நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய கட்டுரை. ஒரு இளம் தொழில்நுட்ப வல்லுநரின் இலக்கிய மற்றும் வரலாற்று குறிப்புகள். நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி

செர்னிஷெவ்ஸ்கி, நிகோலே கவ்ரிலோவிச்(1828-1889) - புரட்சியாளர், எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர்.

என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி சரடோவில் ஒரு பாதிரியாரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவருடைய பெற்றோர் அவரை எதிர்பார்த்தபடி, அவர் மூன்று ஆண்டுகள் (1842-1845) ஒரு இறையியல் செமினரியில் படித்தார். இருப்பினும் இளைஞன், மற்ற பலரைப் போல அவரது வயது, செமினரி கல்வி கடவுளுக்கும் தேவாலயத்திற்கும் பாதையாக மாறவில்லை. மாறாக, அந்தக் காலத்தின் பல கருத்தரங்குகளைப் போலவே, செர்னிஷெவ்ஸ்கியும் தனது ஆசிரியர்களால் அவருக்குள் புகுத்தப்பட்ட கோட்பாட்டை ஏற்க விரும்பவில்லை, மேலும் மதத்தை மட்டுமல்ல, ரஷ்யாவில் ஒட்டுமொத்தமாக இருந்த ஒழுங்கின் அங்கீகாரத்தையும் மறுத்துவிட்டார்.

1846 முதல் 1850 வரை, செர்னிஷெவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்று மற்றும் மொழியியல் துறையில் படித்தார். ஏற்கனவே இந்த காலகட்டத்தில் ஆர்வங்களின் வட்டம் எவ்வாறு வடிவம் பெற்றது என்பது தெளிவாகிறது, இது பின்னர் அவரது பணியின் முக்கிய கருப்பொருள்களை தீர்மானிக்கும். அந்த இளைஞன் ரஷ்ய இலக்கியத்தைப் படித்தார், பின்னர் அவர் அடிக்கடி எழுதினார். கூடுதலாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கி புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர்கள் - எஃப். குய்சோட் மற்றும் ஜே. மைக்கேலெட் - 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அறிவியலில் ஒரு புரட்சியை ஏற்படுத்திய விஞ்ஞானிகள். மன்னர்கள், அரசியல்வாதிகள், இராணுவ வீரர்கள் - பிரத்தியேகமான பெரிய மனிதர்களின் செயல்பாடுகளின் விளைவாக வரலாற்று செயல்முறையை முதலில் பார்த்தவர்களில் அவர்கள் இருந்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிரெஞ்சு வரலாற்றுப் பள்ளி மக்களை அதன் ஆராய்ச்சியின் மையத்தில் வைத்தது - நிச்சயமாக, அந்த நேரத்தில் செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்ட பலருக்கு நெருக்கமாக இருந்தது. இளம் சிந்தனையாளரின் உருவாக்கத்திற்கு தத்துவம் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறியது - அந்த சகாப்தத்திற்கும் நிலைமை பொதுவானது. அக்கால சிலைகளைப் பற்றிய ஆய்வு - ஜெர்மன் தத்துவஞானிகளான ஜார்ஜ் ஹெகல் மற்றும் லுட்விக் ஃபியூர்பாக் - செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு ஃபேஷனுக்கான அஞ்சலியை விட அதிகமாக மாறியது. அவரது பிற புரட்சிகர எண்ணம் கொண்ட பல சமகாலத்தவர்களைப் போலவே, அவர் ஹெகலின் போதனையிலிருந்து கற்றுக்கொண்டார், முதலில், முழு உலகத்தின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சி மற்றும் புதுப்பித்தல் பற்றிய யோசனை - மேலும், இயற்கையாகவே, இதிலிருந்து அவர் மிகவும் நடைமுறை முடிவுகளை எடுத்தார். உலகம் தன்னைத் தொடர்ந்து புதுப்பித்துக் கொண்டு, காலாவதியான வடிவங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களை நிராகரித்துக்கொண்டால், ஒரு புரட்சி அத்தகைய புதுப்பித்தலுக்கு சேவை செய்து மனிதகுலத்தை மகிழ்ச்சிக்கு இட்டுச் செல்லும். ஃபியூர்பாக் மற்றும் பாசிடிவிஸ்ட் தத்துவவாதிகள், அனைத்து மனித செயல்களின் முக்கிய இயக்கி, முதன்மையாக நன்மை என்று கருதினர், எந்த சுருக்கமான கருத்துக்கள் அல்ல, மற்றும் மதக் கருத்துக்களின் தெய்வீக தோற்றத்தை மறுத்தவர்கள், முன்னாள் செமினேரியரின் இதயத்திற்கு நெருக்கமானவர்கள். செர்னிஷெவ்ஸ்கி பிரஞ்சு சோசலிச தத்துவவாதிகளான ஹென்றி டி செயிண்ட்-சைமன் மற்றும் சார்லஸ் ஃபோரியர் ஆகியோரால் குறிப்பாக வலுவாக பாதிக்கப்பட்டார். சமத்துவமின்மை மறைந்து, தனிச் சொத்து இல்லாத, மனித குலத்தின் நலனுக்காக அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் இணைந்து செயல்படும் சமுதாயம் பற்றிய அவர்களின் கனவுகள் அவருக்கு முற்றிலும் யதார்த்தமாகத் தோன்றியது.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி மீண்டும் அடுத்த நான்கு ஆண்டுகளை (1851-1853) தனது சொந்த ஊரான சரடோவில் கழித்தார், இங்கு ஜிம்னாசியத்தில் இலக்கிய ஆசிரியராக பணியாற்றினார். வெளிப்படையாக, இந்த நேரத்தில் அவர் தனது மாணவர்களுக்கு கற்பிப்பதை விட வரவிருக்கும் புரட்சியைப் பற்றி அதிகம் கனவு கண்டார். எப்படியிருந்தாலும், இளம் ஆசிரியர் தனது கிளர்ச்சி உணர்வுகளை உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களிடமிருந்து தெளிவாக மறைக்கவில்லை.

1853 செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு ஒரு திருப்புமுனையாக மாறியது. அவர் ஓல்கா சொக்ரடோவ்னா வாசிலியேவாவை மணந்தார், அவர் பின்னர் தனது கணவரின் நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களிடையே மிகவும் முரண்பட்ட உணர்வுகளைத் தூண்டினார். சிலர் அவளை ஒரு அசாதாரண நபர், ஒரு தகுதியான நண்பர் மற்றும் எழுத்தாளருக்கு உத்வேகம் என்று கருதினர். மற்றவர்கள் அவளை அற்பத்தனம் மற்றும் கணவரின் ஆர்வங்கள் மற்றும் படைப்பாற்றலை புறக்கணிப்பதற்காக கடுமையாக கண்டனம் செய்தனர். அது எப்படியிருந்தாலும், செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது இளம் மனைவியை மிகவும் நேசிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் திருமணத்தை புதிய யோசனைகளைச் சோதிப்பதற்கான ஒரு வகையான "சோதனை மைதானமாக" கருதினார். அவரது கருத்துப்படி, புதியது இலவச வாழ்க்கைஅதை அருகில் கொண்டு வந்து தயார் செய்ய வேண்டியிருந்தது. முதலில், நிச்சயமாக, ஒருவர் புரட்சிக்காக பாடுபட வேண்டும், ஆனால் குடும்பம் உட்பட எந்த வகையான அடிமைத்தனம் மற்றும் ஒடுக்குமுறையிலிருந்தும் விடுதலையும் வரவேற்கப்பட்டது. அதனால்தான் எழுத்தாளர் திருமணத்தில் வாழ்க்கைத் துணைகளின் முழுமையான சமத்துவத்தைப் போதித்தார் - அந்தக் காலத்திற்கான உண்மையான புரட்சிகர யோசனை. மேலும், அப்போதைய சமூகத்தின் மிகவும் ஒடுக்கப்பட்ட குழுக்களில் ஒன்றாக இருந்த பெண்களுக்கு உண்மையான சமத்துவத்தை அடைய அதிகபட்ச சுதந்திரம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் தனது குடும்ப வாழ்க்கையில் இதைத்தான் செய்தார், விபச்சாரம் உட்பட எல்லாவற்றையும் தனது மனைவிக்கு அனுமதித்தார், அவர் தனது மனைவியை தனது சொத்தாக கருத முடியாது என்று நம்பினார். பின்னர் தனிப்பட்ட அனுபவம்நாவலின் காதல் வரியில் எழுத்தாளர் நிச்சயமாக பிரதிபலித்தார் என்ன செய்ய.

1853 செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு மற்றொரு முக்கியமான மாற்றத்தைக் கொண்டு வந்தது. அவர் சரடோவிலிருந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார், அங்கு ஒரு விளம்பரதாரராக அவரது வாழ்க்கை தொடங்கியது. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் பெயர் விரைவில் சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் பேனராக மாறியது, அங்கு அவர் N.A. நெக்ராசோவின் அழைப்பின் பேரில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். அவரது பணியின் முதல் ஆண்டுகளில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி முக்கியமாக கவனம் செலுத்தினார் இலக்கிய பிரச்சனைகள்- ஐம்பதுகளின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்யாவின் அரசியல் சூழ்நிலை புரட்சிகர கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த ஒரு வாய்ப்பை வழங்கவில்லை. 1855 இல் செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை ஆதரித்தார் கலையின் அழகியல் உறவுகள் யதார்த்தம், அங்கு அவர் "தூய கலை" என்ற சுருக்கமான விழுமிய கோளங்களில் அழகுக்கான தேடலை கைவிட்டு, தனது ஆய்வறிக்கையை உருவாக்கினார் - "அழகு வாழ்க்கை." கலை, அவரது கருத்துப்படி, தன்னைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையக்கூடாது - அழகான சொற்றொடர்கள் அல்லது வண்ணப்பூச்சுகள் கேன்வாஸில் நுட்பமாகப் பயன்படுத்தப்படுவது போல. ஒரு ஏழை விவசாயியின் கசப்பான வாழ்க்கையைப் பற்றிய விளக்கம் அற்புதமான காதல் கவிதைகளை விட மிகவும் அழகாக இருக்கும், ஏனெனில் அது மக்களுக்கு பயனளிக்கும்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி 1855 இல் சோவ்ரெமெனிக்கில் தனது வெளியீடுகளில் இதே எண்ணங்களை உருவாக்கினார். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கோகோல் காலம் பற்றிய கட்டுரைகள். முந்தைய தசாப்தங்களின் மிகச்சிறந்த இலக்கியப் படைப்புகளை இங்கே அவர் பகுப்பாய்வு செய்தார், கலைக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான உறவு பற்றிய அவரது கருத்துக்களின் பார்வையில் அவற்றைப் பார்த்தார்.

இதற்கிடையில், 50 களின் இறுதியில் நாட்டின் நிலைமை அடிப்படையில் மாறியது. புதிய இறையாண்மை, அலெக்சாண்டர் II, அரியணையில் ஏறிய பின்னர், ரஷ்யாவிற்கு சீர்திருத்தங்கள் தேவை என்பதை தெளிவாக புரிந்துகொண்டார், மேலும் அவரது ஆட்சியின் முதல் ஆண்டுகளில் இருந்து அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்கத் தொடங்கினார். 1858 முதல், இந்த தடைசெய்யப்பட்ட பிரச்சினை பத்திரிகைகளில் விவாதிக்க அனுமதிக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, தணிக்கை தொடர்ந்தாலும், மாற்றத்தை எதிர்பார்த்து வாழ்ந்த நாட்டின் அரசியல் சூழ்நிலை மிகவும் சுதந்திரமானது.

Sovremennik இன் ஆசிரியர்கள், நிச்சயமாக, Chernyshevsky, Dobrolyubov மற்றும் Nekrasov போன்ற தலைவர்கள், நிச்சயமாக, நாட்டில் நடக்கும் செயல்முறைகளில் இருந்து விலகி இருக்க முடியவில்லை. செர்னிஷெவ்ஸ்கி 50 களின் பிற்பகுதியிலும் 60 களின் முற்பகுதியிலும் நிறைய வெளியிட்டார், வெளிப்படையாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். அவர் பல இலக்கியப் படைப்புகளை மதிப்பாய்வு செய்தார், சமூகத்திற்கு உயிர் மற்றும் பயனுள்ள பார்வையில் இருந்து தொடர்ந்து மதிப்பீடு செய்தார்.

அதில் அவருக்கு ஆர்வம் குறையவில்லை அரசியல் நிகழ்வுகள்அந்த நேரத்தில். வரவிருக்கும் விவசாயிகள் சீர்திருத்தத்தைப் பற்றி விவாதிக்க அனுமதி வழங்கப்பட்டவுடன், அது இயற்கையாகவே சோவ்ரெமெனிக்க்கான முக்கிய தலைப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் சொந்த கருத்துக்களை அச்சிடப்பட்ட வெளியீட்டின் பக்கங்களில் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துவது கடினமாக இருந்தது. அந்த நேரத்தில் விவசாயிகளின் சீர்திருத்தத்தைத் தயாரிக்கும் அரசாங்கத்தை ஆதரித்த அவர், அதே நேரத்தில் விவசாயிகளின் விடுதலையே மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களின் ஆரம்பம் என்று நம்பினார். முதலாவதாக, தாராளவாத சிந்தனையாளர்களைப் போலல்லாமல், புரட்சியாளர் செர்னிஷெவ்ஸ்கி, விவசாயிகள் எந்த மீட்கும் பணமும் இல்லாமல் சுதந்திரத்தையும் ஒதுக்கீடுகளையும் பெற வேண்டும் என்பதில் இருந்து முன்னேறினார், ஏனெனில் அவர்கள் மீது நில உரிமையாளர்களின் அதிகாரம் மற்றும் நிலத்தின் உரிமை நியாயமானது அல்ல. மேலும், விவசாயிகள் சீர்திருத்தம் புரட்சியை நோக்கிய முதல் படியாக இருக்க வேண்டும் தனியார் சொத்துமுற்றிலும் மறைந்துவிடும் மற்றும் மக்கள், கூட்டு வேலையின் அழகைப் பாராட்டி, உலகளாவிய சமத்துவத்தின் அடிப்படையில் இலவச சங்கங்களில் ஒன்றுபடுவார்கள்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி, அவருடைய மற்ற சமகாலத்தவர்களைப் போலவே, விவசாயிகள் இறுதியில் தங்கள் சோசலிசக் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. அனைத்து முக்கிய பிரச்சினைகளையும் தீர்க்கும் ஒரு சமூகமான "அமைதி"க்கான விவசாயிகளின் உறுதிப்பாட்டை இதற்கு சான்றாக அவர்கள் கருதினர். கிராமத்து வாழ்க்கை, மற்றும் அனைத்து விவசாய நிலங்களின் உரிமையாளராக முறையாகக் கருதப்படுகிறது. சமூக உறுப்பினர்கள், புரட்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு அவர்களைப் பின்பற்ற வேண்டியிருந்தது, இலட்சியத்தை அடைய, நிச்சயமாக, ஆயுதமேந்திய சதித்திட்டத்தை மேற்கொள்ள வேண்டியது அவசியம்.

50 களின் பிற்பகுதியில் தாராளவாத சூழலில் கூட, சோவ்ரெமெனிக் பக்கங்களில் இதுபோன்ற விஷயங்களை விவாதிக்க இது திறந்திருக்கும். இது சாத்தியமற்றது, எனவே சென்சார்களை ஏமாற்ற செர்னிஷெவ்ஸ்கி பல தனித்துவமான முறைகளைப் பயன்படுத்தினார். ஏறக்குறைய அவர் எடுத்துக் கொண்ட எந்தவொரு தலைப்பும், அது ஒரு இலக்கிய மதிப்பாய்வாகவோ அல்லது மகான் பற்றிய வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் பகுப்பாய்வாகவோ இருக்கலாம் பிரஞ்சு புரட்சி, அல்லது அமெரிக்காவில் அடிமைகளின் நிலைமை பற்றிய ஒரு கட்டுரை - அவர் அதை வெளிப்படையாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ தனது புரட்சிகர கருத்துக்களுடன் இணைக்க முடிந்தது. அதிகாரிகளுடனான இந்த தைரியமான விளையாட்டுக்கு நன்றி, பொதுவாக சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகை மற்றும் குறிப்பாக செர்னிஷெவ்ஸ்கி சீர்திருத்தங்களின் விளைவாக அங்கு நிறுத்த விரும்பாத புரட்சிகர எண்ணம் கொண்ட இளைஞர்களின் சிலைகளாக மாறியது.

ஒருபுறம், 1861 இல் விவசாயிகளை விடுவித்த அரசு, புதிய சீர்திருத்தங்களைத் தயாரிக்கத் தொடங்கியது. அதே நேரத்தில், புரட்சியாளர்கள், பெரும்பாலும் செர்னிஷெவ்ஸ்கியால் ஈர்க்கப்பட்டனர் விவசாயிகள் எழுச்சி, அவர்களுக்கு ஆச்சரியமாக இது நடக்கவில்லை. இங்கிருந்து பொறுமை இழந்த இளைஞர்கள் ஒரு தெளிவான முடிவை எடுத்தனர். புரட்சியின் அவசியத்தை மக்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், அவர்கள் இதை விளக்க வேண்டும், அரசாங்கத்திற்கு எதிராக தீவிர நடவடிக்கை எடுக்க விவசாயிகளுக்கு அழைப்பு விடுக்க வேண்டும். 60 களின் ஆரம்பம், மக்களின் நலனுக்காக தீவிர நடவடிக்கைக்காக பாடுபட்ட ஏராளமான புரட்சிகர வட்டங்கள் தோன்றிய காலம். இதன் விளைவாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிரகடனங்கள் பரவ ஆரம்பித்தன, சில சமயங்களில் மிகவும் இரத்தவெறியுடன், ஒரு எழுச்சி மற்றும் கவிழ்ப்புக்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது. இருக்கும் அமைப்பு.

நிலைமை மிகவும் பதட்டமாக மாறியது. எந்த நேரத்திலும் வெடிப்பு ஏற்படலாம் என்று புரட்சியாளர்களும் அரசாங்கமும் நம்பினர். இதன் விளைவாக, 1862 கோடையில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தீப்பிடித்தபோது, ​​​​இது "நீலிஸ்டுகளின்" வேலை என்று வதந்திகள் உடனடியாக நகரம் முழுவதும் பரவின. கடுமையான நடவடிக்கைகளின் ஆதரவாளர்கள் உடனடியாக பதிலளித்தனர் - புரட்சிகர கருத்துக்களைப் பரப்புபவர் என்று நியாயமான முறையில் கருதப்பட்ட சோவ்ரெமெனிக் வெளியீடு இடைநிறுத்தப்பட்டது.

இதற்குப் பிறகு, பதினைந்து ஆண்டுகளாக நாடுகடத்தப்பட்ட ஏ.ஐ.ஹெர்சனின் கடிதத்தை அதிகாரிகள் இடைமறித்தார். சோவ்ரெமெனிக் மூடப்பட்டதைப் பற்றி அறிந்த அவர், பத்திரிகையின் ஊழியரான N.A. செர்னோ-சோலோவிச்சிற்கு எழுதினார், வெளிநாட்டில் வெளியீட்டைத் தொடர முன்மொழிந்தார். கடிதம் ஒரு சாக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஜூலை 7, 1862 இல், செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் செர்னோ-சோலோவிச் கைது செய்யப்பட்டு பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் வைக்கப்பட்டனர். எவ்வாறாயினும், அரசியல் குடியேறியவர்களுடன் சோவ்ரெமெனிக் தலையங்கத்தின் நெருங்கிய உறவுகளை உறுதிப்படுத்தும் வேறு எந்த ஆதாரமும் கிடைக்கவில்லை. இதன் விளைவாக, ஒரு பிரகடனத்தை எழுதி விநியோகித்ததாக செர்னிஷெவ்ஸ்கி மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது அவர்களிடமிருந்து இறை விவசாயிகளுக்கு நலம் விரும்பிகள் தலைவணங்குகின்றனர். இந்த புரட்சிகர முறையீட்டின் ஆசிரியர் செர்னிஷெவ்ஸ்கியா என்பது குறித்து இன்றுவரை விஞ்ஞானிகள் ஒரு பொதுவான முடிவுக்கு வரவில்லை. ஒன்று தெளிவாகிறது - அதிகாரிகளிடம் அத்தகைய ஆதாரங்கள் இல்லை, எனவே அவர்கள் பொய் சாட்சியங்கள் மற்றும் பொய்யான ஆவணங்களின் அடிப்படையில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவரை குற்றவாளி என்று தீர்ப்பளிக்க வேண்டியிருந்தது.

மே 1864 இல், செர்னிஷெவ்ஸ்கி குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டு ஏழு ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். மே 19, 1864 அன்று, "சிவில் மரணதண்டனை" சடங்கு அவர் மீது பகிரங்கமாக நிகழ்த்தப்பட்டது - எழுத்தாளர் சதுக்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், கல்வெட்டுடன் ஒரு பலகையை மார்பில் தொங்கவிட்டார். மாநில குற்றவாளி", அவரது தலையில் ஒரு வாளை உடைத்து, ஒரு கம்பத்தில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு பல மணி நேரம் நிற்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்.

விசாரணை நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது கடிதத்தை எழுதினார் பொது பேரேடு- நாவல் என்ன செய்ய.இந்த புத்தகத்தின் இலக்கியத் தகுதிகள் மிக அதிகமாக இல்லை, ஆனால், பெரும்பாலும், செர்னிஷெவ்ஸ்கி அது உண்மையில் மதிப்பிடப்படும் என்று கற்பனை கூட செய்யவில்லை. கலை துண்டு. அவர் தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துவது மிகவும் முக்கியமானது - இயற்கையாகவே, விசாரணையில் உள்ள ஒரு அரசியல் கைதிக்கு, அவற்றை ஒரு பத்திரிகை படைப்பை விட நாவல் வடிவத்தில் வைப்பது எளிதாக இருந்தது.

வேரா பாவ்லோவ்னா என்ற இளம் பெண்ணின் கதையை மையமாகக் கொண்டது, தனது அடக்குமுறை தாயின் அடக்குமுறையிலிருந்து தன்னை விடுவிப்பதற்காக தனது குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறுகிறது. அந்த நேரத்தில் அத்தகைய நடவடிக்கை எடுப்பதற்கான ஒரே வழி திருமணமாக இருக்கலாம், மேலும் வேரா பாவ்லோவ்னா தனது ஆசிரியர் லோபுகோவுடன் ஒரு கற்பனையான திருமணத்தில் நுழைகிறார். படிப்படியாக, இளைஞர்களிடையே ஒரு உண்மையான உணர்வு எழுகிறது, மேலும் கற்பனையிலிருந்து திருமணம் நிஜமாகிறது, இருப்பினும், குடும்பத்தில் வாழ்க்கை வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் இருவரும் சுதந்திரமாக உணரும் வகையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களில் யாரும் அவரது அனுமதியின்றி மற்றவரின் அறைக்குள் நுழைய முடியாது, ஒவ்வொருவரும் தனது கூட்டாளியின் மனித உரிமைகளை மதிக்கிறார்கள். அதனால்தான், வேரா பாவ்லோவ்னா கிர்சனோவை காதலிக்கும்போது, ​​​​தனது கணவரின் நண்பரான லோபுகோவ், தனது மனைவியை தனது சொத்தாக கருதாமல், தனது சொந்த தற்கொலையை அரங்கேற்றுகிறார், இதனால் அவளுக்கு சுதந்திரம் கிடைத்தது. பின்னர், லோபுகோவ், வேறு பெயரில், கிர்சனோவ்ஸுடன் ஒரே வீட்டில் வாழ்வார். அவர் பொறாமை அல்லது காயப்பட்ட பெருமையால் துன்புறுத்தப்பட மாட்டார், ஏனென்றால் அவர் மனிதனின் சுதந்திரத்தை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மதிக்கிறார்.

இருப்பினும், நாவலின் காதல் விவகாரம் என்ன செய்யதீர்ந்துவிடவில்லை. செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது சொந்த பதிப்பை, குறைந்தபட்சம் பகுதியளவு, பொருளாதார சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதை வழங்குகிறது. வேரா பாவ்லோவ்னா ஒரு தையல் பட்டறையைத் தொடங்குகிறார், இது ஒரு சங்கத்தின் அடிப்படையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அல்லது, இன்று நாம் சொல்வது போல், ஒரு கூட்டுறவு. ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, இது பெற்றோர் அல்லது திருமண ஒடுக்குமுறையிலிருந்து விடுபடுவதை விட அனைத்து மனித மற்றும் சமூக உறவுகளையும் மறுசீரமைப்பதற்கான ஒரு முக்கியமான படி அல்ல. இந்த சாலையின் முடிவில் மனிதகுலம் என்ன வர வேண்டும் என்பது நான்கு குறியீட்டு கனவுகளில் வேரா பாவ்லோவ்னாவுக்குத் தோன்றுகிறது. எனவே, நான்காவது கனவில், சார்லஸ் ஃபோரியர் கனவு கண்டது போல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்தை அவள் காண்கிறாள் - இங்கே எல்லோரும் ஒரு பெரிய அழகான கட்டிடத்தில் ஒன்றாக வாழ்கிறார்கள், ஒன்றாக வேலை செய்கிறார்கள், ஒன்றாக ஓய்வெடுக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு நபரின் நலன்களையும் மதிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் நேரம் சமுதாய நலனுக்காக வேலை செய்கிறது.

இயற்கையாகவே, புரட்சி இந்த சோசலிச சொர்க்கத்தை நெருக்கமாக கொண்டு வர வேண்டும். இந்தக் கைதியைப் பற்றி பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டைநிச்சயமாக, அவர் வெளிப்படையாக எழுத முடியவில்லை, ஆனால் அவர் தனது புத்தகத்தின் உரை முழுவதும் குறிப்புகளை சிதறடித்தார். லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் புரட்சிகர இயக்கத்துடன் தெளிவாக தொடர்புடையவர்கள், அல்லது, எப்படியிருந்தாலும், அதற்கு அனுதாபம் காட்டுகின்றனர். ஒரு நபர் நாவலில் தோன்றுகிறார், அவர் ஒரு புரட்சியாளர் என்று அழைக்கப்படாவிட்டாலும், ஆனால் "சிறப்பு" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். இது ரக்மெடோவ், ஒரு துறவி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறது, தொடர்ந்து தனது வலிமையைப் பயிற்றுவிக்கிறது, அவரது சகிப்புத்தன்மையை சோதிக்க நகங்களில் தூங்க முயற்சிக்கிறது, வெளிப்படையாக கைது செய்யப்பட்டால், முக்கிய பணியிலிருந்து அற்ப விஷயங்களால் திசைதிருப்பப்படாமல் "பெரிய" புத்தகங்களை மட்டுமே படிப்பது. அவரது வாழ்க்கை. ரக்மெடோவின் காதல் படம் இன்று வேடிக்கையாகத் தோன்றலாம், ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 மற்றும் 70 களில் உள்ள பலர் அவரை உண்மையாகப் பாராட்டினர் மற்றும் இந்த "சூப்பர்மேன்" கிட்டத்தட்ட ஒரு சிறந்த ஆளுமை என்று உணர்ந்தனர்.

புரட்சி, செர்னிஷெவ்ஸ்கி எதிர்பார்த்தது போல், மிக விரைவில் நடக்க வேண்டும். அவ்வப்போது, ​​நாவலின் பக்கங்களில் ஒரு பெண் கருப்பு நிறத்தில் தோன்றி, தன் கணவனுக்காக வருத்தப்படுகிறாள். நாவலின் முடிவில், அத்தியாயத்தில் இயற்கைக்காட்சி மாற்றம்அவள் இனி கருப்பு நிறத்தில் தோன்றவில்லை, ஆனால் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட ஜென்டில்மேன் உடன் வந்தாள். வெளிப்படையாக, பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் உள்ள ஒரு அறையில் தனது புத்தகத்தில் பணிபுரியும் போது, ​​​​எழுத்தாளர் தனது மனைவியைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருக்க முடியவில்லை, மேலும் இது புரட்சியின் விளைவாக மட்டுமே நடக்க முடியும் என்பதை நன்கு அறிந்த அவரது ஆரம்பகால விடுதலையை நம்பினார்.

நாவல் என்ன செய்ய 1863 இல் வெளியிடப்பட்டது (அதன் ஆசிரியர் இன்னும் கோட்டையில் இருந்தபோதிலும்) மற்றும் உடனடியாக பல போலிகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இது பற்றிஇலக்கியப் பிரதிபலிப்புகள் பற்றி அல்ல. நாவலின் ஹீரோக்களின் புதிய, சுதந்திரமான உறவுகள் வாசகர்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்ன செய்ய. அந்த நேரத்தில் பெண்கள் பிரச்சினை ரஷ்யாவின் சமூக சிந்தனைக்கு மிக முக்கியமான ஒன்றாக மாறியது. வெரோச்சாவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற விரும்பும் அளவுக்கு அதிகமான பெண்கள் இருந்தனர், மேலும் நாவலால் ஈர்க்கப்பட்ட எத்தனை இளைஞர்கள் என்பதைக் கணக்கிடுவது கடினம். என்ன செய்ய, புரட்சியாளர்களாக மாற முடிவு செய்தனர். கோட்டையில் எழுதப்பட்ட ஒரு நாவலில் வளர்க்கப்பட்ட இளைய தலைமுறை, சாரிஸ்ட் அதிகாரத்திற்கு விரோதமாக மாறியது, மேலும் அரசாங்கத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஏராளமான சீர்திருத்தங்கள் அனைத்தும் அவர்களுடன் சமரசம் செய்ய முடியவில்லை. ரஷ்ய யதார்த்தம். 60 களின் முற்பகுதியில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட நாடகம், மார்ச் 1, 1881 இல் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் படுகொலைக்கு வழிவகுத்தது.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியே நடைமுறையில் அடுத்தடுத்த தசாப்தங்களின் கொந்தளிப்பான சமூக இயக்கத்தில் பங்கேற்கவில்லை. அவர் கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்டார், பின்னர் நாடுகடத்தப்பட்டார். சைபீரியாவில் அவர் தொடர முயன்றார் இலக்கிய செயல்பாடு. 70 களில் அவர் ஒரு நாவல் எழுதினார் முன்னுரை, ஐம்பதுகளின் பிற்பகுதியில், சீர்திருத்தங்கள் தொடங்குவதற்கு முன் உடனடியாக புரட்சியாளர்களின் வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இங்கு கற்பனையான பெயர்கள் கொண்டு வரப்பட்டன உண்மையான மக்கள்அந்த சகாப்தத்தில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி உட்பட. முன்னுரை 1877 இல் லண்டனில் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் ரஷ்ய வாசிப்பு மக்களிடையே அதன் தாக்கத்தின் அடிப்படையில், அது மிகவும் தாழ்வானதாக இருந்தது. என்ன செய்ய. Vilyuysk இல் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, ​​ரஷ்யாவின் பொது வாழ்க்கையில் செர்னிஷெவ்ஸ்கி உண்மையாகப் பங்கேற்பது சாத்தியமில்லை. என்ன செய்யதொடர்ந்து படிக்க, ஒவ்வொரு மாணவர் சந்திப்பிலும் ஆசிரியரின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டது, ஆனால் எழுத்தாளர் தன்னை ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களிடமிருந்து துண்டிக்கப்பட்டதைக் கண்டார்.

1883 இல் மட்டுமே செர்னிஷெவ்ஸ்கி அஸ்ட்ராகானில் குடியேற அனுமதி பெற்றார். இந்த நேரத்தில் அவர் ஏற்கனவே ஒரு வயதான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட மனிதராக இருந்தார். 1889 ஆம் ஆண்டில், அவர் சரடோவுக்கு மாற்றப்பட்டார், மேலும் இந்த நடவடிக்கைக்குப் பிறகு, அவர் பெருமூளை இரத்தப்போக்கால் இறந்தார்.

தமரா ஈடெல்மேன்

செர்னிஷெவ்ஸ்கி (நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச்) பிரபல எழுத்தாளர். ஜூலை 12, 1828 இல் சரடோவில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, பேராயர் கேப்ரியல் இவனோவிச் (1795-1861), மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மனிதர். சிறந்த மனம், தீவிர கல்வி மற்றும் அறிவின் காரணமாக மட்டுமல்ல ... ... வாழ்க்கை வரலாற்று அகராதி

- (1828 89), ரஷ்யன். எழுத்தாளர், விமர்சகர், அழகியல் நிபுணர், சமூகவியலாளர், புரட்சிகர ஜனநாயகவாதி. ஏற்கனவே அவரது இளமை பருவத்தில், சி. "சுயசரிதை" (1863) இல் அவர் "அவர் லெர்மொண்டோவின் பாடல் நாடகங்கள் அனைத்தையும் அறிந்திருந்தார்" (I, 634) என்று நினைவு கூர்ந்தார்; உள்ளே இருப்பது..... லெர்மண்டோவ் என்சைக்ளோபீடியா

செர்னிஷெவ்ஸ்கி, நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச்- நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் (1828 89), விளம்பரதாரர், இலக்கிய விமர்சகர், எழுத்தாளர். 1856 இல் 62 சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் தலைவர்களில் ஒருவர்; இலக்கிய விமர்சனத் துறையில், அவர் வி.ஜி.யின் மரபுகளை வளர்த்தார். பெலின்ஸ்கி. கருத்தியல்... விளக்கப்பட்ட கலைக்களஞ்சிய அகராதி

ரஷ்ய புரட்சியாளர் மற்றும் சிந்தனையாளர், எழுத்தாளர், பொருளாதார நிபுணர், தத்துவவாதி. பாதிரியார் குடும்பத்தில் பிறந்தவர். அவர் சரடோவ் இறையியல் செமினரியில் (1842-45) படித்தார், வரலாற்று மற்றும் மொழியியல் துறையில் பட்டம் பெற்றார் ... ... கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

செர்னிஷெவ்ஸ்கி நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச்- (18281889), புரட்சிகர ஜனநாயகவாதி, எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர், விமர்சகர், தத்துவவாதி. 1846 முதல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில். 1850 இல் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார். 184950 இல் போல்ஷாயா கொன்யுஷென்னயா தெருவில் வசித்தார், 15 (இப்போது தெரு ... ... கலைக்களஞ்சிய குறிப்பு புத்தகம் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்"

- (1828 89) ரஷ்ய எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர், இலக்கிய விமர்சகர். 1856 இல் 62 சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் தலைவர்களில் ஒருவர்; இலக்கிய விமர்சனத் துறையில் அவர் வி.ஜி. பெலின்ஸ்கியின் மரபுகளை உருவாக்கினார். 1860 களின் புரட்சிகர இயக்கத்தின் கருத்தியல் தூண்டுதல். 1862 இல்....... பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

- (1828 1889), புரட்சிகர ஜனநாயகவாதி, எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர், விமர்சகர், தத்துவவாதி. 1846 முதல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில். 1850 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார். 1849 50 இல் போல்ஷாயா கொன்யுஷென்னயா தெருவில் வசித்தார், 15 (இப்போது ஜெலியாபோவா தெரு) ... செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் (என்சைக்ளோபீடியா)

- (1828 1889) ரஷ்யன். தத்துவவாதி, எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர், இலக்கிய விமர்சகர். 1846-1850 இல் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்று மற்றும் மொழியியல் துறையில் படித்தார், 1851-1853 இல் சரடோவ் ஜிம்னாசியத்தில் இலக்கியம் கற்பித்தார். இந்த ஆண்டுகளில், ச. தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்

- - கேப்ரியல் இவனோவிச் சி.யின் மகன், விளம்பரதாரர் மற்றும் விமர்சகர்; பேரினம். ஜூலை 12, 1828 சரடோவில். சிறந்த திறன்களைக் கொண்ட இயற்கையால் பரிசளிக்கப்பட்ட, அவரது பெற்றோரின் ஒரே மகன், என்.ஜி முழு குடும்பத்திற்கும் தீவிர கவனிப்புக்கும் அக்கறைக்கும் உட்பட்டவர். ஆனாலும்… … பெரிய சுயசரிதை கலைக்களஞ்சியம்

புத்தகங்கள்

• முன்னுரை
• எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் பற்றி 2. விமர்சனக் கட்டுரைகள், செர்னிஷெவ்ஸ்கி நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச். நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி (1828-1889) - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய பொருள்முதல்வாத தத்துவவாதி, ஜனநாயகப் புரட்சியாளர், விமர்சன கற்பனாவாத சோசலிசத்தின் கோட்பாட்டாளர், விஞ்ஞானி, கலைக்களஞ்சியவாதி, இலக்கிய...

சோவியத் சுயசரிதை இலக்கியத்தில் N.G. உடன் N.A. டோப்ரோலியுபோவ், ஒரு திறமையான விமர்சகர், தத்துவவாதி, துணிச்சலான விளம்பரதாரர், "புரட்சிகர ஜனநாயகவாதி" மற்றும் ஒரு பிரகாசமான சோசலிச எதிர்காலத்திற்கான போராளி என்று போற்றப்பட்டார். ரஷ்ய மக்கள். இன்றைய விமர்சகர்கள், ஏற்கனவே செய்த வரலாற்றுத் தவறுகளை முறியடிக்கும் கடின உழைப்பைச் செய்து, சில சமயங்களில் வேறு உச்சநிலைக்குச் செல்கிறார்கள். பல நிகழ்வுகள் மற்றும் யோசனைகளின் முந்தைய நேர்மறையான மதிப்பீடுகளை முற்றிலுமாக தூக்கி எறிந்து, வளர்ச்சிக்கு இந்த அல்லது அந்த நபரின் பங்களிப்பை மறுப்பது தேசிய கலாச்சாரம், அவர்கள் எதிர்கால தவறுகளை மட்டுமே எதிர்பார்த்து, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட சிலைகளை அடுத்த கவிழ்ப்பிற்குத் தயார்படுத்துகிறார்கள்.

ஆயினும்கூட, என்.ஜி தொடர்பாக நான் நம்ப விரும்புகிறேன். செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் இதேபோன்ற "உலக நெருப்பின் இறுதி வீரர்கள்", வரலாறு ஏற்கனவே அதன் இறுதி கனமான வார்த்தையைப் பேசியுள்ளது.

கற்பனாவாதப் புரட்சியாளர்களின் கருத்துக்கள்தான், மாற்றத்தின் செயல்முறையையே பெரிதும் இலட்சியப்படுத்தியது அரசு அமைப்பு, உலகளாவிய சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவத்திற்கான அழைப்பு, ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 50 களில் ரஷ்ய மண்ணில் முரண்பாடு மற்றும் அடுத்தடுத்த வன்முறையின் விதைகளை விதைத்தது. 1880 களின் தொடக்கத்தில், அரசு மற்றும் சமூகத்தின் குற்றவியல் துணையுடன், அவை இரத்தக்களரி தளிர்கள் முளைத்தன, 1905 வாக்கில் கணிசமாக வளர்ந்தன மற்றும் 1917 க்குப் பிறகு வேகமாக முளைக்கத் தொடங்கின, மிகக் கொடூரமான சகோதரப் போரின் அலையில் கிட்டத்தட்ட ஆறில் ஒரு பகுதியை மூழ்கடித்தது. .

மனித இயல்பு சில சமயங்களில் முழு நாடுகளும் ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்ட தேசிய பேரழிவுகளின் நினைவகத்தை நீண்ட காலத்திற்கு தக்கவைத்துக்கொள்ளவும், அவற்றின் பேரழிவு விளைவுகளை அனுபவிக்கவும் மதிப்பீடு செய்யவும் முனைகின்றன, ஆனால் எப்போதும் இல்லை, அது எங்கிருந்து தொடங்கியது என்பதை எல்லோரும் நினைவில் கொள்ளவில்லையா? காரணம் என்ன, ஆரம்பம்? மலையிலிருந்து கீழே உருண்டு, அழிவுகரமான, இரக்கமற்ற பனிச்சரிவுக்கு வழிவகுத்த "முதல் சிறிய கூழாங்கல்" எது?.. இன்றைய பள்ளிக்குழந்தைகள் முன்பு தடைசெய்யப்பட்ட எம். புல்ககோவின் படைப்புகளை "செல்ல" வேண்டும், குமிலியோவ் மற்றும் பாஸ்டெர்னக் கவிதைகளை மனப்பாடம் செய்ய வேண்டும். , மற்றும் வரலாற்று பாடங்களில் ஹீரோக்களின் பெயர்களை பட்டியலிடுங்கள் வெள்ளை இயக்கம், ஆனால் தற்போதைய "எதிர்ப்பு ஹீரோக்கள்" - லாவ்ரோவ், நெச்சேவ், மார்டோவ், பிளெகானோவ், நெக்ராசோவ், டோப்ரோலியுபோவ் அல்லது அதே செர்னிஷெவ்ஸ்கி பற்றி அவர் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய எதற்கும் பதிலளிக்க முடியாது. . இன்று செர்னிஷெவ்ஸ்கி எங்கள் தாயகத்தின் வரைபடத்தில் இடமில்லாத பெயர்களின் அனைத்து "கருப்பு பட்டியல்களிலும்" சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. சோவியத் காலத்திலிருந்து அவரது படைப்புகள் மறுபிரசுரம் செய்யப்படவில்லை, ஏனெனில் அவை நூலகங்களில் மிகவும் கோரப்படாத இலக்கியங்கள் மற்றும் இணைய வளங்களில் மிகவும் கோரப்படாத நூல்கள். இளைய தலைமுறையினரிடையே உலகின் படத்தை வடிவமைப்பதில் இத்தகைய "தேர்ந்தெடுப்பு", துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒவ்வொரு ஆண்டும் நமது பண்டைய மற்றும் சமீபத்திய கடந்த காலத்தை மேலும் மேலும் கணிக்க முடியாததாக ஆக்குகிறது. எனவே அதை மோசமாக்க வேண்டாம் ...

என்.ஜி செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு

ஆரம்ப ஆண்டுகளில்

என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி சரடோவில் ஒரு பாதிரியாரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவருடைய பெற்றோர் அவரை எதிர்பார்த்தபடி, அவர் மூன்று ஆண்டுகள் (1842-1845) ஒரு இறையியல் செமினரியில் படித்தார். இருப்பினும், அந்த இளைஞனுக்கு, ஆன்மீக பின்னணியில் இருந்து வந்த பல சகாக்களைப் போல, செமினரி கல்வி கடவுளுக்கும் தேவாலயத்திற்கும் பாதையாக மாறவில்லை. மாறாக, அந்தக் காலத்தின் பல கருத்தரங்குகளைப் போலவே, செர்னிஷெவ்ஸ்கியும் தனது ஆசிரியர்களால் அவருக்குள் புகுத்தப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ மரபுவழி கோட்பாட்டை ஏற்க விரும்பவில்லை. அவர் மதத்தை மட்டுமல்ல, ரஷ்யாவில் ஒட்டுமொத்தமாக இருக்கும் ஒழுங்கை அங்கீகரிப்பதையும் கைவிட்டார்.

1846 முதல் 1850 வரை, செர்னிஷெவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்று மற்றும் மொழியியல் துறையில் படித்தார். இந்த காலகட்டத்தில், ஆர்வங்களின் வட்டம் உருவாக்கப்பட்டது, அது பின்னர் அவரது பணியின் முக்கிய கருப்பொருள்களை தீர்மானிக்கும். ரஷியன் இலக்கியம் கூடுதலாக, இளைஞன் புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர்கள் - F. Guizot மற்றும் J. Michelet - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்று அறிவியலில் புரட்சியை ஏற்படுத்திய விஞ்ஞானிகளைப் படித்தார். மன்னர்கள், அரசியல்வாதிகள், இராணுவ வீரர்கள் - பிரத்தியேகமான பெரிய மனிதர்களின் செயல்பாடுகளின் விளைவாக வரலாற்று செயல்முறையை முதலில் பார்த்தவர்களில் அவர்கள் இருந்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிரெஞ்சு வரலாற்றுப் பள்ளி மக்களை அதன் ஆராய்ச்சியின் மையத்தில் வைத்தது - நிச்சயமாக, அந்த நேரத்தில் செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்ட பலருக்கு நெருக்கமாக இருந்தது. ரஷ்ய மக்களின் இளைய தலைமுறையின் கருத்துக்களை வடிவமைப்பதில் மேற்கத்திய தத்துவம் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறவில்லை. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் உலகக் கண்ணோட்டம், முக்கியமாக வளர்ந்தது மாணவர் ஆண்டுகள், கிளாசிக் படைப்புகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது ஜெர்மன் தத்துவம், ஆங்கிலம் அரசியல் பொருளாதாரம், பிரெஞ்சு கற்பனாவாத சோசலிசம் (ஜி. ஹெகல், எல். ஃபியூர்பாக், சி. ஃபோரியர்), படைப்புகள் வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி மற்றும் ஏ.ஐ. ஹெர்சன். எழுத்தாளர்களில், ஏ.எஸ்.ஸின் படைப்புகளை அவர் மிகவும் பாராட்டினார். புஷ்கினா, என்.வி. கோகோல், ஆனால் சிறந்தவர் நவீன கவிஞர், விந்தை போதும், N.A. நம்பினார். நெக்ராசோவா. (இன்னும் வேறு ரைமிங் ஜர்னலிசம் இல்லாததால் இருக்கலாம்?..)

பல்கலைக்கழகத்தில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு நம்பிக்கையான ஃபோரியரிஸ்ட் ஆனார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் சோசலிசத்தின் கோட்பாடுகளின் மிகவும் கனவான இந்த நம்பிக்கைக்கு உண்மையாக இருந்தார், அலெக்சாண்டர் II இன் சீர்திருத்தங்களின் சகாப்தத்தில் ரஷ்யாவில் நடந்த அரசியல் செயல்முறைகளுடன் அதை இணைக்க முயன்றார்.

1850 ஆம் ஆண்டில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு வேட்பாளராகப் படிப்பை வெற்றிகரமாக முடித்து சரடோவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் உடனடியாக ஜிம்னாசியத்தில் மூத்த ஆசிரியராகப் பதவியைப் பெற்றார். வெளிப்படையாக, இந்த நேரத்தில் அவர் தனது மாணவர்களுக்கு கற்பிப்பதை விட வரவிருக்கும் புரட்சியைப் பற்றி அதிகம் கனவு கண்டார். எப்படியிருந்தாலும், இளம் ஆசிரியர் தனது கிளர்ச்சி உணர்வுகளை உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களிடமிருந்து தெளிவாக மறைக்கவில்லை, இது தவிர்க்க முடியாமல் அவரது மேலதிகாரிகளிடம் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது.

1853 ஆம் ஆண்டில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஓல்கா சொக்ரடோவ்னா வாசிலியேவாவை மணந்தார், அவர் பின்னர் தனது கணவரின் நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களிடையே மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய உணர்வுகளைத் தூண்டினார். சிலர் அவளை ஒரு அசாதாரண நபர், ஒரு தகுதியான நண்பர் மற்றும் எழுத்தாளருக்கு உத்வேகம் என்று கருதினர். மற்றவர்கள் அவளை அற்பத்தனம் மற்றும் கணவரின் ஆர்வங்கள் மற்றும் படைப்பாற்றலை புறக்கணிப்பதற்காக கடுமையாக கண்டனம் செய்தனர். அது எப்படியிருந்தாலும், செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது இளம் மனைவியை மிகவும் நேசிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் திருமணத்தை புதிய யோசனைகளைச் சோதிப்பதற்கான ஒரு வகையான "சோதனை மைதானமாக" கருதினார். அவரது கருத்துப்படி, ஒரு புதிய, சுதந்திரமான வாழ்க்கையை நெருங்கி தயார்படுத்த வேண்டும். முதலில், நிச்சயமாக, ஒருவர் புரட்சிக்காக பாடுபட வேண்டும், ஆனால் குடும்பம் உட்பட எந்த வகையான அடிமைத்தனம் மற்றும் ஒடுக்குமுறையிலிருந்தும் விடுதலையும் வரவேற்கப்பட்டது. அதனால்தான் எழுத்தாளர் திருமணத்தில் வாழ்க்கைத் துணைகளின் முழுமையான சமத்துவத்தைப் போதித்தார் - அந்தக் காலத்திற்கான உண்மையான புரட்சிகர யோசனை. மேலும், அப்போதைய சமூகத்தின் மிகவும் ஒடுக்கப்பட்ட குழுக்களில் ஒன்றாக இருந்த பெண்களுக்கு உண்மையான சமத்துவத்தை அடைய அதிகபட்ச சுதந்திரம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் தனது குடும்ப வாழ்க்கையில் இதைத்தான் செய்தார், விபச்சாரம் உட்பட எல்லாவற்றையும் தனது மனைவிக்கு அனுமதித்தார், அவர் தனது மனைவியை தனது சொத்தாக கருத முடியாது என்று நம்பினார். பின்னர், எழுத்தாளரின் தனிப்பட்ட அனுபவம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி "என்ன செய்வது?" நாவலின் காதல் வரியில் பிரதிபலித்தது. IN மேற்கத்திய இலக்கியம்அவர் நீண்ட காலமாக"ரஷ்ய முக்கோணம்" என்ற பெயரில் தோன்றியது - ஒரு பெண் மற்றும் இரண்டு ஆண்கள்.

என்.ஜி செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது பெற்றோரின் விருப்பத்திற்கு எதிராக திருமணம் செய்து கொண்டார், திருமணத்திற்கு முன்பு சமீபத்தில் இறந்த தனது தாயின் துக்கத்தை கூட தாங்க முடியவில்லை. தனது மகன் தன்னுடன் சிறிது காலம் தங்குவார் என்று தந்தை நம்பினார், ஆனால் இளம் குடும்பத்தில் எல்லாம் ஓல்கா சோக்ரடோவ்னாவின் விருப்பத்திற்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிந்தது. அவரது வற்புறுத்தலின் பேரில், செர்னிஷெவ்ஸ்கிகள் மாகாண சரடோவிலிருந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அவசரமாக நகர்ந்தனர். இந்த நடவடிக்கை தப்பிப்பது போன்றது: பெற்றோரிடமிருந்து, குடும்பத்திலிருந்து, அன்றாட வதந்திகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களிலிருந்து ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கான தப்பித்தல். ஒரு விளம்பரதாரராக செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தொடங்கியது. இருப்பினும், முதலில், எதிர்கால புரட்சியாளர் அடக்கமாக வேலை செய்ய முயன்றார் பொது சேவை- இரண்டாவது கேடட் கார்ப்ஸில் ரஷ்ய மொழி ஆசிரியரின் இடத்தைப் பிடித்தார், ஆனால் ஒரு வருடத்திற்கு மேல் நீடிக்கவில்லை. அவரது கருத்துக்களால் கவரப்பட்ட செர்னிஷெவ்ஸ்கி, இராணுவ இளைஞர்களுக்கு கல்வி கற்பதில் அதிக தேவையும் விடாமுயற்சியும் கொண்டிருக்கவில்லை. அவர்களின் சொந்த சாதனங்களுக்கு விட்டு, அவரது குற்றச்சாட்டுகள் எதுவும் செய்யவில்லை, இது அதிகாரி-கல்வியாளர்களுடன் மோதலை ஏற்படுத்தியது, மேலும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி சேவையை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் அழகியல் காட்சிகள்

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் இலக்கியச் செயல்பாடு 1853 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வேடோமோஸ்டி மற்றும் ஓடெசெஸ்வென்னியே ஜாபிஸ்கியில் சிறு கட்டுரைகளுடன் தொடங்கியது. விரைவில் அவர் என்.ஏ. நெக்ராசோவ், மற்றும் 1854 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் மாறினார் நிரந்தர வேலைசோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகைக்கு. 1855 - 1862 இல், செர்னிஷெவ்ஸ்கி அதன் தலைவர்களில் ஒருவராக N.A. நெக்ராசோவ் மற்றும் என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ். பத்திரிகையில் தனது பணியின் முதல் ஆண்டுகளில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி முக்கியமாக இலக்கியப் பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்தினார் - ஐம்பதுகளின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்யாவின் அரசியல் நிலைமை புரட்சிகர கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த ஒரு வாய்ப்பை வழங்கவில்லை.

1855 ஆம் ஆண்டில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி முதுகலை தேர்வை எடுத்து, "கலையின் அழகியல் உறவுகள் யதார்த்தம்" என்ற வாதத்தை ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையாக முன்வைத்தார், அங்கு அவர் "தூய கலை" என்ற சுருக்கமான, உன்னதமான கோளங்களில் அழகுக்கான தேடலை கைவிட்டு தனது ஆய்வறிக்கையை உருவாக்கினார்: "அழகு என்பது வாழ்க்கை." கலை, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, தன்னைத்தானே மகிழ்விக்கக்கூடாது - அது அழகான சொற்றொடர்கள் அல்லது வண்ணப்பூச்சுகள் நுட்பமாக கேன்வாஸில் பயன்படுத்தப்படும். ஒரு ஏழை விவசாயியின் கசப்பான வாழ்க்கையைப் பற்றிய விளக்கம் அற்புதமான காதல் கவிதைகளை விட மிகவும் அழகாக இருக்கும், ஏனென்றால் அது மக்களுக்கு நன்மை பயக்கும்.

ஆய்வுக் கட்டுரை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் பாதுகாக்க அனுமதிக்கப்பட்டது, ஆனால் செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு முதுகலைப் பட்டம் வழங்கப்படவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஆய்வுக் கட்டுரைகளுக்கு இப்போது இருந்ததை விட வேறுபட்ட தேவைகள் இருந்தன. அறிவியல் செயல்பாடு, அது மனிதாபிமானமாக இருந்தாலும், அதன் முடிவுகளின் ஆராய்ச்சி மற்றும் சோதனை (இந்த விஷயத்தில், ஆதாரம்) எப்போதும் அடங்கும். செர்னிஷெவ்ஸ்கி என்ற தத்துவவியலாளரின் ஆய்வுக் கட்டுரையில் முதல் அல்லது இரண்டாவது எந்த தடயமும் இல்லை. பொருள்சார் அழகியல் பற்றிய விண்ணப்பதாரரின் சுருக்கமான பகுத்தறிவு மற்றும் "அழகை" மதிப்பிடுவதற்கான அணுகுமுறையின் தத்துவக் கொள்கைகளின் திருத்தம் ஆகியவை விஞ்ஞான சமூகத்தில் முழுமையான முட்டாள்தனமாக உணரப்பட்டது. பல்கலைக்கழக அதிகாரிகள் அவற்றை ஒரு புரட்சிகர நிகழ்ச்சியாகக் கூட கருதினர். இருப்பினும், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஆய்வுக் கட்டுரை, அவரது சக தத்துவவியலாளர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டது, தாராளவாத-ஜனநாயக அறிவுஜீவிகள் மத்தியில் பரவலான பதிலைக் கண்டது. அதே பல்கலைக்கழக பேராசிரியர்கள் - மிதமான தாராளவாதிகள் - இலக்குகள் மற்றும் குறிக்கோள்களைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ள சிக்கலுக்கு முற்றிலும் பொருள்முதல்வாத அணுகுமுறையை பத்திரிகைகளில் முழுமையாக விமர்சித்தார். சமகால கலை. அது ஒரு தவறு! "மக்களின் கசப்பான வாழ்க்கையை விவரிப்பதன் நன்மைகள்" பற்றிய விவாதங்கள் மற்றும் அதை மேம்படுத்துவதற்கான அழைப்புகள் "நிபுணர்களால்" முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்பட்டிருந்தால், அவை இரண்டாம் உலகின் கலைச் சூழலில் இத்தகைய சூடான விவாதங்களை ஏற்படுத்தியிருக்க வாய்ப்பில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிநூற்றாண்டு. ஒருவேளை ரஷ்ய இலக்கியம், ஓவியம், இசை கலை"முன்னணி அருவருப்புகள்" மற்றும் "மக்கள் கூக்குரல்கள்" ஆகியவற்றின் ஆதிக்கத்தைத் தவிர்த்திருக்கும், மேலும் நாட்டின் முழு வரலாறும் வேறு பாதையில் சென்றிருக்கும்... இருப்பினும், மூன்றரை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஆய்வுக் கட்டுரை அங்கீகரிக்கப்பட்டது. IN சோவியத் காலம்கலையில் சோசலிச யதார்த்தவாதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவருக்கும் இது கிட்டத்தட்ட ஒரு கேட்சிசமாக மாறியது.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி 1855 இல் சோவ்ரெமெனிக் இதழில் வெளியிடப்பட்ட "ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கோகோல் காலம் பற்றிய கட்டுரைகள்" இல் கலைக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான உறவு பற்றிய தனது எண்ணங்களை உருவாக்கினார். "கட்டுரைகள்" ஆசிரியர் ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் சிறந்த கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தார், இது இன்றும் நவீனமாகத் தெரிகிறது மற்றும் வாசகரால் எளிதில் உணரப்படுகிறது. அவரது விமர்சனக் கட்டுரைகள்விறுவிறுப்பாகவும், சர்ச்சையாகவும், சுவாரஸ்யமாகவும் எழுதப்பட்டுள்ளது. அன்றைய தாராளவாத ஜனநாயக மக்கள் மற்றும் இலக்கிய சமூகத்தால் அவர்கள் உற்சாகமாக வரவேற்றனர். முந்தைய தசாப்தங்களின் (புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ், கோகோல்) மிகச் சிறந்த இலக்கியப் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்த செர்னிஷெவ்ஸ்கி, கலை பற்றிய தனது சொந்த கருத்துக்களின் ப்ரிஸம் மூலம் அவற்றைப் பார்த்தார். இலக்கியத்தின் முக்கிய பணி, அதே போல் பொதுவாக கலை, யதார்த்தத்தின் உண்மையான பிரதிபலிப்பு என்றால் (பாடகர்-அகினின் முறையின்படி: "நான் பார்ப்பது நான் பாடுவது"), பின்னர் முழுமையாக பிரதிபலிக்கும் படைப்புகள் மட்டுமே. "வாழ்க்கையின் உண்மை" "நல்லது" என்று அங்கீகரிக்கப்படலாம். இந்த "உண்மை" இல்லாதவை இலக்கியத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத அழகியல் இலட்சியவாதிகளின் புனைகதைகளாக செர்னிஷெவ்ஸ்கியால் கருதப்படுகின்றன. செர்னிஷெவ்ஸ்கி என்.வி.யின் வேலையை சமூக அவலங்களின் தெளிவான மற்றும் "புறநிலை" சித்தரிப்புக்கு உதாரணமாக எடுத்துக் கொண்டார். கோகோல் - மிகவும் மாயமான மற்றும் இன்றுவரை தீர்க்கப்படாத ரஷ்யர்களில் ஒருவர் XIX இன் எழுத்தாளர்கள்நூற்றாண்டு. பெலின்ஸ்கியைப் பின்பற்றி செர்னிஷெவ்ஸ்கிதான், அவரையும் மற்ற ஆசிரியர்களையும் ஜனநாயக விமர்சனத்தால் முற்றிலும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட "கடுமையான யதார்த்தவாதிகள்" மற்றும் ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் தீமைகளை "வெளிப்படுத்துபவர்கள்" என்று முத்திரை குத்தினார். இந்த யோசனைகளின் குறுகிய கட்டமைப்பிற்குள், கோகோல், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, கோஞ்சரோவ் ஆகியோரின் படைப்புகள் பல ஆண்டுகளாக உள்நாட்டு இலக்கிய அறிஞர்களால் கருதப்பட்டன, பின்னர் அவை அனைத்திலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. பள்ளி புத்தகங்கள்ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றி.

ஆனால் V. நபோகோவ், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் மரபு பற்றி மிகவும் கவனமுள்ள மற்றும் உணர்திறன் கொண்ட விமர்சகர்களில் ஒருவரான பின்னர் குறிப்பிட்டது போல், எழுத்தாளர் தானே வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில் ஒரு "யதார்த்தவாதி" அல்ல. அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சிறந்த தன்மை, உருவாக்கும் வாய்ப்பு பல்வேறு வகையானகற்பனாவாதங்கள், செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது சொந்த கற்பனையில் அல்ல, நிஜ வாழ்க்கையில் அழகானதைத் தேடும்படி கட்டாயப்படுத்த வேண்டும்.

அவரது ஆய்வுக் கட்டுரையில் "அழகானது" என்ற கருத்தின் வரையறை முற்றிலும் பின்வருமாறு: "அழகானது வாழ்க்கை; நம் கருத்துகளின்படி இருக்க வேண்டிய வாழ்க்கையை நாம் யாரில் காண்கிறோமோ அது அழகானது; "அழகானது என்பது உயிரைக் காட்டும் அல்லது வாழ்க்கையை நமக்கு நினைவூட்டும் பொருள்."

இது சரியாக என்னவாக இருக்க வேண்டும்? உண்மையான வாழ்க்கை"கனவு காண்பவர் செர்னிஷெவ்ஸ்கி, ஒருவேளை, தனக்கு எதுவும் தெரியாது. ஒரு பேய் "யதார்த்தத்தை" துரத்தி, அவருக்கு ஒரு இலட்சியமாகத் தோன்றினார், அவர் தனது சமகாலத்தவர்களை அழைக்கவில்லை, ஆனால் முதலில், கற்பனை உலகத்திலிருந்து, அவர் மிகவும் வசதியாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருந்த உலகத்திற்குத் திரும்பும்படி வற்புறுத்தினார். மற்றவர்கள். செர்னிஷெவ்ஸ்கி இதை செய்யத் தவறியிருக்கலாம். எனவே அவரது "புரட்சி" ஒரு சிறந்த முடிவாகும், மேலும் கற்பனாவாத "கனவுகள்" ஒரு நியாயமான சமூகம் மற்றும் உலகளாவிய மகிழ்ச்சி, மற்றும் உண்மையில் சிந்திக்கும் மக்களுடன் ஒரு உற்பத்தி உரையாடலின் அடிப்படை சாத்தியமற்றது.

"தற்கால" (1850களின் பிற்பகுதி - 60களின் ஆரம்பம்)

இதற்கிடையில், 1850 களின் இறுதியில் நாட்டின் அரசியல் நிலைமை அடிப்படையில் மாறியது. புதிய இறையாண்மை, அலெக்சாண்டர் II, அரியணையில் ஏறிய பின்னர், ரஷ்யாவிற்கு சீர்திருத்தங்கள் தேவை என்பதை தெளிவாக புரிந்துகொண்டார். அவரது ஆட்சியின் முதல் ஆண்டுகளில், அவர் அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான தயாரிப்புகளைத் தொடங்கினார். நாடு மாற்றத்தை எதிர்பார்த்து வாழ்ந்தது. தணிக்கை பாதுகாக்கப்பட்ட போதிலும், சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களின் தாராளமயமாக்கல் ஊடகங்களை முழுமையாக பாதித்துள்ளது, இதனால் பல்வேறு வகையான புதிய பத்திரிகைகள் தோன்றுகின்றன.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி, டோப்ரோலியுபோவ் மற்றும் நெக்ராசோவ் ஆகியோரின் தலைவர்களான சோவ்ரெமெனிக் ஆசிரியர்களால், நாட்டில் நடக்கும் நிகழ்வுகளில் இருந்து விலகி இருக்க முடியவில்லை. 50 களின் பிற்பகுதியிலும் 60 களின் முற்பகுதியிலும், செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது "புரட்சிகர" கருத்துக்களை வெளிப்படையாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ வெளிப்படுத்த எந்த சந்தர்ப்பத்தையும் பயன்படுத்தி, நிறைய வெளியிட்டார். 1858-1862 இல், பத்திரிகை (செர்னிஷெவ்ஸ்கி) மற்றும் இலக்கிய-விமர்சன (டோப்ரோலியுபோவ்) துறைகள் சோவ்ரெமெனிக்கில் முதல் இடத்தைப் பிடித்தன. இலக்கிய மற்றும் கலைத் துறை, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், என். உஸ்பென்ஸ்கி, பொமியாலோவ்ஸ்கி, ஸ்லெப்ட்சோவ் மற்றும் பிற பிரபல எழுத்தாளர்கள் அதில் வெளியிடப்பட்ட போதிலும், இந்த ஆண்டுகளில் பின்னணியில் மங்கிவிட்டது. படிப்படியாக, சோவ்ரெமெனிக் புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் விவசாய புரட்சியின் கருத்தியலாளர்களின் உறுப்பு ஆனார். உன்னத ஆசிரியர்கள் (துர்கனேவ், எல். டால்ஸ்டாய், கிரிகோரோவிச்) இங்கு சங்கடமாக உணர்ந்தனர் மற்றும் தலையங்க நடவடிக்கைகளில் இருந்து எப்போதும் விலகினர். செர்னிஷெவ்ஸ்கி சித்தாந்தத் தலைவராகவும், சோவ்ரெமெனிக்கின் மிகவும் வெளியிடப்பட்ட ஆசிரியராகவும் ஆனார். அவரது கூர்மையான, சர்ச்சைக்குரிய கட்டுரைகள் வாசகர்களை ஈர்த்தது, மாறிவரும் சந்தை நிலைமைகளில் வெளியீட்டின் போட்டித்தன்மையை பராமரிக்கிறது. இந்த ஆண்டுகளில், சோவ்ரெமெனிக் புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் முக்கிய அங்கத்தின் அதிகாரத்தைப் பெற்றார், அதன் பார்வையாளர்களை கணிசமாக விரிவுபடுத்தினார், மேலும் அதன் சுழற்சி தொடர்ந்து வளர்ந்து, ஆசிரியர்களுக்கு கணிசமான லாபத்தைக் கொண்டு வந்தது.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி, நெக்ராசோவ் மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் தலைமையிலான சோவ்ரெமெனிக்கின் செயல்பாடுகள் 1860 களில் இலக்கிய சுவைகள் மற்றும் பொதுக் கருத்தை உருவாக்குவதில் தீர்க்கமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாக நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் அங்கீகரிக்கின்றனர். இது "அறுபதுகளின் நீலிஸ்டுகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் முழு தலைமுறையையும் பெற்றெடுத்தது, இது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கிளாசிக் படைப்புகளில் மிகவும் கேலிச்சித்திரமான பிரதிபலிப்பைக் கண்டறிந்தது: ஐ.எஸ். டால்ஸ்டாய்.

1850 களின் பிற்பகுதியில் தாராளவாத சிந்தனையாளர்களைப் போலல்லாமல், புரட்சியாளர் செர்னிஷெவ்ஸ்கி, விவசாயிகள் எந்த மீட்கும் தொகையும் இல்லாமல் சுதந்திரம் மற்றும் ஒதுக்கீடுகளைப் பெற வேண்டும் என்று நம்பினார், ஏனெனில் அவர்கள் மீது நில உரிமையாளர்களின் அதிகாரமும் நிலத்தின் மீதான அவர்களின் உரிமையும் வரையறையின்படி நியாயமானது அல்ல. மேலும், விவசாயிகளின் சீர்திருத்தம் ஒரு புரட்சிக்கான முதல் படியாக இருக்க வேண்டும், அதன் பிறகு தனியார் சொத்து முற்றிலும் மறைந்துவிடும், மேலும் மக்கள், கூட்டு உழைப்பின் அழகைப் பாராட்டி, உலகளாவிய சமத்துவத்தின் அடிப்படையில் சுதந்திரமான சங்கங்களில் ஒன்றுபடுவார்கள்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி, அவரது மற்ற ஒத்த எண்ணம் கொண்ட பலரைப் போலவே, விவசாயிகள் இறுதியில் தங்கள் சோசலிசக் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. கிராம வாழ்க்கையின் அனைத்து முக்கிய பிரச்சினைகளையும் முடிவுசெய்து, அனைத்து விவசாய நிலங்களின் உரிமையாளராக முறையாகக் கருதப்படும் ஒரு சமூகமான "அமைதி"க்கான விவசாயிகளின் உறுதிப்பாட்டை இதற்கு ஆதாரமாக அவர்கள் கருதினர். சமூக உறுப்பினர்கள், புரட்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு அவர்களைப் பின்பற்ற வேண்டியிருந்தது, இலட்சியத்தை அடைய, நிச்சயமாக, ஆயுதமேந்திய சதித்திட்டத்தை மேற்கொள்ள வேண்டியது அவசியம்.

அதே நேரத்தில், செர்னிஷெவ்ஸ்கியோ அல்லது அவரது தீவிர ஆதரவாளர்களோ "பக்க" நிகழ்வுகளால் வெட்கப்படவில்லை, ஒரு விதியாக, எந்தவொரு ஆட்சிக்கவிழ்ப்பு அல்லது சொத்து மறுபகிர்வு ஆகியவற்றுடன். தேசிய பொருளாதாரத்தின் பொதுவான சரிவு, பசி, வன்முறை, மரணதண்டனைகள், கொலைகள் மற்றும் சாத்தியமான உள்நாட்டுப் போர் கூட புரட்சிகர இயக்கத்தின் சித்தாந்தவாதிகளால் ஏற்கனவே முன்னறிவிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவர்களுக்கு பெரும் குறிக்கோள் எப்போதும் வழிமுறைகளை நியாயப்படுத்தியது.

50 களின் பிற்பகுதியில் தாராளவாத சூழலில் கூட, சோவ்ரெமெனிக் பக்கங்களில் இதுபோன்ற விஷயங்களை வெளிப்படையாக விவாதிக்க இயலாது. எனவே, சென்சாரை ஏமாற்ற செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது கட்டுரைகளில் பல புத்திசாலித்தனமான முறைகளைப் பயன்படுத்தினார். ஏறக்குறைய அவர் எடுத்துக்கொண்ட எந்தவொரு தலைப்பையும், அது ஒரு இலக்கிய மதிப்பாய்வாகவோ அல்லது மாபெரும் பிரெஞ்சுப் புரட்சி பற்றிய வரலாற்று ஆய்வின் பகுப்பாய்வாகவோ அல்லது அமெரிக்காவில் அடிமைகளின் நிலைமை பற்றிய கட்டுரையாகவோ இருக்கலாம், அதை வெளிப்படையாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ தனது புரட்சிகரக் கருத்துகளுடன் இணைக்க முடிந்தது. . வாசகர் இந்த "வரிகளுக்கு இடையில் வாசிப்பதில்" மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் அதிகாரிகளுடனான அவரது தைரியமான விளையாட்டுக்கு நன்றி, செர்னிஷெவ்ஸ்கி விரைவில் புரட்சிகர எண்ணம் கொண்ட இளைஞர்களின் சிலை ஆனார், அவர் தாராளவாத சீர்திருத்தங்களின் விளைவாக அங்கு நிறுத்த விரும்பவில்லை.

அதிகாரிகளுடன் மோதல்: 1861-1862

அடுத்து என்ன நடந்தது என்பது நம் நாட்டின் வரலாற்றில் மிகவும் கடினமான பக்கங்களில் ஒன்றாகும், அதிகாரிகளுக்கு இடையே ஒரு சோகமான தவறான புரிதலுக்கான சான்று. பெரும்பாலானபடித்த சமூகம், இது கிட்டத்தட்ட வழிவகுத்தது உள்நாட்டு போர்மற்றும் தேசிய பேரழிவு ஏற்கனவே 1860 களின் நடுப்பகுதியில்...

1861 இல் விவசாயிகளை விடுவித்த அரசு, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும் புதிய சீர்திருத்தங்களைத் தயாரிக்கத் தொடங்கியது அரசாங்க நடவடிக்கைகள். புரட்சியாளர்கள், பெரும்பாலும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களால் ஈர்க்கப்பட்டு, ஒரு விவசாயிகள் எழுச்சிக்காகக் காத்திருந்தனர், அது அவர்களுக்கு ஆச்சரியமாக, நடக்கவில்லை. இங்கிருந்து, பொறுமையற்ற இளைஞர்கள் ஒரு தெளிவான முடிவை எடுத்தனர்: புரட்சியின் அவசியத்தை மக்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், அவர்கள் இதை விளக்க வேண்டும், அரசாங்கத்திற்கு எதிராக தீவிர நடவடிக்கை எடுக்க விவசாயிகளுக்கு அழைப்பு விடுக்க வேண்டும்.

1860 களின் ஆரம்பம், மக்கள் நலனுக்காக தீவிர நடவடிக்கைக்காக பாடுபட்ட ஏராளமான புரட்சிகர வட்டங்கள் தோன்றிய காலம். இதன் விளைவாக, பிரகடனங்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பரவத் தொடங்கின, சில சமயங்களில் மிகவும் இரத்தவெறியுடன், ஒரு எழுச்சி மற்றும் ஏற்கனவே உள்ள அமைப்பைத் தூக்கி எறிய வேண்டும். 1861 கோடையில் இருந்து 1862 வசந்த காலம் வரை, செர்னிஷெவ்ஸ்கி "நிலம் மற்றும் சுதந்திரம்" என்ற புரட்சிகர அமைப்பின் கருத்தியல் தூண்டுதலாகவும் ஆலோசகராகவும் இருந்தார். செப்டம்பர் 1861 முதல் அவர் ரகசிய போலீஸ் கண்காணிப்பில் இருந்தார்.

இதற்கிடையில், தலைநகரங்கள் மற்றும் நாடு முழுவதும் நிலைமை மிகவும் பதட்டமாக மாறியுள்ளது. எந்த நேரத்திலும் வெடிப்பு ஏற்படலாம் என்று புரட்சியாளர்களும் அரசாங்கமும் நம்பினர். இதன் விளைவாக, 1862 கோடையில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தீப்பிடித்தபோது, ​​​​இது "நீலிஸ்டுகளின்" வேலை என்று வதந்திகள் உடனடியாக நகரம் முழுவதும் பரவின. கடுமையான நடவடிக்கைகளின் ஆதரவாளர்கள் உடனடியாக பதிலளித்தனர் - புரட்சிகர கருத்துக்களைப் பரப்புபவர் என்று நியாயமான முறையில் கருதப்பட்ட சோவ்ரெமெனிக் வெளியீடு 8 மாதங்களுக்கு இடைநிறுத்தப்பட்டது.

இதற்குப் பிறகு, பதினைந்து ஆண்டுகளாக நாடுகடத்தப்பட்ட ஏ.ஐ.ஹெர்சனின் கடிதத்தை அதிகாரிகள் இடைமறித்தார். சோவ்ரெமெனிக் மூடப்பட்டதைப் பற்றி அறிந்த அவர், பத்திரிகையின் ஊழியரான என்.ஏ.க்கு எழுதினார். செர்னோ-சோலோவிவிச், வெளிநாட்டில் தொடர்ந்து வெளியிட முன்மொழிகிறார். கடிதம் ஒரு சாக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஜூலை 7, 1862 இல், செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் செர்னோ-சோலோவிச் கைது செய்யப்பட்டு பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் வைக்கப்பட்டனர். எவ்வாறாயினும், அரசியல் குடியேறியவர்களுடன் சோவ்ரெமெனிக் தலையங்கத்தின் நெருங்கிய உறவுகளை உறுதிப்படுத்தும் வேறு எந்த ஆதாரமும் கிடைக்கவில்லை. இதன் விளைவாக, N.G ​​செர்னிஷெவ்ஸ்கி மீது "பிரபுத்துவ விவசாயிகளுக்கு அவர்களின் நலன் விரும்பிகளுக்கு வணக்கம்" என்ற பிரகடனத்தை எழுதி விநியோகித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. இந்த புரட்சிகர முறையீட்டின் ஆசிரியர் செர்னிஷெவ்ஸ்கியா என்பது குறித்து விஞ்ஞானிகள் இன்றுவரை ஒரு பொதுவான முடிவுக்கு வரவில்லை. ஒன்று தெளிவாக உள்ளது: அதிகாரிகளிடம் அத்தகைய ஆதாரம் இல்லை, எனவே அவர்கள் பொய் சாட்சியங்கள் மற்றும் பொய்யான ஆவணங்களின் அடிப்படையில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களை தண்டிக்க வேண்டியிருந்தது.

மே 1864 இல், செர்னிஷெவ்ஸ்கி குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டு ஏழு ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். மே 19, 1864 அன்று, "சிவில் மரணதண்டனை" சடங்கு அவர் மீது பகிரங்கமாக நிகழ்த்தப்பட்டது - எழுத்தாளர் சதுக்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அவரது மார்பில் "அரசு குற்றவாளி" என்ற கல்வெட்டுடன் ஒரு பலகையைத் தொங்கவிட்டார், அவரது தலையில் ஒரு வாள் உடைக்கப்பட்டது. ஒரு கம்பத்தில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு பல மணி நேரம் நிற்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

"என்ன செய்ய?"

விசாரணை நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​​​செர்னிஷெவ்ஸ்கி கோட்டையில் தனது முக்கிய புத்தகத்தை எழுதினார் - "என்ன செய்ய வேண்டும்?" இந்நூலின் இலக்கியத் தகுதிகள் மிக அதிகமாக இல்லை. பெரும்பாலும், இது ஒரு உண்மையான கலைப் படைப்பாக மதிப்பிடப்படும் என்று செர்னிஷெவ்ஸ்கி கற்பனை செய்து கூட பார்க்கவில்லை, இது ரஷ்ய இலக்கியம் (!) குறித்த பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ரக்மெடோவின் படத்தை ஒப்பிட்டு, வேரா பாவ்லோவ்னாவின் கனவுகளைப் பற்றி கட்டுரைகளை எழுத அப்பாவி குழந்தைகளை கட்டாயப்படுத்தியது. ஒரு சமமான அற்புதமான கேலிச்சித்திரம் Bazarov, முதலியன. ஆசிரியருக்கு - விசாரணையில் உள்ள ஒரு அரசியல் கைதி - அந்த நேரத்தில் அவரது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துவது மிக முக்கியமானது. இயற்கையாகவே, ஒரு பத்திரிகை வேலையை விட "கற்பனை" நாவல் வடிவத்தில் அவற்றை வைப்பது எளிதாக இருந்தது.

நாவலின் கதைக்களம் ஒரு இளம் பெண்ணான வேரா ரோசல்ஸ்காயா, வேரா பாவ்லோவ்னா, தனது அடக்குமுறை தாயின் அடக்குமுறையிலிருந்து தன்னை விடுவிப்பதற்காக தனது குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறும் கதையை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. அந்த நேரத்தில் அத்தகைய நடவடிக்கை எடுப்பதற்கான ஒரே வழி திருமணமாக இருக்கலாம், மேலும் வேரா பாவ்லோவ்னா தனது ஆசிரியர் லோபுகோவுடன் ஒரு கற்பனையான திருமணத்தில் நுழைகிறார். படிப்படியாக, இளைஞர்களிடையே ஒரு உண்மையான உணர்வு எழுகிறது, மேலும் கற்பனையிலிருந்து திருமணம் நிஜமாகிறது, இருப்பினும், குடும்பத்தில் வாழ்க்கை வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் இருவரும் சுதந்திரமாக உணரும் வகையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களில் யாரும் அவரது அனுமதியின்றி மற்றவரின் அறைக்குள் நுழைய முடியாது, ஒவ்வொருவரும் தனது கூட்டாளியின் மனித உரிமைகளை மதிக்கிறார்கள். அதனால்தான், வேரா பாவ்லோவ்னா கிர்சனோவை காதலிக்கும்போது, ​​​​தனது கணவரின் நண்பரான லோபுகோவ், தனது மனைவியை தனது சொத்தாக கருதாமல், தனது சொந்த தற்கொலையை அரங்கேற்றுகிறார், இதனால் அவளுக்கு சுதந்திரம் கிடைத்தது. பின்னர், லோபுகோவ், வேறு பெயரில், கிர்சனோவ்ஸுடன் ஒரே வீட்டில் வாழ்வார். அவர் பொறாமை அல்லது காயப்பட்ட பெருமையால் துன்புறுத்தப்பட மாட்டார், ஏனென்றால் அவர் மனிதனின் சுதந்திரத்தை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மதிக்கிறார்.

இருப்பினும், நாவலின் காதல் விவகாரம் "என்ன செய்வது?" தீர்ந்துவிடவில்லை. மனித உறவுகளில் உள்ள சிரமங்களை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்பது பற்றி வாசகரிடம் கூறிய செர்னிஷெவ்ஸ்கி பொருளாதார சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான தனது சொந்த பதிப்பையும் வழங்குகிறார். வேரா பாவ்லோவ்னா ஒரு தையல் பட்டறையைத் தொடங்குகிறார், இது ஒரு சங்கத்தின் அடிப்படையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அல்லது, இன்று நாம் சொல்வது போல், ஒரு கூட்டுறவு. ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, இது பெற்றோர் அல்லது திருமண ஒடுக்குமுறையிலிருந்து விடுபடுவதை விட அனைத்து மனித மற்றும் சமூக உறவுகளையும் மறுசீரமைப்பதற்கான ஒரு முக்கியமான படி அல்ல. இந்த சாலையின் முடிவில் மனிதகுலம் என்ன வர வேண்டும் என்பது நான்கு குறியீட்டு கனவுகளில் வேரா பாவ்லோவ்னாவுக்குத் தோன்றுகிறது. எனவே, நான்காவது கனவில், சார்லஸ் ஃபோரியர் கனவு கண்டது போல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்தை அவள் காண்கிறாள்: எல்லோரும் ஒரு பெரிய அழகான கட்டிடத்தில் ஒன்றாக வாழ்கிறார்கள், ஒன்றாக வேலை செய்கிறார்கள், ஒன்றாக ஓய்வெடுக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு நபரின் நலன்களையும் மதிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் சமுதாய நலனுக்காக பாடுபடுகிறது.

இயற்கையாகவே, புரட்சி இந்த சோசலிச சொர்க்கத்தை நெருக்கமாக கொண்டு வர வேண்டும். பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையின் கைதி, நிச்சயமாக, இதைப் பற்றி வெளிப்படையாக எழுத முடியவில்லை, ஆனால் அவர் தனது புத்தகத்தின் உரை முழுவதும் குறிப்புகளை சிதறடித்தார். லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் புரட்சிகர இயக்கத்துடன் தெளிவாக தொடர்புடையவர்கள், அல்லது, எப்படியிருந்தாலும், அதற்கு அனுதாபம் காட்டுகின்றனர்.

ஒரு நபர் நாவலில் தோன்றுகிறார், அவர் ஒரு புரட்சியாளர் என்று அழைக்கப்படாவிட்டாலும், ஆனால் "சிறப்பு" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். இது ரக்மெடோவ், ஒரு துறவி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறது, தொடர்ந்து தனது வலிமையைப் பயிற்றுவிக்கிறது, அவரது சகிப்புத்தன்மையை சோதிக்க நகங்களில் தூங்க முயற்சிக்கிறது, வெளிப்படையாக கைது செய்யப்பட்டால், முக்கிய பணியிலிருந்து அற்ப விஷயங்களால் திசைதிருப்பப்படாமல் "பெரிய" புத்தகங்களை மட்டுமே படிப்பது. அவரது வாழ்க்கை. இன்று ரக்மெடோவின் காதல் படம் ஹோமரிக் சிரிப்பை மட்டுமே தூண்டும், ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 மற்றும் 70 களில் உள்ள பல மனநலம் வாய்ந்தவர்கள் அவரை உண்மையாகப் பாராட்டினர் மற்றும் இந்த "சூப்பர்மேன்" கிட்டத்தட்ட ஒரு சிறந்த ஆளுமையாக உணர்ந்தனர்.

புரட்சி, செர்னிஷெவ்ஸ்கி எதிர்பார்த்தது போல், மிக விரைவில் நடக்க வேண்டும். நாவலின் பக்கங்களில், அவ்வப்போது கறுப்பு நிறத்தில் ஒரு பெண் தோன்றி, தன் கணவனுக்காக வருத்தப்படுகிறாள். நாவலின் முடிவில், "காட்சியின் மாற்றம்" என்ற அத்தியாயத்தில், அவர் இனி கருப்பு நிறத்தில் தோன்றவில்லை, ஆனால் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதருடன். வெளிப்படையாக, பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் உள்ள ஒரு அறையில் தனது புத்தகத்தில் பணிபுரியும் போது, ​​​​எழுத்தாளர் தனது மனைவியைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருக்க முடியவில்லை, மேலும் இது புரட்சியின் விளைவாக மட்டுமே நடக்க முடியும் என்பதை நன்கு அறிந்த அவரது ஆரம்பகால விடுதலையை நம்பினார்.

நாவலின் அழுத்தமான பொழுதுபோக்கு, சாகச, மெலோடிராமாடிக் ஆரம்பம், ஆசிரியரின் கணக்கீடுகளின்படி, பரந்த வாசகர்களை ஈர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், தணிக்கையாளர்களையும் குழப்ப வேண்டும். ஜனவரி 1863 முதல், கையெழுத்துப் பிரதி செர்னிஷெவ்ஸ்கி வழக்கில் விசாரணைக் கமிஷனுக்கு பகுதிகளாக மாற்றப்பட்டது (கடைசி பகுதி ஏப்ரல் 6 அன்று மாற்றப்பட்டது). எழுத்தாளர் எதிர்பார்த்தது போலவே, கமிஷன் நாவலில் ஒரு காதல் கதையை மட்டுமே பார்த்து, வெளியிட அனுமதி அளித்தது. விசாரணைக் கமிஷனின் "அனுமதி" முடிவால் ஈர்க்கப்பட்ட சோவ்ரெமெனிக் சென்சார், கையெழுத்துப் பிரதியைப் படிக்கவில்லை, மாற்றங்கள் இல்லாமல் அதை என்.ஏ. நெக்ராசோவின் கைகளுக்கு மாற்றினார்.

தணிக்கை மேற்பார்வை, நிச்சயமாக, விரைவில் கவனிக்கப்பட்டது. பொறுப்பான சென்சார் பெக்கெடோவ் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார், ஆனால் அது மிகவும் தாமதமானது...

இருப்பினும், வெளியீடுகள் "என்ன செய்வது?" N.A. நெக்ராசோவின் வார்த்தைகளிலிருந்து அறியப்பட்ட ஒரு வியத்தகு அத்தியாயத்திற்கு முன்னதாக இருந்தது. தணிக்கையாளர்களிடமிருந்து கையெழுத்துப் பிரதியின் ஒரே நகலை எடுத்துக்கொண்டு, எடிட்டர் நெக்ராசோவ், அச்சகத்திற்கு செல்லும் வழியில், எப்படியோ மர்மமான முறையில்நான் அதை இழந்தேன் மற்றும் இழப்பை உடனடியாக கண்டுபிடிக்கவில்லை. ஆனால் பிராவிடன்ஸே செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் பகல் வெளிச்சத்தைப் பார்க்க வேண்டும் என்று விரும்பியது போல் இருந்தது! வெற்றியின் சிறிய நம்பிக்கையுடன், நெக்ராசோவ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நகர காவல்துறையின் வர்த்தமானியில் ஒரு விளம்பரத்தை வைத்தார், நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு சில ஏழை அதிகாரி கையெழுத்துப் பிரதியுடன் ஒரு மூட்டையை நேரடியாக கவிஞரின் குடியிருப்பில் கொண்டு வந்தார்.

நாவல் சோவ்ரெமெனிக் (1863, எண். 3-5) இதழில் வெளியிடப்பட்டது.

தணிக்கை அதன் உணர்வுக்கு வந்ததும், "என்ன செய்ய வேண்டும்?" வெளியிடப்பட்ட சோவ்ரெமெனிக் வெளியீடுகள் உடனடியாக தடை செய்யப்பட்டன. ஆனால், ஏற்கனவே விற்றுத் தீர்ந்த புழக்கத்தை முழுவதுமாக கைப்பற்ற முடியாமல் போலீஸôர் திணறினர். கையால் எழுதப்பட்ட பிரதிகளில் நாவலின் வாசகம் ஒளியின் வேகத்தில் நாடு முழுவதும் பரவி, ஏராளமான போலித்தனங்களை ஏற்படுத்தியது. நிச்சயமாக, இலக்கியம் அல்ல.

எழுத்தாளர் என்.எஸ். லெஸ்கோவ் பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார்:

"என்ன செய்ய வேண்டும்?" நாவலின் வெளியீட்டு தேதி, பெரிய அளவில், ரஷ்ய வரலாற்றின் காலெண்டரில் இருண்ட தேதிகளில் ஒன்றாக சேர்க்கப்பட வேண்டும். இந்த "மூளைச்சலவை" இன் ஒரு வகையான எதிரொலி இன்றுவரை நம் மனதில் ஒலிக்கிறது.

"என்ன செய்ய வேண்டும்?" வெளியீட்டின் ஒப்பீட்டளவில் "அப்பாவி" விளைவுகளை நோக்கி சமூகத்தில் தீவிர ஆர்வம் தோன்றுவதற்கு காரணமாக இருக்கலாம் பெண்கள் பிரச்சினை. 1860 களில் வெரோச்ச்கா ரோசல்ஸ்காயாவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற விரும்பும் சிறுமிகள் போதுமான அளவு இருந்தனர். "குடும்ப சர்வாதிகாரத்தின் நுகத்தடியிலிருந்து தளபதிகள் மற்றும் வணிகர்களின் மகள்களை விடுவிக்கும் நோக்கத்துடன் கற்பனையான திருமணங்கள், லோபுகோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னாவைப் பின்பற்றி, வாழ்க்கையின் அன்றாட நிகழ்வாக மாறியது" என்று ஒரு சமகாலத்தவர் கூறினார்.

முன்பு சாதாரண துஷ்பிரயோகம் என்று கருதப்பட்டது இப்போது அழகாக "நியாயமான சுயநலக் கொள்கையைப் பின்பற்றுதல்" என்று அழைக்கப்பட்டது. ஏற்கனவே 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நாவலில் பெறப்பட்ட "சுதந்திர உறவுகளின்" இலட்சியம் படித்த இளைஞர்களின் பார்வையில் குடும்ப மதிப்புகளை முழுமையாக நிலைநிறுத்த வழிவகுத்தது. பெற்றோரின் அதிகாரம், திருமண நிறுவனம், அன்புக்குரியவர்களுக்கு தார்மீகப் பொறுப்பின் சிக்கல் - இவை அனைத்தும் "புதிய" நபரின் ஆன்மீகத் தேவைகளுடன் பொருந்தாத "எச்சங்கள்" என்று அறிவிக்கப்பட்டன.

கற்பனையான திருமணத்தில் ஒரு பெண் நுழைவது ஒரு தைரியமான சிவில் செயல். ஒரு விதியாக, அத்தகைய முடிவு மிகவும் உன்னதமான எண்ணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது: மக்களுக்கு சேவை செய்வதற்காக குடும்ப நுகத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்வது. பின்னர், இந்த ஊழியத்தைப் பற்றிய ஒவ்வொருவரின் புரிதலைப் பொறுத்து, விடுவிக்கப்பட்ட பெண்களின் பாதைகள் வேறுபட்டன. சிலருக்கு, அறிவியலின் குறிக்கோள், அறிவியலில் தங்கள் கருத்தைக் கூறுவது அல்லது மக்களுக்கு கல்வியாளராக மாறுவது. ஆனால் மற்றொரு பாதை மிகவும் தர்க்கரீதியானதாகவும் பரவலாகவும் இருந்தது, குடும்ப சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரான போராட்டம் பெண்களை நேரடியாக புரட்சிக்கு இட்டுச் சென்றது.

"என்ன செய்வது?" என்பதன் நேரடி விளைவு ஜெனரலின் மகள் ஷுரோச்ச்கா கொல்லோன்டாயின் "கிளாஸ் தண்ணீர்" பற்றிய பிற்கால புரட்சிகர கோட்பாடு செயல்பாட்டுக்கு வருகிறது, மேலும் பல ஆண்டுகளாக பிரிக் வாழ்க்கைத் துணைகளுடன் "மூன்று கூட்டணியை" உருவாக்கிய கவிஞர் வி. மாயகோவ்ஸ்கி, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலை தனது குறிப்பு புத்தகமாக மாற்றினார்.

“அதில் விவரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை எங்களுடையதை எதிரொலித்தது. மாயகோவ்ஸ்கி தனது தனிப்பட்ட விவகாரங்களைப் பற்றி செர்னிஷெவ்ஸ்கியுடன் கலந்தாலோசித்து அவருக்கு ஆதரவைக் கண்டார். "என்ன செய்வது?" அவர் இறப்பதற்கு முன் படித்த கடைசி புத்தகம்.- மாயகோவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் எல்.ஓ.

இருப்பினும், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படைப்பின் வெளியீட்டின் மிக முக்கியமான மற்றும் சோகமான விளைவு, நாவலால் ஈர்க்கப்பட்ட இரு பாலினத்தைச் சேர்ந்த எண்ணற்ற இளைஞர்கள் புரட்சியாளர்களாக மாற முடிவு செய்தனர் என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை.

அராஜக சித்தாந்தவாதி பி.ஏ. க்ரோபோட்கின் மிகைப்படுத்தாமல் கூறினார்:

ஒரு அரசியல் குற்றவாளியால் கோட்டையில் எழுதப்பட்ட மற்றும் அரசாங்கத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகத்தில் வளர்க்கப்பட்ட இளைய தலைமுறை, ஜார் அரசாங்கத்திற்கு விரோதமாக மாறியது. 1860கள் மற்றும் 70களில் "மேலிருந்து" மேற்கொள்ளப்பட்ட அனைத்து தாராளவாத சீர்திருத்தங்களும் சமூகத்திற்கும் அரசாங்கத்திற்கும் இடையே ஒரு நியாயமான உரையாடலுக்கான அடிப்படையை உருவாக்கத் தவறிவிட்டன; தீவிர இளைஞர்களை ரஷ்ய யதார்த்தத்துடன் அவர்களால் சமரசம் செய்ய முடியவில்லை. 60 களின் "நீலிஸ்டுகள்", வேரா பாவ்லோவ்னாவின் "கனவுகள்" மற்றும் "சூப்பர்மேன்" ரக்மெடோவின் மறக்க முடியாத உருவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், மார்ச் 1, 1881 அன்று இரண்டாம் அலெக்சாண்டரைக் கொன்ற குண்டுகளால் ஆயுதம் ஏந்திய அதே புரட்சிகர "பேய்களாக" சுமூகமாக உருவெடுத்தனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், F.M இன் விமர்சனத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது. "ஒரு குழந்தையின் கண்ணீர்" பற்றிய தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் அவரது எண்ணங்கள், அவர்கள் ஏற்கனவே முழு ரஷ்யாவையும் பயமுறுத்தியுள்ளனர்: அவர்கள் நீண்டகாலமாக இறந்த மார்க்ஸின் வார்த்தைகளில் பெரும் பிரபுக்கள், அமைச்சர்கள் மற்றும் முக்கிய அரசாங்க அதிகாரிகளை சுட்டுக் கொன்றனர். ஏங்கெல்ஸ், டோப்ரோலியுபோவ், செர்னிஷெவ்ஸ்கி, மக்கள் மத்தியில் புரட்சிகர போராட்டத்தை நடத்தினார்கள்.

இன்று, பல நூற்றாண்டுகளின் உயரத்திலிருந்து, 1860 களில் சாரிஸ்ட் அரசாங்கம் தணிக்கையை முற்றிலுமாக ஒழித்து, "என்ன செய்ய வேண்டும்?" போன்ற படைப்புகளை உருவாக்க ஒவ்வொரு சலிப்பான கிராபோமேனியாக்கையும் அனுமதிக்கவில்லை என்று வருத்தப்பட முடியும். மேலும், நாவல் சேர்க்கப்பட வேண்டியிருந்தது கல்வி திட்டம், பள்ளி மாணவர்களையும் மாணவர்களையும் கட்டாயப்படுத்தி அதில் கட்டுரைகளை எழுதவும், கமிஷன் முன்னிலையில் தேர்வில் இனப்பெருக்கம் செய்ய "வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நான்காவது கனவு" மனப்பாடம் செய்யவும். "என்ன செய்வது?" என்ற உரையை அச்சிடுவது யாருக்கும் தோன்றியிருக்காது. நிலத்தடி அச்சு வீடுகளில், அதை பட்டியல்களில் விநியோகிக்கவும், இன்னும் அதிகமாக - அதைப் படிக்கவும்...

பல ஆண்டுகளாக நாடுகடத்தப்பட்டவர்

N.G செர்னிஷெவ்ஸ்கி தானே அடுத்தடுத்த தசாப்தங்களின் புயல் சமூக இயக்கத்தில் பங்கேற்கவில்லை. Mytninskaya சதுக்கத்தில் சிவில் மரணதண்டனை சடங்குக்குப் பிறகு, அவர் Nerchinsk தண்டனை அடிமைத்தனத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார் (மங்கோலிய எல்லையில் உள்ள கடாய் சுரங்கம்; 1866 இல் Nerchinsk மாவட்டத்தில் உள்ள Aleksandrovsky ஆலைக்கு மாற்றப்பட்டது). கடையில் அவர் தங்கியிருந்த காலத்தில், அவர் தனது மனைவி மற்றும் இரண்டு இளம் மகன்களுடன் மூன்று நாள் விஜயம் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டார்.

ஓல்கா சோக்ரடோவ்னா, "டிசம்பிரிஸ்டுகளின்" மனைவிகளைப் போலல்லாமல், தனது புரட்சிகர கணவரைப் பின்பற்றவில்லை. சில சோவியத் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அந்த நேரத்தில் முன்வைக்க முயற்சித்ததால், அவர் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கூட்டாளியோ அல்லது புரட்சிகர நிலத்தடி உறுப்பினரோ இல்லை. திருமதி செர்னிஷெவ்ஸ்கயா தனது குழந்தைகளுடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தொடர்ந்து வாழ்ந்தார், சமூக பொழுதுபோக்குகளில் இருந்து வெட்கப்படாமல், விவகாரங்களைத் தொடங்கினார். சில சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, அவரது புயலான தனிப்பட்ட வாழ்க்கை இருந்தபோதிலும், இந்த பெண் யாரையும் ஒருபோதும் நேசிக்கவில்லை, எனவே மசோகிஸ்ட் மற்றும் ஹென்பெக் செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு, அவர் ஒரு சிறந்தவராக இருந்தார். 1880 களின் முற்பகுதியில், ஓல்கா சொக்ரடோவ்னா சரடோவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், மேலும் 1883 இல் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் 20 வருட பிரிவினைக்குப் பிறகு மீண்டும் இணைந்தனர். ஒரு நூலாசிரியராக, ஓல்கா சோக்ரடோவ்னா 1850-60 களின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இதழ்களில் செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோரின் வெளியீடுகளில் பணிபுரிவதில் விலைமதிப்பற்ற உதவியை வழங்கினார். நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச்சின் ஆளுமைக்கு ஆழ்ந்த மரியாதை செலுத்தும் தனது மகன்களில், நடைமுறையில் தங்கள் தந்தையை நினைவில் கொள்ளாத (செர்னிஷெவ்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்டபோது, ​​ஒருவருக்கு 4 வயது, மற்றவருக்கு 8 வயது), அவர் வளர்க்க முடிந்தது. இளைய மகன் N.G Chernyshevsky Mikhail Nikolaevich சரடோவில் இருக்கும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஹவுஸ்-அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்கவும் பாதுகாக்கவும் நிறைய செய்தார். படைப்பு பாரம்பரியம்என் தந்தை.

ரஷ்யா மற்றும் அரசியல் குடியேற்றத்தின் புரட்சிகர வட்டங்களில், செர்னிஷெவ்ஸ்கியைச் சுற்றி ஒரு தியாகியின் ஒளி உடனடியாக உருவாக்கப்பட்டது. அவரது உருவம் கிட்டத்தட்ட ஒரு புரட்சிகர சின்னமாக மாறியது.

புரட்சியின் காரணத்திற்காக பாதிக்கப்பட்டவரின் பெயரைக் குறிப்பிடாமல், தடைசெய்யப்பட்ட அவரது படைப்புகளைப் படிக்காமல் ஒரு மாணவர் கூட்டம் கூட நிறைவடையவில்லை.

“நம் இலக்கிய வரலாற்றில்...- ஜி.வி. பிளெக்கானோவ் பின்னர் எழுதினார், - எதுவும் இல்லை விதியை விட சோகமானதுஎன்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி. இந்த இலக்கியவாதியான ப்ரோமிதியஸ், காவல்துறையின் காத்தாடியால் மிகவும் முறையான முறையில் துன்புறுத்தப்பட்ட அந்த நீண்ட காலத்தில் எவ்வளவு கடுமையான துன்பங்களை பெருமையுடன் தாங்கினார் என்பதை கற்பனை செய்வது கூட கடினம்.

இதற்கிடையில், நாடு கடத்தப்பட்ட புரட்சியாளரை எந்த "காத்தாடி"யும் துன்புறுத்தவில்லை. அந்த நேரத்தில் அரசியல் கைதிகள் உண்மையான கடின உழைப்பைச் செய்யவில்லை பொருள் ரீதியாககடின உழைப்பில் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை குறிப்பாக கடினமாக இல்லை. ஒரு காலத்தில் அவர் ஒரு தனி வீட்டில் கூட வசித்து வந்தார், N.A. நெக்ராசோவ் மற்றும் ஓல்கா சோக்ரடோவ்னா ஆகியோரிடமிருந்து தொடர்ந்து பணம் பெற்றார்.

மேலும், சாரிஸ்ட் அரசாங்கம் அதன் அரசியல் எதிரிகளிடம் மிகவும் கருணையுடன் இருந்தது, அது செர்னிஷெவ்ஸ்கியை சைபீரியாவில் தனது இலக்கிய நடவடிக்கைகளைத் தொடர அனுமதித்தது. அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கி தொழிற்சாலையில் சில சமயங்களில் அரங்கேற்றப்பட்ட நிகழ்ச்சிகளுக்காக, செர்னிஷெவ்ஸ்கி சிறு நாடகங்களை இயற்றினார். 1870 ஆம் ஆண்டில், சீர்திருத்தங்கள் தொடங்குவதற்கு உடனடியாக, ஐம்பதுகளின் பிற்பகுதியில் புரட்சியாளர்களின் வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "முன்னுரை" நாவலை எழுதினார். இங்கே, கற்பனையான பெயர்களில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி உட்பட அந்தக் காலத்தின் உண்மையான மக்கள் வெளியே கொண்டு வரப்பட்டனர். "முன்னுரை" 1877 இல் லண்டனில் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் ரஷ்ய வாசிப்பு மக்களிடையே அதன் தாக்கத்தின் அடிப்படையில், அது "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்பதை விட மிகவும் தாழ்வானதாக இருந்தது.

1871 இல், அவரது கடின உழைப்பு காலம் முடிவடைந்தது. செர்னிஷெவ்ஸ்கி சைபீரியாவிற்குள் வசிக்கும் இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையைப் பெற்ற குடியேறியவர்களின் வகைக்குள் செல்ல வேண்டும். ஆனால் ஜென்டர்ம்ஸின் தலைவரான கவுண்ட் பி.ஏ. ஷுவலோவ் அவரை வில்யுஸ்கில், கடுமையான காலநிலையில் குடியேற வலியுறுத்தினார், இது எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை நிலைமைகளையும் ஆரோக்கியத்தையும் மோசமாக்கியது. மேலும், அந்த நேரத்தில் Vilyuisk இல், கண்ணியமான கல் கட்டிடங்களில், ஒரு சிறை மட்டுமே இருந்தது, அதில் நாடுகடத்தப்பட்ட செர்னிஷெவ்ஸ்கி குடியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

புரட்சியாளர்கள் நீண்ட காலமாக தங்கள் கருத்தியல் தலைவரை மீட்கும் முயற்சியை கைவிடவில்லை. முதலில், கரகோசோவ் வந்த இஷுடின் வட்டத்தின் உறுப்பினர்கள், செர்னிஷெவ்ஸ்கியை நாடுகடத்துவதை ஏற்பாடு செய்வது பற்றி யோசித்தனர். ஆனால் இஷுடினின் வட்டம் விரைவில் தோற்கடிக்கப்பட்டது, மேலும் செர்னிஷெவ்ஸ்கியைக் காப்பாற்றும் திட்டம் நிறைவேறாமல் இருந்தது. 1870 ஆம் ஆண்டில், சிறந்த ரஷ்ய புரட்சியாளர்களில் ஒருவரான ஜெர்மன் லோபாடின், கார்ல் மார்க்ஸுடன் நெருக்கமாகப் பழகினார், செர்னிஷெவ்ஸ்கியைக் காப்பாற்ற முயன்றார், ஆனால் அவர் சைபீரியாவை அடைவதற்கு முன்பு கைது செய்யப்பட்டார். கடைசி முயற்சி, அதன் தைரியத்தில் அற்புதமானது, 1875 இல் புரட்சியாளர் இப்போலிட் மிஷ்கின் மூலம் செய்யப்பட்டது. ஒரு ஜெண்டர்மேரி அதிகாரியின் சீருடையில் அணிந்துகொண்டு, அவர் வில்யுயிஸ்கில் தோன்றி, செர்னிஷெவ்ஸ்கியை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அழைத்துச் செல்ல அவரிடம் ஒப்படைக்க போலி உத்தரவை வழங்கினார். ஆனால் தவறான ஜென்டர்ம் வில்யுய் அதிகாரிகளால் சந்தேகிக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது உயிருக்கு தப்பி ஓட வேண்டியிருந்தது. அவரைப் பின்தொடர்ந்து அனுப்பப்பட்ட துரத்தலில் இருந்து திரும்பிச் சுட்டு, காடுகளிலும் சதுப்பு நிலங்களிலும் பல நாட்கள் ஒளிந்துகொண்டு, மிஷ்கின் வில்யுயிஸ்கில் இருந்து கிட்டத்தட்ட 800 மைல்கள் தப்பிக்க முடிந்தது, ஆனால் அவர் இன்னும் பிடிபட்டார்.

இந்த தியாகங்கள் அனைத்தும் செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்குத் தேவையா? நான் இல்லையென்று எண்ணுகிறேன். 1874 ஆம் ஆண்டில், மன்னிப்புக்காக ஒரு மனுவை சமர்ப்பிக்கும்படி அவர் கேட்கப்பட்டார், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அலெக்சாண்டர் II வழங்கியிருப்பார். ஒரு புரட்சியாளர் சைபீரியாவை மட்டுமல்ல, பொதுவாக ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறி, வெளிநாடு சென்று, தனது குடும்பத்துடன் மீண்டும் சேரலாம். ஆனால் இந்த யோசனைக்காக செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு தியாகியின் ஒளியால் மிகவும் மயக்கமடைந்தார், எனவே அவர் மறுத்துவிட்டார்.

1883 ஆம் ஆண்டில், உள்துறை அமைச்சர் கவுண்ட் டி.ஏ. டால்ஸ்டாய் சைபீரியாவில் இருந்து செர்னிஷெவ்ஸ்கி திரும்புவதற்கு மனு செய்தார். அஸ்ட்ராகான் அவரது வசிப்பிடமாக ஒதுக்கப்பட்டது. குளிர் வில்யுஸ்கிலிருந்து வெப்பமான தெற்கு காலநிலைக்கு மாற்றப்படுவது வயதான செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும், மேலும் அவரைக் கொல்லக்கூடும். ஆனால் புரட்சியாளர் அஸ்ட்ராகானுக்கு பாதுகாப்பாக சென்றார், அங்கு அவர் போலீஸ் மேற்பார்வையின் கீழ் நாடுகடத்தப்பட்டார்.

அவர் நாடுகடத்தப்பட்ட காலம் முழுவதும், அவர் என்.ஏ அனுப்பிய நிதியில் வாழ்ந்தார். நெக்ராசோவ் மற்றும் அவரது உறவினர்கள். 1878 இல், நெக்ராசோவ் இறந்தார், செர்னிஷெவ்ஸ்கியை ஆதரிக்க வேறு யாரும் இல்லை. எனவே, 1885 ஆம் ஆண்டில், போராடும் எழுத்தாளருக்கு எப்படியாவது நிதியுதவி செய்வதற்காக, பிரபல வெளியீட்டாளரும் பரோபகாரருமான கே.டி.யின் ஜி. வெபரின் 15 தொகுதிகள் கொண்ட “பொது வரலாறு” ஐ மொழிபெயர்க்க நண்பர்கள் ஏற்பாடு செய்தனர். சோல்டடென்கோவா. செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஆண்டுக்கு 3 தொகுதிகளை மொழிபெயர்த்தார், ஒவ்வொன்றும் 1000 பக்கங்களைக் கொண்டவை. தொகுதி 5 வரை, செர்னிஷெவ்ஸ்கி இன்னும் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார், ஆனால் பின்னர் அவர் பெரிய வெட்டுக்களை செய்யத் தொடங்கினார் அசல் உரை, அதன் காலாவதியான தன்மை மற்றும் குறுகிய ஜெர்மன் பார்வைக்காக அவர் விரும்பவில்லை. நிராகரிக்கப்பட்ட பத்திகளுக்கு பதிலாக, அவர் தொடர்ந்து விரிவடையும் கட்டுரைகளைத் தொடரத் தொடங்கினார் சொந்த கலவை, இது இயல்பாகவே வெளியீட்டாளரின் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது.

அஸ்ட்ராகானில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி 11 தொகுதிகளை மொழிபெயர்க்க முடிந்தது.

ஜூன் 1889 இல், அஸ்ட்ராகான் ஆளுநரின் வேண்டுகோளின் பேரில், இளவரசர் எல்.டி. Vyazemsky, அவர் தனது சொந்த சரடோவில் குடியேற அனுமதிக்கப்பட்டார். அங்கு, செர்னிஷெவ்ஸ்கி வெபரின் 12வது தொகுதியின் மூன்றில் இரண்டு பங்கை மொழிபெயர்த்தார், இது ப்ரோக்ஹாஸின் 16-தொகுதியான "என்சைக்ளோபீடிக் அகராதியை" மொழிபெயர்க்க திட்டமிடப்பட்டது, ஆனால் அதிகப்படியான வேலை வயதான உடலை கஷ்டப்படுத்தியது. ஒரு நீண்டகால நோய் - வயிற்றின் கண்புரை - மோசமாகிவிட்டது. 2 நாட்கள் மட்டுமே நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த செர்னிஷெவ்ஸ்கி, அக்டோபர் 29 இரவு (பழைய பாணியின்படி - அக்டோபர் 16 முதல் 17 வரை), 1889, பெருமூளை இரத்தப்போக்கால் இறந்தார்.

1905-1907 புரட்சி வரை செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் ரஷ்யாவில் தடை செய்யப்பட்டன. அவரது வெளியிடப்பட்ட மற்றும் வெளியிடப்படாத படைப்புகளில் கட்டுரைகள், கதைகள், நாவல்கள், நாடகங்கள்: “கலையின் அழகியல் உறவுகள் யதார்த்தம்” (1855), “ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கோகோல் காலம் பற்றிய கட்டுரைகள்” (1855 - 1856), “நில உரிமையில்” (1857) ), "அமெரிக்காவின் உள் உறவுகள் பற்றிய ஒரு பார்வை" (1857), "வகுப்பு உரிமைக்கு எதிரான தத்துவ பாரபட்சங்களின் விமர்சனம்" (1858), "ரஷியன் மேன் ஆன் ரெண்டெஸ்-வௌஸ்" (1858, "ஆஸ்யா" கதை தொடர்பாக I.S. Turgenev), "கிராமப்புற வாழ்க்கையின் புதிய நிலைமைகள் பற்றி" (1858), "ஊழியர்களை மீட்கும் முறைகள்" (1858), "நிலத்தை மீட்பது கடினமானதா?" (1859), "நில உரிமையாளர் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை ஏற்பாடு" (1859), " பொருளாதார செயல்பாடுமற்றும் சட்டம்" (1859), "மூடநம்பிக்கை மற்றும் தர்க்க விதிகள்" (1859), "அரசியல்" (1859 - 1862; சர்வதேச வாழ்க்கையின் மாதாந்திர மதிப்புரைகள்), "மூலதனம் மற்றும் உழைப்பு" (1860), "குறிப்புகள் "அடிப்படைகள்" அரசியல் பொருளாதாரம்" D. WITH. மில்" (1860), "தத்துவத்தில் மானுடவியல் கொள்கை" (1860, "நியாயமான அகங்காரத்தின்" நெறிமுறைக் கோட்பாட்டின் விளக்கக்காட்சி), "தற்போதைய ஆஸ்திரிய விவகாரங்களுக்கான முன்னுரை" (பிப்ரவரி 1861), "அரசியல் பொருளாதாரம் பற்றிய கட்டுரைகள் (மில் படி)" (1861), "அரசியல்" (1861, அமெரிக்காவின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு இடையே மோதல் பற்றி), "முகவரி இல்லாத கடிதங்கள்" (பிப்ரவரி 1862, வெளிநாட்டில் 1874 இல் வெளியிடப்பட்டது), "என்ன செய்வது?" (1862 - 1863, நாவல்; பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் எழுதப்பட்டது), "அல்ஃபெரியேவ்" (1863, கதை), "ஒரு கதைக்குள் கதைகள்" (1863 - 1864), "சிறு கதைகள்" (1864), "முன்னுரை" (1867) - 1869, கடின உழைப்பில் எழுதப்பட்ட நாவல் 1877 இல் வெளிநாட்டில் வெளியிடப்பட்டது, "ரிஃப்ளெக்ஷன்ஸ் ஆஃப் ரேடியன்ஸ்" (நாவல்), "தி ஸ்டோரி ஆஃப் எ கேர்ள்" (நாடகம்) , "பாத்திரம்". மனித அறிவு"(தத்துவப் பணி), அரசியல், பொருளாதாரம், தத்துவ தலைப்புகள், L.N இன் வேலை பற்றிய கட்டுரைகள். டால்ஸ்டாய், எம்.இ. சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா, ஐ.எஸ். துர்கனேவா, என்.ஏ. நெக்ராசோவா, என்.வி. உஸ்பென்ஸ்கி.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் - முக்கியமானவர் பொது நபர் XIX நூற்றாண்டு. பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர், விமர்சகர், விஞ்ஞானி, தத்துவவாதி, விளம்பரதாரர். அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு "என்ன செய்ய வேண்டும்?" நாவல் ஆகும், இது அக்கால சமூகத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த கட்டுரையில் ஆசிரியரின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றி பேசுவோம்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி: சுயசரிதை. குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

ஜூலை 12 (24), 1828 இல் சரடோவில் பிறந்தார். அவரது தந்தை உள்ளூர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரலின் பேராயர், செர்னிஷேவா கிராமத்தில் உள்ள செர்ஃப் விவசாயிகளிடமிருந்து வந்தவர், இங்குதான் குடும்பப்பெயர் உருவானது. முதலில் அவர் வீட்டில் தந்தை மற்றும் உறவினர் மேற்பார்வையில் படித்தார். சிறுவனுக்கு ஒரு பிரெஞ்சு ஆசிரியரும் இருந்தார், அவர் அவருக்கு மொழியைக் கற்றுக் கொடுத்தார்.

1846 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்று மற்றும் மொழியியல் துறையில் நுழைந்தார். ஏற்கனவே இந்த நேரத்தில், வருங்கால எழுத்தாளரின் ஆர்வங்களின் வட்டம் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது, இது பின்னர் அவரது படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கும். அந்த இளைஞன் ரஷ்ய இலக்கியத்தைப் படிக்கிறான், ஃபியூர்பாக், ஹெகல் மற்றும் பாசிடிவிஸ்ட் தத்துவவாதிகளைப் படிக்கிறான். செர்னிஷெவ்ஸ்கி முக்கிய விஷயம் என்பதை உணர்ந்தார் மனித நடவடிக்கைகள்- இது நன்மை, சுருக்க கருத்துக்கள் மற்றும் பயனற்ற அழகியல் அல்ல. செயிண்ட்-சைமன் மற்றும் ஃபோரியரின் படைப்புகள் அவர் மீது மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அனைவரும் சமமான சமுதாயம் என்ற அவர்களின் கனவு அவருக்கு மிகவும் உண்மையானதாகவும் அடையக்கூடியதாகவும் தோன்றியது.

1850 இல் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது சொந்த சரடோவுக்குத் திரும்பினார். இங்கே அவர் உள்ளூர் ஜிம்னாசியத்தில் இலக்கிய ஆசிரியராக இருந்தார். அவர் தனது மாணவர்களிடமிருந்து தனது கலகத்தனமான கருத்துக்களை மறைக்கவில்லை, மேலும் குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பதை விட உலகை எவ்வாறு மாற்றுவது என்பது பற்றி தெளிவாக சிந்தித்தார்.

தலைநகருக்கு நகரும்

1853 ஆம் ஆண்டில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி (எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு இந்த கட்டுரையில் வழங்கப்படுகிறது) கற்பிப்பதை விட்டுவிட்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு செல்ல முடிவு செய்தார், அங்கு அவர் ஒரு பத்திரிகை வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறார். மிக விரைவாக அவர் சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதியாக ஆனார், அங்கு அவர் N. A. நெக்ராசோவ் அழைத்தார். வெளியீட்டுடனான அவரது ஒத்துழைப்பின் தொடக்கத்தில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது முழு கவனத்தையும் இலக்கியத்தின் சிக்கல்களில் செலுத்தினார், ஏனெனில் நாட்டின் அரசியல் சூழ்நிலை அவரை இன்னும் அழுத்தமான தலைப்புகளில் வெளிப்படையாகப் பேச அனுமதிக்கவில்லை.

சோவ்ரெமெனிக்கில் அவரது பணிக்கு இணையாக, எழுத்தாளர் 1855 இல் "கலையின் அழகியல் உறவுகள்" என்ற தலைப்பில் தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை ஆதரித்தார். அதில், அவர் "தூய கலை" கொள்கைகளை மறுத்து, ஒரு புதிய பார்வையை உருவாக்குகிறார் - "அழகானது வாழ்க்கையே." ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, கலை மக்களின் நலனுக்காக சேவை செய்ய வேண்டும், தன்னை உயர்த்திக் கொள்ளக்கூடாது.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி இதே கருத்தை சோவ்ரெமெனிக் இதழில் வெளியிடப்பட்ட "கோகோல் காலம் பற்றிய கட்டுரைகளில்" உருவாக்குகிறார். இந்த வேலையில், அவர் குரல் கொடுத்த கொள்கைகளின் பார்வையில் கிளாசிக்ஸின் மிகவும் பிரபலமான விருப்பங்களை பகுப்பாய்வு செய்தார்.

புதிய ஆர்டர்கள்

செர்னிஷெவ்ஸ்கி கலை பற்றிய இத்தகைய அசாதாரண பார்வைகளுக்கு பிரபலமானார். எழுத்தாளரின் சுயசரிதை அவருக்கு ஆதரவாளர்கள் மற்றும் தீவிர எதிர்ப்பாளர்களைக் கொண்டிருந்ததாகக் கூறுகிறது.

இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், நாட்டின் அரசியல் நிலைமை வியத்தகு முறையில் மாறியது. முன்பு தடைசெய்யப்பட்டதாகக் கருதப்பட்ட பல தலைப்புகள் பொதுவில் விவாதிக்க அனுமதிக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, முழு நாடும் மன்னரிடமிருந்து சீர்திருத்தங்களையும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களையும் எதிர்பார்த்தது.

டோப்ரோலியுபோவ், நெக்ராசோவ் மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி தலைமையிலான சோவ்ரெமெனிக், ஒதுங்கி நிற்கவில்லை மற்றும் அனைத்து அரசியல் விவாதங்களிலும் பங்கேற்றார். எந்தவொரு பிரச்சினையிலும் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்த முயன்ற செர்னிஷெவ்ஸ்கி, வெளியீட்டில் மிகவும் தீவிரமாக இருந்தார். கூடுதலாக, அவர் இலக்கியப் படைப்புகளை மதிப்பாய்வு செய்தார், சமூகத்திற்கு அவற்றின் பயன் குறித்த பார்வையில் அவற்றை மதிப்பீடு செய்தார். இது சம்பந்தமாக, ஃபெட் அவரது தாக்குதல்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டார், இறுதியில் தலைநகரை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

இருப்பினும், விவசாயிகளின் விடுதலை பற்றிய செய்தி மிகப்பெரிய அதிர்வுகளைப் பெற்றது. செர்னிஷெவ்ஸ்கியே சீர்திருத்தத்தை இன்னும் தீவிரமான மாற்றங்களின் தொடக்கமாக உணர்ந்தார். நான் அடிக்கடி எழுதியதும் பேசியதும்.

கைது செய்து நாடு கடத்தல்

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படைப்பாற்றல் அவரை கைது செய்ய வழிவகுத்தது. இது ஜூன் 12, 1862 இல் நடந்தது, எழுத்தாளர் காவலில் வைக்கப்பட்டு பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். "பிரபுத்துவ விவசாயிகளுக்கு அவர்களின் நலன் விரும்பிகளிடமிருந்து தலைவணங்க" என்ற தலைப்பில் ஒரு பிரகடனத்தை வரைந்ததாக அவர் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். இந்த பார்வை கையால் எழுதப்பட்டு ஒரு ஆத்திரமூட்டும் நபராக மாறிய ஒருவருக்கு வழங்கப்பட்டது.

கைது செய்யப்பட்டதற்கான மற்றொரு காரணம் ஹெர்சனின் கடிதம் இரகசியப் பொலிஸாரால் இடைமறிக்கப்பட்டது, அதில் தடைசெய்யப்பட்ட சோவ்ரெமெனிக் லண்டனில் வெளியிட முன்மொழிவு செய்யப்பட்டது. இந்த வழக்கில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு இடைத்தரகராக செயல்பட்டார்.

இந்த வழக்கின் விசாரணை ஒன்றரை ஆண்டுகள் நீடித்தது. எழுத்தாளர் இந்த நேரத்தை விட்டுவிடவில்லை மற்றும் தீவிரமாக எதிர்த்துப் போராடினார் விசாரணை குழு. இரகசியப் பொலிஸாரின் நடவடிக்கைக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து, 9 நாட்களாக உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டார். அதே நேரத்தில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது அழைப்பை கைவிடவில்லை, தொடர்ந்து எழுதினார். இங்குதான் அவர் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற நாவலை எழுதினார், பின்னர் சோவ்ரெமெனிக்கில் பகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது.

தீர்ப்பு பிப்ரவரி 7, 1864 அன்று எழுத்தாளருக்கு வழங்கப்பட்டது. செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு 14 ஆண்டுகள் கடின உழைப்புத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு அவர் சைபீரியாவில் நிரந்தரமாக குடியேற வேண்டும் என்று அது தெரிவித்தது. இருப்பினும், அலெக்சாண்டர் II தனிப்பட்ட முறையில் கடின உழைப்பின் நேரத்தை 7 ஆண்டுகளாக குறைத்தார். மொத்தத்தில், எழுத்தாளர் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சிறையில் கழித்தார்.

7 ஆண்டுகளாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு சிறையிலிருந்து மற்றொரு சிறைக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மாற்றப்பட்டார். அவர் Nerchinsk தண்டனை அடிமைத்தனம், Kadai மற்றும் Akatuysk சிறைச்சாலைகள் மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியா ஆலை பார்வையிட்டார், அங்கு எழுத்தாளர் பெயரிடப்பட்ட வீடு-அருங்காட்சியகம் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

கடின உழைப்பை முடித்த பிறகு, 1871 இல், செர்னிஷெவ்ஸ்கி வில்யுஸ்க்கு அனுப்பப்பட்டார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவருக்கு அதிகாரப்பூர்வமாக விடுதலை வழங்கப்பட்டது, ஆனால் எழுத்தாளர் மன்னிப்பு மனுவை எழுத மறுத்துவிட்டார்.

காட்சிகள்

அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் தத்துவக் கருத்துக்கள் கூர்மையாக கலகத்தனமாக இருந்தன. எழுத்தாளர் ரஷ்ய புரட்சிகர-ஜனநாயகப் பள்ளி மற்றும் முற்போக்கான மேற்கத்திய தத்துவத்தை, குறிப்பாக சமூக கற்பனாவாதிகளின் நேரடிப் பின்பற்றுபவர் என்று அழைக்கப்படலாம். பொழுதுபோக்கு பல்கலைக்கழக ஆண்டுகள்ஹெகல் கிறித்துவம் மற்றும் தாராளவாத ஒழுக்கத்தின் இலட்சியவாத கருத்துக்களை விமர்சிக்க வழிவகுத்தார், எழுத்தாளர் "அடிமை" என்று கருதினார்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் தத்துவம் மோனிஸ்டிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் மானுடவியல் பொருள்முதல்வாதத்துடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் அவர் பொருள் உலகில் கவனம் செலுத்தினார், ஆன்மீகத்தை புறக்கணித்தார். இயற்கையான தேவைகளும் சூழ்நிலைகளும் ஒரு நபரின் தார்மீக உணர்வை வடிவமைக்கின்றன என்பதில் அவர் உறுதியாக இருந்தார். அனைத்து மக்களின் தேவைகளும் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால், ஆளுமை செழிக்கும், ஒழுக்க நெறிகள் இருக்காது. ஆனால் இதை அடைய, நாம் வாழ்க்கை நிலைமைகளை தீவிரமாக மாற்ற வேண்டும், இது புரட்சியின் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

அவரது நெறிமுறை தரநிலைகள் மானுடவியல் கொள்கைகள் மற்றும் பகுத்தறிவு அகங்காரத்தின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. மனிதன் இயற்கை உலகத்தைச் சேர்ந்தவன் மற்றும் அதன் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறான். செர்னிஷெவ்ஸ்கி சுதந்திர விருப்பத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை, அதை காரணக் கொள்கையுடன் மாற்றினார்.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

செர்னிஷெவ்ஸ்கி விரைவில் திருமணம் செய்து கொண்டார். இது 1853 இல் சரடோவில் நடந்தது என்று எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு கூறுகிறது, ஓல்கா சொக்ரடோவ்னா வாசிலியேவா தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பெண் உள்ளூர் சமுதாயத்தில் ஒரு பெரிய வெற்றியைப் பெற்றார், ஆனால் சில காரணங்களால் அவர் தனது அனைத்து ரசிகர்களுக்கும் அமைதியான மற்றும் மோசமான செர்னிஷெவ்ஸ்கியை விரும்பினார். திருமணத்தின் போது அவர்களுக்கு இரண்டு ஆண் குழந்தைகள் பிறந்தன.

எழுத்தாளர் கைது செய்யப்படும் வரை செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் குடும்பம் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தது. அவர் கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்ட பிறகு, ஓல்கா சொக்ரடோவ்னா 1866 இல் அவரைச் சந்தித்தார். இருப்பினும், அவர் தனது கணவருக்குப் பிறகு சைபீரியாவுக்குச் செல்ல மறுத்துவிட்டார் - உள்ளூர் காலநிலை அவளுக்குப் பொருந்தவில்லை. இருபது வருடங்கள் தனியாக வாழ்ந்தாள். இந்த நேரத்தில் அழகான பெண்பல காதலர்கள் மாறினர். எழுத்தாளர் தனது மனைவியின் தொடர்புகளைக் கண்டிக்கவில்லை, மேலும் ஒரு பெண் நீண்ட நேரம் தனியாக இருப்பது தீங்கு விளைவிக்கும் என்று அவளுக்கு எழுதினார்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி: வாழ்க்கையின் உண்மைகள்

ஆசிரியரின் வாழ்க்கையிலிருந்து சில குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் இங்கே:

• லிட்டில் நிகோலாய் நம்பமுடியாத அளவிற்கு நன்றாகப் படித்தார். புத்தகங்கள் மீதான அவரது அன்பிற்காக, அவர் "பிப்லியோபேஜ்", அதாவது "புத்தகம் சாப்பிடுபவர்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார்.
• தணிக்கையாளர்கள் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" நாவலை அதன் புரட்சிகர கருப்பொருள்களைக் கவனிக்காமல் நிறைவேற்றினர்.
• உத்தியோகபூர்வ கடித மற்றும் இரகசிய பொலிஸ் ஆவணங்களில், எழுத்தாளர் "ரஷ்ய பேரரசின் எதிரி நம்பர் ஒன்" என்று அழைக்கப்பட்டார்.
• எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் தீவிர கருத்தியல் எதிர்ப்பாளராக இருந்தார், மேலும் அவரது "அண்டர்கிரவுண்டில் இருந்து குறிப்புகள்" இல் அவருடன் வெளிப்படையாக வாதிட்டார்.

மிகவும் பிரபலமான படைப்பு

"என்ன செய்வது?" புத்தகத்தைப் பற்றி பேசலாம். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல், மேலே குறிப்பிட்டபடி, பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் (1862-1863) கைது செய்யப்பட்ட போது எழுதப்பட்டது. மேலும், உண்மையில், இது துர்கனேவின் படைப்பான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" க்கு ஒரு பதில்.

எழுத்தாளர் கையெழுத்துப் பிரதியின் முடிக்கப்பட்ட பகுதிகளை தனது வழக்கின் பொறுப்பில் இருந்த புலனாய்வுக் குழுவிடம் ஒப்படைத்தார். சென்சார் பெகெடோவ் நாவலின் அரசியல் நோக்குநிலையை கவனிக்கவில்லை, அதற்காக அவர் விரைவில் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். இருப்பினும், இது உதவவில்லை, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் இந்த படைப்பு ஏற்கனவே சோவ்ரெமெனிக்கில் வெளியிடப்பட்டது. பத்திரிகையின் சிக்கல்கள் தடைசெய்யப்பட்டன, ஆனால் உரை ஏற்கனவே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மீண்டும் எழுதப்பட்டது மற்றும் இந்த வடிவத்தில் நாடு முழுவதும் விநியோகிக்கப்பட்டது.

"என்ன செய்வது?" என்ற புத்தகம் சமகாலத்தவர்களுக்கு ஒரு உண்மையான வெளிப்பாடாக மாறியது. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் உடனடியாக ஒரு சிறந்த விற்பனையாளராக மாறியது, எல்லோரும் அதைப் படித்து விவாதித்தார்கள். 1867 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய குடியேற்றத்தால் ஜெனீவாவில் இந்த படைப்பு வெளியிடப்பட்டது. அதன் பிறகு, ஆங்கிலம், செர்பியன், போலிஷ், பிரஞ்சு மற்றும் பிற ஐரோப்பிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.

வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு கடைசி ஆண்டுகள்

1883 ஆம் ஆண்டில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி அஸ்ட்ராகானுக்கு செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டார். இந்த நேரத்தில், அவர் ஏற்கனவே ஒரு வயதான நோயாளியாக இருந்தார். இந்த ஆண்டுகளில், அவரது மகன் மிகைல் அவருக்காக வேலை செய்யத் தொடங்குகிறார். அவரது முயற்சிகளுக்கு நன்றி, எழுத்தாளர் 1889 இல் சரடோவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். இருப்பினும், அதே ஆண்டில் அவர் மலேரியா நோயால் பாதிக்கப்பட்டார். ஆசிரியர் அக்டோபர் 17 (29) அன்று பெருமூளை இரத்தப்போக்கினால் இறந்தார். அவர் சரடோவில் உள்ள உயிர்த்தெழுதல் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நினைவு இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறது. அவரது படைப்புகள் இலக்கிய அறிஞர்களால் மட்டுமல்ல, வரலாற்றாசிரியர்களாலும் தொடர்ந்து படிக்கப்படுகின்றன.

விளம்பரதாரர் மற்றும் எழுத்தாளர், பொருள்முதல்வாத தத்துவவாதி மற்றும் விஞ்ஞானி, ஜனநாயக புரட்சியாளர், விமர்சன கற்பனாவாத சோசலிசத்தின் கோட்பாட்டாளர், நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு சிறந்த ஆளுமை ஆவார், அவர் சமூக தத்துவம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க முத்திரையை பதித்தார்.

சரடோவ் பாதிரியாரின் குடும்பத்திலிருந்து வந்த செர்னிஷெவ்ஸ்கி நன்கு படித்தவர். 14 வயது வரை, நன்றாகப் படிக்கும் தந்தையின் வழிகாட்டுதலின்படி வீட்டிலேயே படித்தார். புத்திசாலி நபர், மற்றும் 1843 இல் அவர் இறையியல் செமினரியில் நுழைந்தார்.

"அவரது அறிவைப் பொறுத்தவரை, செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது சகாக்கள் மற்றும் சக மாணவர்களை விட உயர்ந்தவர், ஆனால் செமினரியில் பல ஆசிரியர்களையும் விட உயர்ந்தவர். செர்னிஷெவ்ஸ்கி செமினரியில் தனது நேரத்தை சுய கல்விக்காக பயன்படுத்தினார்.", சோவியத் இலக்கிய விமர்சகர் பாவெல் லெபடேவ்-பாலியன்ஸ்கி தனது கட்டுரையில் எழுதினார்.

கருத்தரங்கு படிப்பை முடிக்காமல், செர்னிஷெவ்ஸ்கி 1846 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவ பீடத்தின் வரலாற்று மற்றும் மொழியியல் துறையில் நுழைந்தார்.

நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் முக்கிய தத்துவவாதிகளின் படைப்புகளை ஆர்வத்துடன் படித்தார், அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் பிளேட்டோவில் தொடங்கி ஃபியூர்பாக் மற்றும் ஹெகல் வரை, பொருளாதார வல்லுநர்கள் மற்றும் கலைக் கோட்பாட்டாளர்கள் மற்றும் இயற்கை விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகள். பல்கலைக்கழகத்தில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி மிகைல் இல்லரியோனோவிச் மிகைலோவை சந்தித்தார். அவர்தான் இளம் மாணவரை பெட்ராஷேவிட்ஸ் வட்டத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் அழைத்து வந்தார். செர்னிஷெவ்ஸ்கி இந்த வட்டத்தில் உறுப்பினராகவில்லை, ஆனால் அவர் அடிக்கடி மற்ற கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டார் - ரஷ்ய நீலிசத்தின் தந்தை இரினார்க் வெவெடென்ஸ்கியின் நிறுவனத்தில். பெட்ராஷேவியர்களின் கைதுக்குப் பிறகு, நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது நாட்குறிப்பில் விவெடென்ஸ்கியின் வட்டத்திற்கு வருபவர்கள் "அவர்களை விடுவிக்கும் ஒரு எழுச்சியின் சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி கூட சிந்திக்கவில்லை" என்று எழுதினார்.

1850 இல் பல்கலைக்கழக படிப்பில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, இளம் அறிவியல் வேட்பாளர் சரடோவ் ஜிம்னாசியத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார். புதிய ஆசிரியர் தனது நிலைப்பாட்டைப் பயன்படுத்தி, மற்றவற்றுடன், புரட்சிகர கருத்துக்களை ஊக்குவிக்க, அவர் ஒரு சுதந்திர சிந்தனையாளர் மற்றும் வால்டேரியன் என்று அறியப்பட்டார்.

"எனக்கு நிமிஷம் நிமிஷம் நிமிஷம் யோசிக்கணும், அந்த ஜென்டர்ம்கள் என்னை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குக் கொண்டுபோய் கோட்டையில் வைப்பது எவ்வளவு நேரம் என்று கடவுளுக்குத் தெரியும். கடின உழைப்பு போன்ற வாசனையை நான் இங்கே செய்கிறேன் - நான் வகுப்பில் இதுபோன்ற விஷயங்களைச் சொல்கிறேன்.

நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கி

அவரது திருமணத்திற்குப் பிறகு, செர்னிஷெவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பினார், இரண்டாவது ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார் கேடட் கார்ப்ஸ், ஆனால் அவர் அங்கு தங்கியிருப்பது, அவரது கல்வியியல் தகுதிகள் இருந்தபோதிலும், குறுகிய காலமாக மாறியது. நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு அதிகாரியுடன் மோதலுக்குப் பிறகு ராஜினாமா செய்தார்.

"என்ன செய்வது?" நாவலின் எதிர்கால ஆசிரியரின் முதல் இலக்கியப் படைப்புகள். 1840 களின் பிற்பகுதியில் எழுதத் தொடங்கினார். 1853 இல் வடக்கு தலைநகருக்குச் சென்ற செர்னிஷெவ்ஸ்கி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கெஜட் மற்றும் ஓட்செஸ்வென்னி ஜாபிஸ்கியில் சிறு கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். ஒரு வருடம் கழித்து, இறுதியாக ஒரு ஆசிரியராக தனது வாழ்க்கையை முடித்துக்கொண்ட செர்னிஷெவ்ஸ்கி சோவ்ரெமெனிக்கிற்கு வந்தார், ஏற்கனவே 1855 இல் நெக்ராசோவுடன் சேர்ந்து பத்திரிகையை நிர்வகிக்கத் தொடங்கினார். நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கி பத்திரிகையை புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் தீர்ப்பாயமாக மாற்றிய சித்தாந்தவாதிகளில் ஒருவர், இது பல எழுத்தாளர்களை சோவ்ரெமெனிக்கிலிருந்து விலக்கியது, அவர்களில் துர்கனேவ், டால்ஸ்டாய் மற்றும் கிரிகோரோவிச் ஆகியோர் அடங்குவர். அதே நேரத்தில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி டோப்ரோலியுபோவை வலுவாக ஆதரித்தார், அவர் 1856 இல் பத்திரிகைக்கு ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் விமர்சனத் துறையின் தலைமையை அவரிடம் ஒப்படைத்தார். செர்னிஷெவ்ஸ்கி டோப்ரோலியுபோவுடன் மட்டுமல்ல பொது வேலை Sovremennik இல், ஆனால் பல சமூகக் கருத்துகளின் ஒற்றுமை, மிகவும் ஒன்று பிரகாசமான உதாரணங்கள் - கற்பித்தல் யோசனைகள்இருவரும் தத்துவவாதிகள்.

தொடர்கிறது செயலில் வேலைசோவ்ரெமெனிக் இல், 1858 இல் எழுத்தாளர் இராணுவ சேகரிப்பு இதழின் முதல் ஆசிரியரானார் மற்றும் சில ரஷ்ய அதிகாரிகளை புரட்சிகர வட்டங்களுக்கு ஈர்த்தார்.

1860 ஆம் ஆண்டில், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் முக்கிய தத்துவப் படைப்பான “தத்துவத்தில் மானுடவியல் முதன்மை” வெளியிடப்பட்டது, ஒரு வருடம் கழித்து, அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது குறித்த அறிக்கையின் அறிவிப்புக்குப் பிறகு, ஆசிரியர் சீர்திருத்தத்தை விமர்சிக்கும் பல கட்டுரைகளுடன் வந்தார். "நிலம் மற்றும் சுதந்திரம்" வட்டத்தில் முறையாக உறுப்பினராக இல்லாவிட்டாலும், செர்னிஷெவ்ஸ்கி அதன் கருத்தியல் தூண்டுதலாக ஆனார் மற்றும் ரகசிய போலீஸ் கண்காணிப்பின் கீழ் வந்தார்.

மே 1862 இல், சோவ்ரெமெனிக் "அதன் தீங்கு விளைவிக்கும் திசைக்காக" எட்டு மாதங்களுக்கு மூடப்பட்டது மற்றும் ஜூன் மாதத்தில் நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்டார். புரட்சிகர மற்றும் விளம்பரதாரர் நிகோலாய் செர்னோ-சோலோவிச்சிற்கு ஹெர்சன் எழுதிய கடிதத்தால் எழுத்தாளரின் நிலை மோசமடைந்தது, அதில் முன்னாள் வெளிநாட்டில் ஒரு பத்திரிகையை வெளியிடத் தயாராக இருப்பதாக அறிவித்தார். செர்னிஷெவ்ஸ்கி புரட்சிகர குடியேற்றத்துடன் தொடர்பு கொண்டிருந்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

"ரஷ்ய பேரரசின் எதிரி நம்பர் ஒன்" வழக்கின் விசாரணை சுமார் ஒன்றரை ஆண்டுகள் நீடித்தது. இந்த நேரத்தில், "என்ன செய்வது?" என்ற நாவல் எழுதப்பட்டது. (1862-1863), சோவ்ரெமெனிக்கில் வெளியிடப்பட்டது, இது ஒரு இடைவெளிக்குப் பிறகு மீண்டும் திறக்கப்பட்டது, முடிக்கப்படாத நாவலான "டேல்ஸ் இன் எ டேல்" மற்றும் பல கதைகள்.

பிப்ரவரி 1864 இல், செர்னிஷெவ்ஸ்கி சைபீரியாவிலிருந்து திரும்புவதற்கான உரிமையின்றி 14 ஆண்டுகள் கடின உழைப்புக்குத் தண்டனை பெற்றார். பேரரசர் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் கடின உழைப்பை ஏழு ஆண்டுகளாகக் குறைத்தாலும், பொதுவாக விமர்சகர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக சிறையில் கழித்தார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களின் முற்பகுதியில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி ரஷ்யாவின் மத்திய பகுதியான அஸ்ட்ராகான் நகருக்குத் திரும்பினார், மேலும் தசாப்தத்தின் இறுதியில், அவரது மகன் மிகைலின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி, அவர் சரடோவில் உள்ள தனது தாயகத்திற்குச் சென்றார். இருப்பினும், அவர் திரும்பிய சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, எழுத்தாளர் மலேரியாவால் பாதிக்கப்பட்டார். நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி அக்டோபர் 29, 1889 இல் இறந்தார், மேலும் சரடோவில் உயிர்த்தெழுதல் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.