EntradaCultura y civilización. Unidad y diversidad de ámbitos de la vida cultural. Características de la esfera espiritual.
Llamamos cultura a todo lo creado por las manos y la mente del hombre, todo el mundo artificial, diferente de la naturaleza, de fenómenos que no pueden existir sin el cuidado humano.
La cultura puede ser moral, científica, económica, jurídica, política, etc. En la conciencia cotidiana, la cultura se fusiona con la "cultura", es decir. patrimonio espiritual y moral del individuo. Entre las cualidades más valoradas de una persona culta se encuentran la conciencia, la organización, la responsabilidad, la erudición, la modestia, la exactitud y la equidad.
La cultura configura al hombre como un ser humano maduro, a diferencia del animal, que adquiere características genéricas directamente desde el nacimiento. Es poco probable que todas las características genéricas hayan tenido espacio para desarrollarse: esto se evidencia en las habilidades únicas inherentes a unas pocas personas.
La cultura forma a una persona como parte de la sociedad, cuando asimila un cierto mínimo obligatorio de cultura y ingresa a un grupo particular con formas de pensar y principios de comportamiento específicos.
La cultura introduce a una persona a herencia cultural en una escala más amplia, contribuye a la asimilación de otras culturas: lenguas extranjeras, habilidades profesionales, la adquisición de una cultura humanitaria amplia.
La cultura da forma a la individualidad mediante el desarrollo de habilidades predeterminadas por las inclinaciones naturales, la biografía y la experiencia de vida.
A su vez, la cultura se crea, desarrolla y preserva como por individuos y la sociedad en su conjunto. Y la actitud de la sociedad hacia la cultura debe ser completamente significativa.
Cultura artística o arte. La estética es un sistema de opiniones de alguien sobre el arte.
Tolstoi: “Evocar en uno mismo un sentimiento alguna vez experimentado y, habiéndolo evocado en uno mismo, a través de movimientos, líneas, colores, sonidos, imágenes, expresados en palabras, transmitir este sentimiento para que otros experimenten el mismo sentimiento: esta es la actividad. del arte.
El arte es una actividad humana que consiste en que una persona conscientemente, a través de ciertos signos externos, transmite a otros los sentimientos que experimenta, y otras personas se contagian de estos sentimientos y los experimentan”.
En esta definición cabe destacar:
- El ámbito del arte es, ante todo, sentimientos y emociones.
- Conciencia del acto de creatividad.
- La importancia de las intenciones del sujeto, es decir. creador
El espectador, lector, oyente puede limitarse al papel del objeto (me gusta - no me gusta), o puede ir más allá, es decir, Trate de juzgar las intenciones del artista y qué tan bien cumplió su tarea. Aquí sólo es importante recordar que el artista debe ser juzgado por las leyes que reconoce por encima de sí mismo.
El arte se puede dividir en clásico y romántico (Zhirmunsky). En el arte clásico la obra es importante en sí misma, no contiene el carácter del creador, está en sintonía con la naturaleza misma. Y el artista romántico busca expresarse, en primer lugar, creyendo que así tocará los sentimientos de otra persona.
ideología de la era soviética gran lugar dedicado a discusiones sobre forma y contenido en el arte.
Goethe dijo que para verdadero artista El estímulo de la creatividad no es la vida, sino las obras de arte creadas por otro creador. Se trata de una idea muy honesta, totalmente contraria a las directrices de los líderes comunistas, según las cuales el artista está obligado a representar la vida.
El conocimiento de una obra de arte comienza con una percepción puramente emocional. Luego viene el deseo de comprender cómo y de qué manera el artista logró su objetivo: te contagió su sentimiento. En el futuro, quieres comprender más profundamente al artista; empiezas a interesarte por sus otras obras, su personalidad, su destino. Una persona que siente dentro de sí las capacidades creativas, las necesidades de su propia creatividad, penetra en el laboratorio creativo de los artistas que lo asombraron, pasando así por la etapa de aprendizaje.
“...Un medio de comunicación entre personas, uniéndolas en los mismos sentimientos.”
(“Lo bello es lo que agrada independientemente del significado” Kant.)
Cultura “popular”, “élite” y “masa”.
La cultura popular es tradicional, homogénea y refleja el carácter del pueblo. Su origen es el pueblo. Es profundo e inerte. De cultura popular los artistas se basan en el material, lo repensan y lo llenan de contenido filosófico y moral.
La cultura de élite es una vanguardia creativa, un laboratorio. Se trata de grupos, estudios, círculos en los que se habla un lenguaje especial, accesible sólo a los iniciados. Aquí nacen obras nuevas e inéditas, aquí los artistas aprenden unos de otros, aquí nacen los genios.
La cultura de masas se crea para las amplias masas urbanas de forma “industrial”. Hay muchas cosas en él que no son auténticas, imitativas y estandarizadas. Se calcula de antemano para un nivel de percepción bastante bajo.
Por supuesto, también hay formas intermedias, cuando una obra a gran escala diseñada para las masas incluye elementos tanto del arte popular como de élite. (Película sobre Stirlitz).
Valoración moral de la cultura. Tolstoi hablaba de arte bueno o malo, dependiendo exactamente de los sentimientos del lector o del espectador que influyen en el artista. El criterio más importante para la evaluación moral es el estado religioso de la sociedad.
En la URSS, donde dominaban el ateísmo y los cultos pseudoreligiosos, el arte reemplazó en gran medida a la religión. Es precisamente esto lo que funciona. los mejores maestros despertó una alta moralidad en las personas y dio esperanza para el futuro.
El problema de la conservación y selección de la cultura.
El problema de la élite cultural: apoyo a lo nuevo e incomprensible
Educación. Medios de comunicación.
Nuestra cultura tiene que recordar su origen cristiano - tanto directamente de la ortodoxia como a través de la influencia del cristianismo occidental. Y ya sobre esta base es necesario comprender y aceptar o rechazar las nuevas influencias que ofrece en abundancia el campo de la información global.
Tenemos que decir una y otra vez que un retorno a los fundamentos cristianos, a los orígenes religiosos de la cultura, no significa un rechazo de los logros del humanismo. Por el contrario, es un movimiento en espiral hacia arriba, hacia una nueva etapa de desarrollo, donde el pensamiento científico se combina con una cosmovisión religiosa, donde la libertad se combina con la responsabilidad, donde hay Camino, Verdad y Vida.
Hoy todo esto tiene que ser demostrado. Hoy en día, demasiadas personas no encuentran la fuerza para superar el estereotipo adquirido en una infancia atea, según el cual la fe es vergonzosa para una persona educada. Y son estas personas las que hoy forman programas de televisión, páginas de periódicos y organizan “eventos culturales” masivos. Tenemos derecho a esperar que las figuras culturales sean las primeras en superar el estereotipo mencionado, especialmente porque algunos de ellos lo hicieron en los años de "estancamiento", cuando esto requería bastante coraje.
Una sociedad en desarrollo no puede dejar que la cultura siga su curso, dado que el arte no sólo puede educar, sino también corromper el alma humana. Ha llegado el momento de decidir cómo la sociedad debe influir en la cultura.
El entretenimiento de la cultura de masas debería estar limitado únicamente por la ley, es decir. aquí sólo deben prohibirse las influencias corruptoras descritas por la ley. Esta parte de la cultura no está financiada por el Estado, sino que es autosuficiente.
El Estado debe apoyar una cultura que proporcione influencia beneficiosa por persona. Sin embargo, la decisión sobre la financiación total o parcial no debe ser tomada únicamente por los funcionarios. Lo que se necesita aquí es público. cultivo del areópago, formado por las figuras más autorizadas de la cultura, la ciencia, la religión y la política. Las recomendaciones del Areópago de la cultura son fundamentales para el apoyo material o, por el contrario, para medidas restrictivas en relación principalmente con los programas de radio y televisión.
Aquí surge el problema de la formación del propio Areópago. Está claro que no puede ser elegido mediante elecciones generales. Por otro lado, es casi imposible dejar la aprobación del Areópago en manos de las propias figuras culturales para evitar influencias corporativas. Sin embargo, se pueden encontrar algunas soluciones, aunque no ideales; lo principal es dar el primer paso y poner fin al poder indiviso de los editores y directores de programas anónimos, levantar el velo del secreto sobre aquellos de quienes depende la conciencia pública del mañana.
>>Esfera de la vida espiritual
Capítulo II
ESFERA DE LA CULTURA ESPIRITUAL
§ 4. Esfera de la vida espiritual.
Recordar:¿Cuál es la relación entre las áreas principales? vida pública? lo que constituye mundo espiritual¿persona? ¿Por qué la cultura de nuestro país se llama multinacional?
Piensa en ello: ¿Qué une los conceptos “planta cultivada” y “ persona culta"? ¿Por qué no existe un camino “real” en la cultura?
Nadie puede discutir el hecho de que la cultura juega un papel importante en la vida de la sociedad de un individuo.
Los científicos no pueden dar una definición generalmente aceptada del concepto. cultura. Los diccionarios ofrecen más de 200 interpretaciones. La palabra es de origen latino y originalmente significaba “cultivo, cultivo de la tierra”. No es casualidad que hoy hablemos de plantas cultivadas y no silvestres. Hoy, este significado no agota el significado de la palabra.
Hechos. EN significado moderno La palabra “cultura” comenzó a utilizarse en el siglo XVII. Apareció como un concepto independiente en las obras del abogado e historiador alemán S. Pufendorf (1632-1694).
El hombre como ser espiritual no puede limitarse únicamente a la existencia material. Por supuesto, necesita condiciones naturales favorables, buena nutrición, comodidad y medios técnicos modernos para vivir. ¿Pero es posible limitarnos sólo a estos beneficios? La vida del espíritu humano no es menos importante para la sociedad y la persona misma. En cierto sentido, podemos decir que lo verdaderamente humano en una persona está estrechamente relacionado con la esfera espiritual de la vida pública.
La esfera espiritual de la sociedad.. ¿Qué distingue la esfera espiritual de otras esferas de la sociedad?
En primer lugar, tiene una estructura compleja. La esfera espiritual de la vida de la sociedad (vida espiritual de la sociedad) incluye el lenguaje, la moral, el derecho, la religión, la educación, la ciencia, el arte, la filosofía, es decir, la cultura espiritual en sus diversas manifestaciones y organizaciones, así como actividad creativa gente.
Quienes consideran que el mercado es un regulador universal de las relaciones en la sociedad dicen que son las relaciones de mercado las que pondrán todo en su lugar: todo lo que es viable, lo que tiene demanda en la sociedad, no solo se conservará, sino que también mejorará. sus capacidades financieras; de lo contrario, lo que no tiene demanda en la sociedad dejará gradualmente de existir y desaparecerá.
De hecho, todos los que viven en Rusia sienten en la práctica las dificultades que atraviesa el ámbito cultural. Las estadísticas muestran inexorablemente un aumento de los precios de las entradas a museos, teatros y cines. Muchos rusos tienen que resolver prácticamente el problema de elegir preferencias sobre en qué gastar su dinero: necesidades materiales o espirituales.
Algunos científicos y figuras públicas ven una salida a esta difícil situación mediante una combinación razonable de los intereses del Estado y la comunidad cultural.
Documento. Fragmento de la Declaración de los Derechos de la Cultura: “La responsabilidad de la preservación de los valores culturales y de la cultura como tal recae en el Estado. El Estado, en particular, es responsable de la autorrenovación de la cultura en el país, de la educación, de la libertad de creatividad con total no injerencia del Estado en la vida creativa.
La cultura en todas sus formas tiene derecho a apoyo financiero por parte del Estado: apoyo a la educación y protección de los valores culturales, en primer lugar, la cultura de todos los grupos étnicos que viven en el territorio del Estado.
En organizaciones gubernamentales(educativo, educativo, informativo, etc.) existe la responsabilidad de cultivar el respeto por la cultura en su conjunto, por los monumentos culturales, actividades culturales, intelectualidad, lenguas individuales de pequeños y grandes Ztios; no infringir el derecho a utilizar cualquier lengua en su territorio, dado que la lengua es el principal valor cultural de cualquier pueblo...
La autosuficiencia de una cultura (o de una parte separada de ella) puede decretarse en los casos en que ello no conduzca a una disminución de la calidad de la cultura”.
Posiblemente superando las dificultades. desarrollo cultural en las condiciones del mercado - en la interacción del Estado, organizaciones publicas, particulares. En los últimos años, las actividades de los mecenas de las artes se han generalizado cada vez más. Fondos culturales a los que empresas, emprendedores, figuras públicas, no sólo contribuyen al mantenimiento y reactivación de los monumentos culturales, sino que también financian diversos eventos culturales: festivales de música y teatro, concursos creativos, subvenciones para los artistas y científicos más talentosos, exposiciones, museos privados.
etc.
La cultura de Rusia es multinacional, lo que revela su singularidad. EN vida cultural El país alberga una diversidad de tradiciones, costumbres, creencias religiosas, normas morales, gustos estéticos, etc. Preservar esta cooperación cultural es tarea de todas las generaciones de rusos. Es en el ámbito de la cultura espiritual donde son necesarios la tolerancia, el respeto por la cultura de todos los pueblos y la preocupación por la preservación de la memoria histórica.
Situaciones. En memoria de los “Niños de Beslán. A las víctimas inocentes terror" está dedicada a una de las campanas del carillón (campana europea instrumento musical), que sonó en el aniversario de esta tragedia en Peterhof, cerca de San Petersburgo (hay 51 campanas en este carillón y cada una tiene su propia voz).
Donantes: Khasan Bergoev y Alexander Bondarenko. Khasan Borgoev nació en Kazajstán en una familia chechena y se crió en Grozny. orfanato. El orfanato fue destruido por un bombardeo directo durante la guerra. La música del “Réquiem” para la campana de Beslán fue escrita por el compositor de San Petersburgo Sergei Kastorin.
Ponte a prueba
1. ¿Qué incluye el concepto de cultura como logro humano en la transformación del mundo?
2. ¿Qué es el reino espiritual?
3. ¿Cómo se relacionan la cultura de la sociedad y la cultura de un individuo?
4. ¿Qué rasgos caracterizan la vida espiritual? Rusia moderna?
En el aula y en casa
1. ¿Cómo se entiende la idea principal del extracto del poema de N. Zabolotsky?
El hombre tiene dos mundos:
El que nos creó
Otro que somos desde siempre
Creamos lo mejor que podemos.
Aclare sus ideas sobre qué tipo de mundo “creamos lo mejor que podemos” y qué determina cómo es este mundo.
2. Saque conclusiones de los siguientes datos: 2005 para el cine ruso estuvo marcado por el hecho de que, por primera vez en su historia moderna, cuatro líderes en distribución de películas se incluyeron entre los cinco primeros. peliculas rusas. aumentado y cantidad total películas de taquilla nacional, como lo demuestran las tiradas significativas, en comparación con años anteriores.
Vida espiritual de la sociedad.
La esfera espiritual de la vida es común. El concepto de cultura, sus tipos, tipos y funciones.
El concepto de subcultura, sus formas y diferencias con el predominante.
Principales tipos de cultura:
Se entiende por esfera espiritual aquella parte de la existencia social en la que las relaciones entre las personas no están mediadas por los valores materiales y sus correspondientes orientaciones, por tanto, la esfera espiritual incluye áreas principales como: la moral, la religión, el arte, la ciencia, la educación, las actividades de importantes científicos, religiosos y organizaciones educativas. La vida espiritual es una forma de vida de las personas y su existencia real. Los elementos de contenido inicial de la vida espiritual: conocimientos, ideas, costumbres, fe, normas, ideales, sentimientos y valores que conforman el mundo espiritual de una persona. El elemento más importante de la vida espiritual es la cultura, que es producto de lo común y resultado actividades conjuntas personas, transmitidas de generación en generación. La cultura es un concepto interdisciplinario, por lo que existen más de 300 definiciones de este concepto. La incertidumbre sobre el significado del término se debe a la naturaleza histórica de esta categoría y al desarrollo cultural desigual de las diferentes sociedades. El término cultura en sí proviene del latín “cultura”, que se traduce como cultivar y procesar, por lo tanto en antigua roma La cultura estaba asociada con el trabajo de los campesinos. Como resultado del desarrollo, comenzó a adquirir un significado diferente. En el siglo XVIII comenzó a significar el mejoramiento de las cualidades espirituales, por ello, a una persona culta comenzó a llamarse culta, en el siglo XX el término comenzó a usarse para caracterizar creencias y ciertos valores destinados a mejorar; experiencia de vida esencia social y regulando la interacción de toda la sociedad o sus estructuras individuales. En las ciencias sociales y los estudios culturales modernos, el significado del concepto de cultura se entiende más fácilmente a través de una serie de relaciones.
1 proporción– cultura de la sociedad. La sociedad es siempre la conexión, relación e interacción entre las personas, mientras que la cultura es lo que define su interacción y le da significado y la sustenta.
2 proporción– cultura – naturaleza. La cultura es algo que no existe en la naturaleza y que es creado por la actividad humana, y en este sentido, la cultura es una “segunda naturaleza”, es decir. Entorno creado artificialmente por el hombre utilizando el lenguaje y el pensamiento. Al mismo tiempo, al considerar esta relación, no basta con indicar que la cultura es sólo lo creado por las personas, a diferencia de lo que se crea en la naturaleza, porque la gente no sólo puede crear cultura, sino también negarla.
3 proporción– cultura – civilización. La cultura es un fenómeno intelectual, que incluye ciertas reglas, normas y valores, mientras que la civilización es un fenómeno material que abarca los objetos físicos creados por el hombre. La civilización reemplaza a la barbarie y se asoció con el surgimiento de la cultura material, por lo que puede definirse como una cultura “vestida de una cosa”.
4 proporción- herencia, sucesión. La cultura no se le da a una persona desde el nacimiento y no está integrada en su memoria genética. La cultura es información conductual no genética que se hereda a través del aprendizaje. Los antropólogos sostienen que la cultura es una designación sociológica del comportamiento científico, es decir. comportamiento que no se le da a una persona desde el nacimiento y debe ser aprendido de nuevo por cada nueva generación, a través del aprendizaje de los adultos.
5 proporción– estática y dinámica cultural. La consideración de esta relación requiere atención a problemas tales como: anomia o falta de normas claras e inequívocas, desarrollo desigual varias partes cultura, en particular retraso cultural o desarrollo más lento de la cultura intangible en comparación con la cultura material, influencia extranjera (americanización)
6 proporción– etnocentrismo cultural o pluralismo de la práctica cultural. El etnocentrismo es la tradición de juzgar otra cultura desde una posición de superioridad sobre la propia. Se pueden considerar como los motivos por los cuales cada pueblo cree que ocupa el lugar más alto entre pueblos modernos y naciones y en relación con todos los pueblos del pasado histórico. El etnocentrismo excesivo se asocia con la xenofobia: miedo y hostilidad hacia las opiniones y costumbres de otras personas. En la sociedad moderna, la opinión predominante es que cada cultura puede entenderse en su propio contexto: el revitivismo cultural. Le permite comprender las diferencias entre culturas estrechamente relacionadas.
Cultura– un fenómeno de la vida social, diversas formas de vida humana y estilo de vida sociedad.
Cultura– un conjunto de valores materiales y espirituales creados por el hombre
Cultura- un sistema de todos los elementos significativos de la vida espiritual de la sociedad, especialmente adquiridos y transmitidos de generación en generación, mediante el cual las personas organizan sus actividades de vida.
Cultura- un sistema de comunicación históricamente establecido que encarna los principios básicos valores de vida y patrones de comportamiento social en un determinado colectivo humano (pueblo, nación), formando una región cultural.
El concepto de cultura se puede utilizar en varios sentidos:
Cultura– un conjunto en forma de resultados actividad humana y ese resultado de la influencia humana sobre la naturaleza, que tiene una expresión externa, empíricamente visible. Esta forma de cultura se llama material. Cultura material: aquellos valores que conforman el entorno humano cualificado:
objetos naturales que han sido modificados por el hombre
Objetos sintéticos creados por el hombre a partir de naturales.
Socialmente - sitios culturales y social - material
La cultura espiritual es un conjunto de valores, ideas, habilidades de comunicación social en tradiciones y normas sociales. A diferencia de la cultura material, existen sólo en la mente humana. Incluye ciencia, arte, religión y moralidad. Al mismo tiempo, las culturas materiales y espirituales están estrechamente interconectadas. En unidad forman una cultura humana común. Lo material está asociado con la producción, la preservación de los valores materiales de generación en generación, mientras que lo espiritual está asociado con la transformación del mundo interior de una persona. Además de las 2 formas principales, también existen tipos de cultura según por varias razones
^ 1) quién crea la cultura y cuál es su nivel de contenido
Tipos de cultura:
Élite
Gente
Masa
Actitud hacia la cultura.
Dominante
Subcultura
Contracultura
Alcance de operación
Económico
Político
Religioso
Social
Como producto de la sociedad y fenómeno socialmente significativo, la cultura desempeña una serie de funciones, las más importantes de las cuales son: cognitiva, evaluativa, regulatoria (normativa), informativa, comunicativa, función de socialización y humanística.
№2
La teoría de las subculturas es uno de los medios para describir los fenómenos de diferenciación cultural de la sociedad moderna. En los estudios culturales existen otros términos que denotan los mismos fenómenos (informales, redes locales, estilos de vida) y cada uno de ellos se centra en uno de los aspectos del fenómeno que se estudia. Teoría de vida y estilos sobre simbolismo, atributos e ideología. La teoría y el método de las redes sociales sobre la estructura interna de las comunidades y tipos de conexiones interpersonales. El concepto mismo de subcultura se formó como resultado de la conciencia de la heterogeneidad del espacio cultural. Aunque la aparición del término subcultura en literatura científica Asociado a los años 30 del siglo XX, este término se generalizó en los años 60 y 70, en relación con los estudios de los movimientos juveniles. Al principio, pasó a primer plano el prefijo sub "bajo", que denota capas culturales no oficiales ocultas. , Es por eso El concepto inicialmente denotaba un fenómeno que se percibía como extracultural, pero con el tiempo el concepto adquirió un significado diferente. La ética y la estética de las comunidades juveniles han recibido reconocimiento como un culto juvenil especial, y también se ha descubierto la existencia de otras culturas que se diferencian de la oficial con sus propias características normativas y simbólicas. Desde entonces, la subcultura ha sido un subsistema de cultura. La definición de subcultura es algo difícil debido a la polisemia del concepto subyacente de cultura. Una subcultura no representa un todo independiente y su capa cultural se forma en el marco de una sociedad más sistema común, que determina la base de una civilización particular y la integridad de una sociedad particular. Por tanto, cualquier subcultura, como subsistema de cultura, se basa en un único código cultural, además, está enfocado al diálogo constante con la cultura, y este diálogo puede tomar la forma de: renovación, desarrollo. Restauración de la tradición o confrontación y destrucción, pero cada una de ellas se define en relación con la cultura dominante. Como regla general, cualquier subcultura se opone a la cultura dominante con sus normas y valores.
En los estudios culturales modernos los más comunes:
La subcultura es una comunidad de personas cuyas creencias, puntos de vista sobre la vida y comportamiento difieren de los generalmente aceptados o están ocultos al público en general, lo que los distingue del concepto más amplio de cultura. La mayoría de las veces se convierten en un concepto separado. Las subculturas pueden variar en edad, raza, etnia o clase, género y los rasgos que las definen pueden ser estéticos, religiosos, sexuales o de cualquier otra naturaleza, o una combinación de estos. Suelen surgir en oposición a los valores del movimiento cultural más amplio al que pertenecen. Los fanáticos de una subcultura pueden demostrar su unidad mediante el uso de todos los estilos de ropa o comportamiento, así como de símbolos específicos. Por lo tanto, estudiarlos generalmente se entiende como una de las etapas del estudio del simbolismo: en relación con la vestimenta, la música y otras preferencias externas de los fanáticos de la subcultura, y las formas de interpretar los mismos símbolos, solo en la cultura dominante.
En relación con la polisemia de la interpretación del concepto, surge el problema de su tipología. La más conveniente es la tipología de Osokin, según la cual las subculturas se diferencian según los tipos de comunidad y sus portadores. Tipos de subculturas:
Sexo y edad(reuniones infantiles, juveniles, parques de jubilados, etc.)
Profesional(profesional - corporativo, informático, médico.....)
Ocio, religioso y étnico.
Territorial(comunidad, subculturas locales, como consideración de comunidades regionales, o ciudades con tradiciones propias, características del lenguaje, folklore)
En los años 50 la mayoría subculturas populares hubo una transformación de varios estilos musicales(El jazz dio paso al rock and roll, y durante el mismo período aparecieron los primeros beatniks en América). En los años 60, los beatniks se convirtieron en toda una cultura que tuvo una fuerte influencia en el desarrollo de toda la humanidad. El año 67 fue una época maravillosa para los hippies, y mientras tanto aparecieron en la URSS, donde fue llevada. estudiantes extranjeros. El movimiento disco comenzó en los años 60. Durante este período, hubo un aumento en el número de computadoras en países occidentales, en relación con el cual comenzaron a formarse piratas informáticos. Los años 70 son los albores del rock y el punk rock. A finales de los años 70 se generalizó el gótico, que fue reconocido por casi todos los medios. En los años 70 aparecieron en Leningrado las primeras bandas de rock underground y su estilo se llamó boogie-woogie. En los años 80 surgió el neorromántico y el electro-pop. Durante estos mismos años apareció el rap y se asoció con una poesía específica. A mediados de los 80 aparecieron las fiestas libres donde tocaban techno y otros musica electronica. Los años 90 fueron un período de mezcla de subculturas, que se asoció con el colapso de la URSS. Caballos del siglo XX – tiempo loco, cada uno se vuelve loco a su manera. En este momento aparecen el emo, el glamour, el anime.
Una de las variedades de cultura es la cultura de élite, que se manifiesta como la cultura de un estrato especial de la sociedad, el más capaz de actividad espiritual, dotado de altas inclinaciones morales y estéticas, por otro lado, como una subcultura de una sociedad privilegiada. . Caracterizado por la cerrazón, la aristocracia y el lenguaje cultural. Los representantes de este tipo se contrastan deliberadamente con la cultura de masas, lo que conduce a la destrucción de estereotipos y patrones de cultura de masas.
En ciencias sociales, existen 2 tipos de élite:
Político (esa parte de la sociedad en la que se combinan objetivos morales y sociales sociales y políticos)
Cultural (basado en ideas espirituales y normas socioculturales, por regla general, sus intereses no coinciden, pero es posible una alianza que resulta no duradera)
La cultura de masas actúa como la cultura de la vida cotidiana. Se caracteriza por la disponibilidad masiva y la universalidad del consumo. Como tipo de producto cultural, el GDC se caracteriza por una producción anual en grandes volúmenes. Consumo masivo y producción de valores culturales. Independientemente de las formas en que se presente, tiene una serie de objetivos generales específicos:
1) ocio y alivio del estrés
2) distribución de muestras culturales a las masas.
3) la formación de una percepción acrítica de la cultura por parte de una persona
4) centrarse en modelos y estereotipos publicados artificialmente
5) introducción al mundo de las ilusiones
6) distraer a las masas de la actividad social
7) adaptación a las condiciones existentes
La cultura de masas se basa en una forma inconsciente de percepción y en el interés de las personas por la forma de vida cotidiana. Está diseñado para realizar una serie de funciones.
Garantizar la socialización humana en un entorno de gran ciudad.
Acostumbrarse a nuevos roles y valores sociales.
Satisfacer las necesidades de una persona y distraerla de la intensa carrera en el ámbito del éxito en la vida.
Aliviar el estrés psicológico, resolver situaciones conflictivas.
Dominar la forma de regular acciones en diferentes situaciones.
Medios de comunicación:
Se refiere a los medios. publicaciones periódicas, radio y televisión.
SMD (cine, teatro, circo) Se distinguen por su regularidad de atractivo para una audiencia masiva.
Técnicos (teléfono, teletipo, Internet) No tienen cobertura masiva del territorio.
Los medios de comunicación garantizan la circulación regular de información, por lo que son el mecanismo de influencia más poderoso. Una de las condiciones importantes para el funcionamiento es la importancia de la información transmitida. La información de evaluación también juega un papel importante.
El impacto de la información depende de qué tan bien corresponda a las necesidades sociales del territorio.
Funciones MK:
Informativo (proporciona información actualizada sobre áreas de actividades de las personas)
Regulador (influye en la formación conciencia pública grupos e individuos, formación opinión pública y la creación de estereotipos sociales)
Culturológico (promueve la necesidad de continuidad cultural y preservación de las tradiciones culturales)
La esfera espiritual de la sociedad es un complejo de ciertos subsistemas sociales en los que las personas viven y actúan. La esencia de cada uno de ellos es que representan el componente empresarial, intelectual, moral o ideológico de las relaciones humanas.
Definición
La esfera espiritual está organizada con un propósito y refleja no las inclinaciones materiales, sino morales de una persona. Incluye su visión del mundo y cualidades morales. Es necesario crear esa esfera a tu alrededor.
Al estar influenciada por esta esfera e inspirada por ella, una persona crea su propio entorno moral y consume valores espirituales que aún no tiene en su potencial intelectual. La determinación la hace dar a luz:
- varias teorías;
- obras de arte;
- ideas significativas.
La personalidad construye su mundo interior y conexiones espirituales con los demás. Para que esta gama de valores sea de alta calidad, necesita consumir valores que ya han sido creados por otros y que son capaces de satisfacer sus necesidades espirituales.
¿Qué es en principio la esfera espiritual? Ésta no es una condición de existencia dada biológicamente. Es fruto de la socialización de una persona, de su deseo de desarrollarse y convertirse en un individuo reconocido. Incluso los animales necesitan comunicarse con los de su propia especie no sólo a nivel de instintos. El hombre es más alto que un animal común y corriente. Como dijo Gorky, el hombre parece orgulloso. Esto significa que debe esforzarse por alcanzar esferas sociales que puedan asegurar el desarrollo de su espiritualidad y su actividad laboral plena.
¿Qué constituye la base de la vida espiritual?
Los elementos básicos que determinan la estructura de las aspiraciones espirituales del individuo y de la sociedad son:
- moralidad;
- religión;
- educación;
- ciencia;
- arte;
- cultura.
Su relación funcional es obvia. En principio, sólo ella garantiza el desarrollo armonioso del hombre y de su interacción exitosa con el mundo exterior.
Moralidad
La moralidad se refiere a ciertas reglas de comportamiento aceptadas en la sociedad. En sus orígenes, en todas las sociedades humanas se encontraban las ideas predominantes de las personas:
- sobre el mal y el bien;
- inaceptable y aceptable;
- mal y bien;
- bajo y alto.
La existencia de la moralidad, aceptada por la humanidad ya en las primeras etapas de su historia, se debe a la necesidad de regular la totalidad de los procesos sociales y eliminar los fenómenos caóticos y de protesta que ocurren periódicamente. La moral dirige estos procesos en una determinada dirección política o económica, dada por la época.
EN sociedades modernas Esta función la desempeña la constitución, que regula los derechos y deberes de sus ciudadanos. Las instituciones judiciales están llamadas a garantizar su independencia del voluntarismo de las autoridades. La ley en una situación controvertida se convierte en una manifestación de los fundamentos de la moralidad existente. Vincula estrictamente el comportamiento de un individuo a ciertas normas aceptadas por la sociedad.
Religión
Desempeña un papel similar en muchos aspectos al de la moralidad: también organiza a enormes masas de personas. Pero la fuerza organizadora no se convierte en poder mundano, sino en el poder de Dios: cierto ser sobrenatural que posee cualidades ideales hacia las cuales uno debe orientar sus actividades sin cuestionarlo. El principal signo de cualquier aceptación no criticada de un postulado fijado por la religión. La fe en este postulado está garantizada por la iglesia, los misioneros independientes que amplían el círculo del rebaño creyente y uno u otro grado de la inquisición: la lucha contra la disidencia, la disciplina de la población creyente.
EN Grecia antigua Para ello se utilizó el ostracismo: el desalojo de personas no deseadas de las políticas, en Europa medieval Los herejes fácilmente podrían terminar en la hoguera. Hoy la moral es mucho más suave: cada uno tiene derecho a elegir por sí mismo si adorar a Dios o no.
Educación
A diferencia de la religión, inclina al individuo hacia el conocimiento de las causas naturales del progreso o la regresión social y científica. Aporta a la persona los conocimientos necesarios para ello, que se convierte en el principal factor para despertar el interés por el medio ambiente. Del conocimiento surgen las habilidades correspondientes, de las habilidades, habilidades que permiten traducir en realidad la información recibida y transformar aspectos de la vida que resultan insatisfactorios en cuanto a características.
Una persona desinformada se muestra impotente ante las circunstancias; le resulta difícil comunicarse con personas capacitadas. Tiene dificultades para comprender lo que sucede a su alrededor y se siente inútil para nadie en un mundo en constante evolución.
Ciencia
La máxima manifestación de la educación recibida. Esta institución intelectual sistematiza y profundiza constantemente los conocimientos disponibles para la humanidad. Sobre esta base se desarrollan nuevas ideas razonadas, que cada cierto tiempo se sistematizan y generan conocimientos más precisos. Una característica especial de la ciencia en comparación con el conocimiento religioso es su objetividad. Se diferencia en que busca mostrar varios artículos y fenómenos en su forma real, que existen independientemente de la percepción subjetiva. La actividad científica responde a las necesidades urgentes y estratégicas de la sociedad y contribuye a su desarrollo científico y técnico.
Arte
Representa una parte importante de la esfera moral, en un sentido alternativo a la ciencia. Puede considerarse como un medio de entretenimiento, una manifestación de habilidad que proporciona a las personas una variedad de emociones y confort estético. Otro rasgo distintivo del arte es la capacidad de influir en los pensamientos de varios miembros de la sociedad. Proporciona alimento para la reflexión artística y científica. La consecuencia de muchos obras de arte han sido geniales muchas veces descubrimientos científicos.
El arte es también una herramienta ideológica eficaz. Al influir directamente en el público, evoca en las personas una cierta actitud hacia lo que sucede a su alrededor.
Despierta sentimientos elevados:
- te hace sentir compasión por tu prójimo;
- revela problemas que existen entre las personas;
- muestra el camino para fortalecer la amistad.
Cultura
Este es un logro generalizado de todos los elementos de la esfera espiritual que se describen anteriormente. Incluye moralidad, educación, ciencia y arte. A través de la cultura, se revelan los valores más significativos de una sociedad en particular, a partir de los cuales se definen los antecedentes tradicionales de la sociedad y costumbres nacionales, permitiendo conectar espiritualmente a diferentes generaciones entre sí y saturarlas con la experiencia de sus predecesores.
En la era de la globalización, existe una interacción constante entre diferentes culturas. Anteriormente cerrado formaciones culturales incluir las tradiciones y costumbres de otros pueblos, eliminando paulatinamente sus diferencias. La comunicación intercultural permite revelar más plenamente el potencial moral de los más diferentes nacionalidades. A menudo esto te hace tratarlos con respeto, adoptar lo mejor y así enriquecer tu propia cultura.
Conclusión
Ampliar la esfera espiritual en la vida pública significa aumentar las posibilidades de mejorar su vida y la de los demás. Al desarrollar la inteligencia y las cualidades morales y realizarlas en la sociedad, una persona se vuelve más demandada en la sociedad y disfruta de su confianza. En última instancia, esto conduce a la elevación espiritual de toda la sociedad y a su evolución moral.
Pregunta número 4.La cultura en la vida espiritual de la sociedad. Cultura y actividad.
Vida espiritual de la sociedad - esfera de la vida social que determina las características específicas de una sociedad en particular. esta área Incluye formaciones espirituales, cultura y todas sus formas, todos los niveles de conciencia social, hábitos y estados de ánimo de la sociedad.
La vida espiritual de la sociedad está determinada no sólo por la cultura, sino que también puede considerarse el núcleo de esta esfera de la vida. Muchos de los fundamentos de la vida espiritual de la sociedad en su conjunto son elementos de la cultura: culturas jurídicas, artísticas, ideológicas y morales.
La religión también puede considerarse el elemento más importante de la vida espiritual de la sociedad.
En muchos sentidos, el desarrollo de la cultura depende de etapa historica desarrollo de la sociedad.
La peculiaridad de la cultura es que actúa simultáneamente como medio de desarrollo de la sociedad y del individuo, y como resultado de este desarrollo.
Cultura- esta es la base de la vida espiritual de cualquier sociedad, ya que es una forma de organizar e implementar la vida humana.
La cultura se desarrolla y funciona en un sistema de valores y normas sociales, a través de instituciones y organizaciones especializadas.
Entre todo tipo de cultivos cabe destacar cultura espiritual. La especificidad de la cultura espiritual radica en el hecho de que se la puede llamar un reflejo de la existencia espiritual: la cultura espiritual crece sobre la base de la existencia social y afecta a todas sus esferas.
Su manifestación se produce mediante la asimilación de las normas y valores de la generación anterior y mediante el proceso de desarrollo de nuevos valores.
Variedades de cultura.
1.gente cultura llamada cultura de las grandes masas.
La peculiaridad de este tipo de cultura es que se forma desde el momento de la formación de un determinado estado nacional. Su base se puede llamar la creatividad amateur de la nación y la experiencia de las masas. A menudo se trata de tradiciones y costumbres.
2.elitista A menudo se forma en los estratos superiores de la sociedad de clases. Esto sucede desde el momento en que se consolida su alta posición en la sociedad. cultura elitista incluyen un estilo de vida específico, un sector de servicios y un arte profesional. La cultura de élite está desconectada de la cultura popular y forma sus propias tradiciones y valores.
3. Masa cultura fue posible a partir de finales del siglo XIX. Esto se debe al hecho de que fue posible que las amplias masas recibieran educación y difundieran elementos de la cultura de élite. El nivel cultural de las amplias masas comenzó a elevarse. Por tanto, la cultura de masas se forma en la intersección de las culturas populares y de élite.
Vida espiritual- es la esfera de la actividad humana y social que abarca la riqueza sentimientos humanos y logros de la mente, une tanto la asimilación de los valores espirituales acumulados como la creación creativa de otros nuevos.
Funciones de la cultura en la sociedad: 1.La función de acumulación, almacenamiento y transferencia de valores culturales. Esta función permite a una persona determinar su lugar en el mundo y, utilizando el conocimiento acumulado sobre él, desarrollarse de menor a mayor. Lo proporcionan los mecanismos de las tradiciones culturales. Gracias a ellos, la cultura preserva el patrimonio acumulado durante siglos, que sigue siendo la base inalterable de las búsquedas creativas de la humanidad.
2. La función de fijar objetivos y regular la vida social y la actividad humana.. Como parte de esta función, la cultura crea valores y directrices para la sociedad, consolida lo logrado y se convierte en la base para un mayor desarrollo. Las metas y patrones creados culturalmente son la perspectiva y el modelo de la actividad humana. Estos mismos valores culturales Se aprueban como normas y exigencias de la sociedad para todos sus miembros, regulando sus vidas y actividades.
3.Función de socialización. Esta función permite a cada persona adquirir un determinado sistema de conocimientos, normas y valores que le permitan actuar como miembro de pleno derecho de la sociedad. Las personas excluidas de los procesos culturales, en su mayoría, no pueden adaptarse a la vida en la sociedad humana.
4.Función comunicativa. Esta función de la cultura asegura la interacción entre personas y comunidades, promueve los procesos de integración y unidad de la cultura humana. Esto se vuelve especialmente claro en el mundo moderno, cuando ante nuestros ojos se está creando un espacio cultural único de la humanidad.
Cultura y actividad humana
A objetos materiales Si bien siguen siendo fenómenos culturales, deben ser sostenidos o reproducidos por la actividad humana. En consecuencia, los objetos materiales del mundo cultural no sólo son creados por el hombre, sino que son inseparables de la actividad humana en general.
Los objetos materiales de la cultura son espiritualizados por la actividad humana, que les dio un cierto contenido, les dotó de ciertas funciones y les infundió un "alma" en la forma de un cierto principio de valor o significado. Por lo tanto todos cultura material de hecho hay una unidad de lo material y lo ideal.
Esta unidad también es inherente a los fenómenos pertenecientes a la cultura espiritual. Pero para que estas creaciones humanas sean accesibles a otras personas, deben ser objetivadas, es decir, materializadas en acciones humanas, en lenguaje, oral o escrito, encarnadas en algunas otras formas materiales (por ejemplo, en lienzo del artista, en cinta de audio o vídeo).
La cultura en su existencia objetiva depende de la actividad humana, es su producto, resultado. La actividad se completa, implementa, plasma en objetos culturales.
Y al mismo tiempo, los objetos culturales siguen siendo tales no fuera de la actividad, no más allá de sus fronteras, sino en la actividad humana misma. La verdadera existencia de la cultura es activa, procesal. E incluye su existencia objetiva.
La cultura es generalmente inseparable de la actividad humana.
Obras de arte, descubrimientos científicos, innovaciones técnicas: todos estos son productos del trabajo creativo. Su especificidad es que el artista, el científico se basa en todos los desarrollos anteriores de la cultura y, en cooperación con sus contemporáneos, continúa el proceso de creación cultural.
en la creatividad, el inicio consciente de la actividad se combina con la libertad: libertad para fijar objetivos, elegir medios, libertad para que una persona demuestre sus habilidades, cualidades, su "esencia tribal". Sin libertad de creatividad, la cultura no puede desarrollarse. Génesis de la cultura
- esta es la existencia de una persona como sujeto, esta es su actividad subjetiva, actividad, este es el mundo material y espiritual creado por él, esta es su unidad e interconexión.