ВходГде располагалось казанское ханство. Образование казанского ханства, территория и население
Казанский Государственный Архитектурно-Строительный Университет
Кафедра истории и культурологии
Реферат на тему:
«История Казанского ханства»
Выполнил: студент гр. 20
Минубаев И.З.
Проверил: д.и.н., доцент
Никонова С.И.
Казань 2010
Содержание
Стр. |
|
Введение |
3 |
Образование Казанского ханства |
4 |
| Территория и население. Первый период существования ханства | 5 |
| Экономическая жизнь. Хозяйство, ремесло и торговля | 7 |
| Государственное правление и общественный строй | 10 |
| Культура казанского ханства | 13 |
| Политическая история. Вторая половина 15 века | 15 |
| Политическая история. Первая половина 16 века | 21 |
| Завоевание Казанского ханства | 26 |
Список литературы |
33 |
Введение
История
Казанского ханства наполнена обороной
от своего соседа, которая сопровождалась
сложными процессами внутри государства:
экономические отношения провели в государственном
организме водораздельную линию и разбили
его на два различных уклона. Одно течение
старалось приспособиться к давлению
со стороны внешних врагов и выработать
формы совместного симбиоза сначала -
в виде союза, затем - в виде личной унии
двух государств. Другое течение старалось
решительно отмежеваться от внешних врагов
и вело борьбу за свою полную независимость,
на условиях взаимного равновесия обоих
держав. Такая борьба двух течений сопровождалась
эволюцией политической мысли и ростом
государственного самосознания; она была
богата яркими моментами, выдвинула немало
талантливых деятелей и заслуживает большого
внимания.
Целью
данного реферата является как можно
наиболее полно раскрыть ход казанской
истории того периода, показать отношения
с Русским государством.
Русских
историков история Казанского ханства
интересовала лишь как материал для
изучения продвижения русского племени
на восток. При этом надо отметить, что
они преимущественно уделяли внимание
последнему моменту борьбы – завоеванию
края, в особенности – победоносной осаде
Казани, но оставили без внимания те постепенные
стадии, которые проходил процесс поглощения
одного государства другим. Главной задачей
данной работы как раз и является раскрытие
всех стадий существование Казанского
ханства. При написании реферата использовались
в качестве источников литературы
работы казанских авторов.
Образование
Казанского ханства
Последний
золотоордынский хан Улу- Мухаммед
со своей семьей и оставшейся армией
в 1438 году пришел к Белеву, небольшому
русскому городку на Оке – эти
земли были в составе Золотой
Орды. Здесь он думал перезимовать,
но великий князь московский Василий
II захотел выжить хана оттуда и послал
против него многочисленное войско, которое
однако было разбито татарами. Через год
Улу-Мухаммед появился под стенами Москвы
и, простояв там 10 дней, отступил. Зимой
1445 года он ходил на Муром, но взять его
не смог и ушел. Весной того же года хан
отправил против великого князя свою армию
под руководством двух сыновей – Махмутека
и Якуба. Василий II пошел к ним навстречу
снова с большим войском, но попал в плен
в сражении под Суздалем, и царевичи отвезли
его к своему отцу в Нижний.
В
конце августа 1445 года Улу-Мухаммед
со своими сыновьями двинулся из Нижнего
Новгорода к Курмышу – небольшому
городку в современной западной
Чувашии. Там Василий II получил от
хана и его старшего сына Махмутека
свободу.
Имя
Улу-Мухаммеда после октября того же года
больше не упоминается в источниках. Его
внезапное исчезновение в какой-то степени
находит отражение в сообщении «Казанской
истории» о том, что Махмутек убил своего
отца и младшего брата Якуба (вернее будет
сказать, Юсуфа). Был ли хан убит или он
умер своей смертью, – остается загадкой,
ибо сообщений об этом в других источниках
нет. Но ясно одно, что он сошел с исторической
арены, уступив свое место старшему сыну.
Первым
ханом, начальным правителем Казанского
ханства был Махмутек, и никто другой.
Бесспорно, и до него в Казани был свой
правитель, но он был не ханом, а лишь князем,
т. е. главой Казанского княжества с центром
вначале в Старой, а позднее в Новой Казани.
После
захвата власти Махмутеком, т. е. джучидом,
практически новым ордынским ханом,
изменился и статус Казанского княжества.
Оно перестало быть только княжеством
с местным управлением, а стало отдельным
государством во главе с ханом. Именно
в этот период, т.е. в 30 – 40-х годах
XVвека, возникли и другие татарские
ханства, образованные после окончательного
распада Золотой Орды.
Однако
перечеркнуть имя Улу-Мухаммеда
из истории Казанского ханства конечно
же невозможно: именно с его приходом
в Среднее Поволжье связаны те
исторические события, которые предопределили
образование нового татарского государства
– Казанского ханства. К тому же он является
родоначальником династии казанских ханов,
которая оказалась наиболее стабильной,
и именно она правила государством в период
его могущества.
Наконец,
в связи с описанными выше событиями
необходимо обратить внимание учащихся
на один существенный и принципиальный
вопрос. В той же «Казанской истории» сообщается,
что вместе с Улу-Мухаммедом пришли тогда
3000 воинов. Это – явно приуменьшенное
число. Армия золотоордынского хана даже
в период распада государства, когда от
него ушли многие военачальники и часть
войска, никак не могла составлять такое
мизерное количество. Да и происходившие
затем известные нам события говорят о
том, что Улу-Мухаммед располагал еще немалыми
силами. Его армия разгромила 40-тысячное
войско Василия
II, а с отрядом в 3000 воинов сделать это
было просто невозможно; также невозможно
было осаждать с этим войском Москву в
течение 10 дней всего год спустя, а в 1445
году еще раз разгромить московское войско
и взять в плен самого великого князя.
Учитывая все это, есть основание говорить
о том, что армия Улу-Мухаммеда состояла
из несравнимо большего числа воинов,
чем указано в «Казанской истории».
Следовательно,
вместе с Улу-Мухаммедом в Среднее
Поволжье пришло солидное количество
татарского населения, сыгравшее большую
роль в окончательном формировании народности
казанских татар.
Территория
и население. Первый
период существования
ханства
Казанское
ханство занимало довольно большую
территорию северной зоны бывшей Золотой
Орды. На востоке его пределы доходили
до Уральских гор и граничили с Сибирским
ханством. Самые южные пределы ханства
по обширным берегам Волги простирались
вниз по реке почти до пределов Сары-Тау
(Саратов). Наиболее четкой являлась западная
граница – это река Сура, за которой располагались
уже земли, находившиеся в подчинении
Русскому государству. На севере владения
Казанского ханства простирались на уровне
средних течений Вятки и Камы и почти граничили
с таежной зоной.
Кратко
описанная выше территория Казанского
ханства являлась его общей территорией,
территорией государства, занятой, кроме
татар, и другими народами, которые были
в подчинении Казани.
Татары
занимали основные, центральные земли
ханства – это главным образом
Заказанье, т. е. довольно обширная область
к северу от Камы между Волгой и Вяткой.
Значительная часть татарского населения
проживала также на Горной стороне – в
правобережье Волги и в бассейне Свияги,
в ее среднем и нижнем течениях. Менее
заселенными являлись тогда земли восточнее
Вятки на Елабужской стороне и, конечно,
степное Закамье – там татарские поселения
располагались чересполосно лишь по берегам
Камы, Черемшана и некоторых небольших
рек северо-западной части закамской низменности.
Земля
Казанского ханства, занимая чрезвычайно
удобное и выгодное место в соединении
двух крупнейших рек Восточной Европы,
Волги и Камы, отличалась исключительным
природным богатством и удивительной
красотой. Лесостепная средневолжская
равнина в чередовании с плоскогорьем,
а местами и вовсе высокогорными плато,
высокоурожайные поля и богатые дичью
леса, утопающие в зелени деревни в долинах
рек – все это было весьма привлекательно,
и не зря посещавшие эту землю чужестранцы
восхищались ее красотой и богатством.
Говоря
об основном, татарском населении
Казанского ханства, которое занимало
описанные выше центральные земли этого
государства, следует обратить особое
внимание на следующее. В первый период
существования ханства, т.е. во второй
половине XV века, в качестве названия его
народа наряду с этнонимом «татары», параллельно
применялись слова «булгары» и «бесермены».
Бесспорно, волжские булгары оставили
большой след в этнокультурном формировании
казанских татар, хотя данное слово применялось
уже в это время чисто традиционно. В русских
летописях даже к концу XIV века бывшие
булгарские земли названы уже татарскими.
«Бесермены»
же – несколько искаженная, летописная
форма «бусурман», т.е. русской транскрипции
«мусульман», ибо татары являлись мусульманами.
Было и третье название – «казанцы».
Несмотря на чередование перечисленных
терминов, основным названием, этнонимом
татарского населения Казанского, да и
других соседних ханств, было «татары».
В
Казанском ханстве, главным образом
в его столице Казани, проживали
представители и некоторых других
народов, например, армяне и иные кавказцы
в так называемой Армянской слободе, в
районе известной Суконной слободы. Особенно
много было русских: купцы, различные служащие
при дворах московских послов и наместников,
вооруженные отряды для их охраны. Их стало
больше во времена русского протектората
в различные годы первой половины
XVI столетия.
Таким
образом, несмотря на то, что Казанское
ханство было многонациональным
государством, его основное население
составляли татары.
Экономическая
жизнь. Хозяйство, ремесло
и торговля
Основным
видом хозяйственной деятельностинаселения
Казанского ханства являлось земледелие.
Применялась паровая система, сеяли рожь,
овёс, ячмень, пшеницу, полбу, просо, гречиху,
горох, чечевицу. Сельскохозяйственная
техника была связана с предшествующей,
известной еще с булгарских времен.
Большое
значение в хозяйственной жизни
играло скотоводство. Долины Волги, Камы
и их притоков, широкая низменность
под Казанью были богаты обширными
заливными лугами с сочной травой,
где паслись большие стада
животных – лошади, коровы, мелкий рогатый
скот. Особое значение придавалось коневодству;
преобладающая часть первоклассных коней
шла на пополнение ханского войска.
Обширные,
часто не обжитые лесные пространства,
предоставляли большие возможности
для развития разных промыслов, среди
которых огромное значение имела заготовка
пушнины. Помимо «кун (куниц) дорогих и
белок», о чем писал А.Курбский, охотились
на бобров. В источниках говорится о бобровых
гонах – местах, где водились бобры и устраивали
свои норы в лесных речках; на них выдавалось
специальное разрешение. Помимо ценнейшего
меха, бобр давал еще так называемую бобровую
струю.
Развитое
земледелие и природные богатства
края давали большие возможности
для развития различных ремесел,
снабжая их сырьем. Земледелие предоставляло
прядильные растения (коноплю, лен), а скотоводство
и охота - шерсть и меха. Хозяйство тогда
было натуральным, и почти все сельское
население занималось прядением, ткачеством
и кожевенным ремеслом. Выделывались все
основные сорта хорошей кожи: юфть, цветной
сафьян, плотная и толстая подошвенная
кожа. В широком употреблении была и сыромятная
кожа – прочный и незаменимый материал
в шорном производстве для изготовления
конской упряжи и воинского снаряжения.
Из шкур домашних животных вырабатывалась
овчина, а лесной промысел давал дорогой
мех, который являлся также ценным товаром
экспорта.
Обширные
леса являлись источником богатейшего
материала – дерева для строительства
домов, оборонительных укреплений городов
(башни, ворота, частоколы), мечетей, мельниц
мостов, других сооружений; дерево являлось
также незаменимым материалом в судостроении.
В источниках нередко говорится о различных
судах: стругах, паузках, насадах.
Помимо
плотничного и столярного дела широкое
распространение получило строительство
каменных сооружений - ханских дворцов
и палат, «мурованных», т.е. кирпично-каменных
мечетей, «златоверхих теремов». В строительном
деле применяли блочный камень, кирпич,
цемент, орнаментированный гипс.
Весьма
широкое развитие получила в Казанском
ханстве, как в городе, так и на селе,
резьба по камню, выражавшаяся, кроме строительства
и архитектуры, в изготовлении больших
намогильных камней. Еще более массовым,
повсеместным было гончарное производство:
производство простой и художественной
керамики, которая по форме и орнаментации
напоминает глиняную посуду XIII – XIV веков,
распространенную на территории бывшей
Волжской Булгарии, но больше – на нижней
Волге, в собственно золотоордынских городах.
Естественно, керамика периода Казанского
ханства имеет и некоторые свои особенности.
Особо
выделялось кузнечное и оружейное
дело, ибо вообще нельзя себе представить
существование целого государства
без вооружения, без орудий труда
как сельскохозяйственных, так и
промышленных, без производства соответствующих
инструментов для изготовления этих
орудий, вообще без металлообработки как
черной, так и цветной.
Из
драгоценных и полудрагоценных
металлов делали различные украшения.
Ремесленными центрами по изготовлению
ювелирных изделий являлись не только
города, но и отдельные села в
Заказанье, которые еще долго продолжали
эту традицию даже после покорения Казани.
Несомненно, помимо домашнего производства,
основанного на натуральной форме хозяйствования,
были настоящие ремесленники, даже ремесленные
объединения в городах, изделия которых,
особенно ювелирные, кожевенные, среди
последних знаменитые казанские ичиги,
занимали достойное место на внешнем рынке.
Казанское
ханство имело крупную международную
транзитную торговлю с целым рядом
стран Западной и Восточной Евразии.
Еще в самый начальный период
существования этого государства его
столица Казань установила тесные торгово-экономические
отношения с несколькими известными тогда
центрами мирового рынка.
С
целью лишить татар важных торговых
позиций, в 1523 году Василий
III запретил русским купцам ездить на эту
казанскую ярмарку и основал близ Нижнего
Новгорода новую, получившую впоследствии
название Макарьевской. Однако, как сообщает
С.Герберштейн, от такого перенесения
Московия сама ощутила большие невыгоды.
«
Итак,
география международного товарообмена
Казанского ханства была достаточно обширной
– от Фландрии на западе до Персии на востоке.
В промежутке между ними и Русь, и народы
Севера, и непосредственные соседи Казани,
и другие татарские ханства и княжества..
Собственно
татарскими товарами являлись: мед, хлеб,
казанская рыба, ювелирные, кузнечные,
и гончарные изделия, дорогая кожа (юфть,
сафьян) и кожевенные изделия, среди них
изящные женские сапожки; вывозили также
строительный лес и другое сырье. Помимо
международной существовала, естественно,
и внутренняя торговля. В Казани, других
городах, в центрах даруг и крупных селах
в течение всего года по пятницам шла бойкая
торговля самыми разнообразными товарами
– это скот, мясо, зерно, мед, воск, масло,
сырая и дубленая кожа и все то, что нужно
в хозяйстве земледельца, скотовода и
ремесленника: сани и телеги, плуги и сохи,
хомуты и дуги, лопаты и вилы, пилы и топоры,
серпы и косы, котлы и ведра...
И
во внешней, и во внутренней торговле
большую роль играли деньги. В Казанском
ханстве не чеканились собственные
монеты (причины этого пока не выяснены),
в обороте там ходили бывшие золотоордынские
диргемы 20 – 30-х годов
XVвека.
Государственное
правление и общественный
строй
Казанское
ханство являлось средневековым
феодальным государством восточного типа.
Во главе государства стоял хан из бывшей
династии Джучи. Как и в былые золотоордынские
времена, ни один человек, не будучи джучидом,
не имел права на трон как в Казанском,
так и в любом другом татарском ханстве.
Известно, что ханы, как и императоры, короли,
цари, шахи, получали трон по наследству.
Бесспорно, бывали случаи назначения,
даже избрания монарха, когда династия
прекращала существование по причине
отсутствия наследника по всем ветвям
этой династии или когда умирал государь,
не объявив своего преемника. Нередко
бывали случаи, когда короля, царя, хана
смещали или даже убивали в результате
государственного переворота, дворцовых
интриг, борьбы различных партий за власть
и т.д.
При
казанском, как и при любом
другом татарском хане, существовал
диван, т.е. государственный совет из известных
карача-биев золотоордынских родов Ширин,
Барын, Аргын, Кипчак, из представителей
феодальной знати и крупных военачальников,
а также высшего духовенства. Среди карачи
выделялся улу (большой) карача – так названы
в русских летописях Булат Ширин, «карача
казанский большой» и его сын Нурали Ширин.
Феодальную элиту представляли улусные
эмиры и беки; они же являлись руководителями
воинских соединений в военное время.
От них в значительной степени зависело
проведение государственной политики
как внутри страны, так и за рубежом. Среди
высшего духовенства особое место занимал
сеид – глава всех мусульман Казани и
казанской земли. Если учесть, что в Казанском
ханстве ислам являлся государственной
религией, то роль сеида в политической
и идеологической жизни татар была огромной
Ханская
администрация состояла из довольно
большого числа членов аппарата управления
и служителей. Существовали различные
чины при дворе ханов, среди которых
главенствовали хранители: финансов, печати,
ключей, ханского двора, арсенала. Имелись
высокие должности организатора ханской
охоты, аталыка – воспитателя ханских
детей. В канцелярии управления ханством
был целый ряд чиновников, среди которых
источники особо отмечают тех, которые
выполняли ответственную работу в сфере
внешних сношений.
Помимо
руководителей и служителей центрального
аппарата, существовал целый ряд
других должностей, которые отвечали
за ту или иную область политического
и экономического управления ханством.
Это – хакимы и кадии, т.е. судьи,
решающие дела на основе мусульманского
законодательства; судовые, полицейские,
таможенные чиновники, чиновники на заставах,
посланники, различные уполномоченные.
В
административном отношении ханство
делилось на даруги (русская форма
«дорога») – малые улусы-области,
которые можно было бы сравнить с позднейшими
уездами. Известны Алатская, Арская, Гаречская
(«Галицкая» в летописях), Зюрейская, Ногайская
даруги, центрами которых являлись города
Алат, Арск, Челны (Тябердино-Челны) и другие.
Выше
было отмечено, что Казанское ханство
являлось типичным феодальным государством.
Это выражалось в первую очередь в наличии
там тех атрибутов, которые присущи в целом
средневековому феодализму, прежде всего
в типах землевладения. Таких типов было
три. Первый – землевладение отдельных
лиц, т. е. крупных феодалов, которые назывались
эмирами или беками («бий»). Второй тип
землевладения в Казанском ханстве –
это землевладение высшего духовенства.
Наконец, третий тип – государственное
землевладение: во владении самого государства
находились большие, неприкосновенные
земельные и лесные угодья, доход с которых
шел непосредственно в государственную
казну.
Крупные
феодалы являлись представителями
высшей родословной знати, владельцами
наследственных земель. Как и в
золотоордынское время, в случае войны
они становились военачальниками своего
улусного войска, т. е. войска отдельной
даруги, и по приказу хана должны были
явиться с этим войском в полном вооружении.
Чуть ниже рангом, но наиболее многочисленной,
основной группой феодалов, были мурзы
(«мурза» дословно означает сын эмира
или бека). Надо полагать, что наиболее
влиятельные из них также имели право
на наследственное владение землей.
Ступенькой
ниже мурзы стоял оглан (улан). Если
в эпоху Золотой Орды огланом
называли ханзадэ-царевича, то в период
Казанского ханства его значение несколько
сузилось – так стали теперь называть
служилых феодалов-военачальников; это
типа «детей боярских» в Русском государстве
в XV – XVII веках. В средневековье не было
постоянных регулярных армий в современном
понятии – они являлись в основном ополченскими,
собиравшимися в полном составе в случае
больших походов и войн. Однако существовали
все же какие-то постоянные части в виде
ханских и княжеских дружин или военного
гарнизона, вокруг которого собиралось
потом все войско страны. Вот в таких частях
и служили огланы определенный срок. Отслужив
этот срок, огланы возвращались к себе
домой и получали заслуженную землю.
Наконец,
на низшей ступени феодальной иерархии
стояли казаки. Они составляли основное
ядро ханского войска в военное время
и делились на внутренних и внешних. Казаки
занимали промежуточное положение между
феодалами-тарханами и основными массами
крестьян. Однако они составляли весьма
значительную силу, на которую опиралась
правящая элита при решении важных государственных
дел. Землю казаки также получали за службу
в пользу хана, т. е. государства.
Рядовые
люди в Казанском ханстве носили
обычное название «кешел?р» (люди);
по-другому их звали еще «кул»
(рука), что означало земледельца, по-видимому,
зависимого от тархана.
Культура
казанского ханства
В
Казанском ханстве, прежде всего
в его столице Казани, широкое
развитие получили строительное дело
и архитектура, в том числе
и монументальная. Это подтверждается
сообщениями очевидцев, данными
писцовых книг середины XVI века, некоторыми
выдающимися архитектурными памятниками,
сохранившимися на территории Казанского
кремля, а также обнаруженными там при
археологических исследованиях фундаментами
тогдашних строений и некоторыми архитектурными
деталями.
Писцовые
книги 1563 – 1568 годов зафиксировали на
территории кремля несколько мечетей,
сохранившихся от разрушений при завоевании
Казани, среди них названная выше Муралеева
и мечеть у ханского дворца. О существовании
мечетей монументальной застройки не
только в кремле, но и в самом городе, в
его пригородах-слободах, например, в слободе
Кураишево, даже в сельском Заказанье,
свидетельствуют некоторые данные писцовых
книг и отдельные рисунки подобных сооружений
чуть более позднего времени. Помимо ханского
дворца и мечетей, были, особенно на территории
Казанского кремля, и другие сооружения
кирпично-каменной кладки. Часто упоминаются
в источниках различные «палаты», т. е.
дворцы, среди них того же Нурали Ширина
(«Муралеева палата»).
Выдающимся
памятником культового зодчества Казанского
ханства, сохранившимся на территории
кремля города Казани, является знаменитая
башня Сююмбике.
Это
– Благовещенский собор, Спасская башня
и некоторые другие объекты кремля
(вторая половина XVI века), Дрябловский
дом(XVII век), Петропавловский собор
(XVIII век). Если бы и башня Сююмбике была
построена в один из этих периодов, то
это стало бы известно так же, как и названные
только что памятники.
На
территории Казанского кремля сохранился
еще один памятник культового зодчества
татар – это здание бывшей, уже не
раз упомянутой мечети Нурали (в настоящее
время оно используется в качестве столовой).
Долгие годы после падения Казани эта
старая мечеть служила артиллерийским
складом, потом ее превратили в церковь
Введения, а в 1854 году отреставрировали
под Дворцовую церковь, тогда она была
значительно изменена в своей верхней
половине. Однако о былых татарских временах
свидетельствуют такие яркие элементы
национальной архитектуры фасада второго
этажа, как система и формы колоннад между
окнами со скосами в верхней части.
Данные
археологических исследований показывают,
что архитектура Казани обогащалась
резной орнаментацией, облицовкой стен
мозаичными и майоликовыми плитами,
а также узорными кирпичами и
облицовочными плитами с изящным
орнаментом. Материалы раскопок не оставляют
сомнений в существовании в средневековой
Казани ремесленников-художников, более
того, целой школы этих мастеров по изготовлению
перечисленных выше видов декорировки
дворцов, палат, мечетей, мавзолеев и иных
сооружений.
Массовым
видом ремесла, доведенного до уровня
искусства, была резьба по камню. Самого
высокого уровня развития достигло ювелирное
искусство, изготовление различных украшений
из благородных металлов в сочетании с
самоцветами, т.е. драгоценными камнями.
Достаточно
широкую распространенность получила
в Казанском ханстве письменность на основе
арабской графики, появившаяся в крае
еще в начальный период Волжской Булгарии
и явившаяся основой грамоты в Золотой
Орде. Обучались, как и прежде, в мектебе
и медресе; вероятно существование медресе
и высшего типа, например, известное медресе
Кул Шерифа. Грамотность была необходима
в первую очередь представителям администрации
и духовенства, но и среди населения она
имела достаточное распространение. На
арабской графике писались официальные
документы внешнеполитического характера,
деловые бумаги, ярлыки, а также эпитафии,
письма, поэмы.
В
Казани и на казанской земле была
широко известна восточная поэзия.
Зачитывались великолепными творениями
Рудаки и Фирдоуси, Омара Хайяма
и Маади, Низами и Саади, своих ранних
поэтов: Баласагуни и Кул Гали, Кутби и
Саифа Сараи, Харазми и Рабгузи... В Казанском
ханстве появились и новые поэты, среди
них: Мухаммед-Амин (он же хан, конец XV –
начало XVI веков), Мухаммедъяр, Эмми-Камал,
Гариф-бек, Максуди, Кул Шариф (он же известный
казанский сеид, национальный герой татарского
народа – первая половина XVI века). В Казани
было много других придворных и народных
поэтов.
Кроме
письменной литературы, последующее
развитие получило и устное народное
творчество. Легенды и предания о возникновении
Старой и Новой Казани своим происхождением,
несомненно, связаны с этим периодом. Литературоведы
относят к этому же времени такие произведения
эпического характера, как «Алпамыш»,
«Чура-батыр», «Джик-Мэргэн», «Ханэкэ-Солтан
байты» и др. В казанский период получил
широкое распространение героический
эпос «Идегей».
и т.д.................
Энциклопедичный YouTube
1 / 5
✪ Казанское ханство (рассказывает историк Искандер Гилязов)
✪ Казанское ханство и Москва (рассказывает историк Владислав Назаров)
✪ Истоки Возникновения Татар
✪ Разведопрос: Клим Жуков о казанской истории
✪ История Казани | Возникновение городов и народов
Субтитры
Основание и территория ханства
После победы над русскими войсками Дмитрия Шемяки при Белёве осенью 1437 года бывший золотоордынский хан Улуг-Мухаммед откочевал на Волгу, где в следующем году захватил город Казань, изгнав оттуда татарского князя Али-бея. Взяв Казань, Улуг-Мухаммед провозгласил себя независимым ханом, основав тем самым новое татарское государство. Рядом со Старой Казанью, неблагоустроенной и плохо укреплённой, новый хан выстроил Новую Казань, ставшую столицей нового ханства (по другим данным, Новая Казань была основана ещё в 1402 году Алтын-беком, а при Улуг-Мухаммеде существенно расширена и укреплена) .
Казанское ханство обособилось на территории Казанского улуса (бывшая территория Волжской Булгарии). В период своего расцвета (во второй половине XV в.) территория Казанского ханства существенно превышала размеры Волжской Булгарии и приблизительно достигала 700 тыс. километров. Ханство занимало среднее течение Волги и почти весь бассейн Камы. Граница ханства доходила на западе до бассейна реки Сура , на востоке - до Уральского хребта, на севере - до Вятки и Пермской земли, на юге - до Самарской Луки . Таким образом, Казанское ханство, помимо Волжской Булгарии, включало в себя земли вотяков , черемисов , башкиров, чувашей, частично мордвы и мещеры .
Административное устройство
Казанское ханство состояло из четырёх даруг (округов) - Алатской, Арской, Галицкой, Зюрейской. Позднее к ним добавилась пятая даруга - Ногайская . Даруги делились на улусы, объединявшие земли нескольких поселений.
Население
Этнический состав
На землях Казанского ханства жили предки современных татар , марийцев (черемисы), мордвы , чувашей и удмуртов (вотяки, ары), а также башкиры . Основное население чаще всего называло себя казанлы, либо по религиозному признаку - мусульмане. Общая численность населения - около 400 тысяч человек , в середине XVI века составляло около 450 тысяч человек .
В башкирские земли ханы периодически посылали своих наместников, хотя их власть ограничивалась лишь сбором ясака . Помимо этого, башкиры обязаны были также служить в ханском войске.
Значительно более сильной ханская власть была в удмуртских землях, где располагались владения многочисленных представителей казанской знати. Центром, из которого шло управление удмуртскими землями, был Арский городок, в котором сидела ханская аристократия.
Чуваши жили преимущественно в окрестностях реки Свияги . В чувашских землях также имелись владения татарской знати, однако власть хана там была менее прочной. Большая часть населения региона лишь выплачивала ясак , который зачастую собирали представители местной знати. Во главе центров расселения чувашей стояли так называемые «сотенные князи» (çĕрпÿ ), отвечавшие за сбор ясака и набор воинов в ханское войско в случае войны или похода.
Этнический состав оказал влияние на язык казанских татар - к первоначальной кипчакской основе примешалось множество тюркско-булгарских и чувашских лингвистических элементов .
Социальный состав
Привилегированные сословия
В казанском обществе наиболее привилегированные сословия составляли знать и духовенство. Важнейшие особы, входившие в состав Дивана («карачи ») и эмиры (владетельные князья) обладали наибольшими богатствами и влиянием. Титул карачи принадлежал главам четырёх знатнейших татарских родов - Ширин, Баргин , Аргын и Кипчак, и передавался по наследству. Карачи по своему положению были ближайшими советниками и фиктическими соправителями казанского хана .
В трудах крымского историка Сеида-Мухаммеда Ризы эти два термина (карачи и эмиры) отождествляются. Эмиры, будучи выходцами из знатнейших родов феодальной аристократии, были крайне немногочисленны. У казанских аристократов титул отца передавался лишь к старшему сыну. Остальными группами казанской знати были беки , мурзы и инородческие князья. Беки стояли на ступень ниже эмиров в социальной структуре казанского общества. Младшими сыновьями беков были мурзы (стяжение от арабо-персидского «эми́р-задэ́» , букв. - «княжий сын»). Среди инородческих князей наиболее сильные позиции занимали так называемые «князья Арские ». В ханстве было много чувашских, вотских и черемисских князей.
Привилегированное положение занимали также представители мусульманского духовенства. Духовный глава - сейид - играл важную роль в управлении государством. Хан должен был учитывать его советы, а иногда и прямые указания, глава государства пешим выходил встречать едущего на коне сейида, а в официальных документах имя сейида указывалось перед именем хана .
Привилегированная группа лиц, владевших земельными участками и освобождённых от податей и повинностей, называлась тарханами . К числу представителей военного сословия принадлежали огланы и казаки. Огланы были командирами конных подразделений и имели право участвовать в курултае. Казаки были простыми воинами. Иногда встречается их подразделение на «дворных» (служивших в столице) и «задворных» (служивших в провинции). Особым привилегированным статусом обладало многочисленное и хорошо организованное чиновничество.
Податное сословие
К числу представителей податного непривилегированного сословия относились простые городские и сельские жители: торговцы, ремесленники, вольнонаемные работники, крестьяне. В ярлыке Сахиб-Гирея упоминается 13 видов налогов и податей, которые должны были платить эти группы населения, но от которых были освобождены тарханы : ясак (10 % подоходный налог, клан (оброк), салыг, кулуш, култыка, бач, харадж хараджат (торговый налог), сала-хараджи (деревенский налог), ерь-хылясы (земельный налог), тютыньсяны (подать с трубы), сусун (продовольствие), гулюфэ (фураж), постой. Также известно существование и других податей - тамга (пошлина на товары), весовой сбор и прочие.
Крепостные и рабы
Наделы землевладельцев обрабатывались зависимыми крепостными крестьянами («киши»). Также для обработки земли помещики привлекали рабов-военнопленных, которых закрепляли за поместьями. По сообщениям С. Герберштейна , по истечении 6 лет такой раб становился свободным, но не имел права покидать территорию государства .
Управление
Взаимоотношения с Московским княжеством
Внутриполитические распри в Казанском ханстве вели две основные группировки - одна являлась сторонниками мирного сосуществования и торговли с соседним Московским княжеством , вторая состояла из сторонников политики крымского ханства и рассматривала соседей исключительно как источник рабов и объект грабежа. Борьба этих группировок определяла судьбу Казанского ханства на протяжении последних 100 лет его существования.
Уже в 1439 году хан Улуг-Мухаммед подступил к Москве и осадил её, однако через одиннадцать дней отступил, разграбив по пути Коломну и несколько других русских городов. В 1444 году хан напал на Нижегородское и Рязанское княжества, а в 1445 году разбил русские войска под Суздалем и захватил в плен самого великого князя Василия II .
Московское княжество не раз пыталось подчинить Казань своему влиянию. Ещё в 1467 году русские войска совершили поход на Казань , чтобы посадить на казанский престол царевича Касима . В третьей четверти XV века имели место ярко выраженные противоречия между государствами, выраженные в столкновении интересов Москвы и Казани в землях Верхнего Поволжья. В 80-х гг. XV века московское правительство активно вмешивалось в борьбу за казанский престол и часто посылало войска на Казань с целью посадить на казанский трон своего ставленника. Результатом долгой борьбы стало взятие московскими войсками Казани в 1487 году и утверждение на казанском престоле лояльного Москве хана Мухаммед-Эмина . Неугодный московскому правительству хан был свергнут. Тем не менее, за весь относительно мирный период правления московского ставленника Мухаммед-Эмина в ханстве неоднократно имели место выступления знати, поддержанной ногайскими мурзами, с целью посадить на трон тюменского царевича. Иван III вынужден был пойти на уступки казанской знати, разрешив сместить Мухаммед-Эмина и посадить на престол его брата - Абдул-Латифа .
В первой половине XVI века , преимущественно в годы правления ханов из рода Гиреев, Казанское ханство и Московское княжество постоянно воевали. Во время войны 1505-1507 гг. хан Мухаммед-Эмин, который был посажен на престол при военной и политической поддержке Москвы, освободился от Московской зависимости. Во время этой войны русские организовали в 1506 году крупный поход на Казань, потерпев у стен города полное поражение. В августе 1521 года силы казанского хана Сахиба Гирея совершили военный поход на нижегородские , муромские , клинские , мещерские и владимирские земли и соединились с войском крымского хана Мехмеда Гирея у Коломны . После чего осадили Москву и вынудили
КАЗАНСКОЕ ХАНСТВО – военно-феодальное государство в Сред. Поволжье, отколовшееся от Золотой Орды (1438–1552). Основано свергнутым золотоордын. ханом Улук-Мухаммедом (1438–45) и его сыном Махмутеком. Запад. граница К.х. проходила по нижней Суре, юж. граница на правобережье Волги – по р. Кубня, на левобережье – по Каме, на В – по Каме; на СВ в состав ханства входили земли юж. удмуртов, на СЗ – луговых марийцев. Оседание татар на территории К.х. началось о вторжения не менее чем 40-тысяч. отряда Улук-Мухаммеда. Общая численность населения в ханстве в сер. 16 в. была ок. 450 тыс. чел. Из татар, составлявших в К.х. меньшинство, формировался господствующий слой. Ясач. татар не было. Преобладали ясач. чуваши (ок. 200 тыс. чел.), проживавшие в Приказанье, Заказанье ( ), север. ицентрал. частях территории современ. Чувашии. Значител. долю населения составляли ясач. марийцы и удмурты. Ханству подчинялась часть башкир и восточ. мордвы. Из среды нетатар. народов были мелкие и сред. феодалы – сотные и десятные князья, тарханы. Численность татар росла за счёт притока из Большой Орды, Ногайской Орды, Крым. и Астрахан. ханств, с Азова. К.х. делилось на 6–7 наместничеств – даруг, управляемых эмирами. Кроме Казани, в ханстве были небольшие города Арск, Лаиш, Мамадыш, Алат, Елабуга, Веда-Суар (Чебоксары), Кам, Тэтеш. В К.х. собственной чеканки монет не было, в основном пользовались рус. монетами.
Преобладающая часть населения занималась сел. хозяйством – земледелием, животноводством, а также охотой, бортничеством, сел. ремёслами. В городах были представлены кожевен., кузнеч., медные, ювелир., гончар. и др. ремёсла. Ханство имело торговые связи с Русью, Кавказом, Сред. Азией, Сибирью. Численность армии, состоявшей из гвардии, отрядов отдел. феодалов и ополчения ясач. людей, доходила до 60 тыс. чел.
В К.х. господствовала восточ. форма феодал. отношений. Феодал. землевладение выступало в виде ясакодержания: были земли государствен., ханские (дворцовые), вакуфные (духовенства), эмиров, биков, мурз, огланов (сойюргал), обрабатываемые ясач. людьми, платившими ясак – феодал. ренту, а также государствен. налоги и пошлины. Сами феодалы хозяйства не вели, но имели усадьбы с дворцами и просторными дворами. Сотные и десятные князья, тарханы, казаки владели земел. участками за службу. Хан и татар. феодалы держали большое количество рабов из пленных. В 20–40-х гг. 16 в. в ханстве томились 100 тыс. рус. пленных.
Верхов. власть принадлежала хану. При нём существовал совет круп. феодалов, в к-ром глав. роль играли 4 карачи из извест. эмир. фамилий (Ширин, Баргын, Аргын, Кыпчак). Созывались курултаи – съезды феодалов. За 114 лет сменилось 14 ханов.
Ясачные чуваши, как и марийцы и удмурты, находившиеся в феодальной зависимости от хана и отдельных татар-ских князей, платили своим владельцамя с а к (десятинную подать) хлебом, мёдом, пушниной и деньгами; калан – подать с возделанных земельных участков, тютюнсани – налог с дома (с дыматĕ-тĕм ), очага; салыг– подушный налог; даругамную подать – налог на содержание ханских наместников и чиновников; запросные деньги – чрезвычайный налог (в основном во время войн), поставляли продовольствие для войска и фураж для конницы, обеспечивали питанием проезжающих послов, курьеров и чиновников, делали элите подарки и подношения. С ясачных людей собиралипошлины: судебную, свадебную, дорожно-мостовую, торговую (тамга), за провоз товаров, судовую (с лодок и др. судов). Сбором государствен. налогов и пошлины ведалдиван – финансовое ведомство хана; осуществляли их сбор специальные чиновники, часто в виде реквизиций с участием воин. отрядов. Феодалы и чиновники собирали в свою пользу сверхокладные поборы. Ясачные люди выполняли в пользу хана повинности: ямскую (обслуживание подводами ямских станций), постойную (предоставление помещений в своих домах проезжающим чиновникам, военным и др.), по по-стройке и ремонту городских стен, укреплений, дорог и мостов. Тяжелейшей повинностью ясачных людей бы-ла служба в ханском войске или отрядах князей во время войн. Приказан. и заказан. чуваши, являвшиеся преимущественно крепостными татарских феодалов, постепенно отатаривались. я сач. чуваши систематически выступали против гнёта ханов и феодалов. В 1496 участвовали в вооружённом восстании против хана Мамука, непомерными платежами вызвавшего ненависть ясачных людей и городского трудового населения, к-рый вынужден был оставить престол.
После завладения в 1521 казанским престолом крымскими ханами податный гнёт народа усилился. В 1531 в результате восстания временно были изгнаны из Казани хан Сафа-Гирей и его ставленники – крымцы-ногайцы. Происшедшее в кон. 1545 «смятение великое» в народе завершилось вторичным изгнанием Сафа-Гирея, к-рый, однако, обещав ногайским князьям передать им горную сторону – Чувашию и Горномарийский р-н, а также Арскую сторону (Южную Удмуртию) в их владение, силами ногайского войска возвратил себе казанский престол.
На территории Чувашии располагалось немало ханских военных лагерей – укреплений с глинобитными и деревянными стенами и жилыми постройками, происходили военные действия между казан. и рус. войсками. Казан. войска шли по ней походом против рус. 31 раз, рус. полки на Казань – 33 раза. Летописи сообщают об 11 сражениях, разоривших чуваш. селения, принёсших населению неисчислимые бедствия. Грабител. набеги на чуваш. селения совершали также ногайские отряды.
Со времени основания до 1487 К.х. вело войны с Моск. Русью, с 1487 по 1521 находилось в вассал. зависимости от неё. В 1521 казан. престол занял крым. хан Сахиб-Гирей, за ним – Сафа-Гирей. В 1524 К.х. признало вассал. зависимость от Турции, казан. войско возобновило походы на рус. земли. Рус. государство с 1545 начало Казан. войну. В 1546 чуваши и горные марийцы, узнавшие о намерении Сафа-Гирея передать их во владение ногайским князьям, восстали против хан. зависимости, призвали на помощь рус. полки. В 1551 правобереж. чуваши, горные марийцы, восточ. мордва по челобитью, мирно вошли в состав Рус. государства. В 1552 Казань взята рус. войсками. К.х. перестало существовать.
Лит.: Худяков М. Очерки по истории Казанского ханства. Казань, 1923; Сафаргалиев М.Г. Распад Золотой Орды. Казань, 1960; История Чувашской АССР. Т. 1. Ч., 1983; Бахтин А.Г. XV–XVI века в истории Марийского края. Йошкар-Ола, 1998.
КАЗАНСКОЕ ХАНСТВО - татарское государство в Среднем Поволжье в середине XV - середине XVI веков.
Сто-ли-ца - город Ка-зань. Офи-ци-аль-но име-но-ва-лось в татарских ис-точ-ни-ках так-же Бул-гар-ским ви-лая-том, а в рус-ских - Ка-зан-ским цар-ст-вом. Сфор-ми-ро-ва-лось из эми-ра-тов При-ка-за-нья (по реке Ка-зан-ка) и Пред-ка-мья Бул-гар-ско-го улу-са Зо-ло-той Ор-ды (смотрите Ордынские набеги). Яв-ля-ясь круп-ным и эко-но-ми-чес-ки раз-ви-тым государством, иг-ра-ло важ-ную роль в по-ли-ти-ко-эко-но-мической ис-то-рии Восточной Ев-ро-пы и эт-но-со-ци-аль-ной ис-то-рии Вол-го-Ураль-ско-го ре-гио-на. Ис-точ-ни-ки да-ют воз-мож-ность лишь при-бли-зи-тель-но очер-тить гра-ни-цы Казанского ханства. Его тер-ри-то-рия вклю-ча-ла зем-ли «Кам-скою и Сы-п-лин-скою и Кос-тятц-скою и Бе-ло-волж-скою и Во-тяц-кою и Баш-кыр-скою». Площадь около 250 тыс. км2 (1-я половина XVI века).
Казанское ханство де-ли-лось на да-ру-ги: Алат-скую, Ар-скую, Га-лиц-кую, Зю-рей-скую, а так-же Но-гай-скую (в 1540-1550-е годы), ко-то-рые в свою оче-редь де-ли-лись на «сот-ни» и т. д. Го-ро-да Ка-зань, Ала-бу-га, Ар-ча, Бол-гар, Жо-ри, Ис-ке-Ка-зан, Ка-шан, Тя-теш, Чал-лы пред-став-ля-ли со-бой во-енно-по-ли-тические и куль-тур-но-эко-но-мические цен-тры хан-ст-ва. На-селе-ние ханства со-став-ля-ли доб-ро-воль-но под-чи-нив-шие-ся хан-ской вла-сти пред-ки ка-зан-ских та-тар («ка-зан-лы-лар», «ка-зан-стии та-та-ры»), ма-рий-цев (че-ре-ми-сы), морд-вы, чу-ва-шей и уд-мур-тов (во-тя-ки, ары), а так-же баш-ки-ры (об-щая чис-лен-ность около 400 тыс. че-ло-век).
Государственное уст-рой-ст-во Казанского ханства ос-но-вы-ва-лось на восточных тра-ди-ци-ях. Вер-хов-ная власть при-над-ле-жа-ла ха-ну - по-том-ку Чин-гис-ха-на. Од-на-ко хан лишь фор-маль-но яв-лял-ся еди-но-вла-ст-ным пра-ви-те-лем, ре-аль-ная власть при-над-ле-жа-ла ди-ва-ну - со-б-ра-нию пред-ста-ви-те-лей выс-шей ду-хов-ной и свет-ской ари-сто-кра-тии, ко-то-рую со-став-ля-ли по-том-ки про-ро-ка Му-хам-ме-да - сей-и-ды, а так-же ка-ра-чи-бе-ки, ог-ла-ны и др. Знать Казанского ханства в со-во-куп-но-сти име-но-ва-лась «ак со-як-лэр» ли-бо «зур ке-ше-лэр» (бе-лая кость или боль-шие лю-ди). Во-ен-но-слу-жи-лая знать Казанского ханства вклю-ча-ла ог-ла-нов, бе-ков, эми-ров, мурз и ка-за-ков, при этом дер-жа-тель зе-мель-но-го на-следственного вла-де-ния, нёс-ший служ-бу у сво-его сю-зе-ре-на за на-ло-го-вые льго-ты и су-деб-ный им-му-ни-тет, имел ти-тул «сой-ур-гал» или «тар-хан». Эта знать, по-сто-ян-но по-пол-няв-шая-ся вы-ход-ца-ми из др. татарских го-су-дарств, со-стоя-ла толь-ко из пред-ста-ви-те-лей татарских кла-нов, сре-ди ко-то-рых вы-де-ля-лись 4 пра-вя-щих ро-да - Ши-рин, Ба-рын, Ар-гын и Кып-чак (тра-ди-ция их су-ще-ст-во-ва-ния вос-хо-дит ещё ко вре-ме-нам хун-ну), а в 1540-1550-е годы так-же род Ман-гыт. Для ре-ше-ния наи-важ-ней-ших во-про-сов со-би-ра-лась вся знать - ку-рул-тай («вся зем-ля Ка-зан-ская»). В Казанском ханстве су-ще-ст-во-ва-ли долж-но-сти ата-лы-ка - вос-пи-та-те-ля хан-ских де-тей, дво-рец-ко-го, административные и государственные функ-ции вы-пол-ня-ли эми-ры, ха-ки-мы, бах-ши и т. д., су-деб-ные - ка-зии. На пе-ри-фе-рий-ных тер-ри-то-ри-ях в управ-ле-нии уча-ст-во-ва-ла ме-ст-ная ари-сто-кра-тия (например, сот-ни-ки у че-ре-ми-сов или тю-ро у во-тя-ков).
По-дат-ное со-сло-вие Казанского ханства со-став-ля-ли государственные кре-сть-я-не (ке-ше-лэр) и за-ви-си-мые от кон-крет-но-го фео-да-ла лю-ди и во-ен-но-плен-ные (кол-лар) - «ка-ра ха-лык» (чёр-ные лю-ди). Основными за-ня-тия-ми татарского сель-ско-го на-се-ле-ния, объ-е-ди-нён-но-го в об-щин-но-род-ст-вен-ные джие-ны (несколько ау-лов), бы-ли па-шен-ное зем-ле-де-лие, стой-ло-вое ско-то-вод-ст-во, пти-це-вод-ст-во и са-до-вод-ст-во; городского на-се-ле-ния - ре-мес-ло (гон-чар-ное, де-ре-во-об-ра-ба-ты-ваю-щее, ко-же-вен-ное, куз-неч-ное, ткац-кое, юве-лир-ное) и тор-гов-ля, в т. ч. ме-ж-ду-на-род-ная (экс-порт: ре-мес-лен-ные из-де-лия, ме-ха, мёд, скот, хлеб, ра-бы; им-порт: соль, бла-го-во-ния, шёл-ко-вые и хлоп-ча-то-бу-маж-ные тка-ни, юве-лир-ные из-де-лия, бу-ма-га, кни-ги). Сре-ди на-се-ле-ния пе-ри-фе-рии Казанского ханства раз-ви-ва-лись зем-ле-де-лие (гор-ные че-ре-ми-сы, мор-два, чу-ва-ши), та-бун-ное или до-маш-нее ско-то-вод-ст-во (баш-ки-ры, че-ре-ми-сы, морд-ва, чу-ва-ши), пти-це-вод-ст-во, ого-род-ни-че-ст-во, пче-ло-вод-ст-во, охо-та, ры-бо-лов-ст-во и со-би-ра-тель-ст-во.
Вой-ско Казанского ханства со-стоя-ло из 5-ты-сяч-ной татарской кон-ни-цы и 25-40-ты-сяч-ной пе-хо-ты че-ре-ми-сов.
Основными на-ло-га-ми и по-вин-но-стя-ми бы-ли ясак, ам-бар-ма-лы, ил-чи-ку-нак, ха-радж и др. Му-суль-ма-не пла-ти-ли так-же го-шур и за-кят, а не-му-суль-ма-не - джи-зию. В Казанском ханстве пре-об-ла-дал ис-лам (около по-ло-ви-ны на-се-ле-ния - сун-ни-ты, по-сле-до-ва-те-ли уче-ния Абу Ха-ни-фы), со-блю-да-лась пол-ная ве-ро-тер-пи-мость, что бы-ло свя-за-но с тра-ди-ция-ми Бул-га-рии Волж-ско-Кам-ской, Мон-голь-ской им-пе-рии и Зо-ло-той Ор-ды. В Ка-за-ни на-хо-ди-лась Армянская цер-ковь, а б. ч. фин-но-угор-ско-го и часть тюркского на-се-ле-ния ис-по-ве-до-ва-ли язы-че-ст-во. Ис-лам рас-про-стра-нял-ся не-на-силь-ст-вен-но - в ре-зуль-та-те уси-ле-ния эт-но-куль-тур-ных кон-так-тов. Му-сульманское ду-хо-вен-ст-во (шей-хи, мул-лы, има-мы и др.) за-ни-ма-ло по-чёт-ное ме-сто в Казанском ханстве, а сей-ид счи-тал-ся вто-рым по-сле ха-на ли-цом в стра-не, не-ред-ко воз-глав-лял пра-ви-тель-ст-во в пе-рио-ды ме-ж-ду-цар-ст-вия и вы-пол-нял серь-ёз-ные ди-пло-ма-тические по-ру-че-ния. Ду-хо-вен-ст-во иг-ра-ло важ-ную роль в про-све-ще-нии на-се-ле-ния, че-му спо-соб-ст-во-ва-ло на-ли-чие мед-ре-се при Со-бор-ной ме-че-ти в Ка-за-ни, а так-же мно-же-ст-ва др. мед-ре-се и мек-те-бов. В Казанском ханстве ак-тив-но раз-ви-ва-лись тра-ди-ция ис-то-рио-пи-са-ния, юрис-пру-ден-ция (на ос-но-ве ша-риа-та), литература, музыкальное твор-че-ст-во, де-ко-ра-тив-но-при-клад-ное искусство и т. д.
По-ли-ти-че-ская ис-то-рия
В ис-то-рио-гра-фии су-ще-ст-ву-ют две основные точ-ки зре-ния от-но-си-тель-но вре-ме-ни об-ра-зо-ва-ния Казанского ханства. Со-глас-но пер-вой из них, его ос-но-ва-те-лем яв-лял-ся бывший зо-ло-то-ор-дын-ский хан Улуг-Му-хам-мед и ис-то-рию хан-ст-ва сле-ду-ет вес-ти с 1437 или 1438 года (Г. И. Пе-ре-тят-ко-вич, Ш. Мард-жа-ни, Н. П. За-гос-кин, Х. Ат-ла-си, М. Г. Ху-дя-ков, А. Н. Ку-рат, М. А. Ус-ма-нов, Д. М. Ис-ха-ков и др.). Сог-лас-но вто-рой (под-твер-жда-ет-ся боль-шин-ст-вом ис-точ-ни-ков) - ис-то-рию ханства сле-ду-ет ве-сти с осе-ни 1445 года, с на-ча-ла прав-ле-ния в Ка-за-ни Мах-му-да, сы-на Улуг-Му-хам-ме-да (В. В. Вель-я-ми-нов-Зер-нов, Н. Ф. Ка-ли-нин, С. Х. Али-шев, Р. Г. Фах-рут-ди-нов и др.).
На-хо-ж-де-ние са-мо-го Улуг-Му-хам-ме-да в Ка-за-ни не под-твер-жда-ет-ся, в боль-шин-ст-ве ис-точ-ни-ков он име-ну-ет-ся не ка-зан-ским ха-ном, а ро-до-на-чаль-ни-ком пер-вой ди-на-стии ка-зан-ских ха-нов. Ещё до окон-чательного оформ-ле-ния ханства, в конце 1444 года - начале 1445 года, на-ча-лись ка-зан-ских ха-нов на-бе-ги на зем-ли Московского великого княжества. По-сле 1448 года и до кон-ца прав-ле-ния Мах-му-да и его сы-на Ха-ли-ла (1467 год) ме-ж-ду казанским ханством и русскими кня-же-ст-ва-ми фак-ти-че-ски су-ще-ст-во-ва-ли мир-ные от-но-ше-ния. В это вре-мя внут-ри ка-зан-ской зна-ти на-ча-ла фор-ми-ро-вать-ся груп-па, ори-ен-ти-ро-вав-шая-ся на со-юз с Мо-ск-вой.
По-сле смер-ти Ха-ли-ла ха-ном стал его брат Иб-ра-гим (1467-1479 годы), а про-мос-ков-ская знать при-гла-си-ла на пре-стол Ка-си-ма, сы-на Улуг-Му-хам-ме-да и пра-ви-те-ля Ка-си-мов-ско-го цар-ст-ва. Ка-сим об-ра-тил-ся за по-мо-щью и раз-ре-ше-ни-ем к великому князю мо-с-ков-ско-му Ива-ну III Ва-силь-е-ви-чу, ко-то-рый под-дер-жал его, что ста-ло по-во-дом к на-ча-лу 1-й ка-зан-ско-рус-ской вой-ны (1467-1469 годы). Од-на-ко во-енная кам-па-ния 1467 года ус-пе-ха Ка-си-му не при-нес-ла, и русское пра-ви-тель-ст-во не пы-та-лось в даль-ней-шем воз-вес-ти его на ка-зан-ский пре-стол. При Иб-ра-ги-ме ханство рас-ши-ри-ло вла-де-ния в Верх-нем При-ка-мье и Вят-ской зем-ле. По ре-зуль-та-там 2-й ка-зан-ско-русской вой-ны (1478 год) хан был вы-ну-ж-ден за-клю-чить мир на русских ус-ло-ви-ях.
В на-ча-ле прав-ле-ния сы-на Иб-ра-ги-ма - Али (Иль-га-ма) (1479-1487 годы, с пе-ре-ры-ва-ми) ханство под-дер-жи-ва-ло мир-ные от-но-ше-ния с Московским великим княжеством. Од-на-ко ле-том 1482 года они ока-за-лись на гра-ни вой-ны, т. к. Московское великое княжество ак-тив-но вме-ши-ва-лось во внутренние де-ла Казанского ханства (в рас-прю ме-ж-ду сто-рон-ни-ка-ми Али и его бра-та Му-хам-мед-Эми-на). В ре-зуль-та-те во-енного дав-ле-ния (Иван III с удель-ны-ми князь-я-ми рас-по-ло-жил-ся во Вла-ди-ми-ре - пунк-те сбо-ра всей русской ар-мии; круп-ные си-лы бы-ли скон-цен-три-ро-ва-ны в Ниж-нем Нов-го-ро-де, на-ча-лось пла-ва-ние русской ра-ти на су-дах к Ка-за-ни) был за-клю-чён мир на русских ус-ло-ви-ях (кон-крет-ные ста-тьи до-гово-ра в ис-точ-ни-ках не со-хра-ни-лись). В середине 1480-х годов московским кан-ди-да-том на ка-зан-ский трон стал сын Иб-ра-ги-ма Му-хам-мед-Эмин, ко-то-ро-му при под-держ-ке русского войск уда-ва-лось од-на-ж-ды (или два-ж-ды) на вре-мя за-нять трон в Ка-за-ни в 1485-1487 годах.
В ре-зуль-та-те 3-й ка-зан-ско-русской вой-ны 1487 года Иван III Ва-силь-е-вич при-нял ти-тул «кня-зя Бол-гар-ско-го» и вновь по-са-дил на трон Казанского ханства Му-хам-мед-Эми-на (1487-1495 годы). Ус-ло-вия во-ца-ре-ния оп-ре-де-ли-ли вас-саль-ный ста-тус Му-хам-мед-Эми-на в его от-но-ше-ни-ях с Ива-ном III, со-юз-но-вас-саль-ное по-ло-же-ние хан-ст-ва под па-тро-на-том Русского государства. Хан Али с семь-ёй и все его род-ст-вен-ни-ки бы-ли вы-да-ны русской сто-ро-не (их от-пра-ви-ли в ссыл-ку в Во-ло-гду и на Бе-ло-озе-ро), «ко-ро-моль-ные ка-зан-ские кня-зья» бы-ли каз-не-ны в Мо-ск-ве по при-ка-зу великого кня-зя. При этом русские вла-сти не пре-тен-до-ва-ли на зем-ли ханства и не вме-ши-ва-лись в его внутреннее уст-рой-ст-во.
По-ли-ти-ка Му-хам-мед-Эми-на спро-во-ци-ро-ва-ла в 1495 году за-го-вор ме-ст-ных бе-ков, в ре-зуль-та-те ко-то-ро-го в 1496 году на ка-зан-ский пре-стол при под-держ-ке главным образом но-гай-ских, а так-же си-бир-ских та-тар был воз-ве-дён си-бир-ский Чин-ги-сид - Ма-мук, ко-то-рый не су-мел удер-жать-ся в Ка-за-ни. Но-вым ха-ном стал брат Му-хам-мед-Эми-на - Абд аль-Ла-тиф (1496-1502 годы), ак-тив-но про-во-див-ший про-мос-ков-скую по-ли-ти-ку и стре-мив-ший-ся ог-ра-ни-чить влия-ние зна-ти в Казанском ханстве. В 1500 году но-гай-ские мур-зы Му-са и Ям-гур-чи ор-га-ни-зо-ва-ли по-ход на Казанское ханство.
Ра-зо-ре-ние тер-ри-то-рии ханства но-гая-ми при-ве-ло к уси-ле-нию ан-ти-рус-ских на-строе-ний. Абд аль-Ла-тиф не су-мел про-ти-во-дей-ст-во-вать им, вслед-ст-вие че-го был аре-сто-ван по при-ка-зу Ива-на III Ва-силь-е-ви-ча и со-слан на Бе-ло-озе-ро. Ка-зан-ский трон вновь за-нял Му-хам-мед-Эмин (1502-1518 годы). Вес-ной - ле-том 1505 года в хо-де пе-рего-во-ров в Мо-ск-ве, а за-тем и в Ка-за-ни вспых-нул ост-рый кон-фликт. В ито-ге Му-хам-мед-Эмин аре-сто-вал русского по-сла М. С. Кля-пи-ка Ероп-ки-на, кро-ме то-го, ог-ра-бив, за-то-чил в тюрь-му, про-дал в раб-ст-во в Но-гай-скую Ор-ду или каз-нил русских тор-го-вых лю-дей. В том же го-ду на этот раз ка-зан-ский хан на-чал 4-ю ка-зан-ско-русскую вой-ну. По-сле по-ра-же-ния русских войск, дли-тель-ных пе-ре-го-во-ров вес-ной - ле-том 1507 года, ос-во-бож-де-ния аре-сто-ван-ных русских по-слов, не-ко-то-рых куп-цов, а так-же по-пав-ших в плен в 1506 году русских вои-нов был за-клю-чён мир, от-ме-нив-ший сю-зе-ре-ни-тет Русского государства над Казанским ханством.
В 1512 году ме-ж-ду Казанским ханством и Русским государством был за-клю-чён «веч-ный мир», од-ним из ус-ло-вий ко-то-ро-го бы-ло не из-би-рать на пре-стол ханства ни-ко-го «без ве-до-ма» великого кня-зя мо-с-ков-ско-го. Му-хам-мед-Эмин су-ще-ст-вен-но по-дор-вал по-ли-ти-ко-эко-но-мическое влия-ние зна-ти в ханстве и этим уси-лил свою власть. По-сле его смер-ти ка-зан-ская знать во гла-ве с улуг-ка-ра-чи-бе-ком Бу-ла-том Ши-ри-ном, по пред-ва-рительному со-гла-со-ва-нию с великим князем мо-с-ков-ским Ва-си-ли-ем III Ива-но-ви-чем, при-гла-си-ла на трон ка-си-мов-ско-го ха-на Шах-Али (1519-1521 годы), по-том-ка ха-нов Боль-шой Ор-ды - про-тив-ни-ков крым-ской ди-на-стии Ги-ре-ев и пре-сек-шей-ся ди-на-стии Улуг-Му-хам-ме-да. В Ка-за-ни поя-вил-ся русский гар-ни-зон. По-доб-ная си-туа-ция при-ве-ла к не-до-воль-ст-ву зна-ти хан-ст-ва, ко-то-рая из-гна-ла Шах-Али, при-звав на пре-стол крым-ско-го ца-ре-ви-ча Са-гиб-Ги-рея (впо-след-ст-вии крым-ский хан Са-гиб-Ги-рей I), ко-то-рый на-чал ак-тив-ную ан-ти-рус-скую по-ли-ти-ку.
В 1521 году ак-ти-ви-зи-ро-ва-лись на-бе-ги ка-зан-ских ха-нов на зем-ли Русского государства, ряд из ко-то-рых был со-вер-шён од-но-вре-мен-но с по-хо-дом бра-та Са-гиб-Ги-рея - крым-ско-го ха-на Му-хам-мед-Ги-рея I - на Мо-ск-ву. В 1523 году в ре-зуль-та-те по-хо-да на зем-ли че-ре-ми-сов великий князь мо-с-ков-ский Ва-си-лий III по-стро-ил на тер-ри-то-рии Казанского ханства (на пра-вом бе-ре-гу, в устье реки Су-ра) Ва-силь-го-род (ны-не Ва-силь-сурск), что ста-ло пер-вым ша-гом на пу-ти по-ко-ре-ния ханства. В 1523 году Са-гиб-Ги-рей на-чал 5-ю ка-зан-ско-русскую вой-ну, од-на-ко по-сле то-го, как до не-го дош-ла ин-фор-ма-ция об убий-ст-ве но-гая-ми Му-хам-мед-Ги-рея I и вспых-нув-шей в Крым-ском хан-ст-ве меж-до-усо-би-це, он был вы-ну-ж-ден уе-хать ту-да.
Ка-зан-ский пре-стол за-нял его пле-мян-ник - Са-фа-Ги-рей (1524-1531 годы). Под-пи-сан-ное в се-ре-ди-не августа 1524 года пе-ре-ми-рие ме-ж-ду Казанским ханством и Русским государством пре-кра-ща-ло во-енные дей-ст-вия и обя-зы-ва-ло Са-фа-Ги-рея (чьё из-бра-ние фор-маль-но бы-ло пред-став-ле-но как акт по-жа-ло-ва-ния Ва-си-ли-ем III в от-вет на «че-ло-би-тье всей зем-ли Ка-зан-ской») сроч-но при-слать пред-ста-ви-тель-ное по-соль-ст-во в Мо-ск-ву. К на-ча-лу пе-ре-го-во-ров (но-ябрь 1524 года) Казанское ханство под-верг-лось опус-то-шительному на-бе-гу но-гай-ских войск, в Кры-му шла воо-руженная борь-ба за трон, так что русской сто-ро-не уда-лось до-бить-ся зна-чительных ус-ту-пок. Вес-ной 1525 года по на-стоя-нию русской сто-ро-ны хан Са-фа-Ги-рей со-гла-сил-ся на пе-ре-вод тор-га из Ка-за-ни в Ниж-ний Нов-го-род. Од-на-ко в 1530 году Са-фа-Ги-рей, опи-ра-ясь на «про-но-гай-скую пар-тию» ка-зан-ской зна-ти, спро-во-ци-ро-вал на-ча-ло 6-й ка-зан-ско-русской вой-ны, учи-нив в Ка-за-ни «сра-мо-ту ве-ли-ку» русскому по-слу А. Ф. Пиль-емо-ву Са-бу-ро-ву (ве-ро-ят-но, был по-са-жен под арест и ог-раб-лен).
Дли-тель-ные пе-ре-го-во-ры в Мо-ск-ве и Ка-за-ни (но-ябрь 1530 года - май 1531 года), за-си-лье крым-цев и но-га-ев при-ве-ли к усо-би-це в Казанском ханстве с уча-сти-ем по-дат-но-го на-се-ле-ния. В 1531 году Са-фа-Ги-рей бе-жал в Но-гай-скую Ор-ду, а его сто-рон-ни-ки бы-ли каз-не-ны. Уси-ле-ние русского влия-ния в ханстве при-ве-ло к то-му, что по со-гла-со-ва-нию с Ва-си-ли-ем III но-вым ха-ном ле-том 1531 год (по др. дан-ным, 1532 год) стал брат Шах-Али - Джан-Али. Он ак-тив-но про-во-дил про-рус-скую по-ли-ти-ку, в ря-де слу-ча-ев при-зна-вая и ог-ра-ни-че-ние су-ве-ре-ни-те-та Казанского ханства (например, в 1534 году ка-зан-ские вой-ска на-прав-ле-ны в со-ста-ве русской ар-мии на вой-ну с Великим княжеством Ли-тов-ским). Во-ца-ре-ние в Кры-му Са-гиб-Ги-рея I (1532 год) и смерть Ва-си-лия III Ива-но-ви-ча (1533 год) при-ве-ли к рез-ко-му ос-лаб-ле-нию влия-ния Русского государства на Казанское ханство, уси-ле-нию там ан-ти-рус-ских на-строе-ний, ко-то-рые бы-ли под-дер-жа-ны Крым-ским хан-ст-вом. За-го-вор 1535 года, ор-га-ни-зо-ван-ный Бу-ла-том Ши-ри-ном и хан-би-ке Гау-хар-шад (Ков-гор-шат), при-вёл к убий-ст-ву Джан-Али и но-во-му вос-ше-ст-вию на пре-стол Са-фа-Ги-рея (1535-1546 годы).
В январе 1536 года русское пра-ви-тель-ст-во ос-во-бо-ди-ло ссыль-но-го Шах-Али, а в кон-це то-го же го-да на-пра-ви-ло вой-ска на земли Казанского ханства. От-ве-том Са-фа-Ги-рея ста-ли но-вые на-бе-ги на русские зем-ли. Под на-жи-мом Са-гиб-Ги-рея I в 1538-1541 годах ве-лись пе-ре-го-во-ры ме-ж-ду Казанским ханством и Русским государством. В 1541 году Бу-лат Ши-рин со-об-щил в Мо-ск-ву о же-ла-нии зна-ти низ-верг-нуть Са-фа-Ги-рея, т. к. его власть чрез-мер-но уси-ли-лась. С 1545 года пра-ви-тель-ст-во великого князя мо-с-ков-ско-го (с 1547 года - ца-ря) Ива-на IV Ва-силь-е-ви-ча Гроз-но-го на-ча-ло ор-га-ни-зо-вы-вать ре-гу-ляр-ные ка-зан-ские по-хо-ды. Ре-зуль-та-ты 1-го ка-зан-ско-го по-хо-да (1545 год) при-ве-ли к внутренним сму-там в Казанском ханстве, а так-же вы-ез-ду многих пред-ста-ви-те-лей ка-зан-ской зна-ти в Мо-ск-ву.
В 1545 году Са-фа-Ги-рей об-ви-нил ка-зан-скую знать в из-ме-не и каз-нил Бу-ла-та Ши-ри-на, хан-би-ке Гау-хар-шада и др., по-сле че-го в 1546 году был из-гнан из Ка-за-ни, а от-ря-ды крым-цев, бе-жав-ших из Ка-за-ни, бы-ли раз-би-ты русскими сто-ро-жа-ми на Ка-ме при по-пыт-ке про-рвать-ся в Крым-ское хан-ст-во. Ка-зан-ским ха-ном вновь стал Шах-Али (июнь - июль 1546 года), ко-то-ро-му ка-зан-цы при-нес-ли при-ся-гу, од-но-вре-мен-но при-сяг-нув и великому князю мо-с-ков-ско-му Ива-ну IV Ва-силь-е-ви-чу. Са-фа-Ги-рей при под-держ-ке крым-ских, но-гай-ских и ас-т-ра-хан-ских та-тар пы-тал-ся вер-нуть се-бе ка-зан-ский трон, но не-удач-но. Од-на-ко оче-ред-ная усо-би-ца в Ка-за-ни при-ве-ла к бег-ст-ву Шах-Али и но-во-му во-ца-ре-нию Са-фа-Ги-рея (1546-1549 годы). Сто-рон-ни-ки про-рус-ской ори-ен-та-ции бы-ли каз-не-ны, ди-ван сфор-ми-ро-ван толь-ко из крым-ских и про-крым-ски на-стро-ен-ных та-тар, а так-же, ви-ди-мо, и но-гай-цев.
В конце 1546 года в Мо-ск-ву на-пра-ви-лись по-слан-цы от ме-ст-ной зна-ти Гор-ной сто-ро-ны Казанского ханства (че-ре-ми-сов и чу-ва-шей) с прось-бой «по-слать рать на Ка-зань» и с обе-ща-ни-ем, что «они с вое-во-да-ми го-су-да-рю слу-жи-ти хо-тят». С на-ме-ре-ни-ем вос-ста-но-вить Шах-Али на пре-сто-ле Казанского ханства русское пра-ви-тель-ст-во ор-га-ни-зо-ва-ло но-вые ка-зан-ские по-хо-ды (февраль - март 1547 года; январь - февраль 1548 года), од-на-ко Са-фа-Ги-рей смог со-хра-нить власть. По-сле смер-ти Са-фа-Ги-рея власть в Казанском ханстве пе-ре-шла к его ма-ло-лет-не-му сы-ну Уте-мыш-Ги-рею и хан-ше Сю-юм-би-ке (1549-1551 годы), во-круг ко-то-рых вре-мен-но объ-еди-ни-лись различные груп-пи-ров-ки ка-зан-ской зна-ти. Не ос-тав-ляя по-пы-ток вос-ста-но-вить власть Шах-Али в Казанском ханстве, русское пра-ви-тель-ст-во пред-при-ня-ло по-хо-ды 1550 и 1551 года. В 1551 году на тер-ри-то-рии ханства, в устье реки Свия-га, воз-ве-де-на русская кре-пость Сви-яжск.
Рас-ши-ря-лось идео-ло-гическое обос-но-ва-ние русского на-сту-п-ле-ния на Ка-зань: юри-дические ар-гу-мен-ты (ка-зан-цы на-ру-ши-ли при-ся-гу, дан-ную в 1546 году Шах-Али и Ива-ну IV) до-пол-ни-лись кон-фес-сио-наль-ны-ми (во вре-мя на-бе-гов ка-зан-цы раз-ру-ша-ли хра-мы и дер-жа-ли в раб-ст-ве мно-жест-во пра-во-слав-ных хри-сти-ан). Эти по-хо-ды русских войск вы-зва-ли но-вый всплеск внут-ри-по-ли-тической борь-бы в Ка-за-ни, че-му спо-соб-ст-во-ва-ли ин-три-ги ка-зан-ских кня-зей-эмиг-ран-тов и ди-пло-ма-тическая изо-ля-ция Казанского ханства: пред-ло-же-ния но-во-го крым-ско-го ха-на Де-в-лет-Ги-рея I, сде-лан-ные с санк-ции турецкого сул-та-на, об ан-ти-рус-ском сою-зе двух ханств и Но-гай-ской Ор-ды в 1549 и 1551 годах име-ли пред-ва-рительный ха-рак-тер; но-гай-ские мур-зы в це-лом при-зна-ва-ли при-ори-тет-ные пра-ва на Ка-зань московского кан-ди-да-та при ус-ло-вии пла-те-жей с хан-ст-ва в их поль-зу.
Ка-зан-ская знать всту-пи-ла в пе-ре-го-во-ры с пред-ста-ви-те-ля-ми Ива-на IV и под дав-ле-ни-ем об-стоя-тельств при-ня-ла все русские ус-ло-вия, ко-то-рые вклю-ча-ли пе-ре-ход Гор-ной сто-ро-ны в со-став Русского государства, при-ня-тие на трон в Ка-за-ни Шах-Али, со-юз-но-вас-саль-ный ста-тус Казанского ханства, вы-да-чу Уте-мыш-Ги-рея, Сю-юм-би-ке, ос-тав-ших-ся лиц их «крым-ской пар-тии» и их се-мей в Русское государство, ос-во-бож-де-ние всех русских плен-ных и пе-ре-да-чу их вла-стям в Сви-яж-ске (по русским дан-ным, за лет-не-осен-ние ме-ся-цы вы-шли 60 тыс. человек, не счи-тая от-пра-вив-ших-ся пря-мо в северные и северо-восточные ре-гио-ны Русского государства, а так-же ближ-ние по-волж-ские уез-ды).
Ка-зан-ский пре-стол вновь за-нял Шах-Али (1551-1552 годы). В но-ябре 1551 года в хан-ст-ве опять обо-ст-ри-лась внут-ри-по-ли-тическая си-туа-ция. Русское пра-ви-тель-ст-во, стре-мясь к мир-но-му при-сое-ди-не-нию все-го хан-ст-ва, дей-ст-во-ва-ло сра-зу в двух на-прав-ле-ни-ях. Оно пред-ла-га-ло Шах-Али «ук-ре-пить» Ка-зань вво-дом русских войск, но хан (при ус-ло-вии но-вых по-жа-ло-ва-ний в Ка-си-мо-ве) со-гла-шал-ся лишь на пор-чу ар-тил-ле-рии и бо-е-при-па-сов в Ка-за-ни, уст-ра-не-ние наи-бо-лее вра-ж-деб-но на-стро-ен-ных лиц при сво-ём «доб-ро-воль-ном» ухо-де в Сви-яжск.
Од-но-вре-мен-но русское пра-ви-тель-ст-во ве-ло пе-ре-го-во-ры с про-тив-ни-ка-ми Шах-Али из ка-зан-ской зна-ти, на-хо-див-ши-ми-ся в Мо-ск-ве в ка-че-ст-ве по-слов или эмиг-ран-тов. Они пред-ла-га-ли, что-бы Шах-Али был све-дён с тро-на, а Казанское ханство уп-рав-ля-лось бы от име-ни ца-ря его на-ме-ст-ни-ка-ми, и га-ран-ти-ро-ва-ли со-гла-сие ка-зан-цев на это при ус-ло-вии со-хра-не-ния со-ци-аль-но-го ста-ту-са и вла-де-ний зна-ти, а так-же тра-диционных по-ряд-ков. Идея вве-сти в Казанском ханстве пря-мое прав-ле-ние Ива-на IV при-ве-ла к ан-ти-мо-с-ков-ско-му вос-ста-нию во гла-ве с эми-ра-ми и сей-и-дом Кул-Ша-ри-фом, из-гна-нию Шах-Али и русского гар-ни-зо-на из Ка-за-ни. Ха-ном Казанского ханства стал ас-т-ра-хан-ский Чин-ги-сид Яд-гар-Му-хам-мед.
Пе-ре-во-рот в Ка-за-ни вы-звал от-вет-ные ме-ры русского пра-ви-тель-ст-ва. На за-се-да-нии Бо-яр-ской ду-мы в апреле 1552 года бы-ло при-ня-то ре-ше-ние о под-го-тов-ке оче-ред-но-го ка-зан-ско-го по-хо-да с це-лью за-вое-ва-ния Казанского ханства. В ре-зуль-та-те по-хо-да 1552 года и бо-лее чем 40-днев-ной оса-ды 02.10.1552 года Ка-зань бы-ла взя-та, а Казанское ханство пе-ре-ста-ло су-ще-ст-во-вать как са-мо-сто-ятельное го-су-дар-ст-во.
Улу-Мухаммед.
Рисунок Ф. Исламова
В 1438 году последний хан Золотой Орды Улу-Мухаммед с остатками своего войска ушел из Сарая-Бату и направился к Белеву (русский городок на Оке в составе Золотой Орды). В том же году он уходит к Нижнему Новгороду и останавливается в старой его части. Там он прожил восемь лет, в течение которых у Улу-Мухаммеда сложились не совсем простые отношения с великим князем московским Василием II. Между ними произошло несколько военных столкновений: под Белевым в 1438 и под Суздалем в 1445 году. Василий II потерпел крупное поражение и попал в плен. Однако в том же 1445 году за большой выкуп был отпущен. Осенью войска Улу-Мухаммеда направились к Казани. Но по пути Улу-Мухаммед скончался и его армию возглавил его старший сын Махмутэк. Казань была взята, Али-бей, правитель Казани, был отстранен от власти, и Махмутэк провозгласил себя ханом нового государства в Среднем Поволжье - Казанского ханства.
Изображение легендарного царя Саина, выбравшего место для основания Казани. «Казанская история»
Казанское ханство занимало северную территорию бывшей Золотой Орды и во многом совпадало с землями бывшей Волжской Булгарии. На востоке границы государства доходили до Уральских гор и граничили с Сибирским ханством. Юго-восточные пределы Казанского ханства граничили с Ногайской Ордой и доходили до р. Самары. А самые Южные границы доходили до современного Саратова. На западе граница проходила по р. Суре, на севере границы доходили до среднего течения Вятки и граничили с таежной зоной.
Победа Улу-Мухаммеда в Бельском сражении над Василием II.
Вторая половина XVII в. «Казанская история»
Этническую основу населения Казанского ханства составляло татарское население (казанские татары), которых в то время русские летописи называли: татарами, казанцами или бесерменами (т.е. мусульманами). Татары занимали центральные земли государства - “Заказанье”, т.е. территория между Волгой и Камой, к северу от Камы. Достаточно много татарского населения проживало на “Горной стороне” - в правобережье Волги, в бассейне Свияги. На сегодняшней день известно около 700 населенных пунктов периода Казанского ханства. 500 из них расположено в Заказанье, 150 на Горной стороне и около 50 в Закамье. Кроме татар в государстве проживали или находились под политическим и культурным влиянием некоторые тюркские и финно-угорские народы Среднего Поволжья и Приуралья: западная часть башкир, чуваши, ары (удмурты), черемисы (марийцы), мордва.
Керамическое пушечное ядро, полое внутри, первая половина 16 века
В городах государства, и прежде всего в столице Казани проживали также представители других народов (купцы из Армении, Московии и др. государств).
Среднее Поволжье на карте братьев Пиццигани (XIV век)
Из документа:
“Тое же осени (1445 г.) царь Мамотяк (Махмутек), Улу-Магметов сын, взял город Казань, вотчина казанского князя Либея убил, а сам сел в Казани царствовать”.
Из Воскресенской летописи
“А царь Мамутяк пришел из Курмыша Казань взял, а Казанского князя Азыя убил, а сам на Казани воцарился, и оттоле нача царство быти казанское”.
Из Никоновской летописи
“Кроме татарского языка, в том царстве 5 различных языков: мордовский, чувашский, черемисский, воитецкий, або арский, пятый башкирский”
Из книги “Взятие Казани” русского воеводы
в походе на Казань в 1552 г. А.Курбского
“Эти татары - образованнее других (имеется в виду других татар – Р.Ф.), так как они и возделывают поля, и живут в домах и занимаются разнообразною торговле
Западноевропейский путешественник
XVI в. С.Герберштейн
Мнение историков:
“План основания Казанского ханства можно назвать гениальным, потому что хан Мухаммед понял особенность древнего культурного местного населения, и задумавши восстановить мусульманское государство в Среднем Поволжье, правильно оценил шансы на его прочное существование”.
“При переезде из Московского государства в Казанское ханство путешественник попадал в такую же лесную страну, только реки здесь были еще многоводнее, берега их - пустыннее, но общий характер местности не изменялся. Только ниже Казани хвойные леса сменялись лиственными, а приволжские горы еще более вырастали. Горная сторона была довольно густо покрыта черемисскими, чувашскими и мордовскими деревнями, разбросанными среди лесов и полей”.
М.Г.Худяков
“В образовании Казанского ханства некоторые представители русской исторической науки... видели простое восстановление прежнего Булгарского ханства. Этот вывод не нашел подтверждения в тех немногочисленных исторических памятниках, которыми располагают историки Казанского ханства... Казанское ханство, подобно другим татарским государствам, образовавшихся на развалинах Золотой Орды, по своей структуре во многом напоминало в миниатюре прежнюю Золотую Орду”.
М.Г.Сафаргалиев
“Улук-Мухаммед, гордый одержанной победой над русскими, двинулся с Махмутеком из Курмыша на Казань с целью завоевать ее; Махмутек же, побуждаемый честолюбием, решился убить отца незадолго до взятия Казани, либо немного времени спустя”.
В.В.Вельяминов-Зернов
“После захвата власти Махмутеком, т.е. джучидом, практически новым ордынским ханом, изменился и статус Казанского княжества. Оно перестало быть только княжеством с местным управлением, а стало отдельным государством во главе с ханом”.
Р.Г.Фахрутдинов