"El caballero de la piel de tigre"

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✪ SHOTA RUSTAVELI. "Vityaz en piel de tigre". Historia bíblica

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Historia

Este poema en su forma original no nos ha llegado. A lo largo de los siglos, el texto del poema ha sufrido ciertos cambios en manos de sus sucesores: imitadores y muchos copistas. Han sobrevivido muchas ediciones posteriores interpoladas de los siglos XVI al XVIII, y existe un debate en curso entre los investigadores tanto sobre el contenido en su conjunto como sobre la interpretación de pasajes individuales de la obra. También hay una continuación del poema, conocida como “Omaniani”. De todas las ediciones del poema "El caballero con piel de tigre", la canonizada y más difundida es la llamada edición Vakhtangov, impresa en Tiflis en 1712 por el zar Vakhtang VI y provista de comentarios especiales. Hay hasta treinta nuevas ediciones del poema, pero a excepción de dos, todas son esencialmente, en mayor o menor medida, una repetición de la edición de Vakhtangov. La iglesia oficial de esa época reconoció las opiniones filosóficas y religiosas de Rustaveli como heréticas; abrió persecución contra el poema.

Hasta el día de hoy, la cuestión de dónde tomó prestada Rustaveli la trama de su poema sigue sin resolverse. Cuatro [ aclarar] opiniones: la primera se basa en las palabras del propio Rustaveli, quien en la estrofa 16 del poema afirma que “encontró una historia persa y la tradujo en verso, como una gran perla que pasa de mano en mano”; sin embargo, a pesar de todas las búsquedas, aún no se ha encontrado el original persa. La historia persa de la que habla Rustaveli es un recuento de la epopeya india "Ramayana", que coincide con el poema "El caballero con piel de tigre" tanto en general como en muchos pequeños detalles.

La segunda opinión fue expresada por primera vez por el profesor D.I. Chubinov, quien demuestra que Rustaveli no tomó prestada la trama de "El caballero con piel de tigre" de escritores orientales; fue creado por él y tenía como objetivo glorificar a la reina Tamara.

La tercera opinión pertenece a A. Khakhanov: comparar los poemas de Rustaveli con canciones populares Sobre Tariel, sugirió que el poema artificial del siglo XII tiene su base en la poesía popular, al igual que Fausto y Hamlet se remontan a la época medieval. tradiciones populares. Rustaveli utilizó un cuento popular para representar una gran época histórica. Una comparación de las canciones sobre Tariel que circulan entre el pueblo georgiano con el poema de Rustaveli, en el que Tariel es el personaje principal, revela su incondicional similitud en trama general y en detalle.

Por otro lado, una comparación de la vida de Tamara con los acontecimientos descritos en el poema da motivos para pensar que la propia Tamara se esconde bajo el nombre del personaje principal, Nestan-Darejan. Se podría pensar que el poeta transfirió deliberadamente la trama de "El caballero..." a un lugar ideal - "India, Arabia, China" - para desviar al lector de las conjeturas y ocultar su amor, "por el cual no hay nada". curar...".

Aunque hay sugerencias de que los hechos descritos en el poema fueron trasladados a otros países para mostrar que las diferencias raciales entre los pueblos son insignificantes, esta historia podría haber sucedido en cualquier otro país, no solo en Georgia.

A pesar de la controversia sobre su origen, el libro sigue siendo un acontecimiento valioso en la vida de la humanidad.

Trama

La trama del poema "El caballero con piel de tigre" se reduce a lo siguiente: el eminente pero anciano rey de Arabia: Rostevan, al no tener un hijo heredero, entroniza a su única hija- la encantadora e inteligente Tinatina, que amaba a un joven comandante llamado Avtandil...

Poética

Rustaveli es un legislador y un maestro insuperable de la métrica poética que prevalecía en la antigua Georgia, llamada shairi, un verso de dieciséis sílabas. Rustaveli utiliza dos tipos de este metro: alto (4+4+4+4) y bajo (5+3+5+3). La variedad de tipos de métrica en el poema está ligada a un determinado orden del sistema de rima. Las cuartetas del poema (hasta 1500; y según la edición del académico Brosset, el poema tiene 1637 estrofas, 16 sílabas por verso) están repletas de aliteraciones, aumentando su musicalidad orgánica.

Entre otros rasgos de la estructura poética de Rustavel, cabe destacar la claridad artística de su metáfora. Las estrofas del poema están llenas de series metafóricas complejas y detalladas. Y en toda esta complejidad de la poética de Rustavel dominan la simplicidad del lenguaje, la profundidad ideológica y la espontaneidad artística.

Es digno de mención el ars poetica ("el arte de la poesía" - latín) de Rustaveli, que figura en el famoso prólogo del poema. Para un poeta, el alto propósito social y el valor ideológico de la poesía son indiscutibles. Rustaveli defiende su ventaja género épico antes que la lírica, apta, a su juicio, sólo para “diversión, cortejo y diversión”. Un verdadero poeta, en su opinión, es un épico, un creador de grandes narraciones.

Análisis

Opiniones políticas del autor.

El poema “El caballero con piel de tigre” en toda su complejidad refleja la era del feudalismo georgiano, conocida como “patronkmoba” (mecenazgo). Los héroes principales e ideales del poema, Tariel y Avtandil, son tipos de "kma" devotos y respetuosos: vasallos, servidores desinteresados ​​de su patrón, cortesanos educados y tranquilos, reflexivos, caballeros valientes y desinteresados.

El poema idealiza la devoción y el deber del vasallo hacia el rey, el máximo mecenas. Los vasallos directos del rey, los cortesanos y otros nobles o personas nobles también tienen sus propios súbditos, nobles vasallos (como Avtandil, Tariel, etc.). Así, el público reflejado en el poema es, por así decirlo, un vínculo en una relación de patrocinio o, más bien, soberano-vasallo. Rustaveli romantiza las formas humanistas de estas relaciones: “mejor que cualquier pareja amorosa es un soberano y un vasallo que. amarnos mutuamente”, declara. El autor advierte deliberadamente a los lectores: "el servicio a su señor supremo (patrón) nunca será en vano". Pero el poeta acepta a los señores supremos sólo como "queridos, dulces, misericordiosos, como el cielo, que exudan misericordia".

Rustaveli es un ferviente defensor del monarquismo humanista, basado en los principios de las relaciones soberano-vasallo y el legitimismo dinástico. Uno de los motivos centrales del poema es el culto a la caballería, el valor militar y el coraje. El héroe-caballero idealizado por el poeta es devoto y desinteresado en la amistad y la camaradería. La amistad y la camaradería son la base de la ley y el orden de los caballeros; la solidaridad y el autosacrificio son los ideales más preciados de Rustaveli. Los caballeros protegen desinteresadamente y de forma gratuita a los comerciantes de piratas y ladrones, tratan a las mujeres con el mayor respeto y respeto, patrocinan y ayudan a las viudas y huérfanos, a los necesitados y a los pobres. Rustaveli predica la generosidad, la misma misericordia “para grandes y pequeños”, “como el sol ilumina por igual las rosas y la basura con sus rayos”. Aboga por la libre “elección como cónyuge”. Al cantar un amor ajeno a los sentimientos egoístas, Rustaveli condena apasionadamente la crueldad y la lujuria sexual desenfrenada. Es de destacar que el amor de Rustavel - "mijnuroba" - también se caracteriza por formas de relaciones de patrocinio (soberano-vasallo). La mujer amada, por su posición, es el más alto patrón-soberano, mientras que el caballero enamorado es sólo el sirviente-vasallo (kma) "más devoto".

Puntos de vista religiosos

Rustaveli es un artista-pensador. El dogmatismo cristiano-clerical del Occidente medieval, el misticismo del sufismo persa y el Islam oficial le son ajenos. Esto, por supuesto, no significa que Rustaveli sea ateo: su pensamiento filosófico y religioso tiene huellas de la fuerte influencia del neoplatonismo.

Composición

La composición del poema se caracteriza por un drama dinámico, que a menudo conduce a situaciones inesperadas. El poema está casi completamente desprovisto de elementos fantásticos de cuento de hadas: las fuertes experiencias genuinas, humanas y terrenales de las personas vivas se muestran de una manera vitalmente veraz, artísticamente directa y convincente. Cada héroe del poema, ya sea principal o secundario, se revela en sus rasgos más típicos. En este sentido, cada detalle, hasta el más mínimo, del poeta es natural. Estos son Nestan-Darejan, Tinatin, Asmat, Tariel, Avtandil, Fridon, Shermadin, que se han convertido en nombres muy conocidos, los nombres más populares en Georgia.

En el desarrollo de la trama, el poeta utiliza la técnica del contraste: diferentes estratos sociales y imagenes artisticas contrastan magistralmente entre sí con gran sentimiento medidas.

Aforismos de Rustaveli

Los aforismos alados de Rustavel, sabios, reflexivos y al mismo tiempo lacónicos, penetraron en las amplias masas populares y se convirtieron en refranes populares, V. sabiduría popular. Cabe señalar que estos aforismos, expresados ​​​​en la forma digresiones líricas, discursos epistolares, están lejos de máximas moralistas. Ayudan a animar la narración, dinamizar el verso y enfatizar la monumentalidad de la obra. En términos de arquitectura y composición, el poema “El caballero con piel de tigre” es uno de los majestuosos ejemplos de la literatura mundial.

El significado del poema reside en su tratamiento artístico, análisis psicológico y generosamente esparcidos dichos sabios, que incluso después de 800 años son pronunciados por los georgianos con un sentimiento de especial reverencia. Rustaveli inspira a “liberar a los esclavos”, proclama la igualdad de sexos (“la descendencia de un león sigue siendo un león, sin importar el género que sea”), pide una misericordia generosa: “lo que tú distribuyes es tuyo, lo que es No está perdido”. Pone el mérito personal por encima del origen noble, prefiere una muerte gloriosa a una vida vergonzosa, no tolera a una persona engañosa, declarando: “la mentira y la traición son dos hermanas”. Tales pensamientos hicieron de “El caballero con piel de tigre” un libro educativo para el pueblo, y la técnica talentosa lo convirtió en sinónimo de poesía sublime y artística para los georgianos.

El poema de Rustaveli "El caballero con piel de tigre", uno de los mayores monumentos de la literatura mundial, ha sido y sigue siendo uno de los más libros leídos en Georgia, ejerciendo una influencia excepcional en mayor desarrollo literatura georgiana hasta el día de hoy.

Publicaciones y traducciones

Después de 1712, el poema se publicó varias veces en San Petersburgo y en varias ciudades de Georgia. Hay más de 50 ediciones del poema en georgiano.

Existen traducciones completas de “El caballero con la piel de tigre” en alemán (Leist, “Der Mann im Tigerfelle”, Leipzig, 1880), francés (“La peau de léopard”, 1885), ucraniano (“El caballero con la piel de tigre” ”, traducción de Mykola Bazhan, 1937), polaco, inglés, árabe, armenio, español, italiano, chino, persa y japonés, así como en hebreo e hindi.

En 2009 se publicó una traducción del poema al idioma chuvasio: “Tigăr tirĕpe vitĕnnĕ pattăr”. En 2016, se publicó en Atenas una traducción poética completa de Manolis Mitafidi al griego moderno “Ο Ιππότης με δέρμα τίγρη”. La traducción se completó en 1974 y el libro se publicó 42 años después.

Desde la década de 1930 hasta la de 1980, extractos del poema se tradujeron y publicaron muchas veces en todos los idiomas de los pueblos de la URSS y los países del campo socialista.

Personajes

• Rostevan - Rey de Arabia
• Tinatina - hija de Rostevan, amada de Avtandil
• Avtandil - comandante en Arabia
• Sócrates - uno de los visires de Rostevan
• Tariel - caballero con piel de tigre
• Shermadin: el sirviente de Avtandil, que dirigía la propiedad en su ausencia.
• Asmat - esclavo Nestan-Darejan
• Farsadan - rey indio
• Nestan-Darejan - hija de Farsadan, amada Tariel
• Davar - hermana de Farsadan, maestra de Nestan-Darejan
• Ramaz - gobernante de los Khatav
• Nuradin-Fridon - gobernante de Mulgazanzar, amigo de Tariel y Avtandil
• Osam: capitán de los marineros a quienes Avtandil salvó de los piratas.
• Melik Surkhavi - Rey Gulansharo
• Usen - jefe de los comerciantes de Gulansharo
• Patma - esposa de Usen
• Dulardukht - Reina de Kajeti
• Rosan y Rodya son sobrinos de Dulardukht; Dulardukht quería casar a Nestan-Darejan con Rostan.
• Roshak - señor de la guerra de Kajeti

Diccionario

• Abdul Mesías(literalmente, esclavo del mesías): probablemente el título de la oda a la “Reina Tamar y David” del poeta georgiano del siglo XII Ioann Shavteli.
• Absal es la niñera del príncipe griego Salamán, la heroína de la leyenda de su amor, muy extendida en la Edad Media en los países de Oriente.
• El aloe es un árbol de incienso que se utiliza para quemar en quemadores de incienso.
• Amiran es un héroe de la mitología georgiana, castigado por los dioses y encadenado a una roca en el Cáucaso. La imagen de Amiran fue utilizada por Mose Khoneli, el presunto autor de los cuentos “Amiran-Darejaniani”.
• Amirbar: en Oriente, el Ministro de Marina o el Ministro de la Corte.
• Arabia es posiblemente uno de los países de la Península Arábiga.
• aspirosis-Venus.
• Badakhshan es un país del Pamir del Sur, ahora provincia de Afganistán, donde se extraían rubíes, llamados "piedra de Badakhshan" o "Badakhsh".
• Basora es una ciudad en el sureste del Irak moderno.
• Un bezoar es una piedra preciosa de origen orgánico.
• wazir- visir.
• vis - personaje principal poema del poeta persa del siglo XI Fakhr-ad-din Assad Gurgani “Vis y Ramin” basado en la historia parta sobre el amor de la reina Vis por el hermano del rey Ramin. Se cree que el autor de la traducción al georgiano es Sargisu Tmogveli.
• Gabaón es una zona cercana a Jerusalén que se consideraba tierra sagrada. Los abetos y cipreses que allí crecían eran considerados los más bellos.
• Geon(Jeon, Jeyhun) - Río Amu Darya.
• gisher- chorro.
• Goliat es un enorme guerrero filisteo en el Antiguo Testamento.
• Gulansharo(de “gulan” (rosas) + “shahr” (ciudad) = ciudad de las rosas) es una ciudad y un estado ficticios.
• David- Al parecer, David Soslani, marido de la reina de Georgia Tamara.
• Dilarget- el supuesto personaje principal de la obra "Dilargetiani" que no nos ha llegado, cuyo autor se considera Sargis Tmogveli.
• Divnos- Dionisio el Areopagita, santo cristiano y filósofo del siglo V, autor de la doctrina de la Areopagitica.
• Dostakán- una taza saludable.
• Dracma: unidad de medida de masa de la antigua Grecia, igual en varios

Shota Rustaveli

Caballero con piel de tigre

El poema inmortal del gran poeta georgiano Shota Rustaveli "El caballero con piel de tigre" es una de las obras más notables de la literatura mundial.

Mucho antes de nuestra era, el pueblo georgiano creó su cultura material y espiritual altamente desarrollada. Sobre esto hablan elocuentemente las obras de escritores de la antigüedad, historiadores árabes y armenios y cronistas georgianos. Los numerosos monumentos de la antigua cultura georgiana que han sobrevivido hasta el día de hoy sorprenden con la sutileza de la artesanía, la sofisticación del gusto y la amplitud del pensamiento creativo.

La belleza y la riqueza de la naturaleza, la excepcional posición geográfica y estratégica del territorio han atraído durante mucho tiempo a varios conquistadores a Georgia: griegos y romanos, persas y árabes, turcos y mongoles. Pero el pueblo georgiano, amante de la libertad, resistió desinteresadamente a los esclavizadores extranjeros. En continuas y sangrientas batallas para preservar su independencia, forjó su propia cultura, profundamente original, impregnada del espíritu de coraje y valentía, amor a la libertad y patriotismo.

Características peculiares del georgiano. cultura nacional encontrado especialmente expresión brillante en la ficción. Período antiguo El desarrollo de la literatura georgiana estuvo marcado por una serie de obras que no han perdido su significado e interés hasta el día de hoy. A pesar de que la mayoría de ellos son de carácter religioso y eclesiástico, reflejan los acontecimientos de la vida de las personas.

La obra del escritor del siglo V Yakov Tsurtaveli describe el martirio de la mujer georgiana Shushanik, que eligió la muerte antes que la esclavitud y la traición a su pueblo. El escritor del siglo VIII, Ioane Sabanisdze, describió la vida del joven Abo de Tbilisi, devoto de su pueblo y que aceptó con valentía la muerte a manos de los conquistadores árabes. Este maravilloso trabajo La literatura georgiana antigua está llena del espíritu de la heroica lucha por la liberación.

En los siglos XI-XII, la ficción secular se desarrolló poderosamente en Georgia. Esto fue facilitado por todo el carácter de la época, que estuvo marcada por el mayor florecimiento del Estado, económico y vida cultural antigua Georgia.

El carácter más vívidamente original de la cultura georgiana se manifestó en el brillante poema “El caballero con piel de tigre” de Shota Rustaveli, que es el pináculo de la poesía clásica georgiana.

Rustaveli vivió y trabajó a finales de los siglos XII y XIII. Fue contemporáneo de la reina Tamara, a quien dedicó su poema.

Rustaveli fue un hombre profundamente educado para su época. Él absorbió todo las mejores tradiciones La cultura georgiana, anterior y contemporánea a él, dominó perfectamente todos los logros del pensamiento filosófico y literario tanto del mundo oriental como del occidental.

Desde hace tiempo se sabe que el poema de Rustaveli refleja la vida contemporánea del pueblo georgiano. La suposición de que su trama fue tomada de la literatura persa carece de fundamento, ya que ni en persa ni en ninguna otra literatura había una obra con una trama similar. El poema habla de los acontecimientos que tuvieron lugar en Arabia, India, Khorezm y otros países del Este. Sin embargo, los científicos han demostrado de manera completamente convincente que esta circunstancia se explica únicamente por el deseo del poeta de ocultar los eventos específicos descritos en la obra que tuvieron lugar en la vida de Georgia durante la era Rustaveli. Algunos motivos argumentales del poema coinciden con los acontecimientos históricos de esa época con extrema precisión. Por ejemplo, "El caballero con piel de tigre" comienza con una leyenda sobre cómo el rey de Arabia Rostevan, que no tenía un hijo heredero, sintiendo la proximidad de la muerte, elevó al trono a su única hija, Tinatina, famosa por su belleza e inteligencia. Un acontecimiento similar ocurrió en Georgia a finales del siglo XII. El zar Jorge III, preocupado por no tener un hijo heredero, después de consultar con sus allegados y obtener su consentimiento, nombró reina a su única hija, Tamara, durante su vida.

Este hecho ocurrió sólo en Georgia durante la era Rustaveli y nunca se ha repetido en ningún otro país.

Más de siete siglos y medio nos separan del momento de la creación de “El caballero con piel de tigre”. Durante todo este tiempo, el poema fue el libro favorito del pueblo georgiano. No sólo en los círculos educados, sino también entre las amplias masas del pueblo, el poema fue memorizado, repetido y cantado. El poema ha conservado su excepcional popularidad y su genuina nacionalidad hasta el día de hoy. Pasó a ser propiedad no sólo del pueblo georgiano. Pocas obras del mundo. ficción han resistido la prueba del tiempo de manera tan brillante.

¿Cuál es la garantía de la inmortalidad de la brillante creación del poeta medieval georgiano? Profundamente progresista para su época. contenido ideológico obras plasmadas en una brillante forma artística.

A diferencia de todos los famosos obras de arte Del Occidente y Oriente medievales, el poema de Rustaveli está libre tanto del fanatismo mahometano como del escolasticismo cristiano.

Por delante del Renacimiento europeo entre un siglo y medio o dos, Rustaveli creó la primera obra profundamente humanista en el mundo medieval, imbuida de un sentimiento de amor y compasión por el hombre, glorificando los sentimientos humanos sublimes y afirmando la idea de ​​el triunfo de la libertad y la verdad sobre el mundo de la esclavitud, la violencia y la opresión. No son personajes mitológicos ni poderes celestiales los que se encuentran en el centro del poema de Rustaveli, sino personas vivas con sus sentimientos humanos, pasiones, aspiraciones. Los héroes del poema son personas de excepcional fuerza física y espiritual.

El poema se basa en la idea de la liberación humana del reino de las tinieblas, la esclavitud y la opresión. El poema cuenta la historia de la lucha victoriosa de tres amigos caballeros, Tariel, Avtandil y Fridon, por la liberación de la bella Nestan-Darejan, la amada de Tariel, capturada por los Kadjas, que languidecía en la dura y lúgubre fortaleza de Kadjeti. El duelo entre dos fuerzas: los caballeros, inspirados por los elevados sentimientos humanos de amor, amistad y amor a la libertad, por un lado, y Kadzheti, que es un símbolo de la esclavitud, la oscuridad y la opresión, por el otro, constituye el conflicto principal. subyacente a la trama del poema. Y esta lucha desigual entre los principios del bien y el mal, la luz y las tinieblas, la libertad y la esclavitud terminó con la brillante victoria de los caballeros que lucharon por el triunfo de la libertad y la justicia: derrotaron fortaleza inexpugnable Kajeti y liberó a la bella Nestan-Darejan, el símbolo encarnado de la belleza, la luz y la bondad.

Así, en la era de la esclavitud y la opresión medieval, Rustaveli cantó las ideas de libertad y justicia, cantó la victoria del hombre inspirado en las aspiraciones sublimes sobre las fuerzas de la esclavitud y la oscuridad.

El mal es instantáneo en este mundo,

La bondad es ineludible.

Estas palabras del poeta expresan la idea principal del poema que afirma la vida.

Nestan-Darejan y Tariel, Tinatina y Avtandil se aman con un amor sincero, puro y sublime, inspirando a una persona a realizar las obras más nobles. Los héroes del poema de Rustaveli están unidos por lazos de amistad desinteresada. Avtandil y Fridon, al enterarse del gran dolor que sobrevino

Tariela, se unió a él. Arriesgando sus vidas y su bienestar, siguieron siendo camaradas inseparables hasta el final victorioso de la lucha, hasta la derrota de la fortaleza de Kadzhet y la liberación de la belleza cautiva.

Tariel, Avtandil y Fridon, los principales personajes poemas - gente, no conociendo el miedo en la lucha y despreciando la muerte. Ellos creen firmemente que

Mejor que una muerte gloriosa

¡Qué vida tan vergonzosa!

E, inspirados por este heroico lema, luchan sin miedo por el triunfo de sus elevadas aspiraciones. El mismo coraje y fortaleza caracterizan a las principales heroínas del poema: Nestan-Darejan y Tinatina. Pueden resistir cualquier prueba y sacrificarse con valentía en nombre de la verdad y la bondad.

El poema de Rustaveli está inspirado en el sentimiento sagrado del patriotismo, el amor desinteresado y la devoción de una persona por su patria, su pueblo. Los héroes de esta obra están dispuestos, sin dudarlo, a dar la vida por el bien y la felicidad de la patria.

Composición

Tariel es el personaje principal del poema de Shota Rustaveli “El caballero con piel de tigre”. Era hijo del amirbar (comandante), rey Farsadan de la India.
Nació y pasó toda su infancia en la corte real, rodeado de sabios. Pero después de que le sobreviniera un gran dolor, se fue a vivir al bosque, entre animales salvajes. Él mismo es un caballero poderoso, apuesto y majestuoso.
...Tariel se mantuvo poderosa,
Pisoteando al león bajo los pies.
Una espada empapada en sangre escarlata,
Temblando en su mano...
...Tariel, como el sol,
Se sentó poderoso sobre un caballo,
Y devoró la fortaleza
Con una mirada ardiente y ardiente...
...Este caballero es desconocido,
Silencioso y abatido,
Llevaba un caftán
Piel de tigre exuberante.
El látigo era visible en su mano,
Todo encuadernado en oro
La espada estaba colgada del cinturón.
En un cinturón alargado...
Su discurso es patético, entusiasta, poderoso, adornado con numerosos epítetos. Tariel es un hombre intrépido y valiente en la batalla, que valora y respeta la amistad, que nunca decepciona a sus amigos y que siempre lucha por el bien. Considera que su propósito en la vida es vivirla honesta y felizmente, hacer el bien y morir con dignidad. Amaba a Nestan-Darejan, la hija del rey Farsadan, con amor puro y sincero. Y cuando el Kaji la secuestró, la buscó durante muchos años, no la encontró y decidió vivir el resto de sus días en el bosque, entre animales del bosque. Pero su amigo, Avtandil, lo ayudó a encontrar a su novia y ellos, junto con Fridon, el rey de Mulgazanzar, liberaron a Nestan de la fortaleza Kaji. Avtandil fue su amigo más devoto:
... Separado de Tariel,
Avtandil llora en el camino:
"¡Ay de mí! En angustia y agonía
El largo viaje ha comenzado de nuevo.
También nos resulta difícil estar separados,
Como una cita después de la muerte."
En Tariel, Rustaveli quería mostrar a un luchador sabio y fiel por el bien, que nunca abandonaría a sus amigos en problemas. Héroes como Tariel son dignos de emulación.

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Shota Rustaveli
Caballero con piel de tigre

El poema inmortal del gran poeta georgiano Shota Rustaveli "El caballero con piel de tigre" es una de las obras más notables de la literatura mundial.

Mucho antes de nuestra era, el pueblo georgiano creó su cultura material y espiritual altamente desarrollada. Sobre esto hablan elocuentemente las obras de escritores de la antigüedad, historiadores árabes y armenios y cronistas georgianos. Los numerosos monumentos de la antigua cultura georgiana que han sobrevivido hasta el día de hoy sorprenden con la sutileza de la artesanía, la sofisticación del gusto y la amplitud del pensamiento creativo.

La belleza y la riqueza de la naturaleza, la excepcional posición geográfica y estratégica del territorio han atraído durante mucho tiempo a varios conquistadores a Georgia: griegos y romanos, persas y árabes, turcos y mongoles. Pero el pueblo georgiano, amante de la libertad, resistió desinteresadamente a los esclavizadores extranjeros. En continuas y sangrientas batallas para preservar su independencia, forjó su propia cultura, profundamente original, impregnada del espíritu de coraje y valentía, amor a la libertad y patriotismo.

Las características peculiares de la cultura nacional georgiana han encontrado una expresión especialmente vívida en la ficción. El período más antiguo en el desarrollo de la literatura georgiana estuvo marcado por una serie de obras que no han perdido su significado e interés hasta el día de hoy. A pesar de que la mayoría de ellos son de carácter religioso y eclesiástico, reflejan los acontecimientos de la vida de las personas.

La obra del escritor del siglo V Yakov Tsurtaveli describe el martirio de la mujer georgiana Shushanik, que eligió la muerte antes que la esclavitud y la traición a su pueblo. El escritor del siglo VIII, Ioane Sabanisdze, describió la vida del joven Abo de Tbilisi, devoto de su pueblo y que aceptó con valentía la muerte a manos de los conquistadores árabes. Esta maravillosa obra de la antigua literatura georgiana está inspirada en el espíritu de la heroica lucha por la liberación.

En los siglos XI-XII, la ficción secular se desarrolló poderosamente en Georgia. Esto fue facilitado por todo el carácter de la época, que estuvo marcada por el mayor florecimiento de la vida estatal, económica y cultural de la antigua Georgia.

El carácter más vívidamente original de la cultura georgiana se manifestó en el brillante poema “El caballero con piel de tigre” de Shota Rustaveli, que es el pináculo de la poesía clásica georgiana.

Rustaveli vivió y trabajó a finales de los siglos XII y XIII. Fue contemporáneo de la reina Tamara, a quien dedicó su poema.

Rustaveli fue un hombre profundamente educado para su época. Absorbió todas las mejores tradiciones de la cultura georgiana que lo precedió y la contemporánea, y dominó perfectamente todos los logros del pensamiento filosófico y literario tanto del mundo oriental como del occidental.

Desde hace tiempo se sabe que el poema de Rustaveli refleja la vida contemporánea del pueblo georgiano. La suposición de que su trama fue tomada de la literatura persa carece de fundamento, ya que ni en persa ni en ninguna otra literatura había una obra con una trama similar. El poema habla de los acontecimientos que tuvieron lugar en Arabia, India, Khorezm y otros países del Este. Sin embargo, los científicos han demostrado de manera completamente convincente que esta circunstancia se explica únicamente por el deseo del poeta de ocultar los eventos específicos descritos en la obra que tuvieron lugar en la vida de Georgia durante la era Rustaveli. Algunos motivos argumentales del poema coinciden con los acontecimientos históricos de esa época con extrema precisión. Por ejemplo, "El caballero con piel de tigre" comienza con una leyenda sobre cómo el rey de Arabia Rostevan, que no tenía un hijo heredero, sintiendo la proximidad de la muerte, elevó al trono a su única hija, Tinatina, famosa por su belleza e inteligencia. Un acontecimiento similar ocurrió en Georgia a finales del siglo XII. El zar Jorge III, preocupado por no tener un hijo heredero, después de consultar con sus allegados y obtener su consentimiento, nombró reina a su única hija, Tamara, durante su vida.

Este hecho ocurrió sólo en Georgia durante la era Rustaveli y nunca se ha repetido en ningún otro país.

Más de siete siglos y medio nos separan del momento de la creación de “El caballero con piel de tigre”. Durante todo este tiempo, el poema fue el libro favorito del pueblo georgiano. No sólo en los círculos educados, sino también entre las amplias masas del pueblo, el poema fue memorizado, repetido y cantado. El poema ha conservado su excepcional popularidad y su genuina nacionalidad hasta el día de hoy. Pasó a ser propiedad no sólo del pueblo georgiano. Pocas obras de ficción mundial han resistido la prueba del tiempo de manera tan brillante.

¿Cuál es la garantía de la inmortalidad de la brillante creación del poeta medieval georgiano? En el contenido ideológico de la obra, profundamente progresista para su época, plasmado en una brillante forma artística.

A diferencia de todas las obras de arte famosas del Occidente y Oriente medievales, el poema de Rustaveli está libre tanto del fanatismo mahometano como del escolasticismo cristiano.

Por delante del Renacimiento europeo entre un siglo y medio o dos, Rustaveli creó la primera obra profundamente humanista en el mundo medieval, imbuida de un sentimiento de amor y compasión por el hombre, glorificando los sentimientos humanos sublimes y afirmando la idea de ​​el triunfo de la libertad y la verdad sobre el mundo de la esclavitud, la violencia y la opresión. No son personajes mitológicos ni poderes celestiales los que se encuentran en el centro del poema de Rustaveli, sino personas vivas con sus sentimientos, pasiones y aspiraciones humanas. Los héroes del poema son personas de excepcional fuerza física y espiritual.

El poema se basa en la idea de la liberación humana del reino de las tinieblas, la esclavitud y la opresión. El poema cuenta la historia de la lucha victoriosa de tres amigos caballeros, Tariel, Avtandil y Fridon, por la liberación de la bella Nestan-Darejan, la amada de Tariel, capturada por los Kadjas, que languidecía en la dura y lúgubre fortaleza de Kadjeti. El duelo entre dos fuerzas: los caballeros, inspirados por los elevados sentimientos humanos de amor, amistad y amor a la libertad, por un lado, y Kadzheti, que es un símbolo de la esclavitud, la oscuridad y la opresión, por el otro, constituye el conflicto principal. subyacente a la trama del poema. Y esta lucha desigual entre los principios del bien y el mal, la luz y la oscuridad, la libertad y la esclavitud terminó en una brillante victoria de los caballeros que lucharon por el triunfo de la libertad y la justicia: derrotaron la inexpugnable fortaleza de Kadzheti y liberaron a la hermosa Nestan- Darejan: el símbolo encarnado de la belleza, la luz y la bondad.

Así, en la era de la esclavitud y la opresión medieval, Rustaveli cantó las ideas de libertad y justicia, cantó la victoria del hombre inspirado en las aspiraciones sublimes sobre las fuerzas de la esclavitud y la oscuridad.

El mal es instantáneo en este mundo,
La bondad es ineludible.

Estas palabras del poeta expresan la idea principal del poema que afirma la vida.

Nestan-Darejan y Tariel, Tinatina y Avtandil se aman con un amor sincero, puro y sublime, inspirando a una persona a realizar las obras más nobles. Los héroes del poema de Rustaveli están unidos por lazos de amistad desinteresada. Avtandil y Fridon, al enterarse del gran dolor que sobrevino

Tariela, se unió a él. Arriesgando sus vidas y su bienestar, siguieron siendo camaradas inseparables hasta el final victorioso de la lucha, hasta la derrota de la fortaleza de Kadzhet y la liberación de la belleza cautiva.

Tariel, Avtandil y Fridon, los personajes principales del poema, son personas que no conocen el miedo en la lucha y desprecian la muerte. Ellos creen firmemente que

Mejor que una muerte gloriosa
¡Qué vida tan vergonzosa!

E, inspirados por este heroico lema, luchan sin miedo por el triunfo de sus elevadas aspiraciones. El mismo coraje y fortaleza caracterizan a las principales heroínas del poema: Nestan-Darejan y Tinatina. Pueden resistir cualquier prueba y sacrificarse con valentía en nombre de la verdad y la bondad.

El poema de Rustaveli está inspirado en el sentimiento sagrado del patriotismo, el amor desinteresado y la devoción de una persona por su patria, su pueblo. Los héroes de esta obra están dispuestos, sin dudarlo, a dar la vida por el bien y la felicidad de la patria.

Nestan-Darejan, languideciendo en la fortaleza de Kadzhet, tiene la oportunidad de escribir una carta a su amado, el caballero Tariel. ¿Qué pide la bella cautiva por su amado? No se trata de que él venga y la libere de un sufrimiento y un tormento insoportables, sino de que Tariel vaya a su tierra natal y luche contra los enemigos que han invadido la libertad y el honor de la patria. Al representar tal hazaña moral de su heroína, gran poeta Expresó la idea de que una persona, bajo cualquier circunstancia, está obligada a subordinar todos sus intereses y aspiraciones a su deber para con su patria, a la causa de la felicidad y el bienestar de la patria. Los héroes del poema de Rustaveli se inspiran en una conciencia patriótica tan elevada. Este sentimiento sagrado ilumina toda su creación inmortal.

Tariel, Avtandil y Fridon - hijos diferentes naciones, personas de diferentes religiones. Esta circunstancia no les impide en modo alguno ser amigos más devotos y dar la vida desinteresadamente el uno por el otro. Así, en la era de las limitaciones nacionales y religiosas medievales, Rustaveli cantó la idea profundamente progresista de la amistad y la solidaridad de los pueblos.

Uno de los rasgos progresistas del poema de Rustaveli es la idea de igualdad e igualdad entre hombres y mujeres que se expresa claramente en él. Las heroínas del poema, Nestan-Darejan y Tinatina, están dotadas de las mismas altas virtudes que Tariel, Avtandil y Fridon, y de ninguna manera son inferiores a ellas. Rustaveli habla de esto en su famoso dicho:

Los hijos del león son iguales entre sí.
Ya sea un cachorro de león o una leona.

A lo largo del poema de Rustaveli se encuentran numerosos dichos, por ejemplo, las declaraciones del poeta sobre el daño de las mentiras, su predicación sobre la necesidad de mostrar perseverancia y firmeza en cualquier problema, y ​​muchos otros. Gran importancia para el desarrollo de Georgia. cultura artística Tenía las enseñanzas de Rustaveli sobre la poesía como una rama de la sabiduría, así como su condena de la poesía vacía y entretenida.

El poema de Rustaveli se elevó muy por encima del nivel de la oscura y lúgubre Edad Media, convirtiéndose en el primer presagio del humanismo en la literatura mundial.

Pero la grandeza y la inmortalidad de esta obra no reside sólo en su rico contenido ideológico. Es una verdadera obra maestra creatividad poética, un ejemplo aún insuperable en el arte de la palabra. Escrito en el género de una novela en verso, el poema se construye sobre la base de una trama marcadamente dramatizada, que se desarrolla de acuerdo con las leyes de un giro creciente de la trama. El estilo del poema contribuye a la expresión clara de los pensamientos profundos que contiene. El tejido verbal de esta gran obra filosófica y poética está repleto de maravillosas metáforas y comparaciones, ricas en rimas eufónicas cuidadosamente seleccionadas. Al alternar magistralmente dos metros poéticos principales (los llamados “shairi” altos y bajos), se logra la composición rítmica dinámica del poema. Rustaveli – artista genio palabras, dibujando imágenes poéticas monumentales, dotadas rasgos brillantes personaje.

Fuerzas oscuras y reaccionarias persiguieron furiosamente a Rustaveli e intentaron destruir su poema. Esto explica el hecho de que en los documentos históricos oficiales de la época de Rustaveli no encontramos el nombre del brillante autor de “El caballero con la piel del tigre”.

Desde los años treinta del siglo XIII, Georgia ha sido objeto de invasiones devastadoras. Hordas mongoles quien arruinó el país. Los enemigos destruyeron la mayoría de los monumentos escritos de la época. De todo el patrimonio literario de la era Rustaveli, a excepción de "El caballero con piel de tigre", sólo nos han llegado dos obras de los famosos odopistas de esta época, Shavteli y Chakhrukhadze, y dos monumentos de la prosa artística: "Visramiani". ” y “Amiran-Darejaniani”. El manuscrito del poema de Rustaveli no ha sobrevivido. El poema nos ha llegado sólo en copias de finales del siglo XVI y principios del XVII. La tirada de la primera edición impresa de “El caballero con la piel de tigre” fue quemada por el clero reaccionario en el siglo XVIII.

Pero el pueblo conservó con cuidado y amor la gran creación poética perseguida por las fuerzas reaccionarias. A lo largo de los siglos, el poema de Rustaveli ha educado al pueblo georgiano en un espíritu de coraje y valentía, amor a la libertad y humanismo. El pueblo inscribió las inmortales palabras del poeta en sus estandartes de batalla:

Mejor que una muerte gloriosa
¡Qué vida tan vergonzosa!

Shota Rustaveli renderizado gran influencia sobre todo el desarrollo posterior de la literatura georgiana. Desde principios del siglo XVII, cuando la cultura georgiana comenzó a resurgir de nuevo, el poema de Rustaveli adquirió el significado de un verdadero ejemplo de creatividad poética. Los grandes clásicos de la literatura georgiana del siglo pasado (Nikolai Baratashvili, Ilya Chavchavadze, Akaki Tsereteli, Vazha Pshavela, Alexander Kazbegi y otros) aprendieron mucho del gran Rustaveli.

El espíritu heroico del poema de Rustaveli está en sintonía con nuestra realidad socialista: la época más heroica de toda la historia de la humanidad; está cerca de nuestro pueblo soviético, el pueblo más heroico y amante de la libertad del mundo. Los ideales humanistas del gran poeta, sus nobles sueños sobre el triunfo de la libertad y la verdad, sobre la amistad de los pueblos, sobre la igualdad entre hombres y mujeres se han hecho realidad en nuestro país soviético. El sentimiento de patriotismo desinteresado, amor y amistad, coraje y valentía glorificados por el poeta constituyen los rasgos característicos del carácter moral. hombre soviético. Es por eso que esta gran creación no pierde hoy su vitalidad y relevancia.

“El Caballero con la piel de tigre” se ha convertido en propiedad de todos los pueblos de nuestra gran Patria. En las brillantes vacaciones de todas las multinacionales. cultura soviética El 750 aniversario del poema culminó en 1937. Ahora "El caballero con piel de tigre" ha sido traducido a los idiomas de muchos pueblos de nuestra Patria. Hay cinco traducciones completas del poema al idioma del gran pueblo ruso. “El caballero con piel de tigre” ha ocupado el lugar que le corresponde en el tesoro de la cultura clásica pueblos soviéticos, a la par de la herencia creativa de Pushkin y Shevchenko, Nizami y Navoi, con "La balada sobre la campaña de Igor", "David de Sassoun" y otras obras maestras de la epopeya popular de los pueblos hermanos de la URSS. El poema de Rustaveli ha sido traducido y está siendo traducido a muchos idiomas de los pueblos de Occidente y Oriente; ocupa un lugar digno en la vida espiritual de toda la humanidad progresista.

Beso Zhgenti

La primera historia.
Sobre Rostevan, el rey árabe

Vivió en Arabia una vez.
Rey de Dios, rey feliz.
Rostevan, guerrero intrépido
Y el gobernante es justo.
Indulgente y generoso,
Rodeado de gran gloria,
Hasta la vejez el
Gobernó su propio país.

Y yo estaba en casa de Rostevan
Hija - Princesa Tinatina.
Y su belleza brilló
Sereno e inocente.

Como estrellas en un cielo despejado
Los ojos del joven brillaron.
Habiendo visto tanta belleza,
La gente estaba perdiendo la cabeza.

El rey poderoso está llamando
Sus sabios visires.
Majestuoso y tranquilo,
Los hace sentarse.
Dice: “Oh, que frágil
¡Todo está arreglado en el mundo!
Sentémonos amigos, necesito
En tus amables consejos.

Aquí en mi hermoso jardín
La rosa se seca, se desvanece,
Pero mira, ella está siendo reemplazada.
Aparece otro.
Viví en este mundo durante mucho tiempo
Ahora la muerte me llama, -
Hija mía, de ahora en adelante
Te gobierna como una reina."

Pero los nobles respondieron:
“Zar, con la luna defectuosa,
No importa cómo brillen las estrellas,
Nadie puede compararse.
Deja entrar tu hermoso jardín.
La rosa se desvanece silenciosamente.
Rosa desvanecida
Huele más dulce de todos.

Pero estamos de acuerdo contigo.
Aquí está nuestra solución:
Déjalo gobernar el país de ahora en adelante.
La que no es más bella.
Y la inteligencia y la nobleza
La chica es diferente.
Los hijos del león son iguales entre sí.
Ya sea un cachorro de león o una leona”.

En el palacio entre los cortesanos.
Había un hombre apuesto llamado Avtandil,
Joven líder militar
Un joven guerrero, lleno de fuerza.
Amaba a la princesa durante mucho tiempo.
Y ahora yo era más feliz que todos los demás.
Habiendo escuchado que Tinatina
Reinar en el trono.

Junto con el visir Sograt
Le erigió un trono magnífico,
Y una multitud de árabes nobles
Reunidos por todos lados.
Y el comandante trajo
Todo el equipo árabe,
Para saludar a la reina
La joven Tinatina.

Aquí está la princesa Tinatina.
El padre lo sentó en el trono,
Le dio el cetro real,
Le puso una corona en la cabeza.
Sonaron trompetas, címbalos
Tronó frente a la niña,
Todo el pueblo se inclinó ante ella.
Y la llamó reina.

Tinatina esta llorando, llorando
Las lágrimas brotan de los ojos,
Las tiernas mejillas se sonrojan.
Y brillan como rosas.
“¡Oh, no llores! - le susurra su padre.
Eres la reina, cálmate:
Ante el ejército y el pueblo.
Es indigno lamentarse.

Como malas hierbas y rosas
El sol brilla todo el año.
Se el mismo sol que tu
Para esclavos y amos.
Sea justo y generoso
Como te dice tu alma:
La generosidad aumentará la fama.
Y te unirá corazones”.

las enseñanzas del padre
La hija obediente escuchó
Y el tesoro de las mazmorras.
Ella ordenó que lo sacaran inmediatamente.
Traído en jarras grandes.
Cientos de yates, perlas,
Y sus caballos árabes
El mozo de cuadra lo sacó de los establos.

Tinatina sonrió.
Me levanté de la mesa
Le di todo a la gente,
Regalé toda la riqueza.
Reina de guerreros gloriosos
Ella ordenó darle oro.
El que hasta entonces era pobre
Dejó rico el palacio.

El sol se acercaba al atardecer.
El día dorado se desvaneció.
Pensó el rey, y bajó
Bajó la cabeza.
Avtandil le dijo a Sograt:
“El rey, aparentemente, estaba cansado.
Necesitamos inventar una broma.
Para hacerlo feliz."

Aquí están, festejando,
Vierta un vaso,
Sonriendo el uno al otro
Y se acercan a Rostevan.
Sograt dice con una sonrisa:
“Oh señor, ¿qué te pasa?
¿Por qué tu cara es hermosa?
¿Estás nublado por la tristeza?

Probablemente lo recuerdes
Sobre tus tesoros, -
Tu hija, sin conocer los límites,
Los distribuí a la gente.
Probablemente sería mejor
No la pongas en el trono
¿Por qué desperdiciar el tesoro?
Arruinando el Estado."

“¡Eres valiente, visir! - respondiendo,
El padre zar se rió. -
Ni siquiera el calumniador dirá
Que el rey árabe es un avaro.
Recordando el pasado,
Por eso estaba molesto
Que nadie conoce la ciencia militar.
No aprendí de mí.

Escuche, mi valiente visir,
Escucha, hija Tinatin:
Tenía todo en este mundo,
Pero Dios no me dio un hijo.
Mi hijo sería igual a mí,
Y ahora por la voluntad de Dios
Sólo un líder militar
Se parece un poco a mí."

Habiendo escuchado la palabra real,
Avtandil sonrió.
“¿Por qué te ríes, caballero?” -
Preguntó el rey, frunciendo el ceño.
"Zar", respondió el joven caballero,
Hazme una promesa primero
que no me juzgaras
Por una confesión ofensiva.

Rey, eres en vano alardear
Frente a todo el país,
Que nadie en la ciencia militar.
No puedo compararme contigo.
lo se perfectamente
Toda la ciencia militar.
Si quieres discutimos
¿Quién dispara con mayor precisión con un arco?

Rostevan, riendo, exclamó:
“¡Acepto el valiente desafío!
Déjalos tener una competencia.
Y luego haz lo que quieras.
Discúlpate antes de que sea demasiado tarde.
De lo contrario, golpeado por mí,
Pasas tres días
Con la cabeza descubierta."

El rey volvió a estar feliz.
Y él se reía y bromeaba.
El visir se rió con él.
Y el valiente Avtandil.
Al ver al rey alegre,
Los invitados se animaron al instante.
De nuevo los platos empezaron a humear,
Las copas empezaron a silbar de nuevo.

Y tan pronto como en el este
El resplandor del día se extendió,
Avtandil el líder militar
Estaba sentado sobre un caballo blanco.
Envuelto con un turbante dorado
Había una frente nevada
Y las armas tronó
Golpear la silla.

Rodeado de flechas
Un campo se abrió ante él
Entre los arbustos a lo largo de los barrancos
Los animales saltaban libremente.
Escuadrones de cazadores a lo lejos
Y batidores apuestos
Se tocaron las trompetas
Y fueron conducidos hacia ellos.

Entonces el rey apareció también.
Sobre su caballo árabe,
Y los cazadores se inclinaron
Ante él con respeto servil.
Y asistentes cualificados
El ejército galopaba a su alrededor,
Para contar los animales asesinados.
O enviar flechas.

“¡Bueno, me dolió! - exclamó el rey.
¡Atacaremos con facilidad y seguridad!
Dos flechas surgieron de arcos.
Una cabra y un rebeco cayeron al mismo tiempo.
El polvo se arremolinaba en columnas,
Los caballos corrían como el viento
Y los animales se apresuraron
Dispersados ​​de la persecución.

Pero cada vez más a menudo las flechas golpeaban,
Los animales cayeron en la oscuridad,
Hubo un rugido salvaje en el campo
La sangre fluyó por el suelo.
Dos cazadores volaban
Y disparando al galope,
De repente los caballos se detuvieron
En una costa rocosa.

Había un campo detrás
Más adelante hay un río y un bosque.
De los animales que quedaron vivos,
Ahora ha desaparecido en el bosque.
El rey dijo: “¡Mi victoria!
Oigan, esclavos, tomen las flechas." -
"¡Señor, mi victoria!" -
El valiente cazador objetó.

Entonces, bromeando y discutiendo,
Estaban sobre el río.
Mientras tanto los animales fueron asesinados
Los sirvientes del rey contaron.
"Bueno, esclavos, revelen la verdad".
El señor les ordenó:
¿Quién de nosotros está en la competencia?
¿Hubo un ganador?

El rey, al oír esta noticia,
Abracé al glorioso luchador,
Y el desaliento desapareció
De una cara cansada.
Las trompetas sonaron con fuerza,
Y una cacería divertida
Me senté bajo los árboles
Tomando un descanso de la caminata.

La segunda historia.
Sobre cómo Rostevan vio al caballero con piel de tigre

De repente los nobles se dieron cuenta
¿Qué hay encima del río?
Se ve un extraño
Cautivó a todos con su belleza.
Se sentó y lloró amargamente.
Y el caballo tiene las riendas largas
Él aguantó y el caballo estaba enjaezado.
Precioso y antiguo.

Con sorpresa y alarma
El rey mira al caballero.
Entonces llamó al esclavo,
Envía a un extraño.
El esclavo se acercó al extraño,
Él pronunció la palabra real,
Pero el caballero calla y no oye,
Sólo vuelven a brotar lágrimas.

¡Qué saludo para él!
¿Qué significa para él el discurso del zar?
Él calla y llora amargamente,
Pensamiento vagando muy lejos.
Esclavo, asustado y pálido,
Repite el orden.
El esclavo mira al extraño.
Pero como respuesta sólo hubo silencio.

El esclavo ha regresado. ¿Qué hacer aquí?
El rey llama a los doce mejores.
Valientes jóvenes esclavos,
Los más valientes y poderosos.
Él dice: “Es tu turno.
Aquí hay espadas, escudos y flechas.
Trae a un extraño.
Sé valiente y valiente."

Ellos fueron. Audiencia
El sonido de las armas en la carretera.
El extraño miró hacia atrás.
"¡Ay de mí!" - dijo alarmado,
Se secó las lágrimas, enderezó su espada,
Tiró del caballo con la mano,
Pero los esclavos ya han alcanzado
Rodeándolo de una multitud.

¡Ay, ay, lo que pasó aquí!
Agarró al líder
Golpéalo a la derecha, golpéalo a la izquierda,
Se arrojó uno contra otro,
Golpea a otros con un látigo
Cortó hasta el pecho.
La sangre fluyó, los caballos roncaron,
La gente cayó como gavillas.

El rey estaba furioso. Con avtandil
Galopa hacia el campo de batalla.
El desconocido conduce en silencio.
En la hermosa Merani [ 1
Merani– un caballo alado, una imagen de la mitología georgiana.

]
Su caballo se parece a él. Y el caballero,
Como el sol en el cielo, brillante.
De repente vio una persecución.
Y notó al rey en ella.

Azotó a su caballo y voló
Un caballo maravilloso, obediente a su voluntad.
El jinete... Y todo desapareció.
Ya no se ve a nadie.
Ningún caballo, ningún extraño.
¡Cómo cayeron por el suelo!
¿Dónde están las pistas? No se ven rastros.
No fueron encontrados, por mucho que lo intentaron.

Triste y sombrío
El rey regresó a casa.
Todo el palacio quedó abatido.
¿Cómo ayudar en tales problemas?
Encerrarme en el dormitorio,
El rey se sienta pensativo.
Los músicos no tocan.
La dulce arpa calla.

Hora tras hora pasa así.
De repente se escuchó la llamada del rey:
“¿Dónde está la princesa Tinatina?
¿Dónde está mi perla?
Ven, querido niño.
Mis preocupaciones son pesadas:
algo maravilloso sucedió
Esta mañana a la hora de cazar.

Algún caballero extranjero
Nos encontramos en el valle.
Su cara es como el sol.
No lo olvidaré a partir de ahora.
Se sentó y lloró amargamente.
Él guardó silencio en respuesta al mensajero,
No vino a mí con saludos.
Como corresponde a un extraño.

Enojado con el héroe
Envié esclavos tras él.
Los atacó como un demonio.
Él interrumpió y se fue.
Desapareció de mis ojos,
Como un fantasma incorpóreo
Y hasta el día de hoy no lo sé
¿Quién es ese caballero desconocido?

La oscuridad ha envuelto mi corazón,
he perdido mi paz
Los días de diversión se han ido
No hay alegría del pasado.
Todo es una carga para mí, la vida es odiosa,
No hay consuelo para mí.
No importa cuántos días viva.
¡No puedo esperar para calmarme!

"Soberano", dice la princesa, "
En tu trono dorado
Tú eres el gobernante de los reyes,
Todos son sumisos a tu voluntad.
Envió mensajeros confiables,
Déjalos viajar por todo el mundo,
Que sepan quién es ese caballero,
¿Es humano o no?

Si es el mismo mortal
Un hombre como tu y yo
Lo encontrarán a tiempo.
Si no, entonces no lo esconderé.
Al parecer fue el diablo,
Seduciendo al rey.
Pero ¿por qué deberías estrellarte?
¿Por qué deberías languidecer en vano?

Y así lo hicieron. la mañana siguiente
Nos apresuramos a todos los extremos
Para saber más sobre el caballero,
Los mensajeros de Rostevan.
Pasa un año y todos se han ido.
Finalmente llega la hora
Los mensajeros estan regresando
Pero su historia es triste:

"Señor, dentro de un año
Hemos estado en todas partes
Hemos viajado por todo el mundo,
Pero no lo vimos.
Le preguntamos a mucha gente
Pero, desgraciadamente, sólo hay una respuesta:
No hay nadie en el mundo que quisiera
Estaba vestido con piel de tigre".

“Ah”, respondió el rey, “ya ​​veo
Mi hija tenía razón:
Caí en las redes del infierno,
Apenas morí a causa de ellos.
Ese no era un caballero, sino un demonio,
Se fue volando como un pájaro.
¡Fuera la tristeza y la ansiedad!
¡Vivamos y divirtámonos!

Y se encendieron luces por todas partes
Las ágatas brillaron intensamente,
Los músicos empezaron a tocar.
Los acróbatas empezaron a girar.
Una vez más la fiesta fue alegre,
Y de nuevo hay muchos regalos.
El que fue más generoso repartió
No, no ha sucedido antes.

tocando las cuerdas del arpa,
Solitario y triste
Avtandil se sentó tristemente.
De repente en su dormitorio
Apareció un hombre negro, un ministro
Aquel cuya figura es más esbelta que el aloe:
"Mi señora, reina,
Te está esperando en sus aposentos”.

El Caballero se levantó y se vistió.
Con ropa preciosa.
Oh, qué fuerte latía mi corazón
¿Dónde está encendido el rayo de esperanza?
Se presentó ante Tinatina,
Pero la reina estaba triste.
Miró a Tinatina.
Y no podría sorprenderme de ella.

Envolvió cuidadosamente sus pechos
Hermosa piel de armiño,
El velo brillaba sobre la frente,
Cayendo como una tela delicada,
Bajo un velo carmesí
El rizo mágico tembló.
Avtandil miró a la doncella.
Pero él no podía entenderla.

“¡Oh reina! – exclamó. -
¿Qué te molesta, dime?
Tal vez haya un remedio
¿El que ayudará? -
“Oh, estoy preocupado, caballero,
El que lloró sobre el río.
Día y noche lo veo
No hay paz para mi alma.

Sé que me amas,
Aunque él no se abrió conmigo en el amor,
Se mi fiel servidor
Y descubre dónde desapareció.
Captura al demonio malvado
Cúrame del tormento.
¡Leo, el sol te amará!
Sepa esto en la hora de la separación.

Lo buscas desde hace tres años.
Pasarán volando como una flecha,
Y volverás
Y me verás.
Juremos el uno al otro
Que no romperemos la decisión:
Si regresas con buenas noticias,
Seremos esposa y marido".

“Oh”, exclamó el caballero, “el sol,
¡Cuyas pestañas están hechas de ágata!
Te lo juro de todo corazón:
¡Eres mi única alegría!
Estaba esperando la muerte inevitable.
Has iluminado toda mi vida.
Haré todo por ti,
Lo que pidas."

Entonces se juraron el uno al otro
Avtandil y Tinatina,
Y las mejillas de una joven doncella
Floreció como dos rubíes
Pero llegó la hora de la separación,
Y volvieron a separarse.
¡Oh, qué amarga es la hora de la separación!
¡Era para un corazón joven!

La noche transcurrió entre melancolía y dolor.
Pero, al despertarse temprano en la mañana,
Avtandil parecía alegre
Ante el trono de Rostevan.
“Soberano”, le dijo al rey, “
Para aprender sobre la reina,
¿Debería dar la vuelta de nuevo?
Nuestras gloriosas fronteras.

Líder de la gran Tinatina,
Igual al rey glorioso,
Agradaré a los humildes,
Conquistaré a los rebeldes.
multiplicaré tus tierras
Recogeré homenaje en todas partes
Y con ricos regalos
Volveré a ti."

Agradecido a Avtandil,
El rey se dignó responder:
"Leo, no te sienta bien
Evite las victorias.
Ve, es tu decisión.
El corazón real está contento,
Pero ay de mí si pronto
¡No volverás!

El gran rey lo abrazó,
Lo besé como a un hijo...
El caballero salió repitiendo:
“¡Tinatina! ¡Tinatina!
¡Pero por qué estas oraciones!
Y se fue solo
Ensilló un caballo gallardo
Y se apresuró a emprender un largo viaje.

Cuatro líneas introductorias

El que creó la bóveda del cielo, el que con poder milagroso
El espíritu incorpóreo se lo dio a la gente: este mundo nos fue dado como herencia.
Poseemos lo ilimitado, lo múltiple, el todo de diferentes maneras.
Cada rey es nuestro, en la práctica, su rostro está entre los asuntos reales.

Dios que creó el mundo una vez. Cada aparición aquí es tuya.
Déjame vivir con la sed de amor, déjala beber profundamente.
Déjame, con aspiración apasionada, vivir en languidez hasta la muerte,
La carga del corazón, con un canto ligero, es fácil de llevar a otro mundo.

León, que conoces la espada resplandeciente, el escudo y las lanzas voladoras,
Aquella cuyo cabello es como un matorral, cuya boca es un rubí, Tamar, -
Este bosque de rizos de ágata, y ese rubí fragante,
Con repetidas alabanzas te elevaré al resplandor del encanto.

No con alabanzas diarias, sino con lágrimas de sangre,
Como oración en un templo luminoso, la alabaré en verso.
Escribo con ámbar negro, dibujo con juncos estampados.
Quien se aferre a repetidas alabanzas recibirá una lanza en su corazón.

Ésta es la orden de la reina, cantar sobre sus pestañas,
La ternura de los labios, los ojos relámpagos y los dientes nacarados.
Linda apariencia del de cejas negras. yunque de plomo
Una piedra dura y áspera es triturada con manos certeras.

Oh, ahora necesito palabras. Que mantengan relaciones amistosas.
Deja que suene la melodía de la perla. Tariel se reunirá con ayuda.
El recuerdo de él se expresa en palabras de saludos queridos y evocadores.
Mi flauta cantará a las tres estrellas de las estrellas.

Siéntate, has madurado la voluntad desde la cuna de los mismos destinos.
Entonces canté, Rustaveli, y una lanza entró en mi corazón.
Hasta ahora había un cuento de hadas coherente, un sonido tranquilo y monótono,
Y ahora, tamaño de diamante, canción, escúchala.

El que ama, el que está enamorado, debe estar completamente iluminado,
Joven, rápido, sabio, debe ver los sueños con atención,
Para vencer a los enemigos, para saber qué expresar con palabras,
Para entretener pensamientos como polillas; si no, no le gusta.

¡Ay, amar! El amor es un misterio, una luz que se aferra de manera inusual.
La luz de ese fuego brilla inexplicablemente, sin fin.
No es sólo un deseo, es humo, es decadencia.
Hay aquí una sutileza de discriminación: cuando escuchen, entiéndanme.

El que persiste en el sentimiento esperado permanecerá constante,
Sin cambios, sin engaños, aceptará la opresión de la separación.
Aceptará la ira, si es necesario, la tristeza será su alegría.
Aquel que sólo conoció la dulzura de una mirada, sólo una caricia, no ama.

Quien, ardiendo con la sangre del corazón, se aferró con anhelo a la cabecera,
¿Llamará amor a este juego fácil?
Aferrarse a uno, reemplazar a otro, a esto lo llamo juego.
Si amo con el alma, - el mundo entero Tomo penas.

El amor sólo es digno en eso, amando, ansiosamente, sensualmente,
Ocultando el dolor, pasa armoniosamente, entrando en la soledad, en el sueño,
Sólo él se atreve a olvidarse de sí mismo, pelea, llora, arde,
Y no se avergüenza de los reyes, pero sí del amor.

Atado por una ley de fuego, como caminar en un bosque verde,
No traicionará el nombre de su amada por vergüenza con un gemido indiscreto.
Y, huyendo de la exposición, aceptará con gusto el tormento,
Cualquier cosa para mi querida, incluso quemarse, es un placer, no una desgracia.

¿Quién puede creer que pondrá el nombre de su amada?
¿Te gustan los chismes? Él preocupa tanto a ella como a él mismo.
Una vez que calumnias, no hay gloria en eso, sólo un soplo de veneno.
El que no es malo de corazón protege el amor amando.

Vertí la historia de los persas, sus insinuaciones, en líneas georgianas.
Había valiosas perlas en el arroyo. La belleza de las profundidades es silenciosa.
Pero en nombre de esa hermosa, ante la cual estoy en apasionado tormento,
Exprimí el claro reflejo de las perlas en el marco de un verso.

La mirada, una vez vista la luz, se llena de sed eterna.
Estar con tu amada cada minuto. Estoy enojado. Salí.
Todo el cuerpo vuelve a arder. ¿Quién ayudará? Sólo cantando.
Triple alabanza para aquel en quien todo es diamante.

Lo que el destino nos ha dado, deberíamos estar contentos con ello.
Invariablemente, pase lo que pase, amamos nuestra tierra natal.
El trabajador tiene trabajo, el combatiente tiene que preocuparse por la guerra.
Si amas, entonces cree en el amor sin contarlo y arde en él.

Cantar un canto en cuatro líneas es sabiduría. Conocimiento, seguro.
Quien es de Dios, canta con autoridad, quemado.
En pocas palabras dirá mucho. Conectará su espíritu con el oyente.
El pensamiento siempre respetará al cantante. El mundo está dominado por el canto.

Con qué facilidad corre un caballo libre de raza noble,
Al igual que un jugador natural golpea el objetivo con una pelota,
Así el poeta en un poema complejo dirigirá el curso tranquilo,
El estopa claramente hará girar la tela como si fuera imposible.

Inspirador: en las situaciones más difíciles brilla con una luz esmeralda,
Habiendo estallado con una palabra en voz alta, justificará un verso fuerte.
La palabra de Georgia es poderosa. Si el corazón de alguien está cantando,
El brillo nacerá en una nube oscura, en el verano de un relámpago tallado.

Quien una vez junta dos o tres versos, se canta la canción,
Aún así, todavía no ha encendido la llama del poeta.
Dos o tres canciones es un putter, pero cuando es un dador así
Él piensa que realmente es el creador, que es sólo una mula testaruda.

Y luego, quién sabe el canto, quién entiende el poema,
Pero el corazón no conoce las palabras penetrantes, ardientes y cortantes,
Todavía es un cazador pequeño y sin precedentes en la caza.
Con una flecha tardía, no está preparado para la caza mayor.

Y una cosa más. La melodía de las canciones divertidas a la hora de la fiesta es maravillosa.
El círculo se cerrará, alegre, apretado. Estas canciones nos hacen felices.
Verdaderamente cantado al mismo tiempo. Pero sólo él está marcado por la luz,
El que cantó la historia durante mucho tiempo será llamado poeta.

El poeta conoce la partitura con esfuerzo. El regalo de las canciones no dejará polvo.
Y él ordena que todo sea un deleite en abundancia para ella,
Aquel a quien llama amor, ante quien brillará con novedad,
Quien poseyendo su sangre le ordena cantar más fuerte.

Sólo por ella es su dolor. Que escuche esa alabanza,
En quién he encontrado la gloria, en quién está mi brillante destino.
Aunque es cruel, como una pantera, toda mi vida y mi fe están en ella,
Más tarde agregaré este nombre al tamaño actual con elogios.

Canto sobre el amor supremo, sobrenatural y sin pecado.
Es difícil cantar un verso completo sobre esto, las palabras se acaban.
Ese Amor, desde una estrecha participación, precipita el alma hacia la extensión celestial.
En él brilla una luz desconocida, aquí apenas visible.

Es difícil hablar de esto. Maravilloso incluso para los sabios
Ese amor. Y aquí no es escaso, - generoso, - canta y canta.
No hay poder para decir todo sobre ella. Sólo diré: pasiones terrenales
Lo imitan en parte, encendiendo su propio reflejo.

En árabe quien está enamorado está loco. solo tengo sueño
Ve un sueño incumplido alejándose.
Por tanto, la cercanía de Dios es deseable. Pero ese camino es largo.
Estos alcanzan la belleza desde el umbral.

Me pregunto por qué, sin derecho, lo que es un secreto debería hacerse abiertamente.
El pensamiento humano es caprichoso. ¿Por qué el amor está acostumbrado a la vergüenza?
Cualquier plazo aquí es demasiado pronto. El día llegará, no toques la niebla.
Oh, el amor es una herida continua. ¿Es necesario abrir la herida?

Si el que ama llora eso es todo lo que significa.
Que esconde el aguijón en sí mismo. Si amas, conoce el silencio.
Y entre la gente, entre el ruido, que haya un pensamiento.
Pero bellamente, no con tristeza, en secreto, todavía amo a uno.

1. La historia de Rostevan, rey de los árabes

Había en Arabia un rey melodioso enviado por Dios, un rey poderoso,
El ejército de los fuertes es como las nubes, el exaltado Rostevan.
Para muchos caballeros, un signo permanente y una imagen incomparable,
Observación de aves, en el oleaje espumoso verá todo a través de la niebla.

También era hermoso en palabras. Tuvo una hija, una hija de amor:
El sol son los ojos, las noches son las cejas, el todo es una estrella entre las luminarias.
Sólo un hombre sabio puede cantar sobre una doncella deliciosamente rizada,
La aparición de la doncella de cabello negro esclavizó instantáneamente a muchos.

Quien mire este sol, de repente se convertirá en su esclavo,
El corazón, el alma y la mente serán atraídos por aquel cuyo nombre es Tinatin.
Que permanezca glorioso por siempre, lleno de derechos entre los siglos,
Este nombre, igual al sol, será el nombre: gobernante.

Zar, cuando la belleza de la princesa se fusionó con su edad de plena canción,
Llamó a los nobles y, sin enfadarse, los sentó a su alrededor.
Dijo: “Este es el tema del consejo. Rose conoce el momento del color.
Se ha marchitado, ya no hay verano, se seca, se parte su corola.

El sol sale y se pone. El pueblo, miramos, la oscuridad humea.
La noche sin luna se arremolina. Mi día está completamente agotado.
El dorado se ha descolorido. La vejez es una carga. No hay peor opresión.
Si muero, esa es mi única preocupación. Y el camino es el mismo para todos.

¿Dónde está la luz que iluminará las tinieblas? Deja que tu mente me responda.
Que la corona marque la frente de mi brillante hija”.
Todos respondieron suspirando: “¿Por qué hablas así?
La rosa, incluso cuando se marchita, es toda fragante y más brillante.

Y el mes defectuoso está claro. El rayo de una estrella es bastante hermoso.
La disputa entre la estrella y la luna es en vano. Entonces, oh rey, no hables.
Incluso una mala palabra tuya es una base sólida para todos nosotros.
El rostro del sol dorado, hija tuya, es más brillante que el amanecer.

Dale el reino, dale el reinado. Estaba destinada a ser una esposa.
Pero Dios le mostró el significado del gobierno desde arriba.
Una vez estuviste ausente, y brillaste sin atardecer.
Cuando hay cachorros de león en la cueva, la leona y el león son bastante iguales”.

Avtandil era el hijo del líder. Él está solo en gracia.
Los cipreses brillaban a lo largo de los valles entre los esbeltos.
Como el cristal era famoso, caminaba en órbita estrellada,
Fusionado con el sueño de Tinatin, sin ella se desvaneció.

Como una flor entre la niebla, la pasión era una herida escondida en él.
La rosa de la pasión, otra vez sonrojada, apareció ligeramente ante ella.
Oh, el amor es una tortura. El que ama es todo tormento.
Aún así, añora que el mando se convierta en un carbón entre los fuegos.

A la hora en que el rey ordenó a la virgen sin pecado, sin cuestionar,
Las autoridades han recibido el regalo supremo, Avtandil se alegró:
“Tinatin es como el brillo de una muñeca. Ella merece todo el poder.
Ver el sol es felicidad, su rostro es fuente de fortaleza”.

El rey, aplastando las tinieblas como un diamante, ordenó con su orden:
“Que Tinatin sea el ojo real, la voluntad real.
Venid todos los árabes. No seas débil en tus elogios.
Aquí hay destellos, y siempre que es de noche, es un rubí”.

Vinieron todos los árabes. El brillo noble se multiplica en fuerza.
En la fortaleza de Avtandil hay miles de combatientes.
Se revela todo el orden de los ejércitos. Y cuando el trono fue instalado,
Es glorificado por todo el pueblo: “Su luz está por encima de las palabras”.

Tinatin, de rostro resplandeciente, obedeciendo la voluntad real,
Todo ardía, dorado, y puso una corona,
Le dio el cetro de cejas negras, le dio velos reales,
Y ella brilló como una nueva estrella entre las estrellas.

El rey se fue presentando sus respetos. Las bendiciones abundan.
Se pronunciaron elogios. Sonido de címbalos con sonido de trompetas.
El nuevo rey con rostro de reina era como el rostro de una estrella de la mañana en una nube.
Los colores del cuervo son las pestañas, el morado del amanecer son las curvas de los labios.

Le parece indigna de ocupar el trono de su padre y armoniosamente
El campamento se inclina, derrama lágrimas inquietas como lluvia en un jardín.
Y el padre, exhortando, dice: “Hijo – una doble vida.
Eres mi igual, mi querida hija. Estoy ardiendo y delirando.

No llores como una flor en el valle. Ahora eres el rey de Arabia.
Castillo de montaña en la cima. Estad atentos y reyes.
El día se vuelve escarlata para todos. Así que sé amable con los más pequeños.
El que se inclina ante el cansado multiplicará los altares.

Esté abierto a la caridad. Sé como un firmamento generoso.
Sepan que los corazones obedecen al buen celo.
Atará a los libres: hay luz en su mirada. Sé igual que el mar.
Habiendo escondido los ríos en tu inmensidad, dona humedad sin cesar.

Gastando dos, tres veces, florecerás como un aloe,
Este es un árbol milenario, cuya existencia está en el Edén.
La generosidad es poder, como el poder del temperamento. ¿Dónde está la traición? Ella se escapó.
Lo que escondes se pierde. Lo que diste es tuyo”.

Virgo escucha con atención aquellas palabras que respiran conocimiento,
Sólo tiene un saludo a todas las advertencias de su padre.
El rey bebe y se divierte. No hay ninguna razón para que quede eclipsado.
El sol quiere compararse en brillo con la brillante Tinatin.

Manda llamar a su viejo mayordomo, para que venga con un magnífico regalo,
De modo que, al dar generosamente, destruye ardientemente el tesoro en su totalidad.
“Trae todo. Todo no es suficiente para mí”. Y ella lo regaló sin medida.
No lo adiviné, no lo conté. "No engañaré a nadie".

Todos los regalos que conocí desde pequeño, los coleccioné desde pequeño,
Regalé toda la brillante herencia en un día.
La ciencia de su padre es una garantía confiable.
Como una flecha volando desde un arco, fue muy apresurado.

“Traed todas las mulas y los burros”. Ella ordenó al magnífico séquito:
"Muéstrame tus queridos caballos". Pisoteando, relinchando, los caballos están aquí.
La seda brilla. Una multitud de soldados, ricos en favor real,
Se divierten como piratas, como ladrones.

Es como si los turcos estuvieran siendo derrotados en las montañas y no hubiera muchos felices.
Un enjambre de caballos árabes de patas ligeras y crines tupidas corre.
Dispersos, regalando como una tormenta de nieve: -
Ya fueran viejos o jóvenes, todos eran ricos en ella.

El día ha pasado. Fue una fiesta divertida. Bebieron y comieron como abejas.
Sobre flores. Solo, el rey estaba nublado por pensamientos pesados.
Con la cabeza gacha, se sentó frente a la multitud.
Un ruidoso susurro llegó en oleadas: "¿Por qué está triste?"

Pintando el rostro de un festín de miel, el imperioso conduce a una dura batalla,
Y listo para galopar como un león, Avtandil con cara de sol
Estaba con Sograt noble a su lado, y su mirada ágil
“¿Por qué el rey es tan ajeno a la alegría?” preguntó rápidamente.

“Así es, me vino un pensamiento, algo desagradable y malvado”.
Sograt respondió suspirando: "No hay dolor y la alegría dura una hora".
Avtandil dijo: “Entonces preguntemos. Agreguemos una palabra divertida.
Llevamos el peso en vano. ¿Por qué nos avergüenza?

Avtandil y Sograt se levantaron, les dieron tazas llenas,
Y los alegres cayeron de rodillas ante el rey.
El juguetón Sograt dice: "Zar, definitivamente eres un día lluvioso,
No hay sonrisa ni belleza en tu cara de tonto”.

El rey sonrió. No podría haber esperado tal palabra.
Sin embargo, miró fijamente al tacaño consejero.
“Aprecio su diligencia. Y eres digno de alabanza.
Pero la atención tacaña nunca me convenía.

No, esa no es mi preocupación. Se acerca la vejez, el letargo.
Y no querrás quedarte sin un luchador digno.
Los días han marchitado todas las flores y las habilidades no han pasado.
Seré un luchador sin vergüenza ante nadie hasta el final.

Es verdad, tengo una hija, la quería, la trataba con amabilidad.
Aún así, no aprecio a mi hijo. Dios no lo dio. Y no tengo fuerzas.
¿Quién se distinguirá aquí con una reverencia? ¿O peleará conmigo con una pelota?
Avtandil difícilmente puede compararse, porque yo le enseñé”.

Orgulloso, joven, lleno de aspiraciones, escuchó estos elogios.
Y con una sonrisa de humildad ocultó su triunfo.
Cómo esa sonrisa se pegó al rostro del joven, donde había un color escarlata.
Le ardía la boca; la blancura de sus dientes brillaba como la nieve.

El rey preguntó: “¿Por qué te ríes? ¿Y por qué os acurrucáis tímidamente?
Bueno, ¿por qué no respondes? ¿O te hago gracia?
El joven dijo: “Dame permiso para decir esto, como un insulto.
Sin imputar audacia. Que no sea condenado."

El rey respondió: “Di una palabra. No lo tomaré con dureza.
El vínculo del juramento es la santidad del refugio, el nombre de la brillante Tinatin”.
Avtandil dijo: “Así que lo digo con valentía: no es cuestión de alardear,
Pero mi flecha habría dado en el blanco con mayor precisión, oh señor.

Soy polvo bajo tus pies. Pero, midiendo flechas,
Seré el primero: haré este juramento frente a los regimientos.
¿Quién puede compararse conmigo en tiro? Usted dijo. ¿Cuál es el punto de demandar?
Esta disputa sólo se puede resolver con una pelota, con una flecha, en la batalla”.

El rey dijo: “No peleemos, no discutiré con palabras.
Dame la cebolla. Decidiremos de quién será el nombre que se repetirá después.
Ante testigos en el campo seremos libres,
Allí dicen de nuestro destino: quienquiera que sea el receptor, la victoria está con él”.

Avtandil obedeció. Y con eso su discusión fue interrumpida.
Todos estaban alegres y riendo. La mirada de reojo les era ajena.
Había un juramento entre ellos: quien fuera vencido
Con la cabeza desnuda, caminó así durante tres días.

Y el rey llamó a doce servidores ejemplares para estos fieles.
Concursos incomparables, para que les dieran flechas.
“Que me sigan doce de ellos con una flecha.
Shermadin es uno contigo, al menos uno, es incomparable”.

Les dijo a los cazadores: “A través de las llanuras, como una tormenta a los rebaños de animales,
Reúnanse y envuélvanlos en un anillo como uno solo.
Deja que los soldados te ayuden." Se acabó la fiesta, la fiesta está rica.
Hubo vinos, aromas y diversión en la mesa.

Avtandil, apenas salió el sol, ya estaba vestido del color coral,
La cara de rubí y cristal en oro ardía con fuego.
Bajo la cubierta dorada, él era todo una flor de lirio.
Entonces apareció como un hacedor de milagros sobre un caballo blanco.

El zar fue famoso por su desmantelamiento. Toda la gente a su alrededor es como un séquito.
El campo está cubierto de ejércitos. Todo el mundo está feliz de ver la caza.
Incursión de muchos ojos. Risas, bromas y diversión.
¿La fama mirará a alguien? Apostarán.

El rey ordena preparar flechas para poner límites a todo.
La puntuación les indica que hagan un recuento correcto y audaz de todos los strikes.
Y doce fieles esclavos esperan esos disparos ejemplares.
Habrá flechas en cabras y rebecos. El juego viene de todas partes.

Los rebaños innumerables son como sombras. Ciervos de patas ligeras.
Las cabras galopan en espuma blanca. Los burros salvajes corren.
Es un milagro verlo – ¡y qué milagro! “Correr es en vano”, dijeron los dos.
La cuerda del arco no puede dormir en reposo, la flecha silba repetidamente.

Las herraduras pisotean el polvo. El velo se levanta con dureza.
El sol estaba escondido. Y en la nueva víctima, la flecha silba y tiembla.
La sangre fluye a través del pelaje blanco. Un nuevo silbido, las flechas vuelan
La bestia tiembla y, entumecida, se desploma; inmediatamente la vida desaparece.

Si alguien es herido sólo por una flecha, huye, pero la carrera es engañada,
No hay resultado, esta corriente de flechas impactantes es incansable.
Y ni verde, ni nuevo, todos los campos se cubrieron de sangre,
Dios, lleno de amor, ardía de ira en el cielo.

¿Quién miró a Avtandil, cómo se esforzó su mano?
El curso de la flecha, con qué fidelidad golpeó, cómo todo avanzaba hacia él,
Al ver semejante espectáculo, la palabra me dobló el corazón:
"Es tan hermoso como el áloe que creció en el Edén".

El día ha pasado, triste para los animales. Smeryan corre por la lejana llanura.
En el borde, un chorro de cristal aplastó la ola contra el acantilado.
Los animales desaparecieron en la oscura espesura. Los caballos no habrían pasado por allí.
Rostevan y Avtandil se relajaban y se divertían.

No hay límite para sus alegrías. Y uno dijo riendo:
"¡Seré más preciso!" Otro repitió: "¡Soy más preciso!" – dijo en respuesta.
Y son llamados los doce fieles. “¿De quién son las flechas más ejemplares?
La cuenta debe ser confiable. Todo es verdad, pero no halagos”.

Ellos responden: “No se puede oscurecer la verdad y, sin mitigación,
No soportas la comparación, rey, el marcador te es hostil.
Incluso si nos matas, no nos importa, pero te lo diremos con valentía:
Donde voló su flecha, la bestia no dio un paso adelante.

Los dos mil murieron. Más de veinte en Avtandil
Se encontró la muerte. Con esa fuerza precisa, el arco desconoce un fallo.
Como él mismo señala, de forma tan estricta, el camino ha terminado para la bestia.
Y los tuyos han recogido muchas flechas, esparcidas por todos lados”.

El rey ríe, su risa es cristalina. No picado por un mal pensamiento,
No está nada triste. "Bueno, la victoria no es mía".
Está feliz por su hijo adoptivo, eso es felicidad, no tristeza.
El corazón ama lo que es uno, el ruiseñor ama la rosa.

Saboreando el momento presente, se sientan junto a la espesura.
La multitud de guerreros mira al ejército que cruje como espigas.
Cerca de ellos hay doce hombres valientes, que no temen a nada.
Se ve un camino de agua que serpentea por el bosque.

2. La historia de cómo el rey árabe vio a un caballero vestido con piel de leopardo.

Al borde del bosque, sobre el arroyo, en solitaria melancolía,
El extraño caballero estaba sumido en profundos pensamientos sobre el río.
Sujetó las riendas del caballo negro y de nuevo
Las lágrimas brotaron de un corazón mudo, comprimido por la melancolía.

Como estrellas celestiales, todo brillaba con perlas,
Tanto la armadura como la silla estaban encantadas con suaves luces.
Era como un león, pero las lágrimas corrían llenas de tristeza.
En las mejillas, donde las rosas se marchitaron y no brillaron.

Estaba vestido con un caftán marrón, con una piel de leopardo encima,
Y él se sentó allí, abatido, inclinándose con su gorro de leopardo.
El grueso látigo en su mano era visible. Así que se quedó insociable.
Era como si estuviera envuelto en humo, todo mágico, todo languideciendo.

El esclavo se acerca a él con una pregunta del rey, pero frente al acantilado
La vista de esas lágrimas, como rocío, como si le dijeran que se convirtiera.
Ante tal poder del dolor, cállate o no discutas,
Llora como llora la lluvia en el abismo del mar, habiendo conocido su límite.

El esclavo estaba en gran confusión, temblando y dudando,
Y miró sorprendido al triste luchador.
“El rey te ordena que vengas”, dijo finalmente, suspiró y esperó.
El caballero está mudo, y no oyó, no levantará la cara.

Con el rostro inclinado hacia abajo, todo en gran olvido,
No escuchó los gritos que lo rodeaban y derramó sangre y lágrimas.
Continuó sollozando extrañamente, temblando en el fuego de la combustión,
El tormento no tiene fin, las lágrimas fluyen una y otra vez.

Su mente está divagando hacia alguna parte. Sus pensamientos están llenos de plomo.
El esclavo recorre el camino del regreso sin haber logrado nada,
Nuevamente repetí el mensaje real, pero sin atención,
No hay ninguna señal en sus labios color de rosa.

El esclavo regresó sin responder: “A mis palabras hola
Estaba sordo. Mi mirada se oscureció por el sol brillante.
Sentí pena por él involuntariamente. Mi corazón latía dolorosamente.
Veo que ya ha sido una larga espera, llevo una hora entera cansada”.

El rey se maravilló. El asombro se convirtió en indignación.
Da una orden a los doce esclavos:
“Tomen sus armas, vayan hacia él con toda la multitud.
Y tráeme rápidamente al que está dudando allí”.

Cumpliendo órdenes, aquí están los esclavos. susurro
Se pueden oír sus pies, el ruido metálico de los anillos de sus armaduras. El caballero se puso de pie
Todavía llorando. Pero él miró hacia arriba. Él ve, en coro cerrado,
Personas con vestimenta militar. Gritando: “¡Ay!” guardó silencio.

Se secó los ojos con las manos, reforzó su aljaba de flechas,
Espada con vaina brillante. Aquí está sobre un caballo veloz.
¿Qué necesita? ¿Esclavos, su palabra? Guía al hombre negro.
En algún lugar lejos, no hay respuesta para ellos: está en un sueño.

Aquí, queriendo agarrarlo, al instante, una multitud viva se le acerca,
Aquí hay una mano y aquí otra sale corriendo. Esto es la muerte para ellos.
Aplastó uno contra otro, con la mano otra vez
Saludó un poco, mató y cortó a otro en el pecho con un látigo.

Los cadáveres cayeron a izquierda y derecha. El rey está furioso, lleno de ira.
Les grita a los esclavos, pero la siembra de la Muerte es la cosecha.
El joven ni siquiera mira a quien lastima.
Quien huya morirá, el destino que le espera es el mismo.

El rey se enoja, se emociona y rápidamente monta en su caballo.
Corre junto con Avtandil para alcanzar al arrogante.
Pero, como en una niebla chispeante, como en el fabuloso Merani,
Sin aceptar pelear con ellos, se escondió, sin gritar.

Viendo que el rey lo perseguía y que los caballos corrían tras él,
Él, en defensa instantánea, de repente azotó a su caballo y desapareció.
Como si hubiera caído a un abismo o desaparecido en el cielo,
Están buscando, no, y el rastro ha desaparecido. Nada. Como en la oscuridad de las cortinas.

Aunque buscaban marcas de cascos, no, desapareció a cierta distancia.
Era como si hubieran visto un fantasma, el fantasma estuvo sólo por un momento.
Alguien llora por los muertos. Y cuidar a los heridos.
El rey dijo: “La obra ha llegado. Aparentemente, el mal destino se ha apoderado de nosotros”.

Dijo: “Todos los días no han sido más que placer.
Dios ha conocido el cansancio de ver la felicidad sin fin.
Entonces el deleite se ha vuelto engañado, como todos los demás, voluble.
He sido herido de muerte por el Todopoderoso, él apagó la luz de mi rostro”.

Así que regresó sombrío, ensombrecido por pensamientos tristes.
Los ruidos de las competiciones y las fiestas quedaron instantáneamente olvidados.
El gemido a su alrededor fue reemplazado por un gemido. La tristeza del rey era ley.
No acostumbrado a los obstáculos, el espíritu está dispuesto a caer fácilmente.

Escondido de todos, el rey estaba sentado en un dormitorio lejano,
Pensaba cada vez con más tristeza que la luz de la alegría se había apagado.
Sólo vi Avtandil. Todos se dispersaron tristemente.
No suspiró el arpa, no se escuchó el sonido de las castañuelas.

Tinatin se entera de esa pérdida de felicidad. al máximo
El sentimiento en ella. Ella está en la puerta. Y una pregunta para el mayordomo:
“¿Está durmiendo o está despierto?” Él respondió: “Está sentado angustiado.
Y no habla con nadie. Se volvió oscuro como un acantilado.

Avtandil sólo fue aceptado como hijo por su tristeza.
El caballero es el motivo de todo esto, un extraño caballero en camino”.
Tinatin anunció: “Me iré. Pero si pregunta, anhelando,
Iré a él a la misma hora que él me ordena que vuelva en mí”.

El rey preguntó: “¿Dónde está aquel en quien está la fuente viva que desgasta las montañas,
¿La luz del amor que deleita los ojos? Entonces hubo una respuesta para él:
“A la pálida, a ella, le llegó la palabra de que la tristeza en ti es severa.
Estaba aquí. Y volverá a suceder. Solo dile que vendrá aquí”.

El rey dijo: “Ve rápido y llámala.
En un solo collar de perlas, la belleza siempre brilla.
Deja que mi padre recupere el aliento. Deja que cure el anhelo.
Le diré a qué se debe el tormento, por qué la vida se fue de repente”.

Habiendo atendido la orden de su padre, Tinatin, como una epifanía,
Una visión de luna llena, brillando con belleza ante él.
La sienta a su lado, la mira con una mirada llena de cariño,
Y besa, y su alma vuelve a abrirse a la alegría.

“¿Por qué no viniste? ¿O debería haber llamado?
La virgen objetó dócilmente: “Rey, cuando frunces el ceño,
¿Quién se atreve a acercarse a ti? Incluso el día se oscurecerá ante ti,
Que este lúgubre humo de sueños se disuelva ahora”.

Él dijo: “¡Querida niña! Estar contigo es mi deleite.
La tristeza ha pasado, eres un placer mirarte, como si te hubieran dado una poción,
Disipar la harina con autoridad. Pero, aunque me atormentaban apasionadamente,
Sepa que no en vano, no en vano, el pensamiento de tristeza se ha ido.

Conocí a un joven caballero desconocido. bóveda del cielo
Su maravillosa belleza me traspasó como por un arco iris.
No pude descubrir los motivos de sus lágrimas, de su tristeza.
Aunque era uno en belleza, me enojó.

Volviendo ligeramente su mirada hacia mí, se secó las lágrimas y rápidamente
Saltó sobre el caballo; ordené que las esporas se hicieran cargo, pero al instante
Él dispersó a mi pueblo. ¿Quién es él? ¿Demonio? ¿Es un villano?
Me ridiculizaron sin decir una palabra. De repente desapareció, tal como apareció de repente.

Si lo fue o no, no lo sé. El amargo infierno reemplazado por el cielo
Acepto de Dios. Los últimos días las luces estuvieron apagadas.
No olvidaré este dolor, tal milagro no sucederá,
No importa cuántos días viva, ya no me divierto más”.

Poniendo en su voz el sonido de un canto: “Por favor”, dijo la doncella,
Escuche la palabra sin enojo. ¿Es bueno que culpemos?
¿Esta pesquería todo lo ve? Dios también es bondadoso con el mosquito volador.
Si esparció matorrales, ¿nos dio dolor en ellos?

Si el caballero fue físico, no una visión milagrosa,
En la Tierra, por supuesto, los demás deben conocerlo.
La noticia surgirá, nos llegará de oído. Si tiene un espíritu maligno
Estuvo allí y desapareció con plumas ligeras, para qué arruinarse con melancolía.

Este es mi consejo, señor: tú eres gobernante de reyes.
Quien quiera ver, ¿dónde está el espectador para que se pueda medir su luz?
Así que envía gente, déjales buscar, déjales buscar en todo el mundo.
Encontrarán la respuesta, sea mortal o no”.

El rey llama mensajeros prontos, entre los mejores elegidos,
Para que no se escatimen esfuerzos en la búsqueda de los centinelas,
Sin esfuerzo, sin esfuerzo para preguntarles a todos.
¿Dónde está ese caballero, orgulloso de su fuerza, y que vayan allí rápidamente?

Aquí están los mensajeros a lo lejos. Todo el año vagaron.
No vieron a nadie que quisiera encontrarse con el caballero.
Todo cuestionamiento es en vano. Sus búsquedas son inútiles.
Hubo largos períodos de deambulación, pero el éxito fue muy pequeño.

Los esclavos se presentaron ante el rey. Lleno de tristeza
Así le informaron: “Aunque buscamos por todas partes,
El trabajo fue infructuoso, aunque fue honesto, el rostro de luto nos conviene,
Es un desconocido para nadie. ¿Díganos dónde buscar?

El rey dijo: “Mi hija me dijo la verdad. El duelo tiene poco significado.
Aquí la serpiente mostró un aguijón: era un espíritu inmundo.
Mi enemigo me fue revelado desde el cielo, fue él quien me ridiculizó.
Que fornicara en medio de inventos: mis ojos son puros y mis oídos libres”.

Se han olvidado del espíritu maligno. Más juegos y diversión.
El cantante busca la gloria. El acróbata giró.
El rey ordenó a jóvenes y mayores que se divirtieran. encantos de luz
El cielo es el límite. No sólo vuelve a ser rico en el regalo real.

Avtandil – medio vestido. Las luces juegan a su alrededor.
Suenan las arpas y se cantan canciones. De repente un mensajero de Tinatin,
El esclavo negro en su reposo: “Aquella cuya imagen es el rostro de un áloe,
Él envía la siguiente orden: ve con ella, oh señor”.

Fascinado por la brillante noticia, Avtandil se levanta emocionado.
El outfit que eligió fue el mejor, se lo puso.
Ver una rosa, estar con tu amada, es un deleite insustituible.
Estar con una belleza incomparable es un destino cautivador.

Avtandil se acerca a ella con valentía. No me sentí intimidado delante de nadie.
Su pensamiento. Y deja que una lágrima arda por ella muchas veces,
Quiere ver el rostro melodioso de aquel cuya llama es una luz combustible.
Relámpago que brota de las nubes, que arde con más fuerza que la luna.

Esa perla de perlas. La luz es amigable con el armiño.
La mirada se desarma. Tela suave - sin precio.
Las pestañas ardientes del corazón son como la noche alrededor del relámpago.
El cuello de la reina es lechoso, sus trenzas pesadas y negras.

Aunque estaba vestida de luz coralina, no ocultaba su tristeza,
Avtandil lo saludó y ella le dijo que se sentara.
El joven se sentó humildemente frente a ella. El corazón ama, el corazón queda cautivado.
La mirada mira a la mirada con el olvido. El pensamiento se enciende con deleite.

El Caballero dice: “Tú, dorada, brilla, disipando los miedos.
Mira, soy mudo. Al amanecer, el mes fue instantáneamente quemado por el sol.
No pienso en mi tiempo libre. No soy un torbellino en un prado libre.
¿Pero en qué círculo mágico se confunde tu mente triste?

Aquí hay palabras elegantes, escogiéndolas, como entre flores.
Aquellos con pétalos más brillantes atraen más miradas,
La Virgen dice: “Aunque no seas el mismo muro conmigo
Dividido, pero no lo ocultaré: ahora tu miedo me resulta extraño.

Pero primero te diré delante de un amigo que me atormenta como una enfermedad.
¿Recuerdas el día en que, sobre el prado, cerca del acantilado, sobre el río,
Sobre el agua del río de cristal, cierto caballero estaba triste,
Derramó lágrimas de cristal como lágrimas, atormentado por la melancolía,

Desde entonces siempre he languidecido. El pensamiento de él, sin cansarse,
Pica y pica, como una avispa malvada que vuela rápido.
Sé que eres uno de los valientes. Así que búscalo dentro.
Toda la tierra, hasta las nubes blancas que se elevan hacia los cielos.

El corazón está feliz en el sentimiento. Aunque había una barrera entre nosotros,
Pero sin palabras, sólo con el poder de mi mirada, vi claramente,
En la solitaria distancia, que en el amor te cautiva,
Que estás ardiendo de cansancio y tu alma tiembla.

Nos vemos intensamente. ¿Me harías un favor?
Es como una cota de malla para un caballero y viene hacia ti.
Eres un caballero incomparable. Y, amando, amas, cautiva.
Ese caballero es tu hermano olvidado. El pensamiento debe buscarlo.

Duplicarás mi amor. Calmarás mi pena.
Esconderás al demonio malvado. Y haciendo señas con violetas,
Brillas rosas, floreces. Y entonces serás iluminado.
Leo, volverás al sol, me encontrarás, me encontrarás.

Así que busca complacerme. Deja que el año pase tres veces.
Pero no se hundió en el agua. si lo encuentras
Ven, coronado de gloria. Si no, es un espíritu maligno.
El frío oxidado no hace brillar su maldad sobre la tierna rosa.

Mi mejor momento no se atenuará. Oh, te juro que el amor durará.
Que al menos el sol se encarne, haciéndose marido, y fusionando mi corazón con él,
Que el malvado inframundo me separe del cielo,
El amor, que me atormenta, entrará en mi corazón con la muerte, apuñalándolo con un cuchillo”.

El Caballero dijo: “¡El rostro del lucero de la mañana! ¿Por qué me tiemblan las pestañas?
¿Por qué el ágata de la reina está en un aleteo de fuego?
¿Merecía sospechar? Esperé la muerte y la orden de vivir.
Recibió. Seré tu esclavo en obediencia."

También dijo: “¡El dorado! Eres el amanecer, eres el sol del paraíso.
Dios Todopoderoso, al crear, te dio para que seas el sol aquí.
Tu mandas, los planetas vienen. Estoy vestida de brillantina contigo.
Mi flor, habiendo tomado en sí las luces vivas, permanecerá entera”.

Haz - al rayo y a la palabra - palabra. Entonces vuelven a jurar.
El corazón tierno se endulza y el amor se confirma.
Todos los dolores del pasado se han convertido en algo muy ligero.
Los dientes blancos brillaban como desde la altura de un relámpago.

Oh, qué alegría para ellos estar juntos, como con el eco de un eco,
En medio de diversiones, chistes, risas, hablan de cien cosas.
Él dice: “Tú, el de oro, sólo puedes ser conocido perdiendo la cabeza.
El corazón ardía, ardía, el corazón era ceniza, polvo ardiendo”.

Pero los placeres llegaron a su fin. Miró el cristal.
Se puso pálido y empezó a llorar. Aunque se fue, no se fue.
Desconocido del engaño, su corazón está en fuego de celo,
Se lo di a mi corazón. Así el toque de las abejas se adhiere a las rosas rosadas.

Se dijo a sí mismo: “¡El de oro! Ahora la separación es mala.
Y mi rubí, al desvanecerse, se volvió más amarillo que el ámbar.
¿Cómo podemos estar separados sin ti? Pero la flecha está lista en el arco.
En honor a la querida harina dulce. Aceptaré la muerte, te haré llorar".

Está en la cama, los sueños son inquietos. Salpicaduras de lágrimas fluyen abundantemente.
Entonces las hojas del álamo batieron, mientras él temblaba de dolor.
Cada susurro es extraño al oído. Su espíritu está lleno de sed.
La tortura se convirtió en tortura dos veces; tuvo un sueño al respecto.

En ese tormento de la excomunión - celos, pensamientos, tormento.
El flujo de lágrimas calientes es como un collar de perlas.
Pero el sueño angustioso es en vano. El día amanece, vuelve a estar claro.
Sobre su caballo, hermoso, cabalgando, listo para emprender el camino.

La recepcionista manda llamar al mayordomo al vestíbulo y, aunque modesto,
Pero infatigable, envía un mensaje al rey:
“No esconderé mi pensamiento, oh rey: Tú reinas sobre toda la tierra.
Las noticias de la gloria obtenida en la batalla llegarán a todos los que nos rodean.

Saldré a la carretera y no me cansaré. Lucharé con mis enemigos.
Si soy un enemigo, me infligiré una herida en el corazón en honor a Tinatin.
Se turben los desobedientes, pero se regocijen los sumisos.
El flujo de regalos no se detendrá. Que el rubí arda con fuego."

Expresando gratitud, el rey respondió: “¡León! Aspiración
Tus manos siempre están en batalla. El coraje dice tu consejo.
Emprende tu viaje a un país extranjero, te doy permiso.
Pero si continúas prolongando la malvada separación, no seré feliz”.

Habiendo comparecido ante el rey y presentado respeto,
El Caballero dice: “Al escuchar el sonido de la alabanza, quedo asombrado.
Hay tanta felicidad en este sonido. Con él es más fácil: las despedidas son un tormento.
Dios acortará la hora de la separación. Tu rostro luminoso es mi ley.

Aprecio la idea de una cita”. El rey cayó sobre su cuello.
Con toda su ternura besó a su hijo.
No hay nadie como estos dos. En ellos late un buen corazón.
El celoso cristal comenzó a brillar en Rostevan.

Aquí el valiente caballero parte hacia tierras extranjeras.
Desde hace veinte días ha fusionado el día blanco y la noche negra en uno.
En él, dorado, está el deleite del universo, un tesoro escondido,
Con Tinatin está cautivo en sus pensamientos, su corazón arde en llamas.

Entra en las montañas, entra en los valles. Tan pronto como llega allí, hay una alegre fiesta.
Los discursos revolotean como abejas. Todos traen un generoso regalo.
Con cara de sol, ojos brillantes, en esta rápida transición,
Inclinando sus oídos para hablar, no duda ante la luz del hechizo.

Tenía una fortaleza. Castillo de montaña en la cima.
Ya lleva tres días allí. Shermadin: qué fiel es con él.
Toda su alma, toda su fuerza, todo su corazón está para Avtandil.
Pero no sabía con qué tipo de fuego estaba ardiendo.

El Caballero le dice a Shermadin: “Estoy avergonzado, pero eliminaré la vergüenza.
Oculté mi tristeza. Pero ahora me abriré, créanme.
Hubo torturas, hubo tormentas. Derramé innumerables lágrimas.
Pero de esa rosa cruel sale ahora un rayo de consuelo para mí.

Mi languidez se va a Tinatin. Hay amor por ella, todos sueñan con ella.
Cerca del estanque, el narciso derramaba lágrimas sin cesar hacia la rosa.
No pude abrir el dolor hasta ahora. Languidecí como en el desierto.
Pero ahora la miseria ha terminado. Mis esperanzas se encendieron.

Ella me dijo: “Incansable, busca dónde está el extraño caballero.
Y cuando regreses, esperada, tomarás todo con el corazón.
Eres como una flor a una flor sobre un prado. Sólo te tomaré como mi marido”.
Déjame perder la pista de los servicios. Esclava, déjame levantarla.

Soy un caballero, por lo que es apropiado que la sirva sin cesar.
La lealtad al trono es algo común. Una vez siervo, sirve para siempre.
Tomando su dulce bálsamo, el fuego indomable se apagó.
Si los problemas son visibles en la distancia, encuéntrelos, encuéntrelos, como una persona.

Entre todos los subordinados, tú eres el único cercano a mí.
Me une una amistad inquebrantable contigo. Porque
Por encima de todo mi escuadrón, tú, señor, sé uno,
Te confiaré ese enjambre de águilas sólo a ti.

Gobierna con mano firme. Para los luchadores que se dirigen a la batalla,
Tú das el ejemplo. Y los mensajes llegaron al tribunal.
Y en regalos, no hay comparación. Sé mi repetición aquí,
Para que ni siquiera se dieran cuenta de mi desaparición.

Sé yo en la gloria militar y en la diversión de la caza.
Así, durante tres años, gobernando honestamente, guardando sagradamente el secreto.
Quizás mi sábila florezca en paz.
Si me encuentro con algo fatal, llora por mí, llora, suspira.

Envía un mensaje al rey de que, ay, ha llegado un eclipse.
Embriagate de pena. “La muerte es indeseable”, dicen, “
Se fue a una tierra de la que no hay retorno”. Plata y oro
Regala todo lo que la vida te depara y no valores nada.

Así que si me ayudas, genial. Que perezca lo perecedero.
Pero recordando siempre del alma, no dudes en olvidar.
El sueño y la muerte están dentro del vecindario. Recuerda nuestra infancia,
Y, recordando mi infancia, sé como una madre con el corazón”.

El esclavo oye y rompe a llorar como perlas.
Su mirada se desvanece, con luces inquietas brillando.
“¿Se alegrará el corazón si te pierde?
Pero cuando vuestro espíritu se esfuerza, no podéis ser reprimidos.

Dime que me haga cargo. Que parecido tengo
¿Hay contigo? Veo superioridad en los pensamientos, soy diferente.
Si estás solo, te escucharé. Es mejor que me vaya al suelo.
Pero no acepto la separación. ¡Oh, llévame contigo!

El Caballero dijo: “Deseche todas las dudas sin demora.
El que ama, en quien hay languidez, aunque sólo sea en su compañía.
Anhela, deambula, lucha. ¿Las perlas se regalan?
Cualquiera que sea traidor, que sea barrido, herido en el corazón por una lanza.

¿El secreto de quién es digno de mí? Estoy tranquilo por ti.
Me serás leal como un guerrero. Fortalecer la fortaleza de las fortalezas.
El enemigo olvidará el acercamiento. Y tal vez pasen los días
Me trae de vuelta. Dios, no me dejes en absoluto.

La roca, destructora, no sabe si aquí hay cien o si hay uno solo.
El cuidado no dejará el buen humor. Cree en el destino.
Si no vuelvo dentro de tres años, me pondré una tela más oscura e incolora.
Para hacerte más respetuoso, te daré una carta”.