அருங்காட்சியகம் என்றால் என்ன என்பது பற்றிய செய்தி. அருங்காட்சியகம் என்றால் என்ன? அருங்காட்சியகம் என்பது இயற்கை வரலாறு மற்றும் பொருள் நினைவுச்சின்னங்களின் பொருட்களை சேகரித்தல், ஆய்வு செய்தல், சேமித்தல் மற்றும் காட்சிப்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு நிறுவனமாகும். உரையாடல் "ஒரு அருங்காட்சியகம் என்றால் என்ன"

மருத்துவம், மருத்துவத்தில் கற்பித்தலின் தெரிவுநிலையை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு நிறுவனம். பல்கலைக்கழகங்கள் மிகவும் பொதுவானது உடற்கூறியல் எம்., அனாட்டின் தொகுப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. மருந்துகள், எம். தோல் மற்றும் சிபிலிடாலஜிக்கல் மாதிரிகள் (உதாரணமாக எம்., ... ... பெரிய மருத்துவ கலைக்களஞ்சியம்

Pinakothek, கேலரி, panopticon, அருங்காட்சியகம், glyptotek, ஆர்வங்கள் அமைச்சரவை; ஸ்கேன்சென், லூவ்ரே, மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம், ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி, ஹெர்மிடேஜ், யஸ்னயா பொலியானாரஷ்ய ஒத்த சொற்களின் அகராதி. அருங்காட்சியகம் அருங்காட்சியகம், ஆர்வங்களின் அமைச்சரவை (காலாவதியானது) / மெழுகு உருவங்கள்: panopticon அகராதி ஒத்த சொற்கள்... ... ஒத்த அகராதி

அருங்காட்சியகம், அருங்காட்சியகம், மனிதன். (கிரேக்க மியூசியன், லிட். கோவில் ஆஃப் தி மியூஸ்). வரலாற்று மற்றும் கலை நினைவுச்சின்னங்களை சேகரித்தல், சேமித்தல் மற்றும் காட்சிப்படுத்துதல், அத்துடன் இயற்கை அறிவியல் சேகரிப்புகள் மற்றும் கலாச்சார கல்விப் பணிகளை நடத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு நிறுவனம். மாஸ்கோவில் உள்ள லெனின் அருங்காட்சியகம்... அகராதிஉஷகோவா

அருங்காட்சியகம், lat. அருங்காட்சியகம், கிரேக்கம் museion, from musa, muse. பழங்கால பொருட்கள், அல்லது பொருள்களின் சேகரிப்பு இயற்கை அறிவியல், முறையாக அமைந்துள்ளது. விளக்கம் 25000 வெளிநாட்டு வார்த்தைகள், இது ரஷ்ய மொழியில் பயன்பாட்டிற்கு வந்தது, அவற்றின் வேர்களின் அர்த்தத்துடன். மைக்கேல்சன்...... ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

அருங்காட்சியகங்கள் கலையின் கல்லறைகள். Alphonse de Lamartine ஒரு கலைஞர் அருங்காட்சியகத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், ஆனால் ஒரு பெடண்ட் மட்டுமே ஒரு அருங்காட்சியகத்தில் வாழ முடியும். ஜார்ஜ் சந்தயானா அருங்காட்சியகத்தை விட எனக்கு விபச்சார விடுதி ஒன்றும் நினைவுக்கு வரவில்லை. மைக்கேல் லீரிஸ் அருங்காட்சியகம்: வெகுஜனங்களின் ஞாயிற்றுக்கிழமை குடியிருப்பு. மாற்றியமைக்கப்பட்டது... பழமொழிகளின் ஒருங்கிணைந்த கலைக்களஞ்சியம்

அருங்காட்சியகம்- ஐ, எம். மியூசியம், மியூசியம், ஜெர்மன். அருங்காட்சியகம் gr. அருங்காட்சியக கோவில் 1. வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள், கலை, பல்வேறு அறிவியல் சேகரிப்புகள் போன்றவற்றைப் பார்ப்பதற்கான சேகரிப்பு, சேமிப்பு மற்றும் கண்காட்சியில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு நிறுவனம்; இந்த நிறுவனத்தின் வளாகம். BAS 1…… வரலாற்று அகராதிரஷ்ய மொழியின் கேலிசிஸம்

- (கிரேக்க அருங்காட்சியகத்தில் இருந்து, மியூசஸ் கோயில்), வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள், பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை சேமித்து, ஆய்வு செய்து பிரபலப்படுத்தும் ஒரு அறிவியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வி நிறுவனம். நவீன அருங்காட்சியகங்கள் 15 16 இல் இருந்து உருவாக்கப்பட்டது.... நவீன கலைக்களஞ்சியம்

- (வெளிநாட்டு நகைச்சுவை) அபூர்வங்களின் தொகுப்பு (அருங்காட்சியகங்களில் ஒரு குறிப்பு, அறிவியல் மற்றும் கலையின் எந்தவொரு கிளையிலும் குறிப்பிடத்தக்க பொருட்களை சேமிப்பதற்கான கட்டிடங்கள்). திருமணம் செய். தலைவரின் மதுவை ஊற்றி, (அவர்) Vsevolozhsk betizov அருங்காட்சியகத்தை சேகரிக்கும் யோசனையுடன் வந்தார். லெஸ்கோவ்...... மைக்கேல்சனின் பெரிய விளக்க மற்றும் சொற்றொடர் அகராதி (அசல் எழுத்துப்பிழை)

மியூசியம், நான், கணவர். நினைவுச்சின்னங்களை சேகரித்தல், ஆய்வு செய்தல், சேமித்தல் மற்றும் காட்சிப்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு நிறுவனம் இயற்கை வரலாறு, பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம், அத்துடன் கல்வி மற்றும் பிரபலப்படுத்துதல் நடவடிக்கைகள். வரலாற்று,...... ஓசெகோவின் விளக்க அகராதி

CPSU இன் பைத்தியக்காரத்தனம். ராஸ்க். புறக்கணிக்கப்பட்டது தெருவில் உள்ள மார்பிள் அரண்மனையில் V.I லெனின் அருங்காட்சியகம். கல்துரின் (இப்போது மில்லியனயா, 51) லெனின்கிராட்டில் (1970கள்), இப்போது ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தின் கிளை. சிண்டலோவ்ஸ்கி, 2002, 120 ... பெரிய அகராதிரஷ்ய சொற்கள்

அருங்காட்சியகம்- அருங்காட்சியகம்; அருங்காட்சியக பள்ளி பள்ளி அருங்காட்சியகம் … நானாய்-ரஷ்ய அகராதி

புத்தகங்கள்

• அருங்காட்சியகம், செர்ஜி டேனியல். செர்ஜி மிகைலோவிச் டேனியல் - கலைஞர் மற்றும் கலை வரலாற்றாசிரியர், கலை வரலாற்றின் மருத்துவர், ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை நிறுவனத்தில் பேராசிரியர். ரஷ்ய கலை அகாடமியின் I. E. ரெபின் மற்றும்...

கிரேக்கம் அருங்காட்சியகம் - அருங்காட்சியகங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இடம், மியூஸ் கோயில், மூசா - மியூஸ்), தேர்வை மேற்கொள்ளும் நிறுவனங்கள், அறிவியல். கலாச்சார மற்றும் கலை நினைவுச்சின்னங்களின் ஆராய்ச்சி மற்றும் சேமிப்பு. எம்.யின் செயல்பாடுகள் கல்வியை திருப்திப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டவை. மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் ஆய்வு மற்றும் மேம்பாடு தொடர்பான தனிநபரின் ஆக்கபூர்வமான ஆர்வங்கள்.

M. இன் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் ஒருபுறம், வரலாற்றைப் பாதுகாக்க மனிதகுலத்தின் தேவையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நினைவகம், மறுபுறம், சேகரிப்பு மற்றும் சேகரிப்பின் பல்வேறு வடிவங்களின் வளர்ச்சியுடன். M. இன் முன்மாதிரிகள் பண்டைய கிரேக்கம். அலெக்ஸாண்ட்ரியா அருங்காட்சியகம் (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு; இசைக் கலைகள் இங்கு படிக்கப்பட்டன), மதிப்புமிக்க பொருட்கள் மற்றும் கலைகளின் தொகுப்புகள். பெர்கமம் (கி.மு. 2 ஆம் நூற்றாண்டு), ரோமில் உள்ள வார்ரெஸ் மற்றும் சுல்லாவின் காட்சியகங்கள் (கி.மு. 1 ஆம் நூற்றாண்டு), தியோஃப்ராஸ்டஸ் (கி.மு. 3-4 ஆம் நூற்றாண்டு.) மற்றும் பிளினி தி எல்டர் (1 ஆம் நூற்றாண்டு), உலகளாவிய மத்திய நூற்றாண்டு ஆகியவற்றின் தாவரங்கள் மற்றும் தாதுக்களின் தொகுப்புகள் . துறவற மற்றும் மதச்சார்பற்ற கருவூலங்கள். 16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். வேறுபட்டது தோன்றியது இயற்கைப் பெட்டிகள், ஆர்வங்களின் அலமாரிகள் போன்றவை; உற்பத்தியின் விரிவான தொகுப்புகள். வழக்கு நீண்ட காலமாக மிகப்பெரிய சேகரிப்புகள்பொது மக்களுக்கு குறைவாகவே அணுகப்பட்டது. மறுமலர்ச்சி காலத்தில் எம் ஜனநாயகமயமாக்கல் தொடங்கியது. சீரற்ற அபூர்வங்களின் தொகுப்புகள் முறையானவற்றுக்கு வழிவகுத்தன. ஒரு உபதேசம் கொண்ட தொகுப்புகள் பொருள். நவீன M. பெரும்பாலும் அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார வளாகங்களையும் மையங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. கல்வி மற்றும் கல்வி. அம்சங்கள் அருங்காட்சியக நடவடிக்கைகளின் ஒருங்கிணைந்த அங்கமாகிவிட்டன.

ரஷ்யாவில், அருங்காட்சியகக் கல்வி முதல் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. பொது எம். - "குன்ஸ்ட்கமேரா" (1714). ஒரு "பொது அருங்காட்சியகம்" என்ற யோசனை பல்வேறு திட்டங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களில் பொதிந்துள்ளது, ஒரு வழி அல்லது வேறு உருவாக்க முடிவு தொடர்பானது. பணிகள். 18-19 நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். முதல் பள்ளிகள் ரஷ்யாவில் தோன்றின. M. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள சுரங்க நிறுவனம், விலங்கியல் ("இயற்கை வரலாற்றின் அமைச்சரவை"), தாவரவியல் ("ஹெர்பேரியம்") மற்றும் மாஸ்கோவில் கனிமவியல். பல்கலைக்கழகம், மலைகளில் எம். இர்குட்ஸ்கில் உள்ள பள்ளி (1782). ஆரம்பத்தில். 19 ஆம் நூற்றாண்டு மாஸ்கோவில் உள்ள கிரெம்ளின் "பண்டைய சேமிப்பு" (ஆர்மரி சேம்பர்) மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஹெர்மிடேஜ் பொதுமக்களின் வருகைக்காக திறக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு ஒரு பரந்த கல்வி நிகழ்ச்சி நிரலுடன் பொதுவில் அணுகக்கூடிய அருங்காட்சியகங்களை உருவாக்கும் முன்னர் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்ட திட்டங்களை உள்ளடக்கிய தீவிர அருங்காட்சியக கட்டுமானத்தால் குறிக்கப்பட்டது. திட்டம் (V.I. Bazhenov, F.I. Pryanishnikov, E.D. Tyurin, முதலியன). மிகப்பெரிய மாஸ்கோவுடன் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள தொழில்துறை, மாஸ்கோவில் பாலிடெக்னிக் மற்றும் வரலாற்று), தோராயமாக. 80 உள்ளூர் எம். 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். மாநில நெட்வொர்க் மற்றும் தனியார் எம். - கலை, வரலாற்று, உள்ளூர் வரலாறு, முதலியன பல்வேறு. எம். உயர் கல்வியில் செயல்பட்டார். மற்றும் புதன் uch. நிறுவனங்கள்.

ரஷ்யாவில் அருங்காட்சியகக் கல்வியானது கல்வித் துறையில் சீர்திருத்தங்களுடன், காட்சி கற்பித்தல் முறைகளின் வளர்ச்சியுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. M. பள்ளிக்கு வெளியே கல்வியின் மிக முக்கியமான வழிமுறையாகக் கருதப்பட்டது. ஒரு வகையான கல்வி நிறுவனம். சாம்பல் நிறத்துடன் மையம் 70கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டு பாலிடெக் ஆனது. எம்., மாணவர்களுக்கான தொடர் விரிவுரைகள் மற்றும் உல்லாசப் பயணங்கள் நடத்தப்பட்டன, ஆசிரியர்களுக்கான பாடநெறிகள் மற்றும் கற்பித்தல் பள்ளி பற்றிய கண்காட்சிகள் உருவாக்கப்பட்டன. பாடங்கள், உடல் பிரச்சனைகள். கல்வி, பார்வையற்ற மற்றும் காது கேளாத குழந்தைகளுடன் வகுப்புகளுக்கு. 1886 இல் கிழக்கில். எம். பெண் மாணவர்களுக்கான முதல் உல்லாசப் பயணத்தை நடத்தினார். ஜிம்னாசியம், 1913 முதல் முறையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. உல்லாசப் பயணங்களுக்கு அவர்களை தயார்படுத்த ஆசிரியர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுதல். பனோரமாக்கள் அல்லது டியோரமாக்கள் வரலாற்றை மீண்டும் உருவாக்கியது. நிகழ்வுகள், உயிர் குழுக்கள் - விலங்குகளின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள், முதலியன; தலைப்புகள், விளக்கங்கள் மற்றும் நூல்களுடன் கண்காட்சிகள் விநியோகிக்கப்பட்டன. அருங்காட்சியக நிதி ஒதுக்கப்பட்டது, நிபுணர்களுக்கு அணுகக்கூடியது மற்றும் பொது மக்களுக்கு நோக்கம் கொண்டது. வழிகாட்டி அருங்காட்சியகப் பணிகளில் முக்கிய பங்கு வகிக்கத் தொடங்கினார். படித்தவர் M. இன் சாராம்சம் N. F. Fedorov, E. N. Medynsky, M. V. Novorussky மற்றும் பலர் அருங்காட்சியகக் கல்வியின் வளர்ச்சியை கோட்பாட்டளவில் உறுதிப்படுத்தினர். நடவடிக்கைகள் ரஷ்ய யோசனைகளால் எளிதாக்கப்பட்டன. உல்லாசப் பள்ளி (I.M. Grevs, N.A. Geinike, A.V. Bakushinsky, முதலியன), வெகுஜன உல்லாசப் பயண இயக்கத்தில் பொதிந்துள்ளது.

அக்டோபர் 1917 க்குப் பிறகு ஜனநாயகம். ஞானம் பெற்ற மரபுகள் மேலும் வளர்ச்சி. 20 களில் குழந்தைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டனர் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகள் (N.D. Bartram, A.U. Zelenko, Ya.P. Meksin), இளம் பார்வையாளர்களை செயல்படுத்தவும், அருங்காட்சியக விளையாட்டுகளை ஒழுங்கமைக்கவும், சமூகவியல் ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. பள்ளி ஆராய்ச்சி பார்வையாளர்கள் (முதல் முறையாக - இல் ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரிஎல்.வி. ரோசென்டால் தலைமையில்). 1923 கிழக்கில். எம். மக்கள் தலைவர்களை அறிமுகப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் ஒரு கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்தார் - “அருங்காட்சியகம் மற்றும் பள்ளி”. கற்பித்தல் நுட்பங்களுடன் கூடிய கல்வி. மையத்திற்கு எம் இல் வேலை. மற்றும் உள்ளூர் M. மாணவர்கள் பார்வையாளர்களில் 40 முதல் 70% வரை இருந்தனர். இறுதியில் 20கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அருங்காட்சியக வலையமைப்பை உருவாக்குவதன் மூலம், எம். கட்சி-அரசின் அரசியல்மயமாக்கல் மற்றும் சித்தாந்தமயமாக்கலுக்கு ஒரு போக்கு எழுந்தது. தொடக்கத்தில் தீர்மானங்கள் மற்றும் புதன் 30களின் பள்ளி, ஒருபுறம், குறிவைக்கப்பட்ட பெட். எம்.க்கும் ஆசிரியருக்கும் இடையிலான தொடர்பை வலுப்படுத்த தொழிலாளர்கள். நிறுவனங்கள், வரலாற்றுவாதம், தெரிவுநிலை மற்றும் கற்பித்தலில் உள்ளூர் வரலாற்றைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் கொள்கைகளை வலுப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை சுட்டிக்காட்டின. பொருள் மற்றும் உல்லாசப் பயண முறை, மறுபுறம், அவர்கள் அருங்காட்சியகம்-கல்வி அடிப்படையில் வைத்தனர். நடவடிக்கைகள் நேரடியாக எதேச்சாதிகார பெட்களை சார்ந்துள்ளது. பள்ளியின் கொள்கைகள். அருங்காட்சியகத்தில் "பள்ளியை மையமாகக் கொண்ட" பார்வை நீண்ட காலமாக உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. 20களின் ஆக்கப்பூர்வமான தேடல்கள். செயற்கையாக நிறுத்தப்பட்டன. உண்மையில், "பாடநூல் அருங்காட்சியகம்" என்ற கருத்து அருங்காட்சியகங்களில் பிரிக்கப்படாத செல்வாக்கைப் பெற்றது, இதில் கண்காட்சிகள் கற்பிப்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளாக செயல்பட்டன. பள்ளி பொருள் திட்டங்கள்.

80கள் வரை அருங்காட்சியகம்-கல்வி 30 களில் வளர்ந்த எம் பற்றிய கருத்துகளின் மட்டத்தில் நடவடிக்கைகள் இருந்தன. ச. வருகை அதன் செயல்திறனின் குறிகாட்டியாகக் கருதப்பட்டது; அறிவியல், காட்சிப்படுத்தப்பட்ட சேகரிப்புகளின் வரம்பைக் கட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் முன்னணி வடிவம் வழிகாட்டியின் மோனோலாக் ஆகும், இது செயலற்ற கேட்போருக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது. எனவே, வழிகாட்டி பார்வையாளருக்கு ஒரு வகையான "பேசும்" கண்காட்சியாக மாறியது. அருங்காட்சியக சூழ்நிலையிலிருந்து தனிப்பட்ட தொடர்பு கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் விலக்கப்பட்டது.

முடிவில் இருந்து 80கள் - ஆரம்பத்தில் 90கள் M. இன் புதிய மாடலுக்கான தேடல் தொடங்கியது, அது உருவாகும். கருத்துக்கள். எம். ஒரு சமூக நிறுவனமாக கருதப்படுகிறது, இது கிளாசிக்கல் கருத்துக்கு ஒரு மாதிரியை வழங்குகிறது. பாரம்பரிய மற்றும் நவீன கலாச்சாரம் மற்றும் தனிநபரின் மதிப்பு குணங்களின் வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்துகிறது. கண்காட்சி மற்றும் உல்லாசப் பயணம் பார்வையாளருடன் சமமான உரையாடலாக புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கியது. பெட் M. இன் திறன்கள் சிக்கலான கல்வியை உருவாக்குவதில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. திட்டங்கள், விருப்ப சுழற்சிகள், கிளப்பின் அமைப்பு, செயல்பாட்டின் சடங்கு வடிவங்கள்.

எம்.க்கும் ஆசிரியருக்கும் உள்ள உறவு. நிறுவனங்கள், முதன்மையாக பள்ளிகளுடன், கூட்டாண்மை மற்றும் ஒத்துழைப்பின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன.

M. இன் கவனம் மாணவர்களுடனான வேலையை மேம்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், M. ஊழியர்களுடன் சேர்ந்து, வளர்ச்சி மற்றும் செயல்படுத்தலில் ஈடுபட்டுள்ள ஆசிரியர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் அனுப்பப்படுகிறது. அருங்காட்சியக திட்டங்கள்கல்வி துறையில். இந்த செயல்முறைகள் பேராசிரியரின் சிறப்புக் கோளத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தன. அருங்காட்சியக நடவடிக்கைகள், அத்துடன் அறிவியல் துறைகள். ஆராய்ச்சி - அருங்காட்சியகம் கற்பித்தல் மற்றும் M. மாநிலத்தில் ஒரு புதிய நிலையின் தோற்றம் - ஒரு அருங்காட்சியக ஆசிரியர்.

"அருங்காட்சியகம் கற்பித்தல்" என்ற கருத்து முதலில் கானில் உருவாக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு ஜெர்மனியில் (E.A. Rosmeler, A. Lichtwark, A. Reichwein) மற்றும் ஆரம்பத்தில் மாணவர்களுடன் அருங்காட்சியகப் பணியின் ஒரு திசையாக விளக்கப்பட்டது. 60 களில் சமூகத்தில் எம்.யின் அதிகரித்து வரும் சமூகப் பாத்திரத்துடன். 20 ஆம் நூற்றாண்டு அருங்காட்சியக கல்வியியல் அறிவு மற்றும் ஆராய்ச்சியின் ஒரு சிறப்புப் பகுதியாக வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. 60-70 களில். 20 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் அருங்காட்சியகம்-கல்வியியல் மையங்கள் (மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பெர்லின், கொலோன், முனிச், நியூரம்பெர்க்). நம் நாட்டில், "அருங்காட்சியகம் கற்பித்தல்" என்ற சொல் 70 களில் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டு அருங்காட்சியக கல்வியியல் கலாச்சார கல்வியின் வரலாறு மற்றும் பண்புகளை ஆய்வு செய்கிறது. நடவடிக்கைகள், பல்வேறு எம். செல்வாக்கு முறைகள். பார்வையாளர்களின் வகைகள், மற்ற ஆசிரியர்களுடன் தொடர்பு. நிறுவனங்கள்.

நவீன அருங்காட்சியக கல்வியியல் அருங்காட்சியக தகவல்தொடர்பு சிக்கல்களுக்கு ஏற்ப வளர்ந்து வருகிறது மற்றும் ஆரம்பத்திலிருந்தே இளைய தலைமுறையினருக்கு அருங்காட்சியகங்களையும் அதன் கலாச்சாரத்தையும் அறிமுகப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ஆரம்ப வயது, செயல்படுத்துதல் படைப்பாற்றல்ஆளுமை, பல கட்ட அமைப்பின் உருவாக்கம் அருங்காட்சியக கல்வி. பிரச்சனைகள் உருவாகும். உலக கலாச்சாரத்தில் ஏற்படும் உலகளாவிய மாற்றங்கள் தொடர்பாக நடவடிக்கைகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. காட்சித் தகவலின் அளவின் அதிகரிப்பு, பழைய தலைமுறையினருக்கு ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை கவனிப்பதை நிறுத்திய ஒரு நபரின் உணர்வை பாதித்தது.

இந்தத் தொழிலின் மையமானது ped. அறிவு அருங்காட்சியக கலாச்சாரத்தின் கருத்தாக மாறுகிறது, இது பொருள் தகவலை உணர பார்வையாளர்களின் தயார்நிலையின் அளவு என விளக்கப்படுகிறது. ஒரு பரந்த பொருளில், அருங்காட்சியக கலாச்சாரம் என்பது ஒரு நபரின் யதார்த்தத்திற்கான மதிப்பு அடிப்படையிலான அணுகுமுறை, வரலாற்றின் உண்மையான மரியாதை, மதிப்பீடு செய்யும் திறன். உண்மையான வாழ்க்கைஅருங்காட்சியக மதிப்புள்ள பொருள்கள். அருங்காட்சியகக் கல்வியின் வளர்ச்சியும் எம்.எம். பக்தின் கலாச்சாரங்களின் உரையாடல் கோட்பாட்டால் பாதிக்கப்பட்டது. கலாச்சார வரலாற்றை செயல்படுத்தும் இடமாக எம். உரையாடல், கலாச்சார மதிப்புகளுடன் புதிய தகவல்தொடர்பு வடிவங்களைத் தேடுங்கள்.

Pedagogy M. அடிப்படை. சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பொருள்-வெளியில் தனிநபரை மூழ்கடிக்கும் யோசனையில். சுற்றுச்சூழல், கலைப் படைப்புகள் மற்றும் இயற்கை நினைவுச்சின்னங்கள் உட்பட, கவர்ச்சியான. பொருள்கள் மற்றும் வரலாறு நினைவுச்சின்னங்கள். காட்சிப்படுத்தப்பட்ட சேகரிப்புகளைப் பார்ப்பதன் மூலமும் அவற்றைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவதன் மூலமும், M. வருகையாளர் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தை நன்கு அறிந்திருக்கிறார், புறநிலை உலகின் பன்முகத்தன்மையைப் புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் உலகளாவிய குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடுகளைப் புரிந்து கொள்ள கற்றுக்கொள்கிறார்.

பன்மையில் zarub. நாடுகள், எம். "இணை பயிற்சி" அமைப்புகளாகக் கருதப்படுகின்றன. ஒரு அருங்காட்சியக ஆசிரியர், நிபுணர் பதவி, எம் ஊழியர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது. அருங்காட்சியகத்தில் பார்வையாளர்களை செயல்படுத்துவதே யாருடைய பணி. பல எம்., அசல் சோதனைகள் நடத்தப்படுகின்றன. குழந்தைகள் மற்றும் மாணவர்களுடன் பணிபுரிதல். உதாரணமாக, குழந்தைகளில் கராகஸில் உள்ள அருங்காட்சியகம் (வெனிசுலா) குழந்தைகளுக்கான அற்புதங்களின் சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது, இது பலரின் பிறப்புக்கு ஏற்றது. சங்கங்கள், கற்பனையின் வளர்ச்சி. சான் பிரான்சிஸ்கோவில் (அமெரிக்கா) உள்ள எக்ஸ்ப்ளோரேடோரியம் அருங்காட்சியகம் பார்வையாளரை மனிதகுலம் அனுபவித்த மற்றும் உணரும் அனுபவத்தின் மையத்தில் வைக்க முயற்சிக்கிறது. M. இதன் மூலம் மக்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் செயல்பாடுகள், அறிவியல், கலை, தொழில்நுட்பம் மற்றும் இறுதியில் மனிதகுலம் மற்றும் தங்களைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலை பாதிக்கிறது. பாரிஸில் உள்ள அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப நகரம் "லா வில்லெட்" சிறப்பு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. பார்வையாளர்களின் ஆராய்ச்சி திறன்களை வளர்ப்பதற்காக குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கான "கண்டுபிடிப்பு அரங்குகள்". செயல்பாடு, அறிவில் ஆர்வம். M. இந்த அறைகளை பார்வையாளருடன் ஒரு உரையாடலை நிறுவுவதற்கான வழிமுறையாகக் கருதுகிறார். என்று அழைக்கப்படும் உறுதியான காட்சிகள் மற்றும் ஊடாடும் (நடிப்பு) காட்சிகள். அறிவியல் பிரபலப்படுத்தும் மையங்கள் அறிவு சிகாகோவில் உள்ள மாஸ்கோ ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் டெக்னாலஜி (அமெரிக்கா), லண்டனில் உள்ள மாஸ்கோ ஆஃப் சயின்ஸ் (கிரேட் பிரிட்டன்), நார்வேஜியன் டெக் ஆகியவற்றில் உள்ளது. M., M. பெர்லின் (ஜெர்மனி) இல் தகவல் தொடர்பு மற்றும் தொழில்நுட்பம் போன்றவை.

பொருள். உலக அருங்காட்சியகக் கல்வியின் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் பிரபலப்படுத்துதலுக்கான பங்களிப்பு. அனுபவம் K-t ஐ அறிவூட்டுகிறது. சர்வதேச வேலை அருங்காட்சியகங்களின் கவுன்சில் (ICOM).

எழுத்து.: சோவியத் ஒன்றியத்தில் அருங்காட்சியக விவகாரங்களின் வரலாறு, [c. 1], "முசியாலஜி ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் நடவடிக்கைகள்", 1957, சி. 1; ரஷ்யாவில் அருங்காட்சியக விவகாரங்களின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள், வி. 2-3, Mi960-61; சோவியத் ஒன்றியத்தில் அருங்காட்சியக விவகாரங்களின் வரலாற்றின் கேள்விகள், சி. 4. "மியூசியாலஜி ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் செயல்முறைகள்", 1962, சி. 7; சோவியத் ஒன்றியத்தில் அருங்காட்சியக விவகாரங்களின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள், சி. 5, “மியூசியாலஜி ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் செயல்முறைகள்”, 1963, சி. 9; சோவியத் ஒன்றியத்தில் அருங்காட்சியக விவகாரங்களின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள், சி. 6-7, எம்., 1968-71; ஃபெடோரோவ் என்.எஃப்., அருங்காட்சியகம், அதன் பொருள் மற்றும் நோக்கம், சோச்., எம்., 1982, ப. 575 - 606; அருங்காட்சியகம் மற்றும் பள்ளி. ஆசிரியர்களுக்கான கையேடு, எம்., 1985; க்னெடோவ்ஸ்கி எம்.பி., சோவ்ர். முதலாளித்துவத்தில் அருங்காட்சியக தகவல்தொடர்பு வளர்ச்சியின் போக்குகள். நாடுகள்: கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை, எம்., 1986; அவரது, தொடர்ச்சியான கல்வி முறையில் அருங்காட்சியகம். எக்ஸ்பிரஸ் தகவல், சி. 1, எம்., 1990; அருங்காட்சியகத்தில் இளைய தலைமுறையின் கல்வி: கோட்பாடு, முறை, நடைமுறை, எம்., 1989; அருங்காட்சியகம் மற்றும் கல்வி, இல்: அருங்காட்சியக வேலை மற்றும் நினைவுச்சின்ன பாதுகாப்பு, இல். 5, எம்., 1989.

Z. A. Bonami, M. B. Gnedovsky, N. G. Makarova, M. Yu - Yukhnevich.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

அருங்காட்சியகம் என்றால் என்ன? பாடம் 1

அருங்காட்சியகம் என்றால் என்ன?

அருங்காட்சியகங்கள் எவ்வாறு தோன்றின? (கருத்தை பற்றி பேசலாம்)

சொல் "அருங்காட்சியகம் » , அல்லது மாறாக "அருங்காட்சியகம்" , 2.5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மனிதகுலத்தால் பயன்பாட்டுக்கு வந்தது. IN பண்டைய கிரீஸ் அருங்காட்சியகங்கள் அருங்காட்சியகங்களை கௌரவிப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்ட சரணாலயங்கள். ஆரம்பத்தில், மியூஸ்கள் மூலங்களின் தெய்வங்களாகக் கருதப்பட்டன, ஆனால் காலப்போக்கில் அவர்கள் கலை, அறிவியல் மற்றும் புரவலர் தெய்வங்களுடன் அடையாளம் காணத் தொடங்கினர். படைப்பு செயல்பாடு. விஞ்ஞானிகள், கவிஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் விளையாட்டு வீரர்கள் இங்கு கூடினர். போட்டிகளையும் விவாதங்களையும் நடத்தினர். இத்தகைய சரணாலயங்களில், காலப்போக்கில், விருது தொடர்பான பொருட்களின் தொகுப்புகள் குவிந்தன - சிற்பம் மற்றும் கலை படங்கள்மியூஸ்கள் மற்றும் வெற்றியாளர்கள் தங்களை. காலப்போக்கில், அருங்காட்சியகங்கள் அறிவியல் மையங்களாக மாறின. இது ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில் (கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டு) நடந்தது. எகிப்தின் தலைநகரான அலெக்ஸாண்டிரியாவில் உள்ள அருங்காட்சியகம் மிகவும் சிறப்பானதாக புகழ் பெற்றது. இது தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் சேகரிப்புகளைக் கொண்டிருந்தது, ஒரு கண்காணிப்பகம், மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புகழ்பெற்ற நூலகம் இருந்தது.

அருங்காட்சியகங்கள் தவிர, கோயில்களில் உள்ள கருவூலங்களில் பொருட்களின் சேகரிப்புகள் குவிக்கப்பட்டன. கடவுள்களுக்கான காணிக்கைகள் கிரேக்க மதத்தின் வழிபாட்டு முறையின் ஒருங்கிணைந்த அங்கமாகும். கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக, அவர்கள் சிலைகள், விலையுயர்ந்த உலோகங்களால் செய்யப்பட்ட உணவுகள், பெட்டிகள், நாணயங்கள், தளபாடங்கள், ஓவியங்கள் போன்றவற்றை வழங்கினர். இராணுவ நடவடிக்கைகளின் போது கைப்பற்றப்பட்ட கோப்பைகளால் கோவில்களும் நிரப்பப்பட்டன. இது பொருட்களை சேகரிக்கும் ஆரம்பம்.அவை மனிதர்களுக்கு மதிப்புமிக்கவை.

ரோமானிய காலத்தில், அருங்காட்சியகங்களில் அறிவியல் ஆராய்ச்சி பின்னணியில் மங்கிவிட்டது. ரோமானியர்கள், எல்லாவற்றிலும் கிரேக்கர்களைப் பின்பற்றி, மியூசியம் என்ற வார்த்தையை கடன் வாங்கினார்கள். IN லத்தீன்என்று ஒலிக்க ஆரம்பித்தது « அருங்காட்சியகம்». உண்மை, ரோமானியர்கள் தங்கள் நாட்டை வில்லாக்கள் அருங்காட்சியகங்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். இது தற்செயலானது அல்ல, ஏனென்றால் இவை வெறும் வீடுகள் அல்ல, ஆனால் குடியிருப்புகள், இதில் ஓய்வெடுப்பதற்கும், சிந்தனை செய்வதற்கும், தத்துவ உரையாடல்கள் மற்றும் இலக்கிய நோக்கங்களுக்காகவும் சிந்திக்கப்பட்டது.

எனவே, பண்டைய உலகில் அருங்காட்சியகம் என்ற சொல் ஒருபோதும் பொருட்களின் சேகரிப்பு தொடர்பாக பயன்படுத்தப்படவில்லை. முன்னதாக இது மியூஸ்களின் சரணாலயமாக இருந்தால், இந்த வார்த்தை இலக்கியம், அறிவியல் மற்றும் அறிவியல் தகவல்தொடர்புகளைப் படிப்பதற்கான இடங்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது.

இடைக்காலத்தில் இந்த வார்த்தையையும் மறந்துவிட்டார்கள். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மறுமலர்ச்சியின் வருகையுடன் மட்டுமே "அருங்காட்சியகம்" என்ற வார்த்தை தோன்றியது புதிய அர்த்தம். அருங்காட்சியகம் முதலில், பண்டைய நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கலைப் படைப்புகளின் தொகுப்புகள், பின்னர் இயற்கை உலகின் மாதிரிகள் மற்றும் அரிதான மற்றும் அதிசயமாக கருதப்பட்ட அனைத்தையும் அழைக்கத் தொடங்கியது. அருங்காட்சியகத்தின் முதல் குறிப்பு அபூர்வங்களின் தொகுப்பாக இத்தாலியில் புளோரன்சில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

எனவே, முதலில் "அருங்காட்சியகம்" என்ற வார்த்தை "சேகரிப்பு" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாக மாறியது, மேலும் சேகரிப்புகள் அமைந்துள்ள அறை அலுவலகம் (பிரெஞ்சு), கேலரி என்று அழைக்கப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மட்டுமே "அருங்காட்சியகம்" என்ற கருத்து பொருள்களின் சேகரிப்புக்கு மட்டுமல்ல, அது சேமிக்கப்படும் அறைக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

அறிவொளி காலத்தில் (18 ஆம் நூற்றாண்டு), அருங்காட்சியகம், ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடிய மூடிய சேகரிப்பில் இருந்து, பொது மக்களுக்கு திறந்த ஒரு நிறுவனமாக வளர்ந்தது. அருங்காட்சியகம் இப்போது மட்டுமல்ல சேகரிக்கிறது, சேமிக்கிறது, படிக்கிறது, ஆனால் பொருட்களையும் காட்டுகிறது பார்வையாளர்கள்!

இப்போது அருங்காட்சியகம் என்ற கருத்துக்கு பின்வரும் புத்திசாலித்தனமான வரையறை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது:

ஒரு அருங்காட்சியகம் என்பது ஒரு நிரந்தர இலாப நோக்கற்ற நிறுவனமாகும், இது சமூகம் மற்றும் அதன் வளர்ச்சி மற்றும் மக்களுக்குத் திறந்திருக்கும், இது கல்வி, கல்வி மற்றும் பொழுதுபோக்கு நோக்கங்களுக்காக மனிதன் மற்றும் அவனது சுற்றுச்சூழலின் பொருள் ஆதாரங்களைப் பெறுகிறது, பாதுகாக்கிறது, படிக்கிறது, பிரபலப்படுத்துகிறது மற்றும் காட்சிப்படுத்துகிறது.

"அருங்காட்சியகம்" என்ற வார்த்தைக்கு எளிமையான விளக்கத்தை கொடுக்க முயற்சிக்கவும்.

அருங்காட்சியகம் என்பது ஒரு நிறுவனம், அதில் (அல்லது எது)…

? பாடத்திற்கான கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்:

1. அருங்காட்சியகம் என்ற சொல் எப்போது, ​​எங்கு தோன்றியது?

2. அருங்காட்சியகம் என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் என்ன?

3. கிரேக்க "அருங்காட்சியகம்" மற்றும் ரோமன் "இடையே வேறுபாடுகள் உள்ளதா?அருங்காட்சியகம்"?

4. "அருங்காட்சியகத்தில்" நீங்கள் என்ன பார்க்க முடியும்?

5. "அருங்காட்சியகம்" என்ற கருத்து எப்போது, ​​​​எங்கே பழங்கால பொருட்கள் மற்றும் அரிய பொருட்களின் தொகுப்பின் பொருளைப் பெறுகிறது?

6. அருங்காட்சியகம் பற்றிய உங்கள் வரையறையை வழங்கவும்.

7. "அருங்காட்சியகம்" என்பதன் விளக்கத்தை மீண்டும் படிக்கவும். நீங்கள் என்ன நினைக்கறீர்கள் செயல்பாடுகள்அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளதா? அது என்ன, யாருக்கு சேவை செய்கிறது? அருங்காட்சியகங்கள் ஏன் தேவை?

8. பின்வரும் தலைப்புகளில் உங்களுக்கு விருப்பமான செய்திகளைத் தயாரிக்கவும்:

ü அருங்காட்சியகங்களின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய வரலாறு: பண்டைய கிழக்கில் உள்ள கோயில்கள் மற்றும் மன்னர்களின் கருவூலங்கள்;

ü பண்டைய கிரேக்கத்தில் சேகரிப்புகள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்கள்;

ü பண்டைய ரோமில் தனியார் மற்றும் பொது சேகரிப்புகள்;

ü இடைக்கால கோவில்களின் பொக்கிஷங்கள்;

ü அருங்காட்சியகங்கள் எவ்வாறு எழுந்தன: மறுமலர்ச்சியில் சேகரிப்புகள் மற்றும் அறிவியல் சேகரிப்புகள்.

சுருக்கம் கல்வி நடவடிக்கை. இலக்கு:அருங்காட்சியகங்களைப் பற்றிய அறிவை குழந்தைகளுக்கு வழங்குதல், அருங்காட்சியகங்களை உருவாக்கிய வரலாற்றை குழந்தைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துதல், ரஷ்யாவில் ஒரு அருங்காட்சியகத்தை முதலில் திறந்தவர் யார், என்ன வகையான அருங்காட்சியகங்கள் உள்ளன. அருங்காட்சியகத்தில் நடத்தை விதிகளை கற்பிக்கவும், சில சூழ்நிலைகளில் பேச்சு ஆசாரத்தை அறிமுகப்படுத்தவும்

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

பாட குறிப்புகள்

தலைப்பில்: "அருங்காட்சியகம் சுவாரஸ்யமானது"

இலக்கு: அருங்காட்சியகங்களைப் பற்றிய அறிவை குழந்தைகளுக்கு வழங்குதல், அருங்காட்சியகங்களை உருவாக்கிய வரலாற்றை குழந்தைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துதல், ரஷ்யாவில் ஒரு அருங்காட்சியகத்தை முதலில் திறந்தவர் யார், என்ன வகையான அருங்காட்சியகங்கள் உள்ளன. அருங்காட்சியகத்தில் நடத்தை விதிகளை கற்பிக்கவும், சில சூழ்நிலைகளில் பேச்சு ஆசாரத்தை அறிமுகப்படுத்தவும்.

பணிகள்:

1. உங்கள் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துங்கள், உங்கள் சொந்த ஊரின் காட்சிகளில் கல்வி ஆர்வத்தை பராமரிக்கவும்.

2. அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அழகியல் அழகுக்கு குழந்தைகளின் உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்வினையை உருவாக்குதல்.

3.உங்கள் ஊரின் மீது அன்பை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

பாடத்தின் முன்னேற்றம்

சொல்லுங்கள் நண்பர்களே, உங்களிடம் பொம்மைகள் அல்லது உங்களுக்கு தேவையில்லாத பொருட்கள் ஏதேனும் உள்ளதா, ஆனால் நீங்கள் அவற்றை வைத்திருக்கிறீர்களா?

ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவருக்கு மிகவும் பிடித்தமான பொருட்கள் உள்ளன, அவை இனிமையான ஒன்றை நினைவூட்டுகின்றன.

மக்கள் எப்போதும் தங்கள் குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளைக் காட்டுவதற்கு அசாதாரணமான, சுவாரஸ்யமான அல்லது அழகான ஒன்றை வைத்திருக்க விரும்புகிறார்கள். சிலர் ஓவியம் வரைவதை மிகவும் விரும்பி ஓவியங்களை வாங்கி தங்கள் குழந்தைகளுக்கு விட்டுச் சென்றனர். மற்றவர்கள் உணவுகள், பொம்மைகள், புத்தகங்கள் போன்றவற்றை சேகரித்தனர்.

ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான சில பொருட்கள் அழைக்கப்படுகிறதுசேகரிப்பு.

இந்த வார்த்தையை மீண்டும் செய்யவும்.(குழந்தைகள் இந்த வார்த்தையை கோரஸ் மற்றும் தனித்தனியாக மீண்டும் கூறுகிறார்கள்).

முத்திரைகளின் தொகுப்புகள் உள்ளன, ஓவியங்களின் தொகுப்புகள் போன்றவை உள்ளன.

சேகரிப்புகள் அவற்றை சேகரித்தவர்களின் வீடுகளில் இருந்தன, வெகு சிலரே அவற்றைப் பார்க்க முடியும். பின்னர் மக்கள் தங்கள் சேகரிப்புகளை சிறப்பு அறைகளில் வைக்கத் தொடங்கினர், அங்கு அனைவரும் வந்து இந்த சேகரிப்புகளைப் பார்க்க முடிந்தது.

அத்தகைய அறையின் பெயர் என்ன?அருங்காட்சியகம்.

"அருங்காட்சியகம்" என்ற வார்த்தை மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. இதற்கு என்ன அர்த்தம்? அருங்காட்சியகம் என்றால் என்ன என்பதை விளக்க முயற்சிப்போம்? அருங்காட்சியகத்தின் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்துவோம்!

(அருங்காட்சியகம் என்பது பல அழகான விஷயங்கள் இருக்கும் இடம். ஒரு அருங்காட்சியகத்தில் பல ஓவியங்கள் உள்ளன. ஒரு அருங்காட்சியகத்தில் மாமத் எலும்புகள் உள்ளன. ஒரு அருங்காட்சியகத்தில் பீரங்கிகள் உள்ளன.)

சரி! நல்லது! "மியூசியம்" என்ற வார்த்தையின் வரையறையை துல்லியமாக கண்டுபிடிக்க, ஸ்மார்ட் புத்தகங்களுக்கு திரும்புவோம். குழந்தைகள் கலைக்களஞ்சியத்தைத் திறப்போம். மியூசியம் என்பது கிரேக்க வார்த்தை. "மியூஸ்" என்பது படைப்பாற்றல், அழகின் தெய்வம், மேலும் "முசியோன்" என்ற சொல் அருங்காட்சியகத்தின் அரண்மனை. முதல் அருங்காட்சியகம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு கிரேக்கத்தில் திறக்கப்பட்டது. அருங்காட்சியகம் என்பது ஒரு இடம் திறந்த வெளி, கட்டிடங்கள், அரண்மனைகள், பொருள்களின் சேகரிப்புகள் தீம் மூலம், வகை மூலம் சேகரிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் சிறிய அருங்காட்சியகங்களும் உள்ளன: ஒரு வீடு, ஒரு அபார்ட்மெண்ட், ஒரு அறை. அருங்காட்சியகங்கள் வேறுபட்டவை. எங்கள் நகரத்தில் அவற்றில் பல உள்ளன.

நீங்கள் அருங்காட்சியகம் சென்றிருக்கிறீர்களா? நீங்கள் எந்த அருங்காட்சியகத்திற்குச் சென்றீர்கள், யாருடன் சென்றீர்கள் என்று எங்களிடம் கூறுங்கள் (குழந்தைகளின் பதில்கள்).

குழந்தைகளே, அருங்காட்சியகத்தில் நீங்கள் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்?

ஏன்? நல்லது!

நடத்தை விதிகள்:

1. மற்ற பார்வையாளர்களுக்கு இடையூறு ஏற்படாதவாறு நீங்கள் சத்தமாக பேச முடியாது; 2. நீங்கள் வழிகாட்டியை கவனமாகக் கேட்க வேண்டும், பின்னர் நீங்கள் நிறைய சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வீர்கள். 3. அருங்காட்சியகக் காட்சிப் பொருட்களை உங்கள் கைகளால் தொட முடியாது.

- நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்?

இரண்டு சிறுவர்கள் கலை அருங்காட்சியகத்திற்கு எப்படிச் சென்றார்கள் என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்புகிறீர்களா? அங்கே என்ன பார்த்தார்கள்? கவிதையை கவனமாகக் கேட்டால் இந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கலாம்.

"நானும் எனது நண்பரும் கலை அருங்காட்சியகத்திற்கு விரைகிறோம்" என்று கவிதை அழைக்கப்படுகிறது.

இன்று நானும் எனது நண்பரும் கலை அருங்காட்சியகத்திற்கு விரைகிறோம்.

இந்த அருங்காட்சியகத்தைப் பற்றி நாம் நிறைய கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம்.

எங்கள் அறிமுகமானவர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களிடமிருந்து.

எனவே நாங்கள் பிரபலமான அருங்காட்சியகத்திற்கு விரைகிறோம்,

நாங்கள் பேருந்தில் சாப்பிடுகிறோம், டிராமில் அமர்ந்திருக்கிறோம்.

நம் ஆன்மாவில் ஏற்கனவே நிறைய பதிவுகள் உள்ளன,

நாங்கள் இப்போதுதான் செக்அவுட்டிற்கு வந்துள்ளோம்!

நாங்கள் ஜன்னலுக்கு நாணயங்களைக் கொடுத்து கேட்கிறோம்:

தயவுசெய்து எனக்கு டிக்கெட் கொடுங்கள்...

இப்போது நாங்கள் மண்டபத்திற்குள் செல்கிறோம், என்ன அமைதி!

இப்போது நாம் ஓவியத்திற்குச் செல்கிறோம், என்ன அழகு!

இதோ இன்னொரு படம், பிறகு இன்னொரு படம்...

நானும் எனது நண்பரும் மண்டபத்தின் வழியாக மெதுவாகவும் லேசாகவும் மூச்சு விடுகிறோம்.

படம் பிடித்திருந்தால், மீண்டும் அதற்குத் திரும்புவோம்.

ஓவியத்தை நினைவில் வைத்து ரசிக்க.

இங்கே ஷிஷ்கினின் நிலப்பரப்பு “குளிர்காலம்”, இங்கே சவ்ராசோவின் “வசந்தம்”.

இங்கு கோடை காலம் நெருங்கிவிட்டது, இலையுதிர் காலம் தங்க உடையில் உள்ளது.

இங்கே ஒரு நிலையான வாழ்க்கை உள்ளது, இங்கே ஒரு நிலப்பரப்பு உள்ளது. என்ன ஒரு உருவப்படம்! என்ன ஒரு நிலப்பரப்பு!

வர்ணம் பூசப்பட்ட வடிவத்துடன் ஒரு அதிசயம் போல தோற்றமளிக்கும் ஒரு உணவு இங்கே உள்ளது.

பொம்மைகள்: குதிரைகள், புகை போன்ற பெயர்கள் கொண்ட ஆடுகள்.

இங்கே கூடு கட்டும் பொம்மைகள் வரிசையாக உள்ளன, எல்லோரும் அவற்றைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைவார்கள்.

இங்கே அமைதியும் அழகும் இருக்கிறது, உங்கள் ஆன்மா இங்கே ஓய்வெடுக்கும்.

நானும் எனது நண்பரும் அருங்காட்சியகத்திற்குச் சென்றோம்.

இப்போது தோழர்களே, அனைவருக்கும் மற்றும் நண்பர்களுக்காக, நாங்கள் தைரியமாக சொல்கிறோம்:

ஒரு அருங்காட்சியகம் இருப்பது மிகவும் நல்லது! எல்லோரும் அங்கு செல்வது மிகவும் நல்லது!

மேலும் உங்கள் ஆன்மாவிற்கு ஓய்வு கிடைக்கும்.

கவிதையைப் படிக்கும் போது, ​​​​ஆசிரியர் பட்டியலிடப்பட்ட இனப்பெருக்கம் மற்றும் பொருள்களை நிரூபிக்கிறார்.

கல்வியாளர்: கவிதை பிடித்திருக்கிறதா? தோழர்களே எந்த அருங்காட்சியகத்திற்கு விரைகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க? அவர்கள் எப்படி மண்டபத்திற்குள் நுழைந்தார்கள்? சிறுவர்களுக்கு அருங்காட்சியகம் பிடிக்குமா இல்லையா? நீங்கள் ஏன் அருங்காட்சியகத்திற்கு செல்ல வேண்டும்?குழந்தைகளின் பதில்கள்.

மாஸ்கோவிற்கு ஒரு சுற்றுப்பயணம் சென்று மாஸ்கோ அருங்காட்சியகங்களைப் பற்றி கொஞ்சம் தெரிந்துகொள்ள இன்று நான் உங்களுக்கு பரிந்துரைக்கிறேன்.

உடற்கல்வி தருணம்.

நான் நகரத்தை சுற்றி நடக்க விரும்புகிறேன், நான் பார்க்க விரும்புகிறேன்,

கோட்டை - ஒன்று, அருங்காட்சியகம் - இரண்டு,

மூன்று உயரமான வீடுகள்.

நான்கு ஒரு பூங்கா, ஐந்து ஒரு மைதானம்,

ஆறு என்பது சதுரம், ஏழு என்பது நீரூற்று.

இங்கே எட்டு - ஒரு நீண்ட பாலம்,

டாம் அவருக்கு கீழ் பாய்கிறது.

ஒன்பது நாடக அரங்கம்,

ஒரு பத்து சுற்று சர்க்கஸ்.

நாங்கள் இன்னும் நடக்க முடியும்

ஆனால் நாங்கள் மழலையர் பள்ளிக்குச் செல்ல வேண்டிய நேரம் இது.

நாங்கள் நகரத்தைச் சுற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​அருங்காட்சியகங்களைக் கடந்து சென்றோம். அவற்றைப் பார்ப்போம்.

"நகர அருங்காட்சியகங்கள்" விளக்கப்படங்களைக் காண்க.

நீங்கள் அருங்காட்சியகங்களை விரும்பினீர்களா?

உங்கள் பெற்றோருடன் அருங்காட்சியகத்திற்குச் செல்ல, அவர்களின் பெயரை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

அவர்கள் உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா?

ஒரு விளையாட்டை விளையாடுவோம் மற்றும் அருங்காட்சியகங்களின் பெயர்களை மீண்டும் கூறுவோம்.

குழந்தைகள் வண்ண சில்லுகளைப் பயன்படுத்தி துணைக்குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறார்கள், கட்-அவுட் படங்களுடன் உறைகளைப் பெற்று அவற்றை சேகரிக்கவும்.

செயற்கையான விளையாட்டு"படங்களை சேகரிக்கவும்."

கல்வியாளர்: நாங்கள் எந்த அருங்காட்சியகத்திற்கு வந்தோம்?

குழந்தைகள் கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறார்கள். ஆசிரியர் குழந்தைகளின் பதில்களை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்.

கல்வியாளர்: இந்த அருங்காட்சியகம் "உள்ளூர் வரலாற்று அருங்காட்சியகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. உங்களில் எத்தனை பேர் இங்கு வந்திருக்கிறீர்கள்? நீங்கள் அங்கு பார்த்ததை எங்களிடம் கூறுங்கள். சரி! இங்கே நாம் நமது நகரத்தின் வரலாற்றை அறிந்து கொள்ளலாம்.

எனவே குழந்தைகள் மேசைக்கு மேசைக்குச் சென்று, புகைப்படங்களைப் பார்த்து, அருங்காட்சியகங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

கல்வியாளர் (பெற்றோருக்கான அருங்காட்சியகத்திற்கு அழைப்பிதழை வரைய குழந்தைகளை அழைக்கிறார்): எங்கள் அருங்காட்சியகங்களின் "சின்னங்களின்" படங்களை வரைவோம். இது உங்கள் பெற்றோருக்கு பரிசாக இருக்கும்.

பாடத்தின் சுருக்கம்.

கல்வியாளர்: குழந்தைகளே, இன்று நாம் என்ன ரகசியத்தைக் கண்டுபிடித்தோம்?

குழந்தைகள் இன்று செய்ததை நினைவில் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் அபிப்ராயங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். அவர்கள் ஓவியங்களை ரசிக்கிறார்கள். அவர்கள் பெற்றோருக்கு அழைப்பிதழ்களை வழங்குகிறார்கள்.

நெஸ்டெரோவ் ஏ.கே. ஒரு அருங்காட்சியகத்தின் கருத்து மற்றும் செயல்பாடுகள் // என்சைக்ளோபீடியா வலைத்தளம்

அருங்காட்சியகம் என்பது சில சமூக கலாச்சார செயல்பாடுகளை செய்யும் ஒரு சமூக நிறுவனம் ஆகும். ஒரு அருங்காட்சியகத்தின் கருத்து மற்றும் செயல்பாடுகளை கருத்தில் கொள்வோம் நவீன நிலைமைகள்.

ஒரு சிறப்பு வகை கலாச்சார நிறுவனமாக ஒரு அருங்காட்சியகத்தின் சாராம்சம்

ஒரு அருங்காட்சியகம் என்பது கடந்த கால மற்றும் நிகழ்கால கலாச்சாரத்தின் செறிவூட்டப்பட்ட வெளிப்பாடாகும், இதன் மூலம் ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் மாறிவரும் நிலைமைகளுக்கு மாற்றியமைக்கிறார்.

அருங்காட்சியகத்தில், பார்வையாளர்கள் கலாச்சாரங்கள், வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் மதிப்புமிக்க யோசனைகளின் வரம்பில் உரையாடலில் பங்கேற்கின்றனர். பார்வையாளர்கள் அருங்காட்சியகக் காட்சிகளை வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார்கள் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்களின் புரிதலுக்கும் புரிதலுக்கும் விளக்கம் மற்றும் சிந்தனை தேவைப்படுகிறது.

அருங்காட்சியகம் ஒரு நபர், தனது சொந்த ஆன்மீக முயற்சிகள் மூலம், அவரது சொந்த மற்றும் வெளிப்புற ஸ்டீரியோடைப்கள், உள் தடைகளை கடந்து, கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் ஒரு முழுமையான உணர்வை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது.

அருங்காட்சியகத்தின் செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவது சமூகத்தில் சமூக கலாச்சார உறவுகள் மற்றும் உறவுகளை உறுதிப்படுத்த உதவுகிறது. அருங்காட்சியகங்கள் கலாச்சாரங்களின் தொடர்புகளை ஒழுங்கமைத்தல், வரலாற்று மரபுகள் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் படிக்கும் செயல்பாடுகளையும் செய்கின்றன.

"அருங்காட்சியகம்" என்ற கருத்து

ஒரு அருங்காட்சியகத்தின் கருத்து அதன் குறிக்கோள்களின் அமைப்பின் இருவேறு தன்மையுடன் தொடர்புடையது: கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்று பாரம்பரியம்எதிர்கால சந்ததியினருக்காக, சமகாலத்தவர்களுக்காக அதை திறக்கும் போது.

"அருங்காட்சியகம்" என்ற கருத்து பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்திலிருந்து வந்தது - "அருங்காட்சியகம்", இது "அருங்காட்சியகங்களின் கோவில்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், பண்டைய கிரேக்கத்தில் அருங்காட்சியகம் அதிலிருந்து வேறுபட்டது நவீன பொருள், இது சிந்தனை, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் அனைத்து வகையான எண்ணங்களின் இடமாக இருந்தது.

ரஷ்ய அருங்காட்சியகம் என்சைக்ளோபீடியா இதை வழங்குகிறது: அருங்காட்சியக கருத்து:

ஒரு அருங்காட்சியகம் என்பது சமூக நினைவகத்தின் வரலாற்று ரீதியாக நிபந்தனைக்குட்பட்ட மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் நிறுவனமாகும், இதன் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் தேர்வு, பாதுகாத்தல் மற்றும் பிரதிநிதித்துவத்திற்கான சமூக தேவை மற்றும் இயற்கை மற்றும் கலாச்சார தளங்கள், சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு மதிப்பாக சுற்றுச்சூழலில் இருந்து அகற்றப்பட்டு தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும் - அருங்காட்சியக பொருட்கள்.

அவரது ஆய்வில் யு.வி. அருங்காட்சியகத்தின் கருத்தின் கூறுகள்: ஜினோவிவா ஒரு முடிவை உருவாக்கினார்:

1. ஒரு சேகரிப்பாளர், தனிநபர் அல்லது கூட்டினால் மதிப்புகளாக விளக்கப்படும் பொருள்களின் தொகுப்பு (யோசனைகள் மற்றும் ஊடகங்கள்).
2. "மியூசஸ் கோயில்" என்பது யதார்த்தத்தின் பல்வேறு துண்டுகளை வழங்குவதற்கான ஒரு அருங்காட்சியகம் - கூட்டு நடவடிக்கை மற்றும் மியூஸ்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகளின் தொகுப்பு - நினைவகத்தின் தெய்வத்தின் மகள்கள் மெனிமோசைன்.
3. வழங்கப்பட்ட மதிப்புகளைப் பற்றிய தகவல்தொடர்பு, அன்றாட வாழ்க்கையின் எல்லைகளைத் தாண்டி வேறுபட்ட யதார்த்தத்தின் வளிமண்டலத்திற்குச் செல்லும் ஒரு கூட்டு நடவடிக்கை, விடுமுறை, பாத்திரங்களின் மாற்றம் மற்றும் "மற்றவர்களின்" பொழுதுபோக்கு.

அதையும் சேர்ப்பது அவசியம் கருத்து அருங்காட்சியகம்சமூக-கலாச்சார நினைவகத்தின் நிகழ்வை உள்ளடக்கியது, அதாவது. இந்த அருங்காட்சியகம் உருவாக்கப்பட்டு, நினைவகத்தைப் பாதுகாக்கவும், நவீன சமுதாயத்தில் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை உறுதிப்படுத்தவும் செயல்படுகிறது.

"அருங்காட்சியக விதிமுறைகள்" அகராதி பின்வரும் வரையறையை அளிக்கிறது: "ஒரு அருங்காட்சியகம் ஒரு ஆராய்ச்சி, கலாச்சார மற்றும் கல்வி நிறுவனம் ஆகும், இது அதன் படி சமூக செயல்பாடுகள்வரலாற்று, கலாச்சார மற்றும் இயற்கை நினைவுச்சின்னங்களை கையகப்படுத்துதல், பதிவு செய்தல், சேமிப்பு, ஆய்வு மற்றும் பிரபலப்படுத்துதல் ஆகியவற்றை மேற்கொள்கிறது." இந்த வரையறைஅருங்காட்சியகம் மற்றும் அதன் சமூக செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான உறவு பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் சில பகுதிகள் மற்றும் சமூகங்களின் வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் இயல்பு பற்றிய அறிவின் நேரடி ஆதாரங்களாக கண்காட்சிகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. எனவே, ஒரு அருங்காட்சியகத்தின் கருத்தை வரையறுப்பதில், அதன் அறிவியல், ஆராய்ச்சி, கல்வித் தன்மைக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது, இது பொருள்களைப் பாதுகாப்பதிலும் பயன்படுத்துவதிலும் சமூகத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய உதவுகிறது. நிஜ உலகம்உறுப்புகளாக வரலாற்று நினைவு, சமூக தகவல்மற்றும் அழகியல் மதிப்புகள். இந்த அணுகுமுறையை உள்நாட்டு விஞ்ஞானி ஏ.எம். ஓவர் க்ளாக்கிங்.

அருங்காட்சியகத்தின் நோக்கம், அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் மற்றும் அறிவின் பரிமாற்றம் (உதாரணமாக, வரலாற்று) அருங்காட்சியக பொருள்கள் மூலம் தகவல்களைக் குவிப்பது மற்றும் வடிவங்களை அடையாளம் காண்பது ஆகும். இந்த அணுகுமுறையின் படி:

இந்த அருங்காட்சியகம் தகவல் மற்றும் சமூக நிறுவனமாகும்.

நவீன யதார்த்தங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, வரலாற்று அறிவின் செயல்முறைகள், வரலாற்று அறிவின் பரிமாற்றம், தத்துவ மற்றும் கலாச்சார புரிதல், தகவலுடன் பழகுதல், ஒரு அருங்காட்சியகத்தின் கருத்து யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு அழகியல் கூறுகளையும் உள்ளடக்கியது. இந்த சூழலில், யதார்த்தம் ஒரு கலாச்சார செயல், அதன் உருவாக்கம் மற்றும் கட்டமைக்கப்பட்ட மொழியியல் நடைமுறையின் விளைவாக மாறியது.

தற்போது, ​​அருங்காட்சியகமும் ஒரு பங்கு வகிக்கிறது கலாச்சார மையம்மற்றும் ஒரு சமூக செல்வாக்கு கருவி. இந்த கண்ணோட்டத்தில் இருந்து கருத்து அருங்காட்சியகம்ஒரு தகவல்தொடர்பு கூறுகளும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, அதன்படி ஒரு குறிப்பிட்ட தகவல்தொடர்பு சேனல் மூலம் சிக்கலான தகவல்களை அனுப்பும் நோக்கத்துடன் அருங்காட்சியக சேகரிப்புகள் அர்த்தமுள்ளதாக உருவாக்கப்படுகின்றன. அருங்காட்சியக நிதிஉருவாக்கப்படும் போது, ​​அவை மதிப்புமிக்க அர்த்தங்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் உணர்ந்து புரிந்து கொள்ள வேண்டிய தகவல்களுடன் வழங்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு, அருங்காட்சியக கண்காட்சிகளின் பொருள்களின் பொதுவான பார்வையை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு உரையாடல் உருவாகிறது. இந்த கருத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், தத்துவார்த்த விளக்கம் அருங்காட்சியக கண்காட்சிகள் மற்றும் அருங்காட்சியக தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலைகளின் தொழில்நுட்ப பண்புகளை தெளிவுபடுத்துகிறது.

முக்கியமாக 2 உள்ளன அருங்காட்சியக செயல்பாடுகள்:

1. ஆவணப்படுத்தல் செயல்பாடு
2. கல்வி மற்றும் வளர்ப்பின் செயல்பாடு

ஆவணப்படுத்தல், ஒரு அருங்காட்சியகத்தின் செயல்பாடாக, அருங்காட்சியக கண்காட்சிகளைப் பயன்படுத்தி பல்வேறு உண்மைகளின் இலக்கு, ஒருங்கிணைந்த, கட்டமைக்கப்பட்ட பிரதிபலிப்பு என்று பொருள். வரலாற்று நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள், இயற்கை மற்றும் சமூக-கலாச்சார செயல்முறைகள். அருங்காட்சியகத்தின் இந்த செயல்பாடு இயற்கையான பொருள்கள் மற்றும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட உழைப்பு, ஆடை போன்றவற்றை அடையாளம் கண்டு தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அத்துடன் இயற்பியல் சான்றுகளின் வடிவத்தில் வழங்கக்கூடிய பிற சிக்கலான பொருள்கள். புறநிலை யதார்த்தம். சேகரிக்கப்பட்ட கண்காட்சிகளின் ஆர்ப்பாட்டம் என்பது இந்த செயல்பாட்டை செயல்படுத்துவதாகும், மேலும் கண்காட்சிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிகுறிகளாகவும் அடையாளங்களாகவும் மாறும். வரலாற்று காலம், நிகழ்வுகள், இயற்கை நிகழ்வு, கலாச்சார பாரம்பரியத்தை. ஆவணங்களின் செயல்பாடு அருங்காட்சியகத்தில் ஆய்வு மற்றும் தொகுத்தல் செயல்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது அறிவியல் விளக்கம்கண்காட்சிகள், இது அருங்காட்சியக பார்வையாளர்கள் யதார்த்தத்தை புறநிலையாக உணர அனுமதிக்கிறது.

கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு, ஒரு அருங்காட்சியகத்தின் செயல்பாடாக, பார்வையாளர்கள் மீதான அருங்காட்சியக கண்காட்சிகளின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வெளிப்படையான தாக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது பெறப்பட்ட தகவல்களின் பெரிய அளவுடன் உள்ளது. இந்தச் செயல்பாட்டைச் செயல்படுத்தியதன் விளைவாக, அருங்காட்சியகம் சமுதாயத்தின் கல்வி மற்றும் கலாச்சாரத் தேவைகளைத் தூண்டுகிறது மற்றும் திருப்தி செய்கிறது. அருங்காட்சியகத்தின் இந்த செயல்பாடு பல்வேறு வகையான கண்காட்சி மற்றும் கலாச்சார மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளிலும் வெளிப்படுகிறது.

அருங்காட்சியகத்தின் கூடுதல் செயல்பாடுகள் பின்வருமாறு:

1. சமூகத்திற்கான ஓய்வு நேரத்தை ஒழுங்கமைக்கும் செயல்பாடு
2. தொடர்பு செயல்பாடு
3. சமூக-கலாச்சார செயல்பாடு
4. பொது நினைவக சேமிப்பு செயல்பாடு
5. தொழில்முறை அருங்காட்சியக நடவடிக்கைகளின் செயல்பாடு
6. குறியீட்டு செல்வாக்கின் செயல்பாடு
7. தொடர்பு செயல்பாடு

அதன் சமூக-கலாச்சார செயல்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக, அருங்காட்சியகம் பார்வையாளர்களின் தொடர்புகளில் ஒரு வகையான இடைத்தரகராக செயல்படுகிறது, அருங்காட்சியக ஊழியர்கள்மற்றும் கண்காட்சிகள் வழங்கப்பட்டன. இது மற்ற தகவல் தொடர்பு அமைப்புகளில் அருங்காட்சியகத்தின் தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, இது சமூக-கலாச்சார அடிப்படையில் அதன் கருத்துக்கு ஒத்திருக்கிறது.

ஒரு சமூக-கலாச்சார செயல்பாட்டை செயல்படுத்துவதன் மூலம், அருங்காட்சியகம் அதை தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டுடன் ஒருங்கிணைக்கிறது, அதே நேரத்தில் அது ஒரு தகவல் மற்றும் தகவல்தொடர்பு நிறுவனமாக செயல்படுகிறது, இதன் மூலம் சமூகம் உண்மையான உலகின் பொருட்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் பயன்படுத்துவதற்கான தேவைகளை புறநிலை சான்றுகளின் வடிவத்தில் பூர்த்தி செய்கிறது. யதார்த்தம். இவ்வாறு, அருங்காட்சியகம் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தகவல்களை அனுப்புகிறது. அருங்காட்சியகத்தின் நோக்கம் மற்றும் சமூகத்தில் அதன் பங்கு பற்றிய நடைமுறையில் உள்ள புரிதலை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, உண்மையான வரலாற்றுப் பொருள்கள் அறிவின் முதன்மை ஆதாரங்களாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு காட்சிப்படுத்தப்படுகின்றன.

அருங்காட்சியகங்களின் செயல்பாடாக சமூகத்தில் ஓய்வுநேர அமைப்பு நவீன நிலைமைகளில் வெளிப்படுகிறது, வரலாற்று மற்றும் பார்வையாளர்களை அறிமுகப்படுத்தும் பணிகளை அருங்காட்சியகங்கள் உணரும்போது. கலாச்சார பாரம்பரியத்தை. அருங்காட்சியகங்களின் இந்த செயல்பாட்டின் செயல்திறன் தேவைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது நவீன சமுதாயம்வி கலாச்சார வடிவங்கள்ஓய்வு மற்றும் உணர்ச்சி வளர்ச்சி.

எனப்படும் பொது செயல்பாடுசமூக நினைவகத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான அருங்காட்சியகங்கள் சில நேரங்களில் ஆவணங்களின் செயல்பாட்டிலிருந்து பிரிக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் வரலாற்றுக் காலத்தின் அம்சங்கள் தொடர்ந்து அருங்காட்சியக வணிகத்தில் தங்கள் சொந்த விவரங்களைத் திணிப்பதால், பொருளாதார, அரசியல், மாற்றங்களுடன் அருங்காட்சியகங்கள் உருவாகின்றன. சமூகத்தின் சமூக மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை. குடியிருப்பாளர்கள் பல்வேறு நாடுகள், மக்கள் மற்றும் சமூக சமூகங்கள் இது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது பல்வேறு வழிகளில், இது உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களை முறைப்படுத்துவதற்கான வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளை தீர்மானிக்கிறது, நல்லிணக்கம், அழகு, அழகியல் ஆசை, அருங்காட்சியக கண்காட்சிகளின் விளக்கக்காட்சியின் பிரத்தியேகங்களை தீர்மானித்தல். எனவே, இந்த செயல்பாட்டின் உதவியுடன், அருங்காட்சியகங்கள் தங்கள் கண்காட்சிகளில் பதிவு செய்வதன் மூலம் சமூக நினைவகத்தைப் பாதுகாக்கின்றன.

தொழில்முறை அருங்காட்சியக செயல்பாட்டின் செயல்பாடு தொழிலாளர் பிரிவின் மூலம் வெளிப்படுகிறது. அருங்காட்சியகப் பணியாளர்களால் அவர்களின் செயல்பாடுகளின் செயல்திறனைப் பற்றிய பொதுவான தொழில்முறை தேவை உயர் நிலைதயாரிப்பு. நடைமுறையில் இந்த செயல்பாடுஅருங்காட்சியகங்களில் இது அருங்காட்சியகப் பணியின் அனைத்து பகுதிகளிலும் செயல்படுத்தப்படுகிறது: ஆராய்ச்சி, கண்காட்சி, பங்கு, மறுசீரமைப்பு, கல்வி, கல்வி மற்றும் பிற வகையான நடவடிக்கைகள்.

அருங்காட்சியகங்களில் குறியீட்டு செல்வாக்கின் செயல்பாடு பல்வேறு நிலைகளின் கலாச்சார சின்னங்களின் அடுக்கு முன்னிலையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மாநில அளவில், எடுத்துக்காட்டாக, இது ஒரு கொடி, கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ், கீதம், நகர மட்டத்தில் நினைவுச்சின்னங்களும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. புகழ்பெற்ற இடங்கள்முதலியன, மற்றும் கலாச்சார மற்றும் அன்றாட மட்டத்தில் - இவை பாரம்பரிய உடைகள், ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் ஆடை பண்புகள் போன்றவை. ஒரு அருங்காட்சியகத்தில், இந்த செயல்பாடு வகைகள் மற்றும் இனங்களுக்கு ஏற்ப அவற்றின் வேறுபாட்டில் வெளிப்படுகிறது. இதில் அணுகுமுறைகள், நடத்தை முறைகள், கடந்த கால ஆய்வு, சமூக நினைவகம் மற்றும் அனுபவம் ஆகியவை அடங்கும், இவை அருங்காட்சியகக் காட்சிகள் அல்லது துணை உண்மைகள், புறநிலை யதார்த்தத்தை விவரிக்கும் சான்றுகள் வடிவத்தில் வழங்கப்படலாம்.

அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் பிற பொது நிறுவனங்களுடன் தீவிரமாக தொடர்பு கொள்ளும் நிறுவனங்கள் மற்றும் பொது நிறுவனங்களின் இருப்பு காரணமாக அருங்காட்சியகங்களின் தொடர்பு செயல்பாட்டை செயல்படுத்துகிறது - கலாச்சாரம், கல்வி, அறிவியல் நிறுவனங்கள். இந்த இணைப்புகளின் அமைப்பு வேறுபட்டதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்க வேண்டும், முதலாவதாக, இது பாலர் மற்றும் பள்ளி நிறுவனங்களுக்கும், இரண்டாம் நிலை சிறப்பு மற்றும் முழு அமைப்புக்கும் பொருந்தும். உயர் கல்வி. முதலாவதாக, இவை குழு உல்லாசப் பயணங்கள். கூடுதலாக, மாணவர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் வரலாற்று, கலாச்சார, சமூக மற்றும் இயற்கை பாரம்பரியத்தின் பொருள்களான அருங்காட்சியக கண்காட்சிகளுடன் தொடர்புகொள்வதில் நேரடி ஆர்வம் கொண்டுள்ளனர்.

முடிவுரை

எனவே, ஒரு அருங்காட்சியகத்தின் கருத்தின் சாராம்சம், சந்ததியினருக்கான வரலாற்று, கலாச்சார, இயற்கை பொது பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் சமகாலத்தவர்களுக்கு ஏற்கனவே திரட்டப்பட்ட பாரம்பரியத்தை நிரூபிக்கிறது.

அருங்காட்சியகத்தின் செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவது அருங்காட்சியக சேகரிப்புகளைப் பெறுவதற்கான கருத்துடன் தொடர்புடையது, இதில் அருங்காட்சியகத்தின் முழு அறிவியல் மற்றும் தொழில்முறை குழுவும் பங்கேற்கிறது. விஞ்ஞான சமூகம், உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்கள், பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பள்ளி ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆர்வமுள்ள அனைத்து தரப்பினரின் பரந்த ஈடுபாட்டுடன் இது நிகழ்கிறது. அதன் செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதில், அருங்காட்சியகம் பல்வேறு மக்கள்தொகை குழுக்களின் தேவைகள் மற்றும் நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், எதிர்காலத்தில் கண்காட்சிகளை ஒழுங்கமைக்கும் போது மற்றும் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கும் போது அவர்களின் ஆதரவை தீவிரமாக நம்பியுள்ளது.

சம்பிரதாயவாதம் பெரும்பாலும் அருங்காட்சியக கலாச்சாரத்திற்கு அழிவுகரமானது, அது ஆர்வத்தை அணைக்கிறது மற்றும் தேவையற்ற விஷயங்கள் மற்றும் பயனற்ற தகவல்களின் சலிப்பான கிடங்காக ஒரு அருங்காட்சியகத்தின் யோசனையை உருவாக்குகிறது. ஒரு ஆழமான மற்றும் உயர்ந்த யோசனை இருக்க வேண்டும் " கூடுதல் தகவல்"- பொதுமக்களுடன் பணிபுரியும் போது இது அருங்காட்சியகத்தின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாகும்.

இலக்கியம்

1. ஜினோவிவா யு.வி. அருங்காட்சியகத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு சமூக கலாச்சார பிரச்சனை. டிஸ். பிஎச்.டி. கலாச்சார ஆய்வுகள். செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். 2000
2. ஓவர் க்ளாக்கிங் ஏ.எம். என அருங்காட்சியக ஆய்வுகள் அறிவியல் ஒழுக்கம். எம்., 1984.