கலாச்சார வடிவங்கள் அவற்றின் முக்கிய பண்புகள். கலாச்சாரத்தின் வகைகள் மற்றும் வகைகள்

ரோவன், வீடு, தோட்டம், பெரிய பழங்கள் (Sorbus domestica L.) ஒரு மதிப்புமிக்க உணவு மற்றும் அலங்கார தாவரமாகும். பழங்கள் பானங்கள், பாதுகாப்புகள், ஜாம்கள் மற்றும் ஒயின் தயாரிக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ரோவன் ரோசாசி ஜஸ் குடும்பத்தின் மெதுவாக வளரும் மரம்.

பட்டை கரடுமுரடான, சாம்பல் நிறமானது, சிறு வயதிலேயே விரிசல்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். தளிர்கள் பளபளப்பானவை, கிட்டத்தட்ட வெறுமையானவை. மொட்டுகள் ஒட்டும் மற்றும் வெற்று. இலைகள் 18 செ.மீ நீளம், கூட்டு, 7-10 ஜோடி துண்டுப் பிரசுரங்கள், இம்பாரிபின்னேட், மாற்று. இலைக்காம்புகள் உரோமங்களுடையவை. இலைகள் விளிம்பில் கூர்மையாக ரம்பம், நீள்வட்ட-ஈட்டி வடிவமானது, மேல் பச்சை, மென்மையானது. மஞ்சரி என்பது 10 செ.மீ விட்டம் கொண்ட ஒரு கோரிம்ப், பரந்த பிரமிடு. மலர்கள் 1.5 செமீ விட்டம் வரை, ஐந்து-உறுப்பினர்கள், கசப்பான-பாதாம் வலுவான வாசனையுடன் இருக்கும். இதழ்கள் வட்டமாகவும், வெண்மையாகவும், அடிவாரத்தில் முடி தாடிகளுடன் இருக்கும். மஞ்சரியின் கிளைகள் உணர்ந்த இளம்பருவத்துடன். பழங்கள் பெரியவை, சிவப்பு, பச்சை-மஞ்சள் அல்லது பழுப்பு-சிவப்பு, வட்டமான அல்லது பேரிக்காய் வடிவ, விட்டம் வரை 3 செ.மீ. கூழ் இனிமையானது, நறுமணமானது, அதிக எண்ணிக்கையிலான கல் செல்கள் கொண்டது. விதைகள் தட்டையானவை, கூர்மையான விளிம்புடன். பூச்சிகளால் மகரந்தச் சேர்க்கை செய்யப்படுகிறது. மே மாதத்தில் பூக்கும். ரோவன் பழங்கள் செப்டம்பர்-அக்டோபர் மாதங்களில் பழுக்க வைக்கும்.

பால்கன், மத்திய தரைக்கடல், ஆசியா மைனர், கிரிமியாவின் மலைப்பகுதி மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் தெற்கில் உள்நாட்டு, தோட்டம், பெரிய பழங்கள் கொண்ட ரோவன் (சோர்பஸ் டொமெஸ்டிகா எல்.) கார்டன் ரோவன் வளர்ச்சியின் வாழ்விடம் பொதுவானது.

ரோவன் ஒளி-அன்பான, வறட்சி-எதிர்ப்பு, குளிர்கால-ஹார்டி, மற்றும் 30 ° C வரை வெப்பநிலையை தாங்கும். பொதுவாக பீச்-ஹார்ன்பீம், ஓக் மற்றும் ஹார்ன்பீம்-ஓக் காடுகளின் அடிமரத்தில் சிறிய குழுக்களில் அல்லது ஒற்றை மரங்களில் வளரும். 800-1000 மீ உயரமுள்ள மலைகளில் ஏற முடியும்.

கார்டன் ரோவன் ஒரு மதிப்புமிக்க உணவு மற்றும் அலங்கார தாவரமாகும். பழங்கள் பானங்கள், பாதுகாப்புகள், ஜாம்கள் மற்றும் ஒயின் தயாரிக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மரம் மிகவும் அடர்த்தியானது மற்றும் செதுக்குதல் மற்றும் திருப்புதல், கைவினைப்பொருட்கள், உணவுகள், கருவிகள் மற்றும் தளபாடங்களை அலங்கரிக்கும் வெனீர் ஆகியவற்றை உருவாக்க பயன்படுகிறது. மற்ற இனங்களுடன் கலப்பினத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ரோவனின் புகைப்படம் (சோர்பஸ் டொமெஸ்டிகா எல்.) (பெரிதாக்க கிளிக் செய்யவும்):

புகைப்படம்: BerndH, Rotatebot, archenzo

சீமைமாதுளம்பழம் (சிடோனியா ஒப்லோங்கா), ரோஜா குடும்பத்தின் இலையுதிர் மரம் அல்லது புதர். உயரம் 1.5-7 மீ கிரீடம் அடர்த்தியானது. தளிர்கள் சிவப்பு-பழுப்பு, இளஞ்சிவப்பு சாம்பல் மற்றும் ஏராளமான லெண்டிசெல்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் இளஞ்சிவப்பு நிறம். இலைகள் முட்டை வடிவில் அல்லது பரந்த நீள்வட்ட வடிவில், குறுகிய இலைக்காம்புகளில், மேலே கரும் பச்சை நிறத்தில், உரோமங்களற்றது, கீழே அடர்த்தியான இளம்பருவத்துடன் இருக்கும். மலர்கள் பெரியவை, வெள்ளை அல்லது இளஞ்சிவப்பு, தனித்தவை, பக்கவாட்டு கிளைகளின் உச்சியில் உள்ளன. மகரந்தங்கள் 15-20. மகரந்தம் மஞ்சள். தேன் தாங்கும் திசு ஸ்டேமன் இழைகளுக்கும் பிஸ்டில் நெடுவரிசைகளுக்கும் இடையில் ஒரு வளையத்தில் அமைந்துள்ளது. இது காகசஸ் மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் விளிம்புகளில், காடுகளில் வளர்கிறது, மேலும் சில சமயங்களில் மாதுளை, மெட்லர் போன்றவற்றுடன் அடிமரங்களை உருவாக்குகிறது. இது மத்திய ஆசியா மற்றும் டிரான்ஸ்காசியாவில் பயிரிடப்படுகிறது. மால்டோவா மற்றும் உக்ரைன். இது ஏப்ரல்-மே மாதங்களில் சுமார் 14 நாட்களுக்கு பூக்கும். தேனீக்கள் விருப்பத்துடன் பூக்களிலிருந்து தேன் சேகரிக்கின்றன, மேலும் மகரந்தம் குறைவாகவே இருக்கும்.

சாதகமான சூழ்நிலையில், ஒரு பூ ஒரு நாளைக்கு சராசரியாக 3.5 மி.கி தேன் உற்பத்தி செய்கிறது. பொதுவான சீமைமாதுளம்பழம் ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான பூக்களை உற்பத்தி செய்வதால், அதன் தேன் உற்பத்தித்திறன் குறைவாக உள்ளது - 1 ஹெக்டேருக்கு 15-18 கிலோ. ஆயினும்கூட, சீமைமாதுளம்பழம் பழத்தோட்டங்கள், தேனீக்கள் பூக்களின் சிறந்த மகரந்தச் சேர்க்கைக்காக அவற்றிற்குக் கொண்டு வரப்படுகின்றன.

பொதுவான சீமைமாதுளம்பழத்தின் புகைப்படம் (சிடோனியா ஒப்லோங்கா) (பெரிதாக்க கிளிக் செய்யவும்):

புகைப்படம்: டாட்டோ கிராசோ, மரியோஎம், டீட்ரிச் க்ரீகர்

விளக்கம். பெரிய இலையுதிர் மரம், 20-30 மீ உயரம். இது சாம்பல்-பழுப்பு, பளபளப்பான கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது, பெரும்பாலும் குறுகிய, முட்கள் நிறைந்த தளிர்கள். இலைகள் நீளமான-இலைக்காம்பு, மாற்று, ஓவல் அல்லது கிட்டத்தட்ட வட்டமானது, விளிம்புகளில் நன்றாக ரம்மியமானவை; இளம் குழந்தைகள் அடர்த்தியான உரோமங்களுடனும், வயதானவர்கள் வெறுமையாகவும், கரும் பச்சையாகவும், பளபளப்பாகவும் இருக்கும். மலர்கள் வழக்கமான, இருபால், வெள்ளை அல்லது வெளிர் இளஞ்சிவப்பு, கோரிம்போஸ் மஞ்சரிகளில் இருக்கும். பழம் பேரிக்காய் வடிவ அல்லது வட்டமானது, தாகமாக உள்ளது, கூழில் அதிக எண்ணிக்கையிலான கல் செல்கள் உள்ளன. ஏப்ரல் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து மே ஆரம்பம் வரை பூக்கும். பழங்கள் செப்டம்பர் - அக்டோபர் மாதங்களில் பழுக்க வைக்கும்.

பரவுகிறது. ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியில் காணப்படும் (வோல்கா-டான், லோயர் டான் மற்றும் லோயர் வோல்கா பகுதிகள்); உக்ரைனில் - முழு பிரதேசம் முழுவதும் (தீவிர புல்வெளி தவிர). இது ஒளி மற்றும் கலப்பு காடுகளில், விளிம்புகளில், புதர்களுக்கு மத்தியில் தனித்தனியாக அல்லது பெரிய குழுக்களாக வளர்கிறது மற்றும் பெரும்பாலும் தோட்ட செடியாக காணப்படுகிறது.

பயன்படுத்தப்பட்ட பகுதி. பழம். பழங்களில் டானின்கள், 0.1-0.2% கரிம அமிலங்கள் (மாலிக், சிட்ரிக் மற்றும் பிற), அஸ்கார்பிக் அமிலம் (12-22 மிகி%), கரோட்டின், வைட்டமின்கள் பி1 மற்றும் பிபி, கார்போஹைட்ரேட்டுகள் (சுக்ரோஸ், குளுக்கோஸ், பிரக்டோஸ், பெக்டின், சார்பிட்டால்), அத்தியாவசிய எண்ணெய் மற்றும் தாது உப்புகள்.

சேகரிப்பு மற்றும் தயாரிப்பு. பழங்கள் முழுமையாக பழுத்த பிறகு (அவை எளிதில் மரத்திலிருந்து விழும் போது) அறுவடை செய்யப்படுகின்றன. புதியதாக இருக்கும்போது, ​​​​அவை 2-3 மாதங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படலாம், குளிர்ந்த அறையில் சேமிக்கப்படும். இருப்பில், பழங்கள் உலர்த்திகளில் உலர்த்தப்படுகின்றன, முதலில் 82-84 டிகிரி செல்சியஸ் வெப்பநிலையிலும், பின்னர் 70 டிகிரி செல்சியஸ் வெப்பநிலையிலும்.

விண்ணப்பம். நாட்டுப்புற மருத்துவத்தில், புதிய பழங்கள் அல்லது அவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு மதுபானம் வயிறு மற்றும் குடல் கோளாறுகளுக்கு ஒரு துவர்ப்பு மருந்தாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. உலர்ந்த பழங்களின் காபி தண்ணீர் இருமல், வயிற்றுப்போக்கு, ஆண்டிபிரைடிக் மற்றும் காய்ச்சலுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் பேரிக்காய் சாறு யூரோலிதியாசிஸுக்கு டையூரிடிக் ஆகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பேரிக்காய் கடுமையான காளான் விஷத்திற்கு உதவுகிறது. பேரிக்காய் பழங்கள் புதிய, வேகவைத்த மற்றும் புளிக்க உண்ணப்படுகின்றன. அவை பழச்சாறுகள், ஜாம்கள் மற்றும் க்வாஸ்களாக செயலாக்கப்படுகின்றன. புதிய பழங்களை சிறிது நேரம் உட்கார்ந்த பிறகு சாப்பிடுவது நல்லது, ஏனெனில் இது அவற்றில் உள்ள டானின்களின் அளவைக் குறைக்கிறது, அமிலத்தன்மையைக் குறைக்கிறது, மேலும் மாவுச்சத்தை ஓரளவு சர்க்கரையாக மாற்றுகிறது.

பொதுவான பேரிக்காய் புகைப்படம் (பைரஸ் கம்யூனிஸ்) (பெரிதாக்க கிளிக் செய்யவும்):

புகைப்படம்: ரஸ்பக், டிகோட்ஸி, ஸ்டென் போர்ஸ்

தோற்றம். இது அனைத்தும் ஒரு காட்டு ஆப்பிள் மரத்தில் (பைரஸ் மாலஸ்) தொடங்கியது. அவள் மறைமுகமாக மத்திய ஆசியாவிலிருந்து வந்தவள்: தெற்கு கஜகஸ்தான், கிர்கிஸ்தான், தஜிகிஸ்தான் மற்றும் சீன மாகாணமான சின்ஜியாங். இன்று பயிரிடப்படும் அனைத்து வகையான ஆப்பிள் மரங்களும் காட்டு ஆப்பிள் மரத்திலிருந்து தோன்றியவை. இது ஒரு ஆணிவேராக செயல்பட்டது, அதில் புதிய இனங்கள் ஒட்டப்பட்டன.

ஆப்பிள் மரம் மிதமான காலநிலை கொண்ட நாடுகளில் வளரும். காட்டு ஆப்பிள் மரம் நார்வே முதல் காகசஸ் வரை ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான நாடுகளிலும் பிராந்தியங்களிலும் காணப்படுகிறது. பயிரிடப்பட்ட ஆப்பிள் மரங்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வளர்க்கப்படுகின்றன.

தேர்வு. நீங்கள் ஒரு ஆப்பிள் மரத்தை வாங்குவதற்கு முன், அதன் அளவு மற்றும் வளர்ச்சி பழக்கம் உங்கள் தோட்டத்திற்கு ஏற்றதாக இருக்கும் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். எடுத்துக்காட்டாக: கார்டன் மற்றும் நெடுவரிசை வடிவங்கள் குறைந்தபட்ச இடத்தை எடுக்கும்; குள்ள - சிறிய மற்றும் நடுத்தர அளவிலான தோட்ட அடுக்குகள்; நடுத்தர மற்றும் உயரமான - நடுத்தர மற்றும் பெரிய தோட்டங்கள்.

சுவையின் அடிப்படையில் எந்த வகை உங்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்பதையும் நீங்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும்.

நாற்றுகள் பொதுவாக வருடாந்திர அல்லது இருபதாண்டுகளாக விற்கப்படுகின்றன. அவற்றுக்கிடையேயான வித்தியாசம் பெரியதல்ல, ஆனால் இரண்டு வயதுடைய ஆப்பிள் மரங்கள் முன்னதாகவே பழம் கொடுக்கத் தொடங்கும். நாற்றுகளை திறந்த வேர் அமைப்பு அல்லது பூந்தொட்டியில் விற்கலாம். நீங்கள் இப்போதே மரத்தை நடவு செய்யப் போவதில்லை என்றால், ஒரு பூப்பொட்டியில் ஒரு நாற்றுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது நல்லது, இதனால் நடவு செய்வதற்கு முன்பு அது சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

நாற்றுகளை நடும் போது, ​​​​அவற்றை தளத்தில் சரியாக வைப்பது முக்கியம். எதிர்காலத்தில், இது அதிக மகசூல் பெறுவதற்கான திறவுகோலாகும். ஆப்பிள் மரம் ஒரு குறுக்கு மகரந்தச் செடி என்பதால், ஒரே நேரத்தில் பூக்கும் பல வகைகளை ஒன்றாக நடவு செய்வது நல்லது. அதனால் அவை ஒருவருக்கொருவர் மகரந்தச் சேர்க்கை செய்கின்றன. இவை ஏறக்குறைய ஒரே பழுக்க வைக்கும் காலத்தின் வகைகள்.

கோடைக்கால வகைகள் அருகிலேயே நடப்படுகின்றன: ஒட்டாவா, ஜெனிவா எர்லி, அரோமட் டி வேரே, எர்லி பாப்பி, டல்பெரெஸ்டெவாலே.

இலையுதிர் வகைகள்: அகபே, காலா மாஸ்ட், குழந்தைகள் ஆரஞ்சு சிவப்பு, வெற்றியாளர்களுக்கு மகிமை மற்றும் பிற.

குளிர்கால வகைகள்: கோல்டன் டெலிசியஸ், லிகோல், எலிஸ், கிரானி ஸ்மித், பிங்க் லேடி மற்றும் பலர். அனைத்து வகைகளும் நல்ல பரஸ்பர மகரந்தச் சேர்க்கை மற்றும் அதிக மகசூலைத் தருகின்றன.

நடவு மற்றும் மண் தயாரித்தல். நடவு செய்வதற்கு குறைந்தது ஒரு மாதத்திற்கு முன்பே நாற்றுகளை நடவு செய்வதற்கு துளைகளைத் தயாரிப்பது நல்லது, இதனால் மண் இந்த நேரத்தில் குடியேறும். அவை 60 செமீ ஆழம் மற்றும் 1-1.2 மீ விட்டம் வரை தோண்டி, நடவு துளையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மண்ணை உரங்களுடன் கலக்கின்றன, முன்னுரிமை கரிம தோற்றம்.

இந்த இடத்தில் முன்பு மற்ற பயிர்கள் பயிரிடப்பட்டு, மண் உரமிட்டால், புதிய உரங்களைச் சேர்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அதிகப்படியான உரங்கள் விளைச்சலுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் அதிகப்படியான மர வளர்ச்சியைத் தூண்டும்.

ஆப்பிள் மர நாற்றுகளை இலையுதிர் மற்றும் வசந்த காலத்தில் நடலாம். இலையுதிர்காலத்தில், உறைபனி தொடங்கும் முன் நாற்றுகள் நடப்படுகின்றன.

மரம் நடப்படுகிறது, அதனால் ரூட் காலர், அதாவது, தண்டு முதல் வேர்களுக்கு மாறுதல் புள்ளி, மண் மட்டத்திலிருந்து 6 செ.மீ. வேர்கள் நேராக்கப்படுகின்றன மற்றும் வேர்களுக்கு இடையில் உள்ள அனைத்து இடங்களும் மண்ணால் மூடப்பட்டிருக்கும். அதே நேரத்தில், துளைக்குள் வீசப்பட்ட மண்ணை உங்கள் காலால் சுருக்க வேண்டும்.

நடவு செய்த பிறகு, மரத்திற்கு 3 வாளிகள் தண்ணீர் பாய்ச்ச வேண்டும். பூமி வேர்களுக்கு மிகவும் இறுக்கமாக பொருந்துகிறது என்பதற்காக இது செய்யப்படுகிறது. பூர்வாங்க நீர்ப்பாசனம் மற்றும் சேற்றில் மரத்தை நட்டு, அதன் மேல் சாதாரண மண்ணை நிரப்புவதன் மூலம் நல்ல முடிவுகளைப் பெறலாம்.

நடப்பட்ட மரம், எட்டு உருவம் கொண்ட ஒரு வளையத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கும், இதனால் கார்டர் காற்றின் போது மரத்தின் பங்குக்கு எதிராக உராய்வதைத் தடுக்கிறது.

குளிர்ந்த காலநிலை தொடங்குவதற்கு முன், மரத்தின் டிரங்குகள் தளிர் கிளைகளால் கட்டப்பட்டு, மரத்தின் அருகே உள்ள மண்ணின் மேற்பரப்பு உரம் ஒரு அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருக்கும், பட்டை அழுகுவதைத் தவிர்க்க உடற்பகுதியில் இருந்து சற்று தொலைவில் உள்ளது. தளிர் கிளைகளுடன் கட்டுவது குளிர்ச்சியிலிருந்தும், எலிகள் மற்றும் முயல்களிலிருந்தும் பாதுகாப்பாக செயல்படுகிறது.

கவனிப்பு. ஒரு ஆப்பிள் மரத்தை பராமரிப்பதில் முக்கியமாக கத்தரித்தல் அடங்கும். இளம் மரங்கள் ஆண்டுதோறும் கிரீடம் உருவாகின்றன. ஒழுங்காக உருவாக்கப்பட்ட கிரீடம் கொண்ட ஒரு மரம் முன்னதாகவே பழம் தாங்கத் தொடங்குகிறது, அதிக உற்பத்தி, நீடித்த மற்றும் உறைபனி-எதிர்ப்பு. முதல் கத்தரித்தல் வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில், மொட்டுகள் வீங்குவதற்கு முன், நடவு செய்த இரண்டாவது ஆண்டில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

மரத்தின் உயரத்தை மட்டுப்படுத்தவும் பக்க தளிர்களை உருவாக்கவும் நாற்றுகளின் செங்குத்து தளிர்களை ஒழுங்கமைக்க மறக்காதீர்கள். ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும், கிளைகளில் கடந்த ஆண்டு வளர்ச்சி அதன் நீளத்தின் மூன்றில் ஒரு பங்கு துண்டிக்கப்படுகிறது. இந்த கத்தரித்தல் பழ கிளைகள் உருவாவதை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் வளர்ச்சியை தூண்டுகிறது.

அடுத்து, நீங்கள் கருப்பைகள் மற்றும் பழங்கள் மெல்லியதாக கவனம் செலுத்த வேண்டும். இதைச் செய்யாவிட்டால், பழங்கள் வளர்ச்சியடையாமல், பச்சை நிறமாகவும், குறைந்த சுவையுடனும் வளரும். கருப்பைகள் உருவாகி அல்லது பழங்கள் உருவானவுடன், ஒவ்வொரு பழக் கொத்துகளிலிருந்தும் மையப் பழத்தை அகற்றவும். மேலும் கறை படிந்த அல்லது ஒழுங்கற்ற வடிவத்தில் இருக்கும் பழங்களை அகற்றவும். ஆப்பிள் மரத்தில் அதிக சுமை இருந்தால், ஒவ்வொரு கொத்துகளையும் மெல்லியதாக, அதில் ஒன்று அல்லது இரண்டு பழங்களை விட்டு விடுங்கள். மூட்டைகளுக்கு இடையே உள்ள தூரம் குறைந்தது 10cm இருக்க வேண்டும். கூடுதலாக, பழங்களைக் கொண்ட ஒரு மரத்தை ஓவர்லோட் செய்வது அவ்வப்போது பழம்தரும் நிலைக்கு வழிவகுக்கும், அடுத்த ஆண்டு அது ஒரு பெரிய அறுவடைக்குப் பிறகு ஓய்வெடுக்கும்.

நீர்ப்பாசனம். நடவு செய்த முதல் ஆண்டில், இளம் மரங்களுக்கு கோடையில் பல முறை நீர்ப்பாசனம் தேவை (3-4 முறை). இந்த வழக்கில், ஒரு மரத்திற்கு 3-4 வாளிகள் உட்கொள்ளப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு நீர்ப்பாசனத்திற்கும் பிறகு, மரத்தைச் சுற்றியுள்ள மண் தளர்வான மண் அல்லது மட்கிய மூலம் தழைக்கப்படுகிறது.

வறண்ட கோடையில், குறிப்பாக மணல் மண்ணில், ஆப்பிள் மரங்கள் மொட்டுகள் திறப்பதற்கு முன்பும், பூக்கும் 20 நாட்களுக்குப் பிறகும், அறுவடைக்கு 20 நாட்களுக்கு முன்பும், இலை வீழ்ச்சியின் போதும் பாய்ச்ச வேண்டும், ஆனால் பழுக்க வைக்கும் போது (அதிகப்படியான ஈரப்பதத்திலிருந்து பழங்கள் வெடிக்கும்).

உணவளித்தல். பழ மரங்களின் இயல்பான வளர்ச்சி மற்றும் பழம்தருவதை உறுதி செய்ய, உரங்களின் வழக்கமான பயன்பாடு அவசியம்.

மண்ணில் நைட்ரஜன் பற்றாக்குறை இருந்தால், பழ மரங்கள் மோசமாக வளரும், இலைகள் மஞ்சள் நிறமாகி, பூக்கள் நல்ல மகரந்தச் சேர்க்கை இருந்தபோதிலும், கருப்பைகள் விழும். பாஸ்பரஸின் பற்றாக்குறை பழ மொட்டுகளின் மோசமான உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் பழங்கள் சரியான நிறத்தைப் பெறுவதில்லை. பொட்டாசியம் இல்லாததால், இளம் தளிர்கள் மற்றும் மொட்டுகள் மோசமாக வளரும். கால்சியம் தாவரங்களுக்கு பல்வேறு உள்செல்லுலார் செயல்முறைகளுக்கு தேவைப்படுகிறது மற்றும் தாவர திசுக்களில் அமிலங்களை நடுநிலையாக்க உதவுகிறது, மேலும் பழங்களில் விதைகளை உருவாக்கவும் பயன்படுகிறது.

பழ தாவரங்களுக்கு தேவையான அனைத்து ஊட்டச்சத்துக்களையும் வழங்க, கரிம மற்றும் கனிம உரங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

உரம் மற்றும் பல்வேறு வகையான உரங்கள் கரிம உரமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உரம் ஆண்டுதோறும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. விண்ணப்ப விகிதத்தை நூறு சதுர மீட்டருக்கு 60 கிலோவாக அதிகரிக்கலாம், இந்த வழக்கில் உரம் ஒவ்வொரு வருடமும் கனிம உரங்களுடன் மாற்றப்படுகிறது. இலையுதிர்காலத்தில் உரம் தனித்தனியாக அல்லது கனிம உரங்களுடன் இலையுதிர்காலத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: நூறு சதுர மீட்டருக்கு சூப்பர் பாஸ்பேட் 4 கிலோ மற்றும் நூறு சதுர மீட்டருக்கு 3.5 கிலோ பொட்டாசியம் உப்பு. நைட்ரஜன் கனிம உரங்கள் இரண்டு காலகட்டங்களில் மேலோட்டமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன - வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் வளர்ச்சி தொடங்கும் முன் மற்றும் வளரும் பருவத்தின் முதல் பாதியில்: அம்மோனியம் நைட்ரேட் நூறு சதுர மீட்டருக்கு 3 கிலோ, மற்றும் அம்மோனியம் சல்பேட் நூறு சதுர மீட்டருக்கு 5 கிலோ . பழம்தரும் தோட்டத்தில் பாஸ்பரஸ் மற்றும் பொட்டாசியம் உரங்கள் மரத்தின் தண்டு சுற்றளவுக்கு 40 செ.மீ ஆழத்தில் சிறப்பாக தோண்டப்பட்ட பள்ளங்களில் பதிக்கப்படுகின்றன.

இலையுதிர் கவலைகள். உறைபனியின் அணுகுமுறையுடன், மரத்தின் டிரங்குகளைச் சுற்றியுள்ள மண் மட்கிய, கரி மற்றும் உரம் ஆகியவற்றால் தழைக்கப்படுகிறது. முயல்கள் மற்றும் பிற கொறித்துண்ணிகளால் சேதமடையாமல் பாதுகாக்க மரங்கள் துருப்பிடிக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் டிரங்குகள் தளிர் கிளைகளால் (ஸ்ப்ரூஸ் கிளைகள்) கீழே கட்டப்பட்டுள்ளன. சில நேரங்களில் நாணல் மற்றும் காகிதத்தோல் கீற்றுகள் இந்த நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றன (வைக்கோல் மற்றும் கூரை பொருத்தமற்றது). 5 வயதுக்குட்பட்ட மரங்களின் டிரங்க்குகள் சுண்ணாம்புக் கரைசலுடனும், பழைய மரங்களில் சுண்ணாம்புக் கரைசலுடனும் வெண்மையாக்கப்படுகின்றன (3 கிலோ புதிதாக வெட்டப்பட்ட சுண்ணாம்பு, 10 லிட்டர் தண்ணீருக்கு 1 கிலோ களிமண்). நீங்கள் கரைசலில் 2 கப் ஸ்கிம் பால், 100 கிராம் சூடான மர பசை, 500 கிராம் காப்பர் சல்பேட் சேர்க்கலாம். விஷம் கலந்த தூண்டில் துளைகளில் வைக்கப்படுகிறது. கரைக்கும் போது, ​​​​நீங்கள் மரங்களைச் சுற்றியுள்ள பனியை பல முறை மிதிக்க வேண்டும். குளிர்காலம் முழுவதும் தோட்டத்தை முயல்களிலிருந்து பாதுகாக்கவும், தூண்டில் புதுப்பிக்கவும் அவசியம். மரத்தின் பட்டை வலுவடைந்து கரடுமுரடான வரை, குறைந்தபட்சம் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு தோட்டத்தை கொறித்துண்ணிகளிடமிருந்து பாதுகாக்க வேண்டியது அவசியம்.

புகைப்படம் ஆப்பிள் மரம் (பெரிதாக்க கிளிக் செய்யவும்):

புகைப்படம்: Fir0002, Nasenfresse, apple boughs

பொதுவான செர்ரி: விளக்கம். சாம்பல்-பழுப்பு பட்டை கொண்ட மரம். இலைகள் கூரானவை, ரம்பம். மலர்கள் பல மகரந்தங்களுடன் வெள்ளை நிறத்தில் உள்ளன, அவை ஒரு எளிய குடையில் சேகரிக்கப்படுகின்றன. பழங்கள் உருண்டை, அடர் சிவப்பு, இனிப்பு மற்றும் புளிப்பு ட்ரூப்ஸ் ஆகும். மரத்தின் உயரம் 1.5-6 மீட்டர். செர்ரிகளில் பல வகைகள் உள்ளன.

பூக்கும் நேரம். ஏப்ரல்-மே.

வாழ்விடம். தோட்டங்களில் பயிரிடப்படுகிறது.

பொருந்தக்கூடிய பகுதி. பழங்கள், தண்டுகள்.

சேகரிப்பு நேரம். ஜூலை-ஆகஸ்ட்.

இரசாயன கலவை. செர்ரி வகைகளின் வேதியியல் கலவை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறது. விளாடிமிர் பெர்ரி வகை குறிப்பாக மதிப்புமிக்கது.

பொதுவான செர்ரிகளின் கலவையில் தாதுக்கள் (பொட்டாசியம், இரும்பு, மெக்னீசியம், தாமிரம் நிறைய), கரிம அமிலங்கள் (மாலிக், சிட்ரிக், ஃபோலிக்), சர்க்கரை, டானின்கள், பெக்டின்கள், வைட்டமின்கள் ஏ, சி, பிபி, பி1, பி2, பி. செர்ரி ஆகியவை அடங்கும். குழி விஷம்.

செயல். செர்ரி பெர்ரி ஒரு மயக்க மருந்து, டானிக், டையூரிடிக், கிருமி நாசினியாக செயல்படுகிறது, மேலும் பசி மற்றும் செரிமானத்தை மேம்படுத்துகிறது. தண்டுகள் ஒரு டையூரிடிக் (வலுவான), ஹீமோஸ்டேடிக் ஆகும்.

விண்ணப்பம். செர்ரி பெர்ரி தொடர்ச்சியான நீண்டகால மலச்சிக்கலுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மத்திய நரம்பு மண்டலத்தை அமைதிப்படுத்துகிறது, மனநோய், கால்-கை வலிப்பு, இரத்த சோகை (இரத்த சோகை), சொட்டு நோய், மஞ்சள் காமாலை மற்றும் யூரோலிதியாசிஸ் ஆகியவற்றிற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. வளர்சிதை மாற்றக் கோளாறுகளுடன் தொடர்புடைய கீல்வாதத்திற்கு, பாலுடன் செர்ரி பயன்படுத்தப்படுகிறது. தண்டுகள் மாதவிடாய் இரத்தப்போக்குக்கான ஹீமோஸ்டேடிக் முகவர்.

பொதுவான செர்ரியின் புகைப்படம் (பெரிதாக்க கிளிக் செய்யவும்):

புகைப்படம்: லியோனல் பாராட், ராய்ப் 95, பாரிஸ் சுற்றுப்புறத்தைச் சேர்ந்த ஜூலி கெர்டெஸ்

விளக்கம்: மரம் 6-12 மீ உயரத்தில் சாம்பல் நிற பட்டை மற்றும் சிவப்பு, சற்று முள்ளந்தண்டு கிளைகள் கொண்டது. இலைகள் எளிமையானவை, மாற்று, வட்டமானது, முட்டை வடிவானது. மலர்கள் வெள்ளை அல்லது இளஞ்சிவப்பு. பழம் மெழுகு பூச்சுடன் பல்வேறு வண்ணங்களில் ஒரு ட்ரூப் ஆகும்.

ஏப்ரல்-மே மாதங்களில் பூக்கும்; பழங்கள் ஜூலை-ஆகஸ்ட் மாதங்களில் பழுக்க வைக்கும்.

விநியோகம்: காடுகளில் காணப்படவில்லை. மறைமுகமாக இது காகசஸில் ஸ்லோவுடன் செர்ரி பிளம் இயற்கையான கலப்பினத்தின் மூலம் ஏற்பட்டது, மேலும் அங்கு கலாச்சாரத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. IN முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியம்பிரியோசெர்ஸ்க் லெனின்கிராட் பகுதியின் தெற்கே பயிரிடப்படுகிறது - வோலோக்டா - சுக்லோமா - கிரோவ் - யுஃபா; தெற்கு பெலாரஸ், ​​மால்டோவா, உக்ரைன் மற்றும் காகசஸ் தோட்டங்களில் மிகவும் பரவலாக பயிரிடப்படுகிறது. மத்திய ஆசியா, தெற்கு சைபீரியா மற்றும் தூர கிழக்கில் வளர்கிறது.

பயன்படுத்தப்படும் பகுதி: பழங்கள் மற்றும் இலைகள் மருத்துவ நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பிளம் பழங்களில் சர்க்கரைகள், சாயங்கள், நார்ச்சத்து, மாவுச்சத்து, பெக்டின், கரிம அமிலங்கள், வைட்டமின்கள் மற்றும் சுவடு கூறுகள் உள்ளன. விதைகளின் கர்னலில் கொழுப்புகள் உள்ளன.

சாகுபடி: வளமான, ஈரமான, களிமண், சுண்ணாம்பு மண்ணை விரும்புகிறது. ஆலை ஒளி-அன்பான மற்றும் உறைபனி எதிர்ப்பு.

பயன்பாடு: பிளம் பழங்கள் பசியைத் தூண்டுகின்றன, பெரிஸ்டால்சிஸை மேம்படுத்துகின்றன, செரிமானத்தை மேம்படுத்துகின்றன, மேலும் மென்மையான மலமிளக்கி மற்றும் டையூரிடிக் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன.

உடல் பருமன் மற்றும் நீரிழிவு நோய்க்கு, கொடிமுந்திரி சாப்பிடுவது பரிந்துரைக்கப்படவில்லை.

நாட்டுப்புற மருத்துவத்தில், பிளம் பழங்கள் உலர்ந்த அல்லது புதியதாக ஒரு சளி நீக்கி மற்றும் ஆண்டிமெடிக், மற்றும் ஒரு சிகிச்சை மற்றும் உணவு முகவராக பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு காபி தண்ணீர் வடிவில் உள்ள விதைகள் உள்நாட்டில் ஒரு எதிர்பார்ப்பு மற்றும் ஆண்டிபிரைடிக் ஆக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அஸ்காரியாசிஸ் சிகிச்சையின் போது, ​​​​விதைகள் 5-20 கிராம் ஒற்றை டோஸில் வாய்வழியாக நிர்வகிக்கப்படுகின்றன, பல்வேறு வகையான ஸ்டோமாடிடிஸ் சிகிச்சைக்கு பிளம் இலைகளின் காபி தண்ணீர் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

சமையல்: தொண்டை புண்: 1 டீஸ்பூன் உலர்ந்த பிளம் இலைகளை 1 கிளாஸ் கொதிக்கும் நீரில் ஊற்றி, 20 நிமிடங்கள் விட்டு, வடிகட்டவும். வாய் கொப்பளிக்கவும்.

மலச்சிக்கல்: மலச்சிக்கலால் அவதிப்படுபவர்களுக்கு, பிளம்ஸை வேகவைத்த தண்ணீரைக் குடிப்பது அல்லது படுக்கைக்கு முன் 10-15 உலர்ந்த பிளம்ஸ் சாப்பிடுவது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

மலச்சிக்கல்: புதிய பிளம்ஸிலிருந்து விதைகளை அகற்றி, கொதிக்கும் நீரை ஊற்றவும், 2 மணி நேரம் விடவும். உணவுக்கு முன் ஒரு நாளைக்கு 2 முறை உட்செலுத்துதல் 1 கண்ணாடி குடிக்கவும்.

சளி: 1 டீஸ்பூன் நொறுக்கப்பட்ட பிளம் பட்டையை 1.5 கப் தண்ணீரில் ஊற்றி, 10 நிமிடங்கள் கொதிக்க வைக்கவும். 30 நிமிடங்கள் விட்டு, திரிபு. தேனுடன் சூடாக குடிக்கவும்.

பிளம் புகைப்படம் (ப்ரூனஸ் டொமெஸ்டிகா) (பெரிதாக்க கிளிக் செய்யவும்):

புகைப்படம்: யமாமையா, சீப்ராண்ட், சஞ்சா565658

நெல்லிக்காய் என்பது முட்கள், சிறிய 3-5-மடல் இலைகள் மற்றும் சிறிய பச்சை (அல்லது சிவப்பு) பூக்களால் மூடப்பட்ட தளிர்கள் கொண்ட சாக்சிஃப்ராகா குடும்பத்தின் ஒரு புதர் ஆகும்.

பழங்கள் பல்வேறு அளவுகள், வடிவங்கள், வண்ணங்கள் மற்றும் சுவைகள் கொண்ட பெர்ரி, அதிக எண்ணிக்கையிலான விதைகள்.

இது மே மாதத்தில் பூக்கும், பழங்கள் ஜூலையில் பழுக்க வைக்கும் - ஆகஸ்ட் தொடக்கத்தில்.

நெல்லிக்காய் மேற்கு ஐரோப்பாவில் பரவலாக உள்ளது.

ஆனால் நம் நாட்டில், இந்த பெர்ரி செடியின் கலாச்சாரம் முன்பே வளர்ந்தது மற்றும் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது.

இது 11 ஆம் நூற்றாண்டிலும், 15 ஆம் நூற்றாண்டிலும் மடாலயத் தோட்டங்களில் வளர்க்கப்பட்டது. மாஸ்கோவின் அரண்மனை தோட்டங்களில் வளர்க்கப்படுகிறது. இருப்பினும், அந்த நாட்களில், சிறிய பழ வகைகள் பயிரிடப்பட்டன, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில். பெரிய பழங்கள் மூலம் மாற்றத் தொடங்கியது.

ரஷ்யாவில், நெல்லிக்காய் தற்போது காகசஸில் இயற்கை நிலைமைகளின் கீழ் காணப்படுகிறது, மற்றும் ஒரு காட்டு வடிவில் - ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியின் நடுத்தர மண்டலத்தில். இது ரஷ்யா, உக்ரைன், பெலாரஸ் மற்றும் பால்டிக் மாநிலங்களின் மத்திய பகுதிகளில் பயிரிடப்படுகிறது.

சில நேரங்களில் இந்த புதரின் அலங்கார குணங்கள் தோட்டங்களிலும் வேலிகளிலும் நடவு செய்ய பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

நெல்லிக்காய் "வடக்கு திராட்சை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் சுவையான மற்றும் சத்தான பெர்ரி நீண்ட காலமாக உண்ணப்படுகிறது. அவை 13.5% சர்க்கரை, 2% க்கும் அதிகமான கரிம அமிலங்கள், தாது உப்புக்கள் (குறிப்பாக நிறைய தாமிரம்), பெக்டின்கள், டானின்கள், முதலியன உள்ளன. பெர்ரிகளில் வைட்டமின்கள் C (35 mg%), P (0.25 mg%) , குழு பி மற்றும் கரோட்டின்.

பழங்கள் பழுத்த மற்றும் உலர்ந்த போது (பனி இல்லாத போது) சேகரிக்கப்படுகின்றன.

இனிப்பு பழ வகைகளின் பெர்ரி பொதுவாக புதியதாக உண்ணப்படுகிறது.

மற்ற வகைகளும் உண்ணக்கூடியவை, ஆனால் அவை பெரும்பாலும் செயலாக்கத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நீண்ட கால சேமிப்பிற்காக, பெர்ரி உறைந்திருக்கும் மற்றும் பதங்கமாக்கப்பட்டவை, சில சமயங்களில் அவை சர்க்கரையில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. நெல்லிக்காய்கள் கம்போட்கள், பதப்படுத்துதல்கள், ஜாம், ஜாம், இறைச்சிகள், அத்துடன் பழச்சாறுகள், ஒயின்கள் மற்றும் மிட்டாய் பொருட்கள் தயாரிக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

நெல்லிக்காய் உணவு மற்றும் குழந்தை உணவில் மதிப்பிடப்படுகிறது. வளர்சிதை மாற்றக் கோளாறுகள் மற்றும் உடல் பருமன் ஏற்பட்டால், 3-4 வாரங்களுக்கு அதிக அளவு நெல்லிக்காய்களை உட்கொள்ள பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் கலோரி உட்கொள்ளலைக் கட்டுப்படுத்துகிறது.

அத்தகைய சிகிச்சையின் செயல்திறன் மருத்துவ அவதானிப்புகளால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. ரஷ்ய நாட்டுப்புற மருத்துவத்தில், பெர்ரி ஒரு புத்துணர்ச்சியூட்டும் தீர்வாக அறியப்படுகிறது. அவை சில நேரங்களில் நாள்பட்ட மலச்சிக்கலுக்கு லேசான மலமிளக்கியாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. புதிய பெர்ரி சிறுநீரகங்கள் மற்றும் சிறுநீர்ப்பை நோய்களுக்கு ஒரு கொலரெடிக் மற்றும் டையூரிடிக் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இரத்த சோகை, அடிக்கடி ஏற்படும் ரத்தக்கசிவு, தோல் நோய்களுக்கு நெல்லிக்காய் உண்ணப்படுகிறது. முன்னதாக, காகசஸில், நெல்லிக்காய் இலைகள் நுரையீரல் காசநோய்க்கு பயன்படுத்தப்பட்டன.

பொதுவான நெல்லிக்காயின் புகைப்படம் (பெரிதாக்க கிளிக் செய்யவும்):

புகைப்படம்: பாவெல் லெமன், நியூரோவெல்ஹோ, ஜான்லைன்

இந்த ஆலை நீண்ட காலமாக தோட்டக்காரர்கள் மற்றும் தோட்டக்காரர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளது, மேலும் பெரும்பாலான மக்கள் கருப்பட்டி பெர்ரிகளின் நன்மைகளைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள். துரதிருஷ்டவசமாக, இந்த வைட்டமின் நிறைந்த பெர்ரி புஷ் இலைகளின் குணப்படுத்தும் குணங்களைப் பற்றி நாம் மிகவும் குறைவாகவே அறிவோம். உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்காக அவர்களின் உண்மையான தனித்துவமான குணங்களை தீவிரமாக பயன்படுத்த இந்த இடைவெளி நிரப்பப்பட வேண்டும்.

கருப்பட்டி இலைகளின் உயிரியல் கலவையின் செழுமை வெறுமனே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவை விலையுயர்ந்த மருந்து மல்டிவைட்டமின் தயாரிப்புகளை விட தாழ்ந்தவை அல்ல, இதில் கனிம பொருட்கள் செயற்கையாக அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன. கருப்பட்டி இலைகளில், இந்த விலைமதிப்பற்ற தொகுப்பு இயற்கையால் உகந்ததாக சமநிலையில் உள்ளது. இங்கே மிகவும் மதிப்புமிக்க வைட்டமின்கள் A, B1, B2, B6, E, C, PP, P, D, K, அத்துடன் அரிய சுவடு கூறுகள் போரான், தாமிரம், வெள்ளி, மாங்கனீசு, துத்தநாகம், பொட்டாசியம், இரும்பு, சோடியம், கால்சியம், மெக்னீசியம் , பாஸ்பரஸ், கோபால்ட், புளோரின் மற்றும் மாலிப்டினம்.

கருப்பட்டி இலைகளிலிருந்து சிறந்த மருத்துவ மற்றும் நோய்த்தடுப்பு காபி தண்ணீர் மற்றும் உட்செலுத்துதல்களை தயாரிக்கலாம். உட்செலுத்தலைத் தயாரிக்க, 5 தேக்கரண்டி இலைகளை ஒரு தெர்மோஸில் ஊற்றி, 1 லிட்டர் கொதிக்கும் நீரை ஊற்றவும். இரண்டு மணி நேரம் கழித்து, உட்செலுத்துதல் பயன்படுத்த தயாராக உள்ளது. நீங்கள் ஒரு நாளைக்கு 3 முறை ½ கண்ணாடி உட்கொள்ள வேண்டும். இந்த பானத்தின் இனிமையான காரமான நறுமணத்தை நீங்கள் விரும்புவீர்கள், ஆனால் அதன் சுவையை மேம்படுத்த, நீங்கள் அரை தேக்கரண்டி சர்க்கரை அல்லது தேன் சேர்க்கலாம்.

கருப்பட்டி இலைகளின் உட்செலுத்தலுடன் எந்த நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கப்பட வேண்டும் என்ற கேள்வி மிகவும் வெளிப்படையானது. இந்த சிறந்த "மல்டிவைட்டமின் கட்டணம்" உடலில் வளர்சிதை மாற்ற செயல்முறைகளை மீட்டெடுக்கவும், நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை மேம்படுத்தவும் அவசியம். இது இரத்தத்தில் யூரிக் அமிலத்தின் செறிவைக் குறைக்க உதவுகிறது, எனவே இது கீல்வாதத்திற்கு ஒரு நல்ல தீர்வாகும். கூடுதலாக, கருப்பு திராட்சை வத்தல் இலைகளின் உட்செலுத்துதல் வாத நோய்க்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

கருப்பு திராட்சை வத்தல் இலைகளில் இருந்து உட்செலுத்தலின் நல்ல டையூரிடிக் விளைவு பைலோனெப்ரிடிஸ், சிஸ்டிடிஸ் மற்றும் சிறுநீர்ப்பை மற்றும் சிறுநீரகங்களின் பிற நோய்களுக்கான சிகிச்சையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. திராட்சை வத்தல் இலைகளின் தயாரிப்புகளின் சக்திவாய்ந்த டயாபோரெடிக் விளைவு இன்ஃப்ளூயன்ஸா, ARVI, சளி மற்றும் பிற தொற்று நோய்களுக்கான சிகிச்சைக்கு இன்றியமையாதது. வயிறு மற்றும் குடல் நோய்களுக்கு, கருப்பு திராட்சை வத்தல் இலைகள் லேசான மலமிளக்கிய விளைவைக் கொண்டிருக்கும், மேலும் இரத்தப்போக்கு ஏற்பட்டால், அவை இரத்த நாளங்களின் சுவர்களின் ஊடுருவலை மீட்டெடுக்கும்.

உப்பு படிவுகள் ஏற்பட்டால், 1-2 வாரங்களுக்கு இளஞ்சிவப்பு பூக்கள் மற்றும் சாம்பல் இலைகளுடன் (விகிதம் 2: 1: 1) கருப்பட்டி இலைகளால் செய்யப்பட்ட மருத்துவ தேநீரை குடிக்க மறக்காதீர்கள். இந்த கலவையின் 6-8 கிராம் கொதிக்கும் நீரில் 1 கிளாஸ் காய்ச்ச வேண்டும், அரை மணி நேரம் விட்டு, உணவுக்கு முன் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். சீன மற்றும் திபெத்திய மருத்துவம் கருப்பட்டி இலைகளை, தேநீராக காய்ச்சுகிறது, நரம்புத் தோல் அழற்சி, அரிக்கும் தோலழற்சி மற்றும் ஒவ்வாமைக்கு பயன்படுத்துகிறது. பல்வலி மற்றும் பெரிடோன்டல் நோய்க்கு உங்கள் வாயை துவைக்க இலைகளின் கஷாயத்தைப் பயன்படுத்தலாம்.

விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் விளைவாக, கருப்பு திராட்சை வத்தல் புதிய பயனுள்ள பண்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. அதை அடிப்படையாகக் கொண்ட தயாரிப்புகள் பெருந்தமனி தடிப்புத் தோல் அழற்சியின் நல்ல தடுப்பு, முதுமையில் மன திறன்கள் குறைவதைத் தடுக்கின்றன, நீரிழிவு நோய், அல்சைமர் நோயின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கின்றன மற்றும் பார்வைக் கூர்மையை பராமரிக்க உதவுகின்றன.

கருப்பு திராட்சை வத்தல் இலைகள் குழந்தை மருத்துவ பயிற்சிக்கு ஒரு சிறந்த மருந்து, டையடிசிஸ் சிகிச்சையில் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இதைச் செய்ய, மேலே விவரிக்கப்பட்ட செய்முறையின் படி இலைகளின் காபி தண்ணீரைத் தயாரித்து அதை குளியல் சேர்க்கவும். குழந்தை 10 நிமிடங்களுக்கு அத்தகைய குளியல் எடுக்கிறது, மேலும் சிகிச்சையின் முழு படிப்புக்கும் 10 அமர்வுகள் தேவைப்படும்.

எங்கள் தாத்தாக்கள் பல்வேறு கண் மற்றும் தோல் நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க கருப்பு திராட்சை வத்தல் இலைகளிலிருந்து குணப்படுத்தும் காபி தண்ணீரை வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தினர்.

கருப்பட்டி இலைகள் ஒரு சிறந்த சுத்தப்படுத்தி, அழற்சி எதிர்ப்பு, கிருமி நாசினிகள், டையூரிடிக், மறுசீரமைப்பு மற்றும் டானிக் என்பதை நினைவில் கொள்க.

கருப்பு திராட்சை வத்தல் இலைகளின் காபி தண்ணீரை இருதய நோய்கள், கல்லீரல் மற்றும் சிறுநீரக கற்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கவும் பயன்படுத்தலாம்.

ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில், விஞ்ஞானிகள் கருப்பு திராட்சை வத்தல் அடிப்படையில் தயாரிப்புகளின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க சொத்தை கண்டுபிடித்தனர் - நுண்ணுயிர் எதிர்ப்பிகளின் செயல்பாட்டை அதிகரிக்கும் திறன். இது தொற்று நோய்களின் கடுமையான வடிவங்களின் சிகிச்சையில் இந்த ஆலை இன்றியமையாததாக ஆக்குகிறது.

மணம் கொண்ட கருப்பட்டி இலைகள் இறைச்சி, ஊறுகாய் மற்றும் பாதுகாப்புகளுக்கு சிறந்த கூடுதலாகும். அவர்கள் செயின்ட் ஜான்ஸ் வோர்ட் மற்றும் ரோவன் பெர்ரிகளுடன் மூலிகை தேநீரில் நன்றாக செல்கிறார்கள். அத்தகைய எளிய செய்முறையைப் பயன்படுத்தி, விதிவிலக்கான நன்மை மற்றும் வியக்கத்தக்க இனிமையான சுவை கொண்ட புத்துணர்ச்சியூட்டும் பானத்தைப் பெறுவீர்கள். கருப்பு திராட்சை வத்தல் இலைகளைப் பயன்படுத்தி, தேநீர் மற்றும் பானங்களுக்கான உங்கள் சொந்த சமையல் குறிப்புகளை உருவாக்க தயங்காதீர்கள்! கருப்பட்டி இலைகளின் மருத்துவ பயன்பாட்டிற்கு சில முரண்பாடுகள் உள்ளன. தனிப்பட்ட சகிப்பின்மை மற்றும் கர்ப்பம் ஆகியவை இதில் அடங்கும். இரைப்பை சாற்றின் அதிகரித்த அமிலத்தன்மையால் ஏற்படும் புண்கள் மற்றும் இரைப்பை அழற்சிக்கும் அவை பயன்படுத்தப்படக்கூடாது. இரத்த உறைதலை அதிகரிக்கும் திறனைக் கருத்தில் கொண்டு, திராட்சை வத்தல் இலைகள் த்ரோம்போஃப்ளெபிடிஸில் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கப்படவில்லை.

புகைப்படம் கருப்பு திராட்சை வத்தல் (ரைப்ஸ் நிக்ரம்) (பெரிதாக்க கிளிக் செய்யவும்):

புகைப்படம்: மரிலுனா, ஜெர்சி ஓபியோலா, ரஸ்பக்

பீட்ரூட் மனித ஊட்டச்சத்துக்கு பயனுள்ள மற்றும் தேவையான காய்கறி ஆலை ஆகும். அதன் வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டில், இது நீண்ட இலைக்காம்புகளில் பல அடித்தள இலைகளை உருவாக்குகிறது. இலைகள் ஓவல் வடிவம் மற்றும் அலை அலையான விளிம்புகள் உள்ளன. ஒரு சதைப்பற்றுள்ள, ஜூசி வேர் பயிர் மண்ணில் உருவாகிறது, வட்டமான அல்லது நீள்வட்ட வடிவத்தில், பிரகாசமான சிவப்பு, சிவப்பு அல்லது மஞ்சள்-இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில். அடுத்த ஆண்டு, ஒரு கிளைத்த தண்டு வளரும், பெரும்பாலும் சிவப்பு நிறத்துடன், சிறிய ஈட்டி இலைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் பந்துகளில் சேகரிக்கப்பட்ட பூக்களுடன் அமர்ந்திருக்கும்.

IN பண்டைய காலங்கள்பீட்ரூட் அதன் உண்ணக்கூடிய இலைகளுக்காக வளர்க்கத் தொடங்கியது, நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே ரோமானியர்கள் அதன் வேர்களை சாப்பிடத் தொடங்கினர். மிகப்பெரிய வேர்களைக் கொண்ட தாவரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம், மக்கள் படிப்படியாக வட்டமான அல்லது நீளமான வேர்களைக் கொண்ட டேபிள் பீட் வகைகளை உருவாக்கினர். எடுத்துக்காட்டாக, சிலிண்டர் வகை அதன் நீளமான, உருளை வேர் பயிர்கள் காரணமாக மற்றவற்றில் தனித்து நிற்கிறது. டெட்ராய்ட், போர்டாக்ஸ்-273, ஒட்னோரோஸ்ட்கோவாயா, கிரிம்சன் பால் போன்ற வகைகள் சுற்று அல்லது வட்ட-ஓவல் வேர் பயிர்களைக் கொண்டுள்ளன.

நன்கு அறியப்பட்ட டேபிள் பீட் தவிர, இது இல்லாமல் போர்ஷ்ட் சமைக்க முடியாது, சாலடுகள், வினிகிரெட்டுகள் மற்றும் பிற உணவுகள் தயார், சர்க்கரைவள்ளிக்கிழங்கு வயல்களில் வளர்க்கப்படுகின்றன. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு ஜெர்மன் மருந்தாளர் மற்றொரு பீட் வகையின் பெரிய வேர் காய்கறிகளில் குறிப்பிடத்தக்க சர்க்கரை உள்ளடக்கத்தைக் கண்டுபிடித்தார், இந்த கண்டுபிடிப்புக்குப் பிறகு, பீட் சர்க்கரை உற்பத்தி உருவாகத் தொடங்கியது. ரஷ்யாவில், பீட்ஸில் இருந்து சர்க்கரை பிரித்தெடுக்கப்பட்ட முதல் தொழிற்சாலை 1800 இல் துலா மாகாணத்தில் கட்டப்பட்டது. சர்க்கரைவள்ளிக்கிழங்கு வகைகளை மேம்படுத்த விஞ்ஞானிகள் தொடர்ந்து முயற்சி செய்து வருகின்றனர். தற்போது, ​​உலகில் 30% க்கும் அதிகமான சர்க்கரை அதிலிருந்து உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது.

20 கிலோ அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எடையுள்ள மிகப் பெரிய வேர் பயிர்களைக் கொண்ட தீவன கிழங்கு வகைகள் கால்நடைகள் மற்றும் பன்றிகளுக்கு தீவனமாக வளர்க்கப்படுகின்றன. குளிர்காலத்தில், இந்த உணவு குறிப்பாக மதிப்புமிக்கது.

பீட்ரூட்டின் புகைப்படம் (பெரிதாக்க கிளிக் செய்யவும்):

புகைப்படம்: ரமேஷ் என்ஜி, பீட் மேன், அமடா44

ஸ்வீட் கார்ன் என்பது 0.75 - 1.7 மீ உயரமுள்ள வருடாந்திர தாவரமாகும், சராசரியாக 45 செமீ அகலம் கொண்ட ஒரு பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது.

ஆண் மஞ்சரிகளும் (சுல்தான்கள்) பெண் மஞ்சரிகளும் (கோப்ஸ்) ஒரே தாவரத்தில் உருவாகின்றன. காதுகள் தங்கம் அல்லது வெள்ளை நிறம், அல்லது இரு வண்ணம் - வெள்ளை மற்றும் மஞ்சள். அவை இளம் வயதிலேயே வேகவைக்கப்படுகின்றன அல்லது பச்சையாக உண்ணப்படுகின்றன. அதிக சர்க்கரை உள்ளடக்கம் கொண்ட புதிய வகைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.

காலநிலை. இனிப்பு சோளத்திற்கு நீண்ட வளரும் பருவம் தேவைப்படுகிறது, நடவு செய்த 70 -110 நாட்களுக்குப் பிறகு உறைபனி இல்லாத நாட்கள். தேவையான வெப்பநிலை 16 - 35 டிகிரி செல்சியஸ் ஆகும், ஆனால் சூடான, வறண்ட காலநிலையில் மகரந்தச் சேர்க்கை பாதிக்கப்படுகிறது. சூடான காலநிலையில், சோளம் வளர்க்கப்படுகிறது திறந்த நிலம். மிதமான காலநிலையில், முன்கூட்டியே பழுக்க வைக்கும் வகைகள் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியில் வளர்க்கப்படுகின்றன.

மண். ஸ்வீட் கார்னில் மேலோட்டமான தன்மை உள்ளது வேர் அமைப்புமற்றும் சராசரி நைட்ரஜன் உள்ளடக்கத்துடன் வளமான, நன்கு வடிகட்டிய மண்ணில் வளரும்.

விதைத்தல் மற்றும் நடவு. விதைகள் 10 °C க்கும் குறைவான மண்ணின் வெப்பநிலையில் முளைக்காது. சூடான காலநிலையில், விதைகள் 7 செமீ இடைவெளியுடன் 2 - 3 செமீ ஆழத்தில் வசந்த காலத்தில் விதைக்கப்படுகின்றன; நாற்றுகள் மெல்லியதாக இருக்கும். பிளாஸ்டிக் படத்தின் கீழ் விதைகளை நடலாம். மிதமான காலநிலையில், விதைகள் வீட்டிற்குள் முளைக்கப்படுகின்றன மற்றும் மண்ணின் வெப்பநிலை 13 ° C ஆக உயரும் போது நாற்றுகள் வெளியில் நடப்படுகின்றன, அல்லது உறைபனி அச்சுறுத்தல் கடந்துவிட்ட பிறகு சிட்டுவில் விதைக்கப்படும். ஈரமான மண்ணில், அழுகலுக்கு எதிராக சிகிச்சையளிக்கப்பட்ட விதைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

மகரந்தச் சேர்க்கை மற்றும் ஆரோக்கியமான காதுகள் உருவாவதை உறுதிப்படுத்த, சோளம் குறைந்தது நான்கு தாவரங்களின் குழுக்களில் நடப்படுகிறது. தாவரங்களுக்கு இடையே சராசரி இடைவெளி 30 செ.மீ. குறைந்த வளரும் வகைகளுக்கு இடைவெளி சிறியதாக இருக்கலாம், உயரமான வகைகளுக்கு பெரியதாக இருக்கலாம். குளிர்ந்த காலநிலையில், நடவுகள் படம் அல்லது க்ளோச் கிரீன்ஹவுஸால் மூடப்பட்டிருக்கும், ஐந்து இலைகள் உருவான பிறகு அவற்றை அகற்றும். ஒரு மெல்லிய கண்ணி வலையானது தானிய ஈக்களிடமிருந்து தாவரங்களைப் பாதுகாக்கும். சர்க்கரை வகைகளுக்கு விதை முளைப்பதற்கு அதிக வெப்பநிலை தேவைப்படுகிறது; அவற்றை மற்ற வகைகளுடன் சேர்த்து வளர்க்க முடியாது: குறுக்கு மகரந்தச் சேர்க்கை சர்க்கரையின் அளவைக் குறைக்கிறது. ஒவ்வொரு 15 செ.மீட்டருக்கும் ஆரம்ப பழுக்க வைக்கும் வகைகளை நடுவதன் மூலமும், 7 செ.மீ நீளமுள்ள கோப்களை அறுவடை செய்வதன் மூலமும் மினி சோளம் பெறப்படுகிறது.

விவசாய தொழில்நுட்பம். சோளத்தின் வேர்களை சேதப்படுத்தாமல் கவனமாக இருப்பதால், களைகள் மண்வெட்டி மூலம் களையெடுக்கப்படுகின்றன. திறந்த பகுதிகளில், சோளத் தண்டுகள் மலையாக இருக்கும்.

நீர்ப்பாசனம். பூக்கும் வரை மற்றும் காதுகள் பழுத்த வரை மிகவும் வறண்ட வானிலை தவிர நீர்ப்பாசனம் தேவையில்லை. நீர்ப்பாசன விகிதம் 22 லி/மீ2 ஆகும்.

பூச்சிகள் மற்றும் நோய்கள். சோளத்தின் மிகக் கடுமையான எதிரிகள் எலிகள், நத்தைகள் மற்றும் பறவைகள். தானிய ஈக்களின் லார்வாக்கள் நாற்றுகளுக்கு சேதத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, இதன் விளைவாக தாவரங்கள் காய்ந்து இறக்கின்றன.

அறுவடை மற்றும் சேமிப்பு. ஒவ்வொரு தாவரமும் பொதுவாக ஒன்று அல்லது இரண்டு காதுகளை உற்பத்தி செய்கிறது. இனிப்பு சுவை விரைவில் மறைந்துவிடும் என்பதால், அவை நுகர்வுக்கு முன் எடுக்கப்படுகின்றன; சர்க்கரை வகைகள் ஒரு வாரத்திற்கு புதியதாக இருக்கும்.

நூல்கள் பழுப்பு நிறமாக மாறியதும், மூடிய செதில்களை மீண்டும் தோலுரித்து, உங்கள் விரல் நகத்தை தானியத்தின் மீது அழுத்தவும். பால் போன்ற திரவம் தோன்றினால், துருவல் பழுத்ததாக இருந்தால், அது மாவாக இருந்தால், அது மிகவும் பழுக்க வைக்கும்.

புகைப்படம் ஸ்வீட் கார்ன் (பெரிதாக்க கிளிக் செய்யவும்):

புகைப்படம்: N2xjk, எஸ்பிரெசோ அடிமை 

இதே போன்ற கட்டுரைகள்

பொதுவான தகவல்

நார்ச்சத்து

காட்டு வகைகளின் மாற்றம்

பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள். எடுத்துக்காட்டுகள். வகைப்பாடு

அலங்கார (ரோஜா).

விளக்கம்

விவசாயத்தின் கிளைகளின்படி பிரிவு

காய்கறிகள் (தக்காளி, வெந்தயம்).

வயல் வகைகள்

பழ வகைகள்

மாவுச்சத்து. முதலில், இவை உருளைக்கிழங்கு, சோளம், ஓட்ஸ், கோதுமை, பக்வீட், அரிசி, தினை, கம்பு, சோளம், உருளைக்கிழங்கு, இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு.

தானியங்கள்

ஒவ்வொரு தாவர துறையும் வகுப்புகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. லைகோபாட்களுக்கு ஒரே பெயரில் ஒரே ஒரு பெயர் மட்டுமே உள்ளது. Equisetae வகுப்பு குதிரை வால் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. பிரையோபைட்டுகள் ஸ்பாகனம், பைலோபைடிக், ஆண்ட்ரேசியஸ், பாலிட்ரிச்சஸ், டெட்ராஃபிஸ் மற்றும் டகாக்கி பாசிகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன. ஃபெர்ன் போன்ற துறையானது அதே பெயரின் வகுப்பையும், சால்வினியாசி மற்றும் சைலோடிடேயையும் உள்ளடக்கியது. ஜிம்னோஸ்பெர்ம்களில் ஜின்கோய்ட்ஸ், சைக்காட்ஸ், ஓபியமேசி மற்றும் ஊசியிலை அல்லது பைன் ஆகியவை அடங்கும்.

fb.ru

என்ன வகையான தாவரங்கள் உள்ளன? பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் எந்த குழுக்கள் உள்ளன?

அவர்கள் இல்லாமல், கிரகத்தின் வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. தாவரங்கள் மிக முக்கியமான செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன - ஒளிச்சேர்க்கை, ஆக்ஸிஜனை வெளியிடுகிறது. இந்த உயிரினங்களுக்கு நன்றி, பூமியின் வளிமண்டலம் இப்போது நமக்குத் தெரிந்ததாக மாறியது - அதிக ஆக்ஸிஜன் உள்ளடக்கம் மற்றும் புற ஊதா கதிர்வீச்சின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளிலிருந்து பாதுகாக்கும் ஓசோன் படலம்.

தாவரங்களின் பங்கு

பழங்கள் (ஆப்பிள், பேரிக்காய், அன்னாசி).

பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் குழுக்கள், அவற்றின் பட்டியல் கீழே கொடுக்கப்படும், பண்ணை விலங்குகளுக்கு தீவனம் பெறுவதற்காக மனிதர்களால் வளர்க்கப்படுகின்றன, உணவு பொருட்கள், தொழில்துறை, மருத்துவம் மற்றும் பிற மூலப்பொருட்கள் மற்றும் பிற நோக்கங்களுக்காக. சர்வதேச பெயரிடல் குறியீட்டின் எட்டாவது பதிப்பிற்கு இணங்க, இன்று மூன்று பிரிவுகள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் பரிசீலனையில் உள்ள தாவரங்களின் பிரதிநிதிகள் பிரிக்கப்படுகின்றன. இதில், குறிப்பாக, இனங்கள், குழு மற்றும் கிரெக்ஸ் (ஆர்க்கிட்களுக்கு) ஆகியவை அடங்கும். அவை அனைத்தும் காட்டு வகைகளிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. இந்த வழக்கில், தேர்வு, கலப்பினமாக்கல் அல்லது மரபணு பொறியியல் முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கும் அவற்றின் அடுத்தடுத்த பயன்பாட்டிற்கும் காட்டு வகைகளைத் தேடும் போது, ​​விவசாய பயிர்களின் தோற்ற மையங்களின் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, வவிலோவ், கிடைக்கக்கூடிய அறிவை சுருக்கமாகக் கொண்டு, 7 முக்கிய மையங்களை அடையாளம் கண்டார். பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் குழுக்கள், காட்டு வகைகளைப் போலன்றி, இயற்கை விநியோக மண்டலங்கள் (பகுதிகள்) இல்லை என்று சொல்ல வேண்டும்.

அறிவியல் வகைப்பாடு

காய்கறிகள் (தக்காளி, வெந்தயம்).

உணவு, உடை, எரிபொருள், கட்டுமானப் பொருட்கள் மற்றும் அலங்காரச் செடிகளை வழங்கும் கலாச்சார தாவரங்கள்.

தாவர ஆய்வுகளின் வரலாறு

பருப்பு வகைகள் (பீன்ஸ், சோயாபீன்ஸ்)

ஓலியாசி (சூரியகாந்தி).

நார்ச்சத்து. நூல்கள் தயாரிக்கப் பயன்படும் தாவரங்கள். அவை பருத்தி, சணல், ஆளி, சணல்.

பூக்கும் தாவரங்களின் வகுப்புகள்: இருகோடிலேடன்கள் மற்றும் மோனோகோட்டிலிடன்கள். இதில் நமக்குத் தெரிந்த பெரும்பாலான தாவரங்களின் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர். முதல் வகுப்பில் பருப்பு வகைகள், ரோசேசி, பிர்ச், வால்நட், பூசணி, வில்லோ, அம்பெல்லிஃபெரே மற்றும் பல குடும்பங்கள் அடங்கும்.

பல்வேறு வகையான தாவரங்களைப் பற்றி மேலும்

அவை கரிமப் பொருட்களின் முக்கிய ஆதாரமாகவும் செயல்படுகின்றன. தாவரங்கள், முழு கிரகத்திற்கும் "உணவளிக்கின்றன" என்று ஒருவர் கூறலாம், ஏனென்றால் எந்த உணவுச் சங்கிலியிலும் அவை முதல் இணைப்பு.

காய்கறிகள் (வெந்தயம், வெள்ளரிகள், தக்காளி).
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதன் விளைவாக, காட்டுப் பயிர்கள் புதிய காலநிலையில் அல்லது புதிய மண்ணில் அதிக மகசூலைத் தரத் தொடங்கின - அவற்றிற்கு அசாதாரணமான சூழ்நிலைகளில். இதன் விளைவாக, சில வகைகள் மிகவும் மாறிவிட்டன, அவற்றின் மூதாதையர்களை தீர்மானிக்க கடினமாக உள்ளது. விவசாய உற்பத்தியை அதிகரிக்க, மக்கள் உரங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். அதே நேரத்தில், பூச்சிக்கொல்லிகள் மற்றும் பூஞ்சைக் கொல்லிகளைப் பயன்படுத்தி பூச்சி கட்டுப்பாடு மேற்கொள்ளப்பட்டது

அவற்றின் தாவர பாகங்களின் கட்டமைப்பின் படி தாவரங்களின் வகைப்பாடு

பழ தாவரங்கள் (அன்னாசி, தேங்காய்).

தாவரங்களை வகைப்படுத்துவதற்கான பிற வழிகள்

பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் வகைப்பாடு:

fb.ru

என்ன தாவரங்கள் சாகுபடி என்று அழைக்கப்படுகின்றன? உதாரணங்கள் கொடுக்க

இரினா

காய்கறிகள். இவை தக்காளி, வெள்ளரிகள், பூசணிக்காய், கத்திரிக்காய், மிளகுத்தூள், முட்டைக்கோஸ், கேரட், முள்ளங்கி, செலரி, வோக்கோசு, பூண்டு, வெங்காயம், கத்திரிக்காய் மற்றும் பல.
முன்னதாக, இந்த கொள்கையின்படி, மூன்று குழுக்கள் வேறுபடுகின்றன: புல், புதர்கள் மற்றும் மரங்கள். இப்போது தாவரங்களை ஏழு உயிர் வடிவங்களாகப் பிரிப்பது வழக்கம். இவை மூலிகைகள், சதைப்பற்றுள்ள தாவரங்கள் (அதிக அளவு தண்ணீரைக் கொண்டிருக்கும் மிகவும் சதைப்பற்றுள்ள தண்டுகள், இதில் கற்றாழை, கற்றாழை, கலஞ்சோ, நீலக்கத்தாழை மற்றும் பிற அடங்கும்), கொடிகள், புதர்கள், புதர்கள், மரங்கள்.
அவை அனைத்தும் இரண்டு பெரிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: உயர்ந்த மற்றும் கீழ். பிந்தையவற்றில் பாசிகள் அடங்கும் (நான்கு பிரிவுகள்: சிவப்பு, பழுப்பு, நீலம் மற்றும் நீலம்-பச்சை). உயர் தாவரங்கள் ஆறு பிரிவுகளை உள்ளடக்கியது: லைகோபைட்டுகள், குதிரைவாலிகள், பிரையோபைட்டுகள், ஸ்டெரிடோபைட்டுகள், ஜிம்னோஸ்பெர்ம்கள் மற்றும் ஆஞ்சியோஸ்பெர்ம்கள் (பூக்கும் தாவரங்கள்). தாவரங்களின் வகைப்பாடு பின்வருமாறு: துறை - வகுப்பு - வரிசை - குடும்பம் - இனம் - இனங்கள்
தூண்டுதல்கள் (பாப்பி விதைகள், காபி, தேநீர்).
அலங்கார (ரோஜா).
பல்வேறு கொள்கைகளின் அடிப்படையில் பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களை வகைப்படுத்த பல விருப்பங்கள் உள்ளன. அவற்றின் பொருளாதார நோக்கத்தின்படி பயனுள்ள (பயிரிடப்பட்டவை உட்பட) தாவரங்களின் வகைப்பாடு மிகவும் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளது. உணவு, தீவனம், நூற்பு, மெலிஃபெரஸ், மருத்துவம், சாயமிடுதல், தொழில்நுட்ப மற்றும் ஒத்த தாவரங்களின் குழுக்கள் உள்ளன. இந்த வகைப்பாட்டின் மாறுபாடு (குறைவான வசதியானது, எனவே குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது) அவை கொண்டிருக்கும் பொருட்களின் படி தாவரங்களை குழுக்களாகப் பிரிப்பதாகும். இந்த வகைப்பாட்டின் மூலம், புரதம் கொண்ட, ஸ்டார்ச்-தாங்கி, சர்க்கரை-தாங்கி, கொழுப்பு-எண்ணெய், அத்தியாவசிய எண்ணெய், ஆல்கலாய்டு கொண்ட மற்றும் நார்ச்சத்து கொண்ட தாவரங்கள் வேறுபடுகின்றன. பெரும்பாலும் அவர்கள் ஒரு கலப்பு வகைப்பாட்டை நாடுகிறார்கள்: உணவு, தீவனம் மற்றும் மருத்துவ தாவரங்களுடன், நார்ச்சத்து, எண்ணெய் வித்துக்கள் மற்றும் நறுமண தாவரங்கள் வேறுபடுகின்றன. தொழில் கொள்கைகளின்படி கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள பயனுள்ள தாவரங்களின் வகைப்பாடு மிகவும் தர்க்கரீதியாகவும் வளர்ந்ததாகவும் தெரிகிறது.
தானியங்கள் மற்றும் தானியங்கள் (அரிசி, சோளம், கோதுமை)
ஓலியாசி (சூரியகாந்தி).
காய்கறிகள் (தக்காளி, வெந்தயம்).
உணவு, உடை, எரிபொருள், கட்டுமானப் பொருட்கள் மற்றும் அலங்காரச் செடிகளை வழங்கும் அல்டுரல் தாவரங்கள்.
பருப்பு வகைகள் (பீன்ஸ், சோயாபீன்ஸ்)
தூண்டுதல்கள் மற்றும் போதைப்பொருள். இவை டீ, காபி, கோகோ, புகையிலை, பாப்பி விதைகள் மற்றும் பல.
அவற்றை பயிரிடப்பட்ட, காட்டு மற்றும் களைகளாகவும் பிரிக்கலாம். முதலாவதாக, குறிப்பிட்ட நோக்கங்களுக்காக மனிதர்களால் வளர்க்கப்படும் தாவரங்கள், அவை முறைப்படுத்தப்படலாம். பிரபல ஆராய்ச்சியாளர் என்.ஐ. பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் குழுக்கள் என்னவென்று வவிலோவ் எழுதினார். இந்த தலைப்பு பலருக்கு ஆர்வமாக உள்ளது. பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களை பதின்மூன்று குழுக்களாக பிரிக்கலாம். அவை கீழே விவாதிக்கப்படும்.

Marriuanuelle Cardell

என்ன வகையான தாவரங்கள் உள்ளன என்பது பண்டைய காலங்களிலிருந்து பலருக்கு ஆர்வமாக உள்ளது - விஞ்ஞானிகள் மற்றும் வெறுமனே ஆர்வமுள்ள நபர்கள்.

எலெனா பாண்டுரினா

பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் குழுக்கள் பல்வேறு பண்புகளின்படி வரையறுக்கப்படுகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட வகையின் பொருளாதார நோக்கத்தின் படி வகைப்படுத்தல் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இவ்வாறு, மருத்துவ, மெல்லிஃபெரஸ், சாயமிடுதல், நூற்பு, தீவனம், உணவு, தொழில்நுட்ப மற்றும் பிற பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் குழுக்கள் உள்ளன. இந்த வகைப்பாட்டின் மாறுபாடு (குறைவான வசதியானது மற்றும், எனவே, அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது) அவற்றில் உள்ள பொருட்களுக்கு ஏற்ப ஒரு பிரிவாக இருக்கலாம். இந்த வழக்கில், அவர்கள் வேறுபடுத்தி, எடுத்துக்காட்டாக, ஆல்கலாய்டு கொண்ட, புரதம் கொண்ட, கொழுப்பு எண்ணெய் மற்றும் பிற. ஒரு கலப்பு வகைப்பாடு பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது: உணவு, மருத்துவம் மற்றும் தீவனத்துடன், எண்ணெய் வித்துக்கள், நார்ச்சத்து, காரமான மற்றும் பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் நறுமணக் குழுக்களும் வேறுபடுகின்றன. எவ்வாறாயினும், மிகவும் தர்க்கரீதியான மற்றும் முழுமையாக வளர்ந்த அமைப்பு தொழில் கொள்கையின்படி வகைப்படுத்தலாக கருதப்படுகிறது.
ரொட்டிகள் மற்றும் தானியங்கள் (எ.கா. கோதுமை, சோளம், அரிசி).
பொதுவாக வயல், காய்கறி மற்றும் பழ பயிர்கள் விவசாயத்தின் மூன்று கிளைகளின்படி வேறுபடுகின்றன - வயல் விவசாயம், காய்கறி வளர்ப்பு மற்றும் பழம் வளர்ப்பு. இந்த வகைப்பாட்டிற்குள் திராட்சை (வைட்டிகல்ச்சர்) மற்றும் அலங்கார செடிகள் (மலர் வளர்ப்பு) ஆகியவற்றை தனித்தனி குழுவாக பிரிப்பது இயற்கையானது.
பருப்பு வகைகள் (பீன்ஸ், சோயாபீன்ஸ்)
நார்ச்சத்து
பழ தாவரங்கள் (அன்னாசி, தேங்காய்).
பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் வகைப்பாடு:
மாவுச்சத்து நிறைந்த உணவுகள் (கிழங்கு, உருளைக்கிழங்கு).
ஊட்டி. க்ளோவர், டர்னிப்ஸ், டர்னிப்ஸ், ருடபாகா மற்றும் அல்ஃப்ல்ஃபா ஆகியவை இதில் அடங்கும்
எனவே, பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் என்ன குழுக்கள் உள்ளன?
370-285 இல் வாழ்ந்த பண்டைய கிரேக்க விஞ்ஞானி தியோஃப்ராஸ்டஸ், "தாவரவியலின் தந்தை" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு தகுதியானவர். கி.மு இ. என்ன வகையான தாவரங்கள் உள்ளன என்ற தலைப்பை முதலில் ஆராயத் தொடங்கியவர்களில் இவரும் ஒருவர். அதன்படி பல்வேறு குழுக்களாகப் பிரித்தார் தோற்றம், பூக்கும் காலம் போன்றவை.
வல்லுநர்கள் விவசாய நடவடிக்கைகளின் வகைக்கு ஏற்ப பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் குழுக்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள்: பழம் வளர்ப்பு, காய்கறி வளர்ப்பு மற்றும் வயல் சாகுபடி. அதன்படி, பழங்கள், காய்கறிகள் மற்றும் வயல் வகைகள் உள்ளன. பிந்தையவை, வேர் பயிர்கள் (முள்ளங்கி, கேரட், பீட்), இலை பயிர்கள் (கீரை, கீரை, முட்டைக்கோஸ்), பழ பயிர்கள் (வெள்ளரி, தக்காளி), தண்டு பயிர்கள் (அஸ்பாரகஸ், கோஹ்ராபி) மற்றும் பல்பு பயிர்கள் (பூண்டு) என பிரிக்கப்படுகின்றன. , வெங்காயம்). பல சந்தர்ப்பங்களில், சுவையூட்டும் (காரமான-நறுமணம்) பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள் (வோக்கோசு, வெந்தயம்) ஒரு சிறப்பு துணைக்குழுவாக கருதப்படுகிறது. கிழங்குகள் உண்ணக்கூடிய கிழங்குகளுடன் கூடிய வகைகள். பிரதான உணவுகளில் உருளைக்கிழங்கு (ஐரோப்பாவில்), மரவள்ளிக்கிழங்கு மற்றும் கிழங்கு (ஆப்பிரிக்காவில்) ஆகியவை அடங்கும்
பருப்பு வகைகள் (சோயாபீன்ஸ், பீன்ஸ் போன்றவை)

எகோர் இவனோவ்

வயல் பயிர்களில் பின்வருவன அடங்கும்: தானியங்கள் (இதில் அடங்கும்: தானியங்கள், கோதுமை, கம்பு போன்றவை; தானிய பயிர்கள் - பக்வீட், தினை; பருப்பு வகைகள் - பட்டாணி, சோயாபீன்ஸ், பருப்பு); கிழங்குகளும் (உருளைக்கிழங்கு) மற்றும் வேர் காய்கறிகள் (பீட், டர்னிப்ஸ்); எண்ணெய் வித்துக்கள் (சூரியகாந்தி, வேர்க்கடலை, கடுகு); நூற்பு (பருத்தி, ஆளி, சணல்); தீவன புற்கள் (திமோதி, க்ளோவர், அல்பால்ஃபா). வயல் பயிர்களில் சில நேரங்களில் முலாம்பழங்கள் (தர்பூசணி, முலாம்பழம், பூசணி) அடங்கும், ஆனால், வெளிப்படையாக, அவற்றை ஒரு தனி குழுவாக அல்லது காய்கறி பயிர்களின் ஒரு பகுதியாக கருதுவது மிகவும் வசதியானது. புகையிலை மற்றும் ஷாக், அத்தியாவசிய எண்ணெய்கள் (கொத்தமல்லி, லாவெண்டர்) மற்றும் மருத்துவ தாவரங்கள் (டிஜிட்டலிஸ், வலேரியன்) போன்ற குறிப்பிட்ட தாவரங்களை சிறப்பு துணைக்குழுக்களாகப் பிரிப்பது நல்லது.
மாவுச்சத்து நிறைந்த உணவுகள் (கிழங்கு, உருளைக்கிழங்கு).
முலாம்பழங்கள் (தர்பூசணிகள்).
தூண்டுதல்கள் மற்றும் போதைப் பொருட்கள் (தேநீர், காபி, பாப்பி விதைகள்)
அலங்கார (ரோஜா).
சர்க்கரை தாங்கும் பயிர்கள் (சர்க்கரை வள்ளிக்கிழங்கு)
ரப்பர் தாங்கி. இந்த குழுவில் ஹெவியா, வார்ம்வுட், டேன்டேலியன் மற்றும் ஸ்பர்ஜ் ஆகியவை அடங்கும்
இன்யூலின் தாங்கி. இன்யூலின் எனப்படும் பாலிசாக்கரைடு கொண்ட தாவரங்கள். இந்த பொருள் மருத்துவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் நீரிழிவு நோயாளிகளுக்கு சர்க்கரை மாற்றாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த குழுவில் டஹ்லியாஸ், சிக்கரி மற்றும் ஜெருசலேம் கூனைப்பூ ஆகியவை அடங்கும்.
மேலும், பண்டைய ரோமானிய விஞ்ஞானி டியோஸ்கோரைட்ஸ் மூலம் தாவரங்கள் தொடர்பான பெரிய அளவிலான ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது. கிமு முதல் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர். இ. சுமார் அறுநூறு மருத்துவ தாவரங்களின் பண்புகளை விவரிக்கும் ஒரு படைப்பு அவருக்கு சொந்தமானது
இந்த தாவரங்களின் குழுவில் தானிய பயிர்கள் (தானியங்கள் - கம்பு, கோதுமை, பருப்பு வகைகள் - பயறு, சோயாபீன்ஸ், பட்டாணி, தானிய வகைகள் - தினை, பக்வீட், வேர் பயிர்கள் (டர்னிப்ஸ், பீட்), கிழங்குகள் (உருளைக்கிழங்கு), நூற்பு பயிர்கள் (சணல், ஆளி, பருத்தி), எண்ணெய் வித்துக்கள் (கடுகு, வேர்க்கடலை, சூரியகாந்தி), தீவனப் புற்கள் (அல்ஃப்ல்ஃபா, க்ளோவர்) வயல் வகைகளாகவும் கருதப்படுகின்றன: பூசணி, தர்பூசணிகள், முலாம்பழம், ஆனால், இது மிகவும் வசதியானது தனித்தனி பயிர்கள் அல்லது காய்கறி கலாச்சாரக் குழுக்களின் கலவையில், மருத்துவ வகைகளை (வலேரியன், ஃபாக்ஸ் க்ளோவ் மற்றும் பிற), அத்தியாவசிய எண்ணெய்கள் (லாவெண்டர், கொத்தமல்லி) தனித்தனியாக அடையாளம் காணவும். , புகையிலை).
சர்க்கரை தாங்கும் காய்கறிகள் (சர்க்கரை வள்ளிக்கிழங்கு).
காய்கறி பயிர்கள் இலை பயிர்கள் (முட்டைக்கோஸ், கீரை, கீரை), வேர் பயிர்கள் (பீட், கேரட், முள்ளங்கி), தண்டு பயிர்கள் (கோஹ்ராபி, அஸ்பாரகஸ்), பழ பயிர்கள் (தக்காளி, வெள்ளரி) மற்றும் குமிழ் பயிர்கள் (வெங்காயம், பூண்டு) என பிரிக்கப்படுகின்றன. காரமான நறுமண (சுவை) பயிர்கள் (வெந்தயம், வோக்கோசு) பெரும்பாலும் ஒரு சிறப்பு துணைக்குழுவாக கருதப்படுகிறது.
சர்க்கரை தாங்கும் பயிர்கள் (சர்க்கரை வள்ளிக்கிழங்கு)

கோசி எலெனா

காய்கறிகள் (தக்காளி, வெந்தயம்).

அலெக்ஸி டோர்கனோவ்

உணவு, உடை, எரிபொருள், கட்டுமானப் பொருட்கள் மற்றும் அலங்காரச் செடிகளை வழங்கும் கலாச்சார தாவரங்கள்.
தானியங்கள் மற்றும் தானியங்கள் (அரிசி, சோளம், கோதுமை)
ஓலியாசி (சூரியகாந்தி).
மரம் தொழில்நுட்பம் மற்றும் மருத்துவம். இதில் யூகலிப்டஸ், சின்கோனா, மூங்கில் ஆகியவை அடங்கும்
கொழுப்பு எண்ணெய் வித்துக்கள். இவை பல்வேறு எண்ணெய்களைப் பெறப் பயன்படும் தாவரங்கள். இதில் சூரியகாந்தி, எள், ராப்சீட், குங்குமப்பூ போன்றவை அடங்கும்
அனைத்து உயிரினங்களின் முதல் வகைப்பாட்டை உருவாக்கிய விஞ்ஞானி கார்ல் லின்னேயஸ் ஆவார். அவரது வாழ்க்கை 1708 முதல் 1778 வரை நீடித்தது. "சிஸ்டம்ஸ் ஆஃப் நேச்சர்" என்ற அவரது படைப்புகளில் என்ன வகையான தாவரங்கள் உள்ளன என்பது பற்றிய பொருட்களையும் கொண்டுள்ளது. அவர் பூக்கும் தாவரங்களை அவற்றில் உள்ள மகரந்தங்களின் எண்ணிக்கையால் முறைப்படுத்தினார்
இந்த குழுவில் ஜூசி பழங்களை உற்பத்தி செய்யும் விவசாய பயிர்கள் அடங்கும். அவை, கல் பழங்கள் (பாதாமி, பிளம், செர்ரி), போம் பழங்கள் (சீமைமாதுளம்பழம், பேரிக்காய், ஆப்பிள் மரம்) மற்றும் பெர்ரி பழங்கள் (திராட்சை வத்தல், ஸ்ட்ராபெர்ரி, ராஸ்பெர்ரி, ஸ்ட்ராபெர்ரி) என பிரிக்கப்படுகின்றன. சில சந்தர்ப்பங்களில், இந்த குழுவில் சிட்ரஸ் பழங்கள் (ஆரஞ்சு, எலுமிச்சை), கொட்டைகள் (ஹேசல்நட்ஸ், பாதாம், வால்நட்) பழம் மற்றும் பெர்ரி வகைகளில், துணை வெப்பமண்டல வகைகளின் துணைக்குழு சில நேரங்களில் வேறுபடுகிறது. இதில், குறிப்பாக, மெட்லர், மாதுளை மற்றும் அத்திப்பழங்கள் அடங்கும். ரோஜா இடுப்பு, கடல் பக்ஹார்ன் மற்றும் பிற வைட்டமின்கள் நிறைந்த பயிர்கள் போன்ற பயிர்கள் பழங்கள் மற்றும் பெர்ரி பயிர்களுக்கு நெருக்கமாக கருதப்படுகின்றன.
மாவுச்சத்து நிறைந்த உணவுகள் (உருளைக்கிழங்கு, இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு).
பழம் (பழம் மற்றும் பெர்ரி) தாவரங்களில் ஜூசி பழங்களை உற்பத்தி செய்யும் பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள் அடங்கும். அவை போம் (ஆப்பிள், பேரிக்காய், சீமைமாதுளம்பழம்), கல் (செர்ரி, பிளம், பாதாமி) மற்றும் பெர்ரி (ராஸ்பெர்ரி, ஸ்ட்ராபெரி, திராட்சை வத்தல்) என பிரிக்கப்படுகின்றன. இந்த குழுவில் பெரும்பாலும் நட்டு (அக்ரூட் பருப்புகள், பாதாம், ஹேசல்நட்ஸ்) மற்றும் சிட்ரஸ் (எலுமிச்சை, ஆரஞ்சு) பயிர்கள் அடங்கும். பழம் மற்றும் பெர்ரி பயிர்களில், துணை வெப்பமண்டல பயிர்கள் (அத்தி, மாதுளை, மெட்லர்கள்) சில நேரங்களில் வேறுபடுகின்றன. பழங்கள் மற்றும் பெர்ரிகளுக்கு அருகில் வைட்டமின் நிறைந்த தாவரங்கள் உள்ளன, அவற்றின் சாகுபடி சமீபத்திய ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது (கடல் பக்ஹார்ன், ரோஜா இடுப்பு)
ஓலியாசி (சூரியகாந்தி).
பழ தாவரங்கள் (அன்னாசி, தேங்காய்).
பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் வகைப்பாடு:
பருப்பு வகைகள் (பீன்ஸ், சோயாபீன்ஸ்)

திராட்சைகள் புதிதாக உண்ணப்படுகின்றன, மேலும் சாறு, ஒயின் மற்றும் திராட்சையும் தயாரிக்கப்படுகின்றன.

கருத்தின் கீழ் "பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள்"உணவு, தொழில்துறை மூலப்பொருட்கள், கால்நடை தீவனம் மற்றும் அலங்கார நோக்கங்களுக்காக மக்கள் வளர்க்கும் அனைத்து காட்டு மற்றும் விவசாய தாவரங்கள் அடங்கும். இறுதி இலக்கின் அடிப்படையில், எல்லாம் பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள் 14 குழுக்களாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

• தானியங்கள் மற்றும் தானியங்கள் (கோதுமை, அரிசி, சோளம்)
• தானியங்கள் மற்றும் தானியங்கள் (பார்லி, ஓட்ஸ், கம்பு, தினை, சோளம்)
• தானியங்கள் மற்றும் பருப்பு வகைகள் (பீன்ஸ், சோயாபீன்ஸ், பட்டாணி, பருப்பு, பீன்ஸ், லூபின், கொண்டைக்கடலை)
• மாவுச்சத்து தாவரங்கள் (உருளைக்கிழங்கு, இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு, மரவள்ளிக்கிழங்கு)
• சர்க்கரை தாவரங்கள் (கரும்பு, சர்க்கரைவள்ளிக்கிழங்கு)
• எண்ணெய் தாவரங்கள் (ஆலிவ், சூரியகாந்தி, பருத்தி, ஆளி, கடுகு, ராப்சீட்)
• நார்ச்சத்து தாவரங்கள் (பருத்தி, ஆளி, சணல்)
• காய்கறி தாவரங்கள் (முட்டைக்கோஸ், வெங்காயம், பூண்டு, கேரட், பீட், மிளகுத்தூள், வெள்ளரிகள், தக்காளி)
• முலாம்பழம் (தர்பூசணி, முலாம்பழம், பூசணி)
• பழ தாவரங்கள் (ஆப்பிள் மரம், திராட்சை, பேரிக்காய், செர்ரி, பிளம், திராட்சை வத்தல், ராஸ்பெர்ரி)
• துணை வெப்பமண்டல பழ தாவரங்கள் (ஆரஞ்சு, டேன்ஜரின், எலுமிச்சை, பேரிச்சம் பழம், அத்தி)
• வெப்பமண்டலத்தின் பழ தாவரங்கள் (வாழை, அன்னாசி, மா, தேங்காய் பனை, கிவி)
• தூண்டுதல் தாவரங்கள் (தேயிலை புஷ், காபி, கோகோ, கோலா, புகையிலை)
• போதை தாவரங்கள் (பாப்பி, சணல், கோகோ)

கூடுதலாக, பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் தனி குழுக்களில் அலங்கார, வீடு மற்றும் மசாலா தாவரங்கள் அடங்கும். முதல் இரண்டிலிருந்து எந்த நன்மையும் இல்லை, ஆனால் அவை ஒரு அழகியல் செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன. காரமான தாவரங்கள் பொதுவாக பசியை மேம்படுத்தும்.

பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் தோற்றத்தை விஞ்ஞானம் சுமார் இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக ஆய்வு செய்து வருகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சிறந்த தாவரவியலாளர்களில் ஒருவரான அகஸ்டின் டெகாண்டோலின் மகனான சுவிஸ் தாவரவியலாளர் அல்போன்ஸ் டெகாண்டோல், பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் தோற்ற மையங்கள் பற்றிய யோசனையை வகுத்தார். பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள் அடிவாரத்தில் வாழும் மக்களால் இனப்பெருக்கம் செய்யத் தொடங்கின என்றும், அப்போதுதான் வெள்ளப்பெருக்கு நிலங்கள் உருவாகி பூமி முழுவதும் பரவியதாகவும் அவர் பரிந்துரைத்தார். இந்த அனுமானம், சிறு நிலங்களை விதைப்பதற்கும், சிற்றோடைகள் மற்றும் நீரோடைகளிலிருந்தும் நீர்ப்பாசனம் செய்வதற்கும், வெள்ள சமவெளி நிலங்களின் நிலைமைகளை விட எளிதாக இருக்கும் என்ற உண்மையால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. எனவே, டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் மற்றும் நைல் டெல்டாவின் இடைவெளியில் நமக்குத் தெரிந்த விவசாய கலாச்சாரத்தின் மிகப் பழமையான மையங்கள் முந்தைய மனித சாதனைகளை மரபுரிமையாகப் பெற்றன மற்றும் உருவாக்கியுள்ளன, இந்த அர்த்தத்தில் முன்னோடியாக கருத முடியாது.

அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, நிகோலாய் வவிலோவ் 50 க்கும் மேற்பட்ட பயணங்களை மேற்கொண்டார் பூகோளத்திற்குமற்றும் பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் தோற்றத்தின் முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை மையங்கள் இருப்பதை நிரூபித்தது. அவை சேகரிக்கப்பட்டன தனித்துவமான தொகுப்பு, லெனின்கிராட் முற்றுகையின் போது தாவர வளரும் நிறுவனத்தின் ஊழியர்களின் வீர முயற்சிகளால் காப்பாற்றப்பட்டது.

வெப்பமண்டல நாடுகளின் முக்கிய ஏற்றுமதிப் பொருளாக காபி உள்ளது

பூமி முழுவதும் பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் தோற்றத்தின் 12 பிராந்திய மையங்கள் உள்ளன, ஆனால் புதிய தரவு தொடர்ந்து வெளிவருகிறது, மேலும் படத்தை இறுதியாகக் கருத முடியாது. பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் தோற்றம் பற்றிய மூன்று கருத்துக்கள் தோராயமாக சமமான செல்லுபடியாகும். ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, அனைத்து பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களும் ஒரு மையத்திலிருந்து தோன்றின. மற்றொன்றின் படி, விவசாய பயிர்களின் தோற்றத்தின் பல சுயாதீன மையங்கள் இருந்தன. மூன்றாவது படி, பரவல், மையங்கள் எதுவும் இல்லை. சில வல்லுநர்கள் மக்கள் மற்றும் நிலப்பரப்புகளின் வரலாறு மிகவும் மாறுபட்டது என்று நம்புகிறார்கள், மூன்று கருத்துக்களும் ஓரளவு உண்மையாக இருக்கலாம்.

விவசாயத்தின் வயது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறிவிடும். கோதுமை மற்றும் பார்லி மீதான மக்களின் முதல் ஆர்வம் குறைந்தது 20,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியது - நவீன இஸ்ரேலின் பிரதேசத்தில் உள்ள மனித தளங்களில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட காட்டு கோதுமை மற்றும் பார்லியின் எச்சங்கள் இந்த காலகட்டத்திற்கு முந்தையவை. ஜோர்டானில் இருந்து பயிரிடப்பட்ட கோதுமை மற்றும் பார்லியின் பழமையான கண்டுபிடிப்புகள் 11,000 ஆண்டுகள் பழமையானவை. இந்த பயிர்களின் வளர்ப்பு செயல்முறை குறைந்தது ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்ததாக விஞ்ஞானிகள் மதிப்பிடுகின்றனர். அவர் மிகவும் விழிப்புணர்வுடன் இருந்தார். இயற்கை நிலைமைகள் மற்றும் விவசாய மரபுகளில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், வெவ்வேறு மக்கள்விதைப்பு தாவரங்கள் விவசாயத்திற்கு முக்கியமான குறிப்பிட்ட பண்புகளுடன் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன: உடைக்க முடியாத காதுகள், வெறும் தானியங்கள், அதிக உற்பத்தித்திறன் மற்றும் பூக்கும் மற்றும் பழுக்க வைக்கும் குறுகிய காலம். மரபணு ஆராய்ச்சிஒரு தாவரத்தின் பண்புகளை கணிசமாக மாற்றுவதற்கு ஒரு பிறழ்வு பெரும்பாலும் போதுமானது என்பதால் பயனுள்ள வகைகளை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான வேகம் சாத்தியம் என்பதைக் காட்டுகிறது.

மனித நாகரீகம் வளர்ச்சியின் உயர் நிலையை எட்டியுள்ளது. மேலும் இதன் வரையறுக்கும் அம்சங்களில் ஒன்று கலாச்சார பன்முகத்தன்மை.

கால வரையறை

அதன் வகைகள் மனித செயல்பாட்டின் அனைத்து துறைகளையும் உள்ளடக்கிய ஒரு சிக்கலான மற்றும் பன்முக கருத்தாகும். இவ்வளவு வரையறைகளைக் கொண்ட வேறு வார்த்தைகள் இல்லை எனலாம். ஆனால் உண்மையில், "கலாச்சாரம்" என்ற கருத்துக்கு நாம் என்ன அர்த்தம்? கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள் - அவை என்ன, அவற்றில் எத்தனை உள்ளன?

முதலாவதாக, இது ஒட்டுமொத்த மனித சமுதாயத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் அழகு பற்றிய புரிதல். இவை அனைத்தும் நாகரிகத்தின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக சாதனைகள். இந்த கண்ணோட்டத்தில், மனிதனால் செய்யப்பட்ட மற்றும் உருவாக்கப்படும் அனைத்தும் கலாச்சாரம். அதனால்தான் கலாச்சாரத்தின் வடிவங்களை தெளிவாக வரையறுப்பது மற்றும் வரையறுப்பது மிகவும் கடினம். உழைப்பின் முதல் கருவிகள் மனிதகுலத்தின் சாதனையாகும், ஆனால் இந்த விஷயத்தில், எளிய பெண்களின் கைவினைப்பொருட்கள்.

கூடுதலாக, கலாச்சாரம் என்பது நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை. எனவே, இந்த சொல் வரலாற்று காலங்களை குறிக்க வரலாற்றில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: பண்டைய, இடைக்கால, நவீன கலாச்சாரம்.

ஒரு சாதாரண மனிதனின் கருத்தில், இது கலை, திரையரங்குகள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்கள், இலக்கியம். மக்கள், விஷயங்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகமும் கூட ஒரு சிறந்த மாநிலத்தின் பார்வையில் இருந்து மதிப்பிடுவதற்குப் பழக்கமாகிவிட்டது: செயல்திறன் உயர்ந்த கலாச்சாரம். அதனால்தான் "கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தைக்கு பல வரையறைகள் உள்ளன.

சொல்லை வரையறுக்க மூன்று அணுகுமுறைகள்

மானுடவியல் என்பது ஒவ்வொரு நாட்டின் மற்றும் மக்களின் கலாச்சாரத்தின் மதிப்பை அங்கீகரிப்பதாகும். இது மிகவும் வழங்கும் ஒரு பரந்த அணுகுமுறை பெரிய எண்ணிக்கைநாம் கருத்தில் கொண்ட கருத்தின் வரையறைகள்.

தத்துவம் - அவரது பணி கலாச்சார நிகழ்வுகளை விவரிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் சாரத்தை ஊடுருவி அவற்றை விளக்குவதும் ஆகும்.

சமூகவியல் என்பது சமூகத்தின் கல்வி மற்றும் வளர்ச்சியில் முக்கிய காரணிகளில் ஒன்றாக கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வு ஆகும்.

கால வரலாறு

அதைக் குறிக்க ஒரு சொல் வருவதற்கு முன்பே கலாச்சாரம் எழுந்தது. இந்த வார்த்தை முதலில் பண்டைய ரோமில் எழுதப்பட்டது ஆதாரங்கள் I-IIநூற்றாண்டுகள் கி.மு. அது விவசாயத்தைப் பற்றிய வேலை. இது மார்கஸ் போர்சியஸுக்கு சொந்தமானது, அவர் தனது கட்டுரையில் நிலத்தை பயிரிடும் முறைகளைப் பற்றி மட்டுமல்ல, விவசாயத்திற்கான ஒரு நிலத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது எவ்வளவு கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றியும் எழுதினார், இதனால் அது இனிமையான உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகிறது மற்றும் அதன் உரிமையாளரை மகிழ்விக்கிறது, இல்லையெனில் எதுவும் இருக்காது. நல்ல கலாச்சாரம். இங்கே இந்த வார்த்தை ஒலித்தது லத்தீன்"ஏதாவது ஒன்றை வளர்ப்பது" என்று பொருள்.

பின்னர், இந்த சொல் ரோமானியர்களிடையே இன்னும் பல அர்த்தங்களைப் பெற்றது: கல்வி, வளர்ச்சி, வழிபாடு.

ஐரோப்பாவில் 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், "கலாச்சாரம்" என்ற சொல் முதன்முதலில் வரலாற்றாசிரியர் புஃபென்டார்ஃப் படைப்புகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. கல்வியறிவு பெற்ற ஒருவரை, படிக்காத நபர்களுக்கு மாறாக, பண்பட்ட நபர் என்று அவர் அழைத்தது சுவாரஸ்யமானது.

ஜேர்மன் மொழியியலாளர் ஜோஹான் கிறிஸ்டோஃப் அடெலுங் என்பவரால் இந்த வார்த்தை பொதுவாக பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், அதில் அவர் தனது விளக்கத்தை அளித்தார். கலாச்சாரத்தின் மூலம் அவர் ஒரு தனிநபர் மற்றும் மக்களின் சுய கல்வியின் செயல்பாட்டைப் புரிந்து கொண்டார்.

ஒவ்வொரு நூற்றாண்டும் இந்த வார்த்தையின் வரையறைக்கு அதன் சொந்த பங்களிப்பைச் சேர்த்துள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் இந்த செயல்முறை இன்னும் முடிவடையவில்லை.

கலாச்சாரத்தின் இரண்டு கருத்துக்கள்

ஏற்கனவே மேலே சொன்னது போல், மனித நாகரீகம்வளர்ச்சியின் உயர் நிலையை எட்டியுள்ளது. சமூகத்தின் இருப்பு முழுவதும், கலாச்சாரத்தின் தொடர்ச்சியான உருவாக்கம் இருந்தது. இது வரலாற்றில் உள்ளது மற்றும் வெளியில் கருத முடியாது வரலாற்று கட்டமைப்பு. கலாச்சாரத்தில் இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன:

1. இது அனைத்து நாடுகளையும் சமமாக பாதிக்கும் ஒற்றை வளர்ச்சி செயல்முறையாகும்.

2. மனிதர்கள் வாழும் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் அதன் தனித்துவமான வளர்ச்சிப் பாதை உள்ளது.

முதல் கருத்து அனைத்து மக்களிடையேயும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கான ஒற்றை பாதையை முன்வைக்கிறது. குறிப்பிட்ட எல்லைக்குள் வராதவர்கள் "காட்டு" மற்றும் "பின்தங்கியவர்கள்". கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான இந்த அணுகுமுறை 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இருந்தது.

இரண்டாவது கருத்து சில மக்களின் கலாச்சாரத்தின் பின்தங்கிய கருத்தை நிராகரிக்கிறது மற்றும் அவர்களின் தனித்துவம் மற்றும் வளர்ச்சியின் தனித்துவமான பாதையைப் பற்றி பேசுகிறது.

கலாச்சாரத்தின் வரலாறு: காலவரையறை மற்றும் உருவாக்கத்தின் நிலைகள்

பாரம்பரியமாக, அதன் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் ஆறு காலங்கள் உள்ளன:

1. பழமையான. இக்கால கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள் மற்றும் வகைகள் இன்னும் ஆரம்ப நிலையில் இருந்தன. விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகள் வெளிவரத் தொடங்கியுள்ளன, புராணங்களும் கலைகளும் (பாறை ஓவியங்கள், சிற்பங்கள்) தோன்றும்.

2. பண்டைய உலகின் கலாச்சாரம், இதில் பழங்கால மற்றும் பண்டைய கிழக்கு கலாச்சாரம் அடங்கும்.

3. இடைக்காலத்தின் கலாச்சாரம்.

4. மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம், அல்லது மறுமலர்ச்சி. கால அளவைப் பொறுத்தவரை, இது இடைக்காலத்தைச் சேர்ந்தது, ஆனால் அதன் அளவு மற்றும் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளின் செல்வாக்கின் அடிப்படையில் இது ஒரு தனி காலகட்டமாக நிற்கிறது.

5. புதிய யுகத்தின் கலாச்சாரம்.

6. நவீன கலாச்சாரம். இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்கி இன்றுவரை தொடர்கிறது.

அறிவியல் மற்றும் ஆய்வு முறைகள்

கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள் மற்றும் வகைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை, பல அறிவியல்கள் அவற்றைப் படிக்கின்றன. கலாச்சார ஆய்வுகள், தத்துவம் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள் முதன்மையானவை.

கலாச்சாரவியல் என்பது கலாச்சார வளர்ச்சியின் வடிவங்களைப் படிக்கும் ஒரு நவீன அறிவியல். ஆய்வில் பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய முறைகள்: வரலாற்று மற்றும் தர்க்கரீதியானவை. முதலாவது இந்த அல்லது அந்த கலாச்சாரம் எவ்வாறு எழுந்தது, அதன் வளர்ச்சியில் அது என்ன நிலைகளை கடந்து சென்றது மற்றும் அதன் விளைவாக என்ன மாறியது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இரண்டாவது, தருக்க முறை, ஒன்று அல்லது மற்றொரு கலாச்சாரத்தை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க உங்களை அனுமதிக்கிறது.

கலாச்சாரத்தின் முக்கிய வடிவங்கள்: பொதுவான பண்புகள்

அச்சுக்கலை பற்றிய கேள்வி கலாச்சார ஆய்வுகளில் மிகவும் கடினமான ஒன்றாகும். இது இன்னும் விஞ்ஞானிகள் மத்தியில் விவாதப் பொருளாக உள்ளது. கலாச்சாரத்தின் வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை, அவற்றை ஒருவருக்கொருவர் தெளிவாக வேறுபடுத்தி சில வகைகளாக வேறுபடுத்த முடியாது. எனவே அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளனர் வெவ்வேறு விருப்பங்கள்கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலை. பரிசீலனையில் உள்ள பொருட்களை அவற்றின் சில பொதுவான பண்புகளின்படி முறைப்படுத்த அச்சுக்கலை உங்களை அனுமதிக்கிறது.

எளிமையான மற்றும் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது கலாச்சாரத்தின் மூன்று வடிவங்களாகப் பிரிப்பது: பொருள், ஆன்மீகம் மற்றும் உடல்.

பொருள் கலாச்சாரம் என்பது மனித கைகளால் அவர்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தும். இது உற்பத்தி மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள், பல்வேறு கட்டமைப்புகள் மற்றும் கருவிகளை உள்ளடக்கியது. பொருள் கலாச்சாரத்தின் பொருள் பொருள்கள் கலைப்பொருட்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

இந்த வகை பல திசைகளைக் கொண்ட ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது:

1. விவசாயம். இது மனித உயிர்வாழ்வை உறுதி செய்கிறது.

2. கட்டமைப்புகள் மற்றும் கட்டிடங்கள்.

3. ஒரு நபருக்கு உடல் மற்றும் மன உழைப்பை வழங்கும் கருவிகள்.

4. போக்குவரத்து மற்றும் தகவல் தொடர்பு (அஞ்சல், வானொலி, தொலைபேசி, கணினி நெட்வொர்க்குகள்).

5. தொழில்நுட்பங்கள்.

20 ஆம் நூற்றாண்டில், பொருளின் தொடர்ச்சியாக, அவர்கள் பொருளாதாரத்தை வேறுபடுத்தத் தொடங்கினர்.

ஆன்மீக கலாச்சாரம். ஒழுக்கம், சித்தாந்தம், மதம், கலை, தத்துவம், இலக்கியம், நாட்டுப்புறவியல், கல்வி ஆகியவை இதன் பொருள்கள். அதாவது, உணர்வுக் கோளத்தின் விளைபொருளான அனைத்தும். இது பொருள் பொருள்களுடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் அறிவு, உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளுடன் தொடர்புடையது.

இந்த இரண்டு வகைகளையும் தெளிவாக வேறுபடுத்துவது எப்போதும் சாத்தியமில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, வடிவமைப்பு கலை அல்லது சிறந்த கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம் இரண்டையும் சமமாக குறிப்பிடுகின்றன.

ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை மற்றும் மதம், புராணங்கள், கலை மற்றும் தத்துவம் ஆகியவை அடங்கும்.

மதம் என்பது ஒரு நபருக்கும் தனக்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான ஒரு சிறப்பு வகை உறவு, உயர் சக்திகளின் இருப்பு மற்றும் அவர்களை வணங்குதல். மதத்தின் மிக முக்கியமான கருத்துக்கள் நல்லது மற்றும் தீமை, நம்பிக்கை, ஒழுக்கம்.

தொன்மவியல் என்பது இதிகாசங்கள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புராணங்களின் வடிவில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கதைகள். எந்தவொரு சமூகத்திலும் மக்களிலும் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் அவை இருந்தன.

கலை என்பது யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு வழியாகும். பொதுவாக, கலாச்சாரங்களைப் போலவே, இது மிகவும் பரந்த மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது.

தத்துவம் என்பது உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வழிகளில் ஒன்றாகும், அதன் வளர்ச்சியின் சட்டங்களைப் படிப்பது.

ஆன்மீக கலாச்சாரம் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது சமூக தாக்கங்களுக்கு மிகவும் உணர்திறன் கொண்டது, மேலும் அதன் தயாரிப்புகள் தங்களுக்குள் மதிப்புமிக்கவை, பொருள் வடிவத்தில் அவற்றின் உருவகம் இல்லாமல் கூட.

உடல் கலாச்சாரம் என்பது ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடு ஆகும், இது உடல் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் ஒரு நபரின் முதன்மை தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் பின்வருவன அடங்கும்: உடல் வளர்ச்சியின் கலாச்சாரம் (தொழில்முறை விளையாட்டு உட்பட ஆரோக்கிய மேம்பாடு தொடர்பான அனைத்தும்), பொழுதுபோக்கு (உடல்நலத்தை மீட்டெடுத்தல் மற்றும் பராமரித்தல்) மற்றும் பாலியல்.

கூடுதலாக, அச்சுக்கலை படி, கலாச்சாரம் பாரம்பரிய, தொழில்துறை மற்றும் பிந்தைய தொழில்துறை என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள்

பரிசீலனையில் உள்ள வார்த்தையின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் பல்துறை ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, கலாச்சாரத்தை பின்வரும் வடிவங்களாகப் பிரிப்பது வழக்கம்:

1. உலக கலாச்சாரம் என்பது அதன் இருப்பு முழு வரலாற்றிலும் மனிதகுலத்தின் அனைத்து சிறந்த சாதனைகளின் மொத்தமாகும்.

2. தேசிய - பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகள், நடத்தை விதிமுறைகள் மற்றும் தேசத்தின் நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றின் தொகுப்பு. ஒரு விதியாக, இது முழு சமுதாயத்தால் அல்ல, ஆனால் அதன் மிகவும் படித்த பகுதி - எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள், விஞ்ஞானிகள், கலைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. தேசிய மற்றும் இன கலாச்சாரங்களை வேறுபடுத்துவது அவசியம். இவை வெவ்வேறு இனங்கள், முதல் பார்வையில் அவை மிகவும் ஒத்தவை என்றாலும்.

3. இன - எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட புவியியல் கட்டமைப்பிற்குள் கண்டிப்பாக உள்ளூர்மயமாக்கப்படுகிறது. இது அதன் கட்டமைப்பில் ஒரே மாதிரியானது மற்றும் பொதுவாக அன்றாட கலாச்சாரத்தின் கோளத்தை உள்ளடக்கியது.

4. மேலாதிக்கம் - மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், சமூகத்தின் ஒரு பகுதியால் மட்டுமே பகிர்ந்து கொள்ளப்படும் மதிப்புகள், ஆனால் இது மிகப்பெரியது அல்லது மற்றவர்களை பாதிக்கும் கருவிகளைக் கொண்டுள்ளது.

5. துணை கலாச்சாரம் - மரபுகள், விதிமுறைகள், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவின் நடத்தை விதிகள். அதில் பல வகைகள் உள்ளன: ஹிப்பிகள், பங்க்ஸ், எமோ, கோதிக், மேஜர்கள், ஹேக்கர்கள், பைக்கர்ஸ் மற்றும் பிற. சில நேரங்களில் ஒரு இனம் ஒரு மேலாதிக்க கலாச்சாரத்திற்கு எதிரானது.

6. எலைட் (உயர்) - தொழில் வல்லுநர்களால் சுயாதீனமாக அல்லது சமூகத்தின் சலுகை பெற்ற பிரிவுகளின் வரிசையால் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் வகைகள், இதையொட்டி நுண்கலைகள், இலக்கியம், பாரம்பரிய இசை.

7. கலாச்சாரத்தின் வெகுஜன வடிவம் - இது உயரடுக்கின் எதிர் என்று அழைக்கப்படலாம். பெரிய அளவில் உருவாக்கப்பட்டது பரந்த எல்லைமக்கள் தொகை அதன் முக்கிய பணிகள் பொழுதுபோக்கு மற்றும் லாபம் ஈட்டுதல். இது கலாச்சாரத்தின் இளைய வடிவங்களில் ஒன்றாகும், இது 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வெகுஜன தகவல்தொடர்புகளின் விரைவான வளர்ச்சிக்கு அதன் தோற்றத்திற்கு கடன்பட்டுள்ளது. அவை பின்வரும் வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

ஊடகம் - தொலைக்காட்சி, செய்தித்தாள்கள், வானொலி. அவர்கள் தகவல்களைப் பரப்புகிறார்கள், சமூகத்தில் வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் வெவ்வேறு குழுக்களை குறிவைக்கின்றனர்.

தொடர்பு என்பது - இணையம், செல்லுலார் மற்றும் தொலைபேசி தொடர்புகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

IN சமீபத்தில்சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றொரு வகை வெகுஜன கலாச்சாரத்தை முன்னிலைப்படுத்த முன்மொழிகின்றனர் - கணினி கலாச்சாரம். கணினிகள் மற்றும் டேப்லெட்டுகள் நடைமுறையில் பல பயனர்களுக்கு புத்தகங்கள், தொலைக்காட்சி மற்றும் செய்தித்தாள்களை மாற்றியுள்ளன. அவர்களின் உதவியுடன், நீங்கள் எந்த தகவலையும் உடனடியாகப் பெறலாம். அதன் தாக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த வகை கலாச்சாரம் வழிமுறைகளைப் பிடிக்கிறது வெகுஜன ஊடகம், மற்றும் கணினிகள் மேலும் பரவுவதால், அது விரைவில் அவர்களை விட முன்னேறலாம்.

8. திரை என்பது வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் வகைகளில் ஒன்றாகும். இது திரையில் காட்டப்படும் விதத்தில் இருந்து அதன் பெயர் வந்தது. இதில் திரைப்படங்கள், கணினி விளையாட்டுகள், தொலைக்காட்சி தொடர்கள் மற்றும் கேம் கன்சோல்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

9. நாட்டுப்புற வடிவம்கலாச்சாரம் (நாட்டுப்புறவியல்) - உயரடுக்கைப் போலல்லாமல், இது அநாமதேய தொழில் அல்லாதவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. அமெச்சூர் என்றும் சொல்லலாம். இது நாட்டுப்புற கலை, இது வேலை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து பிறந்தது. தலைமுறை தலைமுறையாகக் கடத்தப்படுகிறது, நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்தொடர்ந்து வளப்படுத்தப்பட்டது.

வெவ்வேறு நாடுகள் மற்றும் காலங்களின் கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள்

ஒவ்வொரு நாடும் இனக்குழுஅல்லது ஒரு தேசத்திற்கு அதன் சொந்த சிறப்பு கலாச்சாரம் உள்ளது. சில நேரங்களில் வேறுபாடுகள் நுட்பமானதாக இருக்கலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் அவை உடனடியாக கவனிக்கப்படுகின்றன. ஒரு ஐரோப்பியர் இன்காக்கள் மற்றும் மாயன்கள் போன்ற மக்களின் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையில் எந்த வித்தியாசத்தையும் காணமாட்டார். கலை அவரது பார்வையில் மிகவும் வித்தியாசமாக இல்லை பண்டைய சீனாமற்றும் ஜப்பான். ஆனால் அவர் ஒரு ஐரோப்பிய நாட்டின் கலாச்சாரத்தை ஆசிய நாடுகளிலிருந்து எளிதாக வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

பண்டைய சீனாவின் பாரம்பரியம் ஒரு உதாரணம். இது என்ன அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது? இது சமூகத்தின் கடுமையான படிநிலை, சடங்குகளை கடைபிடிப்பது மற்றும் ஒரு மதம் இல்லாதது.

செயல்பாடுகள்

கலாச்சாரம் ஒன்று விளையாடுகிறது என்பதை நிரூபிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை முக்கியமான பாத்திரங்கள்ஒரு தனிநபர் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் வாழ்க்கையில். இது பின்வரும் செயல்பாடுகளை செய்கிறது:

1. அறிவாற்றல். கலாச்சாரம், முந்தைய தலைமுறைகளின் அனுபவத்தை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க தகவல்களைக் குவிக்கிறது, இது ஒரு நபரின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் உதவுகிறது. ஒரு தனி சமூகம் ஜீன் குளத்தில் உள்ள அனுபவத்தையும் அறிவையும் ஆய்வு செய்து பயன்படுத்தும் அளவிற்கு அறிவார்ந்ததாக இருக்கும்.

2. ஒழுங்குமுறை (ஒழுங்குமுறை): தடைகள், விதிமுறைகள், விதிகள், ஒழுக்கம் ஆகியவை தனிப்பட்ட மற்றும் ஒழுங்குபடுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன சமூக வாழ்க்கைநபர்.

3. கல்வி (கல்வி) - இது ஒரு நபரை ஒரு தனி நபராக மாற்றும் கலாச்சாரம். சமுதாயத்தில் இருப்பதால், அறிவு, விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகள், மொழி, மரபுகள் - நமது சொந்த சமூகம் மற்றும் உலகத்தில் உள்ளவை. ஒரு நபர் எவ்வளவு கலாச்சார அறிவைக் கற்றுக்கொள்கிறார் என்பது அவர் இறுதியில் யார் என்பதை தீர்மானிக்கும். இவை அனைத்தும் அடையப்படுகின்றன ஒரு நீண்ட செயல்முறைவளர்ப்பு மற்றும் கல்வி.

4. தகவமைப்பு - ஒரு நபர் சூழலுக்கு ஏற்ப உதவுகிறது.

உள்நாட்டு கலாச்சாரம்

ரஷ்ய கூட்டமைப்பு ஒரு பன்னாட்டு நாடு. அதன் வளர்ச்சி தேசிய கலாச்சாரங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் நடந்தது. ரஷ்யாவின் தனித்துவம் மரபுகள், நம்பிக்கைகள், தார்மீக விதிமுறைகள், விதிகள், பழக்கவழக்கங்கள், அழகியல் சுவைகள் ஆகியவற்றின் அசாதாரண பன்முகத்தன்மையில் உள்ளது, இது பிரத்தியேகங்களுடன் தொடர்புடையது. கலாச்சார பாரம்பரியம்வெவ்வேறு மக்கள்.

ரஷ்ய கலாச்சாரம் பிரதேசத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது ரஷ்ய கூட்டமைப்பு. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஏனெனில் ரஷ்யர்கள் நாட்டின் பிற மக்களிடையே பெரும்பான்மை இனமாக உள்ளனர்.

தற்போதுள்ள அனைத்து வகைகளிலும், நமது கலாச்சாரம் எப்போதும் தனித்தனியாக கருதப்படுகிறது. ரஷ்ய கலாச்சாரம் ஒரு சிறப்பு நிகழ்வு என்று உள்நாட்டு மற்றும் மேற்கத்திய கலாச்சார வல்லுநர்கள் ஒருமனதாக நம்புகிறார்கள். இது அறியப்பட்ட வகைகளில் எதற்கும் காரணமாக இருக்க முடியாது. இது மேற்கு அல்லது கிழக்குக்கு சொந்தமானது அல்ல, எங்காவது நடுவில் உள்ளது. இந்த எல்லைக்கோடு, இரட்டை நிலைமை ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் தேசிய தன்மையில் உள் முரண்பாடுகளை உருவாக்க வழிவகுத்தது.

மேலும் இது கிழக்கு அல்லது மேற்கை விட முற்றிலும் வித்தியாசமாக உருவாக்கப்பட்டது. நாடோடிகளின் தாக்குதல்களுக்கு எதிரான போராட்டம், கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது (மேற்கில் கத்தோலிக்க மதம் பெரும் அதிகாரத்தைப் பெற்றது), மங்கோலிய நுகம் மற்றும் பேரழிவிற்குள்ளான மற்றும் பலவீனமான அதிபர்களை ஒற்றை ரஷ்ய அரசாக ஒன்றிணைத்தது ஆகியவற்றால் அதன் வளர்ச்சி பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது.

அதே நேரத்தில், ரஷ்ய கலாச்சாரம் ஒரு முழுமையான நிகழ்வாக ஒருபோதும் உருவாகவில்லை. இரட்டைவாதம் எப்போதும் அதில் இயல்பாகவே உள்ளது. அதில் எப்போதும் இரண்டு எதிரெதிர் கொள்கைகள் உள்ளன: பேகன் மற்றும் கிறிஸ்தவ, ஆசிய மற்றும் ஐரோப்பிய. அதே இரட்டைத்தன்மை ரஷ்ய நபரின் தன்மையில் உள்ளார்ந்ததாகும். ஒருபுறம், இது பணிவு மற்றும் இரக்கம், மறுபுறம், கடினத்தன்மை.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அது பல இன அடிப்படையில் எழுந்தது. எதிர்கால ரஷ்ய மக்களின் அடிப்படை, கிழக்கு ஸ்லாவ்கள், மீள்குடியேற்றத்தின் செயல்பாட்டில், துருக்கிய மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரை எதிர்கொண்டனர், அவற்றை ஓரளவு ஒருங்கிணைத்து, இந்த மக்களின் கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை உறிஞ்சினர்.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் நிலைகள்

1. பண்டைய காலம்.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியைப் பற்றி பேசுகையில், ஆரம்பத்தில் அது கவனிக்கத்தக்கது பெரும் செல்வாக்குஅவளை பாதித்தது ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம். ஸ்லாவ்கள், மூன்று குழுக்களாகப் பிரிவதற்கு முன்பு, மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பா. அவர்கள் ஆறுகள் மற்றும் நீரோடைகளுக்கு அருகில், பாதுகாப்பான இடத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, தொலைதூர காட்டில் குடியேறினர். முக்கிய தொழில்கள் விவசாயம், மீன்பிடித்தல் மற்றும் பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள். ஸ்லாவ்கள் பேகன்கள் மற்றும் கடவுள்கள், இயற்கையின் ஆவிகள் மற்றும் மூதாதையர்களை வணங்கினர். சித்தியன் பழங்குடியினர் மற்றும் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு அகழ்வாராய்ச்சி தளத்தில் காணப்படும் வீட்டு பொருட்கள், நகைகள் மற்றும் ஆயுதங்களில் காணலாம்.

2. கீவன் ரஸின் கலாச்சாரம்.

இந்த காலகட்டத்தின் ஆரம்பம் ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதுடன் தொடர்புடையது. முன்பு இருந்த பொருள் கலாச்சாரம் கொஞ்சம் மாறிவிட்டது. ஆனால் ஆன்மிகத் துறையில் மிகப்பெரிய மாற்றங்கள் நிகழ்ந்துள்ளன. ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு நன்றி, ஓவியம், கட்டிடக்கலை, இசை மற்றும் இலக்கியம் போன்ற கலை வகைகள் வளர்ச்சிக்கு உத்வேகம் அளித்தன. இந்த காலகட்டத்தின் கலாச்சாரம் பின்வரும் அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தது: மதத்தின் வலுவான செல்வாக்கு, ஹீரோவின் வழிபாட்டு முறை - ரஷ்யாவின் பாதுகாவலர், ரஷ்ய அதிபர்களின் ஒற்றுமையின்மை மற்றும் தனிமைப்படுத்தல், ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் ஒருங்கிணைப்பு கலாச்சார வெளி. இந்த நேரத்தில், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் வளர்ந்தன, முதல் காவியங்கள் தோன்றின, ஒரு ஒருங்கிணைந்த எழுத்து மொழி தோன்றியது, முதல் பள்ளிகள் திறக்கப்பட்டன.

3. XIII-XVII நூற்றாண்டுகளின் கலாச்சாரம், இது இரண்டு காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: மாஸ்கோ ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் மற்றும் ரஷ்ய பேரரசு.

மஸ்கோவிட் ரஸ் காலத்தில், மங்கோலிய நுகத்தின் விளைவாக நாடு மேற்கத்திய நாடுகளை விட மிகவும் பின்தங்கத் தொடங்கியது. ஐரோப்பாவில் முதல் உற்பத்தி ஆலைகள் தோன்றியபோது, ​​​​ரஷ்யா கைவினைப்பொருட்களை மீட்டெடுப்பதில் ஈடுபட வேண்டியிருந்தது.

ரஷ்ய பேரரசின் ஆரம்பம் (பெட்ரின் சகாப்தம், அல்லது "ரஷ்ய அறிவொளி" காலம்) இருந்து மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது பண்டைய பாரம்பரியம்புதிய யுகத்தின் கலாச்சாரத்திற்கு.

4. சோவியத் கலாச்சாரம்.

20 ஆம் நூற்றாண்டு முழு உலகிற்கும் பெரும் எழுச்சியின் காலமாக இருந்தது, ஆனால் அனைத்து உலகளாவிய மாற்றங்களும் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தை பாதித்தன. புரட்சி, அரசு முறை மாற்றம், சோவியத் ஒன்றியத்தின் உருவாக்கம்... ரஷ்யாவில் கலாச்சாரம், கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள் மிக சக்திவாய்ந்த முறையில் மாற்றப்பட்டன. இந்த காலகட்டத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்: ஒரு புதிய, சோசலிச கலாச்சாரத்தின் தோற்றம், அதன் வடிவங்களின் பன்முகத்தன்மை. இந்த ஆண்டுகளில், மாயகோவ்ஸ்கி, பிளாக், சோஷ்செங்கோ, புல்ககோவ், ஷோலோகோவ், கோர்க்கி போன்ற குறிப்பிடத்தக்க ஆளுமைகள் பணியாற்றினர்.

கலாச்சாரம் குறித்து நவீன ரஷ்யா, பின்னர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவின் விளைவாக ஒரு கடினமான மாற்றம் காலத்திற்குப் பிறகு, அது அதன் படிப்படியான மறுமலர்ச்சியைத் தொடங்குகிறது. இது பெரும்பாலும் அரசாங்கக் கொள்கையால் எளிதாக்கப்படுகிறது. பல்வேறு திட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, கூட்டாட்சி திட்டம் "ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம்", இது 2012 முதல் 2018 வரை செயல்படுகிறது. அதன் ஆசிரியர்களுக்கு மானியங்களை வழங்குவதன் மூலம் பல ஆக்கப்பூர்வமான இலாப நோக்கற்ற திட்டங்களை செயல்படுத்த உதவுகிறது.

நவீன ரஷ்ய கலாச்சாரம் என்பது பல தேசிய கலாச்சாரங்கள், அவை நிலையான தொடர்புகளில் உள்ளன. படிப்படியாக, அவர் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்திலிருந்து மேலும் மேலும் விலகிச் செல்கிறார், மேலும் அவரது உருவம் அதிகளவில் விண்வெளி யுகத்துடன் தொடர்புடையது சுற்றுச்சூழல் கருத்துக்கள்மனிதநேயம். ஒரு நவீன நபர் தனது தற்போதைய சூழ்நிலையிலும் வாழ்க்கை முறையிலும் அதிருப்தி அடைவது பொதுவானதாகி வருகிறது. அவர் "பச்சை" இயக்கத்தில் ஒரு வழியைத் தேடுகிறார், இயற்கை ஊட்டச்சத்தின் ரசிகராக மாறுகிறார், அல்லது தீவிரமாக யோகா பயிற்சி செய்யத் தொடங்குகிறார். இவை அனைத்தும் ஒரு புதிய, மாற்று கலாச்சாரத்தின் முளைகள், இது ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியின் இடைக்கால காலத்தில் இருந்ததை மாற்றுகிறது.

சாதாரண நனவில், "கலாச்சாரம்" என்று தோன்றுகிறது கூட்டு படம், கலை, மதம், அறிவியல் போன்றவற்றை இணைத்தல். கலாச்சாரம் கலாச்சாரத்தின் கருத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, இது படைப்பாற்றல் மற்றும் சுதந்திரத்தின் உணர்தல் என மனித இருப்பின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. மற்ற எல்லா உயிரினங்களிலிருந்தும் மனிதனை வேறுபடுத்துவது கலாச்சாரம்தான்.

நிச்சயமாக, இங்கு முதலில், சுதந்திரம் என்பது ஒரு நபரின் பிரிக்க முடியாத ஆன்மீக ஆற்றலாகவும், இரண்டாவதாக, விழிப்புணர்வு மற்றும் சுதந்திரத்தின் நனவான சமூக உணர்தலாகவும் வேறுபடுத்துவது அவசியம்.

முதலாவது இல்லாமல், கலாச்சாரம் வெறுமனே தோன்ற முடியாது, ஆனால் இரண்டாவது அதன் வளர்ச்சியின் ஒப்பீட்டளவில் தாமதமான கட்டங்களில் மட்டுமே அடையப்படுகிறது. மேலும், நாம் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​ஒரு நபரின் சில தனிப்பட்ட படைப்புச் செயலைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு நபரின் உலகத்திற்கான உலகளாவிய உறவாகும்.

கலாச்சாரம் என்ற கருத்து உலகத்திற்கான மனிதனின் உலகளாவிய அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது, இதன் மூலம் மனிதன் உலகத்தையும் தன்னையும் உருவாக்குகிறான். ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் ஒரு தனித்துவமான பிரபஞ்சமாகும், இது உலகத்திற்கும் தனக்கும் ஒரு நபரின் குறிப்பிட்ட அணுகுமுறையால் உருவாக்கப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களைப் படிப்பதன் மூலம், நாங்கள் புத்தகங்கள், கதீட்ரல்கள் அல்லது தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளை மட்டும் படிப்பதில்லை - மக்கள் வாழ்ந்த மற்றும் நம்மை விட வித்தியாசமாக உணர்ந்த பிற மனித உலகங்களைக் கண்டுபிடிப்போம். ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் மனிதனின் ஆக்கபூர்வமான சுய-உணர்தலுக்கான ஒரு வழியாகும். எனவே, பிற கலாச்சாரங்களைப் புரிந்துகொள்வது புதிய அறிவால் மட்டுமல்ல, புதிய படைப்பு அனுபவத்தாலும் நம்மை வளப்படுத்துகிறது.

இருப்பினும், கலாச்சாரம் பற்றிய சரியான புரிதல் மற்றும் வரையறைக்கான முதல் படியை மட்டுமே நாம் இதுவரை எடுத்துள்ளோம். உலகத்துடனான மனிதனின் உலகளாவிய உறவு எவ்வாறு உணரப்படுகிறது? அது எப்படி மனித அனுபவத்தில் பொதிந்து தலைமுறை தலைமுறையாகக் கடத்தப்படுகிறது? இந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிப்பது என்பது கலாச்சாரத்தை கலாச்சார ஆய்வுகளின் ஒரு பாடமாக வகைப்படுத்துவதாகும்.

உலகத்துடனான ஒரு நபரின் உறவு அர்த்தத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பொருள் எந்த நிகழ்வையும், எந்தவொரு பொருளையும் ஒரு நபருடன் தொடர்புபடுத்துகிறது: ஏதாவது அர்த்தம் இல்லாமல் இருந்தால், அது ஒரு நபருக்கு இருப்பதை நிறுத்துகிறது. கலாச்சார ஆய்வுகள் என்றால் என்ன? பொருள் என்பது மனித இருப்பின் உள்ளடக்கம் (உள் இருப்பு உட்பட), ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தில் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது: உலகத்துடனும் தன்னுடனும் ஒரு நபரின் உறவில் ஒரு மத்தியஸ்தராக இருக்க வேண்டும். உலகிலும் நமக்குள்ளும் நாம் எதைத் தேடுகிறோம், எதைக் கண்டுபிடிப்போம் என்பதைத் தீர்மானிக்கும் பொருள்.

பொருள் அர்த்தத்திலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், அதாவது புறநிலையாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட படம் அல்லது கருத்து. பொருள் ஒரு உருவத்திலோ அல்லது கருத்திலோ வெளிப்படுத்தப்பட்டாலும், அதுவே புறநிலையாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, மிக முக்கியமான அர்த்தங்களில் ஒன்று - அன்பிற்கான தாகம் - எந்தவொரு நபரின் புறநிலை உருவத்தையும் குறிக்கவில்லை (இல்லையெனில், அவர் யாரை விரும்புவார் என்பதை நாம் ஒவ்வொருவரும் முன்கூட்டியே அறிவோம்). உண்மையான அர்த்தம் மனதிற்கு மட்டுமல்ல, ஆன்மாவின் கட்டுப்பாடற்ற ஆழத்திற்கும் உரையாற்றப்படுகிறது மற்றும் நேரடியாக (நம் விழிப்புணர்வு தவிர) நம் உணர்வுகளையும் விருப்பத்தையும் பாதிக்கிறது. பொருள் எப்போதும் ஒரு நபரால் உணரப்படுவதில்லை, மேலும் ஒவ்வொரு அர்த்தத்தையும் பகுத்தறிவுடன் வெளிப்படுத்த முடியாது: பெரும்பாலான அர்த்தங்கள் மனித ஆன்மாவின் மயக்க ஆழத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் அந்த மற்ற அர்த்தங்களும் உலகளாவிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறும், பலரை ஒன்றிணைத்து அவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் அடிப்படையாக செயல்படும். இந்த அர்த்தங்கள்தான் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குகின்றன.

மனிதன் முழு உலகத்தையும் இந்த அர்த்தங்களுடன் வழங்குகிறான், மேலும் உலகம் அவனுக்காக அதன் உலகளாவிய மனித முக்கியத்துவத்தில் தோன்றுகிறது. ஒரு நபருக்கு வெறுமனே தேவையில்லை மற்றும் வேறொரு உலகில் ஆர்வமற்றவர். என்.ஏ. மெஷ்செரியகோவா இரண்டு ஆரம்ப (அடிப்படை) மதிப்பு உறவுகளை சரியாக அடையாளம் காட்டுகிறார் - உலகம் ஒரு நபருக்கு "ஒருவரின் சொந்த" மற்றும் "வேறொருவரின்" என செயல்பட முடியும். கலாச்சாரம் என்பது ஒரு நபர் உலகத்தை "தனது சொந்தமாக" மாற்றும் உலகளாவிய வழி, அதை மனித (அர்த்தமுள்ள) இருப்பு இல்லமாக மாற்றுகிறது. இவ்வாறு, முழு உலகமும் மனித அர்த்தங்களின் கேரியராக, கலாச்சார உலகமாக மாறுகிறது. விண்மீன்கள் நிறைந்த வானம் அல்லது கடலின் ஆழம் கூட கலாச்சாரத்திற்கு சொந்தமானது, ஏனெனில் அவை மனித ஆன்மாவின் ஒரு பகுதி கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் அவை மனித அர்த்தத்தை கொண்டுள்ளன. இந்த அர்த்தத்திற்காக இல்லாவிட்டால், ஒரு நபர் இரவு வானத்தைப் பார்க்க மாட்டார், கவிஞர்கள் கவிதை எழுத மாட்டார்கள், விஞ்ஞானிகள் தங்கள் ஆன்மாவின் முழு பலத்தையும் இயற்கையின் ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்க மாட்டார்கள், எனவே, பெரிய கண்டுபிடிப்புகளை செய்ய மாட்டார்கள். . ஒரு தத்துவார்த்த சிந்தனை உடனடியாக பிறக்கவில்லை, அது தோன்றுவதற்கு, ஒரு நபர் உலகின் மர்மங்களில் ஆர்வம் காட்ட வேண்டும், இருப்பின் மர்மங்களில் அவருக்கு ஆச்சரியம் தேவை (அறிவு ஆச்சரியத்துடன் தொடங்குகிறது என்று பிளேட்டோ கூறியது ஒன்றும் இல்லை) . ஆனால் பலரின் மனதையும் உணர்வுகளையும் உலகையும் அவர்களின் சொந்த ஆன்மாவையும் மாஸ்டர் செய்ய வழிநடத்தும் கலாச்சார அர்த்தங்கள் இல்லாத இடத்தில் ஆர்வமும் ஆச்சரியமும் இல்லை.

இங்கிருந்து நாம் கலாச்சாரத்தின் பின்வரும் வரையறையை கொடுக்கலாம். கலாச்சாரம் என்பது ஒரு நபரின் ஆக்கபூர்வமான சுய-உணர்தலுக்கான ஒரு உலகளாவிய வழியாகும், இது அர்த்தத்தை நிறுவுவதன் மூலம், மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தவும் மற்றும் உறுதிப்படுத்தவும் விரும்புகிறது.

கலாச்சாரங்களின் அச்சுக்கலைக்கு பல அளவுகோல்கள் அல்லது அடிப்படைகள் இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக: மதத்துடனான தொடர்பு; கலாச்சாரத்தின் பிராந்திய இணைப்பு; பிராந்திய-இன அம்சம்; சமூகத்தின் வரலாற்று வகையைச் சேர்ந்தவர்கள்; பொருளாதார கட்டமைப்பு; சமூகத்தின் கோளம் அல்லது செயல்பாட்டின் வகை; பிரதேசத்துடன் தொடர்பு; சிறப்பு; திறன் நிலை மற்றும் பார்வையாளர்களின் வகை போன்றவை.

கலை, பொருளாதார அல்லது அரசியல் கலாச்சாரங்களைப் பற்றி பேசுகையில், வல்லுநர்கள் அவற்றை ஒரு சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தின் வகைகள் அல்லது ஒரு சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தின் கோளங்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். கலாச்சாரத்தின் முக்கிய வகைகளை (கோளங்கள்) சுருக்கமாகக் கருதுவோம்.

கலாச்சார ஆய்வுகளில் அது பலிக்கவில்லை ஒருமித்த கருத்துஇனங்கள், வடிவங்கள், வகைகள், கலாச்சாரத்தின் கிளைகள் என்று கருதப்படுவதைப் பற்றி, பின்வரும் கருத்தியல் திட்டத்தை விருப்பங்களில் ஒன்றாக முன்மொழியலாம்.

கலாச்சாரத்தின் கிளைகள் மனித நடத்தையின் விதிமுறைகள், விதிகள் மற்றும் வடிவங்களின் தொகுப்புகள் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும், அவை முழுமையிலும் ஒப்பீட்டளவில் மூடிய பகுதியை உருவாக்குகின்றன.

கலாச்சாரத்தின் வகைகளை மனித நடத்தையின் விதிமுறைகள், விதிகள் மற்றும் வடிவங்களின் தொகுப்புகள் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும், அவை ஒப்பீட்டளவில் மூடிய பகுதிகளை உருவாக்குகின்றன, ஆனால் அவை முழுவதுமாக இல்லை.

எந்தவொரு தேசிய அல்லது இன கலாச்சாரத்தையும் ஒரு கலாச்சார வகையாக நாம் வகைப்படுத்த வேண்டும். கலாச்சாரத்தின் வகைகளில் பிராந்திய-இன வடிவங்கள் மட்டுமல்ல, வரலாற்று மற்றும் பொருளாதார அமைப்புகளும் அடங்கும்.

கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள் மனித நடத்தையின் விதிகள், விதிமுறைகள் மற்றும் வடிவங்களைக் குறிக்கின்றன, அவை முற்றிலும் தன்னாட்சி நிறுவனங்களாகக் கருதப்பட முடியாது; அல்லது அவை எந்த முழுமையின் அங்கங்கள் அல்ல. உயர் அல்லது உயரடுக்கு கலாச்சாரம், நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரம்கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை கலை உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு சிறப்பு வழியைக் குறிக்கின்றன.

மிகவும் பொதுவான கலாச்சாரத்தின் வகைகளான விதிகள், விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை முறைகளின் தொகுப்புகளை நாம் கலாச்சார வகைகளை அழைப்போம். கலாச்சாரத்தின் முக்கிய வகைகள் இதில் அடங்கும்:

• a) மேலாதிக்க (தேசிய) கலாச்சாரம், துணை கலாச்சாரம் மற்றும் எதிர் கலாச்சாரம்;
• b) கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற கலாச்சாரங்கள்;
• c) சாதாரண மற்றும் சிறப்பு கலாச்சாரங்கள்.

ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கலாச்சாரங்கள் சிறப்பு விவாதம் தேவை. இந்த நிகழ்வுகள் ஒன்றிணைவதால், அவை கிளைகள், வடிவங்கள், வகைகள் அல்லது கலாச்சாரத்தின் வகைகளுக்கு காரணமாக இருக்க முடியாது. மாறுபட்ட அளவுகள்நான்கு வகைப்பாடு அளவுகோல்கள். ஆன்மீகம் மற்றும் பொருள் கலாச்சாரம்பொதுவான கருத்தியல் திட்டத்திலிருந்து தனித்து நிற்கும் ஒருங்கிணைந்த அல்லது சிக்கலான வடிவங்களாக அவற்றைக் கருதுவது மிகவும் சரியானது.

பல்வேறு ஆன்மீக கலாச்சாரம் கலை, மற்றும் பல்வேறு பொருள் கலாச்சாரம் உடல் கலாச்சாரம்.

கலாச்சாரங்களின் வகைப்பாடு, உள்ளூர் மற்றும் உலக மதங்களின் பல்வேறு வகைகள் மற்றும் வடிவங்களின் வகைப்பாடு, ஏனெனில் பல அளவுகோல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

மதத்துடன் தொடர்பு (மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரங்கள்);

கலாச்சாரத்தின் பிராந்திய இணைப்பு (கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கலாச்சாரங்கள், மத்திய தரைக்கடல், லத்தீன் அமெரிக்கன்);

பிராந்திய-இன அம்சம் (ரஷ்ய, பிரஞ்சு);

சமூகத்தின் வரலாற்று வகையைச் சேர்ந்தது (பாரம்பரிய, தொழில்துறை, பிந்தைய தொழில்துறை சமூகத்தின் கலாச்சாரம்);

பொருளாதார அமைப்பு (வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்கள், தோட்டக்காரர்கள், விவசாயிகள், கால்நடை வளர்ப்பவர்கள், தொழில்துறை கலாச்சாரம் கலாச்சாரம்);

சமூகத்தின் கோளம் அல்லது செயல்பாட்டு வகை (தொழில்துறை, அரசியல், பொருளாதாரம், கல்வியியல், சுற்றுச்சூழல், கலை கலாச்சாரம் போன்றவை);

பிரதேசத்துடனான இணைப்பு (கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற கலாச்சாரம்);

சிறப்பு (சாதாரண மற்றும் சிறப்பு கலாச்சாரம்);

இனம் (நாட்டுப்புற, தேசிய, இன கலாச்சாரம்);

திறன் நிலை மற்றும் பார்வையாளர்களின் வகை (உயர் அல்லது உயரடுக்கு, நாட்டுப்புற, வெகுஜன கலாச்சாரம்) போன்றவை.

கலாச்சாரத்தின் கிளைகள் மனித நடத்தையின் விதிமுறைகள், விதிகள் மற்றும் வடிவங்களின் தொகுப்புகள் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும், அவை முழுமையிலும் ஒப்பீட்டளவில் மூடிய பகுதியை உருவாக்குகின்றன. பொருளாதார, அரசியல், தொழில்முறை மற்றும் பிற வகையான மனித செயல்பாடுகள் அவற்றை கலாச்சாரத்தின் சுயாதீனமான கிளைகளாக வேறுபடுத்துவதற்கான காரணங்களை வழங்குகின்றன. இவ்வாறு, அரசியல், தொழில்முறை அல்லது கற்பித்தல் கலாச்சாரம்- இவை கலாச்சாரத்தின் கிளைகள், தொழில்துறையில் ஆட்டோமொபைல் உற்பத்தி, இயந்திர கருவி உற்பத்தி, கனரக மற்றும் இலகுரக தொழில்கள், இரசாயன தொழில் போன்ற கிளைகள் உள்ளன. கலாச்சாரத்தின் வகைகளை மனித நடத்தையின் விதிமுறைகள், விதிகள் மற்றும் வடிவங்களின் தொகுப்புகள் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும், அவை ஒப்பீட்டளவில் மூடிய பகுதிகளை உருவாக்குகின்றன, ஆனால் அவை முழுவதுமாக இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, சீன அல்லது ரஷ்ய கலாச்சாரம் என்பது உண்மையில் இருக்கும் முழுமைக்கு சொந்தமில்லாத அசல் மற்றும் தன்னிறைவான நிகழ்வுகளாகும். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அனைத்து மனிதகுலத்தின் கலாச்சாரம் மட்டுமே முழுப் பாத்திரத்தை வகிக்க முடியும், ஆனால் இது ஒரு உண்மையான நிகழ்வை விட ஒரு உருவகம், ஏனென்றால் மனிதகுலத்தின் கலாச்சாரத்திற்கு அடுத்தபடியாக நாம் மற்ற உயிரினங்களின் கலாச்சாரத்தை வைத்து ஒப்பிட முடியாது. அது. எந்தவொரு தேசிய அல்லது இன கலாச்சாரத்தையும் ஒரு கலாச்சார வகையாக நாம் வகைப்படுத்த வேண்டும். "வகை" என்ற சொல் அதைக் குறிக்கிறது தேசிய கலாச்சாரங்கள்- ரஷியன், பிரஞ்சு அல்லது சீன - நாம் ஒப்பிட்டு மற்றும் அவர்கள் வழக்கமான அம்சங்களை கண்டுபிடிக்க முடியும். கலாச்சாரத்தின் வகைகளில் பிராந்திய-இன வடிவங்கள் மட்டுமல்ல, வரலாற்று மற்றும் பொருளாதார அமைப்புகளும் அடங்கும். இந்த வழக்கில், லத்தீன் அமெரிக்க கலாச்சாரம், தொழில்துறைக்கு பிந்தைய கலாச்சாரம் அல்லது வேட்டையாடும் கலாச்சாரம் கலாச்சார வகைகள் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும்.

கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள் மனித நடத்தையின் விதிகள், விதிமுறைகள் மற்றும் வடிவங்களைக் குறிக்கின்றன, அவை முற்றிலும் தன்னாட்சி நிறுவனங்களாகக் கருதப்பட முடியாது; அவை எந்த முழுமையின் அங்கங்களும் அல்ல. உயர் அல்லது உயரடுக்கு கலாச்சாரம், நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரம் ஆகியவை கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை கலை உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு சிறப்பு வழியைக் குறிக்கின்றன. உயர், நாட்டுப்புற மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரம் நுட்பங்களின் தொகுப்பில் வேறுபடுகின்றன காட்சி கலைகள்கலை வேலை, ஆசிரியர், பார்வையாளர்கள், பார்வையாளர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் வழிமுறைகள் கலை யோசனைகள், செயல்திறன் நிலை. மிகவும் பொதுவான கலாச்சாரத்தின் வகைகளான விதிகள், விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை முறைகளின் தொகுப்புகளை நாம் கலாச்சார வகைகளை அழைப்போம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு துணை கலாச்சாரம் என்பது ஒரு பெரிய சமூகக் குழுவிற்கு சொந்தமான ஒரு வகை மேலாதிக்க (தேசிய) கலாச்சாரம் மற்றும் சில அசல் தன்மையால் வேறுபடுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரம் 13 முதல் 19 வயது வரையிலான மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்கள் வாலிபர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரம் தேசியத்திலிருந்து தனிமையில் இல்லை, அது தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்கிறது மற்றும் அதன் மூலம் தூண்டப்படுகிறது. எதிர் கலாச்சாரத்தைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். இந்த பெயர் ஆதிக்க கலாச்சாரத்திற்கு விரோதமான ஒரு சிறப்பு துணை கலாச்சாரத்திற்கு வழங்கப்படுகிறது. கலாச்சாரத்தின் முக்கிய வகைகளை நாங்கள் சேர்ப்போம்: அ) மேலாதிக்க (தேசிய) கலாச்சாரம், துணை கலாச்சாரம் மற்றும் எதிர் கலாச்சாரம்; b) கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற கலாச்சாரங்கள்; c) சாதாரண மற்றும் சிறப்பு கலாச்சாரங்கள். ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தை கிளைகள், வடிவங்கள், வகைகள் அல்லது கலாச்சாரத்தின் வகைகள் என வகைப்படுத்த முடியாது, ஏனெனில் இந்த நிகழ்வுகள் நான்கு வகைப்பாடு அம்சங்களையும் வெவ்வேறு அளவுகளில் இணைக்கின்றன. ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தை பொதுவான கருத்தியல் திட்டத்திலிருந்து வேறுபட்ட ஒருங்கிணைந்த அல்லது சிக்கலான அமைப்புகளாகக் கருதுவது மிகவும் சரியானது. அவற்றை குறுக்கு வெட்டு நிகழ்வுகள், ஊடுருவும் தொழில்கள், வகைகள், வடிவங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வகைகள் என்று அழைக்கலாம். பல்வேறு ஆன்மீக கலாச்சாரம் கலை, மற்றும் பல்வேறு பொருள் கலாச்சாரம் உடல் கலாச்சாரம்.

சமூக கலாச்சார உலகம் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மையில் தோன்றுகிறது. கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வு பற்றிய முழுமையான மற்றும் பயனுள்ள ஆய்வுக்கு, வகைப்பாடு முறை அல்லது அச்சுக்கலை பயன்படுத்தப்படுகிறது. கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலையானது, ஒரு பன்முகத்தன்மை கொண்ட கலாச்சாரப் பொருட்களின் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட விளக்கம் மற்றும் விளக்கத்தின் சிக்கலை தீர்க்கிறது. பண்பாட்டின் அச்சுக்கலை என்பது விஞ்ஞான அறிவின் ஒரு முறையாகும், இது சமூக கலாச்சார அமைப்புகள் மற்றும் பொருள்களின் பிரிவு மற்றும் பொதுவான இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட மாதிரி அல்லது வகையைப் பயன்படுத்தி அவற்றின் குழுவை அடிப்படையாகக் கொண்டது; ஒரு அச்சுக்கலை விளக்கம் மற்றும் ஒப்பீட்டின் விளைவு. அதே நேரத்தில், விஞ்ஞான சமூகத்தில், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சமமாக, கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலைக்கு பல்வேறு அடிப்படைகள் உள்ளன. நோக்கங்களுக்கு ஏற்ப ஆய்வுக்கு உட்பட்ட பயிர்களின் குறிப்பிடத்தக்க பண்புகள் உட்பட சில குறிகாட்டிகள் மைதானங்கள் ஆகும்.

அச்சுக்கலைக்கான அடிப்படையைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஆராய்ச்சியாளரின் தனிச்சிறப்பு, மேலும் கீழே காட்டப்பட்டுள்ளபடி, இதுபோன்ற பல காரணங்கள் இருக்கலாம். நவீன கலாச்சார அறிவு பல்வேறு வகைப்பாடுகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் வகைப்பாடுகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. அவற்றில் சில மற்றவர்களை விட சரியானவை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. விஷயம் என்னவென்றால், ஆராய்ச்சி பணிகளே தேவையான குறிகாட்டிகளை ஆணையிடுகின்றன, அவை கலாச்சாரத்தின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு அச்சுக்கலை அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன. "இன்றைய அறிவாற்றல் முன்னுதாரணத்தில், ஆராய்ச்சி நோக்கங்கள் முழுப் போக்கையும் பாதிக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காரணியாகக் கருதப்படுகின்றன. அறிவியல் வேலை, பெறப்பட்ட தரவு மற்றும் அவற்றின் விளக்கம் உட்பட. எனவே, கலாச்சாரங்களின் "புறநிலை" வகைப்பாடு "தங்களுக்குள்", "உண்மையில்" இருப்பது சாத்தியமற்றது.