GirişHalk müziği ve şarkı icracıları, folklor. Rus halk şarkılarının icracısı Marina Devyatova'nın biyografisi Rus halk şarkılarının modern kadın icracıları
Rus halk şarkıları, ulusal folklorun çok önemli bir katmanını temsil eder ve kökleri eski çağlara dayanır. Bazıları pagan kökenlidir, bazıları ise Hıristiyanlığın etkisi altında ortaya çıkmıştır. Eski şarkılar, Rus topraklarında yaşayan Doğu Slav kabileleri tarafından bestelendi. Bu, arkeolojik kazıların sonuçları ve daha sonraki folklorda korunan bir dizi yaratıcı unsurla değerlendirilebilir. Eski Rus devletinin kurulduğu dönemde güzel şarkılar Rusların kültüründe önemli bir yer tutuyordu ancak Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte folklor gerilemeye başladı. Dans ve enstrümantal müzik için yapılan şarkılar resmi makamlar tarafından hoş karşılanmadı ve çoğu zaman pagan olduğu gerekçesiyle tamamen yasaklandı. Halk enstrümantal müziği, Hıristiyanlığın kabulünden neredeyse iki yüz yıl sonra bir sonraki refah dönemini yaşamaya başladı.
Ana yol tarifleri
Rus müzik folklorunun ana türleri arasında dans şarkıları, yuvarlak dans şarkıları, düğün şarkıları, ritüel şarkılar ve lirik şarkılar yer alır. On dokuzuncu yüzyılda şarkılar popüler hale geldi. Rus halk müziği aynı zamanda zengin enstrümantal eşliğiyle de ünlüdür. Yaylı ve üflemeli çalgılar yaygınlaştı, akordeon eşliğinde türküler ülkenin alamet-i farikası haline geldi. Ancak buna rağmen Rus şarkıları hâlâ ağırlıklı olarak vokallere dayanıyor. Bu açıkça kilisenin müzik enstrümanlarının kullanımına bir takım kısıtlamalar getirmesiyle bağlantılıdır. Neşeli şarkılar o günlerde pek hoş karşılanmıyordu ama her ne kadar üzerlerinde katı bir yasak da yoktu.
Rus halk şarkılarının modern icracıları dünya çapında ünlüdür. Bu şöhret öncelikle benzersiz vokallerinden kaynaklanmaktadır. Halk şarkısı topluluğu "" uzun yıllardır gezegenin her yerinde ünlüdür. Katılımcıları defalarca çeşitli kategorilerdeki birçok müzik yarışmasının kazananı oldu. Ayrıca Nikolai Ermilin, Larisa Kurdyumova ve gibi Rus halk şarkılarının icracıları da var. Zaitsev.net web sitesinde, istediğiniz müzik koleksiyonunu çevrimiçi olarak dinleyebilir veya ücretsiz olarak mp3 formatında indirebilirsiniz. Burada her zevke uygun müziği olabildiğince hızlı, ücretsiz ve siteye kaydolmanıza gerek kalmadan bulabilirsiniz.
İsim
: En iyi Rus halk şarkılarının koleksiyonu
Sanatçılar
: farklı
Yıl
: 2015
Tür: çeşitli
Süre
: 05:21:05
Format/Kodlayıcı
: MP3
Ses bit hızı
: 256kbps
Boyut: 618MB
Tanım: En iyi 100 türküden oluşan koleksiyon. Bütün Rus halkının bildiği ve söylediği şarkılar! Bizimle birlikte şarkı söyleyin!
Ücretsiz indirin en iyi Rus halk şarkılarının koleksiyonu Olabilmek
Şarkıların listesi:
001. Lidiya Ruslanova - Altın Dağlar
002. Sergey Zakharov - Troyka
003. Rus şarkısı - Marusya
004. Nadezhda Krygina - Sivrisinekler
005. Lyudmila Zykina - Yüzüğü düşürdüm
006. Lyudmila Nikolaeva - Kara kaşlı, kara gözlü
007. Georg Ots - Dalı büken rüzgar değildir
008. Tatyana Petrova - Yaldızlı yüzüğüm
009. Ivan Skobtsov - İşte posta troykası geliyor
010. Nikolay Timchenko - Piterskaya Boyunca
011. Joseph Kobzon - Lizaveta'yı mı bekliyorsunuz?
012. Nikolay Erdenko - Hatırlıyorum, hatırlıyorum
013. Sergey Lemeshev - Vanyusha nasıl yürüdü ve yürüdü
014. Olga Voronets - Gidecek miyim, dışarı çıkacak mıyım
015. Nikolai Gedda - Ah, sevgilim
016. Evgeniy Nesterenko - Akşam çanları
017. Alexandra Strelchenko - Büyüleyici gözler
018. Evgenia Shevchenko - Bir tekneye bindik
019. Adını taşıyan Rus halk korosu. M.E. Pyatnitsky - Annem beni nasıl uğurladı
020. Ivan Surzhikov - Karısı
021. Nikolay Timchenko - Dışarı çıkacağım
022. Olga Voronets - Biri kayıp, biri üzgün
023. Olga Kovaleva - Pencerede iki çiçek var
024. Nadezhda Kadysheva ve Altın Yüzük Topluluğu - Katyuşa
025. Maxim Mikhailov - Ah sen, benim payım benim payım
026. Vladiyar - Ah, don, don
027. Lidiya Ruslanova - Kamarinskaya
028. Ivan Skobtsov - Gece karanlık, dakikaları yakalayın
029. Tamara Abdullaeva - Bir askerin nasıl hizmet ettiği
030. Sergey Zakharov - Ay parlıyor
031. Lyudmila Nikolaeva - Çingeneler araba kullanıyordu
032. Tatyana Petrova - Akşam gibi, akşam
033. Olga Voronets - Halkın önünde yuvarlak bir dansla
034. Sergey Lemeshev - Kar Fırtınası
035. Beyaz Gün - Ah, seni ne kadar da seviyorum!
036. Vika Tsyganova - Seyyar satıcılar
037. Nadezhda Kadysheva ve Altın Yüzük Topluluğu - Birisi tepeden aşağı indi
038. Galina Nevara - Bülbüller
039. Maria Pakhomenko - Daha iyi bir renk yok
040. Nikolay Erdenko - Otrada
041. Adını taşıyan Rus halk korosu. M.E. Pyatnitsky - Yakışıklı, genç
042. Alla Bayanova - Köyde Tatil
043. Nadezhda Krygina - Uhar-tüccar
044. Ivan Skobtsov - Düz vadiler arasında
045. Maxim Mikhailov - Ah sen, benim payım benim payım
046. Sergey Lemeshev - Bir çakıl taşının üzerinde oturuyorum
047. Nadezhda Kadysheva ve Altın Yüzük Topluluğu - Keşke altın dağlarım olsaydı
048. Olga Voronets - Kuş kiraz ağacı pencerenin altında sallanıyor
049. Ivan Skobtsov - Her tarafta bozkır ve bozkır
050. Lyudmila Nikolaeva - Matanya
051. Sergey Zakharov - Nehir boyunca ve boyunca
052. Adını taşıyan Rus halk korosu. ME Pyatnitsky - Ninni
053. Sergey Zakharov - Hey arabacı, Yar'a git
054. Lidia Ruslanova - Transbaikalia'nın vahşi bozkırlarında
055. Zinaida Sazonova - Ah, akşam değil
056. Tamara Sinyavskaya - Anne, tarla tozlu
057. Voronej Devlet Rus Halk Korosu - Ördekler Uçuyor
058. Vladiyar - Sevincim yaşıyor
059. Lidiya Ruslanova - Tepeye çıktım
060. Tatyana Petrova - Vanyushka'm
061. Karina ve Ruzana Lisitsian - Çayır ördeği
062. Lyudmila Zykina - Bir çakıl taşının altından
063. Ekaterina Shavrina - Ay kıpkırmızı oldu
064. Adını taşıyan Rus halk korosu. M.E. Pyatnitsky - Dağlarda bir hız treni yolculuğu gibi
065. Lyudmila Zykina - Yayın altında bir çan var
066. Lidia Ruslanova - Valenki
067. Voronej kızları vokal topluluğu - İnce Rowan
068. Devlet Akademik Korosu, yönetmen. A. Sveshnikova - Ah, sen geniş bozkır
069. Alexandra Strelchenko - Murom yolu boyunca
070. Sergey Zakharov - Evrenin her yerindeydim
071. Anna German - Adanın arkasından merkeze
072. Adını taşıyan Rus halk korosu. ME Pyatnitsky - Ah, sislerim
073. Ivan Skobtsov - Dubinushka
074. Vika Tsyganova - Kırmızı kartopu
075. Lyudmila Zykina - Bülbül bahçesinde şarkı söylüyorsun
076. Sergey Zakharov - Dönücü
077. Boris Shtokolov - Gece
078. Olga Voronets - Kalinka
079. Victor Klimenko - Arabacı, atları sürme
080. Nadezhda Kadysheva ve Altın Yüzük Topluluğu - Ural üvez
081. Maria Maksakova - Tarlaların üstünde ve temiz olanların üstünde
082. Adını taşıyan Rus halk korosu. M.E. Pyatnitsky - Savaştayken
083. Adını taşıyan Rus halk korosu. M.E. Pyatnitsky - Ve kim bilir
084. Lyudmila Nikolaeva - Ah, neden bu gece
085. Maria Mordasova - Zavlekalochka
086. Nadezhda Kadysheva ve Altın Yüzük Topluluğu - Sen benim düşmüş akçaağacımsın
087. Adını taşıyan Rus halk korosu. M.E. Pyatnitsky - Cadde boyunca
088. Anna Litvinenko - Altın Kubbeli Moskova
089. Vika Tsyganova - Ah, kartopu çiçek açıyor
090. Tamara Sinyavskaya - Katyuşa
091. Olga Voronets - Bir, iki, seni seviyorum
092. Nadezhda Kadysheva ve Altın Yüzük Topluluğu - Pencerenin altında çiçek açtı
093. Evgeniy Nesterenko - İşte cesur troyka koşuyor
094. Ekaterina Shavrina - Luchinushka
095. Lyudmila Nikolaeva - Don Nehri Boyunca Yürüyüş
096. Irina Maslennikova - Çim Karıncası
097. Lyudmila Zykina - Volga Akıntıları
098. Olga Voronets - Dikişler ve yollar büyümüş
099. Anna Litvinenko - Kilisede bir araba vardı
100. Maria Mordasova - İvanovna
Rus şarkılarının sanatçısı Marina Devyatova'nın biyografisi Aralık 1983'te başladı. O zaman gelecekteki şarkıcı, Moskova'daki Halk Sanatçısı Vladimir Devyatov'un ailesinde doğdu. Marina'nın sanatsal yetenekleri üç yaşında kendini gösterdi. Çocuksu sesi uyumlu geliyordu, kız melodinin tonunu ve ritmini hissetti. Kızlarını bir süre izledikten sonra ebeveynler, çocuğu 1990 yılında Marina 7 yaşına geldiğinde yapılan bir müzik okuluna göndermeye karar verdi. Böylece Marina Devyatova'nın biyografisi bir sonraki sayfayı açtı.
Müzik okulunda okumak
Tam sekiz yıl boyunca genç öğrenci müzik biliminin temellerini, armoniyi ve solfeji öğrendi ve aynı zamanda koro şefliği eğitimi aldı. Marina, okuldan sonra Schnittke Müzik Koleji'ne girdi ve dört yıl sonra, birkaç yıl vokal eğitimi aldığı ünlü Gnesinka Müzik Akademisi'nde çalışmalarına devam etti. Müzik eğitimi, kızın kendine inanmasına ve Rus halk şarkılarını icra etme konusunda gelişmeye devam etmesine olanak sağladı.
İlk konserler
Biyografisi sürekli yeni sayfalarla güncellenen şarkıcı Marina Devyatova, Ekim 2008'de Rus şarkı gelenekleri kapsamında düzenlenen ilk konserini düzenledi. Başarı şaşırtıcıydı; konserden sonra genç şarkıcı kendisini tamamen Rus halk şarkılarına ve folklor çalışmalarına adamaya karar verdi. Ve Mart 2009'da, şarkıcı Marina Devyatova'nın biyografisi, kızı ruhunun derinliklerine kadar heyecanlandıran başka bir olayla kutlandı; Rusya Dışişleri Bakanlığı'nın Kraliçe Elizabeth'in onuruna düzenlediği resepsiyona katılma daveti aldı. İngiltere ve tüm ailesi.
Solo albümler
Tam olarak bir buçuk yıl sonra Marina, Moskova Varyete Tiyatrosu'nda "Gideceğim, dışarı çıkacağım" adlı ustaca başlığıyla kendi programını sundu. Aynı zamanda “Düşünmedim, Tahmin Etmedim” albümü çıktı. Eleştirmenler oybirliğiyle Marina Devyatova'nın kendisi tarafından icra edilen Rus şarkılarının bu kadar yaygın bir şekilde tanınacağını ne düşündüğünü ne de hayal ettiğini öne sürdü. Ve 2011'in sonunda Marina'nın "Ben Mutluyum" adlı bir sonraki albümü yayınlandığında, şarkıcının genel olarak kendini bulduğundan ve Rus halk şarkısı alanında gelişmeye devam edeceğinden kimsenin şüphesi yoktu.
Yabancı konserler
Marina düzenli olarak dünyanın çeşitli ülkelerini konserlerle ziyaret ediyor ve halihazırda Rus kültürünün “elçisi” olarak kabul ediliyor. Aynı zamanda Marina Devyatova'nın biyografisi belirli bir yönde gelişiyor ve içinde yeni yaratıcı sayfalar ortaya çıkıyor. Şarkıcı, çocuk gruplarıyla çalışmayı seviyor; yetenekli çocuklar performanslarına çınlayan bir not katıyor ve Marina da küçük yardımcıları gibi bundan çok mutlu. Ayrıca, yerli Rus dansı tekniklerinde ustalaşan profesyonel eğitimli dansçıların yer aldığı Rus halk grubu Genç Dans gösteri balesinden turlarda da yardım alıyor.
Dini inançlar
Marina Devyatova'nın biyografisi, yaratıcı sayfalara ek olarak, şarkıcının dini inançları hakkında bilgiler içermektedir. Kendi itirafına göre Marina bir Hare Krishna'dır. Vejetaryen olan şarkıcı, kaderinin onu öyle ya da böyle getirdiği herkese inançlarını aktarmaya çalışıyor. Marina Devyatova, diğer şeylerin yanı sıra zorluk çekiyor, ancak güvencesine göre fiziksel ve ahlaki sağlığın anahtarı olan yoga yapmak için zaman buluyor.
Bugün “Buranovskie Babushki” inanılmaz derecede popüler. Bunu açıklamak kolaydır. İnsanlar türkülerin samimi, duygulu icrasını takdir ediyor. Size Rus taşrasından daha az harika olmayan, ancak daha az ünlü folklor sanatçılarından bahsetmeye karar verdik.
Plekhovo köyünün “Aliyoshnye” şarkıları
Kursk bölgesinin Sudzhansky bölgesi Plekhovo köyünün müzik kültürünün çarpıcı bir özelliği dans için icra edilen “alilesh” şarkıları, gelişmiş bir enstrümantal çalma geleneği, belirli koreografik türler - tanklar (ritüel dans) ve karagodalar (yuvarlak danslar) .
Plekhovo'yu dünya çapında ünlü yapan yerel melodiler - "Timonya", "Chebotukha", "Baba", "Sabanlamak Sıcak" - benzersiz bir enstrüman setine sahip bir topluluk tarafından icra ediliyor: kugikly (Pan flüt), korna ( zhaleika), keman, balalayka.
Plekhovitlerin icra tarzı, doğaçlama zenginliği ve karmaşık çokseslilik ile ayırt edilir. Enstrümantal müzik, şarkı söyleme ve dans, tüm gerçek ustaların ustalaştığı Plekhov geleneğinin ayrılmaz bileşenleridir: iyi şarkıcılar genellikle kugikl'i nasıl çalacaklarını bilirler ve kemancılar ve korno çalanlar zevkle şarkı söyler - ve istisnasız herkes ustaca dans eder. karagoda.
Enstrümantal performansta geleneksel kurallar vardır: kugikl'i yalnızca kadınlar çalar; Kornada, kemanda, akordeonda - sadece erkekler.
“Ah, bu ne büyük bir mucize.” Plekhovo köyü sakinleri tarafından Maslenitsa için icra edilen Karagod şarkısı
Russkaya Trostyanka köyünde acı çekiyoruz
Voronezh bölgesi, Ostrogozhsky bölgesi, Russkaya Trostyanka köyünün şarkı geleneği, kadın seslerinin yüksek göğüs tınısı, üst perdedeki erkek seslerinin sesi, renkli polifoni, yüksek düzeyde doğaçlama performansı, kullanımı ile ayırt edilir. özel şarkı söyleme teknikleri - “tekmeler”, “sıfırlamalar” (başka bir sese, genellikle yüksek sese özel kısa patlamalar).
Köyün tür müziği ve folklor sistemi takvim, düğün, plangent, yuvarlak dans ve oyun şarkılarını içerir. Yerel halkın repertuarında şarkılar ve acılar önemli bir yer tutuyor. Akordeon veya balalayka ("Matanya", "Semyonovna", "Barynya") ile solo veya enstrümantal eşlik olmadan koro halinde çalınabilirler ("Acı çekmeye başlıyorum", "Puva, Puva").
Russkaya Trostyanka köyünün şarkı geleneğinin bir diğer özelliği de Krasnaya Gorka'dan Trinity'ye kadar icra edilen özel bahar şarkılarının varlığıdır. Sezona damgasını vuran şarkılar arasında, "Küçük ormanın ötesinde, küçük orman, bülbül ve guguk kuşu birlikte uçtu", "Ormanda güzel bir yaz geçirdik" gibi şarkılar yer alıyor.
Voronej bölgesi, Ostrogozhsky bölgesi, Russkaya Trostyanka köyünden halk topluluğu "Krestyanka" tarafından seslendirilen uzun şarkı "Bülbülüm, bülbüllerim"
Dukhovshchinsky bölgesinin baladları
Lirik şarkılar, Dukhovshchinsky bölgesinin şarkı geleneğinde baskın türlerden biridir. Bu şarkıların şiirsel sözleri, kişinin duygu durumlarını ve zihinsel deneyimlerini ortaya koymaktadır. Konular arasında baladlar bile var. Lirik şarkıların melodileri, ünlem ve anlatı tonlamalarını birleştirir ve etkileyici ilahiler önemli bir rol oynar. Şarkılar geleneksel olarak takvim dönemlerine (yaz, kış) ve bireysel tatillere (Maslenitsa, Manevi Gün, koruyucu tatiller), sonbahar-kış toplantılarına, orduya vedaya adanmıştır. Yerel icra geleneğinin özellikleri arasında karakteristik bir tını ve özel icra teknikleri yer almaktadır.
P.M.'nin seslendirdiği "Kızlar yürüdü" lirik şarkısı. Kozlova ve K.M. Smolensk bölgesi, Dukhovshchinsky bölgesi, Sheboltaevo köyünden Titova
Guguk kuşu köyünde ağıtlar
Perm bölgesindeki Kukushka köyü, Komi-Permyak geleneksel şarkılarının rezervi gibidir. Topluluk üyelerinin uzmanlık alanı şarkı söyleme sanatı, geleneksel danslar, danslar ve oyunlar, halk kıyafetleridir. Kochi-Permyak Kochi'lere özgü "muazzam", tınısı yoğun, "dolu" topluluk şarkıları, Kukushan şarkıcıları tarafından icra edildiğinde özel bir parlaklık ve yoğun duygusallık kazanır.
Topluluk, birbirlerine aile, akrabalık ve mahalle bağlarıyla bağlı olan Kukushka köyünün sakinlerinden oluşuyor. Grubun üyeleri yerel şarkı geleneğinin tüm türlerini bir araya getiriyor: uzun lirik Komi ve Rus şarkıları, dans, oyun, yuvarlak dans şarkıları, düğün ritüel şarkıları, manevi şiirler, ilahiler ve korolar. Ağıt geleneğinde ustalaşırlar, çocuk folklor repertuarını, masalları ve ninnileri, ayrıca yerel folklorun dans, dans ve oyun biçimlerini bilirler. Son olarak, yerel ritüel ve tatil geleneklerini koruyor ve yeniden üretiyorlar: eski düğün töreni, orduyu uğurlama töreni, ölülerin anılması, Noel oyunları ve Trinity çayır şenlikleri.
Perm Bölgesi, Kochevsky bölgesi, Kukushka köyünden bir etnografik topluluk tarafından gerçekleştirilen dans şarkısı (“yԧktätan”) “Basok nylka, volkyt yura” (“Güzel kız, pürüzsüz kafa”)
Ilovka'nın Karagod şarkıları
Belgorod bölgesi, Alekseevsky bölgesi, güney Rusya köyü Ilovka'nın geleneksel şarkıları, Voronej-Belgorod sınır bölgesinin şarkı tarzına aittir. Ilovka'nın müzik kültürüne uzun uzun, yaygın olarak söylenen şarkılar ve çapraz danslı yuvarlak dans (karagod) şarkıları hakimdir.
Köyün şarkı söyleme geleneğinde, güney Rus tarzının işaretleri açıkça görülüyor: açık, parlak bir ses, ortak şarkı söylerken erkekler için yüksek seslerin ve kadınlar için düşük seslerin kullanılması, yuvarlak dans şarkılarının tarzının etkisi.
Ilovsk geleneğinde çok az sayıda takvim ve ritüel şarkı biçimi vardır. Günümüze ulaşan tek takvim şarkısı çoksesli olarak icra edilen “Ah, Kaleda, ormanın altında, orman!” şarkısıdır. Mevsimsel olarak adanmış birkaç şarkı var, bunların arasında Trinity yuvarlak dansı "My All-Leafy Wreath" i not edebiliriz.
Belgorod bölgesi, Alekseevsky bölgesi, Ilovka köyünün sakinleri tarafından gerçekleştirilen yuvarlak dans şarkısı “Tüm Yapraklı Çelengim”
Afanasyevsky bölgesinde aşırı içki içmek
Kirov bölgesi köylerinin sakinleri yerel şarkı söyleme geleneklerini hatırlıyor, seviyor ve dikkatle koruyor.
Lirik şarkılar bölgenin kültürel mirasının en önemli parçalarından birini oluşturmaktadır. Kirov bölgesinin Afanasyevsky semtinde lirik şarkıların türünü belirleyen özel bir terim yoktur. Çoğu zaman bu tür şarkılar uzun, uzun ve ağır olarak nitelendirilir. Sanatçıların hikayelerinde de eski zamanlarda söylendiği için antik olarak bahsediliyor. Yaygın isimler, bir tarihe bağlı olmayan şarkılarla (basit şarkılar) veya bayramlara ait olan şarkılarla (tatil şarkıları) ilişkilendirilen isimlerdir. Bazı yerlerde orduyu uğurlarken bazı lirik şarkıların söylendiği anılar var. Sonra onlara asker denir.
Buradaki lirik şarkılar, kural olarak, belirli yaşam durumlarıyla sınırlı değildi: "kendilerine uygun olduğunda" şarkı söylediler. Çoğu zaman saha çalışması sırasında ve tatillerde hem kadınlar hem de erkekler tarafından söylenirdi: "kim isterse şarkı söyler."
Konukların eğlendiği bira festivalleri gelenekte önemli bir yer tutuyordu. Ziyafete katılanlar kıvrımlar yaptı - herkes bal, püre veya bira getirdi. Konuklar bir veya iki saat sahibinin yanında oturduktan sonra başka bir kulübeye gittiler. Bu kutlamalarda mutlaka lirik şarkılar söylenirdi.
P.N.'nin seslendirdiği "Steep Mountains Are Cheerful" lirik şarkısı. Kirov bölgesi, Afanasyevsky bölgesi, Ichetovkiny köyünden Varankina
Kamen köyündeki Shchedrovki
Bryansk bölgesinin şarkı geleneği, düğün, yuvarlak dans ve daha sonra lirik şarkıların hakimiyeti ile karakterize edilir. Kamen köyünde düğün, yuvarlak dans, lirik ve takvim şarkıları hâlâ popüler. Takvim döngüsü burada Noel döneminin türleriyle temsil edilmektedir - Shchedrovkalar ve keçi sürüşüne eşlik eden şarkılar ve Maslenitsa şenlikleri sırasında icra edilen Maslenitsa şarkıları.
Starodub bölgesinde en sık rastlanan tür düğün şarkılarıdır. Bugün birkaç "yaşayan" türden biri lirik şarkılardır. Yerel şarkıcılar yadsınamaz bir güzelliğe sahip olduklarına inanıyor ve onlar hakkında şöyle diyorlar: “Güzel şarkılar!”
Bryansk bölgesi Starodubsky bölgesi Kamen köyü sakinleri tarafından seslendirilen "Ah, kayınvalidesi akşam yemeğinde damadını bekliyordu" düğün şarkısı
Olga Vasilyevna Kovaleva (1881 - 1962) Saratov ilinin Atkarsky ilçesine bağlı Lyubovka (Okunevka) köyünde doğdu ve çocukluğunu orada geçirdi.
On altı yaşında evinden ayrılır ve şehre gider. Samara'da Olga Kovaleva uzak akrabalarıyla yaşıyor, okumayı ve yazmayı öğreniyor ve yirmi yaşında sağlık görevlileri kurslarına gidiyor. Bu yıllarda sürekli halk aşk şarkılarını mırıldanmasına rağmen gerçek amacının hala farkında değil. Köylü kızının güzel sesi ve müzikalitesi başkalarının dikkatini çeker. Müzisyenler onu fark eder ve şarkı söyleme eğitimi alması için bir müzik okuluna kaydolmasına yardım eder.
Zaten öğrenci olarak (1904-1906), Rus Müzik Topluluğu'nun (RMS) Samara şubesinin düzenlediği konserlere katılıyor. Olga Kovaleva, Samara Rus Müzik Topluluğu'ndaki müzik kurslarını tamamladıktan sonra St. Petersburg'a gider ve burada Profesör I. M. Pryanishnikov'dan üç yıllık özel opera kurslarında (1907-1909) ders alır. Pryanishnikov'un yardımıyla Rostov-on-Don'un gezici opera grubuna katılarak Volga bölgesindeki şehirleri (Samara, Tsaritsyn, Astrakhan) gezer.
Olga Vasilyevna Kovaleva bir kış sezonu (1909/10) burada çalıştıktan sonra tiyatrodan ayrıldı, ancak farklı ortaklarla konserlerde “opera sanatçısı” olarak sahne aldı (1910/11). Programında yalnızca Rus ve yabancı bestecilerin aryaları ve aşk romanları yer alıyor.
Lyubovka'da kısa bir süre kaldıktan sonra Olga Vasilievna, konser performanslarına halk şarkılarını dahil etmeye karar verir. Söylediği ilk şarkı, sonraki tüm konserlerinin bir tür müzik amblemi haline gelen “Luchinushka” (Lubov versiyonu) idi. Olga Vasilievna, halk şarkısı repertuarını M. A. Balakirev, N. A. Rimsky-Korsakov, A. V. Lyadov'un koleksiyonlarından alıyor ve burada şarkılar piyano eşliğinde monofonik bir sunumla sunuluyor.
Novorossiysk'e (1911/12) yerleşen O. V. Kovaleva, diğer sanatçılarla birlikte güney Rusya'nın şehir ve köylerinde sahne aldı. Ve 1912-13'te sürekli ortağı kemancı Hermann Clemens * ile Orta Rusya bölgelerinde ve Volga bölgesi şehirlerinde köylü şarkıcı ve türkü icracısı olarak konserler verdi. Posterlere göre "Ryazan eyaletinin halk köylü kostümüyle sahne alıyor."
1914'ün başında Moskova'dalar. Bu yıl Olga Vasilievna Kovaleva için önemli hale geliyor. O döneme ait birçok poster ve inceleme, O. V. Kovaleva'nın performans profilinin istikrar kazandığını ve "genişlediğini" gösteriyor. Daha önce topluluğun önde gelen figürü, "Moskova Halk Konservatuarı'ndan mezun olan" ve "Bayan Olga Kovaleva'nın katılımıyla" performans sergileyen kemancı Herman Clemens olsaydı, şimdi Olga Kovaleva programın ana sanatçısı; kemancı G. Clemens bir veya iki halk şarkısının temaları üzerine varyasyonlar çalıyor ve bunun dışında şarkıcıyla bir düet yaparak şarkıların "arka sesleriyle" birlikte çalıyor.
Olga Vasilievna için özellikle önemli olan, Politeknik Müzesi'nde E.E. tarafından düzenlenen bir konser olan “Şarkı Akşamı” idi. Şubat 1914'te Lineva. O. V. Kovaleva, taşralı, az tanınan bir gezici şarkıcıdan "ünlü" bir türkü sanatçısına dönüşüyor. Repertuvarı fark edilir derecede ciddileşiyor, tematik olarak derinleşiyor ve aynı zamanda "demokratikleşiyor". Olga Vasilyevna'nın kendi kayıtları - memleketi Lyubovka'nın şarkıları, E. Lineva, Yu. Melgunov, N. Palchikov'un etnografik kayıtları - bunda büyük bir yer tutmaya başlıyor. Portresi M.E. Pyatnitsky'nin portresinin yanında basılmıştır (Gazete, 1914). İncelemeler, kadınların halk şarkılarının doğasında bulunan halk işçiliğinin, doğruluğun, sadeliğin ve kısıtlamanın özgünlüğüne dikkat çekiyor *.
Zor savaş yıllarında (1914-1916), Olga Vasilyevna yardım konserlerinde, hastanelerde (“şarkılı kız kardeş”), kışlada sahne aldı, kör engelli askerler için bir barınakta bir şarkı grubuna liderlik etti, sıradan insanlar için şarkılar söyledi, Clemens tersaneleriyle Moskova'yı dolaşıyor. Ülkenin ücra ve ücra köşelerine turlar devam ediyor.
1917'de Kovaleva'nın sanatsal faaliyetinin yeni, ikinci dönemi başladı; bu ona şöhret, refah ve büyük yaratıcı tatmin getirdi. Olga Vasilievna halk konserlerine aktif olarak katılıyor. Fabrika ve fabrikaların atölyelerinde, kışlalarda, meydanlarda, tren istasyonlarında şarkı söylüyor. Popülerliği artıyor. Artık kalıcı ortakları şarkıcı Anatoly Dolivo ve G. P. Lyubimov'un yönettiği domra dörtlüsü. 1921'de Olga Vasilievna onlarla birlikte İsveç ve Norveç'e gitti ve burada sanatçılar Volga bölgesindeki açlıktan ölmek üzere olan insanlar lehine konserler verdi. (Aynı kompozisyonla daha sonraki yurt dışı gezileri 1925'te Dünya Sanat Sergisi için Paris'e ve 1927'de Sovyet sanatının on yılı için Frankfurt am Main'e yapıldı.)
1924'ten beri Olga Vasilievna radyoda, özellikle köylülere yönelik programlarda yer aldı. M. E. Pyatnitsky korosu guslar K. M. Seversky ile, P. G. Yarkov ve korosuyla, Irma Yaunzem ile konserlerde buluşuyor ve Moskova Üniversitesi müzik ve etnografya komisyonu üyeleri, Denisov ailesi E. E. Lineva'nın akrabaları ile iletişim kurmaya devam ediyor. (kadın üçlüsü), V. A. Fedorov yönetimindeki erkek dörtlüsü “Halk Şarkısı”, şarkıcı A. I. Tretyakova ve birçok türkü uzmanı. Sahnede modern türkü icra gelenekleri bu ortamda şekillendi ve Sovyet halk şarkısı icracılarının repertuvarı oluşturuldu.
Olga Vasilievna'nın yaratıcı ve performans faaliyetlerinin en parlak dönemi olan ikinci dönem, kendisine RSFSR Onurlu (1934) ve Halk (1946) Sanatçısı unvanı verilmesiyle sona erdi.
Olga Vasilievna, All-Union Radyosunun solisti olarak asıl görevindeyken, çalışma hayatının üçüncü ve son döneminde All-Union Radyosunun Rus şarkı korosunun danışmanlığını yapıyor. Genç sanatçılara M. Kiryushova, A. Savelyeva, E. Shurupova, E. Semenkina, A. Frolova, L. Zykina'ya danışmanlık yapıyor ve performans deneyimini onlara aktarıyor. Olga Vasilievna, 2 Ocak 1962'de hayatının seksen birinci yılında öldü.