Breve papel en la historia de la sociedad tradicional. La sociedad tradicional y sus características.

La sociedad tradicional es una sociedad que está regulada por la tradición. La preservación de las tradiciones es un valor más alto que el desarrollo. Su estructura social se caracteriza por una rígida jerarquía de clases, la existencia de comunidades sociales estables (especialmente en los países del Este) y una forma especial de regular la vida de la sociedad basada en tradiciones y costumbres. Esta organización de la sociedad se esfuerza por preservar inalterados los fundamentos socioculturales de la vida. La sociedad tradicional es una sociedad agraria.

Características generales

Una sociedad tradicional suele caracterizarse por:

economía tradicional

el predominio del modo de vida agrícola;

estabilidad estructural;

organización de clases;

baja movilidad;

alta mortalidad;

baja esperanza de vida.

Una persona tradicional percibe el mundo y el orden de vida establecido como algo inextricablemente integral, sagrado y no sujeto a cambios. El lugar de una persona en la sociedad y su estatus están determinados por la tradición y el origen social.

En una sociedad tradicional prevalecen las actitudes colectivistas, no se fomenta el individualismo (ya que la libertad de acción individual puede conducir a una violación del orden establecido, probado por el tiempo). En general, las sociedades tradicionales se caracterizan por el predominio de los intereses colectivos sobre los privados. Lo que se valora no es tanto la capacidad individual como el lugar en la jerarquía (funcionario, clase, clan, etc.) que ocupa una persona.

En una sociedad tradicional, por regla general, predominan las relaciones de redistribución más que las de intercambio de mercado, y los elementos de una economía de mercado están estrictamente regulados. Esto se debe al hecho de que las relaciones de libre mercado aumentan la movilidad social y cambian la estructura social de la sociedad (en particular, destruyen las clases); el sistema de redistribución puede ser regulado por la tradición, pero los precios de mercado no; la redistribución forzosa previene el enriquecimiento/empobrecimiento “no autorizado” tanto de individuos como de clases. La búsqueda de ganancias económicas en la sociedad tradicional a menudo se condena moralmente y se opone a la ayuda desinteresada.

En una sociedad tradicional, la mayoría de la gente vive toda su vida en una comunidad local (por ejemplo, una aldea), y las conexiones con la “gran sociedad” son bastante débiles. Al mismo tiempo lazos familiares, por el contrario, son muy fuertes. La cosmovisión (ideología) de una sociedad tradicional está determinada por la tradición y la autoridad.

Por la cultura sociedad primitiva Lo característico era que la actividad humana asociada a la recolección y la caza estaba entrelazada con los procesos naturales; el hombre no se separaba de la naturaleza y, por tanto, no existía ninguna producción espiritual. Los procesos culturales y creativos se entrelazaron orgánicamente con los procesos de obtención de un medio de subsistencia. A esto se debe la peculiaridad de esta cultura: el sincretismo primitivo, es decir, su indivisibilidad en formas separadas. La total dependencia del hombre de la naturaleza, el conocimiento extremadamente pobre, el miedo a lo desconocido: todo esto condujo inevitablemente al hecho de que la conciencia hombre primitivo desde sus primeros pasos no fue estrictamente lógico, sino emocional-asociativo, fantástico.

En el ámbito de las relaciones sociales domina el sistema de clanes. Importancia especial La exogamia jugó un papel en el desarrollo de la cultura primitiva. La prohibición de las relaciones sexuales entre miembros de un mismo clan promovió la supervivencia física de la humanidad, así como la interacción cultural entre clanes. Las relaciones entre clanes están reguladas según el principio de "ojo por ojo, diente por diente", pero dentro del clan reina el principio del tabú: un sistema de prohibiciones de cometer un determinado tipo de acción, la violación de que es castigado por fuerzas sobrenaturales.

Una forma universal de vida espiritual. gente primitiva es la mitología, y las primeras creencias prerreligiosas existieron en forma de animismo, totemismo, fetichismo y magia. arte primitivo Se distingue por la falta de rostro de la imagen humana, la asignación de rasgos genéricos distintivos especiales (signos, joyas, etc.), así como partes del cuerpo que son importantes para la continuación de la vida. Junto con la complicación de la producción.

actividades, el desarrollo de la agricultura, la ganadería en el proceso de la “revolución neolítica”, los acervos de conocimientos crecen, la experiencia se acumula,

desarrollar diferentes ideas sobre la realidad circundante,

las artes están mejorando. Formas primitivas de creencia.

son reemplazados por varios tipos de cultos: el culto a los líderes, a los antepasados, etc.

Desarrollo fuerzas productivas conduce al surgimiento de un excedente de producto, que se concentra en manos de sacerdotes, líderes y ancianos. Así, se forman la “élite” y los esclavos, aparece la propiedad privada y se forma el Estado.

Las sociedades modernas difieren en muchos aspectos, pero también tienen los mismos parámetros según los cuales pueden ser tipologizadas.

Una de las principales direcciones de la tipología es elección de relaciones políticas, formas de gobierno como fundamento para distinguir diferentes tipos de sociedad. Por ejemplo, las sociedades U e I difieren en tipo sistema de gobierno : monarquía, tiranía, aristocracia, oligarquía, democracia. EN versiones modernas este enfoque destaca totalitario(el Estado determina todas las direcciones principales de la vida social); democrático(la población puede influir agencias gubernamentales) Y autoritario(combinando elementos de totalitarismo y democracia) sociedades.

la base tipología de la sociedad se supone que debe marxismo diferencia entre sociedades tipo relaciones laborales en diversas formaciones socioeconómicas: sociedad comunal primitiva (modo de producción de apropiación primitiva); sociedades con el modo de producción asiático (presencia tipo especial propiedad colectiva de la tierra); sociedades esclavistas (propiedad de personas y uso de mano de obra esclava); feudal (explotación de los campesinos apegados a la tierra); sociedades comunistas o socialistas (trato igualitario de todos hacia la propiedad de los medios de producción mediante la eliminación de las relaciones de propiedad privada).

Sociedades tradicionales, industriales y postindustriales

Más estable en sociología moderna Se considera una tipología basada en la selección. tradicional, industrial y postindustrial sociedad

sociedad tradicional(también se llama simple y agraria) es una sociedad con estructura agrícola, estructuras sedentarias y un método de regulación sociocultural basado en tradiciones (sociedad tradicional). El comportamiento de los individuos en él está estrictamente controlado, regulado por costumbres y normas de comportamiento tradicional, instituciones sociales establecidas, entre las cuales la más importante será la familia. Se rechazan los intentos de cualquier transformación e innovación social. para el caracterizado por bajas tasas de desarrollo, producción. Importante para este tipo de sociedad es un establecimiento solidaridad social, que Durkheim estableció mientras estudiaba la sociedad de los aborígenes australianos.

sociedad tradicional caracterizado por la división natural y especialización del trabajo (principalmente por género y edad), personalización de la comunicación interpersonal (directamente de individuos, y no de funcionarios o personas de estatus), regulación informal de las interacciones (normas de leyes no escritas de religión y moralidad), conexión de miembros por relaciones de parentesco (tipo familiar de organización comunitaria) , un sistema primitivo de gestión comunitaria (poder hereditario, gobierno de los mayores).

Sociedades modernas difieren en lo siguiente características: la naturaleza de la interacción basada en roles (las expectativas y el comportamiento de las personas están determinados por el estatus social y funciones sociales individuos); desarrollar una profunda división del trabajo (sobre la base de calificaciones profesionales relacionadas con la educación y la experiencia laboral); un sistema formal para regular las relaciones (basado en leyes escritas: leyes, reglamentos, contratos, etc.); un sistema complejo de gestión social (separación del instituto de gestión, órganos gubernamentales especiales: político, económico, territorial y autogobierno); secularización de la religión (su separación del sistema de gobierno); destacando una variedad de instituciones sociales (sistemas autorreproductores de relaciones especiales que permiten el control social, la desigualdad, la protección de sus miembros, la distribución de bienes, la producción, la comunicación).

Estos incluyen sociedades industriales y postindustriales.

sociedad industrial- este es un tipo de organización de la vida social que combina la libertad y los intereses del individuo con principios generales regular sus actividades conjuntas. Se caracteriza por la flexibilidad de las estructuras sociales, la movilidad social y un sistema de comunicaciones desarrollado.

En la década de 1960 aparecen conceptos postindustrial (informativo) sociedades (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), provocaron cambios repentinos en la economía y la cultura de los países más desarrollados. Se reconoce el papel protagónico en la sociedad al papel del conocimiento y la información, las computadoras y los dispositivos automáticos.. Una persona que ha recibido la educación necesaria y tiene acceso a información más reciente, tiene una oportunidad ventajosa de ascender en la jerarquía social. El principal objetivo de una persona en la sociedad es el trabajo creativo.

El lado negativo de la sociedad postindustrial es el peligro de que el Estado y la élite gobernante se fortalezcan mediante el acceso a la información y los medios electrónicos. medios de comunicación y la comunicación sobre las personas y la sociedad en su conjunto.

Mundo de vida la sociedad humana se está volviendo más fuerte está sujeto a la lógica de la eficiencia y el instrumentalismo. La cultura, incluidos los valores tradicionales, está siendo destruida bajo la influencia control administrativo gravitando hacia la estandarización y unificación de las relaciones sociales y el comportamiento social. La sociedad está cada vez más sujeta a la lógica de la vida económica y al pensamiento burocrático.

Rasgos distintivos de la sociedad postindustrial:

• transición de la producción de bienes a una economía de servicios;
• el ascenso y predominio de especialistas técnicos vocacionales altamente capacitados;
• el papel principal del conocimiento teórico como fuente de descubrimientos y decisiones políticas en la sociedad;
• control sobre la tecnología y capacidad para evaluar las consecuencias de las innovaciones científicas y técnicas;
• toma de decisiones basada en la creación de tecnología inteligente, así como el uso de las llamadas tecnologías de la información.

Este último cobra vida por las necesidades del comienzo de la formación. sociedad de la información . La aparición de un fenómeno de este tipo no es en modo alguno accidental. La base de la dinámica social en la sociedad de la información no son los recursos materiales tradicionales, que también están en gran parte agotados, sino los de información (intelectuales): conocimientos, factores científicos, organizativos, habilidades intelectuales personas, su iniciativa, creatividad.

El concepto de postindustrialismo hoy se ha desarrollado detalladamente, tiene muchos partidarios y un número cada vez mayor de opositores. El mundo se ha formado. dos direcciones principales Evaluaciones del desarrollo futuro de la sociedad humana: ecopesimismo y tecnooptimismo. Ecopesimismo predice total global catástrofe debido al aumento de la contaminación ambiente; destrucción de la biosfera de la Tierra. Tecno-optimismo dibuja una imagen más color de rosa, asumiendo que el progreso científico y tecnológico hará frente a todas las dificultades en el camino hacia el desarrollo de la sociedad.

Tipologías básicas de sociedad.

En la historia del pensamiento social se han propuesto varias tipologías de sociedad.

Tipologías de sociedad durante la formación de la ciencia sociológica.

Fundador de la sociología, científico francés. O. Comte propuso una tipología de etapa de tres miembros, que incluía:

• etapa de dominio militar;
• etapa de dominio feudal;
• etapa de la civilización industrial.

La base de la tipología. Spencer Se establece el principio del desarrollo evolutivo de las sociedades de simples a complejas, es decir. de una sociedad elemental a una cada vez más diferenciada. Spencer concibió el desarrollo de las sociedades como parte integral de un proceso evolutivo único para toda la naturaleza. El polo inferior de la evolución de la sociedad lo forman las llamadas sociedades militares, caracterizadas por una alta homogeneidad, la posición subordinada del individuo y el predominio de la coerción como factor de integración. A partir de esta fase, a través de una serie de fases intermedias, la sociedad se desarrolla hasta el polo más alto: la sociedad industrial, en la que dominan la democracia, la voluntariedad de la integración, el pluralismo espiritual y la diversidad.

Tipologías de sociedad en el período clásico de desarrollo de la sociología.

Estas tipologías difieren de las descritas anteriormente. Los sociólogos de este período consideraron que su tarea consistía en explicarlo no basándose en orden general naturaleza y las leyes de su desarrollo, y de ella misma y sus leyes internas. Entonces, E. Durkheim buscó encontrar la “célula original” de lo social como tal y para ello buscó la sociedad “más simple”, más elemental, la más forma sencilla organización de la “conciencia colectiva”. Por tanto, su tipología de sociedades se construye de simple a compleja y se basa en el principio de complicar la forma de solidaridad social, es decir. conciencia de los individuos de su unidad. En las sociedades simples, la solidaridad mecánica opera porque los individuos que las componen son muy similares en conciencia y situación de vida- como partículas de un todo mecánico. En sociedades complejas, existe un sistema complejo de división del trabajo, funciones diferenciadas de los individuos, por lo que los propios individuos se diferencian entre sí en estilo de vida y conciencia. Están unidos por conexiones funcionales y su solidaridad es “orgánica”, funcional. Ambos tipos de solidaridad están representados en cualquier sociedad, pero en las sociedades arcaicas predomina la solidaridad mecánica y en las sociedades modernas predomina la solidaridad orgánica.

Clásico alemán de la sociología. Weber Consideraba lo social como un sistema de dominación y subordinación. Su enfoque se basó en la idea de la sociedad como resultado de una lucha por el poder y por mantener el dominio. Las sociedades se clasifican según el tipo de dominancia que prevalece en ellas. El tipo carismático de dominio surge sobre la base del poder especial personal, el carisma, del gobernante. El carisma lo suelen poseer sacerdotes o líderes, y ese dominio no es racional y no requiere un sistema especial de gestión. La sociedad moderna, según Weber, se caracteriza por un tipo legal de dominación basada en el derecho, caracterizada por la presencia de un sistema de gestión burocrático y el funcionamiento del principio de racionalidad.

Tipología del sociólogo francés Zh. se distingue por su complejo sistema multinivel. Identifica cuatro tipos de sociedades arcaicas que tenían una estructura global primaria:

• tribal (Australia, indios americanos);
• tribal, que incluía grupos heterogéneos y débilmente jerarquizados unidos en torno a un líder dotado de poderes mágicos (Polinesia, Melanesia);
• tribal con organización militar, formada por grupos familiares y clanes (América del Norte);
• las tribus tribales se unieron en estados monárquicos (África “negra”).

• sociedades carismáticas (Egipto, China antigua, Persia, Japón);
• sociedades patriarcales (griegos homéricos, judíos de la era del Antiguo Testamento, romanos, eslavos, francos);
• ciudades-estado (poleis griegas, ciudades romanas, ciudades italianas Renacimiento);
• sociedades jerárquicas feudales (Edad Media europea);
• sociedades que dieron origen al absolutismo ilustrado y al capitalismo (sólo en Europa).

EN mundo moderno Gurvich identifica: sociedad técnico-burocrática; una sociedad democrática liberal construida sobre los principios del estatismo colectivista; sociedad de colectivismo pluralista, etc.

Tipologías de sociedad en la sociología moderna.

La etapa posclásica de desarrollo de la sociología se caracteriza por tipologías basadas en el principio del desarrollo técnico y tecnológico de las sociedades. Hoy en día, la tipología más popular es la que distingue entre sociedades tradicionales, industriales y postindustriales.

Sociedades tradicionales caracterizado por un alto desarrollo de la mano de obra agrícola. El principal sector de producción es la adquisición de materias primas, que se realiza dentro de las familias campesinas; Los miembros de la sociedad se esfuerzan por satisfacer principalmente las necesidades domésticas. La base de la economía es la explotación familiar, que es capaz de satisfacer, si no todas sus necesidades, al menos una parte importante de ellas. El desarrollo técnico es extremadamente débil. El método principal en la toma de decisiones es el método de “ensayo y error”. Las relaciones sociales están extremadamente pobremente desarrolladas, al igual que la diferenciación social. Estas sociedades están orientadas a la tradición y, por tanto, hacia el pasado.

Sociedad industrial - una sociedad caracterizada por un alto desarrollo industrial y un rápido crecimiento económico. El desarrollo económico se lleva a cabo principalmente debido a una actitud amplia y consumista hacia la naturaleza: para satisfacer sus necesidades actuales, dicha sociedad se esfuerza por lograr el máximo desarrollo de los recursos naturales a su disposición. El principal sector de producción es el procesamiento y procesamiento de materiales, realizado por equipos de trabajadores en fábricas y fábricas. Una sociedad así y sus miembros se esfuerzan por lograr la máxima adaptación al momento presente y la satisfacción de las necesidades sociales. El principal método de toma de decisiones es la investigación empírica.

Otra característica muy importante de la sociedad industrial es el llamado "optimismo de modernización", es decir. Confianza absoluta en que cualquier problema, incluido el social, puede resolverse basándose en el conocimiento científico y la tecnología.

Sociedad postindustrial- Se trata de una sociedad que está surgiendo en este momento y que tiene una serie de diferencias significativas con respecto a la sociedad industrial. Si una sociedad industrial se caracteriza por el deseo de lograr el máximo desarrollo industrial, entonces en una sociedad postindustrial el conocimiento, la tecnología y la información desempeñan un papel mucho más notable (e idealmente primario). Además, el sector de servicios se está desarrollando rápidamente, superando a la industria.

EN sociedad postindustrial no hay fe en la omnipotencia de la ciencia. Esto se debe en parte al hecho de que la humanidad enfrenta las consecuencias negativas de sus propias actividades. Por esta razón, los “valores ambientales” pasan a primer plano, y esto significa no sólo actitud cuidadosa con la naturaleza, pero también una actitud atenta al equilibrio y la armonía necesarios para el adecuado desarrollo de la sociedad.

La base de la sociedad postindustrial es la información, que a su vez dio lugar a otro tipo de sociedad: informativo. Según los partidarios de la teoría de la sociedad de la información, está surgiendo una sociedad completamente nueva, caracterizada por procesos opuestos a los que tuvieron lugar en las fases anteriores del desarrollo de las sociedades, incluso en el siglo XX. Por ejemplo, en lugar de centralización hay regionalización, en lugar de jerarquización y burocratización - democratización, en lugar de concentración - desagregación, en lugar de estandarización - individualización. Todos estos procesos están impulsados ​​por la tecnología de la información.

Las personas que ofrecen servicios proporcionan información o la utilizan. Por ejemplo, los profesores transfieren conocimientos a los estudiantes, los reparadores utilizan sus conocimientos para mantener los equipos, los abogados, médicos, banqueros, pilotos y diseñadores venden a sus clientes sus conocimientos especializados en leyes, anatomía, finanzas, aerodinámica y gamas de colores. No producen nada, a diferencia de los trabajadores de las fábricas en una sociedad industrial. En cambio, transfieren o utilizan conocimientos para prestar servicios por los que otros están dispuestos a pagar.

Los investigadores ya están utilizando el término " sociedad virtual" describir el tipo moderno de sociedad, formado y desarrollándose bajo la influencia de las tecnologías de la información, especialmente las tecnologías de Internet. El mundo virtual, o posible, se ha convertido en una nueva realidad debido al boom informático que ha arrasado la sociedad. La virtualización (sustitución de la realidad por una simulación/imagen) de la sociedad, señalan los investigadores, es total, ya que todos los elementos que componen la sociedad se virtualizan, cambiando significativamente su apariencia, su estatus y su papel.

La sociedad postindustrial también se define como una sociedad " post-económico", "post-laboral", es decir. una sociedad en la que el subsistema económico pierde su significado decisivo y el trabajo deja de ser la base de todas las relaciones sociales. En una sociedad postindustrial, la persona pierde su esencia económica y ya no es considerada un “hombre económico”; se centra en nuevos valores “posmaterialistas”. El énfasis se está desplazando hacia los problemas sociales y humanitarios, y las cuestiones prioritarias son la calidad y seguridad de la vida, la autorrealización del individuo en diversas esferas sociales y, por tanto, se están formando nuevos criterios de bienestar y bienestar social.

Según el concepto de sociedad posteconómica, desarrollado por el científico ruso V.L. Inozemtsev, en una sociedad posteconómica, a diferencia de una sociedad económica centrada en el enriquecimiento material, el objetivo principal para la mayoría de las personas es el desarrollo de su propia personalidad.

La teoría de la sociedad posteconómica está asociada con una nueva periodización de la historia humana, en la que se pueden distinguir tres épocas a gran escala: preeconómica, económica y poseconómica. Esta periodización se basa en dos criterios: el tipo de actividad humana y la naturaleza de la relación entre los intereses del individuo y la sociedad. El tipo de sociedad posteconómica se define como un tipo de estructura social donde actividad económica La vida del hombre se está volviendo más intensa y compleja, pero ya no está determinada por sus intereses materiales ni por la viabilidad económica tradicionalmente entendida. La base económica de tal sociedad está formada por la destrucción. propiedad privada y un retorno a la propiedad personal, al estado de no alienación del trabajador de las herramientas de producción. La sociedad posteconómica se caracteriza por nuevo tipo Confrontación social: la confrontación entre la élite intelectual de la información y todas las personas que no están incluidas en ella, involucradas en la esfera de la producción en masa y, por lo tanto, empujadas a la periferia de la sociedad. Sin embargo, cada miembro de dicha sociedad tiene la oportunidad de ingresar él mismo a la élite, ya que la membresía en la élite está determinada por las habilidades y el conocimiento.

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Ministerio de Educación y Ciencia de la Federación de Rusia

Presupuesto del estado federal institución educativa educación profesional superior

Universidad Estatal de Kémerovo

Facultad de Historia y Relaciones Internacionales

Departamento teoría económica y administración pública

La sociedad tradicional y sus características.

Terminado:

estudiante de 2do año

grupos I-137

Kristina Polovnikova

Kémerovo 2014

Sociedad tradicional - tipo estilo de vida, relaciones sociales, valores, basados ​​en estrictas tradiciones. La base económica de una sociedad tradicional es la economía agraria (agrícola), por eso una sociedad agraria o preindustrial se llama tradicional. Otros tipos de sociedad, además de la tradicional, incluyen la industrial y la postindustrial (tipos no tradicionales).

En las ciencias sociales y la sociología, el concepto de sociedad tradicional se caracteriza por la presencia obligatoria de estratificación entre la población. En una sociedad tradicional prevalece el individualismo de la clase alta, que está en el poder. Pero incluso dentro de esta clase había una estricta adhesión a las tradiciones establecidas y la consiguiente desigualdad entre diferentes categorías de personas. Esto revela el patriarcado de la sociedad tradicional y una rígida estructura jerárquica.

Presupuesto:

La sociedad tradicional y su plan son una combinación de varias sociedades, formas de vida, que se encuentran en etapas de desarrollo muy diferentes. Al mismo tiempo, tal estructura social La sociedad tradicional está estrictamente controlada por quienes están en el poder. Cualquier deseo de ir más allá de sus límites era percibido como una rebelión y era duramente reprimido o, al menos, condenado por todos.

Así, una de las características de una sociedad tradicional es la presencia de grupos sociales. En la antigua sociedad tradicional rusa, por ejemplo, se trata de un príncipe o líder en el poder. Luego, según las características jerárquicas de una sociedad tradicional, vienen sus familiares, luego los representantes del estrato militar y, en el fondo, los campesinos y los trabajadores agrícolas. En la sociedad tradicional de Rusia en un período posterior, aparecieron otros segmentos de la población. Este es un signo del desarrollo de una sociedad tradicional, en la que la división entre segmentos de la población se vuelve aún más clara y la brecha entre las clases altas y las bajas se vuelve aún más profunda.

Desarrollo a lo largo de la historia:

De hecho, las características de la sociedad tradicional han cambiado significativamente a lo largo de los siglos. Así, una sociedad tradicional de tipo tribal, agrario o feudal tenía sus propias características. La sociedad tradicional oriental y las condiciones de su formación tenían diferencias significativas con la sociedad tradicional europea. Por tanto, los sociólogos intentan evitar este concepto en su sentido amplio, considerándolo controvertido en relación con varios tipos de sociedad.

Sin embargo, las instituciones sociales, el poder y la vida política en todas las sociedades tradicionales son en gran medida similares. La historia de las sociedades tradicionales duró siglos y a un individuo Viviendo en ese momento, parecería que absolutamente nada ha cambiado en la vida en una generación. Una de las funciones de la sociedad tradicional era mantener este estado estático. La socialización en una sociedad tradicional se caracteriza por el autoritarismo, es decir. supresión de cualquier signo de movilidad social. Las relaciones sociales en la sociedad tradicional se construyeron en forma de estricta sumisión a tradiciones milenarias, sin individualismo. Una persona en una sociedad tradicional no se atrevía a ir más allá de los límites establecidos; cualquier intento fue inmediatamente reprimido, tanto en los estratos más altos como en los más bajos.

El papel de la religión:

Naturalmente, la personalidad en la sociedad tradicional estaba determinada por el origen de una persona. Cualquier individuo estaba subordinado a la familia; en una sociedad tradicional era una de las unidades dominantes de la estructura social. La ciencia y la educación en una sociedad tradicional, de acuerdo con fundamentos centenarios, estaban al alcance de las clases altas, principalmente hombres. La prerrogativa del resto era la religión; en una sociedad tradicional el papel de la religión era especialmente importante. En la cultura de las sociedades tradicionales, este era el único valor disponible para absolutamente todos, lo que permitía a los clanes superiores controlar a los inferiores.

Sin embargo, la vida espiritual de la sociedad tradicional era, no un ejemplo del modo de vida moderno, mucho más profunda e importante para la conciencia de cada individuo. Ésta fue la base de la actitud hacia la naturaleza en la sociedad tradicional, hacia la familia y los seres queridos. Estos valores, al comparar las sociedades tradicionales e industriales, sus pros y sus contras, sin duda sitúan a la tradición en primer lugar. Las sociedades tradicionales están dominadas por familias con fuertes relaciones entre cónyuges e hijos. Valores familiares éticos y ética. comunicación empresarial en una sociedad tradicional, se distingue por cierta nobleza y prudencia, aunque en su mayor parte esto se aplica al estrato superior educado de la población.

sociedad social poblacion

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Sociedad agraria por tipos, rasgos, características, características.

Una sociedad agraria, tradicional o preindustrial se basa en los valores tradicionales de la humanidad. Este tipo de sociedad ve el objetivo principal de preservar la forma de vida tradicional, no acepta ningún cambio y no lucha por el desarrollo.

Una sociedad agraria se caracteriza por una economía tradicional, que se caracteriza por la redistribución, y la manifestación de las relaciones de mercado y el intercambio está estrictamente suprimida. En una sociedad tradicional, la atención del Estado y de la élite gobernante tiene prioridad sobre los propios intereses del individuo. Toda política se basa en un tipo de poder autoritario.

El estatus de una persona en la sociedad está determinado por su nacimiento. Toda la sociedad está dividida en clases, cuyo movimiento es imposible. La jerarquía de clases se basa nuevamente en el modo de vida tradicional.

Una sociedad agraria se caracteriza por altas tasas de mortalidad y natalidad. Y al mismo tiempo una baja esperanza de vida. Lazos familiares muy fuertes.

El tipo de sociedad preindustrial persistió durante mucho tiempo en muchos países del Este.

Características económicas de la civilización y la cultura agrarias.

La base de la sociedad tradicional es agricultura, cuyos principales componentes son la agricultura, la ganadería o la pesca en las zonas costeras. La prioridad de un determinado tipo de economía depende de condiciones climáticas y ubicación geográfica del lugar de asentamiento. La propia sociedad agraria depende completamente de la naturaleza y sus condiciones, mientras que el hombre no modifica estas fuerzas, sin intentar de ninguna manera domesticarlas. Por mucho tiempo La agricultura de subsistencia predominaba en la sociedad preindustrial.

La industria está ausente o es insignificante. El trabajo artesanal está poco desarrollado. Todo trabajo tiene como objetivo satisfacer las necesidades humanas básicas; la sociedad ni siquiera intenta esforzarse por conseguir más. La sociedad reconoce las horas extra de trabajo como un castigo.

Una persona hereda una profesión y ocupación de sus padres. Las clases bajas están demasiado devotas a las superiores, de ahí que exista un sistema de poder estatal como la monarquía.

Todos los valores y la cultura en su conjunto están dominados por las tradiciones.

Sociedad agraria tradicional

Como ya se mencionó, una sociedad agraria se basa en la agricultura y la artesanía simples. El marco temporal de existencia de una sociedad determinada es mundo antiguo y la Edad Media.

En aquella época, la economía se basaba en el aprovechamiento de los recursos naturales sin ningún cambio en estos últimos. De ahí el escaso desarrollo de las herramientas laborales, que permanecen en la mano durante mucho tiempo.

La esfera económica de la sociedad está dominada por:

• construcción;
• industrias extractivas;
• agricultura de subsistencia.

Hay comercio, pero está poco desarrollado y las autoridades no fomentan el desarrollo del mercado.

Las tradiciones dan a una persona un sistema de valores ya establecido, cuyo papel principal lo desempeña la religión y la innegable autoridad del jefe de estado. La cultura se basa en la reverencia tradicional por la propia historia.

El proceso de transformación de la civilización agraria tradicional

Una sociedad agrícola es bastante resistente a cualquier cambio, ya que su base son las tradiciones y una forma de vida establecida. Las transformaciones son tan lentas que resultan invisibles para un individuo. Las transformaciones son mucho más fáciles para los Estados que no son totalmente tradicionales. Por regla general, se trata de una sociedad con relaciones de mercado desarrolladas: la política griega, las ciudades comerciales de Inglaterra y Holanda, la antigua Roma.

El impulso para la transformación irreversible de la civilización agraria fue revolución industrial Siglo XVIII.

Cualquier transformación en una sociedad así es muy dolorosa para una persona, especialmente si la religión fue la base de una sociedad tradicional. Una persona pierde pautas y valores. En este momento, el régimen autoritario se está fortaleciendo. Todos los cambios en la sociedad se completan con la transición demográfica, en la que la psicología generación más joven está cambiando.

Sociedad agraria industrial y postindustrial

La sociedad industrial se caracteriza por un fuerte salto en el desarrollo de la industria. Un fuerte aumento de las tasas de crecimiento económico. Esta sociedad se caracteriza por el "optimismo de los modernizadores": una confianza inquebrantable en la ciencia, con la ayuda de la cual es posible resolver cualquier problema que surja, incluidos los sociales.

En esta sociedad existe una actitud puramente consumista hacia la naturaleza: máximo desarrollo de los recursos disponibles, contaminación de la naturaleza. La sociedad industrial vive un día a la vez, esforzándose por satisfacer plenamente las necesidades sociales y cotidianas aquí y ahora.

La sociedad postindustrial apenas comienza su camino de desarrollo.

En una sociedad postindustrial, el primer lugar lo ocupan:

• alta tecnología;
• información;
• conocimiento.

La industria está dando paso al sector de servicios. El conocimiento y la información se han convertido en el principal bien del mercado. La ciencia ya no es reconocida como omnipotente. La humanidad finalmente está comenzando a darse cuenta de todas las consecuencias negativas que le han sucedido a la naturaleza después del desarrollo de la industria. estan cambiando valores públicos. La conservación del medio ambiente y la protección de la naturaleza pasan a primer plano.

El principal factor y esfera de producción de una sociedad agrícola.

El principal factor de producción de una sociedad agraria es la tierra. Por eso una sociedad agraria prácticamente excluye la movilidad, ya que depende completamente del lugar de residencia.

La principal esfera de producción es la agricultura. Toda la producción se basa en la obtención de materias primas y alimentos. Todos los miembros de la sociedad, en primer lugar, se esfuerzan por satisfacer las necesidades cotidianas. La base de la economía es la agricultura familiar. Es posible que una esfera así no siempre sea capaz de satisfacer todas las necesidades humanas, pero sí la mayoría de ellas.

Estado agrario y fondo agrario

El Fondo Agrario es un aparato estatal que proporciona al país una alimentación adecuada. Su principal tarea es apoyar el desarrollo del negocio agrícola en el país. El fondo es responsable de la importación y exportación de productos agrícolas y distribuye productos dentro del país.

La civilización humana necesita productos alimenticios de alta calidad, que sólo pueden ser proporcionados por la agricultura desarrollada. Es importante tener en cuenta que la agricultura nunca ha sido una industria altamente rentable. Los empresarios abandonan este tipo de negocios en cuanto encuentran dificultades y pierden beneficios. En este caso, la política agrícola del Estado ayuda a la producción agrícola asignando los fondos necesarios para compensar posibles pérdidas.

En los países desarrollados, el modo de vida rural y la agricultura familiar son cada vez más populares.

Modernización agraria

La modernización agraria se basa en aumentar el ritmo de desarrollo de la producción agrícola y se fija las siguientes tareas:

• creación de un nuevo modelo de crecimiento económico en la agricultura;


• creación de tendencias económicas favorables para las empresas agrícolas;


• mejorar la infraestructura rural;


• atraer a la generación más joven al pueblo para vivir y trabajar;


• asistencia para resolver problemas con la tierra;


• protección ambiental.

El principal asistente del estado en la modernización es negocio privado. Por tanto, el Estado está obligado a satisfacer las necesidades de las empresas agrícolas y contribuir en todos los sentidos a su desarrollo.

La modernización llevará la producción agrícola y agrícola al nivel adecuado en el país, mejorará la calidad de los alimentos, creará empleos adicionales en el campo y aumentará el nivel de vida de la población de todo el país.

Inglés sociedad, tradicional; Alemán Gesellschaft, tradicional. Sociedades preindustriales, estructuras de tipo agrario caracterizadas por el predominio agricultura de subsistencia, jerarquía de clases, estabilidad de la estructura y método de socio-culto. regulación de toda la vida basada en la tradición. Ver EMPRESA AGRÍCOLA.

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sociedad tradicional

sociedad preindustrial, sociedad primitiva) es un concepto que centra en su contenido un conjunto de ideas sobre la etapa preindustrial del desarrollo humano, propias de la sociología tradicional y los estudios culturales. Teoría unificada T.O. no existe. Ideas sobre T.O. se basan más bien en su comprensión como un modelo sociocultural asimétrico a la sociedad moderna, más que en una generalización de los hechos reales de la vida de los pueblos que no se dedican a la producción industrial. Característica de la economía T.O. Se considera el predominio de la agricultura de subsistencia. En este caso, las relaciones mercantiles están completamente ausentes o se centran en satisfacer las necesidades de una pequeña capa de la élite social. El principio básico de la organización de las relaciones sociales es la rígida estratificación jerárquica de la sociedad, que generalmente se manifiesta en la división en castas endogámicas. Al mismo tiempo, la principal forma de organización de las relaciones sociales para la gran mayoría de la población es una comunidad relativamente cerrada y aislada. Esta última circunstancia dicta el predominio de ideas sociales colectivistas, centradas en el estricto cumplimiento de las normas tradicionales de comportamiento y excluyendo la libertad individual, así como la comprensión de su valor. Junto con la división de castas, esta característica excluye casi por completo la posibilidad de movilidad social. poder politico monopoliza dentro de un grupo separado (casta, clan, familia) y existe principalmente en formas autoritarias. rasgo característico ESO. se considera la ausencia total de escritura o su existencia en forma de privilegio de ciertos grupos (funcionarios, sacerdotes). Al mismo tiempo, la escritura se desarrolla con bastante frecuencia en una lengua distinta a la la lengua hablada la gran mayoría de la población (latina en Europa medieval, árabe- en Oriente Medio, escritura china - en Lejano Oriente). Por tanto, la transmisión intergeneracional de la cultura se realiza en forma verbal, folclórica, y la principal institución de socialización es la familia y la comunidad. La consecuencia de esto fue una variabilidad extrema en la cultura de un mismo grupo étnico, manifestada en diferencias locales y dialectales. A diferencia de la sociología tradicional, la moderna sociocultural La antropología no opera con el concepto de T.O. Desde su perspectiva, este concepto no refleja historia real etapa preindustrial del desarrollo humano, pero caracteriza sólo su última etapa. Así, las diferencias socioculturales entre los pueblos en la etapa de desarrollo de la economía “apropiadora” (caza y recolección) y los que atravesaron la etapa de la “revolución neolítica” no pueden ser menos ni más significativas que entre los pueblos “preindustriales”. y sociedades “industriales”. Es característico que en la teoría moderna de la nación (E. Gelner, B. Anderson, K. Deutsch) para caracterizar la etapa preindustrial de desarrollo se utilice una terminología que es más adecuada que el concepto de "TO": " sociedad agraria”, “sociedad agraria-alfabetizada”, etc.

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