Современный арабский мир. История развития арабского мира. Глубинные пороки арабской военной машины, заложенные глубоко в менталитете арабов

Что такое арабский мир и как он развивался? В этой статье речь пойдет о его культуре и развитии науки, истории и особенностях мировоззрения. Каким он был несколько веков назад и как выглядит арабский мир современный? Какие современные государства относят к нему сегодня?

Сущность понятия "арабский мир"

Под данным понятием подразумевается определенный географический регион, состоящий из стран северной и восточной части Африки, Ближнего Востока, населенных арабами (группой народов). В каждой из них арабский язык является официальным (либо же одним из официальных, как в Сомали).

Общая площадь арабского мира составляет примерно 13 миллионов км 2 , что делает его второй по размеру территории геолингвистической единицей на планете (после России).

Арабский мир не стоит путать с понятием "мусульманский мир", употребляемым исключительно в религиозном контексте, а также с международной организацией под названием "Лига арабских государств", созданной в 1945 году.

География арабского мира

Какие государства планеты принято включать в арабский мир? Фото, размещенное ниже, дает общее представление о его географии и структуре.

Итак, в состав арабского мира входит 23 государства. Причем два из них являются частично не признанными мировым сообществом (в списке ниже они отмечены звездочками). В этих государствах проживает около 345 миллионов человек, что составляет не более 5 % от общего населения мира.

Все страны арабского мира перечислены ниже, в порядке уменьшения численности их жителей. Это:

1. Египет.
2. Марокко.
3. Алжир.
4. Судан.
5. Саудовская Аравия.
6. Ирак.
7. Йемен.
8. Сирия.
9. Тунис.
10. Сомали.
11. Иордания.
12. Ливия.
13. Ливан.
14. Палестина*.
15. Мавритания.
16. Оман.
17. Кувейт.
18. Катар.
19. Коморы.
20. Бахрейн.
21. Джибути.
22. Западная Сахара*.

Крупнейшие города арабского мира - это Каир, Дамаск, Багдад, Мекка, Рабат, Алжир, Эр-Рияд, Хартум, Александрия.

Очерк о древней истории арабского мира

История развития арабского мира началась еще задолго до возникновения ислама. В те давние времена народы, которые сегодня являются неотъемлемой частью этого мира, общались еще на своих языках (хотя они и были родственны арабскому). Сведения том, какой была история арабского мира в древности, мы можем черпать из византийских или древнеримских источников. Разумеется, взгляд сквозь призму времени может быть весьма искаженным.

Древний арабский мир воспринимался высокоразвитыми государствами (Ираном, Римской и Византийской империей) бедным и полудиким. В их представлении это была пустынная земля с малочисленным и кочующим населением. На самом же деле кочевники составляли подавляющее меньшинство, а большая часть арабов вела оседлый способ жизни, тяготея к долинам малочисленных рек и оазисам. После одомашнивания верблюда здесь начала развиваться караванная торговля, которая для многих жителей планеты стала эталонным (шаблонным) образом арабского мира.

Первые зачатки государственности возникли на севере Аравийского полуострова. Еще раньше, по мнению историков, зародилось древнее государство Йемен, на юге полуострова. Однако контакты других держав с этим образованием были минимальными вследствие наличия огромной пустыни в несколько тысяч километров.

Арабско-мусульманский мир и его история хорошо описаны в книге Гюстава Лебона "История арабской цивилизации". Она была издана в 1884 году, её перевели на многие языки мира, в том числе, и на русский. Книга основана на самостоятельных путешествиях автора по Ближнему Востоку и Северной Африке.

Арабский мир в Средние Века

В VI веке арабы уже составляли большую часть населения Аравийского полуострова. Вскоре здесь зарождается исламская религия, после чего начинаются арабские завоевания. В VII столетии начинает формироваться новое государственное образование - Арабский халифат, которое раскинулось на огромных просторах от Индостана до Атлантики, от Сахары до Каспия.

Многочисленные племена и народы севера Африки очень быстро ассимилировались в арабскую культуру, легко приняв их язык и религию. В свою очередь арабы впитали в себя и некоторые элементы их культуры.

Если в Европе эпоха Средневековья ознаменовалась упадком науки, то в арабском мире она в это время активно развивалась. Это касалось множества её отраслей. Максимального развития в средневековом арабском мире достигла алгебра, психология, астрономия, химия, география и медицина.

Арабский халифат просуществовал относительно долгое время. В Х веке начинаются процессы феодального дробления великой державы. В конечном итоге некогда единый Арабский халифат распался на множество отдельных стран. Большая их часть в XVI веке вошла в состав очередной империи - Османской. В XIX столетии земли арабского мира становятся колониями европейских государств - Британии, Франции, Испании и Италии. На сегодняшний день все они снова стали независимыми и суверенными странами.

Особенности культуры арабского мира

Культура арабского мира не представляется без исламской религии, которая стала её неотъемлемой частью. Так, непоколебимая вера в Аллаха, почитание пророка Мухаммеда, пост и ежедневные молитвы, а также паломничество в Мекку (главную святыню для каждого мусульманина) являются основными "столпами" религиозной жизни всех жителей арабского мира. Мекка, кстати, была святым местом для арабов еще в доисламские времена.

Ислам, как утверждают исследователи, во многом схож с протестантизмом. В частности, он так же не осуждает богатство, а коммерческая деятельность человека оценивается с точки зрения морали.

В Средние Века именно на арабском языке было написано огромное количество трудов по истории: летописей, хроник, биографических словарей и т. п. С особым трепетом в мусульманской культуре относились (и относятся) к изображению слова. Так называемая арабская вязь - это не просто каллиграфическое письмо. Красота написанных букв у арабов приравнивается к идеальной красоте человеческого тела.

Не менее интересны и достойны внимания традиции арабской архитектуры. Классический тип мусульманского храма с мечетями сформировался еще в VII столетии. Он представляет собой закрытый (глухой) двор прямоугольной формы, внутри которого пристроена галерея из арок. В той части двора, которая обращена к Мекке, сооружен роскошно оформленный и просторный молитвенный зал, увенчанный сверху сферическим куполом. Над храмом, как правило, возвышается одна или несколько острых башенок (минаретов), которые предназначены для призыва мусульман к молитве.

Среди самых известных памятников арабского зодчества можно назвать в сирийском Дамаске (VIII век), а также мечеть Ибн-Тулунна в египетском Каире, архитектурные элементы которой щедро украшены красивым растительным орнаментом.

В мусульманских храмах нет позолоченных икон или каких-либо изображений, картин. Зато стены и арки мечетей украшены изящными арабесками. Это традиционный арабский рисунок, состоящий из геометрических узоров и растительных орнаментов (нужно отметить, что художественное изображение животных и людей считается кощунственным в мусульманской культуре). Арабески, по утверждению европейских культурологов, "боятся пустоты". Они полностью покрывают поверхность и исключают наличие какого-либо цветного фона.

Философия и литература

Очень тесно связана с исламской религией. Одним из известнейших мусульманских философов является мыслитель и врач Ибн Сина (980 - 1037). Его считают автором не менее чем 450 трудов по медицине, философии, логике, арифметике и других сфер знания.

Самая известная работа Ибн Сина (Авиценны) - "Канон врачебной науки". Тексты из этой книги много столетий использовались в различных университетах Европы. Еще один его труд, "Книга исцеления", также значительно повлиял на развитие арабской философской мысли.

Самый известный литературный памятник средневекового арабского мира - сборник сказок и рассказов "Тысяча и одна ночь". В этой книге исследователи обнаружили элементы доисламских индийских и персидских сюжетов. На протяжении столетий состав этого сборника видоизменялся, свой окончательный вид он приобрел лишь в XIV веке.

Развитие науки в современном арабском мире

В эпоху Средневековья арабский мир занимал ведущие позиции на планете в области научных достижений и открытий. Именно мусульманские ученые "подарили" миру алгебру, сделали огромный скачок в развитии биологии, медицины, астрономии и физики.

Однако сегодня страны арабского мира уделяют катастрофически мало внимания науке и образованию. Сегодня в этих государствах существует чуть более тысячи университетов, и лишь в 312 из них работают ученые, публикующие свои статьи в научных журналах. За всю историю только два мусульманина удостоились Нобелевской премии в научной сфере.

В чем же причина такого разительного контраста между "тогда" и "сейчас"?

Единого ответа на этот вопрос у историков нет. Большинство из них объясняет этот упадок науки феодальным дроблением некогда единой арабской державы (Халифата), а также возникновением различных исламских школ, что провоцировало все больше разногласий и конфликтов. Еще одной причиной может быть то, что арабы достаточно плохо знают свою же историю и не гордятся великим успехами своих предков.

Войны и терроризм в современном арабском мире

Почему арабы воюют? Сами исламисты утверждают, что таким образом они пытаются восстановить былую мощь арабского мира и обрести независимость от западных стран.

Важно отметить, что главная священная книга мусульман Коран не отрицает возможность захвата чужих территорий и обложения захваченных земель данью (об этом говорит восьмая сура "Добыча"). Кроме того, с помощью оружия всегда было намного легче распространять свою религию.

Арабы с самых древних времен прославились как смелые и довольно жестокие воины. С ними не рисковали воевать ни персы, ни римляне. Да и пустынная Аравия не слишком привлекала к себе внимание крупных империй. Однако арабских воинов с удовольствием принимали на службу в римские войска.

После окончания Первой мировой войны и арабо-мусульманская цивилизация погрузилась в глубочайший кризис, который историки сравнивают с Тридцатилетней войной XVII века в Европе. Очевидно, что любой подобный кризис рано или поздно заканчивается всплеском радикальных настроений и активными порывами возродить, вернуть "золотой век" в своей истории. Эти же процессы сегодня происходят и в арабском мире. Так, в Африке свирепствует террористическая организация в Сирии и Ираке - ИГИЛ. Агрессивная деятельность последнего образования уже выходит далеко за рамки мусульманских государств.

Современный арабский мир устал от войн, конфликтов и столкновений. Но как погасить этот "пожар", пока никто точно не знает.

Саудовская Аравия

Сердцем арабо-мусульманского мира сегодня часто называют именно Саудовскую Аравию. Здесь находятся основные святыни ислама - города Мекка и Медина. Основная (и, по сути, единственная) религия в этом государстве - ислам. Представителям иного вероисповедания разрешено въезжать в Саудовскую Аравию, однако в Мекку или Медину их могут не пропустить. Также "туристам" категорически запрещено демонстрировать в стране какие-либо символы иной веры (например, носить крестики и т. п.).

В Саудовской Аравии существует даже специальная "религиозная" полиция, целью которой является пресечение возможных нарушений законов ислама. Религиозных преступников ждет соответствующее наказание - от денежного штрафа до казни.

Несмотря на все вышесказанное, дипломаты Саудовской Аравии активно работают на мировой арене в интересах защиты ислама, поддерживают партнерские связи со странами Запада. Непростые отношения у государства складываются с Ираном, который тоже претендует на лидерство в регионе.

Сирийская Арабская Республика

Сирия - еще один важный центр арабского мира. В свое время (при Омейядах) именно в городе Дамаске находилась столица Арабского халифата. Сегодня же в стране продолжается кровавая гражданская война (с 2011 года). Западные часто критикуют Сирию, обвиняя её руководство в нарушении прав человека, применении пыток и существенном ограничении свободы слова.

Около 85 % являются мусульманами. Однако "инаковерцы" всегда чувствовали здесь себя свободно и довольно комфортно. Законы Корана на территории страны воспринимаются её жителями, скорее, как традиции.

Арабская Республика Египет

Крупнейшей (по населению) страной арабского мира является Египет. 98 % его жителей - это арабы, 90 % исповедуют ислам (суннитское течение). В Египте находится огромное количество гробниц с мусульманскими святыми, которые в дни религиозных праздников привлекают к себе тысячи паломников.

Ислам в современном Египте имеет существенное влияние на жизнь общества. Однако мусульманские законы здесь значительно смягчены и подогнаны под реалии XXI века. Интересно отметить, что большая часть идеологов так называемого "радикального ислама" получили образование именно в Каирском университете.

В заключение...

Под арабским миром подразумевают особый исторический регион, примерно охватывающий Аравийский полуостров и Северную Африку. В его состав географически входит 23 современных государства.

Культура арабского мира специфична и очень тесно связана с традициями и канонами ислама. Современные реалии этого региона - это консерватизм, слабое развитие науки и образования, распространение радикальных идей и терроризма.

При копировании статьи поставьте, пожалуйста, активную ссылку на источник - сайт !

52 комментариев к “Менталитет арабов и наш – это небо и земля ”

1. Виктория:

   Согласна с Юлией.Я так же иногда люблю путешествовать,часто летаю в Эмираты.Прошлый год я отдыхала в Аджмане и познакомилась с местным эмиратцем.Он работает полицейским в аэропорту Дубаи.Он три дня меня преследовал,когда я ездила на пляж,прежде,чем со мной познакомиться.У нас завязался головокружительный роман.Он очень симпатичный,ухоженный,современный.Показал мне весь Дубай,все достопримечательности.После работы он заезжал за мной на джипе и мы катались по ночному Дубаю.Было всё так романтично и красиво,что казалось никогда не закончится.Он возил меня по дискотекам,ресторанам,аквапаркам,были на сафари.Он был обеспеченный,но за всё время наших встреч не подарил мне ни одного подарка.Когда настало время мне улетать,он попросил у меня мой номер телефона и эмейл.Я не влюбилась в него,мне просто было приятно с таким интересным и ухоженным мужчиной.И я не на что не расчитывала,знала,что такие отношения временные.Когда прилетела домой меня такая ностальгия накрыла,что не хотела осознавать,что моя сказка закончилась.Он звонил мне,говорил,что скучает,но звонки становились всё реже и реже,по эмейлу мы тоже редко общались.Я думаю он женат,но красиво скрывал всё от меня.Когда мы катались в его джипе,я случайно обнаружила фото двух маленьких детей мальчика и девочку.На мой вопрос,кто это,он ответил это дети его младшей сестры,которая замужем за его другом эмиратцем.Тогда я не придала ничему значения,но сейчас всё стало понятно.Я часто вспоминаю этого эмиратца,но в душе неприятно очень,что таких,как я у него много.Прочитала на этом сайте все истории за арабов,как они умеют приворожить девушек,обманывают,попользуются и на этом всё.Тяжело ещё то,что дома я не встречаюсь с молодым человеком,только дом и работа.А как хочется ощущать себя любимой,кому то нужной и самой любить.Согласна со многими девушками,что тяжело после арабов переключиться на наших мужчин.Даже комплимента не услышишь,не то,что приятных слов.Но вся загвоздка в том,что там свои плюсы и много минусов.Там другой менталитет,другой народ,который непримет никогда девушку не их статуса и много других минусов.Очень обидно,что со стороны арабов ничего серьёзного по отношению к нашим девушкам,только как провести время.Красивая сказка с красивым обманом!Ещё была познакомилась там с одной женщиной,которая раз в году летает отдыхать в Эмираты,так она сказала,что местные эмиратцы ооочень жадные,никогда не раскошелятся просто так,а обещают при знакомстве с туристкой золотые горы.Но она уже не реагирует на них,хорошо знакома с этими уловками.Вот такие эмиратцы!

2. Светлана:

   Согласна. Но я почему-то ездила перед тем раз 5 в Египет(так впечатлило море, да и хотелось все посмотреть — Каир, Луксор, Александрию, от всего веяло историей), и многие мужчины, хотя я — далеко не блондинка, просто реально ухаживали. Я и на дискотеки-то не ходила. Потом только с одним очень хорошим человеком сходила раза 3, он каждый день приезжал с братом за мной на машине, отношения (не поверите!) были чисто платонические, и он честно сказал, что его мама хочет, чтоб он женился на арабской женщине, что он впоследствии и сделал. Он показывал город, а утром мы ехали к отелю, я без ног падала в номере, персонал уважительно относился ко мне.
   Но потом я встретила Его. Не хочу говорить плохого, но он далее так поступил со мной и так некрасиво мягко говоря вел себя, что если бы его мама об этом узнала, она бы пожалела, что родила такого морального урода. Он бросил меня с маленьким ребенком на руках в своей стране из-за немки., которая привезла ему тысячи евро, купила машину, родила теперь уже 2-х сыновей. Не позаботился ни разу о детях.
   Слава Богу, что у Вас все так закончилось. Благодарите Бога и не связывайтесь, и детям своим это завещайте, если хотите им счастья

3. Светлана:

   Девчонки. как хорошо, что сечас столько информации об этом.
   А я родила египтянину 2-х детей, в результате в России воспитываю их одна. Да, автор статьи, молите Бога, что все так удачно завершилось, не жалейте, ничего хорошего из этой сказки не выходит кроме сказки со страшным концом

4. Olga:

   Светлана, конечно, Ваш МЧ (не знаю были ли Вы за ним замужем) подлец и негодяй, но не все египтяне такие, поверьте. Я замужем за египтянином около 5 лет, и скажу, что другого мужа мне не надо ни за какие коврижки. Очень порядочный человек, заботится о моем ребенке (от первого брака) как о своем собственном. Да и сын его любит не меньше, чем родного отца. На курортах Египта очень много историй, похожих на Вашу… Грустно, конечно, что из-за таких вот идиотов у людей складывается впечатление обо всей нации.

5. Дариана:

   А мне наоборот кажется, что минталитет в основном один и тот же. Пока мы вместе не нашла большой разницы, еда одна и та же, даже муьтики одинаковые смотрели.. Любимая мужа конек-горбунек

6. Светлана:

   Olga
   Я очень рада за Вас. Но это крайне редкое явление.
   Даже те, кто змужем и по тем, и по нашим законам — редко счастливы и готовы бежать. Я знаю женщин, которых держат только дети, и они готовы бежать, детям по 8 лет, нет российского гражданства.
   И проявится жестокость может и через шесть лет. У них бывают, извините, такие заскоки, это, видимо, от женитьбы на двоюродных сестрах (я не зло говорю, а как думаю, т.к. нельзя объяснить некоторые поступки). В Луксоре жила наша женщина, трое детей. Девочке было 14-ть, какой-то козел сказал египтянину, что его жена способствует общению его дочери с молодыми людьми, он где-то увидел, чо она (дочка) разговаривала с одноклассником. Прожили они тогда лет 10-ть уже. Муж взял детей и рванул в деревню. Она вся седая, ничего сделать не могут консульство и т.п.
   А Вы Ольга думаете, по Исламу женщина не должна разговаривать с людьми и т.п. Открою Вам секрет как мусульманка, что нет и нет, если это не носит характера заигрываний.
   А египтяне настолько не уверены в себе, чтобрат боится брата с женой оставить на 5 минут, как бы она не изменила. Да и разве нормально у нас, например, чтобы брат пытался у брата увести жену?

7. Светлана:

   Да, Виктория.Жадные до денег твари, они продают своих жен, детей, пусть попытаются у Аллаха купить себе прощение, когда их жены проклинают их, и дети проклинают их, и семьи проклинают их. Не нужны они, не нужны, и все. Берегите себя.

8. Olga:

   «А Вы Ольга думаете, по Исламу женщина не должна разговаривать с людьми и т.п. Открою Вам секрет как мусульманка, что нет и нет, если это не носит характера заигрываний.
   А египтяне настолько не уверены в себе, чтобрат боится брата с женой оставить на 5 минут, как бы она не изменила. Да и разве нормально у нас, например, чтобы брат пытался у брата увести жену?»
   Светлана, а почему Вы решили, что я так думаю? Я знакома с Исламом, уже лет 15 как изучаю эту религию. Правда сама пока еще Ислам не приняла. Все, что Вы описываете, да, в Египте имеет место быть. Еще знаю, что очень сильно отличаются Верхний и Нижний Египет. Поэтому и говорю, что счастливый брак с египтянином возможен при условии, что он из нормальной (умеренно-религиозной, не радикальной), образованной семьи. У меня тоже есть примеры как счастливого замужества, так и наоборот. Все, в конечном итоге, зависит как от мужчины, так и от женщины. Родственники моего мужа (именно родственники, а не родители) тоже сначала нос воротили, т.к. я — русская. Но сила убеждения — великая вещь:))) У мужа хватило терпения объяснить и доказать им, что не все русские «шармуты», как думает большинство населения в Египте. Так что, девочки, в омут с головой, конечно, бросаться не надо. К браку нужно подходить с умом: смотрите на поступки, на семью, анализируйте…

9. Olga:

   И еще такой момент: Вы, Светлана, рассказываете, преимущественно о курортных арабах. Я же говорю о совершенно другой прослойке населения. Поэтому, наверное, мы с Вами видим совершенно разный, так сказать, параллельный Египет.

10. Светлана:

    Olga, увы, нет. Я же писала, что 83% мусульманок-арабок на себе ощущали «ухаживания на улице» в Каире. Я в курсе, что такое жить, скажем, в Каире или в Хургаде — несколько разное. Потом это уж должен быть не знаю, какой круг общения, чтоб это все не проявлялось. Просто, видимо, либо Вы — редкое исключение, либо хорошо маскируется ваш избранник. Спросите в консульстве, как обстоят дела с браками. Я еще счастливо отделалась.
    Мужчина, с которым я связала мою судьбу, действительно работал в туризме, но по образованию он — международный журналист, Каирский ун-т.В совершенстве французски, немецкий, английский. Далее в Москву он приезжал учиться в Институте Пушкина русскому языку. Знает на 5 с минусом.Работал в «Блю Скай».
    У тех женщин, которые не счастливы в браке., как я Вам и говорила, кто-то действительно занят в туризме., а кто-то — юрист.
    И еще, у меня от этого человека 2-е детей, и как Вы понимаете,я родила их не в один день, а знала я человека 7 лет. Когда поначалу приезжала, не знакомилась вообще ни с кем. Потом мы общались с приятной египетской компанией (там были и мусульмане, и христиане) , и я что-то ни на одного из них не обращала внимание, хотя пользовалась неизменным успехом, как, наверно, все наши девчонки. Сюрприз от них возможен в любой момент, вне зависимости от «прослоек». Ну Вы же наверняка замужем не за архитектором, верно?
    Скажу больше, я не сразу к нему переехала, он знал моих родителей, я -его, у нас было все серьезно, а не 2 недели, и Биг Лав. Я — мусульманка.
    Ольга, честно, я люблю Египет, эта страна в моем сердце, у меня как 2 родины, и я искренне и серьезно подходила к своему браку, основывался с самого начала наш союз на любви,во всяком случае с моей стороны, но Вы еще не знаете, что будет в трудной ситуации. Болтают они все хорошо. А вот тут была даже заметка, как один египтянин кинул свою семью в ОАЭ (жену и ребенка), а сам уехал, а жена, бедная, знать-не знала, что виза просрочена, а там штраф — около тридцати долларов в день за чел.. если не ошибаюсь. Ну, это норма? И это встречается в 90% случаев. Кстати, одна женщина, у которой все на первый взгляд в порядке, сказала мне, что ее муж неоднократно ранее упрекал ее, чего де она не сделает ему россиское гражданство, вот богатые москвички…и она говорит, что слава Богу. ему удалось где-то денег заработать, а то тоже всяко можно было ожидать.
    Оля, а сколько наших живут за счет своих семей в Египте и еще и мужа содержат! Я была в шоке. Мне мой муж деньги на поездку присылал, а тут да, они живут, но все на ее плечах, так он ее еще шторочками закрывает, а сам вечерком …по своим делам. Девочка кинула математический факультет в Ун-те, семья шлет деньги. Девочка превратилась в старуху, и сто процентов Вам даю, он гуляет — только в путь!
    Повторюсь еще раз: видимо, не надо было на сестрах жениться. Голова — самая важная часть человека. А там из-за бедности до недавнего времени это было распространено.
    Я буду рада, если Вы с этим человеком, с египтянином, будете счастливы, потому что хотелось бы что эта страна с такой благородной историей Древнего мира, с таким прекрасным морем, самым прекрасным для меня, была бы для наших женщин родным домом, а не ареной жизненных потерь

11. Светлана:

    Мой муж действительно работал в туризме. По образованию он — журналист-международник. В совершенстве англ., франц., немецкий. В России учился в Институте Пушкина русскому языку 1,5 месяца, говорит на 4+. Работал в «Блю Скай». Случаи касаются и жен юристов, и жен музыкантов. 83% женщин-арабок испытали в Каире (не в Хургад) приставания в навязчиво форме от сужчин. Это не норма.
    Кроме того, читаю заметку, в ОАЭ муж(египтянин) бросил свою жену(египтянку) с ребенком с просроченными визами, за день там, если не ошибаюсь, надо платить по 30 долларов. Нормально?
    Вы- счастливое исключение
    Ольга, положа руку на сердце, давно ли Вы были в России? И кто оплачивал ваш визит туда и обратно?
    Мне поездку ранее оплачивал муж, когда нормально. А там оказалось, что девчонки в браке живут за счет своих семей, т.е. им шлют деньги из России, Венгрии, и они на это и едут домой либо сидят там по 10 лет с детьми безвылазно, т.к. муж эти деньги на другие нуждыпускает.
    И ещебыла девочка из Белоруссии, все -от родов ее ребенка до аренды и питания оплачивала ее мама через Вестерн Юнион, и она считала это нормальным, а ей иногда не на что было кушать (может, и неделю), не было памперсов, а ее муж в это время не жил дома, он толстый, а она худела, таяла, как свечка, и улетала домой на мамины деньги, даже в последний момент на такси деньги мама присылала. И ничего, она этому альфонсу еще и визу сделала, и он уже там. Да, у него была и работа. Только для нее не было денег. Я к тому, что есть категория женщин, для которых это -норма.

12. Olga:

    Светлана, мы вообще-то сейчас в России живем, а в Египет только в отпуск пока ездим. Но, и здесь, муж работает, хотя, к сожалению, не по специальности. Вам, наверное, не хуже меня известно, что здесь их образование нафиг ни кому не нужно. Возможно, мой случай исключение, но, просто общаясь с семьей и друзьями мужа, вижу, что хорошие мужики в Египте есть. Опять же, здесь есть подруги, которые с мужьями-египтянами живут. Вроде тоже не жалуются на жизнь… Так что, в каждой нации всякие есть. А наши мужики, что все такие белые и пушистые? Да все тоже самое. Просто, почему то так у нас повелось, что если иностранец, то и спрос с него больше.

13. Светлана:

    Olga
    Ну тогда да, это «редкие египтяне», как палестинцы в Санкт-Петербурге. К нам вообще не каждый поедет…
    Но и тоже, Вы же понимете, здесь они не будут так всяко ерундой заниматься типа «ты зачем руку подняла?»(когда Вы будете останавливать такси.) и т.п.
    Ольга, мне очень нравится Еггипет, очень, и поэтому обидно, что не искала на свою попу приключений, 3 года знали друг друга прежде, чем появилась первая дочка. И я не убеждаю, что Ваш, как все, просто большинство из известных мне историй имело неприятное мягко говоря окончание. Из всех знаю 1 пару, но там их ничего не связывает, извините, дети и т.п. И то уже начинает мудрить он (но они живут в Египте).
    Согласна, и с нашими проблемы, но такой жестокости, чтобы наш мужчина выкинул женщину с его ребенком без средств к существованию и не давал ей выехать (если, скажем, она из Украины и т.п.), чтобы он памперса ребенку не купил и, Оля, если я Вам могла бы рассказать больше, такой жестокости, да еще и почти в каждом известном мне случае, извините, у нас нет.

14. Николь:

    Хочу сказать пару слов о их религии, правилах и т.п. Этим летом была в Америке, по программе студенческого обмена. В соседнем отеле жили человек 20 арабов, естественно знакомы были. В августе и них Рамадан-они не едят от рассвета до заката, нельзя курить, употреблять спиртное, интим исключен. 100% соблюдают единицы…Я ради интереса спросила у одного с кем тесно общалась почему не все соблюдают Рамадан. Ответ был ясен: «Мы если не у себя в Египте, мы можем не соблюдать его…Уж только самые верующие придерживаются полностью Рамадана». Если араб не у себя на родине, он не такой…Он вполне обыкновенный,речь о каких-то религиозных принадлежностях не заходит.
    Подруга сейчас встречается с рабом, они знакомы еще с позапрошлого лета, но отношения начали этим летом. Ему пришлось уехать на родину, на некоторое время, в июне он вернется в Америку, подруга там. Каждый день практически с ним общаюсь, он с ума сходит без нее…Не может уехать раньше, не отпускают родители, он с ними ссорится постоянно..Но он приедет.Ей в Америке тяжело, но домой не едет, ждет его и боится больше никогда не увидеть. В Египет она к нему не переедет, он то и сам не хочет.
    К чему веду. Как по мне, если связываете жизнь с арабом, хотите жить вместе и т.п., но естественно опасаетесь их религиии традиций, стройте совмесную жизнь за пределами его родины, на нейтральной территории, естественно если он не против. И будет и любовь, и семья.

15. Olga:

    Николь, помнится, Вы где-то на этом сайте уже писали про египетских студентов, которые не соблюдали Рамадан, будучи в Америке. Это явное лицемерие, и тот, кто Вам так ответил, что «Мы если не у себя в Египте, мы можем не соблюдать его…Уж только самые верующие придерживаются полностью Рамадана», 100% знал, что это не так. Мусульманин — он везде мусульманин, и в Америке, и в Египте, и на Северном Полюсе. Мой муж, к примеру, не сказать, что очень и очень верующий, но когда пропускает пост в дни Рамадана, то прекрасно отдает себе отчет, что это, мягко говоря, не есть гуд. И старается, по возможности, восполнить пропущенные дни в течение года. А в остальном Вы правы, они такие же люди как и мы:)))

16. masha:

    Если честно, то я вообще удивляюсь где вы их выкапываете девочки. Они же очень рано женяться. А потом, где с ним встретишься для того чтобы узнать то, или не то, особенно есл он не разведен, в арабсокой стране нельзя, из страны могут депортировать. В европу они как правило не ездят, к ним в страну ехать, это слишком круто, регион с жесткими правилами поведения.

17. Sofia:

    Я вышла замуж в 22 года, имужу столько же было.
    И есс-но не на курортах мы познакомились.

    а сейчас нам уже по 42… стареем.

18. masha:

    Если вы не на курорте познакомились, то тогда вы действительно серьезно к этому подходили, потому что хорошие мальчики редко там бывают, и на улице тоже не знакомятся, хотя все бывает.
    Да, ладно вам, стареете, тоже мне блин возраст нашли, хах. Это не возраст.

19. Sofia:

    Спасибо. Да вот иногда на дочу взгляну-ей в этом году 16 исполнится- и чувствую, что критичнее на себя надо смотреть,критичнее.
    Муж мой поругался из-за неё со своим отцом ужасно… до сих пор ему не звонит… дедушка вознамерился для внучки жениха искать (мы весной у него жили,и моя краля там в обалденных абайях щеголяла). А мой муж хоть и спокойный,но за деток горло порвет,иногда чересчур остро все вопринимает. Свекровь и я уламывали его,уламывали… но уперся, «чурка»- и ни в какую мириться не хочет с отцом.

20. девушка:

    Виктория,»Он возил меня по дискотекам,ресторанам,аквапаркам,были на сафари….но за всё время наших встреч не подарил мне ни одного подарка.»

    «Ещё была познакомилась там с одной женщиной,которая раз в году летает отдыхать в Эмираты,так она сказала,что местные эмиратцы ооочень жадные,никогда не раскошелятся просто так,а обещают при знакомстве с туристкой золотые горы.»

    по поводу жадности и подарков и обмана.жениться он явно не собирался об этом говорит род мест которые вы посещали. ни 1 (не больной конечно на голову) эмиратец не пойдет со своей женой по дискотекам и аквапаркам -это уж точно.и опять же таки как он с вами познакомился о нем может рассказать многое. хороший соблюдающий мусульманин не будет шариться по пляжам и разглядывать раздетых женщин-ему этого делать просто нельзя. по поводу жадности…так водил же куда-то и явно же платил сам как бы то ни было…наши бы вообще никуда б не повели…

    а по поводу знакомой. она с какой целью летает? чужие достопримечательности посмотреть или на показе своих подзаработать? раз такие глобальные выводы…. или он должен каждой незнакомой тетке отдать «ключ от дома где деньги лежат»(с)???

    ps никого обидеть не хотела просто объективный взгляд на ситуацию.

21. masha:

    Эмиратец вас возил по диско и ресторанам, а вы знаете, что в эмиратах существует спец. «полиция нравов» и вы флиртуя с эмиратцем можете попасть за решетку или вас просто могут департировать из страны за плохое поведение, потому ни один араб вообще по барам, ресторанам и гостиницам не ходит, это не европа.

22. девушка:

    masha, да. за решетку на 3 месца вроде а потом домой в принудительном так сказать….да и местного вроде в тюрьму и на работу сообщат(может и уволят потом) и семье и будет большущий-пребольшущий скандал если вскроется… ходить то ходят по таким местам,но далеко не все и нет им никакого уважения со стороны окружающих(к примеру если друзья узнают что в их компании такой,то могут и раздружиться с ним)…ну в общем так.. про девушек без брака то же самое…

23. Marina:
24. Sofia:

    И палки не забудьте. Кажись 90 штук положено… или ей- 60, ему- 90… Что-то вроде этого.
    Ну и разумеется закрытая граница той,которую депортируют.

    А сейчас еще в Эмиратах новый закон о «возвращении гражданства детям граждам ОАЭ». Так по нему незаконнорожденные детки могут поиметь гражданство отцов.А в соответствие с этим- право таких папаш на вытребывание ребеныша себе.Если ребятенку меньше 7 или 9 лет (тут точно не знаю), то и мамочку притащат, но- только до исполнения указанного возраста, а потом- гуляй-прощай…

25. masha:

    Про палки вы загнули, попробуйте европейке палок дать, к вам весь Евросоюз приедет. Это как я помню касается местных. Про детей могу сказать, что по мусульманскому праву, а Эмираты страна «жесткого Корана» деток могут вернуть с мамой:девочки остаются с мамой до первой менструации, т.е. до созревания, мальчики до 9 лет, а после они (дети) имеют право выбора с кем остаться, но сами понимаете, что если дети мусульмане, то выбирать они будут папу, у папы деньги, и папа решает все.

26. masha:

    «Девушка» что вы имеете ввиду, говоря про девушек без брака.
    Я в Эмираты езжу давно, отдыхаю, никого не трогаю, т.к. мне реально никто не нужен там, т.к. старана жесткая и не европа, где наш мир, где мы друг друга понимаем, т.к. наш стиль жизни. А так, Дубаи хороши только для замужних пар с детьми, при чем фамилия мужа и жены должна совпадать, это общее требование всех стран если вы замужем, вас не пустят ни в США, ни куда-либо ещё если ваш муж приехал по контракту на долгое время и вам как жене придется взять фамилию мужа, если вы ее не имеете.

    Хочется добавить про закон «о возврате детей-бастардов», т.е. рожденных вне брака, здесь действует право почвы, т.е. отцу ещё надо доказать, что ребенок родился в Эмиратах, это правило действует и на территории Евросоюза, т.к. юристам было очень тяжело, когда все было в соответствие с континентальной системой права, где все решает право крови, но родителей было два из разных стран, и каждый перетаскивал ребенка в свою страну, чтобы положить конец этому бесконечному процессу, и «войне» родителей между собой за чадо, приняли за основу англо-американскую систему права, т.е. где ребенок родился, гражданином той страны он и является, что облегчило жизнь и юристам, и детям, и родители перестали их вечно делить.

27. Marina:

    Действительно смешно слышать про палки и тюрьму,я такое впервые от вас здесь услышала.Я не один год летаю в Эмираты к моему хорошему знакомому,мы живём вместе,хотя он мне не муж!Он эмиратовец,не женат,но современный арабский мужчина.Хочется вас спросить,а где вы видели соблюдающих мусульман?Сколько я летаю в Эмираты,ещё ни разу таких не встречала!И некоторые девчонки,мои знакомые тоже встречаются с заливцами,прилетают к ним,те снимают квартиры для них,некоторые из них женаты на местных эмиратовках,но все имеют гёрлфренд.Это сейчас не удивление ни для кого,что арабы живут на два дома.И никто ещё за это в тюрьму не попал и никого палками не били.Просто,если вы имеете местного мужчину с хорошими связями,не простого мужчину,то и проблем никаких.А если связываться с кем попало,то проблем везде нажить можно!Конечно,это шанс встретить хорошего эмиратовца,который нормальный во всех отношениях,мало из них неразбалованных,попадаются всякие,и бабники конченные,скупердяи,вруны…только при дальнейшем общении можно узнать человека хорошо,а при первом знакомстве рано делать выводы,первое впечатление всегда обманчивое!А про полицию нравов могу ответить,что те и сами не против познакомиться с красивой иностранкой,в полиции ведь тоже живые люди работают.

28. Sofia:

    По поводу палок.
    Про «европеек» не знаю,а про наших- года четыре назад точно одной нашей женщине,Татьяна по-моему имя, досталось и в тюрьме посидеть (до рождения ребенка),потом палки,потом депортация с младенцем.
    Это случилось оттого,что к сожалению российский консул практически не влезает в такие разборки.Вплоть до того,что невозможно переводчика получить на протокол или слушание дела.

    По поводу фамилии. В реале женщины не берут фамилию мужа,оставляют свою. Я при регистрации брака в России присоединила фамилию супруга к своей,получилась страшно длинная.
    А когда мои родители ездили к моим свекру и свекрови- у них кстати разные фамилии (родителей)- никаких проблем не было.
    Про закон о бастардах точно не скажу,но знаю по многочисленным сообщениям более раннего периода, что если дама рожала в эмиратской больнице,уже будучи замужем, а сроки родов говорили о зачатии до брака- проблемы были как у родителей, так и дитенка- не сразу свидетельство получали. Т.е. с эмиратцев станется заявить,что младенец рожден на земле эмиратов… хотя мож он там только зачат… вообще с этим стремно,они с таким скрипом дают брачные разрешения,столько бабок это стоит, а тут вспомнили о незаконнорожденных.

    В калабуш запросто сажают иностранных рабочих,да и туристов тож. Протоколы все на арабском,без консула или мохнатой руки получить копии да с переводом- практически невозможно.

29. masha:

    Это кто как любит жить, любовница, это женщина без прав, хочу живу и люблю, хочу выкинул и все, никто, ничего не скажет, арабы могут иметь официально до 4 жен, за исключением Туниса. Здесь полигамия запрещена официально. Кто-то хочет жить в статусе жены, чтобы два брака было, один в епропе, один местный.
    Конечно, вы для них диковинка, нечего удивляться.

30. masha:

    Понятно, статус любовницы явление не стабильное. Хочу живу, хочу выгнал.

31. Marina:

    Да уж лучше статус любовницы иметь, чем верить в сказки замужества с арабом, а после разочаровываться!

    Может, и временно такие связи, не спорю, но по крайней мере я ни на что не жалуюсь и не расчитываю быть женой араба, так как знакома с их обычаями и знаю, что они не женятся на иноверках.

    Я просто наслаждаюсь жизнью. Как уже было сказано не раз 90% арабов все пробуют секс до свадьбы, спят с русскими, европейками, своими арабками. Это только на словах они соблюдающие, а так же алкоголь пьют, изменяют по чёрному своим арабским жёнам, имеют незаконорожденных детей и много чего ещё.

    Просто из порядочных семей они не афишируют свою жизнь, открыто не делают всё это, но они такие же люди, как все. Я встречаясь с локалом из Эмиратов много чего увидела в их жизни. Скажу одно, что их женой я бы не хотела быть, смотря, как они изменяют, своих жён редко видят, да и женятся там большинство не по любви, засватали сына, когда ему возраст пришёл жениться, нашли подходящую по статусу эмиратовку, богатый махр заплатили, свадьбу сыграли и вся жизнь.

    Женятся на своих только для продолжения рода, потому что там так положено, а иной раз даже рядом с женой не могут находиться подолгу, как чужие люди живут под одной крышей!И что это за жизнь??

    Даже мой эмиратовец жаловался, что если бы не их традиции, придуманные мусульманами, они бы не женились на арабках, так как те очень капризные, избалованные, не могут любить совсем, только деньги, золото у них на уме. Я про эмиратовок говорю.

    С нашими девушками просто, мы не таких запросов, весёлые, дружелюбные, романтичные и умеем ценить хороших мужчин, умеем дарить ласку, любовь. Однако, традиции в этих странах превыше всего и культ семьи. Такова жизнь!

32. девушка:

    Хочется вас спросить,а где вы видели соблюдающих мусульман?

    их хватает,но их не увидит женщина-туристка. они к ней сами не подойдут да и вообще в обществе посторонних женщин находиться не будут.

    Это сейчас не удивление ни для кого,что арабы живут на два дома

    если жена узнает то будет еще какое удивление!

    И никто ещё за это в тюрьму не попал и никого палками не били.

    если вам и вашим знакомым повезло по счастью это не значит что такого нет.

    Просто,если вы имеете местного мужчину с хорошими связями,не простого мужчину,то и проблем никаких

    практически каждый местный мужчина имеет какие-то связи,страна то маленькая,все друг дружку знают..если у него самого нет знакомых то у его друга,брата,свата и тд
    но это далеко не гарантия того что он сам выберется из передряги,а из-за подруги и заморачиваться не станет,может поможет,а может и оставит так..

33. девушка:

    Marina,Как уже было сказано не раз 90% арабов все пробуют секс до свадьбы, спят с русскими, европейками, своими арабками. Это только на словах они соблюдающие, а так же алкоголь пьют, изменяют по чёрному своим арабским жёнам, имеют незаконорожденных детей и много чего ещё.

    подумаем чисто теоретически. сколько мечетей по Эмиратам? следовательно сколько имамов?а сколько стариков и детей мужского рода которые кто в силу здоровья,кто в силу возраста таким заниматься даже не подумает 🙂 и как бы худо-бедно не обстояло,но соблюдающие тоже есть и семейные которые своим женам не изменяют 🙂 итого получится уже больше 10% 🙂

    просто плохое то всегда сразу больше в глаза бросается.

34. девушка:

    Да уж лучше статус любовницы иметь, чем верить в сказки замужества с арабом, а после разочаровываться
    С нашими девушками просто, мы не таких запросов, весёлые, дружелюбные, романтичные и умеем ценить хороших мужчин, умеем дарить ласку, любовь

    Однако, традиции в этих странах превыше всего и культ семьи

    все правильно.семья-главное. одной любви маловато будет. если женщина сможет убедить мч на все 200% что она станет хорошей женой и матерью для его детей(а это сделать довольно непросто ввиду разницы менталитета) то женится..а если не сможет то он и не будет рисковать да пробовать,зачем ему проблемы с семьей,соседями,косыми взглядами на работе и тд да и арабки замуж за него не пойдут если будет развод…вобщем вкратце поэтому и не женятся

35. девушка:

    Британская пара приговорена в Дубае к месяцу тюрьмы за поцелуи в ресторане

36. Marina:

    Давайте не будем здесь обобщать,кто содержанка,а кто нет!Мусульманки не содержанки разве,не работают ни разу за свою жизнь и сидят на шее мужей??Мужья их ещё как обеспечивают и не оскорбляют,а у нас сразу содержанка.Даже,если и содержанка,что с того?Мне моя жизнь нравится.А вам девушка хочу ответить,что познакомилась я со своим эмиратцем на отдыхе в Дубаи,когда прилетала в гости к моему дяде,он работает там,и вот уже полтора года мы встречаемся.Он мне ничего плохого не сделал,не обещал жениться,сразу расказал про их обычаи,традиции,даже,если мы останемся в будущем только друзьями,я не обижусь.Я живу сегодняшним днём,далеко на будущее не смотрю и сейчас моя жизнь меня вполне устраивает!Я ни к кому не лезу и не навязываю,как кому жить.Это дело каждого человека,так и вам советую.Кому то нравится быть женой,кому то любовницей,мнения у всех разные по этому поводу.А за содержанок не смешите,если бы вы видели,какие содержанки арабки,да какие права качают своим мужьям,после развода он её обязан содержать и своих детей впридачу.А наши женщины,как лошади пашут всю жизнь,на себя,на мужа,на детей,при разводе даже алименты многие отсудить не могут,так и тянут свой крест.Помощи не дождёшься ни от мужа,ни от государства,только на себя можно расчитывать.Слабая женщина не потянет такую нагрузку,не все же лошади у нас!!!

37. without name:

    хмммм…я удивилась, что вы согласились с утверждением содержанки. «Даже,если и содержанка,что с того?» ведь содержанка любовнице рознь..это немного разные понятия. содержанку мужик содержит, гарантия платы за отношения..любовницу не надо содержать, она может обеспечивать себя сама, либо быть замужней женщиной, которую такие отношения устраивают. правду ведь говорят «любовница любит, содержанка работает»

    а на счет арабок…так я вообще о них ничего не говорила. если и содержанки, то официальные.

    я, в принципе, никому, ничего не навязывала и не учила как кому жить, не пыталась уколоть.

    про содержанок анекдот хороший есть))
    пара семейная другой паре семейной на отдыхе хвастаются своими возможностями)и жена одной из пар говорит:»Мы себе можем позволить: дом в Болгарии, акции, учебу детей в Англии, отдых по всему миру и..готовится продолжить…»))тут её перебивает жена из второй пары и говорит:»Видите, вооон ту девушку — и показывает на девушку, которая просто поражает красотой, ухоженностью и вниманием взглядом многих мужчин — так вот.. а мы себе можем позволить уже содержать такую…))

    это я просто к слову. вспомнилось.

38. Olya.:
39. Marina:

    Да любая бы девушка захотела побыть в роли любовницы,у нормального мужчины.Я летаю к нему на отдых,мы интересно проводим время вместе,у нас много общих интересов,тем более,что английский я знаю отлично,в общении никогда проблем никаких не было!Покажите,пожалуйста,мне где у нас сейчас нормальные мужчины,которые хоть немного заботятся о своих женщинах?Если есть такие,то на них полчище женщин западает,целая конкуренция.А иногда хочется почуствовать себя слабой,чтобы о тебе заботились,защищали,хоть немного уважали!В нашей стране много женщин обделённых мужской любовью,а где взять мужчин,если поспивались практически все,их интересует ни красивая женщина,а бутылка!Вот из этого всё и исходит.Женщины летят в другие страны,в поисках лучшей жизни,найти достойного для неё партнёра,пусть даже замуж не возьмёт,зато она побудит в обществе нормального мужчины,с которым приятно будет находиться рядом,а не бежать от него чтобы хотелось!А содержанка,она или любовница,главное,чтобы им обоим было хорошо вместе,пусть даже это временно!Вы оглянитесь вокруг,сколько красивых и порядочных девушек в нашей стране,но не востребованных,а каждой из них хочется хоть маленькую,но свою долю счастья испытать,а где и скем??!

40. without name:

    ну про любую девушку вы уже загнули)))) я бы не хотела) чтобы моей молодостью и свежестью временно какой-то женатик пользовался. зачем лучшие годы своей жизни на такие отношения тратить?…уж извольте. ценить себя надо. а на счет «нормальных мужчин»…из себя надо что-то представлять…а тогда уже и мужчину хотеть соответствующего. милых личиков полно…но ничего оригинального. вот мужики попользуются и выкидывают. тем более им это разрешают…так чего бы и нет…грех не воспользоваться..
    ни один из моих знакомых, не хочет себе жену «никакую»….все ценности ищут..а их нет))сами бабы подкладываются под них.

    а если не везет в отношениях девушке…то надо задуматься почему. зачастую она сама притягивает такие отношения.

    Marina,
    …не обещал жениться,сразу расказал про их обычаи,традиции….Я живу сегодняшним днём,далеко на будущее не смотрю и сейчас моя жизнь меня вполне устраивает!

    это пока устраивает. а сколько будет длиться этот » сегодняшний день» никто не знает. у вас довольно не стабильное положение: может 5 лет,может и месяц-неизвестно.не будьте так беспечны,это на самом деле очень страшно остаться одной ни кола-ни двора,ни работы,ни семьи,ни детей-ничего да еще в возрасте не первой свежести когда будет трудно себе кого бы то ни было найти и начинать все с нуля без копейки денег:(он в любое время может пойти и жениться и работа у него есть..ничего не теряет.. что не скажешь про вас.не защищены никак и обязательств у мч к вам никаких и ничего не предъявишь…подумайте о своем будующем.попросите его вам работу найти…ему проще будет это сделать нежели просто знакомым..тем более связи есть..сейчас очень сложно конечно,не спорю но кто знает…это было бы просто отлично… и с визой проблем не было бы. и вы в случае вашего разрыва остались бы приспособленной к жизни

41. Marina:

    Without name,это ваше мнение и то,как вы смотрите на все вещи,но каждый человек индивидуален и смотрит на вещи своими глазами,а не живёт,как ему велят!Мой молодой человек не женат,но даже,если и женится,я всегда останусь с ним в хороших отношениях,он ничего плохого мне не сделал.Во вторых,я бы тоже не хотела,чтобы моей молодостью и свежестью пользовались те мужчины,которые мне совсем неприятны и которые меня не интересуют,страдающие зависимостью от алкоголя и комплексом неполноценности!Большинство у нас такие женихи,согласитесь.Не хотела никого обидеть,но скрывать нечего,вы только посмотрите куда катятся наши мужчины и до чего они довели женщин,а после рассуждать будете!И не от оригинальности складываются отношения,не от того,что надо что-то представлять,а надо быть самой собой и жить,как считаешь нужным.Должна быть искра и притяжение друг к другу,когда тянет к человеку,а не та фальш,которую навязывают,каким нужно быть,чтобы соответствовать принятым нормам.Вы для кого живёте,для публики или для себя?!Я в первую очередь живу для себя,как мне нравится,и как я хочу,а что будет дальше,никогда не заморачивалась по этому поводу.Всё предугадать невозможно.А вам спасибо девушка,за совет!Я поговорю с ним по этому поводу,он как раз мне предлагал такой вариант.

42. masha:

    Не думала что мои слова вызовут такую жаркую дисскуссию.
    Если конечно можно, то я скажу, что каждый выбирает по себе, я говорила исключительно без эмоций с точки зрения права, не более, а советовать я не люблю. Каждый живет как может, как получается, жизнь длинная и короткая, никто не знает как и что сложится. Мы мечтаем об одном, получается другое.
    То, что арабы приучены с детства заботиться о женщинах, так они все разные, как мы, поэтому я не идеаллизирую но и не умоляю их достоинств. У каждой стороны есть две медали.

43. Nihat:

    vo mnogom vi pravi,arabi ne ocen uvajayut jon,no eto ne islam,po islamu muj doljen lyubit svoix jon,uvajat,obxodits s imi nejno,laskovo,jal shto seycs soblyudyuwshix eto vso malo i malo,no i v Emiratax beuzlosvno est.ya sam inshallah jenyus na emiratke,shtobi o nix ne govorili,ob ix rastoticvelnosti,krayne uvleceniem brillantami,seravno krasivie musulmanki s abayyoy.

44. ANYA:

    Nihat в том то и дело что наши девушки многого от мужчины не просят, а надо бы как арабки — хочу золото, хочу бриллианты, или катись куда подальше!!крутить вами надо — как вы нашими крутите!!не ценим мы себя русские девушки, а потом плачем и страдаем!!

45. Марианна:

    Чем больше девушек летает по восточным странам,тем больше теряют рассудок и опустошают свои кошельки!Примеров немерянно,когда провозили к хабибам и ашкымам все деньги,влезали в долги,шли на безрассудные поступки…и ради кого такие жертвы??)Я знаю одну такую русскую из Перми,она замужем,но мотается 3 года уже как к своему ашкыму в Кемер,который работает охранником в ночном клубе Кемера.)))По её словам провозила почти все деньги,дарит ему ещё и подарки,чтобы не забывал её.А он кроме неё зажигает ещё пополной,с разными такими же наивными туристками.Как только муж на это всё реагирует,мне совсем непонятно и что это за семья такая?!))Конечно,наши женщины падают всё ниже и ниже,и сами в этом виноваты.Они думают,что она такая единственная у него,но на самом деле-запасной вариант для развлекухи.Прилетела за свои деньги потусить,ещё и с подарками,ну какой ашкым или хабиб откажется от такой дуры?)Я вообще не понимаю таких женщин!Как можно быть такой глупой в наше время и верить всяким охранникам,аниматорам,гарсонам и прочему дешёвому персоналу,работающему на курортах.На курортах Турции вообще приезжают на заработки одни курды,когда сезон.Все они бедняки и с деревень.Попадая на эти курорты у них голова кружится от счастья,что можно столько увидеть оголённых тел,и за лживые комплименты поиметь там любую Наташу,Дашу или Машу…)Как можно на такую деревенщину вестись вообще?А прилетают же с Москвы,с Питера,с Севера больше барышень.В Египте по моему такая же система,кто работает в курортных городах.Смешно,когда читаешь некоторые итории о любви в Кемере и Хургаде,как полетела на неделю позагорать и полюбила гарсона или хабиба,который работает аниматором при отеле.)))Научитесь себя хоть немного уважать,а не бегать за всякими ничтожествами.Всё равно они на вас не женятся!)

    Ольга, если он Вам нравится, то, может быть, пусть приедет, например, в отпуск. Только пускай сам занимается приездом (виза, билеты, проживание). Это будет поступок с его стороны. И Вы посмотрите на него в реальной жизни. Все же, общаясь лишь по интернету трудно до конца понять человека, а тем более, за такое короткое время. Да и он, заодно, посмотрит на нашу жизнь…Они же многие думают, что у нас тут, как в Европе. Но это ведь совсем не так! Но скажу сразу, что с работой (приличной) в России для иностранца очень сложно…

46. Ольга:

    Спасибо огромное за совет!А то как то страшно восновном не за себя а за сына!Так тогда и сделаю!

Возможно, Вы это уже знаете, а возможно, только догадывайтесь. Мы приведем цитаты известных политических деятелей, социологов, психологов и историков, которые на протяжении многих лет изучают вопрос абсурдной и нелогичной агрессии арабов. Уделив этой подборке буквально пару минут, становится ясно, что арабо-израильский конфликт решится еще не скоро. Все переговоры по урегулированию ситуации на Ближнем Востоке абсолютно бессмысленные на фоне психологической картины арабского населения этого сектора.

Ложь и агрессия – эти два слова с ювелирной точностью характеризуют темперамент арабов, всё остальное - следствие.

Конечно, нельзя утверждать, что все арабы подходят под описание, но то, что их абсолютное большинство сомнений не остается.

Лоуренс Аравийский

Британский офицер и писатель

Никакой араб еще не признавался в том, что ошибся, что виноват в провале битвы, не рассчитал свои силы. У арабов, с которыми я общался и воевал в их рядах в течение 7-ми лет, всегда в их бедах виноват кто-то другой.

Единый арабский народ? Миф. Эта нация существует в теории. На деле есть сотни кланов и хамул, исторические раздоры и вражда, и только одно у арабов общее: необузданные фантазии и неспособность признавать свои ошибки. Им постоянно нужен козел отпущения.

Для того, чтобы принять ислам, нужна атрофия психики, готовность жить на правах муравья или пчелы, не имеющих своей воли и своего личного облика.

Ги де Мопассан

Крупнейший французский новеллист

Она рассказала мне свою историю, вернее, лгала с начала до конца, как лгут все арабы - всегда, по любому поводу и без всякого повода.

Вот одно из самых поразительных и самых необъяснимых свойств туземного характера - лживость. Эти люди, в которых ислам внедрился до такой степени, что стал частью их природы, воспитал их чувства, создал особую мораль, видоизменил целую расу и отделил ее от других, kак цвет кожи отличает негра от белого, - все они лживы до мозга костей, настолько лживы, что нельзя верить ни единому их слову.

Обязаны ли они этим своей религии? Не знаю. Нужно пожить среди них, чтобы понять, насколько ложь срослась с их существом, сердцем, душой, насколько она стала второй их натурой, жизненной потребностью.

Сании Хамади

Социолог

Ложь весьма распространена среди арабов, и правда у них ничего не стоит. Араб не испытывает угрызений совести, если благодаря лжи достигает своей цели… Он более прислушивается к чувству, чем к фактам, скорее заинтересован произвести впечатление, чем рассказать что-либо правдиво. Более того, арабский язык дает его носителю возможность преувеличения.

Али Шути

Египетский ученый

Если араб говорит только то, что он думает, без ожидаемого от него преувеличения, слушатели усомнятся в его правоте и даже будут подозревать его в совершенно обратных намерениях.

Шимон Перес

Политический деятель

Арабская культура совершенно иная, чем наша. В нашей культуре произнесенное слово обязывает, а в арабской - украшает. Слово в данном случае предназначается не для коммуникации, а для орнамента. Войдите в мечеть, и вы увидите сплетенные из букв украшения - такова буквенная и словесная функция в мусульманском понимании.

Шейх Юсуф Джумаа Салама

Я призываю вас следовать примеру аль-Хансы - средневековой мусульманки, пославшей своих четверых сыновей на смерть во славу Аллаха. Сделать своих детей мучениками за веру - величайшая заслуга и величайшее счастье для любой арабской женщины.

Вадим Ротенберг

Психолог

Для психологии арабов отсутствие возмездия - синоним отсутствия мужества и решимости. Они сами могут отказаться от мести только из-за страха, и никакого другого объяснения не принимают.

Татьяна Стефаненко

Этнопсихолог, др. психологических наук

В чем главная разница между Востоком и Западом? Восток - это культура стыда. А Запад - культура вины. Стыд и вина - два принципиально разных регулятора поведения. Для японца, араба, китайца главный регулятор - стыд. Для них важно, что о них подумают представители своей группы. Для маленького японца самое большое наказание, когда его фамилию напишут крупными буквами на доске. А уж если его выгонят из класса, от своей группы... это уж вообще!

А для американца, европейца главный регулятор - внутреннее чувство вины. Перед Богом, перед собой. Главным образом перед собой. По-другому это называется совестью. Почему психологи называют разницу между стыдом и виной принципиальной? Потому что европейцу может быть жалко убитого араба, он может испытывать чувство вины за его смерть. А араб, убив европейца, стыдиться не будет. Стыдно может быть только перед своими. Стыд работает лишь внутри группы. А люди вне их группы, воспринимаются арабами как нелюди, которых можно уничтожать безжалостно и бесстыдно.

Моше Фейглин

Политический деятель

Если ты бежишь и сдаёшься - в традициях ислама это всего лишь доказательство, что ты неправ. И напротив, если тебя считали плохим человеком, но сила оказалась на твоей стороне и ты победил, в глазах арабов ты стал и прав, и хорош.Израильтяне не понимают, почему арабы всё время требуют тех или иных жестов и уступок в их пользу, и их требования постоянно растут. Потому что в их культурном багаже понятие «я должен тебе» просто не существует. Коль скоро ты что-то мне уступил - это лишь доказательство того, что ты слабак, у тебя нет выбора, что сила, а значит и право, на моей стороне, и потому мне полагается ещё и ещё. Они не станут ненавидеть тебя больше, если ты покажешь им свою силу, - напротив, начнут уважать.

У христианского креста четыре конца: верхний символизирует добро, нижний - зло, правый - силу, левый - слабость. В мусульманском полумесяце - только два конца: сила и слабость. Добро находится там, где сила, а зло ассоциируется со слабостью. Из-за того, что в основе ислама лежит материальность, он развил анти-производительную культуру. Зачем сажать дерево, плодами которого я не наслажусь?

Когда нет добра и зла, единственный критерий развития - это прямая выгода. Проклятие: "будешь жить мечом своим" и "рука его на всем, и рука всех - на нем", которое получил Ишмаэль, является основой этой культуры.

Араб - не "сын пустыни", на самом деле он "отец пустыни". Его черная коза пожирает на корню все зеленые ростки, не оставляя шансов для продолжения развития. Араб не ворует и не грабит - он просто так зарабатывает на жизнь.

Мухаммед Ибн-Куади

Профессор университета Страсбурга

Арабы на всем протяженим своей истории выбирали себе союзников не по ценностям, а по обстоятельствам- поэтому не удивительною что в большинстве случаев они оказывались на стороне сил зла. В 20 веке это свойство арабской политики привело к тому, что сначала арабы выступили союзниками нацистского Рейха, а затем коммунистических режимов. Проблема не в беспринципности и не в злой судьбе, а в том, что Джихад действительно является центральным моментом в учении Мухаммеда. На протяжении 14 веков лучшие умы мусульман пытались изменить отношение к террору и убийству, но самые остроумные теологические построения не могут закрыть дорогу буквальному пониманию Корана и Хадисов. В этом плане, к сожалению, именно Усама бин Ладен, мулла Омар и другие подобные им являются "хорошими мусульманами".

Бени Моррис

Профессор

Народы Африки угнетались европейскими державами не меньше палестинцев, и все таки в Лондоне, Париже или Брюсселе нет африканского террора. Немцы убивали евреев, но евреи не взрывают автобусы в Мюнхене и Нюренберге. Здесь что то другое, более глубинное, связанное с исламом и с арабской культурой. В исламе существует глубокая проблема. Это мир с другими ценностями. Это мир, в котором человеческая жизнь оценивается иначе. Мир, которому чужды свобода, открытость, творчество. Мир который позволяет убивать чужого. Месть в нем занимает очень важное место. Месть находится на центральном месте в арабской племенной культуре Если они добудут химическое или ядерное оружие, они его используют. Если смогут, то совершат геноцид.

Ложь весьма распространена среди арабов, и правда у них стоит немного... Араб не испытывает угрызений совести, если благодаря лжи достигает своей цели... Он более прислушивается к чувству, чем к фактам, скорее заинтересован произвести впечатление, чем рассказать что-либо правдиво. Более того, арабский язык дает его носителю возможность преувеличения.
социолог Сании Хамади. "Характер и темперамент арабов"

Араб вынужден преувеличивать почти во всех видах общения, чтобы быть правильно понятым. Если араб говорит только то, что он думает, без ожидаемого от него преувеличения, слушатели усомнятся в его правоте и даже будут подозревать его в совершенно обратных намерениях.
египетский ученый Али Шуби

Арабская культура совершенно иная, чем наша. В нашей культуре произнесенное слово обязывает, а в арабской - украшает. Слово в данном случае предназначается не для коммуникации, а для орнамента. Войдите в мечеть, и вы увидите сплетенные из букв украшения - такова буквенная и словесная функция в мусульманском понимании.
Шимон Перес

Никакой араб еще не признавался в том,что ошибся, что виноват в провале битвы, не рассчитал свои силы. У арабов, с которыми я общался и воевал в их рядах в течение 7-ми лет, всегда в их бедах виноват кто-то другой.
Лоуренс Аравийский

Для того, чтобы принять ислам, нужна атрофия психики, готовность жить на правах муравья или пчелы, не имеющих своей воли и своего личного облика.
Лоуренс Аравийский. "Оттиски памяти"

Израильтяне не понимают, почему арабы всё время требуют тех или иных жестов и уступок в их пользу, и их требования постоянно растут. Потому что в их культурном багаже понятие «я должен тебе» просто не существует. Коль скоро ты что-то мне уступил - это лишь доказательство того, что ты слабак, у тебя нет выбора, что сила, а значит и право, на моей стороне, и потому мне полагается ещё и ещё.
Они не станут ненавидеть тебя больше, если ты покажешь им свою силу, - напротив, начнут уважать.
Моше Фейглин. ТАМ, ГДЕ НЕТ ЛЮДЕЙ

Для психологии арабов отсутствие возмездия - синоним отсутствия мужества и решимости. Они сами могут отказаться от мести только из-за страха, и никакого другого объяснения не принимают.
психолог Вадим Ротенберг. "ВСЕГО ОДИН ВОПРОС"

У христианского креста четыре конца: верхний символизирует добро, нижний - зло, правый - силу, левый - слабость.
В мусульманском полумесяце - только два конца: сила и слабость.
Добро находится там, где сила, а зло ассоциируется со слабостью.

Из-за того, что в основе ислама лежит материальность, он развил анти-производительную культуру. Зачем сажать дерево, плодами которого я не наслажусь?
Когда нет добра и зла, единственный критерий развития - это прямая выгода.

Араб не ворует и не грабит - он просто так зарабатывает на жизнь. В арабских государствах никогда не будет развитой экономики, в любое место, куда бы они не пришли - придет пустыня.

Арабы грабят не только материю, но и духовность.
Мечеть на Храмовой горе не имеет для ислама никакой ценности, сама Храмовая гора столетиями была заброшена, что хорошо видно по старым снимкам. Она стала священной для мусульман только тогда, когда они украли ее у евреев.
Могила Йосефа интересовала арабов как прошлогодний снег, когда она была под их властью, но как только ее отняли у евреев, там моментально построили мечеть и объявили это место священным.
У них нет своей святости, поэтому даже ее им приходится воровать.
Моше Фейглин. "Мировая Война"
* * *
Для арабов характерны трудолюбие, в котором отсутствует дисциплина и скрупулезность, недостаток инициативы и предприимчивости, беззаботность и беспечность по отношению к будущему, повышенная реактивность, импульсивность, несдержанность в проявлении своих чувств и эмоций;
- склонность к преувеличениям в оценках окружающей действительности, не столько логическое осмысление получаемой информации, сколько особое внимание к форме изложения и красноречию говорящего;
- распространение суеверий и предрассудков;
- высокомерие и грубость в отношениях высшего к низшему,
- показное подобострастие в речи и манерах поведения низших в отношении к высшим.
Владимир Крысько. "Секреты психологической войны"

Итак, представим себе главную улицу небольшого арабского города в жаркий летний день. На просторной лоджии одного из самых красивых в городе домов прилег отдохнуть после сытного обеда богатый торговец, сладко зевающий в предвкушении привычного послеполуденного «кейфа». Но вдруг до ушей богача доносятся резкие выкрики мальчишек, затеявших прямо под его окнами игру в мяч. Разъяренный торговец поднимается с дивана и пытается криками и угрозами отогнать нарушителей спокойствия подальше от своего дома. Но мальчишки и не собираются убегать, откровенно издеваясь над хозяином и его угрозами. И тогда торговец пускается на хитрость. Овладев собой и усмехнувшись в усы, он небрежным тоном сообщает крикливым мальчишкам свежую «новость»:
«Между прочим, пока вы здесь без толку гоняете мяч, на рыночной площади раздают бесплатные финики…» Как и следовало ожидать, мальчишек как ветром сдувает с улицы, где живет богач, и тот, ужасно довольный собой и своим обманом, пытается вздремнуть. Но уже через минуту хитроумный араб вскакивает, как ошпаренный, со своего ложа и, хватаясь за голову, кричит: «Ну, какой же я осел! Пока я здесь лежу, проклятые мальчишки расхватают все бесплатные финики!»
В этой притче, как в капле воды, отражается одна из главных особенностей арабской национальной психологии - умение создавать из ничего яркие мифы и потом истово в них верить, ненавидя каждого, кто посмеет усомниться в их реальности. И наоборот, любая «подлинная» фраза, произнесенная арабом в разговоре, или клятвенное обязательство, подтвержденное его собственноручной подписью и печатью в каком-либо письменном документе, абсолютно ничего не значат.

Исламский террор возник не в как реакция на арабо-израильский конфликт или политику Запада, он стал следствием отторжения значительной частью арабов законов современного мира в целом. Арабские народы чувствуют унижение от своей неспособности ответить на вызовы времени, арабская ментальность не может приспособиться к темпу и ритму жизни современного мира - и возвращение к нормам средневекового ислама является для них единственной возможностью сопротивляться неизбежному проигрышу в соревновании цивилизаций.

профессор Принстонского университета Майкл Доран

«Самым простым способом, вполне в духе времени и в соответствии с бытовавшими приемами доказательства от традиции («наклян»), можно было обосновать допустимость обмана, обратившись к Священному Писанию - Корану, - пишет А. Игнатенко. - Книга дает для этого богатейший материал. Так, есть целая серия «аятов» (коранических стихов), в которых Аллах совершает «макр» (коварство, хитрость, обман). «И хитрили они, и хитрил Аллах, а Аллах - лучший из хитрецов» (3:47) …Аллах прибегает и к «кайд» (козни, коварство): «…ведь Моя хитрость - прочна» (7:182); «…ведь кознь моя крепка» (68:45). «Они замышляли хитрость, и Я замышляю хитрость» (86:15-16). Бог,
приведенных цитат вполне достаточно, если учесть, что даже одно слово, записанное в Коране от имени Аллаха, являлось и является для мусульманина обязательным руководством к действию. Заметим также, что обилие арабских понятий, обозначающих обман и коварство (макр, кайд, худа, а также «кизб», «ибрам амран» и много других) нельзя считать простой случайностью. Так, например, в языке эскимосов Гренландии есть около семидесяти слов, обозначающих снег и лед в различном состоянии, а в наречии памирских таджиков фраза «ходить пешком» звучит совершенно по-разному, если речь идет о движении вверх или вниз, о перемещении по равнине, по леднику, по горному склону и т.д. Короче говоря, у кого что болит, тот о том и говорит… Причем говорит очень ярко и с удовольствием.

Арабы сохранили патриархальные нравы своих предков; они - само противоречие; они одновременно жестоки и угодливы, суеверны и восторженны, пылки, падки на веру и на вымысел; они сохранили молодость души и, будучи одержимы какой-либо идеей, способны на великие дела".

Свободный, гордый, великодушный араб может быть дерзким и вспыльчивым; он заключает в себе все пороки и добродетели своей нации: необходимость постоянно заботиться о своих нуждах делает его активным, множество страданий, которые он вынужден терпеть, делает его спокойным. Араб любит независимость - это единственная его радость, он ненавидит всякую власть и готов сражаться против нее с исключительной жестокостью. Арабом часто движет чувство мести. Честь для араба - превыше всего. Меч, красноречие и гостеприимство - вот что составляет славу нации. Меч для араба - единственное средство отстоять свои права; неразвитость письменности придает особый вес красноречию, благодаря которому споры порой удается решить мирно, без применения оружия; гостеприимство для араба - часть общечеловеческого кодекса. Приведу слова Дезвержера:

"Возможно, наиболее яркая черта характера араба - это тесное сплетение склонности к грабежу с гостеприимством, тяги к воровству и щедрости, жестокости и рыцарского великодушия, т.е. сочетание полярно противоположных качеств. Рассказ об одном и том же арабе вызывает у слушателя многократную смену чувств презрения и восхищения. Трудно понять характер араба, если не рассматривать его с точки зрения условий существования нации в целом, изолированной от остального мира и вынужденной жить на столь неблагодарной земле. Бедность арабских земель оправдывает склонность арабов к грабежам: лишенные богатых пастбищ и плодородных угодий арабы исправляют несправедливость судьбы силой, грабя караваны с товарами. Они не делают различий между открытой войной и нападением из засады; вооруженный разбой, ограбление путешественника для них так же похвальны, как и взятие осажденного города, как захват чужой территории.

Арабы редко позволяют словам выдавать и тайные чувства; они тверды в своих намерениях и ужасны в мести. Это беспощадные враги, это ложные друзья чужестранцев
Эти люди не подчиняются минутным влечениям, они следуют заранее намеченной системе. Имея довольно ограниченное мышление, но сильную волю и настойчивость, они способны к такой высокой социальной организации, которая обеспечивает им триумф над врагами и тираническую власть над другими

Арабы очень чувствительны к оскорблениям, намекам, насмешкам.
Иногда они воспринимают как обиду совершенно невинные действия и слова.
Российский журналист Дмитрий Згерский:
- Там, где европеец воспринимает критику в собственный адрес или в
адрес своей страны вдумчиво и согласится с ней, араб возмутится,
оскорбится, предпримет ответный выпад. В компании арабов, как правило,
будут охотно смеяться над русским Иванушкой-дурачком, но всякую насмешку
в том же духе над арабским дурачком воспримут как личное оскорбление

Достоевский говорит, что по обитателям тюрьмы можно узнать, что представляет из себя народ. Если судить об арабском народе по арестантам, применяя метод Достоевского, то картина получается неприглядная: все они поголовно доносчики, ханжи, все живое - объект их сексуальных страстей. Не меньше женщины их возбуждает мужчина, подросток, мальчик и даже животное.

Арабу нельзя доверять. Кажется, что он твой друг, но внезапно в нем просыпается зверь, и он вполне может всадить тебе нож в спину. Любая попытка к бегству обречена на провал, среди готовящихся к побегу обязательно найдется доносчик.

В русской литературе много написано о чувстве раскаяния. Араб не слишком печалится о прошлом. Что было, то было. Раскаяние делу не поможет. Зачем же раскаиваться?
Во время послеполуденной прогулки один арестант огрел другого камнем по голове. Я видел эту картину. В глубине двора сидят два арестанта и мирно беседуют. Внезапно один из них хватает камень - единственный на весь тюремный двор - и начинает лупить им по голове своего собеседника. До того самого момента, когда он схватил камень, невозможно было представить себе, сколь трагически завершится их беседа. Не было никакого перехода от идиллической беседы к ударам камнем по голове. Отсутствие какого-либо перехода от идиллии к покушению на убийство весьма характерно для атмосферы Востока.

Прежде всего любопытна реакция арестантов-арабов и арестантов-евреев, оказавшихся в это время по дворе. Арабы отпихивали один другого, чтобы дать свидетельские показания офицеру, который немедленно там возник. Еврейские арестанты, увидев драку, начали удаляться с поля боя, делая вид, что ничего не видели и не слышали.

Повели на суд араба знатного происхождения, который в поле, неподалеку от Герцлии, изнасиловал красавицу-арабку и там же ее бросил. Помогали ему трое его слуг. Обвиняемый получит 15 лет тюрьмы. Что же произошло в поле около Герцлии?

В одном из знатных арабских семейств выросла дочь-красавица, гордость семьи. Отец затребовал за нее громадный калым, и поставил условием, чтобы жених происходил из знатного рода. Среди молодых людей в округе началось соревнование: кому из них достанется красавица? У кого больше денег? У кого более знатное происхождение? Но отец красавицы не торопится. Годы идут, и страсти среди женихов накаляются все больше. Красавица тем временем "перезрела": ей уже целых 22 года! А отец все еще не решил, за кого ее выдать. И пока он колеблется и обдумывает, некий молодой человек предпринимает решительный шаг.

Несколько лет назад он был в нее влюблен и хотел на ней жениться. Но сейчас любовь сменилась ненавистью. Ненавистью к отцу этой красавицы и ко всему ее семейству. Поэтому он ее умыкает, насилует и бросает в поле, где воют шакалы. А означает все это вот что: "да, ты действительно красавица и твой отец горд тобою, но я даю тебе пинок под зад точно так же, как я даю пинок под зад какому-нибудь четвероногому." Таков образ мышления восточного человека "благородных" кровей. Молодой аристократ идет в тюрьму с гордо поднятой головой. Годы отсидки будет ему скрашивать мысль, что теперь отцу этой девицы придется выдать ее замуж без калыма, ибо ни один из знатных молодых людей жениться на ней не захочет.

Арабы-арестанты стесняются один другого, если они не одеты. Очевидно, обнаженное мужское тело возбуждает в них половой инстинкт не меньше, чем обнаженное женское тело в нас. Многие арабы могут мочиться, только если их никто не видит. Иначе у них ничего не получается. Они не в состоянии мочиться, если знают, что кто-то смотрит на них или даже прислушивается. Подобной же чувствительностью отличаются и многие арабы "на воле". Но здесь, в тюрьме, из-за вечной жажды нормальной половой жизни эта ненормальная чувствительность развивается у них сверх всякой меры. Араб-арестант не будет перед сном мочиться, пока прочие обитатели камеры не заснут. Он будет ждать хоть полночи, чтобы убедиться, что сокамерники спят.

Араб "панэротичен". Не только женщина, любое живое существо возбуждает в нем половой инстинкт: мужчина, ребенок, животное. Мужчина возбуждает араба не меньше, чем женщина. А еще больше - юноша. Не оставляют его равнодушным и домашние животные

Меня всегда удивляло, как легко и непринужденно лгут арабы.

Не то что меня удивляет то, что люди врут, занимательно то, что это является частью национального характера народа.

Это умение, предрасположенность и способность говорить слова, которые не просто не отражают реальность, а часто являются ее полной противоположностью.
арабы искренне не замечают противоречий между фантазией, которую они продуцируют в своем сознании (часто - не отдавая себе в этом отчет) и «фактами реальности».
Поэтому, в каком-то смысле, не правильно употреблять по отношению к арабу выражение - «он лжет». И точно так же не применимы к нему слова - «он говорит правду». В любой ситуации речь пойдет о его мире фантазий и, следовательно, о том, что ему выгодно сказать в данный момент.
Я писал этот ответ не потому, что нашел у арабов отмеченные здесь особенности характера, но потому лишь, что эти черты постоянно, ежечасно и повсеместно проявляются в их поведении. Во всех странах обитания.

Натура араба обнаруживает вспыльчивость, малокультурность, полная примитивность общественного организма, крайняя алчность к деньгам, недобросовестность в торговых операциях и вероломство.
Действительно, едва беззащитный гость покидает кров своего хозяина, как все любезные отношения заканчиваются, если только они не основаны на родстве и более продолжительном знакомстве. Тот же араб, который предоставлял весь свой шатер в распоряжение гостя, не сочтет за преступление самым предательским образом ограбить его в пустыне, если только багаж гостя показался ему достойным внимания, а готовность защищаться сомнительной.
Эти противоречия в натуре араба— результат эволюционных противоположных процессов: физического, связанного с ухудшением климата, а отсюда с увеличивающейся нуждой, и этнического, выработавшегося в ходе борьбы за жизнь среди крайне неблагоприятных условий.

(1) коренное население Ближнего Востока и северной Африки, говорящее на арабском языке и идентифицирующее себя с арабской культурой; (2) арабоязычные номады пустынь, бедуины. Второе значение термина по возрасту старше, поскольку впервые термин арабы стал употребляться для обозначения кочевников северной Аравии уже в 9 в. до н.э. Первое же значение, более широкое, более применимо к современным реалиям и соответствует практике ее использования большинством арабов.

Страны, большинство населения которых составляют арабы в широком смысле, образуют в своем единстве то, что стало называться сегодня арабским миром. В северной Африке это Мавритания, Марокко, Алжир, Тунис, Ливия, Судан и Египет, в западной Азии – Иордания, Сирия, Ливан и Ирак; в Аравии – Саудовская Аравия, Йемен и еще ряд других прибрежных государств. Небольшое число арабского населения имеется также в Израиле. Арабский мир насчитывает почти 130 млн. человек, из которых 116 млн. являются арабами.

Однако население арабского мира не имеет общего происхождения. Хотя ранняя история арабской культуры была связана с Аравийским полуостровом, с течением веков многие другие народы были арабизированы путем восприятия арабского языка и арабской культуры. Почти для всех из них арабизация шла через ислам – основную религию арабского мира. По своим физическим характеристикам арабы столь же разнообразны, как и по этническому происхождению. Арабского «расового типа» не существует. Часть арабов соответствует стереотипному описанию худощавых людей с «орлиным носом», темной кожей и черными волосами, но эти черты не являются типичными. Негроидные арабы похожи по внешнему виду на африканцев, обитающих в районах к югу от Сахары, а светлокожие арабы Магриба зачастую физически почти не отличаются от большинства европейцев.

Арабы подразделяются на три основные группы: бедуины-скотоводы, занимающиеся разведением овец, коз или верблюдов, крестьяне-земледельцы и жители городов. Кроме того, существует несколько небольших групп, ведущих иной образ жизни. Некоторые арабы живут в деревнях, несколько месяцев в году занимаясь земледелием, а в остальную часть года мигрируют вместе со своими животными. Одна из таких групп – суданские скотоводы баггара. Арабы болот дельты Тигра и Евфрата – рыболовы и охотники; основным занятием жителей прибрежных арабских деревень, особенно на Красном море, является морское рыболовство.

Издавна служа ареной смешения различных культур, торговых и других контактов между тремя континентами, арабский мир включает в себя и ряд неарабских меньшинств. Хотя на многие из них и оказали значительное влияние арабы, ни одно из них не считает себя арабами. К таким меньшинствам принадлежат потомки доарабских народов северной Африки, например, берберы и туареги, курды в Ираке, говорящие на языке, родственном персидскому, а также евреи, армяне и некоторые народы географической области Судан. Копты, христиане Египта, также говорят на арабском, но считают себя исконно доарабскими египтянами.

СКОТОВОДЫ-БЕДУИНЫ Большинство бедуинов живет в Аравии и в соседних пустынных районах Иордании, Сирии и Ирака, но часть бедуинов, настаивающих на своем арабском происхождении, проживает в Египте и в северной Сахаре. Точная численность бедуинов неизвестна, поскольку серьезных попыток проведения переписи этих кочевников не предпринималось. По приблизительным оценкам, их число составляет от 4 до 5 млн. человек.

Образ бедуина, часто считающегося самой колоритной фигурой среди арабов, во многом романтизирован европейцами и другими арабами. Многие видят в бедуинах «самых чистых» арабов, вплоть до 20 в. сохранивших неизменным образ жизни своих предков. В реальности же они, как и большинство народов, в ходе своей истории подвергаются непрерывному внешнему воздействию и изменениям.

Общество бедуинов. Бедуины ведут строго племенной образ жизни. Племя у бедуинов состоит из нескольких групп, считающих себя связанными родством по мужской линии и происходящими от общего предка мужского рода.

Племена могут насчитывать от нескольких сотен до пятидесяти тысяч членов. Каждая группа племени подразделяется на имеющие собственные наименования мелкие подгруппы со своими собственными общими предками и т.д. вплоть до подразделения из нескольких семей, называемого «хамула» (hamulah). Некоторые наиболее крупные племена насчитывают до пяти-шести уровней подобных подгрупп. «Хамула» состоит из ряда близкородственных семей, это может быть группа братьев или кузенов с их семьями, живущих вместе, пасущих свой скот вместе и остающихся вместе при перекочевках. Семья – это наименьшая социальная единица, состоящая из мужчины, его жены или жен, их детей и иногда включающая жен и детей сыновей этого мужчины.

Организация племени бедуинов подвижна. Его части нередко отпочковываются и соединятся вновь, время от времени к племени присоединяются чужаки. Но при этом сама идея родства остается неизменной, а генеалогии преобразуются через измышление новых родственных связей и другими способами в соответствии с изменениями, происходящими в составе племени или его подразделений.

Племя и каждая из его частей возглавляется шейхом, считающимся старшим по мудрости и опыту. В наиболее крупных подразделениях должность шейха может наследоваться в кругу определенных семей. Шейхи всех уровней осуществляют управление совместно с советом взрослых мужчин.

Бедуины отдают предпочтение бракам внутри «хамулы». Нередко это бывают родственные браки, поскольку все люди одного поколения в «хамуле» являются кузенами и кузинами. В идеальном случае браки организуются родителями молодой четы, а «приданое» для невесты обеспечивается семьей жениха. Несмотря на эти обычаи, поэзия бедуинов богата историями о тайной любви и побегах с возлюбленными.

Экономическая жизнь. Бедуины ведут кочевой образ жизни. Зимой, когда выпадают небольшие дожди, «хамулы» постоянно перекочевывают со стадами и отарами по пустыне в поисках воды и пастбищ. Большинство из них придерживается регулярной последовательности в посещении определенных колодцев и оазисов, т.е. участков плодородия в безжизненных пространствах пустыни. В совершенно сухое летнее время «хамулы» собираются вблизи племенных колодцев, где обеспечение водой более надежно. Каждое племя и его подразделения вынуждено защищать свои пастбищные земли, им часто приходится бороться за права на землю и воду. Некоторые шейхи бедуинов владеют целыми сельскохозяйственными районами, получая с них дань в дополнение к обычным средствам своего существования.

Бедуины признают два основных вида деятельности – разведение верблюдов и разведение овец и коз. Верблюдоводы считают себя стоящими выше овцеводов, и иногда вторые иногда платят дань первым. Овцеводы часто поддерживают тесные отношения с жителями деревень и городов, иногда нанимаясь к ним пастухами. Верблюдоводы, считающие себя единственными истинными арабами, стараются не прибегать к такому способу деятельности, усматривая в нем унижение своего достоинства. Для всех бедуинов верблюд – животное очень ценное как для верховой езды, так и для транспортировки грузов. Бедуинов-верблюдоводов это животное снабжает молоком для питания и шерстью для изготовления ткани, а также служит ценным предметом торговли.

Необходимость заставляет бедуинов самим производить часть нужных продуктов питания, но обычно они считают занятия такого рода унижающими их достоинство и поэтому вступают в бартерные отношения с деревенским и городским населением, предлагая шкуры, шерсть, мясо и молоко в обмен на зерно, финики, кофе и другие продукты, а также на фабричные ткани (которыми они дополняют свое собственное производство), металлическую посуду, орудия труда, огнестрельное оружие и боеприпасы. Бедуины мало пользуются деньгами.

Поскольку все их имущество должно легко умещаться на животных для частых перекочевок, то бедуины используют очень мало мебели. Их шатры быстро разбираются и состоят из широких полотнищ вязаной овечьей шерсти, укладываемых на остов из шестов и жердей.

Бедуинские мужчины. Мужчины у бедуинов занимаются уходом за животными и руководят операциями по перекочевкам. Они любят охоту и бои различных животных, достигая в этом большого искусства. Они часто оказываются вовлеченными в межплеменные и междоусобные разборки, связанные не только с вопросами собственности (например, права водопользования), но и с вопросами чести. Бедуины, как и большинство других арабов, очень чувствительны к проблемам чести и достоинства; их ущемление считается серьезным оскорблением и может привести к кровопролитию.

Случаи кровопролития бывают связаны также с нападениями на караваны и деревни с целью грабежа или вымогательства платы за так называемую «защиту». Однако в последнее время, когда самолеты и грузовики заменили собой верблюжьи караваны в качестве основной формы транспорта, а полицейские силы ближневосточных правительств стали эффективнее, такие рейды и нападения становятся более редкими.

Самой большой гордостью бедуина-мужчины является его конь. Знаменитая арабская лошадь используется, однако, главным образом для скачек и легких прогулок и никогда – для тяжелой работы. Она плохо приспособлена к условиям пустыни и служит в основном предметом престижа, доступным только тем мужчинам, которые могут позволить себе эту роскошь.

Бедуинки. Женщины бедуинов заняты делами по дому, иногда ухаживают за овцами и козами, но большую часть времени заботятся о детях, ткут материал для палаток и одежды и занимаются кухней. Хотя они сегрегированы обычно в меньшей степени, чем женщины деревень и городов, бедуинские женщины тщательно оберегаются от контактов с чужаками. Как правило, они живут в отдельной части семейного шатра, обозначаемой в арабском языке словом «гарем», и должны уходить туда при появлении незнакомцев.

Пища. Основным продуктом ежедневного рациона бедуинов служит верблюжье молоко в свежем виде или после специального сквашивания. Дополнением к нему являются финики, рис и изделия из пшеничной муки или из сорго. Мясо бедуины едят редко, по случаю праздников и других особых торжеств, для чего забивают овцу и жарят ее на открытом огне. Их любимыми горячими напитками являются чай и кофе.

Одежда. В стиле одежды бедуинов наблюдается значительное региональное разнообразие. Для Западной Африки типичны мужская верхняя одежда с капюшоном – «геллаба» и халат тоже с капюшоном – «бурнус». Далее на восток мужчины-бедуины носят длиннополое, похожее на ночную рубаху, одеяние – «галабею», а поверх него – просторный открытый спереди халат – «аба», для тех же, кто больше контактирует с деревнями, более характерен пиджак европейского стиля. Мужчины носят особый головной убор – «куфию», закрепленный на голове шнурковым кольцом – «агалем». Аба и куфию могут носить в свободно наброшенном виде или обернутыми вокруг тела и головы для защиты от непогоды. Женщины носят одежды, напоминающие «галабею» или платья с определенно выделенным лифом. Кроме того, они могут носить свободные шаровары и разнообразные жакеты или разного типа «аба». Волосы женщин всегда закрыты платком. У некоторых бедуинов женщины могут носить также «хаик» – особую занавеску для лица, а в других группах при появлении незнакомого мужчины женщины просто прикрывают лицо частью своего головного платка.

Религия. Среди бедуинов есть и христиане, и мусульмане-шииты, но большинство принадлежит номинально либо к мусульманам-ваххабитам, либо к мусульманам-суннитам. Бедуины не настолько религиозны, как мусульмане сел и городов, но при этом они регулярно совершают предписываемые исламом пять ежедневных молитв. Поскольку большинство бедуинов неграмотно, они не могут сами читать Коран и вынуждены полагаться на изустную передачу религиозных идей. Вместе со многими жителями деревень и городов они разделяют веру в дурной глаз и злых духов как причину болезней и несчастий, а также в целительные и защитные силы гробниц различных мусульманских святых.

АРАБСКИЕ КРЕСТЬЯНЕ Около 70% арабов живет в деревнях. Большинство деревенских жителей – земледельцы, называемые по-арабски феллахами, но среди них есть также каменщики, плотники, кузнецы, пастухи, рыболовы, лавочники и люди других профессий. Деревенские дома из саманного кирпича или камня строятся тесно друг к другу без какого-либо ясно различимого плана. Вокруг домов располагаются поля, сады и виноградники. Степень плодородия земли везде разная, зато нехватка воды – явление повсеместное, поэтому для выживания требуется ирригация. Большой проблемой деревни является бедность, очень медленно уступающая воздействию современных социальных реформ и технических перемен.

Деревенское хозяйство. Наиболее важными культурами, выращиваемыми в деревнях, являются зерновые – пшеница и сорго, основным продуктом питания служит хлеб. Повсюду, где это возможно, выращиваются овощи. Другими важными культурами в разных регионах являются финики в оазисах пустынь, цитрусовые – на ливанском побережье, фиги, виноград, оливы, абрикосы, миндаль и другие фрукты – в предгорьях и других местностях, где вода бывает в большем достатке. В некоторых регионах, в частности, в Египте, важной товарной культурой является хлопок.

Арабы-земледельцы используют много хитроумных способов сохранения и распределения имеющихся у них ограниченных запасов воды. В некоторых случаях они направляют воду естественных потоков в сложную систему каналов и шлюзов, с помощью которых осуществляют выделение воды для пользователей, имеющих на нее право. Для подъема воды с одного уровня на другой могут использоваться водяные колеса. В последние годы создаются плотины для крупных ирригационных систем и производства гидроэлектроэнергии.

Часть земледельцев, особенно в горных местностях, являются независимыми владельцами земли, большинство же феллахов являются арендаторами, которые должны отдавать значительную часть производимого продукта владельцам земли. Обычно такие землевладельцы – горожане, но некоторые сильные шейхи бедуинов также являются крупными земельными собственниками. Некоторые землевладельцы дают крестьянам современную сельскохозяйственную технику, но большинство их весьма консервативно. Принадлежность земли собственникам, не живущим на ней, составляет в арабском мире серьезную социальную проблему, которую многие правительства пытаются решать разными способами.

Жители деревень часто поддерживают тесные отношения с бедуинами и с горожанами. Крестьяне обменивают с ними свою продукцию на услуги, товары или деньги. Некоторые земледельцы являются недавними выходцами из бедуинов и могут поддерживать семейные связи с ними. Еще более важной тенденцией является постоянная миграция земледельцев в города в поисках более высокооплачиваемой работы. Часть крестьян попеременно перемещается между деревней и городом, но постоянное городское население включает множество людей, родившихся в деревнях и поддерживающих свои связи с ними. Активный рост школьного образования, отмечаемый в арабских деревнях в 20 в., послужил фактором увеличения у сельских жителей стремления жить в городе.

Сельское общество. Большая часть хозяйств в арабской деревне состоит из семейной пары и их детей. В состав некоторых домохозяйств могут входить также жены сыновей и их дети. Однако взрослые братья и близкородственные кузены и их семьи чаще всего живут рядом. Как и в случае с бедуинами, несколько семей образуют «хамулу». Предпочтение отдается бракам внутри деревни. Арабы-мусульмане заключают браки также и внутри «хамулы», т.е. между кузенами и кузинами. Многие арабские крестьяне являются членами больших племенных групп, членство которых охватывает множество разных деревень. Несколько таких племен ведут свое происхождение от бедуинов.

У большинства арабских крестьян глубоко развито чувство принадлежности к своей деревне, жители которой обычно помогают друг другу в случае внешней угрозы. Их сплачивают также религиозные праздники или похороны. Большую часть времени, однако, деревенские жители оказываются разделенными на отдельные группировки, а в большинстве видов деятельности, касающейся общины в целом, наблюдается мало сотрудничества.

ГОРОДСКИЕ АРАБЫ Арабские города – это торговые, промышленные, административные и религиозные центры. Некоторые из них во многом похожи на европейские мегаполисы с большими зданиями, широкими улицами и напряженным автомобильные движением. В 20 в. арабские города выросли и изменились, особенно из-за притока мигрантов из деревень. Тем не менее, в некоторых более мелких городах и в старых районах крупных городов все еще можно наблюдать традиционный тип городской жизни.

Старый арабский город сохраняется сегодня почти прежним в таких городах, как столица Йемена Сана и в ряде других малых провинциальных центров. В таких крупных городах, как Алеппо в Сирии многое сохраняется от старого города, но современность все-таки в них преобладает. В метрополисе арабского мира Каире старый город окружен доминирующим новым, а в Бейруте (Ливан) следы старого города полностью стерты.

Традиционный город. Для традиционного арабского города и тех старых районов современных городов, которые все еще продолжают существовать, характерны узкие улочки и тесная застройка домов часто с лавками и мастерскими на первых этажах. Такие объединяющиеся по специализации лавки и мастерские образуют базары, называемые по-арабски «сук». На этих базарах торговцы и ремесленники демонстрируют товары, часто изготавливая их в маленьких лавках, открывающихся прямо на улицу. Хозяин лавки может пригласить покупателя на густой сладкий кофе, за чашкой которого ведется неспешная торговля по поводу какого-либо изделия из бронзы или ручной работы ковра. У многочисленных торговцев продуктами питания на базарах можно купить разнообразные сдобренные пряностями медовые кондитерские и мясные изделия со специями.

Четкого разделения на торговые и жилые районы в арабском городе не существует, хотя он зачастую отчетливо разделен на кварталы, каждый из которых служит общинам разного этнического происхождения, религии или торговой специализации. Основными общественными строениями являются религиозные здания и, иногда, фортификационные сооружения. Важными общественными центрами выступают кофейни, в которых мужчины пьют кофе, курят, играют в разные игры и обсуждают новости.

Современный город. Новые арабские города построены по образцу европейских не только физически, но и в плане муниципальной организации и институтов – таких как больницы, музеи, железные дороги, автобусные службы, радио и телевизионные станции, школы, университеты и фабрики. Каждый город отличается тем, насколько новые формы заместили собой старые, хотя старые традиции во многом находят продолжение в новых. Новые жилые районы, например, сохраняют традиционные мелкие лавочки и кофейни. Пригородных общин очень мало.

Городская социальная организация. В традиционном городе система муниципального управления не выходила далеко за пределы контроля рынков и содержания своего рода полиции. В центре забот и чувств горожан находились семья и религия, а не город как община. Семейная жизнь не отличалась по своему образу от сельской за тем исключением, что в ней существовали большие различия в уровнях богатства и социального статуса.

В 20 в. эта ситуация изменилась. Как и прежде, жители современного арабского города дорожат своими семьями и религией и идентифицируют себя с ними, но теперь оба этих чувства вынуждены конкурировать с лояльностью к государству. Построенная по образцам развитых стран система образования оказала мощное воздействие на средний и высший классы городов, в значительной мере заинтересованных в ослаблении требований, предъявляемых к ним со стороны семьи и религии, и в поощрении идеи социального равенства мужчин и женщин.

Положение женщин. В 20 в. положение арабских женщин, традиционно подчиненное по отношению к мужчинам, значительно изменилось, особенно в крупных городских центрах. Арабские страны быстро наращивают число школ для девушек, в большинстве арабских государств женщины имеют право голоса, а доступ к профессиональной деятельности для них становится все более открытым. Допускаемая исламом полигамия, практика которой была и ранее распространенной лишь среди меньшинства арабов, становится все более редким явлением. Более того, большинство арабских многоженцев имеют сейчас не более двух жен, а вовсе не гаремы, как живописуется в кинофильмах.

Однако сегодня даже в городах многие мусульманские женщины выходят на люди в чадрах, являющихся символом того, что женщина нуждается в обеспечении защиты от посторонних. В последние годы в связи с ростом фундаментализма в арабском мире число таких женщин возрастает, и даже многие европейские женщины, приезжающие в арабские и исламские страны, вынуждены выходить на улицу в исламской одежде.

ИСТОРИЯ История арабов трудно отделима от истории семитоязычных народов вообще. Исторические свидетельства из Месопотамии начинают отделять арабов от других их семитских соседей не ранее I тыс. до н.э. В то время арабы южной Аравии уже создали процветающие города и царства, такие, как Саба на южной оконечности Аравийского полуострова. Северные регионы Аравии были населены главным образом кочевниками-бедуинами, хотя в позднее дохристианское и раннее христианское время под римским влиянием более оседлым меньшинством севера были созданы два средней важности торговых царства – Петра и Пальмира. Северные и южные арабы были связаны торговыми путями через западную Аравию. Этот регион в эпоху христианства был населен горожанами и номадами, говорившими на арабском языке и считавшими свое происхождение восходящим к библейским патриархам (либо к сыну Авраама – Измаилу, либо к внуку Ноя – Ноктану), а в городе Мекка совершали богослужение идолам в храме, впервые построенном, предположительно, Авраамом.

К 5–6 вв. н.э. северная и южная аравийские цивилизации пришли в упадок. Однако, в начале седьмого века на торговца из Мекки Мухаммеда снизошло озарение начать проповедь откровений, послуживших созданию религии и общины ислами. При Мухаммеде и его преемниках, халифах, ислам охватил весь Ближний Восток. А через сто лет после смерти Мухаммеда территория распространения ислама простиралась уже от Испании через Северную Африку и юго-западную Азию до границ Индии. Хотя бедуины и содействовали его первоначальному распространению на Сирию и соседние с нею регионы, родоначальником ислама был горожанин, и в дальнейшем он развивался главным образом грамотными людьми города. При всем том, что многие аравийцы своей миграцией в другие регионы и содействовали распространению ислама, изначальным этапом было принятие в аравийские племена неаравийских новообращенцев, приобщавшихся к арабскому языку уже в ходе самого процесса. Позже арабский язык стал основным на территориях от Марокко до Ирака. Даже те, кто оставались по своей религии христианами или иудеями, принимали арабский в качестве своего основного языка. Таким образом большинство населения этого региона постепенно становилось арабами в широком смысле этого слова.

Распространение ислама обеспечивало арабам сеть полезных для них контактов, и вместе с зависимыми народами – христианами, евреями, персами и др. – они построили одну из величайших известных миру цивилизаций. Период с 8 по 12 вв. положил начало большой массе произведений великой арабской литературы в форме поэзии и прозы, блестящей традиции художества, тщательно разработанным и сложным юридическим кодексам и философским трактатам, богатой палитре географических и исторических исследований, а также большому прогрессу науки, особенно, в области астрономии, медицины и математики.

В первые века своего существования арабская империя была политически объединенной под властью халифов, но к середине десятого века началась ее фрагментация и вскоре она пала жертвой крестоносцев, монголов и турок. В 16 в. османские турки завоевали весь арабский мир, разделив его на провинции своей империи. В 19 в. англичане и французы фактически установили контроль над большей частью Северной Африки в то время как в Египте и Сирии нарастала волна требований арабской независимости.

В ходе Первой мировой войны англичане организовали восстание против Османской империи в Аравии. Арабы помогали англичанам в завоевании Сирии и Палестины в надежде на получение независимости после войны, но вместо этого попали под полные контроль англичан и французов. Требования независимости и объединения со стороны арабов возобновились. Европейское управление стимулировало модернизацию, но одновременно его результатом было расселение французов на лучших землях Алжира и европейских евреев в Палестине.

Во время Второй мировой войны и после нее все арабские народы за исключением палестинцев обрели в конечном счете полную независимость, хотя алжирцам удалось это сделать лишь после восьми лет войны с 1954 по 1962. С 1991 начали приводиться в действие различные соглашения между Израилем и Организацией освобождения Палестины (ООП); в этих соглашениях намечаются в общих чертах меры для будущего палестинского самоуправления.

Найти "АРАБЫ " на