Kişileştirme. Kurgu, bilimsel üslup ve gazetecilikte kullanın. Edebiyattan kişileştirme örnekleri

Sıfatlar, metaforlar, kişileştirmeler, karşılaştırmalar - bunların hepsi birer araçtır sanatsal ifade Rus edebi dilinde aktif olarak kullanılmaktadır. Çok çeşitli var. Dili parlak ve etkileyici kılmak, güçlendirmek için gereklidirler. sanatsal görseller Okuyucunun dikkatini yazarın iletmek istediği fikre çekmek.

Sanatsal ifadenin araçları nelerdir?

Sıfatlar, metaforlar, kişileştirmeler, karşılaştırmalar farklı gruplar sanatsal ifade araçları.

Dil bilimciler ses ve fonetik arasında ayrım yapar görsel Sanatlar. Sözcüksel, belirli bir sözcükle, yani bir sözlükle ilişkili olanlardır. Eğer ifade araçları bir cümleyi veya tüm cümleyi kapsıyorsa sözdizimseldir.

Ayrı olarak, aynı zamanda deyimsel araçları (deyimsel birimlere dayalıdırlar), kinayeleri (konuşmada kullanılan özel konuşma şekilleri) de dikkate alırlar. Mecaz anlam).

Sanatsal ifade araçları nerede kullanılıyor?

Sanatsal ifade araçlarının sadece edebiyatta değil aynı zamanda sanatta da kullanıldığını belirtmekte fayda var. çeşitli alanlar iletişim.

Çoğu zaman, elbette sanatsal ve gazetecilik konuşmasında lakaplar, metaforlar, kişileştirmeler, karşılaştırmalar bulunabilir. Ayrıca konuşma dilinde ve hatta bilimsel tarzlarda da mevcutturlar. Yazarın sanatsal konseptini, imajını gerçekleştirmesine yardımcı oldukları için büyük bir rol oynuyorlar. Okuyucuya da faydalıdırlar. Onların yardımıyla eserin yaratıcısının gizli dünyasına girebilir, yazarın niyetini daha iyi anlayabilir ve derinlemesine araştırabilir.

Sıfat

Şiirdeki lakaplar en yaygın edebi araçlardan biridir. Bir sıfatın yalnızca bir sıfat değil, aynı zamanda bir zarf, isim ve hatta bir sayı olabilmesi şaşırtıcıdır (yaygın bir örnek, ikinci hayat).

Çoğu edebiyat uzmanı epiteti edebiyatta ana tekniklerden biri olarak görmektedir. şiirsel yaratıcılık, şiirsel konuşmayı süslemek.

Bu kelimenin kökenine dönecek olursak, kelimenin tam anlamıyla “bağlı” anlamına gelen eski Yunanca kavramdan gelmektedir. Yani, asıl işlevi ana fikri daha net ve daha anlamlı kılmak olan ana kelimeye bir eklemedir. Çoğu zaman sıfat ana kelimeden veya ifadeden önce gelir.

Tüm sanatsal ifade araçları gibi, lakaplar da tek bir kökenden gelişmiştir. edebiyat çağı başka bir. Yani folklorda Halk sanatı Epitetlerin metindeki rolü çok büyüktür. Nesnelerin veya olayların özelliklerini tanımlarlar. Temel özellikleri vurgulanırken, duygusal bileşene son derece nadiren değiniliyor.

Daha sonra epitetlerin edebiyattaki rolü değişir. Önemli ölçüde genişliyor. Bu sanatsal ifade aracına yeni özellikler kazandırılmış ve daha önce doğasında olmayan işlevlerle doldurulmuştur. Bu özellikle Gümüş Çağı şairleri arasında fark edilir hale gelir.

Günümüzde özellikle postmodern dönemde Edebi çalışmalar sıfatın yapısı daha da karmaşık hale geldi. Bu kinayenin anlamsal içeriği de yoğunlaştı ve şaşırtıcı bir şekilde ifade teknikleri. Örneğin: bebek bezleri altın rengindeydi.

Epitetlerin işlevi

Sıfat, metafor, kişileştirme, karşılaştırma tanımları tek bir noktaya gelir - bunların hepsi konuşmamıza önem ve ifade veren sanatsal araçlardır. Hem edebi hem de konuşma dilinde. Sıfatın özel işlevi aynı zamanda güçlü duygusallıktır.

Bu sanatsal ifade araçları ve özellikle lakaplar, okuyucuların veya dinleyicilerin yazarın ne hakkında konuştuğunu veya yazdığını görselleştirmesine, bu konuyla nasıl ilişki kurduğunu anlamalarına yardımcı olur.

Sıfatlar gerçekçi bir şekilde yeniden yaratmaya hizmet eder tarihsel dönem, tanımlanmış sosyal grup veya insanlar. Onların yardımıyla bu insanların nasıl konuştuğunu, konuşmalarını hangi kelimelerin renklendirdiğini hayal edebiliyoruz.

Metafor nedir?

Antik Yunancadan tercüme edilen metafor, “anlam aktarımı”dır. Bu, bu kavramı mümkün olduğu kadar karakterize eder.

Bir metafor, ayrı bir kelime veya yazar tarafından mecazi anlamda kullanılan bir ifadenin tamamı olabilir. Bu sanatsal ifade aracı, henüz isimlendirilmemiş bir nesnenin, ortak özelliklerine göre başka bir nesneyle karşılaştırılmasına dayanmaktadır.

Diğerlerinin çoğundan farklı olarak edebi terimler metaforun belirli bir yazarı vardır. Bu ünlü bir filozof Antik Yunan- Aristoteles. Bu terimin ilk doğuşu, Aristoteles'in sanatın yaşamı taklit etme yöntemi olduğu yönündeki fikirleriyle ilişkilidir.

Üstelik Aristoteles'in kullandığı metaforları edebi abartıdan (abartı), sıradan karşılaştırma veya kişileştirmeden ayırmak neredeyse imkansızdır. Metaforu modern edebiyat bilginlerinden çok daha geniş bir şekilde anladı.

Edebi konuşmada metafor kullanımına örnekler

Sanat eserlerinde lakaplar, metaforlar, kişileştirmeler, karşılaştırmalar aktif olarak kullanılmaktadır. Üstelik birçok yazar için metaforlar başlı başına estetik bir amaç haline gelir ve bazen kelimenin orijinal anlamını tamamen yerinden eder.

Örnek olarak edebiyat araştırmacıları ünlü İngiliz şair ve oyun yazarı William Shakespeare'den alıntı yapıyor. Ona göre çoğu zaman önemli olan, belirli bir ifadenin gündelik orijinal anlamı değil, kazandığı mecazi anlam, yani yeni, beklenmedik bir anlamdır.

Edebiyatın ilkelerine ilişkin Aristotelesçi anlayışla yetişmiş okuyucular ve araştırmacılar için bu alışılmadık ve hatta anlaşılmaz bir durumdu. Dolayısıyla Leo Tolstoy bu temelde Shakespeare'in şiirini tanımıyordu. Onun bakış açısı Rusya XIX yüzyılda İngiliz oyun yazarının birçok okuyucusu buna bağlı kaldı.

Aynı zamanda edebiyatın gelişmesiyle birlikte metafor yalnızca yansıtmakla kalmaz, etrafımızdaki yaşamı da yaratmaya başlar. Çarpıcı bir örnek klasik Rus edebiyatından - Nikolai Vasilyevich Gogol'un "Burun" hikayesi. St.Petersburg çevresinde kendi yolculuğuna çıkan üniversite değerlendiricisi Kovalev'in burnu yalnızca bir abartı, kişileştirme ve karşılaştırma değil, aynı zamanda bu görüntüye beklenmedik yeni bir anlam veren bir metafordur.

Açıklayıcı bir örnek, 20. yüzyılın başında Rusya'da çalışan fütürist şairlerdir. Onların Ana hedef metaforu orijinal anlamından mümkün olduğunca uzaklaştırmaktı. Vladimir Mayakovsky bu tür teknikleri sıklıkla kullandı. Bunun bir örneği şiirinin başlığıdır: “Pantolonlu Bir Bulut.”

Üstelik sonrasında Ekim devrimi Metafor kullanımı çok daha azaldı. Sovyet şairleri ve yazarları açıklık ve açıklık için çabaladılar, bu nedenle sözcükleri ve ifadeleri kullanma ihtiyacı mecazi olarak ortadan kayboldu.

Her ne kadar hayal etmek tamamen metaforsuz olsa da Sanat eseri, eşit Sovyet yazarları, imkansız. Hemen hemen herkes metafor kelimeleri kullanır. Arkady Gaidar'ın "Bir Davulcunun Kaderi" adlı eserinde şu cümleyi bulabilirsiniz: "Böylece yollarımızı ayırdık. Ayak sesleri durdu ve saha boş."

70'lerin Sovyet şiirinde Konstantin Kedrov, "meta-metafor" kavramını veya aynı zamanda "metafor karesi" olarak da adlandırıldığı şekliyle tanıttı. Metaforun yeni bir ayırt edici özelliği var - sürekli gelişime dahil oluyor edebi dil. Bir bütün olarak konuşma ve kültürün kendisi gibi.

Bu amaçla bir şeyden bahsederken sürekli metaforlar kullanılır. en son kaynaklar bilgi ve bilgi, tanımlamak için kullanın modern başarılar Bilim ve teknolojide insanlık.

Kişileştirme

Edebiyatta kişileştirmenin ne olduğunu anlamak için bu kavramın kökenine dönelim. Çoğu gibi edebi terimler Kökleri eski Yunan diline dayanmaktadır. Kelimenin tam anlamıyla tercüme edildiğinde "yüz" ve "yapmak" anlamına gelir. Bunun yardımıyla edebi cihaz doğal güçler ve olaylar, cansız nesneler, insanlarda var olan özellikleri ve işaretleri kazanır. Sanki yazar tarafından canlandırılıyorlarmış gibi. Örneğin insan ruhunun özellikleri verilebilir.

Bu tür teknikler genellikle yalnızca modern teknolojilerde kullanılmaz. kurgu ama aynı zamanda mitolojide, dinde, büyüde ve kültlerde de. Kişileştirme, efsanelerde ve benzetmelerde sanatsal ifadenin önemli bir aracıydı. eski adam dünyanın nasıl çalıştığını, doğal olayların arkasında ne olduğunu açıkladı. Onlar canlandırıldı, insani niteliklerle donatıldı ve tanrılarla veya süpermenlerle ilişkilendirildi. Bu, eski insanın etrafındaki gerçekliği kabul etmesini ve anlamasını kolaylaştırdı.

Avatar örnekleri

Belirli metin örnekleri edebiyatta kişileştirmenin ne olduğunu anlamamıza yardımcı olacaktır. Yani Rusça'da Halk şarkısı yazar şunu iddia ediyor "Piç kederle kuşatılmış".

Kişileştirmenin yardımıyla özel bir dünya görüşü ortaya çıkar. Bilimsel olmayan bir fikirle karakterize edilir. doğal olaylar. Örneğin gök gürültüsü yaşlı bir adam gibi homurdandığında ya da güneşin cansız olmadığı algılandığında uzay nesnesi, ancak Helios adında belirli bir tanrı olarak.

Karşılaştırmak

Sanatsal ifadenin temel modern araçlarını anlamak için edebiyatta karşılaştırmanın ne olduğunu anlamak önemlidir. Örnekler bu konuda bize yardımcı olacaktır. Zabolotsky'de tanışıyoruz: "Bir kuş gibi gürültülüydü"veya Puşkin: "Attan daha hızlı koştu".

Rus halk sanatında karşılaştırmalar sıklıkla kullanılmaktadır. Dolayısıyla bunun, bir nesnenin veya olgunun, kendilerinde ortak olan bazı özellikler temelinde diğerine benzetildiği bir kinaye olduğunu açıkça görüyoruz. Karşılaştırmanın amacı, tanımlanan nesnede sanatsal ifadenin konusu için yeni ve önemli özellikler bulmaktır.

Metaforlar, lakaplar, karşılaştırmalar, kişileştirmeler de benzer bir amaca hizmet eder. Tüm bu kavramların sunulduğu tablo, bunların birbirlerinden ne kadar farklı olduklarını net bir şekilde anlamamıza yardımcı oluyor.

Karşılaştırma türleri

Ayrıntılı bir anlayış için, literatürde karşılaştırmanın ne olduğunu, bu kinayenin örneklerini ve çeşitlerini ele alalım.

Karşılaştırmalı bir ifade biçiminde kullanılabilir: adam domuz kadar aptal.

Sendika dışı karşılaştırmalar var: Benim evim benim kalemdir.

Karşılaştırmalar genellikle bir ismin araçsal durumda kullanılmasıyla oluşturulur. Klasik örnek: bir nog gibi yürüyor.

Kişileştirme - bu, cansız nesnelere canlı nitelikler kazandırılmasıdır!

Kişileştirme - Mecazi anlamda kullanılan, canlı bir varlığın eylemini diğer nesnelere aktaran bir fiil. Mesela doğa sessizleşti; çimen uyuyor.

A.S. Puşkin, "Burada rüzgar bulutları sürüyor" şiirinde kıştan bir insandan, bir canlıdan bahsediyor. Mesela [kış] geldi, uzandı, dümdüz etti, şakalar yaptı. Bu kişileştirme.

Kişileştirme - cansız bir nesneye hayat vermek

Kişileştirme – sanatsal cihaz cansız nesnelere insani nitelikler ve duygular kazandırmak esasına dayanır.

Ve bu yüzden fısıldamaya başlıyorlar ağaçlar birbirleri arasında : beyaz huş ağacı ve uzaktan başka bir beyaz huş ağacı Eko; açıklığa genç bir kavak çıktı yeşil bir mum gibi ve ona sesleniyor aynı yeşil kavak mumu,bir dal sallayarak; kuş kirazı kuş kirazına dal verir açık tomurcuklarla. (MM Prişvin.)

Karşılaştırma ve kişileştirmeye yakın metaforlar . Metaforlar haklı olarak tüm kinayeler arasında baskın bir rol üstlenebilir.

Herhangi bir metaforun temeli, bazı nesnelerin diğerleriyle isimsiz bir şekilde karşılaştırılmasıdır.

Metafor - kelimenin mecazi anlamına dayanan gizli bir karşılaştırma, bağlaç (sanki, sanki, sanki) yoktur, ancak ima edilir.

Bahçede kırmızı üvez şenlik ateşi yanıyorama kimseyi ısıtamaz (S.A. Yesenin).

İfade edici konuşmanın özellikle çarpıcı bir aracıgenişletilmiş metaforlarBir metafor anlam bakımından onunla ilişkili yeni metaforları gerektirdiğinde ortaya çıkarlar.

Koru caydırdı altın huş ağacı neşeli dil (S.A. Yesenin).

Bir sıfat nedir

Sıfat (dan Eski Yunanca ἐπίθετον - "ekli") -tanım ifadesini etkileyen bir kelimeyle. Ağırlıklı olarak ifade edilirsıfat , ama aynı zamanda zarf (“çok sevmek”),isim (“eğlenceli gürültü”), rakam (“ikinci hayat”).

Sıfat, yapısı ve metindeki özel işlevi nedeniyle yeni bir anlam veya anlamsal çağrışım kazanan, kelimenin (ifadenin) renk ve zenginlik kazanmasına yardımcı olan bir kelime veya ifadenin tamamıdır. Hem şiirde (daha sık) hem de düzyazıda kullanılır. Birçok yazar lakaplar kullanır (T.G. Shevchenko, I. Franko)

Sıfat - Bu mecazi çözünürlüklü hangi verir sanatsal açıklama fenomen veya nesne. Sıfat bir karşılaştırmadır ve sıfat, isim, fiil veya zarf olarak ifade edilebilir.

Sıfat - bu canlı bir mecazi tanımdır, örneğin: Altın sonbahar, mavi deniz, kar beyazı kış, kadife ten, kristal çınlaması.

Karşılaştırma nedir

Karşılaştırmak - kinaye Bir nesnenin veya olgunun, kendilerinde ortak olan bazı özelliklere göre diğeriyle karşılaştırılmasıdır. Karşılaştırmanın amacı, karşılaştırma nesnesindeki ifadenin konusu için yeni, önemli, avantajlı özellikleri belirlemektir.

Karşılaştırıldığında, aşağıdakiler ayırt edilir: karşılaştırılan nesne (karşılaştırma nesnesi), karşılaştırmanın yapıldığı nesne (karşılaştırma aracı) ve bunların ortak özellikleri (karşılaştırma temeli, karşılaştırma özelliği,enlem. tertium karşılaştırması ). Biri ayırt edici özellikleri Karşılaştırma, karşılaştırılan her iki nesneden de söz edilir, ancak ortak özellik her zaman belirtilmez.metaforlar .

Karşılaştırmalar tipiktirfolklor .

Farklı karşılaştırma türleri vardır:

Sanki tam olarak şöyleymiş gibi bağlaçlar yardımıyla oluşturulan karşılaştırmalı cümle biçimindeki karşılaştırmalar: "Adam domuz kadar aptal, ama şeytan kadar kurnaz." Sendika dışı karşılaştırmalar - bileşik nominal yüklemi olan bir cümle şeklinde: "Evim benim kalemdir." Enstrümantal durumda bir isim kullanılarak oluşturulan karşılaştırmalar: "gogol gibi yürüyor." Olumsuz karşılaştırmalar: “Denemek işkence değildir”

Karşılaştırmak - Bu figüratif ifade ortak bir özelliğe sahip iki nesnenin veya durumun karşılaştırılması üzerine kurulmuştur.

...Kara kaş, yas kadifeleri gibi,soluk özellikleri ortaya çıktı (N.V. Gogol).

Karşılaştırma şöyle olabilir

• karşılaştırmalı ciro (yansıyanaynadaki gibi; bir kuş gibi,şubelerin arasına daldı) sendikaların yardımıyla katılıyorsanki, sanki, sanki, sanki, sanki, sanki, sanki;
• Karşılaştırmalı cümle içeren karmaşık cümle (Bir su birikintisinin kıyısında donacaksınız,gökyüzündeki bir kayanın seni tutması gibi, ve altı – mavi.);
• formdaki bir fiil ve ismin birleşimi enstrümantal kasa(sürünür salyangoz);
• biçim üstünlük derecesi sıfatlar, zarflar (Karanlığın içinden bir çalı çıkar,tüylü ayı yavrusu.)

Karşılaştırmalar doğrudan olabilir (Ve yapraklar yol boyunca uzanır,bir kedinin sarı fareleri gibi...) ve negatif:

Ormanın üzerinde esip giden rüzgar değil,

Dağlardan dereler akmıyordu:

Voyvoda Moroz devriyede

Eşyalarının arasında dolaşıyor...

(N.A. Nekrasov)

Den fazla okul günleri Hepimiz kişileştirme gibi bir kavramı duymuşuzdur. Bu nedir? Birçoğu muhtemelen çoktan unutmuş. Bu nedir, ne için kullanılır ve özelliği nedir? Şimdi bu konuyu daha detaylı hatırlamaya ve anlamaya çalışacağız.

Kişileştirme: kavramın tanımı, ayrıntılı açıklama

Çoğu zaman bu edebi yöntem masallarda kullanılır. Kişileştirme, düşünce, duygu, deneyim, konuşma veya eylemlerin olgulara, cansız nesnelere ve hayvanlara aktarılmasıdır. Böylece nesneler bağımsız olarak hareket edebiliyor, doğa yaşayan bir dünya, hayvanlar da insan sesiyle konuşuyor ve gerçekte yalnızca insanların yapabileceği şekilde düşünebiliyorlar. Kişileştirmenin kökeni M.Ö. Antik Dünya her şeyin efsanelere dayandığı zamanlar. Konuşan hayvanlarla ilk kez mitlerde karşılaşılır ve nesnelere kendilerine özgü olmayan özellikler verilir. Aynı zamanda kişiselleştirmenin temel görevlerinden biri, cansız dünyanın yeteneklerini, canlıların karakteristik özelliklerine yaklaştırmaktır.

Kimliğe Bürünme Örnekleri

Birkaç örnek vererek kişileştirmenin özünü daha net anlayabilirsiniz:

Kişileştirme nedir

Bu ne anlama geliyor?

Kişileştirme (nesnelere hayat veren bir kelime), çoğu zaman tanımladığı ismin hem öncesinde hem de sonrasında bulunabilen, daha doğrusu onu harekete geçiren, canlandıran ve cansız bir nesnenin cansız olduğu izlenimini yaratan bir fiildir. aynı zamanda bir kişi gibi tamamen var olur. Ancak bu sadece bir fiil değil, konuşmayı sıradandan parlak ve gizemliye, sıradışı hale getiren ve aynı zamanda kişileştirme tekniklerini karakterize eden birçok şeyi anlatabilen çok daha fazla işlevi üstlenen konuşmanın bir parçasıdır.

Edebi bir kinaye olarak kişiselleştirme

Olguları ve nesneleri canlandıran en renkli ve etkileyici ifadelerin kaynağı edebiyattır. Literatürde bu kinayeye kişiselleştirme, somutlaştırma veya antropomorfizm, metafor veya insanlaştırma da denir. Şiirde daha eksiksiz ve melodik bir form oluşturmak için sıklıkla kullanılır. Onları daha kahramanca göstermek ve onlara hayran olmak için kişileştirme de sıklıkla kullanılır. Bu nedir edebi cihaz bir lakap veya alegori gibi diğerlerinin tümü fenomeni süslemeye, daha etkileyici bir gerçeklik yaratmaya hizmet eder. Sadece basit bir şeyi düşünmek yeterli edebi ifade: “Gece altın ışıklarla çiçek açtı.” İçinde o kadar çok şiir ve ahenk var ki, düşünce uçuşu ve hayalcilik, renkli sözler ve düşünce ifadesinin parlaklığı.

Basitçe gece gökyüzünde yıldızların parladığını söyleyebiliriz, ancak böyle bir ifade sıradanlıkla dolu olacaktır. Ve yalnızca tek bir kişileştirme, görünüşte tanıdık ve anlaşılır bir cümlenin sesini kökten değiştirebilir. Ayrıca edebiyatın bir parçası olarak kişileştirmenin, yazarların folklor karakterlerinin tanımını eski Yunan mitlerinde bahsedilen kahramanlık ve büyüklüklere yaklaştırma arzusu nedeniyle ortaya çıktığını belirtmek gerekir.

Kişileştirmenin günlük yaşamda kullanılması

Kişileştirme örneklerini duyar ve kullanırız. Gündelik Yaşam neredeyse her gün, ama onların onlar olduğu gerçeğini düşünmüyoruz. Konuşmada mı kullanılmalı yoksa bunlardan kaçınmak mı daha iyidir? Özünde, enkarnasyonlar doğası gereği mit-şiirseldir, ancak uzun zamandır onların varlığı zaten sıradan günlük konuşmanın ayrılmaz bir parçası haline geldi. Her şey, konuşurken şiirlerden ve diğerlerinden alıntılar kullanmaya başlamalarıyla başladı ve bunlar yavaş yavaş herkesin bildiği ifadelere dönüştü. Görünüşe göre “saat hızla ilerliyor” yaygın ifadesi de bir kişileştirmedir. Hem günlük hayatta hem de edebiyatta kullanılan ve aslında tipik bir kişileştirmedir. Günümüzde konuşmalarda kullanılan metaforların ana kaynağı, yani temeli masal ve mitlerdir.

Reenkarnasyon kişileştirme

Ne olduğunu?

Bu ifade kişileştirmenin evrimi açısından açıklanabilir. Antik çağda kişileştirme dini ve mitolojik bir araç olarak kullanılıyordu. Artık canlıların yeteneklerini cansız nesnelere veya olaylara aktarmak için kullanılıyor ve şiirde kullanılıyor. Yani kişiselleştirme yavaş yavaş şiirsel bir karakter kazandı. Günümüzde farklı bilim alanlarından uzmanlar kişileştirmenin doğasını kendilerine göre yorumladıkları için bu konuda pek çok anlaşmazlık ve çatışma yaşanmaktadır. Reenkarnasyon veya sıradan kişileştirme, farklı bakış açılarından anlatılsa da hala anlamını kaybetmemiştir. Onsuz konuşmamızı ve aslında modern yaşamı hayal etmek zordur.

Antik çağlarda bile insanlar çevrelerindeki nesnelere ve olaylara insani özellikler bahşettiler. Mesela toprağa ana deniyordu ve yağmur gözyaşlarına benzetiliyordu. Zamanla cansız nesneleri insanileştirme arzusu ortadan kalktı, ancak edebiyatta ve konuşmalarda hâlâ bu mecazlarla karşılaşıyoruz. Bu figüratif cihaz dile kişileştirme denir. Peki kişileştirme nedir?

Kişileştirme: Tanımı ve İşlevleri
Kişileştirme, cansız nesnelere, canlılarda var olan özelliklerin kazandırıldığı edebi bir araçtır. Bazen bu ifade biçimine kişileştirme denir.

Kişileştirme birçok düzyazı yazarı ve şair tarafından kullanılmaktadır. Örneğin Yesenin'de şu satırları bulabilirsiniz: "Kış şarkı söylüyor, sesleniyor, tüylü orman sessizleşiyor." Kışın bir mevsim olarak ses çıkaramadığı, ormanın ise sadece rüzgar nedeniyle ses çıkardığı açıktır. Kişileştirme, okuyucuda canlı bir görüntü oluşturmanıza, kahramanın ruh halini aktarmanıza, bazı eylemleri vurgulamanıza olanak tanır.

Edebiyatta kişileştirmenin ne olduğu açıktır, ancak bu ifade sırası aynı zamanda edebiyatta da kullanılmaktadır. günlük konuşma. “Süt kaçtı”, “kalp hareket ediyor” gibi tanıdık ifadeler de kişileştirmelerdir. Bu edebi aracı bir konuşmada kullanmak, konuşmayı mecazi ve ilginç hale getirir. Ancak bu tekniği kullanmayı düşünmüyoruz bile.

Kişileştirmenin ne olduğuna dair örnekler de verebilirsiniz. Örneğin, sık sık yağmur yağdığını (yağmurun bacakları olmadığı açık olsa da) veya bulutların kaşlarını çattığını (bulutların herhangi bir duygu yaşayamayacağı açıktır) deriz.

Genel olarak kişileştirmenin edebi bir dönemeç, yani cansızın canlıların işaret ve nitelikleriyle donatıldığı bir dil kinayesi olduğunu söyleyebiliriz. Kişileştirme çoğu zaman metaforla karıştırılır. Metaforun sadece bir kelimenin mecazi anlamı, mecazi bir karşılaştırma olduğunu anlamaya değer. Örneğin – “altın sonbahar”. Bu nedenle kişileştirmeyi diğer edebi ifadelerden ayırmak oldukça kolaydır.

Avatar örnekleri:

Ve vay, vay, vay!
Ve keder bir sak ile kuşatılmıştı,
Bacaklarım çamaşırlara dolanmış durumda.

(Halk şarkısı)

Kışın kişileştirilmesi:

Gri saçlı büyücü geliyor,
Tüylü kolunu sallıyor;
Ve kar, pislik ve don yağıyor,
Ve suyu buza dönüştürür.
Onun soğuk nefesinden
Doğanın bakışı uyuşmuş...

(Derzhavin)

Sonuçta, sonbahar zaten bahçede
Çıkrığın içinden bakıyor.
Kış onu takip ediyor
Sıcak bir kürk mantoyla yürüyor,
Yol karla kaplı,
Kızağın altında çıtırdıyor...

(Koltsov)

Hiperbol:
Gece yarısı kasırgası - kahraman uçuyor!
Alnından karanlık, ondan ıslık çalan toz!
Gözlerden gelen şimşek ileri doğru koşuyor,
Arkada sıra sıra meşe ağaçları uzanıyor.
Dağlara basar - dağlar çatlar;
Suların üzerinde yatıyor - uçurumlar kaynıyor;
Doluya dokunursa dolu düşer,
Eliyle bulutun arkasına kuleler atar.

(Henüz Derecelendirme Yok)

Kişileştirme - edebiyattan örnekler

Konuyla ilgili diğer yazılar:

1. Homer'ın "İlyada" ve "Odysseia" şiirinin teması üzerine bir deneme. MÖ 8. - 7. yüzyılın başlarında yaratıldılar...
2. Seçenek 1, Mowgli'nin Arkadaşları teması. D. R. Kipling'in "Mowgli" adlı kitabı bilgece ve eğitici öykü. Muhteşem hikaye küçük bir çocuk büyüdü...
3. Kral Mikey'nin kızı ve kahraman Amphitryon'un karısı olan güzel Alcmene o kadar güzeldi ki Zeus bile ona hayran kalmıştı...
4. Kişileştirme popüler düşünce Destanda, geçmiş savaşların birçok ünlü askerini ve subayını gözlerinden tanıyan Suvorov'un ortağı Kutuzov temsil ediliyor. Randevu...
5. İş - Hikaye Kişinin kendi deneyimine dayanarak, hayattan bir olay, bir olay hakkında mesaj içeren tutarlı bir metindir....
6. YAVRU KEDİ. Evcil hayvanları gerçekten çok seviyorum. Ve sonunda ailem bana doğum günümde bir kedi yavrusu verdi. Oldu...
7. Seçenek 1. Makalenin konusu, seçkin romancı W. Scott'ın gözünden İngiltere'nin tarihidir. “Ivanhoe” uzak geçmişe dair bir roman. Bütün bunlar, ah...
8. A. I. Kuprin, büyük usta sanatsal kelime Hümanist ve gerçeği arayan biri, hiçbir gerekçeyle yüce aşkın şarkıcısı olarak adlandırılamaz...
9. SABAH GÜNEŞİ. Gece büyülü bir bulutun arkasına saklandı ve dünyaya pembe bir sabah indi. Güneş batmak üzere. Işınları zaten...
10. Öğretmenin edebiyat eleştirisi tanımının içeriğine ilişkin derin bir anlayışı, bu bilimi, konuyla ilgili metodolojik işlevleri yerine getiren en önemli bilimler çemberine sokma ihtiyacını doğrulayacaktır...
11. “Keder-Talihsizlik Masalı” en çok bilinenlerden biridir. ilginç işler antik edebiyat inşaatının netliği ve zenginliği ile öne çıkıyor sanatsal araçlar. Yazar...
12. “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” - bir eser eski Rus edebiyatı Rus topraklarının Polovtsian istilasından korunması üzerine. Yazdı Bilinmeyen Yazar. Olaylar,...
14. Batu'nun Ryazan'ı işgalinin açıklaması olay örgüsü niteliğindedir. Okuyucu olayların gelişimini yoğun bir dikkatle takip ediyor. Olan bitenin trajedisini anlıyor...

Kişileştirme, cansız nesnelere bir kişinin işaretlerini ve özelliklerini bahşedmektir [... Yıldız, yıldızla konuşur (L.); Dünya mavi bir ışıltıyla uyuyor... (L.)]. Kişileştirme en yaygın mecazlardan biridir. Kullanım geleneği sözlü halk şiirine kadar uzanır (Gürültü yapma ana, yeşil meşe ağacı, beni rahatsız etme dostum, düşünmekten...).

Kişileştirmeler, doğal olayları, hissetme, düşünme, hareket etme yeteneği ile donatılmış bir kişiyi çevreleyen şeyleri tanımlamak için kullanılır.

Özel bir kişileştirme türü kişileştirmedir (Latince kişiden - yüz, yüz - yapılacak) - cansız bir nesnenin bir kişiye tamamen benzetilmesi. Bu durumda, nesneler (kişileştirmede olduğu gibi) bir kişinin özel özelliklerine sahip değildir, ancak gerçek bir insan görünümü kazanır:

Alegori

Alegori (Gr. allēgoria - alegori, allos'tan - diğer, agoreúo - diyorum) soyut kavramların belirli sanatsal görüntülerdeki ifadesidir. Örneğin masallarda ve masallarda aptallık ve inatçılık Eşek imgesinde, korkaklık Tavşan görüntüsünde ve kurnazlık Tilki görüntüsünde somutlaşır. Alegorik ifadeler alegorik bir anlam kazanabilir: sonbahar geldi “yaşlılık geldi” anlamına gelebilir.

Bireysel yazarın alegorileri genellikle genişletilmiş bir metafor karakterini üstlenir ve özel bir kompozisyon çözümü alır. Örneğin A.S. Puşkin'in alegorisi, "Arion", "Anchar", "Peygamber", "Bülbül ve Gül" şiirlerinin figüratif sisteminin temelini oluşturur; M.Yu'da. Lermontov - şiirler “Hançer”, “Yelken”, “Uçurum” vb.

Metonimi

Metonimi (gr. metonomadzo'dan - yeniden adlandırmak), bir ismin bitişikliklerine göre bir nesneden diğerine aktarılmasıdır. Örneğin: Masanın üzerindeki porselen ve bronz (P

Tanımların metonimi ilgi çekicidir. Örneğin, Puşkin'de aşırı kolalı küstahlığın birleşimi laik misafirlerden birini karakterize ediyor. Tabii ki, anlam açısından, aşırı nişastalı tanım yalnızca modaya uygun bir züppe tuvaletinin bazı ayrıntılarını adlandıran isimlere atfedilebilir, ancak mecazi konuşmada ismin böyle bir aktarımı mümkündür. Kurmacalarda bu tür metonimi örnekleri vardır (Sonra şaşkın gözlüklü, kısa boylu, yaşlı bir adam geldi. - Boone)

Antonomasia

Özel bir metonimi türü, antonomasia'dır (gr. antonomasia - yeniden adlandırma) - kişinin kendi adının ortak bir isim anlamında kullanılmasından oluşan bir kinaye. Herkül bazen mecazi olarak adlandırılır güçlü adam. Don Kişot, Don Juan, Lovelace vb. kelimelerinin mecazi anlamda kullanımı dilde sağlam bir şekilde yerleşmiştir.

Ünlü halk ve siyasi şahsiyetlerin, bilim adamlarının ve yazarların isimleri de ortak bir anlam kazanıyor [Hepimiz Napolyonlara bakıyoruz... (P.)].

Tükenmez bir antonomasi kaynağı eski mitoloji ve edebiyattır.

Ancak isimlerin yeniden düşünülmesine dayanan antonomazi hala ifade gücünü koruyor tarihi figürler, yazarlar ve edebi kahramanlar. Gazeteciler bu kinayeyi en çok manşetlerde kullanırlar.

Sözdizimi

Bir tür metonimi, bütün yerine bir parçanın adının, genel yerine özel bir adın veya bunun tersinin kullanılmasıyla sözdizimidir. (Huş ağaçlarından sarı bir yaprak duyulmayacak şekilde uçar.) (Özgür düşünce ve bilimsel cesaret, siyasal sistemin cehaleti ve ataleti konusunda kanatlarını kırdı

Bir epitet (gr. epitetondan - uygulama) bir nesnenin veya eylemin mecazi bir tanımıdır (İçinden dalgalı sisler ay yol alıyor, hüzünlü ışığı hüzünlü çayırlara dökülüyor. - P.).

Tam kırmızı kartopu var

(altın sonbahar, gözyaşı lekeli pencereler),

Sıfatlar çoğunlukla sıfatlarla ifade edilen renkli tanımlardır.

Figüratif epitetlerin oluşturulması genellikle kelimelerin mecazi anlamda kullanılmasıyla ilişkilidir (çapraz başvuru: limon suyu - limonlu ay ışığı; gri saçlı yaşlı adam - gri saçlı sis; tembelce sivrisinekleri uzaklaştırdı - nehir tembelce dalgaları yuvarlıyor) ).

Mecazi anlamları olan kelimelerle ifade edilen lakaplara mecazi denir (Altın bir bulut geceyi dev bir uçurumun göğsünde geçirdi, sabah erkenden fırladı, masmavi denizde neşeyle oynayarak ... - L.).

Sıfat, ismin metonimik aktarımına dayanabilir; bu tür epitetlere metonimik denir (... Nergislerin beyaz kokusu, mutlu, beyaz bahar kokusu... - L. T.). Mecazi ve metonimik epitetler mecazlara atıfta bulunur [karton aşk (G.); güve güzelliği, ağlamaklı sabah (Böl.); mavi ruh hali (Cupr.); ıslak dudaklı rüzgar (Shol.); şeffaf sessizlik (Paust.)].