பண்டைய ஜப்பானியர்களின் நம்பிக்கைகள். சித்திரவதை மற்றும் மரணதண்டனை நீண்ட காலமாக ஜப்பானில் சட்டமாக எழுதப்பட்டுள்ளது. நாரா நகரின் முக்கிய கோவில் குழுக்கள்

வணக்கம் அருமையான வாசகர்களே!
வாக்குறுதியளித்தபடி, நான் பண்டைய உலகில் அழகின் நியதிகளைப் பற்றிய கதையைத் தொடர்கிறேன், இன்று நிகழ்ச்சி நிரலில்: பண்டைய ஜப்பான், சீனா, ரஸ் மற்றும் சிறப்பு வேண்டுகோளின் பேரில், பண்டைய ஸ்காண்டிநேவியர்கள் மற்றும் செல்ட்ஸைத் தொடுவோம்.

நான் முதலில் திட்டமிட்டதை விட இந்த இடுகை மிகவும் பெரியதாக மாறியதால், மெசோஅமெரிக்காவின் இந்தியர்கள், நியூசிலாந்து, ஆஸ்திரேலியாவின் பழங்குடியினர் மற்றும் ஆப்பிரிக்க கண்டத்தில் வசிப்பவர்கள் மத்தியில் பொதுவான பெண் அழகு பற்றிய மிகவும் கவர்ச்சியான கருத்துக்களை நான் சேமித்தேன். ஒரு தனி மதிப்பாய்விற்கு "இனிப்புக்காக".

முதல் பாகம் தெரியாதவர்களுக்கு, .

பண்டைய ஜப்பான்

பண்டைய ஜப்பானில் அழகின் நியதிகளுக்குச் செல்ல, நான் முதலில் ஒரு சிறிய திசைதிருப்பலைச் செய்து, அந்தக் கால பெண்கள் சமூகத்தில் வகித்த வெவ்வேறு பாத்திரங்களைப் பற்றி பேச வேண்டும், ஏனென்றால் தோற்றத்திற்கான தேவைகள்: ஒப்பனை, ஆடை போன்றவை. வெவ்வேறு "வகைகள்" சற்று வித்தியாசமாக இருந்தன.
பண்டைய ஜப்பானைப் பொறுத்தவரை பண்டைய இந்தியா, சிறப்பியல்பு உண்மை என்னவென்றால், பெண் அழகைப் புரிந்துகொள்வதில், உடல் மற்றும் ஆன்மீகக் கொள்கைகள் எப்போதும் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. சில நேரங்களில் ஆன்மீக அழகு, தன்னை வெளிப்படுத்தும் திறன் மற்றும் பாரம்பரியத்தை நிலைநிறுத்துவது தோற்றத்தை விட அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது.
பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ஜப்பானிய நெறிமுறைகள் பெண்களுக்கு பல கடுமையான எல்லைகள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகளை ஆணையிட்டுள்ளன. ஒரு பாரம்பரிய ஜப்பானிய குடும்பத்தில் ஆண் ஒரு முழுமையான தலைவன், அதே நேரத்தில் பெண் ஒரு நிழல் போல அமைதியாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் கணவனின் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற தயாராக இருக்க வேண்டும். ஆண்கள் இருக்கும் எந்த அறையிலிருந்தும் அவள் பின்வாங்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் புகார் செய்யும் எண்ணம் கூட அவளால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக இருந்தது.
மனைவிகளின் இந்த விரிவான பணிவு மற்றும் பணிவு காரணமாக, ஜப்பானில் பாலியல் வாழ்க்கையின் ஒரு சிறப்புப் பகுதி உருவாக்கப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, இது குடும்ப வாழ்க்கையிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டது - காதல், சுதந்திரமான காதல் உறவுகளின் பகுதி. ஜப்பானிய பொழுதுபோக்கு துறையில் வரலாற்று ரீதியாக இரண்டு வகை பெண்கள் உள்ளனர்: கெய்ஷா மற்றும் யுஜோ (விபச்சாரிகள்). அதே நேரத்தில், விபச்சாரிகள், தரவரிசைப்படி மிகவும் விரிவான வகைப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தனர். அதற்க்கு மாறாக பொதுவான தவறான கருத்து, கெய்ஷாவின் தொழில் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடவில்லை மற்றும் சட்டத்தால் கூட தடைசெய்யப்பட்டது (உண்மையில் இந்த தடை எப்போதும் கடைபிடிக்கப்படவில்லை என்றாலும்).
ஜப்பானில் ஒரு பழமொழி கூட இருந்தது: "ஒரு மனைவி வீட்டிற்கு, ஒரு யுஜோ அன்பிற்காக, ஒரு கெய்ஷா ஆன்மாவிற்கு."

உருவம் மற்றும் முக அம்சங்கள்

ஜப்பானியர்களின் பாரம்பரிய விருப்பம் ஒரு பெண் உருவம், அதில் பெண்மை வேண்டுமென்றே மறைக்கப்பட்டுள்ளது. குறைந்த வீக்கம் மற்றும் வட்டமானது, சிறந்தது. பாரம்பரிய கிமோனோ தோள்கள் மற்றும் இடுப்பை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, அதே நேரத்தில் பெண் உருவத்தின் குறைபாடுகள் மற்றும் நன்மைகள் இரண்டையும் மறைக்கிறது.
ஜப்பானில், இத்தகைய முக அம்சங்கள் நீளமான குறுகிய கண்கள், ஒரு சிறிய வாய், "வில்" வடிவத்தில் குண்டான உதடுகள், ஒரு வட்டத்திற்கு நெருக்கமான முகம் மற்றும் நீண்ட நேரான முடி என மதிப்பிடப்பட்டது. இருப்பினும், சிறிது நேரம் கழித்து, நீளமான ஓவல் முகம் மற்றும் உயரமான நெற்றி மிகவும் மதிக்கத் தொடங்கியது, இதற்காக பெண்கள் நெற்றியில் முடியை மொட்டையடித்து, பின்னர் மஸ்காராவுடன் முடியை கோடிட்டுக் காட்டினார்கள்.
ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், ஜப்பானில் வளைந்த பெண் கால்கள் ஒருபோதும் பாதகமாக கருதப்படவில்லை. மேலும், அவர்கள் தோற்றத்திற்கு ஒரு சிறப்பு அப்பாவித்தனத்தையும் கசப்பையும் கொடுத்தார்கள் என்று ஒரு கருத்து இருந்தது. பல ஜப்பானிய பெண்கள் இப்போது கூட தங்கள் கால்களின் சீரற்ற வடிவத்தை வலியுறுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள், நடக்கும்போது வேண்டுமென்றே கிளப்பிக்கொள்கிறார்கள், தங்கள் கால்விரல்களை ஒன்றாகத் தள்ளுகிறார்கள் மற்றும் நிற்கும்போது தங்கள் கால்விரல்களை விரிக்கிறார்கள். உண்மையில், ஜப்பானிய பெண்களின் அடிக்கடி "வில்-கால்" பல காரணங்களைக் கொண்டிருந்தது. முதலாவதாக, சிறு வயதிலிருந்தே பெண்கள், எலும்பு திசு இன்னும் கடினமாகி, எளிதில் சிதைக்கப்படாத நிலையில், அவர்களின் தாய்மார்களால் சீசா நிலையில், அதாவது முழங்கால்களை வளைத்து, உண்மையில் குதிகால் மீது உட்காரக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். இந்த வழக்கில், உடலின் சுமை தொடை எலும்புகளை சற்று வெளிப்புறமாக வளைக்கிறது. இரண்டாவதாக, ஜப்பானியப் பெண்களின் கால்களின் வளைவு, கால்களை உள்நோக்கியும், குதிகால்களையும் வெளிப்புறமாகத் திருப்பியவாறு நடைபயிற்சி செய்யும் பாரம்பரியத்தின் காரணமாகவும் இருந்தது. இந்த வகை நடை மிகவும் பெண்பால் கருதப்பட்டது மற்றும் இறுக்கமான கிமோனோவை அணிவதை எளிதாக்கியது.
ஆனால் உடலில் உள்ள மச்சங்கள் ஒரு பாதகமாக கருதப்பட்டன. நாடு முழுவதும் அவர்கள் தங்கள் உடலில் ஒரு மச்சம் இல்லாத பெண்களைத் தேடி, ஒரு பணக்கார ஜென்டில்மேனுக்கு காமக்கிழத்திகளாக பெரிய பணத்திற்கு மறுவிற்பனை செய்வதற்காக வாங்கினார்கள்.

முகம் மற்றும் உடல் பராமரிப்பு

பண்டைய ஜப்பானில், அவர்கள் உடலின் தூய்மையை கவனமாக கண்காணித்தனர். சூடான நீராவி குளியல் மற்றும் நறுமண எண்ணெய்களை தோலில் தேய்த்தல் ஆகியவை பிரபலமாக இருந்தன. மேல்தட்டு ஜப்பானிய பெண்கள், கெய்ஷாக்களுடன் சேர்ந்து, கிரீம்களைப் பயன்படுத்தினர். நைட்டிங்கேல் கழிவுகளிலிருந்து மிகவும் விலையுயர்ந்த கிரீம் செய்யப்பட்டது. மேக்கப்பைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன், கெய்ஷா அவர்களின் முகம், கழுத்து மற்றும் மார்பில் மெழுகுத் துண்டுடன் தேய்த்தார், மேலும் மேக்கப்பை அகற்ற அவர்கள் வார்ப்ளர் மலத்திலிருந்து பெறப்பட்ட பாரம்பரிய தயாரிப்பைப் பயன்படுத்தினார்கள்.

ஒப்பனை

ஒரு ஜப்பானிய பெண்ணின் சிறந்த முகம் முடிந்தவரை உணர்ச்சியற்றதாகவும் பொம்மை போலவும் இருக்க வேண்டும். இதை செய்ய, அவர் மற்றும் அதே நேரத்தில் அவரது கழுத்து, தீவிரமாக whitened. பண்டைய காலங்களில், இது ஏற்கனவே நமக்குத் தெரிந்த ஈய வெள்ளை நிறத்துடன் செய்யப்பட்டது, அதனால்தான் ஜப்பானிய அழகிகளும் நாள்பட்ட ஈய நச்சுத்தன்மையைப் பெற்றனர்.
வெண்மையான முகத்தில் கண்களும் உதடுகளும் பளிச்சென்று நின்றது. கருப்பு ஐலைனரைப் பயன்படுத்தி, கண்களின் வெளிப்புற மூலைகள் உயர்த்தி உயர்த்தப்பட்டன. ஜப்பானியர்கள் உண்மையில் வண்ண நிழல்கள் அல்லது கண் இமை மயிர்களுக்கு ஊட்டப்படும் ஒரு வகை சாய கலவை பயன்படுத்தவில்லை, வண்ணங்களின் இயல்பான தன்மை மற்றும் ஐலைனரின் வெளிப்படையான வரியை விரும்பினர். மஸ்காரா ஜப்பானிய பெண்களின் மரபணு குணாதிசயங்களால் ஓரளவு பிரபலமாகவில்லை: அவர்களின் கண் இமைகள் இயற்கையாகவே அரிதானவை மற்றும் குறுகியவை (சராசரியாக, ஐரோப்பிய பெண்களின் கண் இமைகளை விட கிட்டத்தட்ட இரண்டு மடங்கு குறைவு). புருவங்களுக்குப் பதிலாக கருப்பு வளைந்த கோடுகள் வரையப்பட்டன, சில சமயங்களில் புருவங்கள் முற்றிலும் மொட்டையடிக்கப்பட்டன.
ஒப்பனை திறன்களில் தேர்ச்சி குறிப்பாக கெய்ஷாக்களின் சிறப்பியல்பு. பாரம்பரிய கெய்ஷா ஒப்பனையைப் பயன்படுத்துவதற்கான செயல்முறை நிறைய நேரம் எடுத்தது.
ஜப்பானில், பற்களை கருமையாக்கும் வழக்கம் இருந்தது (ஓஹாகுரோ). இது முதலில் பணக்கார குடும்பங்களிடையே ஒரு நடைமுறையாக இருந்தது மற்றும் வயது வந்த பெண்களை மட்டுமே கவலையடையச் செய்தது. பற்களில் கருப்பு வார்னிஷ் அதிநவீனமாகக் கருதப்பட்டது, ஆனால் அது ஒரு நடைமுறை நோக்கத்தையும் கொண்டிருந்தது: வார்னிஷ் இரும்புச்சத்து குறைபாட்டை ஈடுசெய்து பற்களை ஆரோக்கியமாக வைத்திருக்க உதவியது. இரும்பு உலோகங்கள் பல் வண்ணப்பூச்சுக்கான மூலப்பொருளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, பின்னர் டானின் மற்றும் சிப்பி பொடியுடன் கூடிய சமையல் வகைகள் தோன்றின. சில தாவரங்களின் பட்டையிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்படும் டானின் என்ற தாவரப் பொருள் ஈறுகளை பலப்படுத்துகிறது மற்றும் பற்களை பூச்சியிலிருந்து பாதுகாக்கிறது என்பதை முன்னோர்கள் அறிந்திருக்கலாம்.
பின்னர், பற்களை கருமையாக்கும் பாரம்பரியம் நடைமுறையில் வழக்கற்றுப் போனது மற்றும் அதன் தனிச்சிறப்பாக இருந்தது திருமணமான பெண்கள்நடுத்தர வயது, கெய்ஷாக்கள் மற்றும் விபச்சாரிகள்.

முடி

ஜப்பானியப் பெண்களின் கூந்தல் சிறப்பு கவனிப்பு மற்றும் பெருமைக்குரிய விஷயமாக இருந்தது. பளபளப்பான, நீண்ட, கருப்பு மற்றும் பசுமையான பல அடுக்கு முடி கருணை மற்றும் அழகு தரமாக கருதப்பட்டது. அவை தளர்வாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு இருண்ட தடிமனான வெகுஜனத்தில் முதுகில் படுத்துக் கொள்ள வேண்டும். சில நேரங்களில் பண்டைய ஜப்பானிய பெண்களின் முடியின் நீளம் அவர்களின் குதிகால் கீழே விழுந்தது. வசதிக்காக, முடி ஒரு இறுக்கமான ரொட்டியில் சேகரிக்கப்பட்டது, இது சிறப்பு குச்சிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு நாளும் அத்தகைய சிகை அலங்காரத்தை உருவாக்குவது உழைப்பு-தீவிரமாக இருந்தது, எனவே ஜப்பானிய பெண்கள் அதை வாரக்கணக்கில் அணிந்தனர், தூங்கும் போது கழுத்தின் கீழ் சிறிய தலையணைகளை ஸ்டாண்டுகளில் வைத்தார்கள்.
முடியை வலுப்படுத்தவும் பிரகாசிக்கவும், அவை சிறப்பு எண்ணெய்கள் மற்றும் காய்கறி சாறுகளுடன் உயவூட்டப்பட்டன.

கெய்ஷா மற்றும் யுஜோ

கெய்ஷா மற்றும் யுஜோவின் தோற்றத்திற்கான தேவைகள் கண்டிப்பாக நிறுவப்பட்டன. அவை அனைத்தையும் பட்டியலிட, நான் ஒரு தனி இடுகையை எழுத வேண்டும், ஜப்பானுடன் நான் ஏற்கனவே மிகவும் தொலைவில் இருக்கிறேன் எனவே, மிகவும் சுவாரஸ்யமான உண்மைகளை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன் தோற்றம்ஜப்பானிய பொழுதுபோக்கு தொழிலாளர்கள்.

1. தெருவில் அறிமுகமில்லாத ஆணுக்கு, ஜப்பானிய விபச்சாரியை ஒரு கெய்ஷாவிலிருந்து வேறுபடுத்துவது அல்லது பாரம்பரிய உடையில் இருக்கும் ஒரு எளிய மரியாதைக்குரிய பெண்ணிடமிருந்து கூட வேறுபடுத்துவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. பொதுவாக, கெய்ஷாக்கள் மற்றும் சாதாரண ஜப்பானிய பெண்களின் தோற்றம் மிகவும் அடக்கமானது. யுஜோவின் தோற்றத்தின் தனித்துவமான அம்சங்கள் (மற்றும் உள்ளன): வெறும் குதிகால் மற்றும் கால், ஒரு டஜன் அலங்காரங்களுடன் மிகவும் சிக்கலான சிகை அலங்காரங்கள்: ஹேர்பின்கள், நாணயங்கள் போன்றவை, பல அடுக்கு கிமோனோக்கள் (ஒரு நேரத்தில் 3 வரை), கட்டும் வழிகள் ஒரு கிமோனோ பெல்ட், ஆடைகளில் தங்க நிறம் இருப்பது (உயர்ந்த தரவரிசை யுஜோ - தைக்கு).
2. ஜப்பானிய கெய்ஷா மாணவர்கள் (மைகோ) ஒரு பாரம்பரிய வரேஷினோபு சிகை அலங்காரம் (இன்றும் உள்ளனர்) ஜப்பானிய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பின், "உடைந்த பீச்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் பொதுவாக நம்பப்படுவது போல, பெண் பிறப்புறுப்புகளை ஒத்திருக்கிறது.

3. பாரம்பரிய கெய்ஷா சிகை அலங்காரங்களை அணிந்திருக்கும் போது, ​​​​தலையின் மேற்புறத்தில் முடி பூட்டப்பட்டிருக்கும், வலுவான பதற்றம் உள்ள இடங்களில் முடி காலப்போக்கில் உதிரத் தொடங்குகிறது.
4. கீழ்நிலை விபச்சாரிகளுக்கு, கிமோனோ பெல்ட் முன்பக்கத்தில் ஒரு எளிய முடிச்சுடன் கட்டப்பட்டது, இதனால் அது பகலில் பல முறை அவிழ்க்கப்பட்டு கட்டப்படும். கெய்ஷாவின் பெல்ட் ஒரு சிக்கலான முடிச்சுடன் பின்புறத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதை அவிழ்ப்பது சாத்தியமில்லை, வெளிப்புற உதவியின்றி அதைக் கட்டுவது சாத்தியமில்லை, அதனால்தான் கெய்ஷாக்கள் எப்போதும் சிறப்பு நபர்களால் உடையணிந்துள்ளனர்.
5. எலைட் தாயு மற்றும் ஒய்ரான் விபச்சாரிகள் மூன்று குதிகால் கொண்ட மிக உயரமான கருப்பு மர செருப்புகளை அணிவார்கள்.

இப்போது கெய்ஷாவை இரண்டு உயரடுக்கு விபச்சாரிகளிடமிருந்து சுயாதீனமாக வேறுபடுத்த முயற்சிப்போம்: தாயு மற்றும் ஓரான்.


சமாளித்தாயா? பிறகு செல்லலாம்.
சந்தேகம் உள்ளவர்களுக்கு: பதில் வலதுபுறத்தில் உள்ளது

பண்டைய சீனா

பல எழுதப்பட்ட சான்றுகளுக்கு நன்றி, பண்டைய சீனர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் சமூகத்தில் பெண்களின் நிலைப்பாடு பற்றிய முழுமையான புரிதல் எங்களிடம் உள்ளது. தந்தை குடும்பத்தின் தலைவராகக் கருதப்பட்டார், அதே நேரத்தில் மகள்கள் குடும்பத்தின் மிகவும் சக்தியற்ற உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். அவர்களிடம் தேவைப்பட்டது வெறும் கீழ்ப்படிதல் அல்ல, கேள்விக்கு இடமில்லாத கீழ்ப்படிதல்.
குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவர்கள் எந்த வீட்டு வேலைகளிலும் பங்கேற்க வேண்டியிருந்தது, சுத்தம் செய்தல், கழுவுதல் மற்றும் பாத்திரங்களை சுத்தம் செய்தல். பெண்கள் விளையாட்டு மற்றும் சும்மா ஈடுபட அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் அக்கம் பக்கத்து சிறுவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை. மேலும் இளமைப் பருவத்தில், ஒருவரின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சிறுவர்களுடன் விளையாடுவது தடைசெய்யப்பட்டது. வீட்டிற்கு வெளியே அனைத்து சுதந்திர இயக்கங்களுக்கும் தடை விதிக்கப்பட்டது. வீட்டை விட்டு வெளியேறுவது குடும்ப உறுப்பினருடன் இருந்தால் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.
பெண் குழந்தைகளை முதிர்வயதுக்கு தயார்படுத்தும் பொறுப்பு பொதுவாக தாய் மீது விழுகிறது. மேலும், இந்த தயாரிப்பில் சிறு வயதிலிருந்தே அந்த காலத்தின் அழகுத் தரங்களுக்கு முடிந்தவரை பெண்ணை "தையல்" செய்வதும் இருந்தது. பெண் 6-7 வயதை எட்டும்போது இத்தகைய ஏற்பாடுகள் பொதுவாக தீவிரமாகத் தொடங்கின.

உருவம் மற்றும் முக அம்சங்கள்

சீனர்களின் பார்வையில், மிகவும் உடையக்கூடிய மற்றும் அழகான பெண்ணை மட்டுமே அழகாகக் கருத முடியும், எனவே சிறிய கால்கள், மெல்லிய நீண்ட விரல்கள், மென்மையான உள்ளங்கைகள் மற்றும் சிறிய மார்பகங்கள் மதிப்பிடப்பட்டன.
பெண் உருவம் "நேர் கோடுகளின் இணக்கத்துடன் ஜொலிக்க வேண்டும்" என்று தனிப்பயன் பரிந்துரைத்தது, மேலும் இந்த நோக்கத்திற்காக, ஏற்கனவே பருவமடையும் வயதில், சிறுமியின் மார்பில் கேன்வாஸ் கட்டு, ஒரு சிறப்பு ரவிக்கை அல்லது ஒரு சிறப்பு உடையுடன் இறுக்கமாக கட்டப்பட்டது. . இந்த நடவடிக்கை பாலூட்டி சுரப்பிகளின் வளர்ச்சியை மட்டுமல்ல, முழு உயிரினத்தின் இயல்பான வளர்ச்சியையும் மட்டுப்படுத்தியது. பெரும்பாலும் இது எதிர்கால பெண்ணின் ஆரோக்கியத்தில் தீங்கு விளைவிக்கும்.
இலட்சிய முகம்வெளிறிய தோல் கொண்ட முகம், உயர்ந்த நெற்றி, மெல்லிய கருப்பு புருவம், சிறிய வட்ட வாய் மற்றும் பிரகாசமான உதடுகள் என்று கருதப்பட்டது.
முகத்தின் ஓவலை நீட்டிக்க, நெற்றியில் உள்ள முடியின் ஒரு பகுதி மொட்டையடிக்கப்பட்டது.


தாமரை பாதங்கள்

பண்டைய சீனாவில் அழகின் நியதிகளைப் பற்றி பேசுகையில், தாமரை பாதங்கள் என அழைக்கப்படும் மிகவும் பிரபலமான பாரம்பரியத்தில் ஒருவர் வாழ முடியாது.
நான் மேலே எழுதியது போல, சீனர்களின் மனதில், சிறந்த பெண் கால் சிறியதாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் சிறியதாக இருக்க வேண்டும். இதை அடைய, அக்கறையுள்ள உறவினர்கள் சிறுமிகளின் கால்களை சிதைத்தனர். இந்த வழக்கம் 10 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை சீனாவை ஆண்ட சோங் வம்சத்தின் அரண்மனையில் தோன்றியது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், பேரரசர் லி யூ தனது காமக்கிழத்திகளில் ஒருவரை தனது கால்களை வெள்ளி ரிப்பன்களால் கட்டி, தங்க தாமரை மலர்களின் வடிவத்தில் செய்யப்பட்ட காலணிகளில் நடனமாட உத்தரவிட்டார். அப்போதிருந்து, சீனாவில், பெண் அழகு தங்க தாமரை மலர்களுடன் தொடர்புடையது. ஆரம்பத்தில், ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தின் பெண்களிடையே கால்களைக் கட்டுவது நடைமுறையில் இருந்தது, பின்னர் பெண்கள் மற்றும் சமூகத்தின் பிற வகுப்பினரிடையே பரவத் தொடங்கியது, இது நுட்பம், அழகு மற்றும் கவர்ச்சியின் அடையாளமாக இருந்தது.
தாமரை கால்களை உருவாக்கும் செயல்முறை பின்வருமாறு. சிறுமியின் பெரிய விரல் தவிர அனைத்து விரல்களும் உடைந்தன. பின்னர், உடைந்த நான்கு கால்விரல்களை உள்ளங்காலுக்கு நெருக்கமாக அழுத்தும் வரை ஊனமுற்ற கால் கட்டப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் கால்களை பாதியாக மடித்து, குதிகால் வரை கட்டை போட்டு, கால்களை வில் போல வளைக்கும் வகையில் எலும்புகளின் இடப்பெயர்ச்சியை அடைந்தனர். முடிவை ஒருங்கிணைக்க, கால் பின்னர் கட்டு, சிகிச்சை மற்றும் சிறிய காலணிகள் ஒவ்வொரு சில மாதங்களுக்கும் போடப்பட்டது. இதன் விளைவாக, கால் இனி நீளமாக வளரவில்லை, மாறாக மேல்நோக்கி நீண்டு, மனித மூட்டுகளை விட குளம்பு போல இருந்தது. நான்கு கால்விரல்கள் இறந்துவிட்டன (மற்றும் அடிக்கடி விழுந்தன), மற்றும் அவர்கள் உண்மையில் நடந்த குதிகால், தடிமனாக இருந்தது.
அத்தகைய கால்களில் முழுமையாக நடக்க இயலாது என்று சொல்லாமல் போகிறது. பெண்கள் நடக்கும்போது சிறிய அடி எடுத்து வைத்து ஆட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பெரும்பாலும் அவர்கள் உண்மையில் தங்கள் கைகளில் எடுத்துச் செல்லப்பட்டனர்.
ஆனால் அது மோசமானதல்ல. உங்கள் கால்களை துடைப்பது கடுமையான உடல்நல விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். கால்களில் சாதாரண இரத்த ஓட்டம் சீர்குலைந்தது, இது பெரும்பாலும் குடலிறக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. நகங்கள் தோலில் வளர்ந்தன, கால் கால்சஸால் மூடப்பட்டது. பாதங்கள் ஒரு பயங்கரமான வாசனையைக் கொண்டிருந்தன (எனவே கால்கள் உடலின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து தனித்தனியாக கழுவப்பட்டன, ஒரு மனிதனின் முன்னிலையில் இல்லை). கழுவிய பிறகு, அவை படிகாரம் மற்றும் வாசனை திரவியங்களால் ஊற்றப்பட்டு மீண்டும் ஒரு மம்மியைப் போல கட்டுகள்). இடுப்பு மற்றும் பிட்டம் மீது நிலையான மன அழுத்தம் காரணமாக, அவர்கள் வீங்கினர், மற்றும் ஆண்கள் அவர்களை "வலிமை" என்று அழைத்தனர். கூடுதலாக, ஊனமுற்ற கால்கள் கொண்ட பெண் ஒரு உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார், இது சிக்கல்களுக்கும் வழிவகுத்தது.
சீனாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஒரு ஃபேஷன் இருந்தது வெவ்வேறு வழிகளில்கால் பிணைப்பு. சில இடங்களில் ஒரு குறுகிய கால் அதிக மதிப்பில் வைக்கப்பட்டது, மற்றவற்றில் ஒரு குறுகிய கால் அதிக மதிப்பில் வைக்கப்பட்டது. பல டஜன் வகைகள் இருந்தன - "தாமரை இதழ்", "இளம் நிலவு", "மெல்லிய வில்", "மூங்கில் தளிர்" மற்றும் பல.

இப்போது குறிப்பாக ஈர்க்கக்கூடியவர்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டு பக்கத்தை விரைவாக உருட்டுகிறார்கள், ஏனென்றால் பின்வருவது தாமரை கால்களின் அழகியல் புகைப்படங்கள்.

சீன ஆண்கள் காலணிகள் அணியும்போது மட்டுமே அத்தகைய "அழகை" கவர்ந்திழுக்கிறார்கள். வெறும் கால்களை அணிவது வழக்கம் இல்லை. அனைத்து பழங்காலப் படங்களிலும் (நெருக்கமானவை கூட) பெண்கள் காலணிகள் அணிந்தபடி சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.
இப்போது எங்களைப் பொறுத்தவரை, இதுபோன்ற சுய கேலி செய்வது காட்டுமிராண்டித்தனமாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அந்த நாட்களில் எந்த சுயமரியாதையும் பணக்கார சீனரும் சாதாரண கால்கள் கொண்ட பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார்கள். அதனால் பலருக்கு சீனப் பெண்கள்இது எதிர்காலத்திற்கான ஒரு வகையான "டிக்கெட்" ஆகும். சீனாவில் எல்லா நேரங்களிலும் இத்தகைய கொடூரமான பழக்கவழக்கத்தை எதிர்ப்பவர்கள் சிலர் இருந்தபோதிலும், 8 செ.மீ.
தாமரை பாதங்களின் பாரம்பரியம் மிகவும் உறுதியானது என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. வெறும்
ஜூலை 15, 1950 அன்று, சீனாவில் பெண் கால்கள் சிதைவதைத் தடை செய்யும் ஆணையை அரசாங்கம் வெளியிட்டது. எனவே சீனாவில், தாமரை பாதங்கள் இன்னும் வயதான பெண்களில் காணப்படுகின்றன.

ஒப்பனை மற்றும் நகங்களை

பண்டைய சீனாவில் பெண்கள் அதிக அளவில் ஒப்பனை அணிந்திருந்தனர். குறிப்பாக உயர்குடிகளைப் பற்றி பேசும் போது எந்த மிதமான பேச்சும் இருக்க முடியாது. முகங்களில் நிறைய வெள்ளையடிப்பு பூசப்பட்டது, புருவங்கள் வில் வடிவில் பெரிதும் மை பூசப்பட்டன, பற்கள் தங்க நிற பளபளப்பான கலவையால் மூடப்பட்டிருந்தன, கன்னங்களும் உதடுகளும் வண்ணங்களின் பிரகாசத்தால் பளபளத்தன.
முகமூடியை மிகவும் நினைவூட்டும் இந்த ஒப்பனை மற்றொரு பயனுள்ள செயல்பாட்டைச் செய்தது: இது முகபாவனைகளைக் கட்டுப்படுத்தியது. பண்டைய சீன ஆசாரத்தின் படி, ஒரு பெண்ணின் முகம் உணர்ச்சியற்றதாகவும் ஒதுக்கப்பட்டதாகவும் இருக்க வேண்டும். சிரிப்பது மோசமான வளர்ப்பின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது;


சீனாவில் ஒரு பிரபுத்துவ பெண்ணுக்கு நகங்கள் ஒரு சிறப்பு புதுப்பாணியானவை. உன்னத சீனப் பெண்களுக்கு எஜமானியின் விரல்களைக் கவனித்துக் கொள்ளும் ஒரு சிறப்பு வேலைக்காரன் கூட இருந்தான். நகங்கள் வளர்க்கப்பட்டன, கவனமாக கவனித்து சிவப்பு வண்ணம் பூசப்பட்டன. அவை உடைந்து விடாமல் தடுக்க, விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களால் செய்யப்பட்ட சிறப்பு கைத்தறிகள், அவற்றின் மீது வைக்கப்பட்டன. மெழுகு, முட்டையின் மஞ்சள் கரு மற்றும் இயற்கை சாயம் ஆகியவை நெயில் பாலிஷாக பயன்படுத்தப்பட்டது. மூங்கில் அல்லது ஜேட் குச்சிகளைப் பயன்படுத்தி நகங்களுக்கு வார்னிஷ் பயன்படுத்தப்பட்டது.


முடி

சீன கலாச்சாரம் அதன் வரலாறு முழுவதும் முடி பராமரிப்பு மற்றும் அதன் குறியீட்டு அர்த்தத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்துள்ளது. முடியை வெட்டுவது அல்லது சீப்புவது எப்போதும் ஒரு குடிமகனைக் குறிக்கிறது அல்லது சமூக அந்தஸ்து, மதம் அல்லது தொழில். சீனர்களைப் பொறுத்தவரை, தலைமுடியை கவனக்குறைவாக நடத்துவது அவர்களின் மனதில் நோய் அல்லது மனச்சோர்வுடன் சமமாக இருந்தது. ஒற்றைப் பெண்கள் தங்கள் தலைமுடியை பின்னிக்கொண்டனர், அதே சமயம் திருமணமான பெண்கள் தலையில் ஒரு ரொட்டியைக் கட்டினர். அதே சமயம், மறுமணம் செய்ய விரும்பாத விதவைகள் அலட்சியத்தின் அடையாளமாக தலை மொட்டையடித்தனர்.
சிகை அலங்காரங்களுக்கு ஹேர்பின்கள் தீவிரமாக பயன்படுத்தப்பட்டன. பெரும்பாலான ஹேர்பின்கள் தங்கத்தால் செய்யப்பட்டு முத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.
Cedrela, Meliaceae குடும்பத்தின் வற்றாத தாவரம், முடி கழுவ பயன்படுத்தப்பட்டது. tsedrela முடி வளர்ச்சியைத் தூண்டும் என்று நம்பப்பட்டது.

செல்ட்ஸ்

எடுத்துக்காட்டாக, கிரேக்கர்கள் அல்லது ரோமானியர்களை விட செல்ட்களைப் பற்றி எங்களுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும், இருப்பினும் அவர்கள் ஒரு சிறந்த மற்றும் தனித்துவமான நாகரிகத்தையும் உருவாக்கினர். செல்ட்ஸைப் படிக்கும் போது முக்கிய பிரச்சனை அந்தக் காலத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய நூல்கள் இல்லாதது, அந்தக் காலத்திலிருந்து நேரடியாக எழுதப்பட்டது. செல்ட்ஸின் பாரம்பரியம் முக்கியமாக வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் மூலம் அழகான புனைவுகள் மற்றும் மரபுகளின் வடிவத்தில் நம்மை வந்தடைந்துள்ளது.
செல்டிக் பெண்கள், அவர்களின் கிரேக்க அல்லது ரோமானிய சகாக்களைப் போலல்லாமல், சமூகத்தில் ஏராளமான உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளைப் பெற்றனர். இந்த குணாதிசயம் ஐரிஷ் செல்டிக் சமுதாயத்திற்கு குறிப்பாக உண்மையாக இருக்கிறது, அங்கு "ப்ரெஹோன் சட்டம்" நியாயமான பாலினத்தின் உரிமைகளை போதுமான அளவு ஆதரித்தது. செல்டிக் பெண்களுக்கு சொத்து இருந்தது, தங்கள் கணவரை விவாகரத்து செய்யலாம், மேலும் சமூகத்தின் அரசியல், அறிவுசார், ஆன்மீகம் மற்றும் நீதித்துறை ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர். மனைவியாக, அவர்கள் சமையலறை மற்றும் வீட்டை கவனித்துக்கொள்வதில் மட்டும் அர்ப்பணிக்கப்படவில்லை.
ஹெரோடோடஸின் காலத்தின் கிரேக்கர்கள் செல்ட்களை மற்ற காட்டுமிராண்டிகளிடமிருந்து அவர்களின் பல்வேறு தேசிய குணாதிசயங்களால் எளிதில் அடையாளம் கண்டுகொண்டனர், குறிப்பாக அவர்களின் அழகிய தோல், நீல நிற கண்கள் மற்றும் மஞ்சள் அல்லது சிவப்பு முடி. நிச்சயமாக, எல்லா பிரதிநிதிகளும் அத்தகைய தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. பழங்கால ஆதாரங்களில் இருண்ட ஹேர்டு செல்ட்ஸ் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன, இருப்பினும், இது குறைவான பொதுவான வகையாகும்.
பண்டைய ஆசிரியர்களால் விவரிக்கப்பட்ட செல்ட்ஸின் தோற்றம், செல்டிக் பிரபுக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் பண்டைய ஐரிஷ் இலக்கியத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட அழகின் தரங்களுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. பண்டைய இலக்கியங்களில் உள்ள விளக்கங்களுக்கு கூடுதலாக, செல்ட்ஸின் தோற்றத்தையும் வாழ்க்கை முறையையும் தீர்மானிக்க இது அனுமதிக்கிறது கலைசெல்டிக் முதுநிலை மற்றும் செல்டிக் புதைகுழிகளில் இருந்து எஞ்சியுள்ளவை, அவற்றின் எண்ணிக்கை, ஐயோ, பெரியதாக இல்லை.
செல்ட்ஸின் பழங்கால சிற்பப் படங்களும் உயரமான நபர்களின் விளக்கங்களை உறுதிப்படுத்துகின்றன நெகிழ்வான உடல்கள்மற்றும் முக்கியமாக அலை அலையான அல்லது சுருள் முடி.


செல்ட்ஸ் அவர்களின் தோற்றத்தையும் தனிப்பட்ட சுகாதாரத்தையும் கவனித்துக்கொண்டார்கள் என்பதற்கு சிற்ப உருவப்படங்கள் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. ஆரம்பகால இதிகாசங்களில் மக்கள் தங்களைக் கழுவுவது அல்லது குளியல் இல்லத்திற்குச் செல்வது பற்றிய பல குறிப்புகள் உள்ளன. மத்திய தரைக்கடல் உலகில் வசிப்பவர்கள் போலல்லாமல், அவர்கள் தண்ணீர் மற்றும் சோப்பைப் பயன்படுத்தினர். ஐரிஷ் சாகாஸ் படி, அவர்களும் பயன்படுத்தினர் தாவர எண்ணெய்மற்றும் நறுமண மூலிகைகள் உங்கள் உடலைத் தடவலாம். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பல நேர்த்தியான கண்ணாடிகள் மற்றும் ரேஸர்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர், அவை உயர்குடியினருக்கு கழிப்பறையாக செயல்பட்டன. அவை நூல்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
நியாயமான பாலினம் அழகுசாதனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தியதற்கான சான்றுகளும் உள்ளன. ஐரிஷ் பெண்கள் தங்கள் புருவங்களை பெர்ரி சாறுடன் கருப்பு நிறத்தில் சாயமிட்டனர் மற்றும் ரூம் என்ற மூலிகையால் தங்கள் கன்னங்களை சாயமிட்டனர். கண்டத்தில் உள்ள செல்டிக் பெண்கள் அழகுசாதனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தியதற்கான சான்றுகளும் உள்ளன. ரோமில், கவிஞர் ப்ராபர்டியஸ் செல்ட்ஸ் போன்ற அழகுசாதனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தியதற்காக தனது காதலியை நிந்தித்தார்.
அழகுக்கான செல்டிக் கருத்துக்களில் முடி ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தது.
செல்ட்ஸ் செயற்கையாக தங்கள் அளவை அதிகரிக்க நிறைய முயற்சிகளை செலவிட்டனர், இருப்பினும் அவை ஏற்கனவே நீளமாகவும் தடிமனாகவும் இருந்தன. செல்ட்ஸின் தலைமுடி "தடித்தது, குதிரையின் மேனியிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல" என்று ஸ்ட்ராபோ எழுதினார்.
பெண்கள் தங்கள் தலைமுடியை நீளமாக அணிந்து, சிக்கலான வழிகளில் பின்னி, அடிக்கடி சீப்புகளால் பின்னப்பட்டிருப்பார்கள்; சில நேரங்களில் இரண்டு ஜடைகளின் முனைகள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நகைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டன. "தி ரேப் ஆஃப் தி புல் ஃப்ரம் குவால்ங்கே" இல் தீர்க்கதரிசியான ஃபெடெல்மின் தலைமுடியைப் பற்றிய ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய விளக்கம் உள்ளது: "பெண்ணின் தங்க முடியின் மூன்று இழைகள் அவள் தலையைச் சுற்றி அமைக்கப்பட்டன, நான்காவது அவளது கன்றுகளுக்கு முதுகில் சுருண்டது."
பழங்கால ஐரிஷ் நூல்களில் தலைமுடியைக் கழுவுவதற்கு சுண்ணாம்புக் கரைசலைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி எந்தக் குறிப்பும் இல்லை, ஆனால் இது அல்லது இதேபோன்ற நடைமுறை செல்ட்களிடையே இருந்ததாகத் தெரிகிறது. நீங்கள் ஆப்பிள்களை குத்தக்கூடிய அளவுக்கு கரடுமுரடான முடி கொண்டவர்களின் விவரிப்புகள் உள்ளன. ஒரு விளக்கம் செல்ட்ஸின் முடி மூன்று நிறத்தில் இருந்தது என்று கூறுகிறது: வேர்களில் இருண்ட, முனைகளில் ஒளி மற்றும் நடுவில் ஒரு இடைநிலை நிறம். இவை அனைத்தும் சுண்ணாம்பு மோட்டார் பயன்படுத்துவதன் விளைவாக இருக்கலாம்.
எனவே, செல்ட்களுக்கு, அழகுக்கான சிறந்த அம்சம் - பொதுவாக, எப்போதும் இல்லாவிட்டாலும் - மஞ்சள் நிற, அடர்த்தியான, மிகப்பெரிய முடி, விரிவான சிகை அலங்காரத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
செல்டிக் பெண்கள் நகைகள் மீது ஒரு சிறப்பு ஆர்வம் கொண்டிருந்தனர். மிகவும் சிறப்பியல்பு செல்டிக் அலங்காரமானது தங்கம் மற்றும் வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட கழுத்து டார்க் "முறுக்குகள்", குறைவாக அடிக்கடி - வெள்ளி. அவை ஒரு வளைவில் வளைந்தன உலோக கம்பிகள்அல்லது வெற்று குழாய்கள், அதன் முனைகள் தொட்டது, அல்லது அவற்றுக்கிடையே ஒரு சிறிய இடைவெளி இருந்தது. உலோகம் மிகவும் நெகிழ்வானதாக இருந்தது - வளைவு திறக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் முனைகள் கழுத்தில் அணியும் அளவுக்கு வேறுபட்டது, செல்டிக் பெண்களும் தங்கள் தலையில் முறுக்குகளை அணிந்தனர் என்று நம்பப்படுகிறது. தங்க வளையல்கள், மோதிரங்கள், வெண்கல ப்ரோச்ஸ் மற்றும் ப்ரோச்ஸ் ஆகியவையும் பயன்பாட்டில் இருந்தன.

பண்டைய ஸ்காண்டிநேவியர்கள்

பண்டைய ஸ்காண்டிநேவியர்களைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​வைகிங் வயது, அதாவது 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலகட்டத்தில் வடக்கு ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையைக் குறிக்கிறேன்.
அந்த நேரத்தில் ஸ்காண்டிநேவிய சமுதாயத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் என்னவென்றால், பெண்களுக்கு உயர் அந்தஸ்து இருந்தது, குறிப்பாக மற்ற கலாச்சாரங்களுடன் ஒப்பிடுகையில். இது முதன்மையாக குடும்பத்தில் பெண்களின் குறிப்பிடத்தக்க பங்கால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஸ்காண்டிநேவியப் பெண்கள் பாரம்பரிய வீட்டுக் கடமைகளைச் செய்தனர், கால்நடைகளைக் கவனித்துக் கொண்டனர், நீண்ட குளிர்காலத்திற்கான பொருட்களைத் தயாரித்தனர், நெசவு மற்றும் நூற்பு (ஏற்றுமதி உட்பட), மற்றும், மிக முக்கியமாக, ஸ்காண்டிநேவியர்கள் மிகவும் நேசித்த பீர்.
ஸ்காண்டிநேவிய பெண் வீட்டின் முழு அளவிலான எஜமானி, அவருடன் அவரது கணவர் முக்கியமான விஷயங்களில் ஆலோசனை செய்தார். ஸ்காண்டிநேவிய பெண்கள் ஆண்களுடன் விருந்து வைத்தனர், மற்றும் பிரபுக்கள் மரியாதைக்குரிய இடங்களில் அமர்ந்தனர், உதாரணமாக, பண்டைய கிரேக்கர்களைப் போலல்லாமல், பெண்களின் பாதியில் இருக்க வேண்டியிருந்தது.
ஸ்காண்டிநேவிய சமுதாயத்தில், ஒரு பெண்ணின் உடல் அழகு மற்றும் உன்னதமான பிறப்பு மட்டுமல்ல, அவளுடைய புத்திசாலித்தனம், பெருமை, சில சமயங்களில் ஆணவம், உறுதிப்பாடு, நடைமுறை நுண்ணறிவு மற்றும் திறன்கள் ஆகியவையும் மதிக்கப்படுகின்றன. இந்த குணங்கள் அனைத்தும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, எனவே அவை சாகாக்களில் மாறாமல் மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன.

சராசரியாக, வைக்கிங்ஸின் உயரம் இன்றைய மக்களின் உயரத்தை விட சற்று குறைவாக இருந்தது. ஆண்களின் உயரம் சராசரியாக 172 செ.மீ., மற்றும் பெண்களின் உயரம் 158-160 செ.மீ., இந்த தரவு ஸ்காண்டிநேவியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் கிடைத்த புதைகுழிகளில் இருந்து பெறப்பட்டது. நிச்சயமாக, தனிநபர்கள் கணிசமாக அதிகமாக இருக்கலாம். நோர்வே மானுடவியலாளர் பெரிட் செலிவால் தனது படைப்பில் குறிப்பிடுகிறார்: "தோற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, வைக்கிங் வயது மக்கள் ஸ்காண்டிநேவியாவின் தற்போதைய மக்கள்தொகையில் இருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இல்லை, சற்றே சிறிய உயரம் மற்றும் ஓரளவு சிறந்த பற்கள் தவிர, அதே போல், நிச்சயமாக, ஆடை, நகை மற்றும் சிகை அலங்காரங்கள்.
வைக்கிங்ஸின் சில சமகால மக்கள் அவர்களை "அழுக்கு காட்டுமிராண்டிகள்" என்று அழைத்தனர். இருப்பினும், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி வைக்கிங்ஸின் தூய்மையற்றதாகக் கூறப்படும் கட்டுக்கதைகளை நீக்குகிறது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் பழைய ஸ்காண்டிநேவிய குடியிருப்புகளின் தளங்களில் அழகான வடிவிலான முகடுகளைக் காணலாம். வெளிப்படையாக, அவை மக்கள்தொகையின் பரந்த பிரிவினரால் பயன்படுத்தப்பட்டன, பிரபுக்களின் உறுப்பினர்கள் மட்டுமல்ல.
அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கிடைத்த பொருட்களில் ஆணி பிடுங்கும் கருவிகள், சாமணம், துவைப்பதற்கான அழகான தொட்டிகள், பற்களில் சிராய்ப்புகளின் தடயங்கள் ஆகியவை டூத்பிக்களும் பயன்பாட்டில் இருந்ததைக் காட்டுகின்றன. வைக்கிங்ஸ் சிறந்த ஸ்பெஷல் சோப்பைத் தயாரித்ததாகவும் அறியப்படுகிறது, இது குளிப்பதற்கு மட்டுமல்ல, முடி வெளுப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது.
அந்தக் காலத்திலிருந்து பல வர்ணம் பூசப்பட்ட படங்கள் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை, அவர்களில் சிலருக்கு மட்டுமே ஸ்டைலிசேஷன் இல்லை. ஸ்வீடனில், கம்பீரமான மற்றும் நேர்த்தியான பெண்களின் சிறிய வெள்ளி மற்றும் வெண்கல உருவங்கள் ரயில்களுடன் கூடிய ஆடைகளில் காணப்பட்டன மற்றும் தலையின் பின்புறத்தில் அழகான ரொட்டியில் முடி கட்டப்பட்டு, முடி வலை அல்லது தாவணியால் மூடப்பட்டிருக்கும்.
செல்ட்களைப் போலவே, ஸ்காண்டிநேவியர்களும் நகைகளை மிகவும் விரும்பினர். அவர்களின் உதவியுடன், ஒருவர் தன்னை அலங்கரிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒருவரின் செல்வத்தை வெளிப்படுத்தவும் முடியும். அதே நேரத்தில், செயல்பாட்டு நோக்கம் இல்லாத பல அலங்காரங்கள் இல்லை. இவை வளையல்கள், நெக்லஸ்கள், கழுத்து வளையங்கள் மற்றும் சங்கிலிகளில் பல்வேறு பதக்கங்கள். மோதிரங்கள் அரிதாகவே அணிந்திருந்தன, மேலும் கோயில் மோதிரங்கள் ஸ்காண்டிநேவிய பாரம்பரியத்திற்கு முற்றிலும் அந்நியமானவை. ஸ்காண்டிநேவிய பெண்கள் வழக்கமாக தங்கள் ஆடையின் மேல் ஒரு ஆடை அல்லது கேப்பை எறிந்து, தங்கம், வெள்ளி அல்லது வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட அழகான ப்ரொச்ச்களால் முன்னால் அதைக் கட்டுவார்கள். வைக்கிங்ஸ் வெளிநாட்டு நாடுகளில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட அனைத்து வகையான பொருட்களை கொண்டு தங்களை அலங்கரிக்க விரும்பினார் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. ஆனால் உன்னதமான மற்றும் உன்னதமான வைக்கிங்ஸ் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் போல தோற்றமளிப்பதாக கற்பனை செய்வது தவறு. வெளிநாட்டு நகைகள் மிகவும் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்பட்டன; அசல் ஸ்காண்டிநேவிய நகைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஸ்காண்டிநேவியர்கள், செல்ட்களைப் போலவே, பெண் அழகைப் பற்றிய யோசனைகளைக் கொண்டிருந்தனர், அவை பெரும்பாலும் அடர்த்தியான, நீண்ட மஞ்சள் நிற முடியுடன் தொடர்புடையவை. பழைய நோர்ஸ் காவியத்துடன் பழகுவதன் மூலம் இந்த முடிவை எடுக்க முடியும். இங்கே இரண்டு உதாரணங்கள் மட்டுமே:
"சிவ் எங்கிருந்து வருகிறார் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. அவள் பெண்களில் மிகவும் அழகாக இருந்தாள், அவளுடைய தலைமுடி தங்கம் போல இருந்தது...." ("இளைய எட்டா")
"ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் அவள் எங்கு வாழ்ந்தாலும் செய்யக்கூடிய எல்லாவற்றிலும் அவள் திறமையானவள். அவள் ஆடம்பரமான கூந்தலைக் கொண்டிருந்தாள், அது அவளை முழுவதுமாக மறைக்க முடியும், மேலும் நிறம் தங்கம் அல்லது கோதுமை போன்றது ..." ("தி சாகா ஆஃப் தி பாதஸ்ட்ரியன்")

திருமணமான பெண்கள் தங்கள் தலைமுடியை ஒரு ரொட்டியில் அணிந்திருந்தனர் மற்றும் கூம்பு வடிவ வெள்ளை துணி தொப்பிகளை அணிந்தனர். திருமணமாகாத பெண்களின் தலைமுடியை ரிப்பனால் கட்டியிருந்தார்கள்.

பண்டைய ரஷ்யா'

ஒரு பெரிய மாநிலத்தின் வரலாறு கிழக்கு ஸ்லாவ்கள், பெயரிடப்பட்டது கீவன் ரஸ், வரலாற்றாசிரியர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள், பண்டைய புவியியலாளர்கள் மற்றும் காவிய கற்பனையால் வண்ணம் தீட்டப்பட்டவர்களின் விளக்கங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது. நாட்டுப்புற புனைவுகள். ரஷ்ய வரலாற்றின் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் மனித வாழ்க்கையைப் பற்றிய விவரங்கள் அதிகம் அறியப்படவில்லை, இருப்பினும் தொல்பொருள் தரவு ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களின் சில அம்சங்களை கற்பனை செய்ய அனுமதிக்கிறது.
பண்டைய ரஷ்ய சட்டத்தில் பெண்களின் நிலை பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய சட்டங்களை விட மிக அதிகமாக இருந்தது, ஒரு பெண்ணுக்கு எப்போதும் ஒரு பாதுகாவலர் தேவை மற்றும் சட்ட திறன் இல்லை. பண்டைய ரஷ்யாவில், பெண்களுக்கு வரதட்சணை, பரம்பரை மற்றும் வேறு சில சொத்துக்களுக்கு உரிமை இருந்தது. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் கூட, மனைவிகள் தங்கள் சொந்த சொத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் இளவரசிகள் மற்றும் பிற உன்னத பெண்கள் பெரிய செல்வங்கள், நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களை வைத்திருந்தனர். எனவே, இளவரசி ஓல்கா தனது சொந்த நகரம், தனது சொந்த பறவை மற்றும் விலங்குகளை வேட்டையாடும் மைதானங்களை வைத்திருந்தார்.
ரஸ்ஸில் பெண்களின் மெலிவு ஒரு கடுமையான தீமையாகவும் நோயின் அறிகுறியாகவும் கருதப்பட்டது. உண்மையான அழகிகள் குறைந்தபட்சம் 5 பவுண்டுகள் (80 கிலோகிராம்) எடையுள்ளதாக ஆதாரங்களில் தகவலைக் காணலாம்.
பனி-வெள்ளை தோல் மற்றும் கன்னங்களில் ஒரு பிரகாசமான ப்ளஷ் ஆகியவை ஆரோக்கியத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன, அதனால்தான் ஒயிட்வாஷ் மற்றும் ப்ளஷ் ரஷ்யாவில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.
நடைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. நீங்கள் சீராகவும் மெதுவாகவும் நடக்க வேண்டும். அத்தகைய பெண்களைப் பற்றி அவர்கள் "ஒரு அன்னம் மிதப்பது போல" சொன்னார்கள்.

ஆடை மற்றும் நகைகள்

பண்டைய ரஷ்யாவின் ரஷ்யப் பெண்களின் தோற்றம் சுதேச குடும்பங்களின் சித்தரிப்பில் அதிகம் வழங்கப்படுகிறது. பெண்களின் உள்ளாடைகள் நீளமாக வெட்டப்பட்டு, கையின் நீளத்தை விட நீளமான சட்டைகளைக் கொண்டிருந்தன. உன்னத இளவரசிகள் மற்றும் பிரபு பெண்களின் வெளிப்புற ஆடைகள் ஓரியண்டல் எம்ப்ராய்டரி பட்டு அல்லது வெல்வெட் போன்ற தங்கம் அல்லது வெள்ளி நூல் கொண்ட அடர்த்தியான மெல்லிய துணியால் செய்யப்பட்டன. குளிர்ந்த குளிர்காலத்தில், பண்டைய ரஷ்யாவின் பெண்கள் ஃபர் ஆடைகளை அணிந்தனர்: பணக்காரர்கள் - விலையுயர்ந்த ரோமங்களிலிருந்து, குறைந்த உன்னதமானவர்கள் - மலிவானவற்றிலிருந்து. ஃபர்ஸ் ஏற்கனவே தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. விலையுயர்ந்த உரோமங்கள் (ermine, sable, முதலியன) பெண்களின் இளவரசர் ஆடைகள் தொடர்பாக மட்டுமே வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் என்று அறியப்படுகிறது. உன்னதமான ரஷ்ய பெண்கள் தங்கள் ஆடைகளின் விளிம்புகளை ermine தோல்களால் அலங்கரித்தனர், மேலும் பணக்காரர்கள் தங்கள் ஆடைகளின் விளிம்பில் மேலடுக்குகளை உருவாக்கினர், முழங்கால்களின் அகலத்தை அடைந்தனர், இது வெளிநாட்டு பயணிகளை ஆச்சரியப்படுத்த உதவவில்லை. அந்த நேரத்தில், பெண்கள் ஃபர் கோட்களை உள்ளே உள்ள ரோமங்களுடன் மட்டுமே அணிந்து, அவற்றை மிகுந்த கவனத்துடன் நடத்தி, தாயிடமிருந்து மகளுக்கு அனுப்புகிறார்கள்.
பழங்கால ஓவியங்கள் உன்னத பெண்களின் ஆடைகள் பல வண்ணங்கள் மற்றும் பிரகாசமான சேர்க்கைகள் மற்றும் பணக்கார டோன்களை பரிந்துரைக்கின்றன என்பதைக் குறிக்கிறது. அனைத்து வகுப்பு பெண்களின் உடைகளிலும் பிடித்த நிறம் சிவப்பு. பண்டைய ரஷ்ய பெண்களின் ஆடைகளில் ஏராளமான சிவப்பு நிழல்கள் சிவப்பு ஒரு "தாயத்து" நிறம் என்பதாலும், சிவப்பு-பழுப்பு நிறங்களில் துணிகளுக்கு சாயம் பூசப்பட்ட ஏராளமான இயற்கை சாயங்கள் இருந்தன என்பதாலும் விளக்கப்படுகிறது: பக்வீட், செயின்ட். ஜான்ஸ் வோர்ட், காட்டு ஆப்பிள் பட்டை, ஆல்டர், buckthorn.
பண்டைய பெண்களின் ஆடைகளில் ஒரு தனித்துவமான மற்றும் வேலைநிறுத்தம் செய்யும் பகுதி தலைக்கவசம் - ரஷ்ய பெண்களின் எந்த உடையிலும் ஒரு கட்டாய கூடுதலாகும். இது பண்டைய ரஷ்ய உடையில் ஒரு அழகியல் அர்த்தத்தை மட்டுமல்ல - அது ஆடைகளை நிறைவு செய்தது, ஆனால் சமூகமானது - இது குடும்பத்தின் செல்வத்தையும், நெறிமுறையையும் காட்டியது - ஒரு "விவசாயி பெண்" நடப்பது வெட்கக்கேடானது. வெறும் முடியுடன் சுற்றி. பாரம்பரியம் புறமத காலத்திலிருந்து வந்தது, தலையை மூடுவது என்பது பெண்ணையும் அவளுடைய அன்புக்குரியவர்களையும் பாதுகாப்பதாகும். தீய சக்திகள்" ஒரு திருமணமான பெண்ணின் தலைமுடியின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், அது அவளுடைய தலைமுடியை முழுவதுமாக மூடியது. இந்த கடுமையான கட்டுப்பாடுகளில் இருந்து பெண்கள் விடுபட்டனர். அவர்கள் அதை அடிக்கடி ஒரு பின்னலில் பின்னி, தலையின் மேற்புறத்தைத் திறந்து விடுவார்கள்.
பண்டைய ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அனைத்து வகுப்பினரிடையேயும் ரஸ்ஸில் மிகவும் பொதுவான பெண் நகைகளில் ஒன்று கோயில் மோதிரங்கள். தலைக்கவசம் அல்லது கூந்தலில் மோதிரங்களை இணைக்கும் முறைகள் வேறுபட்டன. மோதிரங்களை ரிப்பன்கள், பட்டைகள் அல்லது ஜடைகளில் தொங்கவிடலாம் அல்லது சங்கிலியை உருவாக்குவது போல் ரிப்பனில் பொருத்தலாம். சில நேரங்களில் கோயில் மோதிரங்கள் காதணிகள் போல காது மடலில் திரிக்கப்பட்டன.

கோவில் மோதிரங்கள் மற்றும் கழுத்து நகைகளை விட பெண்களின் காதணிகள் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன.
கழுத்து நகைகள், மற்றும் குறிப்பாக கண்ணாடி மணிகள், அனைத்து வகுப்புகளின் பெண்களிடையே குறைவான பிரபலமாக இல்லை. அவை நூற்றுக்கணக்கான வகைகளைக் கொண்டுள்ளன, ஒவ்வொன்றும் அதன் தனித்துவமான அலங்காரம், வடிவம் மற்றும் நிறம். பல வண்ண "நறுக்கப்பட்ட மணிகளால்" செய்யப்பட்ட மணிகள் மிகவும் பரவலாக இருந்தன. சலுகை பெற்ற வகுப்பைச் சேர்ந்த பெண்களுக்கு சங்கிலிகள் மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் விலையுயர்ந்த கழுத்து அலங்காரமாக இருந்தன.
பிரபுக்களின் நகைகளில், பதக்கங்கள், ப்ரொச்ச்கள், கண்ணாடி வளையல்கள் மற்றும் மோதிரங்கள் ஆகியவை அறியப்படுகின்றன.

உடல் மற்றும் முக பராமரிப்பு

பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்யாவில் பெரும் கவனம்தூய்மை மற்றும் நேர்த்தியை பராமரிப்பதில் கவனம் செலுத்தினார். பண்டைய ரஷ்யாவில் வசிப்பவர்கள் முகம், கைகள், உடல் மற்றும் முடியின் தோல் பற்றிய சுகாதாரமான பராமரிப்பு பற்றி அறிந்திருந்தனர்.
பழங்கால ஸ்லாவ்கள் மூலிகை மருந்துகளின் நன்மை பயக்கும் பண்புகளை நன்கு அறிந்திருந்தனர், பின்னர் அவர்கள் அழகுசாதன நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்திய காட்டு மூலிகைகள் மற்றும் பூக்களை சேகரித்தனர்.
ரஷ்ய பெண்களிடையே வீட்டு அழகுசாதனப் பொருட்கள் விலங்கு தோற்றம் (பால், தயிர் பால், புளிப்பு கிரீம், தேன், முட்டையின் மஞ்சள் கரு, விலங்கு கொழுப்புகள்) மற்றும் பல்வேறு தாவரங்கள் (வெள்ளரிகள், முட்டைக்கோஸ், கேரட், பீட், முதலியன) பொருட்களின் பயன்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.
அடிப்படை தோல் பராமரிப்பு நடைமுறைகள் ஒரு குளியல் இல்லத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டன: அவர்கள் அதை சிறப்பு ஸ்கிராப்பர்களால் சுத்தம் செய்து நறுமண தைலங்களால் மசாஜ் செய்தனர். உடலுக்கு புத்துணர்ச்சி அளிக்க, மூலிகைகளால் தயாரிக்கப்பட்ட களிம்புகளால் மசாஜ் செய்யப்பட்டது. புத்துணர்ச்சி உணர்வைப் பெறுவதற்காக, உடல் "குளிர்" புதினா உட்செலுத்துதல் என்று அழைக்கப்படுவதால் தேய்க்கப்பட்டது. தோலுக்கு புதிதாக சுட்ட கம்பு ரொட்டியின் நறுமணத்தைக் கொடுக்க, சூடான கற்களில் பீர் சிறப்பாக ஊற்றப்பட்டது. குடும்பத்தில் குளியல் இல்லம் இல்லாத குறைந்த பணக்கார பெண்கள் ரஷ்ய அடுப்புகளில் கழுவி நீராவி எடுக்க வேண்டியிருந்தது.

ஒப்பனை

பண்டைய ரஷ்யாவின் பெண்கள் அழகுசாதனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துவது பற்றிய தகவல்கள் முக்கியமாக வெளிநாட்டு ஆதாரங்களில் உள்ளன. இந்த ஆதாரங்கள் சில நேரங்களில் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன. ஆனால் ரஷ்ய பெண்கள் அழகுசாதனப் பொருட்களை துஷ்பிரயோகம் செய்தார்கள் என்பதில் வெளிநாட்டு ஆசிரியர்கள் உடன்படவில்லை. மேலும், பிரகாசமான ஒப்பனையைப் பயன்படுத்துவதற்கான பாரம்பரியம் மிகவும் உறுதியானதாக மாறியது. இதைப் பற்றி A. Olearius எழுதுவது இங்கே: “நகரங்களில், பெண்கள் வெட்கப்பட்டு வெள்ளையாகிறார்கள், மிகவும் முரட்டுத்தனமாகவும் கவனிக்கத்தக்கதாகவும், யாரோ ஒருவர் தங்கள் முகத்தில் ஒரு கைப்பிடி மாவைத் தேய்த்து, கன்னங்களை தூரிகையால் சிவப்பு வண்ணம் பூசுவது போல் தெரிகிறது. அவை கருப்பாகின்றன, சில சமயங்களில் வண்ணம் தீட்டுகின்றன பழுப்பு நிறம்புருவங்கள் மற்றும் கண் இமைகள்."
வெளிநாட்டவர்களுக்கு இரட்டிப்பு ஆச்சரியம் என்னவென்றால், ரஷ்ய பெண்கள் தங்கள் கணவர்களிடமிருந்து ரகசியமாக அழகுசாதனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை. ஏறக்குறைய ஏழை மனிதன் தன் மனைவிக்கு ப்ளஷ் மற்றும் பெயிண்ட்களை வாங்கினான். அதாவது, ரஸ்ஸில் ஒரு கணவன் தனது மனைவிக்கு வெள்ளையடிப்பதற்கும் ரூஜ் வாங்குவதற்கும் சந்தைக்குச் செல்வது மிகவும் பொதுவானதாகக் கருதப்பட்டது. சில வெளிநாட்டு பயணிகளின் சாட்சியத்தின்படி, ரஷ்ய பெண்கள் அழகுசாதனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தாதது அசாதாரணமானது. ஒரு பெண் இயற்கையாகவே மிகவும் அழகாக இருந்தாலும், அவள் இன்னும் மேக்கப் அணிய வேண்டும்.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஐரோப்பியர்கள் வர்ணம் பூசப்பட்ட ரஷ்ய பெண்களிடம் மிகவும் மென்மையாக இருக்கத் தொடங்கினர், ஐரோப்பாவில் வெள்ளையடிப்பதற்கான ஒரு ஃபேஷன் தோன்றியது, மேலும் ஐரோப்பிய பெண்களும் பொம்மைகளைப் போல தோற்றமளிக்கத் தொடங்கினர்.
ராஸ்பெர்ரி மற்றும் செர்ரி சாறு ப்ளஷ் மற்றும் உதட்டுச்சாயம் பயன்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் பீட் கன்னங்களில் தேய்க்கப்பட்டது. கண்கள் மற்றும் புருவங்களை கருமையாக்க கருப்பு சூட் பயன்படுத்தப்பட்டது, சில சமயங்களில் பழுப்பு வண்ணப்பூச்சு பயன்படுத்தப்பட்டது. தோலை வெண்மையாக்க கோதுமை மாவு அல்லது சுண்ணாம்பு பயன்படுத்தினார்கள்.

முடி

முடி பராமரிப்பிலும் இயற்கையான பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. வாழைப்பழம், தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி இலைகள், கோல்ட்ஸ்ஃபுட் மற்றும் பர்டாக் வேர்கள் பொடுகு மற்றும் முடி உதிர்தலுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. முடியைக் கழுவ முட்டைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் மூலிகை உட்செலுத்துதல் ஒரு துவைக்க பயன்படுத்தப்பட்டது.
தாவரங்கள் நிறத்தை மாற்றவும் பயன்படுத்தப்பட்டன: வெங்காயத் தோல்கள் முடி பழுப்பு நிறத்தில் சாயமிடவும், குங்குமப்பூ மற்றும் கெமோமில் ஆகியவை தலைமுடிக்கு வெளிர் மஞ்சள் நிறத்தை சாயமிடவும் பயன்படுத்தப்பட்டன.
பெண்களின், குறிப்பாக திருமணமான பெண்களின் தளர்வான முடி வரவேற்கப்படவில்லை. இது கீழ்ப்படியாமை, அவமதிப்பு, பெருமை மற்றும் மரபுகளுக்கு மரியாதை இல்லாததன் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது.
கை-தடித்த ஜடை பெண் அழகின் தரமாக கருதப்பட்டது. அழகான கூந்தலைப் பற்றி பெருமை கொள்ள முடியாதவர்கள் ஒரு சிறிய தந்திரத்தை கையாண்டு, போனிடெயில்களிலிருந்து முடியை ஜடைகளில் நெய்தனர்.
பெண்களுக்கு, பின்னல் மரியாதைக்குரிய அதே சின்னமாக இருந்தது. ஒரு நீண்ட பின்னல் வருங்கால கணவருக்கு ஆற்றலைப் பாதுகாப்பதற்கான அடையாளமாக இருந்தது. திருமணத்திற்குப் பிறகு, ஜடைகள் பன்களால் மாற்றப்பட்டன - ஒரு விஷயத்திற்கான ஆற்றல் செறிவின் சின்னம், அதாவது கணவர் மற்றும் குடும்பத்திற்கு.
ஒரு பெண்ணின் தலைக்கவசத்தைக் கிழிப்பது மிகக் கடுமையான அவமானமாகக் கருதப்பட்டது. இங்கிருந்துதான் "முட்டாள்தனம்" என்ற வெளிப்பாடு வருகிறது, அதாவது தன்னை இழிவுபடுத்துதல்.

அடுத்த முறை வரை
வாசித்ததற்கு நன்றி

பி.எஸ்.: "பண்டைய உலகம்" என்ற இடுகைகளின் அசல் தலைப்பு எனக்கு மிகவும் வசதியாகவும் நியாயமாகவும் இருந்தபோதிலும், யாரையும் தவறாக வழிநடத்தக்கூடாது என்பதற்காக, தலைப்பை மாற்றினேன், இடுகையில் விவாதிக்கப்பட்ட மாநிலங்கள் மற்றும் தேசியங்களின் பட்டியலுடன் கால அளவை மாற்றினேன். இப்போது இது முக்கிய விஷயத்திலிருந்து - உள்ளடக்கத்திலிருந்து திசைதிருப்பாது என்று நம்புகிறேன்

பண்டைய ஜப்பான் ஒரு காலவரிசை அடுக்கு ஆகும், இது சில விஞ்ஞானிகள் 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. கி.மு. - III நூற்றாண்டு கி.பி., மற்றும் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதை 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர விரும்புகின்றனர். கி.பி நாம் பார்க்க முடியும் என, ஜப்பானிய தீவுகளில் மாநிலத்தின் தோற்றத்தின் செயல்முறை தாமதமானது, மேலும் பண்டைய ராஜ்யங்களின் காலம் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பால் விரைவாக மாற்றப்பட்டது. இது தீவுக்கூட்டத்தின் புவியியல் தனிமை காரணமாக இருக்கலாம், மேலும் 17 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மக்கள் அதில் வாழ்ந்தாலும், நிலப்பரப்புடனான தொடர்புகள் மிகவும் அவ்வப்போது இருந்தன. கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே. இங்கே அவர்கள் நிலத்தை பயிரிடத் தொடங்குகிறார்கள், ஆனால் சமூகம் தொடர்ந்து பழங்குடியினராகவே உள்ளது.

பண்டைய ஜப்பான் மிகக் குறைந்த பொருள் மற்றும் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களை விட்டுச் சென்றது. தீவுகளின் முதல் நாளாகமம் சீனர்களுக்கு சொந்தமானது மற்றும் நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் உள்ளது. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கி.பி முதல் ஜப்பானிய நாளேடுகள் தொடர்புபடுத்துகின்றன: "கோஜிகி" மற்றும் "நிஹோங்கி", முன்னுக்கு வந்த யமடோவின் பழங்குடித் தலைவர்கள், அவர்களின் வம்சத்தின் பண்டைய, எனவே புனிதமான, தோற்றத்தை உறுதிப்படுத்த வேண்டிய அவசர தேவை இருந்தது. எனவே, வருடாந்திரங்களில் பல கட்டுக்கதைகள், கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் உள்ளன, அவை வியக்கத்தக்க வகையில் உண்மையான நிகழ்வுகளுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன.

ஒவ்வொரு நாளின் தொடக்கத்திலும், தீவுக்கூட்டம் உருவான வரலாறு கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. மக்களின் சகாப்தத்திற்கு முந்தைய "கடவுள்களின் வயது", யமடோ வம்சத்தின் நிறுவனரான ஜிம்மு என்ற கடவுள் மனிதனைப் பெற்றெடுத்தது. பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பிலிருந்து தீவுகளில் பாதுகாக்கப்பட்ட மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் பரலோக சூரிய தெய்வம் அமடெராசு பற்றிய புதிய மத நம்பிக்கைகள் ஷின்டோயிசத்தின் அடிப்படையாக மாறியது. மேலும், பண்டைய ஜப்பான் அனைத்து விவசாய சங்கங்களைப் போலவே, டோட்டெமிசம், அனிமிசம், ஃபெடிஷிசம் மற்றும் மந்திரம் ஆகியவற்றைப் பரப்பியது மற்றும் பரவலாக நடைமுறைப்படுத்தியது, இதன் அடிப்படையானது பயிர்களுக்கு சாதகமான வானிலை ஆகும்.

2ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.மு. பண்டைய ஜப்பான் சீனாவுடன் நெருங்கிய உறவுகளை ஏற்படுத்தத் தொடங்குகிறது. மிகவும் வளர்ந்த அண்டை நாடுகளின் செல்வாக்கு மொத்தமாக இருந்தது: பொருளாதாரம், கலாச்சாரம், நம்பிக்கைகள். 4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், எழுத்து தோன்றியது - இயற்கையாக, ஹைரோகிளிஃபிக். புதிய கைவினைப்பொருட்கள் பிறக்கின்றன, வானியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம் பற்றிய புதிய அறிவு வருகிறது. கன்பூசியனிசம் மற்றும் பௌத்தம் சீனாவிலிருந்து தீவுகளுக்குள் ஊடுருவுகின்றன. இது கலாச்சாரத்தில் உண்மையான புரட்சியை ஏற்படுத்துகிறது. சமூகத்தின் மனநிலையில் பௌத்தத்தின் தாக்கம் குறிப்பாக முக்கியமானது: அதில் நம்பிக்கை பழங்குடி அமைப்பின் சிதைவை துரிதப்படுத்தியது.

ஆனால் சீனாவின் குறிப்பிடத்தக்க மேன்மை இருந்தபோதிலும், பண்டைய ஜப்பான், அதன் கலாச்சாரம் குறிப்பாக அதன் அண்டை நாடுகளால் பாதிக்கப்பட்டது, ஒரு தனித்துவமான நாடாக இருந்தது. அதன் அரசியல் கட்டமைப்பில் கூட 5 ஆம் நூற்றாண்டில் சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பில் உள்ளார்ந்த அம்சங்கள் எதுவும் இல்லை. கி.பி குலப் பெரியவர்கள் மற்றும் தலைவர்கள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் முக்கிய வர்க்கம் இலவச விவசாயிகள். சில அடிமைகள் இருந்தனர் - இவர்கள் விவசாயிகளின் குடும்பங்களில் "வீட்டு அடிமைகள்". பழங்குடி உறவுகள் நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளால் விரைவாக மாற்றப்பட்டதால், கிளாசிக்கல் அடிமை முறைக்கு தீவுகளின் பிரதேசத்தில் வடிவம் பெற நேரம் இல்லை.

ஜப்பான், அதன் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் கன்பூசியனிசம் மற்றும் புத்த மதத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை, மத கட்டிடக்கலையின் பல கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்கியுள்ளன. இதில் அடங்கும் கோவில் வளாகங்கள்நாரா மற்றும் ஹெயன் (நவீன கியோட்டோ) பண்டைய தலைநகரங்களில். ஐஸ் (III நூற்றாண்டு), இசுமோ (550) மற்றும் நராவில் உள்ள ஹோரியுஜி (607) ஆகியவற்றில் உள்ள நாய்கு ஆலயத்தின் குழுக்கள் குறிப்பாக அவற்றின் திறமை மற்றும் முழுமையில் குறிப்பிடத்தக்கவை. ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தின் அசல் தன்மை இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களில் அதிகபட்சமாக வெளிப்படுகிறது. மிகவும் பிரபலமான வேலைஇந்த காலகட்டத்தின் - "மன்யோஷு" (8 ஆம் நூற்றாண்டு) - நான்கரை ஆயிரம் கவிதைகள் கொண்ட ஒரு பெரிய தொகுப்பு.

ஜப்பானிய தீவுக்கூட்டம் தோன்றிய காலத்தின் சூழ்நிலைகள் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் தெளிவுபடுத்துதல், பிராந்தியத்தின் பண்டைய வரைபடங்களின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில்

தொடங்குவதற்கு, வழக்கம் போல் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட பதிப்புகளின் (VIKI) ஊதுகுழலை எடுத்துக்கொள்வோம் - " குடியேற்றத்தின் முதல் அறிகுறிகள் ஜப்பானிய தீவுக்கூட்டம்கிமு 40 மில்லினியத்தில் தோன்றியது. அட. கிமு 12 ஆம் மில்லினியம் வரை நீடித்த ஜப்பானிய கற்காலத்தின் தொடக்கத்துடன். இ. பண்டைய ஜப்பானின் மக்கள் வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரிப்பதில் ஈடுபட்டு, முதல் கடினமான கல் கருவிகளை உருவாக்கினர். இந்த காலகட்டத்தில் பீங்கான் பொருட்கள் எதுவும் இல்லை, எனவே இந்த காலம் முன் பீங்கான் கலாச்சாரத்தின் காலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. உடன் 12,000 கி.மு இ. ஜோமோன் காலம் தொடங்குகிறது , இது, மேற்கத்திய நாடுகளின் வரலாற்றின் தொல்பொருள் காலகட்டத்தின் படி, மெசோலிதிக் மற்றும் புதிய கற்காலத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. இந்த காலகட்டத்தின் அம்சங்கள் இருந்தன ஜப்பானிய தீவுக்கூட்டத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் அதன் குடிமக்களால் பீங்கான் பொருட்களின் பயன்பாட்டின் ஆரம்பம்ஒய். " .. அனைத்து..

இது 1590 இல் எடுக்கப்பட்ட வரைபடம். டேனியல் கெல்லர். சில காரணங்களால், தீவுக்கூட்டம் இப்போது இருக்கும் வடிவத்தில் தெரியவில்லை... ஒரு திடமான தீவு உள்ளது, மிகவும் பெரியது (பாதி அளவு நவீன இந்தியா) தேதிகளில் குழப்பம் (மேலே கூறியது போல் 12 ஆயிரம் ஆண்டுகள்) அல்லது நவீன விஞ்ஞானிகளுக்கு பண்டைய ஆவணங்களை அணுக முடியாது (அவை புவியியல் வரைபடங்கள்) எந்த அடிப்படையில் அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பு உருவாக்கப்பட்டது?

ஆளுமைகளுக்கு செல்லலாம்பிரபல விஞ்ஞானி, ஜப்பானிய நிபுணர், வரலாற்று அறிவியல் மருத்துவர் (!!!) ஏ.என்.

"... ப்ளீஸ்டோசீனில், ஜப்பானிய தீவுகள் நிலப் பாலங்கள் மூலம் பிரதான நிலப்பரப்புடன் இணைக்கப்பட்டன, மேலும் வார்ம் காலத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பனிப்பாறையின் போது, ​​கடல் மட்டம் கணிசமாகக் குறைவாக இருந்தது, இது ஆசியாவில் இருந்து குடியேறியவர்களை தீவுகளுக்குள் ஊடுருவ அனுமதித்தது - தெற்கிலிருந்து. (இன்றைய கியூஷு பிரதேசத்தின் வழியாக) மற்றும் வடக்கிலிருந்து (ஹொக்கைடோ வழியாக) ஜப்பானிய தீவுகளின் பிரதேசம் ஒருங்கிணைந்ததாக இருந்தது, அதாவது அது ஒரு நிலப்பரப்பாக இருந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். (கவனம்!!!) நாம் நன்கு அறிந்த வடிவத்தில் தீவுக்கூட்டம் உருவானது தோராயமாக கி.மு. 17-18 மில்லினியம் வரை இருந்தது " ("பண்டைய ஜப்பானின் வரலாறு" பக்கம் 13, 1வது பத்தியின் முடிவு)

அன்புள்ள ஏ.என். தீவுக்கூட்டத்தில் மற்றொரு "ஆயிரம் ஆண்டுகள்" சேர்த்தது..

கற்பனை எதிரி கூறுவார்:

- சரி, மீண்டும் இருபத்தைந்து - நான் ஒருவித வரைபடத்தைக் கண்டுபிடித்து அதில் ஒரு பதிப்பைக் கட்டினேன்! முன்னதாக, கடற்கரையின் வெளிப்புறங்களை இவ்வளவு துல்லியமாக காகிதத்தில் மாற்றுவதற்கு Google Maps எதுவும் இல்லை! அவர்கள் தங்களால் இயன்றவரை ஜப்பானை வரைந்தனர்.

- நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், பிழை ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, ஆனால் எந்த வரம்புகளுக்குள்? நீங்கள் கண்டத்தின் (மேலே) பொதுவான வெளிப்புறங்களைப் பார்த்தால், பொதுவாக, அது மிகவும் சரியாகக் காட்டப்படும் - இந்தியா மற்றும் இந்தோசீனஸ் தீபகற்பம் இரண்டும் தற்போதைய இருப்பிடம் மற்றும் வரையறைகளுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகின்றன.. அதன் மற்ற வரைபடங்களை உங்களுக்குத் தருகிறேன். நேரம் - ஆர்டெலியஸ் அட்லஸ் 1570.

உண்மையின் உண்மை குறித்த சந்தேகங்களைத் தவிர்ப்பதற்காக, நாங்கள் வழங்குவோம், ஜெரார்ட் மெர்கேட்டர், 1575

அது போதும் என்று நம்புகிறேன்? ஜப்பானிய தீவுக்கூட்டம் எங்கே என்று நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன். பழைய, புதிய வரைபடங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம்... இதோ தற்போதைய தீவுக்கூட்டம், ஆனால் பழைய வரைபடத்தில் தெரியும் பல தீவுகள் எங்கே போனது?

இது நவீன ஜப்பான் (ஹொக்கைடோ இல்லாமல், அது உயர்ந்தது) அல்லது நிப்பான் (ஜப்பானியர்களின் சுய-பெயர்) இப்போது புதிய மற்றும் பழைய வரைபடங்களில் ஒரே மாதிரியான, ஒரே மாதிரியான பொருட்களை உள்ளூர்மயமாக்க முயற்சிப்போம். குடியேற்றங்களின் பெயர்கள் (பழைய மற்றும் புதிய வரைபடங்களில்) இணக்கத்திற்கு உட்பட்டது.. மேலும் இதுதான் நடந்தது.

ஒரே ஒரு குடியேற்றம் (இன்னும் இருக்கலாம், ஆனால் என்னால் அடையாளம் காண முடியவில்லை) மிகவும் நவீன ஜப்பானிய நகரத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது, இது ஒரு பண்டைய வரைபடத்தில் உள்ள கல்வெட்டுகளில் கூட குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது

எனவே இது மிகப்பெரிய நகரம்அப்போதைய ஜிப்யாங்கிரி நாடு, காங்கிக்ஸிமா (சிவப்பு நிறத்தில்) என்று அழைக்கப்பட்டது, இது நவீன வரைபடத்தில் கோகாசிமாவை ஒத்திருக்கிறது - பெயர் எவ்வாறு ஒத்துப்போகிறது? என் கருத்துப்படி, மேலும் - உண்மையில், அதே விஷயம், ரஷ்ய டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் மற்றும் உள்ளூர்வாசிகளின் உச்சரிப்பின் தனித்தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது.. (மஞ்சள் நிறத்தில் அடிக்கோடிட்டு, நாங்கள் மேலும் தொடுவோம்)

வரலாற்றின் உத்தியோகபூர்வ அறிவியலுக்கு ஒரு நியாயமான கேள்வி எழுகிறது, இது நமது பைகளில் இருந்து செலுத்தப்படுகிறது -

நம் பணத்திற்காக எங்களை ஏன் ஏமாற்ற வேண்டும்?

எந்த(oklmn eprst) 12 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தீவுக்கூட்டம் உருவாகத் தொடங்கியது(மேலே உள்ள பதிப்பின் படி) யாப்பான் தீவு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் திடமான தீவாக இருந்திருந்தால்? ஏற்கனவே 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அது கிழிந்துவிட்டது(பட்டை உடைந்தது) மற்றும் தீவுக்கூட்டத்தின் பெரும்பாலான தீவுகளை இழந்ததா?

ஏன் எல்லோரும் அப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள் "..அப்படித்தான் இருந்தது"?

ஒருவேளை நாம் இங்கே வெவ்வேறு பொருட்களைப் பற்றி பேசுகிறோம், அல்லது உங்கள் ஆராய்ச்சி"அன்பே" கற்று x\s torics மேற்கொள்ளப்பட்டதுஅனைத்தும், இணையான யதார்த்தத்தில்?அல்லது இந்த வரைபடம் உண்மையில் 12 ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானதாக இருக்கலாம் (அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பின் படி), நீங்கள் தர்க்கரீதியாக நினைத்தால்?

இவை அனைத்தும் எங்கள் பணத்திற்காக விற்கப்படுகின்றன, (மன்னிக்கவும்) "கடைசி உறிஞ்சுபவர்கள்" போன்றவை புத்திசாலித்தனமான வெளிப்பாடுமுகங்கள், அவளது பின்ஸ்-நெஸை சரிசெய்து, அவள் முஷ்டியில் கடுமையாக இருமல்...கிசா வோரோபியானினோவ் மீண்டும் நினைவுக்கு வருகிறார் - "..நாம் எப்போது முகத்தில் அடிப்போம்?"

நம்பகத்தன்மைக்காக, குடியேற்றங்களை (இணக்கத்திற்காக) இன்னும் விரிவாகக் கண்டறிவோம், விளிம்பு, கடற்கரையை எடுத்துக்கொள்வோம்.

இங்கே அது, கோகாஷிமா நகரம் (சிவப்பு நிறத்தில் அடிக்கோடிடப்பட்டுள்ளது), கோகாஷிமா மாவட்டத்தின் தலைநகரம் (சரிபார்ப்பு குறி) கப்பல்கள் நுழைவதற்கு மிகவும் வசதியான மற்றும் வசதியான விரிகுடாவின் கரையில் அமைந்துள்ளது. தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட அவுட்லைன் உள்ளது.. இப்போது இதை பழைய வரைபடத்தில் உள்ள படத்துடன் தொடர்புபடுத்துவோம்

உண்மையில், அதே விஷயம் - இங்கே அது, அதே கங்கிசிமா நகரம், பண்டைய வரைபடவியலாளரின் பிழையை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டது, மேலும் பேரழிவின் விளைவாக ஏற்பட்ட மாற்றங்கள், சில புவியியல் பொருள்களை மாற்றியது அங்கீகாரம்.

நீங்கள் பார்க்கிறபடி, முழு தீவுகளிலிருந்தும், இந்த நகரம் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தது (அந்த காலத்தின் ஐரோப்பிய நகரங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், ஜிபாங்கிரியில் மிகப்பெரியது, அதன் பெரிய நகரத்துடன் கூடிய நிப்பான் கப்பலின் "வில்" பகுதி). காலமும் பிழைத்தது.. தீவு இரக்கமில்லாமல் "துண்டாக்கப்பட்டது" அதன் மையப் பகுதி கடல் மட்டத்திற்குக் கீழே மூழ்கி அதற்கேற்ப வெள்ளத்தில் மூழ்கியது.

அந்த நகரமே எரிமலையை ஒட்டி அமைந்திருப்பதுதான் ஆச்சரியமான விஷயம்!!! எனவே இது அதிர்ஷ்டத்தின் எரிமலை என்று மாறிவிடும்!

மேலும் ஒரு ஜோடி நிகழ்வுகள் (அது எல்லாம் இல்லை) உலகின் முடிவு

மங்கோல் மற்றும் டார்டார் நகரங்களிலும் இதேதான் நடந்தது - "டார்டராரில் விழுவது" - எனவே வெளிப்பாடு... (மேலும் படிக்க - http://gilliotinus.livejournal... ) மங்கோலிய நாட்டிலிருந்து (தலைநகரம்) எஞ்சியவை மொங்குல் மற்றும் டார்டார் நகரம்) நியூ சைபீரியன் தீவுகள் மற்றும் சுமார் .உம்கிலிர் (ரேங்கல்), யாப்பான் தீவு "துசிக்கின் சுடுநீர் பாட்டில் போன்றது" 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நடந்தது. குறிப்பாக ஜூலை 15, 1687 அன்று. (நடுத்தரத்திலிருந்து பெறப்பட்ட தேதி) பின்னர் மங்கோலிய நாட்டின் வெள்ளம் தொடங்கியது (வரைபடத்திற்கு கீழே)

இயற்கையாகவே, புத்திசாலித்தனமான தோற்றம் கொண்ட அதிகாரி, பல மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, புதிய சைபீரியன் தீவுகளின் தோற்றத்தின் போது, ​​​​தனது அன்புக்குரியவர்களைப் பற்றி மூச்சுக்கு கீழே முணுமுணுப்பார்.. கடற்கரை அலமாரியைப் பாருங்கள் - நீங்கள் உடனடியாக அதைக் காணலாம். தீவுகள் அலமாரிக்கு சொந்தமானது, அதாவது, வெள்ளத்தில் மூழ்கிய நிலம், தீவுகள், வெள்ளத்தில் மூழ்கிய நாட்டின் மிக உயர்ந்த பகுதிகள், மலைகள், முகடுகள்.

இது அப்போதைய உலகின் முடிவு, உலகின் முடிவு, 17 ஆம் ஆண்டின் முடிவு, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் (அதைப் பற்றி படிக்க -) பின்னர் உலகம் முழுவதும் அதிர்ந்தது, உங்களை ஆசீர்வதித்தது, இதை மாற்றத்திலிருந்து காணலாம். தீவின் நிலை, இடிபாடுகளின் குவியலாக மாறியது.

"நெபோடெட்ஸ்கி" குலுக்கி, கிழிந்து தட்டையானது

அதே நேரத்தில், கொரிய தீபகற்பம் கிழிக்கப்பட்டது, வரைபடங்களை ஒப்பிடுக -

இது தோராயமாக வெடித்தது. அவர்களிடமிருந்து கேளுங்கள்.. எங்கள் பணத்திற்காக.. (நான் அதை மற்ற வரைபடங்களில் நகலெடுப்பேன், ஆனால் இடுகை ஏற்கனவே பெரியதாக உள்ளது, நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், அதை நீங்களே பாருங்கள்)

ஒருவேளை இது இப்படி இருக்கலாம் (நிகழ்வின் சகாப்தத்திற்கு சரிசெய்யப்பட்டது)

இருப்பினும், தீவுக்குத் திரும்புவோம்

வரைபடத்தில் உள்ள கல்வெட்டுகளை பகுப்பாய்வு செய்வோம். வெவ்வேறு டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்கள்) தீவில் யார் வசித்தார்கள், எந்த வகையான மக்கள், ஒரு பயங்கரமான விபத்தில் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் இறந்திருக்கலாம்? இன்னும், நகரப் பெயர்களின் ஒற்றுமையை (முற்றிலும் ஒலிப்பு ரீதியாக) பகுப்பாய்வு செய்து அவற்றை நவீன ஜப்பானிய பெயர்களுடன் ஒப்பிடுவதற்கான யோசனை எழுந்தது.

உதாரணமாக, நகரங்கள் - கோகாக்சிமா, நார்மா, ஃப்ராசன், மலாவ், நெக்ரு, பாண்டு, நோமி, டின்லே, அமங்குகோ, மியாக்கா அகாடமி, சேலா, மற்றும் "சான்டெபர் சபானா ப்டோல்" - அதுவும் பெயர்!..

சரி, நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்...இவை நவீன ஜப்பானியப் பெயர்கள் போல் இருக்கிறதா? கோகாஷிமா-கங்காக்சிமாவைத் தவிர குறைந்தபட்சம் ஒன்று இதேபோல் ஒலிக்கிறதா? என் கருத்து மற்றும் ரசனையின்படி, இது மிகவும் நன்றாக இல்லை ... அதே நேரத்தில் சில பழக்கமான நாட்டின் நகரங்களின் பெயர்கள் எவ்வளவு மாறியுள்ளன என்பதை மற்றொரு பிராந்தியத்தின் பெயர்களால் சரிபார்க்கலாம் ... இங்கிலாந்து, எடுத்துக்காட்டாக - ஒரு தீவு, செய்வேன்!

1570 இல் இருந்து Ortelius வரைபடத்தை எடுத்துக்கொள்வோம்.(கிட்டத்தட்ட எங்கள் முதல் - 1590, டேனியல் கெல்லர் போன்றது)

இங்கே என்ன இருக்கிறது? நான் பார்க்கிறேன் - ஹாம்ப்டன், வார்விக், லண்டன், வேல்ஸ், பிளைமவுத், ஹாஃபோர்ட், யார்க் ... பொதுவாக, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இங்கிலாந்திலும், நவீன இங்கிலாந்திலும், பெயர்கள், ஒலிப்பு, அல்லது மொழி இல்லை என்பது தெளிவாகிறது. மாறிவிட்டன..

இங்கிலாந்து அசையவில்லை என்பது தெளிவாகிறது!

இதற்கும் மொழிக்கும் என்ன சம்பந்தம்?

ஜப்பானிய தீவுக்கூட்டத்தில் உள்ள நகரங்களின் நவீன பெயர்களைப் பார்த்தால், அவை முற்றிலும் மாறுபட்ட மொழியைக் கொண்டுள்ளன. நாகசாகி, ஒசாகா, கியோட்டோ போன்றவை (நீங்களே தேடலாம்)

இப்போது கிரேட் ஹாம் வாழும் பெருநகரமான கேத்தே நாட்டைப் பார்ப்போம், ஜிபாங்கிரியில் வசிப்பவர்கள் யாருக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள், அங்குள்ள நகரங்களின் பெயர்கள் என்ன? (நவீன தூர கிழக்குப் பகுதியான மத்தியப் பகுதியை எடுத்துக் கொள்வோம்)

இதோ பெயர்கள் - பிரேமா, ஆஸ்பிகியா, டின்சு, சாண்டு, கைடு, கம்பாலு (தலைநகரம்) அச்பலிச், அகிசர், அச்மெலெச், குவெங்காங்கு, கௌசா, முதலியன.

உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் இது ஒரே மொழி, அல்லது கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாகத் தெரிகிறது - இங்கும் அங்கும் நகரங்களின் பெயர்கள் ஓரளவு ஒத்திருக்கின்றன, ஜப்பானியர்களுக்கு ஒரு பேச்சுவழக்கு இருக்கலாம் ... ஆனால் நிச்சயமாக நவீன ஜப்பானியர்கள் அல்ல. - அதனுடனான வித்தியாசம் குறைந்தபட்சம் எங்கள் நகரங்களின் பெயர்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் - மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து அவை உண்மையில் மாறவில்லை. கீவ்... எதுவாக இருந்தாலும், என்ன நடக்கிறது என்று நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?))

பேரழிவுக்கு முன், முற்றிலும் வேறுபட்ட மக்கள் தீவில் வாழ்ந்தனர், அவர்கள் முற்றிலும் வேறுபட்ட மொழியைக் கொண்டிருந்தனர், எனவே கலாச்சாரம், தோற்றம் போன்றது.

ஜப்பான்-ஜிபாங்ரி என்ற நாட்டின் பேரரசர் ஐயப்பன் இப்படித்தான் இருந்தார்

"Iskatel" இதழில் Mikhail Volk இலிருந்து எடுக்கப்பட்ட (தோராயமாக) உரையின் மொழிபெயர்ப்பு இதோ

ஹோகன், ஜப்பான் பேரரசர்.

ஒரு பெரிய மற்றும் விரிவான பகுதி கொண்டிருக்கும் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான தீவுகள் கடலால் கழுவப்பட்டது. இந்தப் பகுதி 130 ஆண்டுகளுக்கு முன் (1790-130=1660) போர்த்துகீசியர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த பெரிய கிழக்குப் பேரரசு 76 சிறிய பிரதேசங்களைக் கொண்டுள்ளது (voÿaumes?), இதில் மிகப்பெரியது Meaco மற்றும் Amaguns ஆகும். ஜப்பானியர்கள் வலிமையானவர்கள், தைரியமானவர்கள் மற்றும் தைரியமானவர்கள், அவர்களுக்கு மரியாதைக் குறியீடு உள்ளது, அவர்கள் நிறைய தற்காப்புக் கலைகளைப் பயிற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் சிறப்புப் பயிற்சி பெற்ற தற்காப்புக் கலை பட்டதாரிகளின் ஒரு பெரிய இராணுவத்தைக் கொண்டுள்ளனர்: 50,000 க்கும் மேற்பட்ட குதிரைப்படை மற்றும் 400,000 கால் வீரர்கள், கிட்டத்தட்ட முழுவதுமாக உள்ளனர். இராணுவம். அவர்களுக்கு பல அரண்மனைகள் மற்றும் கோட்டைகள் உள்ளன (வாக்கியத்தின் அர்த்தம் எனக்கு புரியவில்லை.) கோதுமை பெரிய தீவுகளில் ஏராளமாக வளர்கிறது, பல வகையான விளையாட்டுகள் உள்ளன, தங்கம், வெள்ளி, தாமிரம், இரும்பு, ஈயம் மற்றும் பாதரசம் ஆகியவற்றை பிரித்தெடுக்கும் சுரங்கங்கள் உள்ளன , அதே போல் மினரல் வாட்டரை பிரித்தெடுப்பதற்கான கிணறுகள், மருத்துவ குணம் கொண்டவை (என்னால் Seruantatoutes என்ற வார்த்தையை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை). அவர்களின் மதத்தில், பிரதானமானது 9 பேகன் தெய்வங்கள், ஆனால் பல ஜேசுட் பணிகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் ஒரு கிறிஸ்தவ மதத்தையும் கொண்டிருந்தனர் (பின்வருவது கிறிஸ்தவ மதத்தை அறிமுகப்படுத்த ஜேசுயிட் மற்றும் பிரான்சிஸ்கன்களின் மிஷனரி நடவடிக்கைகள் பற்றிய கதை. மூதாதையர்களிடையே மோதல் ஏற்பட்டது. விசுவாசம் மற்றும் கிறிஸ்தவம், இதன் விளைவாக 26 தியாகிகள் சிலுவையில் அறையப்பட்டனர்.

இந்த உரையிலும் வரைபடத்தில் உள்ள கல்வெட்டிலும் கனிமங்களைப் பற்றி பல ஒற்றுமைகள் உள்ளன.. என்ன பல தீவுகள் , அந்த இங்கே அவர்கள்(கீழே உள்ள வரைபடம்) நீங்கள் பார்க்கிறபடி, இன்னும் கொரிய தீபகற்பம் இல்லை.

அதன் பிறகு, பேரரசரின் இன்னும் இரண்டு படங்கள். நவீன "வேடிக்கையான படங்கள்" நம்மை வர்ணிப்பது இதுவல்ல என்று கூறுகிறார்.

இதை ஜேசுயிட்களின் கைவினைகளுடன் ஒப்பிடுவோம் (அவர்கள் சீனர்களையும் வரைந்தனர், உண்மையில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் சீனர்கள் டார்டாரியின் அனைத்து குடிமக்களையும் போலவே இருந்தனர் - படிக்கவும், மேலும் விவரங்களைப் பார்க்கவும் - https://cont.ws/post/ 379526)

இவை ஜப்பானின் வெவ்வேறு (!!!) பேரரசர்களின் படங்கள் - அவை "வகை மற்றும் வார்ப்புருவின் படி" வரையப்பட்டவை என்பது தெளிவாகிறது முகங்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானவை, ஒன்றை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது.

மக்கள் தானே?, பழங்காலத்திலிருந்தே தீவில் வாழ்ந்தவர் யார்? ஆனால் அவர்கள் ஐனு...இங்கே புகைப்படம் 1904, ஐனு குடும்பம் தேசிய உடையில்

சிலஅனைத்தும் ரஷ்ய முகங்கள்(இடதுபுறம் மனிதன், வலதுபுறம் உள்ளவர்கள்) மேலும் இவர்கள் (கீழே உள்ளவர்கள்) ஜப்பான் நாட்டின் பேரரசர் (மேலே பாருங்கள்), சாய்ந்த மற்றும் அகலமான கண்கள், ஜப்பானிய பாரம்பரியத்தின் இயல்பற்ற தோற்றம் போன்ற அதே இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.

நவீன ஜப்பானியர் என்பது ஐனு மற்றும் கொரிய-சீன குடியேற்றக்காரர்களின் கலவையாகும் , இந்த நிகழ்வின் நேரத்தை ஆழமான பழங்காலத்திலிருந்து 18 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு மாற்றியமைக்கும் வழியில், அதுவும் நேற்று நடக்கவில்லை.. (ஆசிரியர் - எனது கருத்துக்களை இப்படித்தான் குறிப்பிடுகிறேன்)

ஐபான் தீவின் உள்நாட்டு மக்கள்தொகையின் வரலாறு

நவீன ஜப்பானியர்கள், மங்கோலாய்டு இனத்தின் பிரதிநிதிகள், பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஜப்பானிய தீவுகளில் வாழ்ந்ததாக இன்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. உண்மையில், இது அப்படியல்ல, ஐனு மக்கள் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக ஜப்பானிய தீவுகளில் வாழ்ந்ததை இன்று சிலர் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். புகைப்படத்தில் தெளிவாகக் காணக்கூடியது, மங்கோலாய்டுகளுடன் ஐனுவுக்கு பொதுவான எதுவும் இல்லை, அவர்கள் வெள்ளை காகசியன் இனத்தின் பொதுவான தாடி பிரதிநிதிகள்.

அவர்கள்தான் ஜோமோன் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கினார்கள். ஐனு ஜப்பானிய தீவுகளுக்கு எங்கிருந்து வந்தது என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் ஜோமோன் சகாப்தத்தில் அனைத்து ஜப்பானிய தீவுகளிலும் - ரியுக்யு முதல் ஹொக்கைடோ வரையிலும், சகலின் தெற்குப் பகுதியிலும் வசித்தவர் ஐனு என்பது அறியப்படுகிறது. குரில் தீவுகள் மற்றும் கம்சட்காவின் தெற்கு மூன்றில் ஒரு பகுதி - தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் இடப்பெயர் தரவுகளின் முடிவுகளால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக: சுஷிமா - துய்மா - "தொலைதூர", புஜி - ஹுகி - "பாட்டி" - அடுப்பின் கமுய், சுகுபா - து கு பா - "இரண்டு வில்லின் தலை" / "இரண்டு வில் மலை", யமதை - யா மா தா நான் - "இடம் , கடல் நிலத்தை வெட்டும் இடம்."

ஜோமோன் சகாப்தம்

ஆனால் இப்போது இந்த மக்களைப் பற்றி மிகச் சிலரே அறிந்திருக்கிறார்கள், ஜப்பானியர்கள் தங்களை ஜப்பானிய சங்கிலியின் தீவுகளின் முறையான ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் பண்டைய உரிமையாளர்கள் என்று கருதுகின்றனர்! இங்கே என்ன விஷயம், இது ஏன் நடந்தது?

இதுதான் நடந்தது - வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, ஜோமோன் சகாப்தத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, தென்கிழக்கு ஆசியா (SEA) மற்றும் தெற்கு சீனாவிலிருந்து குடியேறிய மங்கோலாய்டு குழுக்கள் ஜப்பானிய தீவுகளுக்கு வரத் தொடங்கின. வெளிப்படையாக, ஐனு அவர்கள் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக வாழ்ந்த பிரதேசங்களை பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பவில்லை, இது என்ன நிறைந்தது என்பதை உணர்ந்து கொண்டது.

ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு குறையாத ஒரு போர் தொடங்கியது (ஆசிரியர்: இது இங்கே வேகவைக்கத் தொடங்கியது, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. பேரழிவுக்குப் பிறகு)ஒப்பிடுகையில், இங்கிலாந்துக்கும் பிரான்சுக்கும் இடையிலான நூறு ஆண்டுகாலப் போர் ஒரு சிறிய சண்டையாகத் தெரிகிறது. ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, மங்கோலாய்ட் பழங்குடியினர் கடலுக்கு அப்பால் இருந்து ஐனுவைத் தாக்கினர், ஐனுக்கள் ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அழுத்தத்தைத் தடுத்து நிறுத்தினர். பதினைந்து நூற்றாண்டுகள் தொடர் போர்! (ஒரு அப்பட்டமான பொய்)

சில ஆதாரங்கள் யமடோ மாநிலத்தின் படையெடுப்பாளர்களுடன் ஒரு போரைக் குறிப்பிடுகின்றன. சில காரணங்களால், யமடோ என்பது ஜப்பானியர்களின் மாநிலம் என்று நம்பப்படுகிறது, அவர் அரை-காட்டு ஐனுவுடன் போர் தொடுத்தார். உண்மையில், எல்லாம் சரியாக எதிர்மாறாக இருந்தது - யமடோ, மற்றும் முந்தைய யமடாய், ஜப்பானியர்களின் மாநிலமாக இருந்திருக்க முடியாது, அவர்கள் தீவுகளில் தரையிறங்கத் தொடங்கினர், அந்த நேரத்தில் அவர்கள் இன்னும் எந்த மாநிலத்தையும் கொண்டிருக்க முடியாது, யமடோ ஐனுவின் பண்டைய நிலை, துண்டு துண்டான தகவல்களின்படி, மிகவும் வளர்ந்த மாநிலம் உயர் நிலைகலாச்சாரம், கல்வி, வளர்ந்த கலைகள், மேம்பட்ட இராணுவ விவகாரங்கள் (ஆசிரியர் - உண்மையில், ஐனு ஜப்பானியர்கள், ஐபோன் தீவில் வசிப்பவர்கள், மற்றும் ஆசிரியர் ஜப்பானியர்கள் என்று அழைப்பவர்கள் கொரிய-சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், அவற்றில் பல வகைகள் உள்ளன. )

ஐனு இராணுவ விவகாரங்களில் ஜப்பானியர்களை விட எப்பொழுதும் உயர்ந்தவர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களுடன் போரிட்டு எப்போதும் வெற்றி பெற்றனர். மேலும், சாமுராய் கலாச்சாரம் மற்றும் சாமுராய் சண்டை நுட்பங்கள் துல்லியமாக ஐனு சண்டை நுட்பங்களுக்குத் திரும்பிச் செல்கின்றன, ஜப்பானியர்களுக்கு அல்ல, மேலும் பல ஐனு கூறுகளைக் கொண்டு செல்கின்றன, மேலும் தனிப்பட்ட சாமுராய் குலங்கள் ஐனுவின் தோற்றம் கொண்டவை, மிகவும் பிரபலமானது அபே குலம்.

அந்த தொலைதூர ஆண்டுகளில் சரியாக என்ன நடந்தது என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை, இதன் விளைவாக ஐனுவுக்கு ஒரு உண்மையான பேரழிவு ஏற்பட்டது (ஆசிரியர், நாங்கள் இங்கு விசாரித்தது நடந்தது, தீவுப் பிளவு, உள்கட்டமைப்பு அழிக்கப்பட்டது, மக்கள் மற்றும் தி. இராணுவம் ஒழுங்கற்றது, நிறைய பேர் இறந்தனர்) ஐனு இன்னும் போர்களில் ஜப்பானியர்களை விட வலிமையானவர்கள் மற்றும் நடைமுறையில் அவர்களிடம் போர்களை இழக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் இருந்து அவர்களுக்கான நிலைமை தொடர்ந்து மோசமடையத் தொடங்கியது. ஜப்பானியர்களின் பெரும் கூட்டம் படிப்படியாக ஐனுவை தங்களுக்குள் ஒருங்கிணைக்கவும், கலக்கவும், கரைக்கவும் தொடங்கியது (இது ஜப்பானியர்களின் மரபியல் பற்றிய ஆய்வின் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதன் ஆதிக்கம் Y குரோமோசோம் D2, அதாவது 80% இல் காணப்படும் Y குரோமோசோம். ஐனுவின், ஆனால் கிட்டத்தட்ட இல்லை, எடுத்துக்காட்டாக, கொரியர்களில்).

ஜப்பானிய பெண்கள், மற்ற ஆசிய பெண்களைப் போலல்லாமல், ஐனு மரபணுக்களுக்கு தங்கள் அழகுக்கு கடன்பட்டிருக்கிறார்கள் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. நிச்சயமாக, இது மட்டுமே காரணம் அல்ல. உள்ளூர் மக்கள் முதலில் வந்த மங்கோலாய்டு பழங்குடியினருடன் உரிமைகளில் சமப்படுத்தப்பட்டு, பின்னர் இரண்டாம் தர குடிமக்களாக மாறியபோது, ​​ஐனுவின் நலன்களைக் காட்டிக் கொடுத்த விசுவாச துரோகிகள் ஆட்சிக்கு வந்ததே இதற்குக் காரணம் என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளியில் இருந்து, பல ஐனு தலைவர்கள் ஜப்பானியர்களிடம் வெளிப்படையாக வளைந்து, அதை செய்ய மறுத்த அதே தலைவர்கள் ஜப்பானியர்களால் அழிக்கப்பட்டனர் (பெரும்பாலும் விஷம் மூலம்).

எனவே படிப்படியாக, தெற்கிலிருந்து வடக்கு நோக்கி நகர்ந்து, ஜப்பானியர்கள், எண்ணிக்கையில் வேகமாக அதிகரித்து, ஐனுவை மேலும் மேலும் தள்ளி, தீவுக்குப் பின் தீவைக் கைப்பற்றினர். ஐனு கைவிடவில்லை, தொடர்ந்து போராடினார், கோஸ்யாமைனின் தலைமையில் ஐனுவின் போராட்டம் (1457), 1512-1515 இல் ஐனுவின் நிகழ்ச்சிகள், 1525 இல் தலைவர் தனஸ்யாகஷியின் தலைமையில் (1529) ), Tarikonna (1536), Mennaukei (Hanauke) (1643), Xyagusyain (1669) தலைமையின் கீழ் மிகவும் வெற்றிகரமான காலங்களில் ஒன்று. ஆனால் இந்த செயல்முறை மீள முடியாதது, குறிப்பாக ஐனு உயரடுக்கினரின் துரோகத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது தீவுகளின் வெள்ளை பழங்குடி மக்களை மிகவும் தொந்தரவு செய்தது, மேலும் எந்த விலையிலும் அவர்களை அகற்றுவதே பணி.

ஐனு கரடி திருவிழா

அது மேலும் செல்ல, அது மோசமாக மாறியது - ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில், உண்மையான இனப்படுகொலை தொடங்கியது. ஜப்பானிய ஆட்சியாளர்களால் பணியமர்த்தப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் மற்றும் மேற்பார்வையாளர்கள் பல துஷ்பிரயோகங்களைச் செய்தனர்: அவர்கள் வயதானவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளை துஷ்பிரயோகம் செய்தனர், ஐனு பெண்களை கற்பழித்தனர், ஐனுவை திட்டுவது மிகவும் பொதுவான விஷயம். ஐனுக்கள் உண்மையில் அடிமைகளின் நிலையில் இருந்தனர். "ஒழுக்கங்களைத் திருத்துதல்" என்ற ஜப்பானிய அமைப்பில், ஐனுவின் உரிமைகளின் முழுமையான பற்றாக்குறை அவர்களின் இன கண்ணியத்தின் நிலையான அவமானத்துடன் இணைக்கப்பட்டது.

வாழ்க்கையின் சிறிய, அபத்தமான ஒழுங்குமுறை ஐனுவின் விருப்பத்தை முடக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. பல இளம் ஐனு அவர்களின் பாரம்பரிய சூழலில் இருந்து அகற்றப்பட்டு ஜப்பானியர்களால் பல்வேறு வேலைகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், எடுத்துக்காட்டாக, ஹொக்கைடோவின் மத்திய பகுதிகளைச் சேர்ந்த ஐனு குனாஷிர் மற்றும் இதுரூப் கடல் மீன்பிடித் தொழிலில் வேலை செய்ய அனுப்பப்பட்டார் (அந்த நேரத்தில் அவை காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டன. ஜப்பானியர்கள்), அங்கு அவர்கள் இயற்கைக்கு மாறான கூட்டத்தின் சூழ்நிலையில் வாழ்ந்தனர், பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையை பராமரிக்க முடியவில்லை.

அதே நேரத்தில், அவர்களே ஜப்பானியர்(குடியேறுபவர்கள், படையெடுப்பாளர்கள்) ஐனுவின் பாரம்பரிய கலாச்சாரம், இராணுவ விவகாரங்கள், கலை, இசை, கட்டுமானம் மற்றும் நெசவு ஆகியவற்றில் அவர்களின் சாதனைகளை மகிழ்ச்சியுடன் கடன் வாங்கி, கையகப்படுத்தினர். உண்மையில், இன்று ஜப்பானிய கலாச்சாரமாக கருதப்படுவது உண்மையில் ஐனு கலாச்சாரம், "கடன் வாங்கப்பட்டது" மற்றும் கையகப்படுத்தப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், உண்மையான குழப்பம் தொடங்கியது - ஜப்பானியர்கள் ஐனு ஆண்களை தாடியை வெட்டும்படி கட்டாயப்படுத்தினர், பெண்கள் பாரம்பரிய ஐனு ஆடைகளை அணிவது தடைசெய்யப்பட்டது, மேலும் ஐனு தேசிய விடுமுறை - கரடி விழா - கொண்டாடுவது தடைசெய்யப்பட்டது. ஜப்பானியர்கள் அனைத்து வடக்கு குரில் ஐனுவையும் ஷிகோடன் தீவுக்கு கொண்டு சென்றனர், அவர்களின் மீன்பிடி உபகரணங்கள் மற்றும் படகுகள் அனைத்தையும் எடுத்துச் சென்றனர், மேலும் அனுமதியின்றி கடலுக்குச் செல்வதைத் தடைசெய்தனர், இதனால் அவர்கள் பட்டினிக்கு ஆளாயினர். இடஒதுக்கீட்டில் வசிப்பவர்களில் பெரும்பாலோர் இறந்துவிட்டனர், 20 பேர் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளனர் (ஆசிரியர்கள் பேரழிவில் அழிந்துபோன ஒரு காலத்தில் அழகான உலகின் பழைய கலாச்சாரத்தை அகற்றினர், இது ஐனு அவர்களுக்குள் இருந்தது, இது எல்லா இடங்களிலும் நடந்தது. உலகம் மற்றும் இங்கே)

சகாலினில், ஐனுக்கள் கோடைக்காலத்திற்கு வந்த ஜப்பானிய தொழிலதிபர்களுக்கு அடிமையாக இருந்தனர். ஜப்பானியர்கள் பெரிய முட்டையிடும் ஆறுகளின் வாய்களைத் தடுத்தனர், எனவே மீன்கள் வெறுமனே மேல் பகுதிகளை அடையவில்லை, மேலும் ஐனு குறைந்தது உணவைப் பெற கடற்கரைக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. இங்கே அவர்கள் உடனடியாக ஜப்பானியர்களை சார்ந்து இருந்தனர். ஜப்பானியர்கள் ஐனு கியரைக் கொடுத்தனர் மற்றும் ஐனுக்கள் தங்கள் சொந்த கியர் வைத்திருப்பது தடைசெய்யப்பட்டது. ஜப்பானியர்கள் வெளியேறியவுடன், ஐனுக்கள் போதுமான மீன் வழங்கல் இல்லாமல் விடப்பட்டனர், மேலும் குளிர்காலத்தின் முடிவில் அவர்கள் எப்போதும் பஞ்சத்தை அனுபவித்தனர் மற்றும் மக்கள் இறந்தனர்.

இன்று, அதிகாரப்பூர்வ மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஜப்பானில் சுமார் 25,000 ஐனுக்கள் மட்டுமே உள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் சொந்த மொழியை மறந்துவிடுகிறார்கள், அவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த கலாச்சாரம் தெரியாது, அது இன்று ஜப்பானிய கலாச்சாரமாக கடந்து செல்கிறது. வரலாற்றில் மிகவும் தனித்துவமான மக்களில் ஒருவர் கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்டார், அவதூறு செய்யப்பட்டார், கொள்ளையடிக்கப்பட்டார் மற்றும் மறக்கப்பட்டார்.

கனிமங்கள்

ஆம், நான் மறந்துவிட்டேன் - கெல்லர் வரைபடத்தில் உள்ள கல்வெட்டு, மஞ்சள் நிறத்தில் அடிக்கோடிடப்பட்டுள்ளது (இடுகையின் ஆரம்பத்தில்), வசதிக்காக நான் அதைச் செருகுவேன் (இதனால் நீங்கள் முன்னும் பின்னுமாக உருட்ட வேண்டியதில்லை)

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தகவல்களின்படி, யாப்பான் தீவுகள் உலகம் முழுவதிலும் தங்கம் மற்றும் நகைகள் நிறைந்தவை!!! ஐப்பன் நாட்டின் சக்கரவர்த்தியின் உருவப்படத்தின் தலைப்பிலும் இதுவே கூறப்பட்டுள்ளது:

"பெரிய தீவுகளில், கோதுமை மிகுதியாக வளர்கிறது, பல வகையான விளையாட்டுகள் உள்ளன, தங்கம், வெள்ளி, தாமிரம், இரும்பு, ஈயம் மற்றும் பாதரசம் ஆகியவற்றைப் பிரித்தெடுக்கும் சுரங்கங்கள் உள்ளன.." - (அன்பர்களே, இது குளிர், உண்மையில்! )

ஒரு காலத்தில் வலிமைமிக்க ஐனுவாகிய பேரழிவில் இருந்து தப்பியவர்களை "முடிக்க" காட்டு புலம்பெயர்ந்தோர் ஏன் நீந்தினார்கள் என்பதற்கான பதில் இதுவல்லவா? எப்படியிருந்தாலும், நாடு கனிமங்கள் நிறைந்த நாடு என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், சரி... அதில் என்ன இருக்கிறது என்று பார்ப்போம் நவீன ஜப்பான்இன்று புதைபடிவங்களுடன் (WIKI)

கனிமங்கள்

ஜப்பானில் கனிம வளங்கள் குறைவு.(உண்மையான பிச்சல்கா - அது எங்கே போனது?)ஜப்பானிய சுரங்கத் தொழிலில் கந்தகம் மையமாக உள்ளது (3.4 மில்லியன் டன் கந்தகம் 2010 இல் வெட்டப்பட்டது, இது உலகில் 6 வது இடத்தில் உள்ளது). ஜப்பான் அயோடின் உற்பத்தியில் உலகில் 2 வது இடத்தில் உள்ளது (2015 இல் 9,500 டன் மற்றும் அயோடின் இருப்பில் 1 வது இடம் (5 மில்லியன் டன்). கூடுதலாக, ஜப்பான் சிறிய அளவில் எண்ணெயை உற்பத்தி செய்கிறது (2015 இல் ஒரு நாளைக்கு 136.8 ஆயிரம் பீப்பாய்கள், 43 வது இடம் ), இயற்கை எரிவாயு (2014 இல் 167 பில்லியன் கன அடி), தங்கம் (2012 இல் 7.2 டன், 38 வது), வெள்ளி (2012 இல் 3.58 டன், 48 வது) நிலக்கரி இருப்பு 8630 மில்லியன் டன்கள் - 228 மில்லியன் டன்கள்; மில்லியன் டன்கள் - 4.7 மில்லியன் டன்கள், குரோமைட்

சோகம்.. கந்தகம், அயோடின்.. நல்லது, ஆனால் அது போல் கவர்ச்சியாக இல்லை.. உலகின் பணக்கார தங்கச் சுரங்கங்கள், வெள்ளி, செம்பு, இரும்பு, பாதரசம் எங்கே? இது உண்மையில் ஒரு பெரிய ரகசியம், ஏனென்றால் ஏற்கனவே 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஜப்பான் வலுக்கட்டாயமாக அமெரிக்காவால் கைப்பற்றப்பட்டது (அவர்கள் இல்லாமல் நாம் எங்கே இருப்போம் ...).

சுவாரஸ்யமாக, ஜப்பானிய, கொரிய மற்றும் ஆங்கில வார்த்தைஉண்மை (உண்மை) ஒரே மாதிரியாக ஒலிக்கிறது... ஆங்கிலத்தில் TRU அல்லது CHRU, ஜப்பானிய, கொரிய - tyoryo, இது உண்மையில் அதே விஷயம் (Yandex Interpreter இல் உச்சரிப்பைக் கேளுங்கள்).. ஒருவேளை மொழியும் நம்முடையதைப் போலவே உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். , நவீன ரஷியன் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது - அதற்கு முன் அவர்கள் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில், தனித்தனி வார்த்தைகளாக (வாக்கியங்கள்) உடைக்காமல், ஒன்றாக எழுதினார்கள், பேச்சு கொஞ்சம் வித்தியாசமாக இருந்தது.

பொதுவாக, நாங்கள் எதையாவது கண்டுபிடிக்க முடிந்தது, ஆனால் முக்கிய தொகுதி இருந்தது - தங்கம் - நகைகள் எங்கே? நான் பல பதிப்புகளை முன்வைக்க முயற்சிப்பேன் -

1) பெருநிலப்பரப்பில் இருந்து "அதிகமாக வந்த செங்குட்டுவர்கள்" ஐனுவை முடித்து, தங்கம் அனைத்தையும் தோண்டி எடுத்தனர் (ஆம், ஆம், ஏதேனும் சுரங்கங்கள் பற்றாக்குறையாகின்றன, அவற்றில் குறைந்த வளம் உள்ளது) மற்றும் பிற பொருட்களையும்..

2) பேரழிவு தீவை உலுக்கியது, அதனால் அனைத்து "நல்ல பொருட்கள்" எட்டவில்லை.

3) தொழில்நுட்ப ரீதியாக முன்னேறிய அமெரிக்கர்களால் சுரங்கங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வரப்பட்டன, அவர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, தங்கத்தைத் தேடி பிரதேசத்தை "மேய்த்துக்கொண்டிருந்தனர்", இல்லையெனில் ஏன் மிகவும் ஊடுருவி நட்பு மற்றும் ஒத்துழைப்பை வழங்குகிறார்கள். அமெரிக்க கொமடோர் பெர்ரி செய்தது போல்? (இனிமேல் WIKI என குறிப்பிடப்படுகிறது)

கமடோர் பெர்ரியின் பிளாக் ஷிப்ஸ்

1854 ஆம் ஆண்டில், கறுப்புக் கப்பல்களில் வந்த அமெரிக்க கொமடோர் மேத்யூ பெர்ரி, ஜப்பானை அதன் தனிமைப்படுத்தும் கொள்கையை முடிவுக்கு கொண்டுவரும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். இந்த நிகழ்வுகளுடன், ஜப்பான் நவீனமயமாக்கலின் சகாப்தத்தில் நுழைகிறது.

1853 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 14 ஆம் தேதி அமெரிக்க கடற்படை கொமடோர் மேத்யூ பெர்ரியின் கட்டளையின் கீழ் ஜப்பானின் கனகாவா ப்ரிபெக்சரில் உள்ள உராகா துறைமுகத்திற்கு வந்த "கருப்பு கப்பல்கள்" இங்குள்ள "கருப்பு" என்ற வார்த்தையின் கறுப்பு நிறத்தைக் குறிக்கிறது பழைய பாய்மரக் கப்பல்கள் மற்றும் நிலக்கரியை எரிபொருளாகப் பயன்படுத்தும் நீராவி கப்பல்களின் குழாய்களில் இருந்து வரும் கரி புகையின் கருப்பு நிறம்.

கொமடோர் பெர்ரி தலைமையிலான போர்க்கப்பல்களின் உருவாக்கம் பேச்சுவார்த்தைகளில் குறிப்பிடத்தக்க காரணியாக மாறியது(அமெரிக்காவின் அரசியல் கருவியாக நவீன விமானம் தாங்கி கப்பல்களுடன் ஒப்பிடவும்)ஜப்பானுக்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையே வர்த்தக ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது, இதன் மூலம் ஜப்பான் சீனா மற்றும் ஹாலந்துடன் மட்டுமே வர்த்தகம் செய்த இருநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலான காலப்பகுதியை திறம்பட முடித்தது.

அடுத்த ஆண்டு, கனகாவா உடன்படிக்கையின் போது, ​​பெர்ரி ஏழு போர்க்கப்பல்களுடன் திரும்பினார் மற்றும் எடோவின் தீ அச்சுறுத்தலின் கீழ் ஷோகன் அமைதி மற்றும் நட்பு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட கட்டாயப்படுத்தினார் (!!!)இது இராஜதந்திர உறவுகளை ஏற்படுத்தியது ஜப்பான் மற்றும் அமெரிக்கா இடையே. அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளில், ஜப்பான் ரஷ்யா, பிரான்ஸ் மற்றும் பிரிட்டனுடன் இதே போன்ற ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்டது. ஹாரிஸ் ஒப்பந்தம் ஜூலை 29, 1858 இல் அமெரிக்காவில் கையெழுத்தானது.

இதுதான் நட்பு! மேலும் ஏன் பிண்டோக்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் வந்த ரவுடிகளுடன் நட்பை மிகவும் பிடிவாதமாக விரும்புகிறார்கள்? அமெரிக்க அதிகாரிகளின் காமம் நட்புடன் மட்டும் நின்றுவிடவில்லை, எல்லா நூற்றாண்டுகளிலும், ஆயிரமாண்டுகளிலும் உளவுத்துறை எப்பொழுதும் செயல்பட்டுள்ளது என்று ஏதோ எனக்குச் சொல்கிறது.

நிச்சயமாக, புதைபடிவங்களுக்கு என்ன ஆனது என்று இப்போது யாருக்கும் தெரியாது - நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, பழகிவிட்ட பைட்லோவைட்டுகள், இனப்படுகொலை செய்யப்பட்ட பழங்குடியினருக்கு சொந்தமான அனைத்து செல்வங்களையும் "கண்டுபிடித்தனர்" தீவு மற்றும் அது மூடப்பட்டிருக்கும், அல்லது பிண்டோஸ் ஒரு கருப்பு படகில் பயணம் மற்றும் கேள்வி மூடப்பட்டது.

எனவே கதை "நீட்டிக்கப்பட்டது" ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகள் (பயனாளிகளின் அருளால்).

முடிவுரை

1) வரலாற்றின் உத்தியோகபூர்வ அறிவியலானது, தீவுக்கூட்டம் அதன் தற்போதைய இனத்தைப் பெற்ற நேரத்திலேயே, 12-18 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மாற்றப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது ... மேலும் ஒரு காலத்தில் திடமான தீவான ஐப்பனின் சமீப காலங்களில் இருப்பது பொதுவாக உள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் x\3 உலக முடிவைப் பற்றிய பொதுவான மௌனத்துடன் அமைதியாக இருந்தது.

2) நவீன ஜப்பானின் வரலாற்றின் செயற்கை நீளம் - 1500 ஆண்டுகளின் செருகல், ஐபன்-ஜிபாங்ரி, கொள்ளையர்கள் - பேரழிவுக்குப் பிறகு அதிக எண்ணிக்கையில் வந்த படையெடுப்பாளர்கள், நாட்டின் பழங்குடி மக்களின் இனப்படுகொலையின் உண்மைகளை மறைக்க உதவுகிறது. பிரதான நிலப்பரப்பில் இருந்து ஒரு மோட்லி ராப்பிள் அவர்களின் மரபணு தொகுப்பை மேம்படுத்தியது அழகிய பெண்கள்ஐனு, இதன் விளைவாக இன்று ஜப்பானிய, வெள்ளை நிற ஆசியர்கள் போன்ற ஒரு தேசத்தை நாம் பெற்றுள்ளோம் ..

3) ஐப்பன் தீவின் பழங்குடி மக்களின் முழு பண்டைய வரலாறு, ஐனு, கலாச்சாரம், கலை, நவீன ஜப்பானியர்களுக்காக மீண்டும் எழுதப்பட்டது.

4) 150 ஆண்டுகளாக உள்ளூர் வணிகர்களால் நடுக்கமாக வெட்டியெடுக்கப்பட்ட தீவுக்கூட்டத்தின் தீவுகளில் உள்ள கனிம வளங்களின் எச்சங்களின் வளர்ச்சியில் அல்லது "முடிப்பதில்" அமெரிக்கர்களுக்கும் ஒரு கை இருந்திருக்கலாம்.. மீண்டும், வளங்கள் ஐனுவால் உருவாக்கத் தொடங்கியது, இருப்புக்கள் தீர்ந்துவிட்டன என்பது மிகவும் சாத்தியம்)

தீவு எவ்வளவு சரியாக “வலு”

எனது பதிப்பின் படி, தீவு பிரதான நிலப்பரப்பில் இருந்து பாதியாக கிழிக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த பதிப்பிற்கான அடிப்படையானது (ஒருவேளை) இந்த நகரம் பழைய வரைபடத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது மியாக்கா அகாடமி, இப்போது மியாகோ நகரம்.

இப்போது எனது புனரமைப்பைப் பாருங்கள், அது எப்படி நடந்தது என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும், நீங்கள் ஒரு பெரிய கூகிள் வரைபடத்திற்குச் சென்று அங்கு பார்க்கலாம், பழைய வரைபடங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், ஒரு இளஞ்சிவப்பு டிக் நிலத்தின் ஒரு பகுதியைக் குறிக்கிறது, கேப் இடத்தில், ஒரு சிவப்பு டிக் அதற்கேற்ப நிலப்பரப்பில் இருந்து சற்று பின் நகர்ந்ததைக் குறிக்கிறது.

ஹொக்கைடோ தீவைப் பொறுத்தவரை - இது ஒரு சிறிய தீவுகளின் குழுவிலிருந்து (சிவப்பு டிக் மூலம் குறிக்கப்பட்டது) உருவாகியிருக்கலாம்.

தீவு முகடு (இளஞ்சிவப்பு நிற டிக் உடன்) வலதுபுறம் "சென்றது", அது இன்று (கீழே காண்க) இப்போது இவை ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டப் பிரதேசமான குரில் தீவுகள்.

இது ஒரு பதிப்பு என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன் - பொருளுக்கான கருத்துகளில் உங்கள் எண்ணங்களைப் படிப்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன்.

PS மற்றும் இங்கே மற்றொரு "குவியல்", அவர்கள் சொல்வது போல், (தோழர் பெர் அதை அனுப்பினார்) குறிப்பாக கடந்த காலத்தைப் பற்றி எங்களுக்கு எல்லாம் தெரியும் என்று நம்புபவர்களுக்கு உரையாற்றப்பட்டது, மேலும் அங்கு தலையிடுவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

சிஎன்என் ஆச்சரியமான செய்திகளை ஒளிபரப்புகிறது: ஒகினாவா தீவில், 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட பாழடைந்த கட்சுரன் கோட்டையில் பண்டைய ரோமன் மற்றும் ஒட்டோமான் நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சுவாரஸ்யமாக, இந்த காலகட்டத்தில் ஜப்பான் ரோமானியப் பேரரசுடன் எந்த தொடர்பும் கொண்டிருக்கவில்லை ( ஆட்டோ இங்கே நான் தெளிவுபடுத்துகிறேன் - " அதிகாரப்பூர்வ வரலாறு கூறுகிறதுஇந்த காலகட்டத்தில் ஜப்பானுக்கு ரோமானியப் பேரரசுடன் தொடர்பு இல்லை" - இது மிகவும் சரியானது. மீண்டும், கோட்டைக்கு கவனம் செலுத்துங்கள் - உலகின் பிற பகுதிகளில் உள்ள அரண்மனைகளிலிருந்து இது எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? முற்றிலும் ஒரே மாதிரியான கட்டிடக்கலை, ஒரு பாணி, இது உலகின் உலகளாவிய தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறது, பண்டைய காலங்களிலிருந்து அவர்கள் கோட்டை ஜப்பானில் கையெழுத்திடவில்லை என்றால், யாரும் நினைத்திருக்க மாட்டார்கள்.

பழங்கால நாணயங்களைக் கண்டுபிடித்த கங்கோ-ஜி கோயிலின் கலாச்சார சொத்துத் துறையைச் சேர்ந்த நிபுணர் தோஷியோ சுகாமோட்டோ, இவை தனித்துவமான கலைப்பொருட்கள் என்பதை உடனடியாக உணர்ந்தார். இந்த ஆய்வுக்கு முன், விஞ்ஞானி எகிப்து மற்றும் இத்தாலியில் அகழ்வாராய்ச்சியில் சிறிது நேரம் செலவிட்டார். சீன மட்பாண்டங்களுக்கு அடுத்ததாக நாணயங்கள் காணப்பட்டதால், 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் அடுக்குகளில், மதிப்புமிக்க கலைப்பொருட்கள் ஆசியாவைச் சேர்ந்த வணிகர்களால் கொண்டு வரப்பட்டன, அவர்கள் ரோமுடன் வர்த்தக உறவுகளைப் பேணினர். (நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன், யார் கோட்டையை அங்கு கொண்டு வந்தார்கள்?)

பொதுவாக, நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகள் தேவாலய படிநிலையுடன் தொடர்புபடுத்தப்படாத பண்டைய மத நடைமுறைகளாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. இது தப்பெண்ணங்கள், மூடநம்பிக்கைகள் போன்றவற்றின் அடிப்படையிலான கருத்துக்கள் மற்றும் செயல்களின் தொகுப்பாகும். நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகள் கோயில் வழிபாட்டிலிருந்து வேறுபட்டாலும், தொடர்புகள் வெளிப்படையானவை. உதாரணமாக, ஜப்பானியர்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே வணங்கி வந்த பழங்காலத்திற்கு திரும்புவோம்.

ஆரம்பத்தில், நிலப்பரப்பில் இருந்து ஜப்பானுக்கு வந்த மதங்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி நம்பிக்கைகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கொசின் வழிபாட்டு முறையின் உதாரணத்தால் இதை விளக்கலாம்.

பௌத்த தேவாலயத்திலிருந்து பல தெய்வங்கள் இயற்கையாகவே ஜப்பானிய தெய்வங்களின் பிரபலமான தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்தன. இதனால், இது ஜப்பானில் மிகவும் பிரபலமானது புத்த துறவி ஜிசோ. டோக்கியோவில் உள்ள கோவில் ஒன்றின் முற்றத்தில், வைக்கோல் கயிற்றில் சிக்கிய ஜிசோவின் சிலை அமைக்கப்பட்டது. இதுவே அழைக்கப்படுகிறது ஷிபராரே ஜிசோ- "பிணைக்கப்பட்ட ஜிசோ"; ஒருவரிடமிருந்து ஏதேனும் மதிப்புமிக்க பொருட்கள் திருடப்பட்டால், அவர் ஜிசோவை கட்டி வைத்து, இழப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதும் அவரை விடுவிப்பதாக உறுதியளித்தார்.

ஜப்பானியர்களின் பண்டைய நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் பின்வருமாறு வகைப்படுத்துகின்றனர்:
- தொழில்துறை வழிபாட்டு முறைகள் (முக்கியமாக தொடர்புடையது வேளாண்மைமற்றும் மீன்பிடித்தல்);
- குணப்படுத்தும் வழிபாட்டு முறைகள் (நோய்களுக்கான சிகிச்சைகளை வழங்குதல்);
- ஆதரவின் வழிபாட்டு முறைகள் (தொற்றுநோய்கள் மற்றும் பிற வெளிப்புற பேரழிவுகளிலிருந்து பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது);
- வழிபாட்டு - அடுப்பின் பாதுகாவலர் (வீட்டை நெருப்பிலிருந்து பாதுகாத்தவர் மற்றும் குடும்பத்தில் அமைதியைப் பேணுபவர்);
- அதிர்ஷ்டம் மற்றும் செழிப்பு வழிபாடு (இது வாழ்க்கையின் கையகப்படுத்துதல் மற்றும் ஆசீர்வாதங்களைக் கொடுத்தது);
- தீய ஆவிகளை பயமுறுத்தும் வழிபாட்டு முறை (பல்வேறு தீய ஆவிகளை அகற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது - பிசாசுகள், நீர் உயிரினங்கள், பூதம்).

ஜப்பானியர்கள் இப்போது மிகவும் கருதப்படுகிறார்கள் என்பது இரகசியமல்ல விசித்திரமான மக்கள்: அவர்கள் மிகவும் தனித்துவமான கலாச்சாரம், இசை, சினிமா மற்றும் பொதுவாக அனைத்தையும் கொண்டுள்ளனர். இந்த கட்டுரையின் உண்மைகளைப் படித்த பிறகு, இந்த விசித்திரங்களின் வேர்கள் எங்கிருந்து வருகின்றன என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். ஜப்பானியர்கள் எப்போதுமே இப்படித்தான் என்று மாறிவிடும்.

இரண்டரை நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக, ஜப்பான் ஒரு மூடிய நாடாக இருந்தது.

1600 ஆம் ஆண்டில், நிலப்பிரபுத்துவ துண்டாடுதல் மற்றும் உள்நாட்டுப் போர்களின் நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, எடோ ஷோகுனேட்டின் நிறுவனர் மற்றும் முதல் தலைவரான டோகுகாவா இயாசு ஜப்பானில் ஆட்சிக்கு வந்தார். 1603 வாக்கில், அவர் இறுதியாக ஜப்பானை ஒன்றிணைக்கும் செயல்முறையை முடித்து, இரும்புக்கரம் கொண்டு ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார். ஐயாசு, அவரது முன்னோடிகளைப் போலவே, மற்ற நாடுகளுடன் வர்த்தகத்தை ஆதரித்தார், ஆனால் வெளிநாட்டினரை மிகவும் சந்தேகித்தார். இது 1624 இல் ஸ்பெயினுடனான வர்த்தகம் முற்றிலும் தடைசெய்யப்பட்டது. 1635 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பானியர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறுவதைத் தடைசெய்து ஏற்கனவே வெளியேறியவர்கள் திரும்பி வருவதைத் தடைசெய்து ஒரு ஆணை வெளியிடப்பட்டது. 1636 முதல், வெளிநாட்டினர் (போர்த்துகீசியம், பின்னர் டச்சு) நாகசாகி துறைமுகத்தில் உள்ள டெஜிமா என்ற செயற்கை தீவில் மட்டுமே தங்க முடியும்.

ஜப்பானியர்கள் இறைச்சி சாப்பிடாததால் குட்டையாக இருந்தனர்.

6 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, ஜப்பானிய ஆண்களின் சராசரி உயரம் 155 செ.மீ ஆக இருந்தது, இது 6 ஆம் நூற்றாண்டில் சீன "அண்டை நாடு" ஜப்பானியர்களுடன் புத்தமதத்தின் தத்துவத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டது. ஏன் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் புதிய உலகக் கண்ணோட்டம் ஜப்பானிய சமுதாயத்தின் ஆளும் வட்டங்களை கவர்ந்தது. மற்றும் குறிப்பாக சைவ உணவு என்பது ஆன்மாவின் இரட்சிப்பு மற்றும் சிறந்த மறுபிறவிக்கான பாதை. ஜப்பானிய உணவில் இருந்து இறைச்சி முற்றிலும் விலக்கப்பட்டது மற்றும் இதன் விளைவாக வருவதற்கு நீண்ட காலம் இல்லை: 6 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, ஜப்பானியர்களின் சராசரி உயரம் 10 செ.மீ குறைந்துள்ளது.

பண்டைய ஜப்பானில் "நைட் கோல்ட்" வர்த்தகம் பரவலாக இருந்தது.

இரவு தங்கம் என்பது ஒரு சொற்றொடர் அலகு ஆகும், இது மனித செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளைக் குறிக்கிறது, அவரது மலம், மதிப்புமிக்க மற்றும் சீரான உரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஜப்பானில், இந்த நடைமுறை மிகவும் பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்டது. மேலும், பணக்காரர்களின் கழிவுகள் அதிக விலைக்கு விற்கப்பட்டன, ஏனெனில் அவர்களின் உணவு ஏராளமாகவும் மாறுபட்டதாகவும் இருந்தது, எனவே விளைந்த "தயாரிப்புகளில்" அதிக ஊட்டச்சத்துக்கள் இருந்தன. 9 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய பல்வேறு வரலாற்று ஆவணங்கள் கழிப்பறை கழிவுகளுக்கான விரிவான நடைமுறைகள்.

ஜப்பானில் ஆபாசப் படங்கள் எப்போதும் செழித்து வளர்ந்துள்ளன.

ஜப்பானிய கலையில் பாலியல் கருப்பொருள்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு எழுந்தன மற்றும் பண்டைய ஜப்பானிய தொன்மங்களுக்குச் செல்கின்றன, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது ஜப்பானிய தீவுகளின் தோற்றம் பற்றிய கட்டுக்கதை இசனாகி கடவுள் மற்றும் இசனாமி தெய்வத்தின் பாலியல் உறவின் விளைவாக. பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களில் பாலினத்தை ஏற்காத மனப்பான்மை பற்றிய குறிப்பு எதுவும் இல்லை. ஜப்பானிய கலாச்சார மானுடவியலாளர் டோஷினாவோ யோனேயாமா எழுதுகிறார்: “பாலியல் மற்றும் இலக்கியப் பொருட்கள் பற்றிய கதையில் இந்த வெளிப்படையான தன்மை இன்றுவரை பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது... ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் பாலினத்துடன் தொடர்புடைய அசல் பாவத்தின் உணர்வு இல்லை. கிறிஸ்தவ கலாச்சாரங்களில் வழக்கு."

பண்டைய ஜப்பானில் உள்ள மீனவர்கள் வளர்க்கப்பட்ட கார்மோரண்ட்களைப் பயன்படுத்தினர்.

இது இப்படித்தான் நடந்தது: இரவில், மீனவர்கள் ஒரு படகில் கடலுக்குச் சென்று மீன்களை ஈர்க்க தீப்பந்தங்களை ஏற்றினர். அடுத்து, சுமார் ஒரு டஜன் கார்மோரண்ட்கள் விடுவிக்கப்பட்டன, அவை பயன்படுத்தி படகில் கட்டப்பட்டன நீண்ட கயிறு. அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு பறவையின் கழுத்தும் ஒரு நெகிழ்வான காலர் மூலம் சிறிது குறுக்கிடப்பட்டது, அதனால் பிடிக்கப்பட்ட மீன்களை விழுங்க முடியாது. கொப்பரைகள் முழு விளைச்சலை பெற்றவுடன், மீனவர்கள் பறவைகளை படகில் இழுத்தனர். அவர்களின் பணிக்காக, ஒவ்வொரு பறவையும் ஒரு சிறிய மீன் வடிவத்தில் வெகுமதியைப் பெற்றன.

பண்டைய ஜப்பானில் திருமணத்தின் ஒரு சிறப்பு வடிவம் இருந்தது - சுமாடோய்.

ஒரு முழு அளவிலான சிறிய குடும்பம் - ஒன்றாக வாழும் வடிவத்தில் - பண்டைய ஜப்பானில் திருமணத்தின் பொதுவான வடிவம் அல்ல. அடிப்படை குடும்ப உறவுகள்ஒரு சிறப்பு ஜப்பானிய திருமணத்தை அமைத்தார் - சுமாடோய், அதில் கணவர் சுதந்திரமாக தனது மனைவியை சந்தித்தார், உண்மையில் அவரிடமிருந்து தனியான குடியிருப்பைப் பராமரித்தார். மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதிக்கு, வயது வந்தவுடன் திருமணம் நடந்தது: ஒரு பையனுக்கு 15 மற்றும் ஒரு பெண்ணுக்கு 13. மனைவியின் பக்கத்தில் உள்ள தாத்தா பாட்டி உட்பட பல உறவினர்களின் சம்மதத்தை முன்னிறுத்தி திருமணம் நடந்தது. சுமாடோய் திருமணம் ஒருதார மணத்தை குறிக்கவில்லை, மேலும் ஒரு ஆணுக்கு பல மனைவிகள் மற்றும் காமக்கிழத்திகள் இருப்பது தடைசெய்யப்படவில்லை. இருப்பினும், அவர்களின் மனைவிகளுடன் சுதந்திரமான உறவு, ஒரு புதிய மனைவியை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒரு காரணமின்றி அவர்களை விட்டு, சட்டத்தால் அனுமதிக்கப்படவில்லை.

ஜப்பானில் நிறைய கிறிஸ்தவர்கள் இருந்தார்கள் மற்றும் இன்னும் இருக்கிறார்கள்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஜப்பானில் கிறிஸ்தவம் தோன்றியது. ஜப்பானியர்களுக்கு நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்த முதல் மிஷனரி பாஸ்க் ஜேசுயிட் பிரான்சிஸ் சேவியர் ஆவார். ஆனால் மிஷனரி வேலை நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. விரைவில் ஷோகன்கள் கிறிஸ்தவத்தை (வெளிநாட்டவர்களின் நம்பிக்கையாக) ஒரு அச்சுறுத்தலாகப் பார்க்கத் தொடங்கினர். 1587 ஆம் ஆண்டில், ஒன்றிணைந்த டொயோடோமி ஹிடெயோஷி நாட்டில் மிஷனரிகள் இருப்பதைத் தடைசெய்து விசுவாசிகளை ஒடுக்கத் தொடங்கினார்.

தனது செயல்களை நியாயப்படுத்தும் வகையில், சில ஜப்பானிய மதம் மாறியவர்கள் பௌத்த மற்றும் ஷின்டோ ஆலயங்களை இழிவுபடுத்தி அழித்ததை அவர் சுட்டிக்காட்டினார். அடக்குமுறைக் கொள்கை ஹிதேயோஷியின் அரசியல் வாரிசான டோகுகாவா இயாசுவால் தொடர்ந்தது. 1612 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது களங்களில் கிறிஸ்தவ மதத்தை தடை செய்தார், மேலும் 1614 ஆம் ஆண்டில் அவர் இந்த தடையை ஜப்பான் முழுவதும் நீட்டித்தார். டோகுகாவா காலத்தில், சுமார் 3,000 ஜப்பானிய கிறிஸ்தவர்கள் தியாகிகளாக இருந்தனர், மீதமுள்ளவர்கள் சிறைவாசம் அல்லது நாடுகடத்தப்பட்டனர். Tokugawa கொள்கை அனைத்து ஜப்பானிய குடும்பங்கள் உள்ளூர் புத்த கோவிலில் பதிவு மற்றும் அவர்கள் கிரிஸ்துவர் இல்லை என்று ஒரு சான்றிதழ் பெற வேண்டும்.

ஜப்பானிய விபச்சாரிகள் பல அணிகளாக பிரிக்கப்பட்டனர்.

நன்கு அறியப்பட்ட கெய்ஷாக்களைத் தவிர, பொதுவாக விழாக்களில் மாஸ்டர்களாக இருந்தவர்கள், ஜப்பானில் வேசிகளும் இருந்தனர், அவர்கள் செலவைப் பொறுத்து பல வகுப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்: தாயு (மிகவும் விலை உயர்ந்தது), கோஷி, சுபோன் , சாந்த்யா மற்றும் மலிவான - தெருப் பெண்கள், குளியல் உதவியாளர்கள், வேலைக்காரர்கள், முதலியன. பின்வரும் ஒப்பந்தம் பேசப்படாமல் இருந்தது: நீங்கள் ஒரு பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுத்தவுடன், நீங்கள் அவளுடன் ஒட்டிக்கொள்ள வேண்டும், "குடியேறு". எனவே, ஆண்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த வேசிகளை வைத்திருந்தனர்.

தாயு தரவரிசையில் உள்ள பெண்கள் ஒரு நேரத்தில் 58 அம்மா (சுமார் 3,000 ரூபிள்) செலவாகும், மேலும் இது வேலையாட்களுக்கான கட்டாய 18 அம்மாவைக் கணக்கிடாது - மற்றொரு 1,000 ரூபிள். மிகக் குறைந்த தரத்தில் உள்ள விபச்சாரிகளுக்கு தோராயமாக 1 அம்மா (சுமார் 50 ரூபிள்) செலவாகும். சேவைகளுக்கான நேரடி கட்டணத்திற்கு கூடுதலாக, தொடர்புடைய செலவுகளும் இருந்தன - உணவு, பானம், பல ஊழியர்களுக்கான உதவிக்குறிப்புகள், இவை அனைத்தும் ஒரு மாலைக்கு 150 அம்மா (8000 ரூபிள்) வரை அடையலாம். எனவே, ஒரு வேசியை ஆதரிக்கும் ஒரு நபர் ஒரு வருடத்தில் சுமார் 29 கெம்மிகளை (சுமார் 580,000 ரூபிள்) எளிதாக வெளியேற்ற முடியும்.

ஒன்றாக இருக்க இயலாமை காரணமாக ஜப்பானியர்கள் அடிக்கடி தம்பதியர் தற்கொலை செய்து கொண்டனர்.

1617 இல் விபச்சாரத்தின் "மறுசீரமைப்பிற்கு" பிறகு, ஜப்பானியர்களின் குடும்பம் அல்லாத அனைத்து நெருக்கமான வாழ்க்கையும் "சிவப்பு விளக்கு மாவட்டம்" போன்ற தனித்தனி குடியிருப்புகளுக்கு மாற்றப்பட்டது, அங்கு பெண்கள் வசித்து வந்தனர். பணக்கார வாடிக்கையாளர்கள் அவர்களை மனைவிகளாக வாங்காத வரை பெண்கள் காலாண்டை விட்டு வெளியேற முடியாது. இது மிகவும் விலை உயர்ந்தது மற்றும் பெரும்பாலும் காதலர்கள் அதை ஒன்றாக வாங்க முடியாது. விரக்தி அத்தகைய ஜோடிகளை "ஷிஞ்சு" - தம்பதியர் தற்கொலைக்கு தூண்டியது. ஜப்பானியர்கள் இதில் எந்தத் தவறும் காணவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் நீண்ட காலமாக மறுபிறப்பை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் அடுத்த வாழ்க்கையில் அவர்கள் நிச்சயமாக ஒன்றாக இருப்பார்கள் என்று முழுமையாக நம்பினர்.

சித்திரவதை மற்றும் மரணதண்டனை நீண்ட காலமாக ஜப்பானில் சட்டமாக எழுதப்பட்டுள்ளது.

தொடங்குவதற்கு, டோகுகாவா சகாப்தத்தின் ஜப்பானிய சட்ட அமைப்பில் குற்றமற்றவர் என்ற அனுமானம் இல்லை என்று சொல்ல வேண்டும். விசாரணைக்கு சென்ற ஒவ்வொரு நபரும் முன்கூட்டியே குற்றவாளிகளாக கருதப்பட்டனர். டோகுகாவாவின் எழுச்சியுடன், ஜப்பானில் நான்கு வகையான சித்திரவதைகள் மட்டுமே சட்டப்பூர்வமாக இருந்தன: கசையடி, கல் பலகைகளால் அழுத்துதல், கயிற்றால் கட்டுதல் மற்றும் கயிற்றில் தொங்குதல். மேலும், சித்திரவதை என்பது ஒரு தண்டனை அல்ல, அதன் நோக்கம் கைதிக்கு அதிகபட்ச துன்பத்தை ஏற்படுத்துவது அல்ல, ஆனால் செய்த குற்றத்தின் நேர்மையான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைப் பெறுவது. தங்கள் செயல்களுக்காக மரண தண்டனையை எதிர்கொள்ளும் குற்றவாளிகளுக்கு மட்டுமே சித்திரவதை அனுமதிக்கப்படுகிறது என்பதையும் இங்கே கவனிக்க வேண்டும். எனவே, நேர்மையான வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு, ஏழை தோழர்கள் பெரும்பாலும் தூக்கிலிடப்பட்டனர். மரணதண்டனைகளும் மிகவும் வேறுபட்டவை: சாதாரணமான தலை துண்டிக்கப்படுவது முதல் கொதிக்கும் நீரில் பயங்கரமான கொதிநிலை வரை - இது ஒரு ஒப்பந்த கொலையில் தோல்வியடைந்து பிடிபட்ட நிஞ்ஜாக்களுக்கான தண்டனையாகும்.

நீங்கள் இன்னும் சில பழங்கால மரபுகளைச் சேர்க்கலாம்

பாலியல் பாரம்பரியம் "யோபாய்"

சமீப காலம் வரை, ஜப்பானிய வெளிநாட்டில் பரவலாக இருந்த யோபாய் அல்லது "இரவில் பின்தொடர்தல்" என்ற பரவலான வழக்கம், பல இளைஞர்களுக்கு பாலுறவு பற்றிய அறிமுகமாக இருந்தது. யோபாய் பின்வருவனவற்றைக் கொண்டிருந்தது: ஒரு மர்மமான அந்நியன் தூங்கும் பெண்ணின் அறைக்குள் நழுவி (அல்லது இனி ஒரு பெண் அல்ல), அவளுக்குப் பின்னால் தன்னை நிலைநிறுத்தி, தெளிவற்ற முறையில் தனது நோக்கங்களை அறிவிப்பான். இளம் பெண் கவலைப்படவில்லை என்றால், தம்பதியினர் காலை வரை உடலுறவு கொள்வார்கள், முடிந்தவரை சிறிய சத்தம் போட முயற்சிப்பார்கள், அதன் பிறகு இரவு பார்வையாளர் அமைதியாக வெளியேறுவார்.

தர்க்கரீதியாக, ஒரு இளைஞன்-யோபாயிஸ்ட் பெண் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் இருவரையும் அறிந்திருக்க வேண்டும். பெரும்பாலும் யோபாய் அடுத்த திருமணத்திற்கு ஒரு வகையான முன்னுரையாக இருந்தது, மேலும் பெற்றோர்கள் ரகசிய வருகைகளை கவனிக்கவில்லை என்றும் அவர்கள் நம்பும் வரை எதையும் கேட்கவில்லை என்றும் கூறப்படுகிறது. காதல் விளையாட்டுகள்முடிந்தது, அவர்கள் யோபாயிஸ்ட்டை "பிடித்தார்கள்", பகிரங்கமாக அவரை நிந்தித்தார்கள், அவர் வெட்கப்பட்டார் மற்றும் எல்லாவற்றையும் ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் சில நாட்களுக்குப் பிறகு தம்பதியினர் சட்டப்பூர்வமாக உடலுறவில் ஈடுபட இடைகழிக்குச் சென்றனர்.

ஆனால் அறுவடையின் போது, ​​விவசாயி வெளிநாட்டு புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களை வேலைக்கு அமர்த்தியபோது, ​​​​அவருடன் ஒரே கூரையின் கீழ் தூங்கும் தொழிலாளர்கள் தனது மகளை யோபாய்க்கு ஒரு பொருளாக தேர்வு செய்யலாம் என்பதற்கு அவர் தயாராக இருக்க வேண்டும். சில சந்தர்ப்பங்களில், இளைஞர்கள் குழு பல கிலோமீட்டர்கள் அண்டை கிராமத்திற்குச் சென்றது, பின்னர் யோபாய் முற்றிலும் அந்நியருடன் ஒரு அற்புதமான இரவு சாகசமாக மாறியது.

சிலர் சிறுமிகளுடன் குறிப்பாக அதிர்ஷ்டசாலிகள் அல்ல என்று ஒருவர் மட்டுமே யூகிக்க முடியும், மேலும் அவர்கள் ஒரு விசித்திரமான நிலையில் தங்களைக் கண்டார்கள் - வீட்டிற்குள் ஏறி தூங்கும் அசிங்கமான பெண்ணைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, பின்வாங்கவில்லை: முன்னோக்கி மட்டுமே, ஹார்ட்கோர் மட்டுமே. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இல்லையெனில் அந்த இளைஞன் திருடப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டிருக்கலாம், கடவுள் தடைசெய்து, அந்த இடத்திலேயே தீர்க்கப்பட்டார்.

உண்மையில், பெண்ணின் உறுதியான ஒப்புதல் தேவையில்லை; யோபாய் சில விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்

நீங்கள் ஒரு வீட்டிற்கு நிர்வாணமாக நுழைய வேண்டும் (ஃபுகுவோகாவில், ஒரு நிர்வாண நபர் வீட்டிற்குள் நுழைவதை நீங்கள் தாக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர் பெரும்பாலும் யோபாயில் ஈடுபட்டிருப்பார், திருட்டு அல்ல). நீங்கள் முற்றிலும் நிர்வாணமாக இருந்தாலும், நீங்கள் அமைதியாக இருக்க முயற்சிக்க வேண்டும். நீங்கள் பாதுகாப்பான உடலுறவைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் - உங்கள் முகத்தை ஒரு துணி அல்லது முகமூடியால் மூடி, உங்களையும் பெண்களையும் வெட்கத்திலிருந்து பாதுகாக்க, அவள் திடீரென்று, சில காரணங்களால், “என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்! என்னை பலாத்காரம் செய்கிறார்கள்!"

காலம் தாழ்த்தப்பட்டது தேசிய பாரம்பரியம்டீனேஜர்கள் மற்றும் ஒற்றை ஆண்களுக்கு "குளிர்ச்சி" சிகிச்சை ஜப்பானிய மொழியில் யோபாய் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆம், நீங்கள் அப்படித்தான் நினைக்கிறீர்கள், இரவில் பெண்களுடன் உடலுறவு கொள்வதே தீர்வாக இருந்தது.

ஒரு கூட்டாளரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான பண்டைய ஜப்பானிய வழி ஒரு வீட்டின் மூலையைப் போல எளிமையானது: சூரியன் மறையும் போது, ​​ஆண்கள் தைரியத்திற்காக தங்கள் மார்பில் சூடான நிமித்தம் எடுத்து, மெதுவாக கிராமத்தில் இருட்டில் நடந்தார்கள். ஒரு கவர்ச்சியான பெண்ணுடன் வீட்டிற்கு அருகில், அவர்கள் ராக்-பேப்பர்-கத்தரிக்கோல் விளையாடினர், தோல்வியுற்றவர்கள் தொடர்ந்து உடற்பயிற்சி செய்தனர், வெற்றியாளர் நிர்வாணமாகி, அமைதியாக சிறுமியின் படுக்கைக்கு நேராக வீட்டிற்குள் நுழைந்தார், மெதுவாக அவளை எழுப்பி வேடிக்கை பார்க்க அழைத்தார். . அவள் ஒப்புக்கொண்டால், அவள் முற்றிலும் சோர்வடையும் வரை யோபாய் தொடர்ந்தது. பெண் மறுக்கலாம், பின்னர் அந்த மனிதர் ஆடை அணிந்து வீட்டிற்கு செல்ல அதே வழியில் செல்வார். சத்தம் போடுவது வழக்கம் இல்லை, மக்கள் வீட்டில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள், மறுப்பது ஒரு மறுப்பு.

அவர்கள் மிகவும் எளிமையான மற்றும் நடைமுறை காரணத்திற்காக நிர்வாணமாக கழற்றப்பட்டனர்: இரவில் அவர்கள் அணிந்திருந்த ஆடைகளால், அவர்கள் திருடனை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அடையாளம் கண்டு, மேலும் கவலைப்படாமல் அவரை வெட்டினர். ஆனால் ஒரு நேர்மையான நபருக்கு வேறொருவரின் வீட்டில் ஆடை தேவையில்லை; இன்று நீ என் சகோதரி, நாளை நான் உன் மகள், நம் முன்னோர்களின் புனித பாரம்பரியம். யோபாயில் பாதுகாப்பான உடலுறவும் இருந்தது: தலையில் ஒரு பையுடன் நீங்கள் ஒரு பெண்ணிடம் வரலாம். யோபர்-அநாமதேய மறுப்பு ஏற்பட்டால் அவமானத்திலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொண்டார்.

சில நேரங்களில் யோபாய் திருமணத்திற்கு ஒரு முன்னுரையாக இருந்தது: மணமகளின் பெற்றோர் சிறிது நேரம் நிர்வாண மணமகனின் இரவு வருகைகளை "கவனிக்கவில்லை", பின்னர் தம்பதியரை ஒன்றாகப் பிடித்து உடனடியாக புதுமணத் தம்பதிகளை ஆசீர்வதித்தனர்.

இன்றைய பழைய ஜப்பானியர்கள் இலவச யோபாய் நாட்களை ஏக்கத்துடன் திரும்பிப் பார்ப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில் வளர்ந்தவர்கள் மற்றும் பாரம்பரியத்தை அதன் அழகிய, சுதந்திரமான தூய்மையில் அனுபவித்தவர்கள். மற்றும் சிற்றின்ப காட்சிகள்நவீன ஜப்பானிய ஊடக கலை, ஹீரோ தூங்கும் பெண்ணுடன் தன்னை இணைத்துக்கொண்டு உற்சாகமடையும் போது, ​​பெரும்பாலும் யோபாயில் இருந்து துல்லியமாக வளரும்.

இளம் நகர சிறுவர்களும் யோபாய் பயணத்தை பயிற்சி செய்தனர். 3-7 பேர் கொண்ட ஒரு நிறுவனம் தங்கள் சொந்த நகரத்திலிருந்து ஒரு கிராமத்திற்குச் சென்றது, அங்கு அனைவரும் ஒரு இலக்கைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அப்படிப் புறப்படுவதற்கான காரணங்களில் ஒன்று என்னவென்றால், "ஸ்னீக்கி" ஒரு பெண்ணின் பெற்றோரால் பிடிபட்டால், அவர் குறிப்பாக வெட்கப்பட மாட்டார்.
ஜப்பானின் சில தொலைதூர பகுதிகளில் யோபாய் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது, ஆனால் பெரும்பாலான பகுதிகளில் பாரம்பரியம் மறைந்துவிட்டது.

துண்டிக்கப்பட்ட தலைகளைப் போற்றுதல்.

துண்டிக்கப்பட்ட தலைகளைப் போற்றுவது ஒரு காட்டு ஜப்பானிய வழக்கம். ஜப்பானிய சாமுராய்களுக்கு, செர்ரி மலர்களையோ அல்லது புஜி மலையையோ அல்ல, எதிரிகளின் துண்டிக்கப்பட்ட தலைகளைப் போற்றுவதில் மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி இருந்தது. சாமுராய்களின் வெடிமருந்துகளில் ஒரு சிறப்புப் பை இருந்தது - ஒரு குபி-புகுரோ, ஒரு சரப் பை அல்லது ஒரு பை போன்றது, அங்கு துண்டிக்கப்பட்ட தலைகள் வைக்கப்பட்டன. வெற்றிக்குப் பிறகு, கோட்டையின் பெண்களுக்கு தலைகள் வழங்கப்பட்டன, அவர்கள் அவற்றைக் கழுவி, சீப்பு செய்து, சிறப்பு நிலைகளில் வைத்தார்கள். பின்னர் கோட்டையின் சாமுராய் மண்டபத்தில் கூடி இந்த தலைகளைப் பாராட்டினர். தலைகள் மூலம் அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் முழு அமைப்பும் இருந்தது. வலது கண்ணை மூடியிருந்தால் இது, இடது கண்ணை மூடியிருந்தால், அது வேறு எதையாவது குறிக்கிறது.

ஷுடோ பாரம்பரியம் (ஜப்பானியம்: 衆道 shu:do:)

ஒரு வயது வந்த ஆண் மற்றும் ஒரு பையன் இடையே பாரம்பரிய ஜப்பானிய ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகள். அவை இடைக்காலம் முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை சாமுராய்களிடையே பொதுவானவை.

ஷுடோ என்ற சொல் 1485 ஆம் ஆண்டில் தோன்றியது, முன்பு பயன்படுத்தப்பட்ட chudo என்ற வார்த்தைக்கு பதிலாக, இது புத்த பொன்ஸுக்கும் அவர்களின் புதியவர்களுக்கும் இடையிலான காதல் உறவை விவரிக்கிறது.

ஷுடோவின் நடைமுறை குறிப்பாக சாமுராய் வகுப்பினரிடையே மிகவும் மதிக்கப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்பட்டது. இது இளைஞர்களுக்கு ஒரு நன்மை பயக்கும் என்று நம்பப்பட்டது, அவர்களுக்கு கண்ணியம், நேர்மை மற்றும் அழகு உணர்வைக் கற்பிக்கிறது. சியுடோ பெண் காதலுடன் முரண்பட்டார், இது ஒரு மனிதனை "மென்மைப்படுத்துவதாக" குற்றம் சாட்டப்பட்டது.

ஒரு இளம் சாமுராய் தனது எஜமானருக்கு தனது பிட்டத்தை எவ்வாறு வழங்க வேண்டும் என்ற சடங்கு புஷிடோவில் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதும் சேர்த்துக் கொள்ளத்தக்கது.

முடிவுரை

பொதுவாக, சொல்ல இன்னும் நிறைய இருக்கிறது, மேலும் இந்த ஜப்பான் என்ன ஒரு தனித்துவமான, காதல், மிகவும் பாலியல் கலாச்சாரம் என்று பெரும்பாலான மக்கள் எண்ணம் பெறலாம். ஆனால் அது அவ்வளவு எளிதல்ல.

அது காட்டுமிராண்டி நாடாக இருந்தது. வெளிநாட்டினர் அடையாளம் கண்டு உடனடியாக விடுவிக்கப்பட்டனர். ஹிட்லர் தேசத்தின் தூய்மையைக் கனவு கண்டார், ஜப்பானியர்கள் அவருக்கு 100 சதவிகிதம் முன்பே அதை உணர்ந்தனர். ஜிப்சிகள் மற்றும் யூதர்கள் இல்லை, முஸ்லிம்கள் இல்லை, கறுப்பர்களைப் பற்றி எதுவும் சொல்ல முடியாது. சீனர்கள் மில்லியன் கணக்கானவர்களால் வெட்டப்பட்டனர், விஷம் வைத்து, குத்தி, உயிருடன் எரித்து, மண்ணில் புதைக்கப்பட்டனர். சீனா இப்போது ஜப்பானுடன் நித்திய மோதலில் உள்ளது அனைவருக்கும் தெரியும். மேலும் இந்த வெறுப்பின் வேர்கள் ஜப்பான் சீனாவை ஆக்கிரமித்த காலப்பகுதியில் காணப்படுகின்றன. நாஜிக்கள் அங்கு என்ன செய்தார்கள் என்று கனவிலும் நினைக்கவில்லை. ஜப்பானிய வீரர்களின் மிகவும் அப்பாவி வேடிக்கை என்னவென்றால், ஒரு கர்ப்பிணி சீனப் பெண்ணின் வயிற்றைக் கிழிப்பது அல்லது ஒரு குழந்தையை தூக்கி எறிந்து அதை ஒரு பயோனெட்டில் பிடிப்பது. எந்த தார்மீகத் தேவைகளும் இல்லாத அதீத கொடுமை.