La cultura sumeria es una contribución invaluable a la historia - Art. Cultura sumeria Cultura artística sumeria

Religión de los antiguos sumerios Junto con Egipto, la patria de otro civilización antigua se convirtieron en los tramos inferiores de dos grandes ríos: el Tigris y el Éufrates. Esta zona se llamó Mesopotamia (Mesopotamia en griego) o Mesopotamia. Condiciones desarrollo historico Los pueblos de Mesopotamia eran

Arte de Sumeria (siglos 27-25 a.C.)

A principios del tercer milenio antes de Cristo. el crecimiento de las contradicciones de clases condujo a la formación de los primeros pequeños estados esclavistas en Mesopotamia, en los que los vestigios del primitivo sistema comunal aún eran muy fuertes. Inicialmente, estos estados se convirtieron en ciudades individuales (con asentamientos rurales adyacentes), generalmente ubicadas en los sitios de antiguos centros de templos. Hubo continuas guerras entre ellos por la posesión de los principales canales de riego, por la apropiación de las mejores tierras, esclavos y ganado.

Antes que otras, las ciudades-estado sumerias de Ur, Uruk, Lagash y otras surgieron en el sur de Mesopotamia. Posteriormente, razones económicas provocaron una tendencia a unirse en otras más grandes. entidades estatales, lo que generalmente se lograba con la ayuda fuerza militar. En la segunda mitad del tercer milenio, Akkad se levantó en el norte, cuyo gobernante, Sargón I, unió la mayor parte de Mesopotamia bajo su gobierno, creando un único y poderoso reino sumerio-acadio. El gobierno real, que representaba los intereses de la élite esclavista, especialmente desde la época de Acad, se volvió despótico. El sacerdocio, que fue uno de los pilares del antiguo despotismo oriental, desarrolló un complejo culto a los dioses y deificó el poder del rey. El culto a las fuerzas de la naturaleza y los restos del culto a los animales desempeñaban un papel importante en la religión de los pueblos de Mesopotamia. Los dioses eran representados como personas, animales y criaturas fantásticas con poderes sobrenaturales: leones alados, toros, etc.

Durante este período se consolidaron los principales rasgos característicos del arte de Mesopotamia de la primera era esclavista. El papel principal lo desempeñó la arquitectura de los edificios palaciegos y templos, decorados con obras de escultura y pintura. Debido al carácter militar de los estados sumerios, la arquitectura era de carácter fortaleza, como lo demuestran los restos de numerosos edificios de la ciudad y murallas defensivas equipadas con torres y puertas bien fortificadas.

El principal material de construcción de los edificios en Mesopotamia era el ladrillo en bruto, y mucho menos el ladrillo cocido. Característica de diseño La arquitectura monumental se remonta al IV milenio antes de Cristo. el uso de plataformas construidas artificialmente, lo que se explica, quizás, por la necesidad de aislar el edificio de la humedad del suelo, humedecido por los derrames, y al mismo tiempo, probablemente, por el deseo de hacer que el edificio sea visible desde todos los lados. . Otro rasgo característico, basado en una tradición igualmente antigua, fue la línea quebrada del muro formada por los voladizos. Las ventanas, cuando se hicieron, se colocaron en la parte superior de la pared y parecían rendijas estrechas. Los edificios también estaban iluminados a través de la entrada y del agujero en el techo. Los tejados eran en su mayoría planos, pero también había una bóveda. Los edificios residenciales descubiertos mediante excavaciones en el sur de Sumer tenían un patio interior abierto alrededor del cual se agrupaban habitaciones cubiertas. Este diseño, que correspondía a las condiciones climáticas del país, sirvió de base para los edificios palaciegos del sur de Mesopotamia. En la parte norte de Sumeria se descubrieron casas que, en lugar de un patio abierto, tenían una habitación central con techo. Los edificios residenciales a veces eran de dos pisos, con paredes ciegas que daban a la calle, como suele ser el caso hasta el día de hoy en las ciudades del este.

Sobre la arquitectura de los antiguos templos de las ciudades sumerias del tercer milenio antes de Cristo. dar una idea de las ruinas del templo de El Obeid (2600 a. C.); dedicado a la diosa de la fertilidad Nin-Khursag. Según la reconstrucción (aunque no indiscutible), el templo se encontraba sobre una plataforma alta (área 32x25 m), hecha de arcilla muy compactada. Los muros de la plataforma y el santuario, de acuerdo con la antigua tradición sumeria, fueron disecados mediante proyecciones verticales, pero, además, los muros de contención de la plataforma fueron revestidos en la parte inferior con betún negro y encalados en la parte superior y así También se dividieron horizontalmente. Se creó un ritmo de secciones verticales y horizontales, que se repitió en las paredes del santuario, pero en una interpretación ligeramente diferente. Aquí la división vertical del muro estaba cortada horizontalmente por cintas de frisos.

Por primera vez se utilizaron esculturas redondas y relieves para decorar el edificio. Las estatuas de leones a los lados de la entrada (la escultura de la puerta más antigua) estaban hechas, como todas las demás decoraciones escultóricas de El Obeid, de madera recubierta con una capa de betún con láminas de cobre martilladas. Los ojos con incrustaciones y las lenguas salientes hechas de piedras de colores daban a estas esculturas una apariencia brillante y colorida.

A lo largo de la pared, en los nichos entre las repisas, había figuras de cobre muy expresivas de toros andantes. Más arriba, la superficie de la pared estaba decorada con tres frisos, situados a cierta distancia entre sí: un altorrelieve con imágenes de toros tumbados, realizado en cobre, y dos con un relieve mosaico plano colocado sobre nácar blanco. placas de pizarra negra. De esta manera, se creó una combinación de colores que hacía eco de los colores de las plataformas. En uno de los frisos, se representaban con bastante claridad escenas de la vida económica, posiblemente con un significado de culto, en el otro, pájaros sagrados y animales caminando en fila.

La técnica de la incrustación también se utilizó a la hora de realizar columnas en la fachada. Algunas estaban decoradas con piedras de colores, nácar y conchas, otras con placas de metal unidas a una base de madera con clavos con cabezas de colores.

El altorrelieve de cobre colocado sobre la entrada del santuario, que en algunos lugares se convierte en una escultura redonda, fue ejecutado con indudable habilidad; Representa un águila con cabeza de león arañando a un ciervo. Esta composición se repite con pequeñas variaciones en varios monumentos de mediados del tercer milenio antes de Cristo. (en un jarrón de plata del gobernante Entemena, placas votivas de piedra y betún, etc.), aparentemente era el emblema del dios Nin-Girsu. Una característica del relieve es una composición heráldica simétrica y muy clara, que más tarde se convirtió en uno de los rasgos característicos del relieve de Asia occidental.

Los sumerios crearon el zigurat, un tipo único de edificio religioso que durante miles de años ocupó un lugar destacado en la arquitectura de las ciudades de Asia occidental. El zigurat se erigió en el templo de la principal deidad local y era una torre alta escalonada hecha de ladrillo en bruto; En lo alto del zigurat había una pequeña estructura que coronaba el edificio, la llamada "casa de Dios".

El zigurat de Uret, erigido entre los siglos XXII y XXI a. C., se ha conservado mejor que otros y ha sido reconstruido muchas veces. (reconstrucción). Constaba de tres enormes torres, construidas una encima de la otra y formando amplias terrazas, posiblemente ajardinadas, conectadas por escaleras. La parte inferior tenía una base rectangular de 65x43 m, los muros alcanzaban los 13 m de altura. La altura total del edificio alguna vez alcanzó los 21 m (lo que equivale a un edificio de cinco pisos en la actualidad). En un zigurat normalmente no había espacio interior, o éste se reducía al mínimo, a una pequeña habitación. Las torres del zigurat de Ur eran de diferentes colores: la inferior era negra, recubierta de betún, la del medio era roja (el color natural del ladrillo cocido) y la superior era blanca. En la terraza superior, donde se ubicaba la “casa de Dios”, se desarrollaban misterios religiosos; También puede haber servido como observatorio para los sacerdotes observadores de estrellas. La monumentalidad, que se logró mediante la masividad, la simplicidad de formas y volúmenes, así como la claridad de proporciones, creó la impresión de grandeza y poder y fue rasgo distintivo arquitectura zigurat. Por su monumentalidad, el zigurat recuerda a las pirámides de Egipto.

Arte plástico de mediados del III milenio a.C. caracterizado por el predominio de la pequeña escultura, principalmente con fines religiosos; su ejecución es todavía bastante primitiva.

A pesar de la diversidad bastante significativa que representan los monumentos escultóricos de varios centros locales de la antigua Sumeria, se pueden distinguir dos grupos principales: uno asociado con el sur y el otro con el norte del país.

El extremo sur de Mesopotamia (las ciudades de Ur, Lagash, etc.) se caracteriza por una indivisibilidad casi total del bloque de piedra y una interpretación muy sumaria de los detalles. Predominan las figuras rechonchas con cuello casi ausente, nariz en forma de pico y ojos grandes. No se respetan las proporciones del cuerpo. Monumentos escultóricos la parte norte del sur de Mesopotamia (las ciudades de Ashnunak, Khafaj, etc.) se distinguen por proporciones más alargadas, mayor elaboración de detalles y el deseo de una representación naturalistamente precisa de las características externas del modelo, aunque con un tono muy exagerado. cuencas de los ojos y narices excesivamente grandes.

La escultura sumeria es expresiva a su manera. Transmite especialmente claramente el servilismo humillado o la tierna piedad, tan característicos principalmente de las estatuas de personas orantes que los nobles sumerios dedicaban a sus dioses. Había ciertos, establecidos tiempos antiguos poses y gestos que siempre se pueden ver en relieves y en esculturas redondas.

El metal, el plástico y otros tipos de artesanía artística se distinguían por su gran perfección en la antigua Sumeria. Prueba de ello son los ajuares funerarios bien conservados de las llamadas “tumbas reales” de los siglos 27-26. BC, descubierto en Ur. Los hallazgos en las tumbas hablan de una diferenciación de clases en el Ur de esta época y de un culto desarrollado a los muertos, asociado con la costumbre de los sacrificios humanos que tenían lugar aquí. personaje de masas. Los lujosos utensilios de las tumbas estaban elaborados hábilmente con metales preciosos (oro y plata) y diversas piedras (alabastro, lapislázuli, obsidiana, etc.). Entre los hallazgos de las "tumbas reales" se destaca un casco dorado de la mejor obra de la tumba del gobernante Meskalamdug, que reproduce una peluca con los más pequeños detalles de un peinado intrincado. Muy bueno es un puñal dorado con vaina de fino trabajo de filigrana procedente de la misma tumba y otros objetos que sorprenden por la variedad de formas y elegancia de la decoración. El arte de los orfebres en la representación de animales alcanza alturas especiales, como lo demuestra la bellamente ejecutada cabeza de toro que aparentemente adornaba la tapa armónica del arpa. En general, pero con mucha fidelidad, el artista transmitió la cabeza de un toro poderosa y llena de vida; Se resaltan bien las fosas nasales hinchadas y aparentemente agitadas del animal. La cabeza tiene incrustaciones: los ojos, la barba y el pelaje de la coronilla están hechos de lapislázuli, el blanco de los ojos está hecho de conchas. La imagen aparentemente está asociada con el culto a los animales y con la imagen del dios Nannar, quien estaba representado, a juzgar por las descripciones de los textos cuneiformes, en la forma de un “toro fuerte con barba azul”.

En las tumbas de Ur también se encontraron ejemplos de arte mosaico, entre los cuales el mejor es el llamado "estándar" (como lo llamaban los arqueólogos): dos placas rectangulares alargadas, fijadas en una posición inclinada como un techo a dos aguas empinado, hechas de madera recubierta de una capa de asfalto con trozos de lapislázuli (fondo) y conchas (figuras). Este mosaico de lapislázuli, concha y cornalina forma un diseño colorido. Divididas en niveles según la tradición ya establecida en esta época en las composiciones en relieve sumerias, estas placas transmiten imágenes de batallas y batallas, hablan del triunfo del ejército de la ciudad de Ur, de los esclavos capturados y los tributos, del regocijo de los vencedores. El tema de este “estándar”, diseñado para glorificar actividades militares gobernantes, refleja la naturaleza militar del estado.

El mejor ejemplo del relieve escultórico de Sumeria es la estela de Eannatum, llamada “Estela de los Buitres”. El monumento fue construido en honor a la victoria de Eannatum, el gobernante de la ciudad de Lagash (siglo 25 a. C.) sobre la vecina ciudad de Umma. La estela se conserva en fragmentos, pero permiten determinar los principios básicos del antiguo relieve monumental sumerio. La imagen está dividida por líneas horizontales en cinturones, según los cuales se construye la composición. En estas zonas se desarrollan episodios separados, a menudo multitemporales, que crean una narrativa visual de los acontecimientos. Normalmente las cabezas de todos los representados están al mismo nivel. La excepción son las imágenes del rey y del dios, cuyas figuras siempre se realizaron a una escala mucho mayor. Esta técnica enfatiza la diferencia en estatus social representado y destacaba la figura protagonista de la composición. Las figuras humanas son todas exactamente iguales, están estáticas, su giro en el avión es convencional: la cabeza y las piernas están vueltas de perfil, mientras que los ojos y los hombros se muestran de frente. Es posible que esta interpretación se explique (como en las imágenes egipcias) por el deseo de mostrar la figura humana de tal manera que se perciba con especial claridad. En el anverso de la "Estela de los Buitres" se representa una gran figura del dios supremo de la ciudad de Lagash, sosteniendo una red en la que están atrapados los enemigos de Eannatum. En la parte posterior de la estela, se representa a Eannatum en. el jefe de su formidable ejército, caminando sobre los cadáveres de los enemigos derrotados. En uno de los fragmentos de la estela, cometas voladoras se llevan las cabezas cortadas de los guerreros enemigos. La inscripción de la estela revela el contenido de las imágenes, describiendo la victoria del ejército de Lagash e informando que los habitantes derrotados de Umma se comprometieron a pagar tributo a los dioses de Lagash.

Los monumentos glípticos, es decir, piedras talladas, sellos y amuletos, son de gran valor para la historia del arte de los pueblos de Asia occidental. A menudo llenan los vacíos causados ​​por la falta de arte monumental y nos permiten imaginar más plenamente desarrollo artístico arte de Mesopotamia. Imágenes sobre sellos cilíndricos de Asia occidental (I class="comment"> La forma habitual de los sellos de Asia occidental es cilíndrica, en cuya superficie redonda los artistas colocan fácilmente composiciones de varias figuras). A menudo se distinguen por una gran habilidad en la ejecución. Hecho de varios tipos de piedras, más blandas durante la primera mitad del tercer milenio antes de Cristo. y otros más duros (calcedonia, cornalina, hematita, etc.) para finales del III, II y I milenio antes de Cristo. Instrumentos extremadamente primitivos, estas pequeñas obras de arte son a veces verdaderas obras maestras.

Los sellos cilíndricos que se remontan a la época de Sumer son muy diversos. Los temas favoritos son mitológicos, asociados con mayor frecuencia con la epopeya muy popular en Asia occidental sobre Gilgamesh, un héroe de fuerza invencible y coraje insuperable. Hay sellos con imágenes sobre el tema del mito del diluvio, el vuelo del héroe Etana sobre un águila hacia el cielo en busca de la "hierba del nacimiento", etc. Los sellos cilíndricos sumerios se caracterizan por una representación convencional y esquemática del figuras de personas y animales, una composición ornamental y el deseo de llenar con una imagen toda la superficie del cilindro. Al igual que en los relieves monumentales, los artistas se adhieren estrictamente a la disposición de las figuras, en las que todas las cabezas están colocadas al mismo nivel, por lo que a menudo se representan animales de pie sobre sus patas traseras. El motivo de la lucha de Gilgamesh con los animales depredadores que dañaban al ganado, que a menudo se encuentra en cilindros, refleja los intereses vitales de los antiguos ganaderos de Mesopotamia. El tema del héroe luchando con animales fue muy común en los glípticos de Asia occidental y en épocas posteriores.

Allá por el IV milenio antes de Cristo. mi. en la parte sur de Mesopotamia, en el territorio del actual Irak, entre los ríos Tigris y Éufrates, se formó una alta cultura de los sumerios (el nombre propio del pueblo Saggig, de cabeza negra), que luego fue heredada por los babilonios. y asirios. A principios del tercer y segundo milenio antes de Cristo. mi. Sumer decae y, con el tiempo, la población olvidó el idioma sumerio; sólo los sacerdotes babilónicos lo conocían; era el lenguaje de los textos sagrados. A principios del segundo milenio antes de Cristo. mi. La primacía en Mesopotamia pasa a Babilonia.

Introducción

En el sur de Mesopotamia, donde se llevó a cabo ampliamente Agricultura, se desarrollaron las antiguas ciudades-estado de Ur, Uruk, Kish, Umma, Lagash, Nippur, Akkad. La más joven de estas ciudades fue Babilonia, construida a orillas del Éufrates. La mayoría de las ciudades fueron fundadas por los sumerios, por lo que la antigua cultura de Mesopotamia suele denominarse sumeria. Ahora se les llama "progenitores de la civilización moderna". El surgimiento de las ciudades-estado se llama la Edad de Oro. estado antiguo Sumerios. Esto es cierto tanto directa como significado figurado esta palabra: aquí se fabricaban artículos para una amplia variedad de usos domésticos y armas con oro. La cultura sumeria tuvo una gran influencia en el progreso posterior no sólo de Mesopotamia, sino de toda la humanidad.

Esta cultura estaba por delante del desarrollo de otras grandes culturas. Los nómadas y las caravanas comerciales difundieron la noticia por todas partes.

Escribiendo

Las aportaciones culturales de los sumerios no se limitaron al descubrimiento de técnicas de trabajo del metal, la fabricación de carros con ruedas y el torno de alfarero. Se convirtieron en los inventores de la primera forma de grabar el habla humana.

En la primera etapa, fue la pictografía (escritura de imágenes), es decir, una letra que consta de dibujos y, con menos frecuencia, símbolos que denotan una palabra o concepto. La combinación de estos dibujos transmitía cierta información en forma escrita. Sin embargo, las leyendas sumerias dicen que incluso antes de la aparición de la escritura pictórica, existía una forma aún más antigua de fijar los pensamientos: atar nudos en una cuerda y hacer muescas en los árboles. En etapas posteriores, los dibujos fueron estilizados (de una representación completa, bastante detallada y completa de los objetos, los sumerios pasaron gradualmente a una representación incompleta, esquemática o simbólica), lo que aceleró el proceso de escritura. Este es un paso adelante, pero las posibilidades de tal escritura aún eran limitadas. Gracias a las simplificaciones, los caracteres individuales se podían utilizar varias veces. Por lo tanto, para muchos conceptos complejos no había ningún signo, e incluso para designar un fenómeno tan familiar como la lluvia, el escriba tuvo que combinar el símbolo del cielo, una estrella, y el símbolo del agua, las ondas. Este tipo de escritura se llama acertijo ideográfico.

Los historiadores creen que fue la formación del sistema de gestión lo que llevó a la aparición de la escritura en templos y palacios reales. Aparentemente, este ingenioso invento debería considerarse mérito de los funcionarios del templo sumerio, quienes mejoraron la pictografía para simplificar el registro de eventos económicos y transacciones comerciales. Los registros se hacían en tejas o tablillas de arcilla: la arcilla blanda se presionaba con la esquina de un palo rectangular y las líneas de las tablillas tenían aspecto característico huecos en forma de cuña. En general, toda la inscripción era una masa de guiones en forma de cuña y por eso la escritura sumeria suele denominarse cuneiforme. Las tablillas con escritura cuneiforme más antiguas, que formaban archivos completos, contienen información sobre la economía del templo: contratos de arrendamiento, documentos sobre el control del trabajo realizado y el registro de los bienes entrantes. Estos son los monumentos escritos más antiguos del mundo.

Posteriormente, el principio de escritura pictórica comenzó a ser reemplazado por el principio de transmitir el lado sonoro de la palabra. Aparecieron cientos de signos que indicaban sílabas y varios signos alfabéticos correspondientes a las letras principales. Se utilizaron principalmente para indicar palabras funcionales y partículas. La escritura fue un gran logro de la cultura sumeria-acadia. Fue tomado prestado y desarrollado por los babilonios y se extendió ampliamente por toda Asia occidental: la escritura cuneiforme se utilizó en Siria, la antigua Persia y otros estados. A mediados del segundo milenio antes de Cristo. mi. cuneiforme se convirtió sistema internacional escritura: era conocida y utilizada incluso faraones egipcios. A mediados del primer milenio antes de Cristo. mi. La escritura cuneiforme se convierte en una escritura alfabética.

Idioma

Durante mucho tiempo, los científicos creyeron que la lengua sumeria no se parecía a ninguna lengua viva o muerta conocida por la humanidad, por lo que la cuestión del origen de este pueblo seguía siendo un misterio. Hasta la fecha, las conexiones genéticas de la lengua sumeria aún no se han establecido, pero la mayoría de los científicos sugieren que esta lengua, como la lengua de los antiguos egipcios y los habitantes de Akkad, pertenece al grupo de lenguas semíticas-hamíticas.

Alrededor del año 2.000 a. C., la lengua sumeria fue suplantada por la lengua acadia en la lengua hablada, pero continuó utilizándose como lengua sagrada, litúrgica y científica hasta principios de siglo. mi.

Cultura y religión

En la antigua Sumeria, los orígenes de la religión tenían raíces puramente materialistas, más que “éticas”. Las primeras deidades sumerias 4-3 mil a.C. actuaron principalmente como dadores de las bendiciones y la abundancia de la vida. El culto a los dioses no tenía como objetivo la “purificación y la santidad”, sino que pretendía asegurar una buena cosecha, éxito militar, etc. - Precisamente por eso los simples mortales los veneraban, les construían templos y les hacían sacrificios. Los sumerios argumentaron que todo en el mundo pertenecía a los dioses: los templos no eran el lugar de residencia de los dioses, que estaban obligados a cuidar a las personas, sino los graneros de los dioses: los graneros. Mayoría Las primeras deidades sumerias estaban formadas por dioses locales, cuyo poder no se extendía más allá de un territorio muy pequeño. El segundo grupo de dioses eran patrones. ciudades importantes- eran más poderosos que los dioses locales, pero eran venerados sólo en sus ciudades. Finalmente los dioses que eran conocidos y adorados en todas las ciudades sumerias.

En Sumer, los dioses eran como personas. En sus relaciones hay emparejamientos y guerras, ira y venganza, engaño e ira. Las peleas y las intrigas eran comunes entre los dioses; los dioses conocían el amor y el odio. Como las personas, hacían negocios durante el día: decidían el destino del mundo y por la noche se retiraban.

El infierno sumerio - Kur - un mundo subterráneo oscuro y sombrío, en el camino había tres sirvientes: "portero", "hombre del río subterráneo", "portador". Con reminiscencias del antiguo Hades griego y del Seol de los antiguos judíos. Allí un hombre pasó por una prueba y le esperaba una existencia lúgubre y triste. Una persona viene a este mundo por un corto tiempo y luego desaparece en la boca oscura de Kur. En la cultura sumeria, por primera vez en la historia, el hombre intentó superar moralmente la muerte, entenderla como un momento de transición hacia la eternidad. Todos los pensamientos de los habitantes de Mesopotamia se dirigían a los vivos: los vivos deseaban cada día bienestar y salud, multiplicación de la familia y un matrimonio feliz para sus hijas, una carrera exitosa para sus hijos, y eso en la casa. “La cerveza, el vino y todo tipo de productos nunca se acabarían”. El destino póstumo de una persona les interesaba menos y les parecía bastante triste e incierto: el alimento de los muertos es polvo y arcilla, "no ven la luz" y "habitan en las tinieblas".

En la mitología sumeria también hay mitos sobre la edad de oro de la humanidad y la vida celestial, que con el tiempo pasaron a formar parte de las ideas religiosas de los pueblos de Asia occidental y, más tarde, a las historias bíblicas.

Lo único que puede alegrar la existencia de una persona en el calabozo es el recuerdo de quienes viven en la tierra. El pueblo de Mesopotamia creció con la profunda creencia de que necesitaba dejar un recuerdo de sí mismo en la tierra. La memoria dura más en los monumentos culturales erigidos. Fueron ellos, creados por las manos, el pensamiento y el espíritu del hombre, los que constituyeron los valores espirituales de este pueblo, este país y verdaderamente dejaron una poderosa memoria histórica. En general, las opiniones de los sumerios se reflejaron en muchas religiones posteriores.

Los dioses más poderosos

Un (en transcripción acadia Annu) Dios del cielo y padre de otros dioses, que, como las personas, le pedía ayuda si era necesario. Conocido por su actitud desdeñosa hacia ellos y sus malvadas travesuras.

Patrona de la ciudad de Uruk.

Enlil, el dios del viento, el aire y todo el espacio desde la tierra hasta el cielo, también trataba con desdén a las personas y a las deidades inferiores, pero inventó la azada y se la dio a la humanidad y fue venerado como el patrón de la tierra y la fertilidad. Su templo principal estaba en la ciudad de Nippur.

Enki (en transcripción acadia Ea) Protector de la ciudad de Eredu, era reconocido como el dios del océano y de las frescas aguas subterráneas.

Otras deidades importantes

Nanna (Akkadian Sin) Dios de la luna, patrón de la ciudad de Ur.

Utu (Acadio Shamash) Hijo de Nanna, patrón de las ciudades de Sippar y Larsa. Personificó el poder despiadado del calor seco del sol y al mismo tiempo el calor del sol, sin el cual la vida es imposible.

Inanna (Ishtar acadia) Diosa de la fertilidad y del amor carnal, concedía victorias militares. Diosa de la ciudad de Uruk.

Dumuzi (Acadio Tammuz) Esposo de Inanna, hijo del dios Enki, dios del agua y la vegetación, que anualmente moría y resucitaba.

Señor Nergal reino de los muertos y dios de la plaga.

Ninurt la patrona guerreros valientes. Hijo de Enlil, que no tenía ciudad propia.

Ishkur (Akkadian Adad) Dios de los truenos y las tormentas.

Las diosas del panteón sumerio-acadio solían actuar como esposas de dioses poderosos o como deidades que personificaban la muerte y el inframundo.

En la religión sumeria, los dioses más importantes, en cuyo honor se construyeron zigurats, estaban representados en forma humana como los señores del cielo, el sol, la tierra, el agua y la tormenta. En cada ciudad, los sumerios adoraban a su propio dios.

Los sacerdotes actuaban como mediadores entre las personas y los dioses. Con la ayuda de adivinación, hechizos y fórmulas mágicas, intentaron comprender la voluntad de los celestiales y transmitirla a la gente común.

A lo largo del año 3 mil a.C. Las actitudes hacia los dioses cambiaron gradualmente: se les empezaron a atribuir nuevas cualidades.

El fortalecimiento de la condición de Estado en Mesopotamia también se reflejó en las creencias religiosas de los residentes. Las deidades que personificaban las fuerzas cósmicas y naturales comenzaron a ser percibidas como grandes "líderes celestiales" y sólo entonces como un elemento natural y "dador de bendiciones". En el panteón de los dioses aparecieron un dios secretario, un dios portador del trono del gobernante y dioses guardianes. Se han asociado deidades importantes con varios planetas y constelaciones:

Utu está con el Sol, Nergal está con Marte, Inanna está con Venus. Por lo tanto, todos los habitantes estaban interesados ​​​​en la posición de las luminarias en el cielo, sus posiciones relativas y, especialmente, el lugar de "su" estrella: esto prometía cambios inevitables en la vida de la ciudad-estado y su población, ya sea prosperidad o desgracia. Así, poco a poco se fue formando el culto a los cuerpos celestes y comenzaron a desarrollarse el pensamiento astronómico y la astrología. La astrología nació entre la primera civilización de la humanidad: la civilización sumeria. Esto fue hace aproximadamente 6 mil años. En un principio, los sumerios deificaron los 7 planetas más cercanos a la Tierra. Su influencia en la Tierra fue considerada como la voluntad de la Divinidad que vive en este planeta. Los sumerios fueron los primeros en notar que los cambios en la posición de los cuerpos celestes en el cielo provocan cambios en la vida terrestre. Al observar la dinámica en constante cambio del cielo estrellado, el clero sumerio estudió y exploró constantemente la influencia del movimiento de los cuerpos celestes en la vida terrestre. Es decir, correlacionaron la vida terrestre con el movimiento de los cuerpos celestes. Allí en el cielo había una sensación de orden, armonía, coherencia y legalidad. Llegaron a la siguiente conclusión lógica: si la vida terrenal es consistente con la voluntad de los dioses que viven en los planetas, entonces surgirá un orden y una armonía similares en la Tierra. Las predicciones del futuro se basaban en el estudio de la posición de las estrellas y constelaciones en el cielo, el vuelo de los pájaros y las entrañas de los animales sacrificados a los dioses. La gente creía en la predeterminación del destino humano, en la subordinación del hombre a poderes superiores; Creía que las fuerzas sobrenaturales siempre están presentes de manera invisible en mundo real y se manifiestan de maneras misteriosas.

Arquitectura y construcción

Los sumerios sabían construir casas de varios pisos y templos maravillosos.

Sumeria era un país de ciudades-estado. El mayor de ellos tenía su propio gobernante, que también era el sumo sacerdote. Las ciudades mismas fueron construidas sin ningún plan y estaban rodeadas por una muralla exterior que alcanzaba un espesor considerable. Las casas residenciales de la gente del pueblo eran rectangulares, de dos pisos con un patio obligatorio, a veces con jardines colgantes. Muchas casas tenían alcantarillado.

El centro de la ciudad era un complejo de templos. Incluía el templo del dios principal, el patrón de la ciudad, el palacio del rey y la propiedad del templo.

Los palacios de los gobernantes de Sumer combinaban un edificio secular y una fortaleza. El palacio estaba rodeado por un muro. Para suministrar agua a los palacios, se construyeron acueductos: el agua llegaba a través de tuberías selladas herméticamente con betún y piedra. Las fachadas de los majestuosos palacios estaban decoradas con relieves brillantes, que generalmente representan escenas de caza, batallas históricas con el enemigo, así como los animales más venerados por su fuerza y ​​​​poder.

Los primeros templos eran pequeños edificios rectangulares sobre una plataforma baja. A medida que las ciudades se hicieron más ricas y prósperas, los templos se volvieron más impresionantes y majestuosos. Generalmente se erigían nuevos templos en el lugar de los antiguos. Por lo tanto, las plataformas de los templos aumentaron de volumen con el tiempo; Surgió un cierto tipo de estructura: un zigurat (ver figura), una pirámide de tres y siete escalones con un pequeño templo en la parte superior. Todos los escalones fueron pintados en Colores diferentes– negro, blanco, rojo, azul. La construcción del templo sobre una plataforma lo protegió de inundaciones y desbordes de ríos. Una amplia escalera conducía a la torre superior, a veces varias escaleras en diferentes lados. La torre podía rematarse con una cúpula dorada y sus paredes estaban revestidas con ladrillos vidriados.

Los poderosos muros inferiores alternaban repisas y salientes, lo que creaba un juego de luces y sombras y aumentaba visualmente el volumen del edificio. En el santuario, la sala principal del complejo del templo, había una estatua de la deidad, el patrón celestial de la ciudad. Aquí sólo podían entrar los sacerdotes y el acceso a la gente estaba estrictamente prohibido. Había pequeñas ventanas debajo del techo, y la decoración principal del interior eran frisos de nácar y un mosaico de cabezas de clavos de arcilla roja, negra y blanca clavadas en las paredes de ladrillo. Se plantaron árboles y arbustos en terrazas escalonadas.

El templo del dios Marduk en Babilonia es considerado el zigurat más famoso de la historia: el famoso Torre de Babel, cuya construcción se menciona en la Biblia.

Los habitantes ricos vivían en casas de dos pisos con un interior muy complejo. Los dormitorios estaban ubicados en el segundo piso, con salones y cocina en la planta baja. Todas las ventanas y puertas daban al patio y sólo las paredes en blanco daban a la calle.

En la arquitectura de Mesopotamia desde la antigüedad se han encontrado columnas, que, sin embargo, no jugaron un papel importante, así como las bóvedas. Muy pronto apareció la técnica de dividir las paredes mediante salientes y hornacinas, así como decorar las paredes con frisos realizados mediante la técnica del mosaico.

Los sumerios encontraron por primera vez el arco. Este diseño fue inventado en Mesopotamia. Aquí no había bosque y a los constructores se les ocurrió la idea de instalar un techo arqueado o abovedado en lugar de una viga. En Egipto también se utilizaron arcos y bóvedas (esto no es de extrañar, ya que Egipto y Mesopotamia tenían contactos), pero en Mesopotamia surgieron antes, se utilizaron con más frecuencia y desde allí se extendieron por todo el mundo.

Los sumerios establecieron la duración año solar, lo que les permitió orientar con precisión sus edificios hacia los cuatro puntos cardinales.

Mesopotamia era pobre en piedra y el principal material de construcción era el ladrillo en bruto secado al sol. El tiempo no ha sido amable con los edificios de ladrillo. Además, las ciudades fueron a menudo objeto de invasiones enemigas, durante las cuales las casas fueron destruidas hasta los cimientos. la gente común, palacios y templos.

La ciencia

Los sumerios crearon la astrología y fundamentaron la influencia de las estrellas en el destino y la salud de las personas. La medicina era principalmente homeopática. Numerosas tablillas de arcilla con recetas y fórmulas mágicas contra los demonios de la enfermedad.

Los sacerdotes y magos utilizaban el conocimiento sobre el movimiento de las estrellas, la Luna, el Sol, el comportamiento de los animales para adivinar y predecir los acontecimientos en el estado. Los sumerios sabían predecir los eclipses solares y lunares y crearon un calendario solar-lunar.

Descubrieron el cinturón del Zodíaco: se están formando 12 constelaciones gran circulo, por donde recorre el Sol durante todo el año. Sacerdotes eruditos Compilaron calendarios y calcularon el momento de los eclipses lunares. En Sumer se sentó el comienzo de una de las ciencias más antiguas: la astronomía.

En matemáticas, los sumerios sabían contar de decenas. Pero los números 12 (una docena) y 60 (cinco docenas) fueron especialmente venerados. Todavía utilizamos la herencia sumeria cuando dividimos una hora en 60 minutos, un minuto en 60 segundos, un año en 12 meses y un círculo en 360 grados.

Los primeros textos matemáticos que se conservan, escritos por los sumerios en el siglo XXII a.C., muestran una gran habilidad computacional. Contienen tablas de multiplicar que combinan un sistema sexagesimal bien desarrollado con el sistema decimal anterior. La inclinación por el misticismo se reveló en el hecho de que los números se dividían en afortunados y desafortunados; incluso el sistema de números sexagesimal inventado era una reliquia de ideas mágicas: el número seis se consideraba afortunado. Los sumerios crearon un sistema de notación posicional en el que un número adquiría un significado diferente según el lugar que ocupaba en un número de varios dígitos.

Las primeras escuelas se crearon en las ciudades de la antigua Sumer. Los sumerios ricos enviaron a sus hijos allí. Las clases duraron todo el día. No fue fácil aprender a escribir en cuneiforme, contar y contar historias sobre dioses y héroes. Los niños eran sometidos a castigos corporales por no completar sus tareas. Cualquiera que terminara con éxito la escuela podía conseguir un trabajo como escriba, funcionario o sacerdote. Esto hizo posible vivir sin conocer la pobreza.

Se consideraba educada a una persona: aquella que dominaba plenamente la escritura, que sabía cantar, que poseía instrumentos musicales y que era capaz de tomar decisiones razonables y legales.

Literatura

Sus logros culturales son grandes e indiscutibles: los sumerios crearon el primer poema de la historia de la humanidad: la "Edad de Oro", escribieron las primeras elegías y compilaron el primer catálogo de biblioteca del mundo. Los sumerios son los autores de los primeros y más antiguos libros de medicina del mundo: colecciones de recetas. Fueron los primeros en desarrollar y registrar el calendario del agricultor y dejaron la primera información sobre las plantaciones protectoras.

Nos han llegado una gran cantidad de monumentos de la literatura sumeria, principalmente en copias copiadas después de la caída de la III dinastía de Ur y almacenadas en la biblioteca del templo de la ciudad de Nippur. Lamentablemente, en parte por la dificultad del lenguaje literario sumerio, en parte por el mal estado de los textos (algunas tablillas se encontraron rotas en decenas de pedazos, hoy guardadas en museos). varios países) Pude leer estas obras hace muy poco tiempo.

En su mayoría son himnos religiosos a los dioses, oraciones, mitos, leyendas sobre el origen del mundo, civilización humana y agricultura. Además, en las iglesias se guardan desde hace mucho tiempo listas de dinastías reales. Las listas más antiguas son las escritas en sumerio por los sacerdotes de la ciudad de Ur. Particularmente interesantes son varios pequeños poemas que contienen leyendas sobre el surgimiento de la agricultura y la civilización, cuya creación se atribuye a los dioses. Estos poemas también plantean la cuestión del valor comparativo de la agricultura y la ganadería para los humanos, lo que probablemente refleja el hecho de la transición relativamente reciente de las tribus sumerias a un modo de vida agrícola.

El mito de la diosa Inanna, encarcelada en reino subterráneo muerte y liberación desde allí; junto con su regreso a la tierra, regresa la vida que había estado congelada. Este mito reflejaba el cambio en la temporada de crecimiento y el período "muerto" en la vida de la naturaleza.

También hubo himnos dirigidos a varias deidades y poemas históricos (por ejemplo, un poema sobre la victoria del rey Uruk sobre los Gutei). La obra más importante de la literatura religiosa sumeria es un poema, escrito en un lenguaje deliberadamente complejo, sobre la construcción del templo del dios Ningirsu por parte del gobernante de Lagash, Gudea. Este poema fue escrito en dos cilindros de arcilla, cada uno de aproximadamente un metro de alto. Se han conservado varios poemas de carácter moral e instructivo.

Nos han llegado pocos monumentos literarios del arte popular. Obras populares como los cuentos de hadas han desaparecido para nosotros. Sólo han sobrevivido unas pocas fábulas y refranes.

El monumento más importante de la literatura sumeria es el ciclo de cuentos épicos sobre el héroe Gilgamesh, el legendario rey de la ciudad de Uruk, quien, como se desprende de las listas dinásticas, gobernó en el siglo 28 a. C. En estos cuentos, el héroe Gilgamesh es. presentado como hijo de un simple mortal y de la diosa Ninsun. Se describen en detalle los viajes de Gilgamesh por el mundo en busca del secreto de la inmortalidad y su amistad con el salvaje Enkidu. En su forma más completa, el texto es grande. Poema épico sobre Gilgamesh se conserva escrito en lengua acadia. Pero los registros de las principales epopeyas individuales sobre Gilgamesh que nos han llegado dan testimonio irrefutable del origen sumerio de la epopeya.

El ciclo de cuentos sobre Gilgamesh tuvo una gran influencia en los pueblos circundantes. Fue adoptado por los semitas acadios y desde ellos se extendió al norte de Mesopotamia y Asia Menor. También hubo ciclos de canciones épicas dedicadas a otros héroes.

Un lugar importante en la literatura y la cosmovisión de los sumerios lo ocuparon las leyendas sobre el diluvio, con el que los dioses supuestamente destruyeron todos los seres vivos, y solo el piadoso héroe Ziusudra se salvó en un barco construido por consejo del dios Enki. Las leyendas sobre el diluvio, que sirvieron de base a la correspondiente leyenda bíblica, tomaron forma bajo la indudable influencia de los recuerdos de las catastróficas inundaciones ocurridas en el IV milenio antes de Cristo. mi. Muchos asentamientos sumerios fueron destruidos más de una vez.

Arte

Un lugar especial en el patrimonio cultural sumerio pertenece a los glípticos: el tallado en piedras preciosas o semipreciosas. Han sobrevivido muchos sellos sumerios tallados en forma de cilindro. Se hizo rodar el sello sobre una superficie de arcilla y se obtuvo una impresión: un relieve en miniatura con una gran cantidad de caracteres y una composición clara y cuidadosamente construida. Para los habitantes de Mesopotamia, un sello no era sólo un signo de propiedad, sino un objeto que tenía poder mágico. Los sellos se guardaban como talismanes, se entregaban a los templos y se colocaban en lugares de entierro. En los grabados sumerios, los motivos más comunes eran fiestas rituales con figuras sentadas comiendo y bebiendo. Otros motivos incluían a los héroes legendarios Gilgamesh y su amigo Enkidu luchando contra monstruos, así como figuras antropomorfas de un hombre-toro. Con el tiempo, este estilo dio paso a un friso continuo que representa animales, plantas o flores en lucha.

En Sumeria no existía ninguna escultura monumental. Las pequeñas figuras de culto son más comunes. Representan a personas en posición de oración. Todas las esculturas tienen ojos exageradamente grandes, como se suponía que debían parecerse el ojo que todo lo ve. Las orejas grandes enfatizaban y simbolizaban la sabiduría; no es coincidencia que “sabiduría” y “oído” se mencionen como una sola palabra en el idioma sumerio.

El arte sumerio se desarrolló en numerosos bajorrelieves, siendo la temática principal la temática de la caza y las batallas. Los rostros en ellos estaban representados de frente, los ojos de perfil, los hombros abiertos en tres cuartos y las piernas de perfil. No se respetaron las proporciones de las figuras humanas. Pero en las composiciones de bajorrelieves, los artistas buscaban transmitir movimiento.

El arte de la música ciertamente encontró su desarrollo en Sumeria. A lo largo de más de tres milenios, los sumerios compusieron sus canciones de hechizos, leyendas, lamentos, canciones nupciales, etc. Las primeras cuerdas instrumentos musicales- lira y arpa - también aparecieron entre los sumerios. También tenían oboes dobles y grandes tambores.

Fin de Sumer

Después de mil quinientos años, la cultura sumeria fue reemplazada por la acadia. A principios del segundo milenio antes de Cristo. mi. Mesopotamia fue invadida por hordas de tribus semíticas. Los conquistadores adoptaron una cultura local superior, pero no abandonaron la suya propia. Además, convirtieron el acadio en el idioma oficial del estado y dejaron al sumerio el papel de idioma del culto religioso y la ciencia. El tipo étnico desaparece gradualmente: los sumerios se disuelven en tribus semíticas más numerosas. Sus conquistas culturales fueron continuadas por sus sucesores: los acadios, babilonios, asirios y caldeos.

Después del surgimiento del reino semítico acadio, las ideas religiosas también cambiaron: hubo una mezcla de deidades semíticas y sumerias. Textos literarios y ejercicios escolares conservados en tabletas de arcilla, indican un aumento en el nivel de alfabetización de los habitantes de Acad. Durante el reinado de la dinastía de Akkad (alrededor del 2300 a. C.), el rigor y el carácter esquemático del estilo sumerio fueron reemplazados por una mayor libertad de composición, tridimensionalidad de las figuras y retratos de rasgos, principalmente en esculturas y relieves.

En un único complejo cultural llamado cultura sumeria-acadia, los sumerios desempeñaron un papel destacado. Ellos, según los orientalistas modernos, son los fundadores de la famosa cultura babilónica.

Han pasado dos mil quinientos años desde el declive de la cultura de la antigua Mesopotamia, y hasta hace poco sólo lo sabían por las historias de los antiguos escritores griegos y por las leyendas bíblicas. Pero en el siglo pasado, las excavaciones arqueológicas descubrieron monumentos de la cultura material y escrita de Sumeria, Asiria y Babilonia, y esta era apareció ante nosotros en todo su bárbaro esplendor y sombría grandeza. Todavía queda mucho por resolver en la cultura espiritual de los sumerios.

Lista de literatura usada

1. Kravchenko A.I.Culturología: estudio. Manual para universidades. - M.: Proyecto académico, 2001.
2. Emelyanov V.V. La antigua Sumeria: ensayos sobre la cultura. San Petersburgo, 2001
3. Historia Mundo antiguo Ukolova V.I., Marinovich L.P. (Edición en línea)
4. Culturología editado por el profesor A. N. Markova, Moscú, 2000, Unity
5. Culturología Historia de la cultura mundial, editado por N. O. Voskresenskaya, Moscú, 2003, Unity
6. Historia de la cultura mundial, E.P. Borzova, San Petersburgo, 2001
7. Culturología, historia de la cultura mundial, editado por el profesor A.N. Markova, Moscú, 1998, Unidad

Materiales similares

Las primeras imágenes escultóricas de los sumerios se encontraron durante las excavaciones arqueológicas de Jemdet Nasr en el territorio del actual Irak. Se trata de pequeñas figuras que representan extrañas criaturas extravagantes, con cabezas alargadas y ojos enormes.

Los investigadores aún no han decidido el propósito de estas figuras; es poco probable que representen a personas reales. La mayoría de los científicos los asocian con rituales de culto a la reproducción y la fertilidad. De la misma época datan pequeñas esculturas de animales que representan la naturaleza de forma muy colorida y expresiva.

El verdadero florecimiento de la escultura sumeria comienza tras la derrota del reino acadio. Hasta el día de hoy han sobrevivido muchas imágenes monumentales bien conservadas del gobernante de Lagash, Gudea, hechas principalmente de diorita.

Esta es una imagen escultórica de un hombre sentado con las manos juntas en oración. Sobre su regazo reposa el plano arquitectónico del edificio. El significado de la composición escultórica se explica por las inscripciones que se encuentran en la parte inferior de la estatua. Gudea, cumpliendo la voluntad del dios Lagash Ningirsu, reconstruye el templo principal de la ciudad. Las inscripciones también explican que Gudea se hizo famosa por numerosos hechos diseñados para aumentar la riqueza y el poder de los dioses Lagash. Por ello, se le concedió el recuerdo y el cuidado eternos, por lo que estas estatuas se instalan en todos los templos de Sumer en lugares de recuerdo de los muertos. En la escultura de ese período, se pueden distinguir dos direcciones principales: la llamada escultura "sumeria" y "acadia".

Las imágenes sumerias son estilizadas y formales. Su tarea principal es transmitir la esencia interior de la composición. La transmisión del concepto interno es más importante que la exhibición de la forma; se desarrolla sólo en la medida necesaria para dejar claro el contenido interno de la imagen escultórica. Los maestros sumerios no intentaron lograr la similitud de la imagen escultórica con el original. Desde el principio, el arte acadio se basó en el desarrollo de la forma, la capacidad de plasmar cualquier tema en piedra.

La diferencia entre estos dos enfoques es claramente visible en las estatuas del gobernante de Lagash, Gudea, que han sobrevivido hasta nuestros días. Un tipo de estatua es una figura rechoncha y acortada, cuyas proporciones están mal mantenidas, y el segundo tipo es una figura más delgada y elegante, los detalles de la imagen están tallados con más cuidado.

Algunos investigadores de la creatividad sumeria expresan una hipótesis diferente sobre las razones de la existencia de dos tipos de esculturas. En su opinión, los acadios tenían una gran habilidad para trabajar con piedras, por lo que dibujan con mayor precisión las proporciones del cuerpo, mientras que la imagen sumeria es esquemática y condicional debido a la incapacidad de procesar piedra importada y representar con precisión el objeto.

Tumbas reales en Ur.

Cerca de la ciudad de Ur en el siglo XIX, los arqueólogos excavaron el llamado. "tumbas reales" que datan de principios del tercer milenio antes de Cristo. Esta es la época de la I dinastía de los reyes de Ur.

estos estan bajo tierra tumbas de pozo Tenía de 1 a 3 habitaciones de piedra o ladrillo. El ritual del entierro requirió sacrificios humanos, cuyo número osciló entre 3 y 74 personas.

1) Tumba del rey nombrada Meskalamdut "el buen genio del país".Él mismo yacía en un ataúd de madera. Su nombre estaba grabado en una lámpara dorada, en platos de oro y plata, piedra y cerámica. Se encontró un casco dorado con la forma de un elaborado peinado.

2) Tumba de la reina Shub-Ad: La acompañaban 10 mujeres ricamente vestidas con arpas en la mano. El esqueleto de la reina estaba cubierto de joyas y en su cabeza había coronas de hojas y flores doradas. Sobre el esqueleto se arrojó una capa tejida con cuentas rojas, azules y doradas. Sobre su hombro había un sello de lapislázuli, en el que estaba grabado Shub-Ad, señora”. Muchas cosas hechas de oro, lapislázuli.

3) En otra tumba se encontraron los esqueletos de 6 toros enjaezados a carros con anillos de plata en las fosas nasales, 9 esqueletos de mujeres con túnicas rojas, tocados dorados, guerreros con cascos y armaduras militares de cobre. En total, aquí fueron enterradas más de 60 víctimas humanas que acompañaron al difunto hasta la tumba. Muchos artículos de oro y plata. Pero el hallazgo más importante es arpa, decorado con oro, incrustaciones de lapislázuli azul y concha. El toro es un símbolo del dios luna, representado de forma realista. Aspecto amenazante. Debajo de la barbilla hay una placa que representa a un héroe luchando contra dos toros. Este es Gilgamesh. La imagen de Gilgamesh se encuentra en todas partes del arte de Mesopotamia. .En esta placa están representados muchos animales fantásticos.

Eso. los entierros de los reyes de Mesopotamia dan testimonio de la naturaleza de las creencias sobre vida futura requiriendo rituales especiales.

Arquitectura de Mesopotamia.

Los monumentos arquitectónicos (palacios, edificios residenciales, pequeños templos de ladrillo en bruto) están mal conservados debido al clima húmedo.

Las casas residenciales se construyeron con juncos. Los templos y palacios están hechos de ladrillos de barro. Debido a las inundaciones de los ríos Tigris y Éufrates, se construyeron casas y templos en terrenos elevados. Una escalera conducía hasta allí. Ciudades, palacios de reyes y templos estaban rodeados por murallas.

Ejemplos de estructuras arquitectónicas son las ruinas del Templo Blanco y el Templo Rojo. Se caracterizan por decoratividad. Las columnas estaban decoradas con adornos, los llamados. "clavos" de color rojo, negro y blanco de arcilla cocida.

Los templos estaban dedicados a los dioses.

El templo más típico es el zigurat. El zigurat más famoso es la Torre de Babel.

Zigurat en Ur

Dedicado al Dios de la Luna Nannara. Construido en el siglo XXII a.C.

Zigurat- un templo de tres etapas hecho de ladrillos de barro. El exterior y los techos están cubiertos de arcilla. Largo y ancho 65x43 m. Alto 20 m Inicialmente era de 60 m. Tres escalones de la terraza estaban pintados en tres colores, como tres mundos. La parte inferior más alta es negra (cubierta de betún). Segunda terraza: mundo medio de transición, ladrillo rojo quemado. La tercera terraza es blanca. (blanqueado) es el mundo superior. Arriba, en la cima, está la morada de Dios de color azul. Este es un mundo celestial. Las paredes estaban cubiertas con una capa de ladrillo vidriado azul. Una escalera central de 100 escalones conducía a la morada del dios. A los lados hay dos tramos de escaleras que convergen en la plataforma superior; este es un símbolo de la unión del Dios de la Luna Nannara y la Diosa del Sol Ningal. Realizaban rituales dedicados a los dioses en el templo.

Escultura de Sumer y Acad.

escultura sumeria.

La escultura más antigua se remonta a los siglos 29-24 a.C. era de la Sumer dinástica temprana.

Los escultores crearon imágenes de dioses, gobernantes (reyes) y adoradores, es decir. figuras de personas rezando ante la deidad, así como esculturas de toros, leones y otros animales.

Caracterizado por la convencionalidad, la monumentalidad y la decoración.

Por ejemplo, pequeñas esculturas de gobernantes. Kurlilya y Ebikh Ilya. La apariencia se hace de manera convencional, aunque representada. gente real. Se transmiten los rasgos étnicos de un sumerio: una nariz grande, labios finos, frente alta. No hay ningún parecido en el retrato. Las proporciones se acortan, las poses son tranquilas. Expresión de oración.

Mostrados de frente (vistos de frente), fueron diseñados para la pared.

Su nombre estaba grabado en la espalda de Kurlil.

La escultura de Ebikh Ilya está tallada en piedra blanca y azul.

Los ojos estaban incrustados, transmitiendo el peinado y la barba.

Escultura sumeria tardía (siglos 22-20 a. C.).

Bajo el gobernante Gudea, se levanta la ciudad de Lagash. Se están realizando obras intensivas.

Escultura de Gudea realizada en diorita. La altura es de poco más de 1 m – proporciones acortadas. El rostro es retrato. En la cabeza hay un gorro de lana de oveja y sobre los hombros se echa un manto.

Escultura de adorantes. para templos, tamaño 35-40 cm, de piedra caliza, arenisca, bronce y posiblemente madera. Los que rezaban estaban representados de rodillas ante la deidad. Ampliamente ojos abiertos y una sonrisa transmite una súplica.

Relieves en estelas hecho de piedra caliza composiciones de historias sobre los temas de la victoria sobre los enemigos, la colocación de los cimientos de un templo, etc. Ejemplo: La cometa estela de Lagash conmemora la victoria del rey Ennatum en la guerra. La estela tiene una altura de 75 cm.

Ennatum es representado como un líder victorioso. Su ejército marcha pisoteando los cuerpos de sus enemigos. En el anverso está Ningirsu, el dios supremo de Lagash. Mantiene una red con enemigos derrotados.

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Fecha de creación de la página: 2016-02-16