Tema: Ruska kultura 9.-17. Povzetek: Ruska kultura ob koncu 15. in 16. stoletja Poročilo o ruski kulturi 15. stoletja

Po besedah ​​akademika D. S. Lihačova »iz vseh obdobij zgodovine Ruska kultura točno 14-15 stoletja. so še posebej pomembni. Takrat se zgodi prekinjen proces oblikovanja enotne države in preporod kulture. Kasneje ta proces, kljub številnim kriznim trenutkom, ni bil več prekinjen, ampak je le dobil nove poteze.«

ZNAČILNOSTI RUSKE KULTURE SREDI XIV-XV STOLETJA.
Od srede 13. stol. mongolski Tatarska invazija in jarem Zlate Horde je negativno vplival na hitrost in potek kulturnega razvoja starodavnih ruskih ljudi.
Smrt več tisoč ljudi in ujetništvo najboljših obrtnikov sta povzročila ne le upad spretnosti, ampak tudi popolno izginotje nekaterih kompleksne vrste obrtna oprema. Masivno uničenje je zakasnilo razvoj kamnite gradnje za skoraj pol stoletja, kar je privedlo do zmanjšanja zgodovinskih vezi med deželami severovzhodne Rusije, številnih arhitekturnih in literarnih spomenikov in uporabna umetnost sta bili uničeni.
Oživitev ruske kulture od konca 14. stoletja. Uspehi v gospodarskem razvoju, začetek procesa združevanja ruskih dežel in prva velika zmaga nad mongolsko-tatarskimi zavojevalci so prispevali k začetku oživitve ruske kulture.
Bitka pri Kulikovu leta 1380 in poznejše zmage nad Tataro-Mongoli so prispevale k dvigu narodne zavesti in odigrale pomembno vlogo pri obnovi zaradi mongolsko-tatarskih osvajanj pretrganih vezi z Bizancem in južnoslovanskimi državami. Vsenarodni boj proti tujim osvajalcem je določil prevladujočo vlogo domoljubnih tem v kulturno izročilo Rus' tega obdobja.
Vzpon Moskve in združevanje ruskih dežel okoli nje sta prispevala k obnovi pretrganih vezi med ruskimi deželami. Do konca 15. stoletja, ko se je Moskva spremenila v najpomembnejše gospodarsko, vojaško-politično in duhovno središče, se je proces oblikovanja ruske narodnosti okrepil in trendi oblikovanja enotne nacionalne kulture.
Po osvojitvi Carigrada s strani Turkov leta 1453 je Rusija postala trdnjava svetovnega pravoslavja. Ob koncu petnajstega stoletja. to je prispevalo k rasti mednarodne avtoritete Rusije in dalo nov zagon kulturnemu razvoju.

KNJIŽEVNOST IN USTNA LJUDSKA UMETNOST

1. Epski ep.
V 14.-15. Zgodbe o trgovcu Sadku (bogati novgorodski trgovec).
Zgodbe o junaku Vasiliju Buslaevu - junaku novgorodskega epskega epa
»Legenda o nevidnem mestu Kitež«, mestu, ki se je potopilo na dno jezera, a se ni vdalo Mongolom.

2. Kronika
Kronično pisanje v tem obdobju ni izgubilo svojega pomena, kljub uničenju skoraj vseh njegovih središč, z izjemo Novgoroda, kjer ni bilo prekinjeno.

Že ob koncu XIII-zač. XIV stoletja Nastala so nova kronična središča (Tver, Moskva) in začel se je nov vzpon kroničnega žanra.
Vzpon Moskve je tudi vnaprej določil posebno vlogo moskovskih kronik. Po bitki pri Kulikovu je njegovo vsebino določila ideja o enotnosti ruskih dežel pod vodstvom Moskve. To se je pokazalo tako v Trojični kroniki (začetek 15. stoletja) - vseruski kronični kodeks moskovskega izvora, kot v samem moskovskem kroničnem kodeksu ob koncu 15. stoletja, ki je bil zasnovan za utemeljitev zgodovinsko vlogo Moskva.

3. Zgodovinske povesti
Najpogostejši literarna zvrst Iz tega obdobja so bile zgodovinske zgodbe. Povedali so o dejavnostih resničnih zgodovinskih osebnosti, specifičnih zgodovinska dejstva in dogodki. Pogosto so zgodbe postale del kroničnega besedila. Zgodba »O bitki pri Kalki«, »Zgodba o opustošenju Rjazana po Batuju«, zgodba o Aleksandru Nevskem, »Zgodba o Ščelkanu«, ki pripoveduje o vstaji v Tverju leta 1327, so posvečene boju. proti tujim osvajalcem pred bitko pri Kulikovu Celotna zgodba je posvečena zmagi leta 1380 zgodovinske zgodbe: "O pokolu na Donu", "Legenda o pokolu Mamaeva", "Zadonščina" (avtor Sofoniy Ryazanets)

4. Razmah hagiografske literature Ta čas je v veliki meri povezan tudi s procesom združevanja ruskih dežel in s potrebo po utemeljitvi božje izbranosti Moskve. Nadarjena pisca Pachomius Lagofet in Epiphanius Modri ​​sta sestavila življenjepise največjih cerkvenih osebnosti Rusije: metropolita Petra, ki je središče metropole preselil v Moskvo; Sergija Radoneškega, ki je podpiral moskovskega velikega kneza v boju za prestol in v boju proti mongolskim Tatarom.
Hagiografsko literaturo v tem obdobju predstavljajo življenja ne le cerkvenih asketov, ampak tudi državnikov, kar jo približuje zgodovinskim in junaškim delom.

5. Hoja
Potopisna literatura - "hoja" - je dobila nadaljnji razvoj. V zadnji četrtini 15. stol. Pojavila se je nova različica tega žanra - posvetni sprehodi, katerih najbolj presenetljiv primer so zapiski tverskega trgovca Afanasija Nikitina, ki opisuje njegovo potovanje v Indijo ("Hoja čez tri morja"). To je bilo prvo evropsko pisno delo o gospodarstvu, običajih in veri Indije.

Zanimanje za svetovno zgodovino in želja po določitvi svojega mesta med narodi sveta sta povzročila pojav kronografov - neke vrste svetovne zgodovine tistega časa. Sredi XV stoletje Pachomius Lagofet je sestavil prvi ruski kronograf, v katerem je zgodovina Rusije predstavljena v povezavi z zgodovino vseh slovanskih narodov.

ARHITEKTURA
Do začetka vladavine Ivana III v Moskvi ni bilo niti ene resnično veličastne zgradbe.

Tudi Pskov, ki je imel takrat 60 kamnitih cerkva, je bil videti ugodnejši. Začne se aktivna gradnja Moskovske kneževine.
Nadaljevanje tradicije severovzhodne Rusije. AMPAK!!! Privablja italijanske arhitekte (Aristotel Fioravanti, Marco Ruffo in Pietro Antonio Solari). Na podlagi tradicije ruskega urbanističnega načrtovanja, stare ruske arhitekture in značilnosti renesančnega sloga so nadarjeni Italijani sodelovali z ruskimi mojstri pri ustvarjanju ruskih mojstrovin

Kateri templji in zgradbe so bili zgrajeni v tem obdobju

Trojiška katedrala Trojice-Sergijeve lavre. Zgrajen nad grobnico Sergeja Radoneškega.
Slike v notranjosti je ustvaril Andrej Rublev. Glavna ikona cerkve Trojice

Katedrala Spassky samostana Andronikov
Najstarejša stavba v Moskvi. Življenje svetega Nikona poroča, da sta Andrej Rubljov in Daniil Černi s svojo ikonografsko ekipo odšla v Moskvo, da bi poslikala novo kamnito katedralo samostana Spasitelja Andronikovega, potem ko sta leta 1424 končala ikonografsko delo v katedrali samostana Trojice.

MOSKVSKI KREMELJ
SPOMIN Kalita - hrast Kremelj, Donskoy - beli kamen

V letih 1485-1495 Začne se obnova Kremlja, postavljeni so opečni zidovi. Gradijo se katedrala Marijinega oznanjenja in nadangela ter zvonik Ivan Veliki, Zbornica faset.

Srce Kremlja je Katedralni trg, ki je zgodovinsko in arhitekturno središče moskovskega Kremlja. Obdajajo ga Fasetirana in Patriarhalna dvorana, Katedrala Marijinega vnebovzetja, Katedrala nadangela, Katedrala Marijinega oznanjenja, Cerkev odlaganja roba in Zvonik Ivana Velikega
POZORNO POGLEJTE FOTOGRAFIJO (potem se boste morali še enkrat vrniti in razumeti, kje in kaj)

Katedrala Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju - pravoslavna cerkev, ki se nahaja na Katedralnem trgu moskovskega Kremlja. Zgrajena v letih 1475-1479 pod vodstvom italijanskega arhitekta Aristotela Fioravantija. Glavni tempelj moskovske države. Najstarejša v celoti ohranjena stavba v Moskvi. Prav v tem templju so kasneje začela potekati kronanja ruskih carjev in cesarjev.

Arhangelska katedrala v Kremlju je pravoslavna cerkev, ki se nahaja na Katedralnem trgu moskovskega Kremlja.
Katedrala je bila zgrajena v letih 1505-1508. pod vodstvom italijanskega arhitekta Aleviza Novega na mestu stare katedrale iz 14. stoletja in jo je 8. novembra 1508 posvetil metropolit Simon. Oktobra 1508 je veliki knez Vasilij III "ukazal pripraviti mesta in prenesti relikvije prednikov svojih velikih knezov Rusije" v novo nadangelsko katedralo, kar je navedlo pravila pokopavanja grobnice vladarjev Rusije

Zbornica faset je arhitekturni spomenik v moskovskem Kremlju, ena najstarejših civilnih zgradb v Moskvi. Zgrajena v letih 1487 - 1491 po naročilu Ivana III. Italijanska arhitekta Marco Ruffo in Pietro Antonio Solari. Ime je vzeto po vzhodni fasadi, okrašeni s fasetirano kamnito rustiko (diamantna rustica), značilno za italijansko renesančno arhitekturo.

Zvonik Ivana Velikega je pogosto uporabljeno ime za cerkev-zvonik sv.

Janeza Klimaka, ki se nahaja na Katedralnem trgu moskovskega Kremlja. Zvonik je najbolj visoka zgradba Moskovski Kremelj (81 m) in do konec XIX stoletja (zgradbe katedrale Kristusa Odrešenika) je bila najvišja zgradba v Moskvi.
V starih časih so na zvoniku brali carjeve ukaze - glasno, "po vsem Ivanovu", kot so takrat rekli.

Katedrala Marijinega oznanjenja v Kremlju
Domači tempelj ruskih knezov (carjev) je služil kot vhod v kraljevo palačo

SLIKANJE
Cerkev je tako kot v prejšnjem obdobju odločilno vplivala na razvoj slikarstva.
Glavna smer v razvoju slikarstva je bila še vedno ikonografija
Osebnost umetnika je v slikarstvu zelo pomembna. Avtorski slog najbolj nadarjenih slikarjev premaguje vpliv lokalne tradicije. Delo slikarjev ikon, kot so Teofan Grk, Andrej Rubljov, Dionizij (konec 15. - začetek 16. stoletja - o njem v naslednji temi)

Velik prispevek k razvoju ruskega slikarstva je dal briljantni umetnik Teofan Grk (okoli 1340-po 1405), ki je prišel iz Bizanca. Njegova dela (freske, ikone) odlikujejo monumentalnost, izraznost podob ter drzen in svoboden slikarski slog. Delal je v Velikem Novgorodu, v Nižni Novgorod in v Moskvi
Nekateri umetnostni zgodovinarji ga imajo za avtorja Gospe na Donu
V delu Teofana Grka izstopata dve obdobji: uporniško novgorodsko in mirnejše moskovsko obdobje. V Novgorodu so ohranjeni fragmenti njegove poslikave cerkve Odrešenika na Iljinu. V Moskvi je Teofan Grk poslikal cerkev Marijinega rojstva, nadangelsko katedralo v Kremlju ter skupaj z Andrejem Rubljovom in starešino Prohorjem katedralo Marijinega oznanjenja v Kremlju (del ikonostasa katedrale Marijinega oznanjenja Teofana Grka je ohranjen).
1. Donska ikona Matere božje 2. Janez Krstnik.

Andreja Rubljova (z njim je delal njegov sodelavec Daniil Cherny), ki ga je Ruska pravoslavna cerkev kanonizirala. Dela Andreja Rubljova odlikujejo globoka človečnost in sublimna duhovnost podob v kombinaciji z mehkobo in liričnostjo. Njegovo najbolj znano delo, ki je postalo eden od vrhuncev svetovne umetnosti, je ikona "Trojica", naslikana za ikonostas Trojice katedrale Trojice Lavre sv. Sergija
(hrani Tretjakova galerija). Freske katedrale Marijinega vnebovzetja v Vladimirju, katedrale Trojice v Zagorsku, katedrale Marijinega oznanjenja v moskovskem Kremlju in tistih, ki so propadle v 18. stoletju, prav tako pripadajo čopičem Rubljova. freske Spaske katedrale Spaso-Andronikovega samostana v Moskvi

1. Sveta Trojica
2. Odrešenik je na oblasti

REZULTATI
Osvajanje Rusije s strani mongolskih Tatarov je bistveno upočasnilo tempo kulturno-zgodovinskega procesa, vendar ga ni prekinilo, ni prekinilo kontinuitete v razvoju ruske kulture tako imenovanega predmongolskega obdobja in obdobje njegove obnove in novega razcveta.
Ruska kultura se je ohranila nacionalni značaj. Dežele, ki niso bile uničene, kot sta Novgorod in Pskov, so imele veliko vlogo pri prenosu tradicije in kulturnozgodovinskih izkušenj. Nasilen poseg tuje kulture ni uničil nacionalne identitete in neodvisnosti ruske kulture.
Konec XIV-XV stoletja. zanje je značilen začetek dolgega procesa združevanja lokalnih literarnih, arhitekturnih in umetniških šol v eno samo nacionalno vserusko šolo. Nadaljeval se je proces oblikovanja ruske narodnosti.

Mongolsko-tatarska invazija in invazija nemških vitezov sta državo pripeljala na rob uničenja.

Literatura 13. stoletja

zaznamujeta tragična patetika in porast nacionalno-patriotskih čustev. Kronične zgodbe o bitki na reki pripovedujejo o hudih bojih z napadalci in o strašnem opustošenju ruske zemlje. Kalke "Beseda o uničenju ruske zemlje", "Življenje Aleksandra Nevskega". Spomin na invazijo na Rusijo se je ohranil v kasnejših delih »Zgodba o propadu Ryazana s strani Batuja« (XIV. stoletje), »Legenda o Kitežu«.

Zadnji zgodovinski in kulturni spomenik je cikel legend o legendarnem mestu Kitež, ki se je potopilo v Svetlojarsko jezero in se tako izognilo uničenju Mongolsko-Tatarskim. Cikel se je oblikoval skozi mnoga stoletja in se končno izoblikoval v staroverski »Knjigi, glagolskem kronistu« ( konec XVIII V.).

Od 2. polovice 14. stol.

Začne se vzpon ruske kulture, zaradi uspeha gospodarskega razvoja in prve večje zmage nad tujimi zavojevalci v bitki pri Kulikovu. Po tem zgodovinskem dogodku oživljajo stara mesta in središča gospodarskega življenja in kulture ter nastajajo nova.

Moskva vodi boj za združitev ruskih dežel in njen vpliv kot enega od kulturnih središč narašča.

Najbolj izstopajoče delo tega časa, "Zadonshchina" (onkraj Dona), je posvečeno zmagi na Kulikovem polju.

To delo je v žanru zgodovinske zgodbe napisal prebivalec Ryazana Sophony v 80. letih. XIV stoletje Avtor primerja dogodke sodobnega življenja z dogodki, opisanimi v "Zgodbi o Igorjevem pohodu".

Zmaga na Kulikovskem polju je kot maščevanje za poraz čet Igorja Svjatoslavoviča. Ta zmaga je obnovila slavo in moč ruske zemlje.

Arhitektura se je zelo razvila, predvsem v Novgorodu in Pskovu - mestih, ki sta bila politično manj odvisna od mongolskih kanov. V XIV–XV stoletjih. Novgorod je bil eno največjih središč razvoja umetnosti, gospodarskega in političnega življenja.

Ruski arhitekti so nadaljevali arhitekturno tradicijo predmongolskega obdobja (kontinuiteta kultur).

Uporabljali so zidove iz grobo klesanih apnenčastih plošč, balvanov in delno opeke. Takšno zidanje je ustvarilo vtis moči in moči (in to ustreza ruskemu značaju). To značilnost novgorodske umetnosti je opazil akademik I. E. Grabar: "Ideal Novgorodca je moč, njegova lepota pa je lepota moči."

Rezultat novih iskanj tradicije stare arhitekture sta cerkev Odrešenika na Kovalevu (1345) in cerkev Marijinega vnebovzetja na Volotovem polju (1352).

Primera novega sloga sta cerkev Fjodorja Stratilata (1361) in cerkev Preobrazbe Gospodove (1374). Za ta slog je značilna elegantna zunanja dekoracija templjev, dekoracija fasad z okrasnimi nišami, kiparskimi križi in nišami s freskami. Cerkev Preobraženja Gospodovega, zgrajena v Novgorodu, je tipična cerkev s križno kupolo s štirimi močnimi stebri in eno kupolo.

Hkrati z gradnjo templja je potekala tudi civilna gradnja.

Zbornica faset je bila zgrajena v Novgorodu (1433). Novgorodski bojarji so si zgradili kamnite dvorane. Leta 1302 so v Novgorodu ustanovili kamniti Kremelj.

Drugi veliki gospodarski in kulturni center takrat je bil Pskov. Mesto je spominjalo na trdnjavo. Arhitektura stavb je ostra in jedrnata, skoraj popolnoma brez dekorativnih okraskov. Dolžina obzidja velikega kamnitega Kremlja je bila devet kilometrov.

Pskovski mojstri so pridobili veliko slavo v Rusiji in velik vpliv za gradnjo Moskve.

V Moskvi se je kamnita gradnja začela v 2. četrtini 14. stoletja. (gradnja bele kamnite trdnjave moskovskega Kremlja). Kremelj so nenehno gradili in širili.

Gradnja je potekala tudi v drugih mestih. Največja stavba tistega časa je bila katedrala Marijinega vnebovzetja v Kolomni - na visoki kleti, z galerijo.

Nova smer v moskovski arhitekturi je bila želja po premagovanju "kubičnosti" in ustvarjanju nove, navzgor obrnjene sestave stavbe zaradi stopničaste razporeditve obokov.

Zgodovina ruskega slikarstva XIV-XV stoletja.

tako kot arhitektura je postalo naravno nadaljevanje zgodovine slikarstva predmongolskega obdobja.

Ikonsko slikarstvo se razvija v Novgorodu in Pskovu. Za novgorodske ikone tega obdobja je značilna jedrnata kompozicija, jasna risba, čistost barv in brezhibna tehnika.

Stensko slikarstvo v Rusiji tega časa pripisujejo zlati dobi. Skupaj z ikonografijo se je razširila freska - slikanje na mokrem ometu z barvami, razredčenimi v vodi.

V XIV stoletju. fresko slikarstvo je zasnovano kompozicijsko, uvedena je krajina, poudarjen je psihologizem podobe.

Posebno mesto med umetniki 14.–15. zasedel sijajni Teofan Grk (okoli 1340 - po 1405). Dela Teofana Grka - freske, ikone - odlikujejo monumentalnost, moč in dramatična izraznost podob, drzen in svoboden slikarski slog. V svojih delih je utelešal duhovnost človeka, njegovo notranja moč. Skupaj z Andrejem Rubljovim sta poslikala katedralo Marijinega oznanjenja v Kremlju (1405).

Še en slavni mojster tega časa je veliki ruski umetnik Andrej Rublev (ok.

1360/70 – pribl. 1430). Njegovo delo je zaznamovalo vzpon ruske kulture v času nastajanja centralizirane ruske države in vzpona Moskve.

Pod njim je cvetela moskovska slikarska šola. Dela Andreja Rubljova odlikujejo globoka človečnost, duhovnost podob, ideja skladnosti in harmonije ter dovršenost umetniške oblike.

Njegovo najbolj znano delo je ikona Trojice.

V tej mojstrovini vidimo izraz globoke humanistične ideje soglasja in človekoljubja, harmonije.

Kultura Rusije ob koncu 15.–16.

Za zgodovinski in kulturni razvoj ruskih dežel je obdobje poznega XV–XVI. je bila prelomnica. Nadaljevalo se je oblikovanje enotne ruske države, država je bila končno osvobojena mongolsko-tatarskega jarma in dokončano je bilo oblikovanje ruske narodnosti. Vse to je pomembno vplivalo na oblikovanje kulturnih procesov.

V ruski kulturi se krepijo posvetni in demokratični elementi.

Dela, ki se pojavljajo v literaturi, ki podpirajo novo vladno politiko.

Teorija o nastanku ruske države je našla svoj izraz v "Zgodbi o knezih Vladimirja". Navajalo je, da ruski vladarji izvirajo iz rimskega cesarja Avgusta. To idejo je podpirala cerkev, ki jo je povezovala tudi s konceptom »Moskva – tretji Rim«.

Gospodarski in politični dosežki Rusije v tem času so opazno vplivali na povečanje stopnje pismenosti in izobrazbe. Opismenjevanje so v zasebnih šolah poučevali predvsem duhovniki in meščani. V šolah so študirali psalter, v nekaterih pa osnovno slovnico in aritmetiko.

Videz tiskanje knjig. Njegovi prvi poskusi segajo v konec 15. stoletja, začel pa se je leta 1553.

IN 1563 je bila zgrajena prva tiskarna v Moskvi. Tisk knjig je postal državni monopol. Tiskarno sta vodila Ivan Fedorov in Pyotr Mstislavets. Leta 1564 je izšla prva ruska tiskana knjiga " Apostol».

Med literarne spomenike tistega časa je ogromna zbirka cerkvene literature v 10 zvezkih "Mesečna branja".

To so življenjepisi ruskih svetnikov, ki jih je napisal metropolit Macarius, sestavljeni po mesecih v skladu z dnevi časti vsakega svetnika.

Nastajajo posplošujoča kronična dela, na primer Frontna kronika - nekakšna svetovna zgodovina od nastanka sveta do sredine 16. stoletja.

Spomenik ruske zgodovinske literature je tudi »Državna knjiga«, ki jo je sestavil spovednik Ivana IV. Andrej. Opisuje rusko zgodovino od Vladimirja I. do Ivana IV.

Zbirka vsakodnevnih pravil in navodil vsebuje » Domostroy».

Zagovarjal je patriarhalni način življenja v družini. V knjigi so bili nasveti, kako biti varčen itd.

Arhitektura obdobja XV-XVI stoletja. odraža naraščajočo mednarodno vlogo ruske države. Začenja se nova faza tako v tempeljski kot civilni arhitekturi.

Nastanek ruske centralizirane države je zaznamovala gradnja novega Kremlja na mestu starega, katerega celota je bila dokončno oblikovana ob koncu 15. - začetku 16. stoletja.

V tem času so opeko začeli uporabljati v gradbeništvu. Zidanje iz opeke je nadomestilo tradicionalno zidanje iz belega kamna. V letih 1485-1495 Bele kamnite zidove Kremlja so nadomestili z opečnimi.

V letih 1475-1479 je bila zgrajena nova katedrala Marijinega vnebovzetja, ki je postala klasičen primer monumentalne tempeljske arhitekture 16. stoletja.

V letih 1484-1489 Zgrajena je bila katedrala Marijinega oznanjenja - domača cerkev velikih knezov.

V letih 1505-1508

Leta je bila zgrajena nadangelska katedrala videz ki je jasno izražal posvetni slog arhitekture. Arhangelska katedrala je bila nagrobni tempelj, kamor so bili preneseni vsi veliki knezi, začenši z Ivanom Kalito, nato pa carji (do Petra I.).

V moskovskem Kremlju so bile postavljene tudi posvetne zgradbe, na primer Chamber of Facets, ki je bila namenjena slovesnim sprejemom.

Najvišji dosežek ruske arhitekture 16. stoletja.

Kultura in življenje Rusije ob koncu 15. - 16. stoletja.

je bila gradnja templja vrsta šotora, v katerem je bila najbolj jasno izražena nacionalna izvirnost ruskih tradicij. Primer šotorskega templja je bil Poprošnja katedrala(Katedrala sv. Bazilija). Katedrala je bila zgrajena v letih 1555-1560. Ruska arhitekta Barma in Postnik v čast zavzetja Kazana.

V 16. stoletju "Gradnja trdnjav" je dobila ogromen obseg.

V Moskvi je bila zgrajena vrsta utrdb (Kitai-Gorod, nato Belo mesto).

Ta dela je nadzoroval slavni mojster Fjodor Kon je zgradil tudi Smolenski Kremelj.

Slikarstvo poznega XV - XVI stoletja. predstavljena z deli nadarjenega ruskega umetnika Dionizija. Poslikal je katedralo Marijinega vnebovzetja.

Obseg slikarske tematike se postopoma širi, povečuje pa se zanimanje za necerkvene teme, predvsem zgodovinske. Razvija se žanr zgodovinskega portreta.

Za slikarstvo tega obdobja je značilno naraščajoče zanimanje za resnične zgodovinske osebe in dogodke.

Po mnenju akademika D.

S. Lihačeva, »od vseh obdobij zgodovine ruske kulture je bilo XV – XVI. so še posebej pomembni. Takrat se zgodi prekinjen proces oblikovanja enotne države in preporod kulture ...«

Ruska kultura ob koncu XV-XVI stoletja.

Kulturni razvoj Rusije v 16. stoletju. določali dejavniki, ki so skupni vsem evropskim ljudstvom: oblikovanje nacionalne države, jezikovna in etnična konsolidacija, oblikovanje enotnih nacionalnih stilov v umetnosti. Duhovno življenje družbe je še vedno določal krščanski svetovni nazor.

1. Značilnosti ruske kulture 16. stoletja.

1.1. Proces se je stopnjeval poenotenje lokalnih kulturnih tradicij in oblikovanje, ki temelji na njihovi sintezi, enotne nacionalne ruske kulture.

1.2. Nastanek centralizirane države je bila močna spodbuda za razvoj kulture.

Potreba po krepitvi notranjega in zunanjepolitičnega položaja države je povzročila porast državnih potreb brez primere po razvoju najrazličnejših področij materialne in duhovne kulture.

1.3. Imel je pomembno vlogo pri krepitvi odločilnih položajev pravoslavne cerkve Stoglavska katedrala 1551, poskus urejati čl.

Za vzor v slikarstvu je bila razglašena ustvarjalnost Rubleva, z vidika njegove ikonografije, to je razporeditev figur, uporaba določenih barv itd. V arhitekturi je bila kot model predstavljena katedrala Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju, v literaturi - dela Metropolit Makarij in njegov vrček.

Ob omejevanju svobode ustvarjalnosti so stolniški sklepi hkrati prispevali k ohranitvi visoki ravni spretnost.

1.4. Kljub ohranitvi prevladujočega položaja Cerkve je od 16. st.

v ruski kulturi se začenjajo pojavljati bolj opazno kot prej posvetni in demokratični elementi.

1.5. Oblikovanje domače kulture v kontekstu boja proti tujim osvajalcem je vnaprej določilo visoko stopnjo domoljubje, prevlada junaška tema in izrečeno svobodoljubne težnje.

Oblikovanje enotne centralizirane države, jezikovna in etnična konsolidacija niso privedle do uničenja kulturne identitete številnih narodnosti, na podlagi katere je nastala enotna Velika Rusija.

Sinteza kultur različnih narodov je bila organsko združena z ohranjanjem številnih značilnosti lokalne materialne in duhovne kulture. Kultura nove države je imela jasno izraženo večnacionalni značaj.

2. PISMENOST IN IZOBRAŽEVANJE. ZAČETEK KNJIGOTISKA.

1. Razvoj aparata moči in mednarodnih odnosov v povezavi z oblikovanjem enotne centralizirane države, krepitvijo cerkve in nadaljnji razvoj obrti in trgovine povzročil vedno večjo potrebo po pismenih ljudeh.

2.2. V državnem merilu izobraževanje je bil še elementaren, cerkvene narave in dostopen le redkim izbrancem. Pismenost je bila razširjena predvsem med fevdalci, duhovščino in trgovci.

2.2.1. Najpogostejše je bilo usposabljanje v samostanih.

2.2.2. Doma in v zasebnih šolah so navadno poučevali ljudje iz klera;

Osnova katerega koli izobraževalni proces ustanovil teološke discipline. Praviloma so učili tudi branje in pisanje, včasih pa tudi začetke aritmetike.

2.2.4. Kot učni pripomočki Običajno so uporabljali bogoslužne knjige, šele v drugi polovici stoletja sta se pojavili posebna slovnica in aritmetika.

2.3. Razvoj pisave je spremljala sprememba same tehnike pisanja, ki se je prilagajala povečanemu povpraševanju po knjigah in raznih dokumentih.

Kultura Rusije 15. - 16. stoletja

2.3.1. Glavni material za pisanje je bil papir, ki so ga začeli uporabljati že v 14. stoletju. Prinesli so ga iz Italije, Francije, nemških dežel, Poljske.

2.3.2. Prevladujoča vrsta pisave je končno postala tista, ki se je pojavila v 15. stoletju. kurziv - tekoče, pospešeno pisanje.

2.4. Drage in dolg proces proizvodnja rokopisnih knjig ni več zadovoljevala povečanih potreb po njih.

Pomemben mejnik v razvoju ruske kulture je bil videz tiskanje, katere začetek sega v leto 1553. Prve izdaje so bile brez avtorjev in niso bile datirane. Zato se za začetek tiskanja knjig pogosto šteje leto 1563, ko je bila v Moskvi ustanovljena tiskarna s sredstvi iz kraljeve zakladnice. Vodil ga je Ivan Fedorov in Peter Mstislavets. Leta 1564 je izšla prva ruska datirana knjiga - apostol, in leta 1565 - Knjiga ur- zbirka dnevnih molitev. Skupaj z verskimi knjigami prvi rus temeljni premaz(leta 1574

v Lvovu), skupaj pa v 16. stoletju. Izšlo je 20 knjig. Vodilno mesto je še vedno zasedala rokopisna knjiga.

3. LITERATURA TER DRUŽBENA IN POLITIČNA MISEL

Nove družbenopolitične razmere so postavile v ospredje nove probleme. V ruski literaturi se je začelo veliko pozornosti posvečati vprašanjem avtokratske oblasti, mestu in pomenu cerkve v državi ter mednarodnemu položaju Rusije. To je prispevalo k razvoju novih literarnih žanrov.

Hkrati so žanri in trendi, tradicionalni za rusko literaturo, ohranili svoj pomen.

3.1. Še vedno se je razvijal kronika, odslej podrejen enemu središču in enemu cilju - krepitvi ruske centralizirane države, avtoritete kraljeve in cerkvene oblasti.

Kronist začetka kraljestva opisuje prva leta vladavine Ivana Groznega in dokazuje potrebo po vzpostavitvi kraljeve oblasti v Rusiji. Diplomska knjiga vsebuje portrete in opise vladavin velikih ruskih knezov in metropolitov, razvrščenih po 17 stopinjah, od Vladimirja I. (Svjatoslaviča) do Ivana IV. Obrazni kronični obok (Nikonova kronika) predstavlja edinstveno svetovno zgodovino od stvarjenja sveta do srede 16. stoletja.

Dosežen je bil nadaljnji razvoj zgodovinske zgodbe, v kateri so kot prej prevladovale junaške teme: Zavzetje Kazana, O pohodu Stefana Batoryja v mesto Pskov itd.

3.3. Doživlja pomembne spremembe potopisna literatura. Posvetni motivi se stopnjujejo, v opise potovanj vse pogosteje vključujejo izmišljene zgodbe.

Oblikujejo se nove žanrske sorte popotnih zapiskov - zgodbe ruskih veleposlanikov (seznami člankov, slike), odgovori raziskovalcev.

3.4. Značilna lastnost razvoj literature tega obdobja je nastanek in hiter razvoj novinarstvo, ki je odražalo razvoj družbenopolitične misli, nastanek ideoloških in filozofskih polemik.

Prvi literarni novinarska dela podprl in upravičil novo vladno politiko. IN Zgodbe o knezih Vladimirja in Zgodbe Vladimirja Monomaha našla svoj izraz, ki izvira iz konca 15. stoletja.

koncept dedne povezave ruskih vladarjev z bizantinskimi in rimskimi cesarji. To idejo je podprla Ruska pravoslavna cerkev. V pismih opata Filoteja velikemu knezu Vasiliju III. je bila teza dokončno oblikovana Moskva je tretji Rim, ki je postala ideološka doktrina ruske avtokracije.

Nadarjen ruski publicist Ivan Peresvetov v njegovih delih Legenda o carju Konstantinu, Legenda o Mohamedu-Saltanu in drugi so orisali svoj program reform v državi. Idealno državni sistem videl je močno avtokratsko oblast, ki je temeljila na lokalnem plemstvu.

Peresvetov se je zavzemal za povzdigovanje ljudi po zaslugah, ne pa po bogastvu in plemstvu.

3.4.3. Zanimivo novinarsko zapuščino je zapustil sodelavec Ivana Groznega, princ Andrej Kurbski. V svojih spisih ( Zgodba o moskovskem velikem knezu itd.) Kurbsky se je zavzemal za omejitev oblasti carja.

Slavni korespondenca med Ivanom Groznim in Andrejem Kurbskim, v katerem razpravljajo o poteh razvoja Rusije, o odnosu monarha do njegovih podanikov.

Nekakšna enciklopedija gospodinjstvo in moralni standardi 16. stoletja. je sestavljen s sodelovanjem državnika iz časa Ivana Groznega nadduhovnik SilvesterDomostroy — moralni učbenik, ki je določal človekovo obnašanje in njegove odgovornosti v družini in družbi.

Ta pravila so kasneje postala klasičen primer patriarhalne strukture v družini, vendar so za tisti čas vsebovala revolucionarne norme, ki so poudarjale duševnost dela, dajale zelo visoko oceno takratnih žensk ipd.

3.6. Med literarnimi spomeniki 16. stol. ne moremo mimo 13-zvezkovne zbirke cerkvene literature Chetii-Minei(Mesečna branja) - sestav Metropolit Makarij in njegovi učenci seznam vse hagiografske literature in vseh del ruske srednjeveške literature, ki jih je odobrila pravoslavna cerkev.

ARHITEKTURA

Razvoj arhitekture v tem obdobju je odraz naraščajoče mednarodne avtoritete ruske države. Prihaja nova faza tako v tempeljski kot civilni gradnji, za katero je značilna organska kombinacija nacionalnih tradicij in najnovejši dosežki domače in evropske arhitekture.

Številni spomeniki poznega XV-XVI stoletja. so izjemni dosežki ne le ruske, ampak tudi svetovne arhitekture.

4.1. Zaključek izgradnje ansambla moskovski kremelj je bil pomemben mejnik tako v zgodovini ruske arhitekture kot v zgodovini ruske države.

Pri njegovem ustvarjanju niso sodelovali le najboljši domači, ampak tudi italijanski mojstri: Pietro Antonio Solari, Aristotel Fioravanti, Mark Fryazin, Aleviz Novy.

V letih 1485-1495 okoli Kremlja so postavili mogočne opečne zidove in stolpe, okrašene z obzidjem v obliki lastovjega repa, značilnim za italijansko trdnjavsko arhitekturo - Merloni.

Hkrati se je oblikovala arhitekturna celota Katedralni trg.

— Klasičen primer monumentalne tempeljske arhitekture 16. stoletja. postal Katedrala Marijinega vnebovzetja(1475-1479) - katedrala, ki jo je zgradil italijanski arhitekt Aristotel Fioravanti po vzoru katedrale Marijinega vnebovzetja v Vladimirju, vendar veliko večja.

— Med gradnjo nadangelska katedrala(1506-1508), ki je obstajala do začetka 18. stoletja.

grobnico moskovskih knezov in kraljev je arhitekt Aleviz Novy združil tradicionalno križno-kupolno zasnovo templja s petimi kupolami in šestimi stebri z bogatim arhitekturnim dekorjem italijanske renesanse.

— Pskovski obrtniki so zgradili devet kupol Katedrala Marijinega oznanjenja(1484-1489) - domači tempelj ruskih velikih knezov in carjev; in Cerkev odlaganja roba(1484-1489) - domača cerkev ruskih metropolitov.

V moskovskem Kremlju so bile postavljene tudi posvetne stavbe. Med njimi Knežja palača, sestavljen iz več med seboj povezanih zgradb. Kaj se je ohranilo od te palače Zbornica faset(1487-1491), ki sta jo zgradila italijanska arhitekta Pietro Antonio Solari in Mark Fryazin.

Arhitekturno središče ansambla Kremlja je Zvonik Ivana Velikega, zgrajena v letih 1505-1508.

in zgrajen leta 1600.

Moskovski Kremelj je postal simbol veličine in moči prestolnice centralizirane ruske države.

4.2. V 16. stoletju Po vzoru moskovske katedrale Vnebovzetja so bile cerkve s petimi kupolami zgrajene v skoraj vseh ruskih samostanih in glavnih katedralah številnih velikih ruskih mest.

Najbolj znan Katedrala Marijinega vnebovzetja v Trojice-Sergijevem samostanu, Smolenska katedrala Novodeviškega samostana, Katedrala sv. Sofije v Vologdi, katedrale v Tuli, Suzdalu, Dmitrovu in drugih mestih.

4.3. Razcvet domače arhitekture se je pokazal tudi v nastanku novega sloga - šotor gradnja, ki temelji na narodni tradiciji lesene arhitekture, rezbarstva, vezenja, slikarstva.

Za razliko od cerkva s križnimi kupolami šotoraste cerkve nimajo stebrov v notranjosti in celotna masa stavbe sloni samo na temelju.

Eden prvih spomenikov tega sloga je Cerkev vnebovzetja v vasi Kolomenskoye, zgrajena leta 1532

po ukazu velikega kneza Vasilija III., v čast rojstva njegovega sina Ivana, bodočega carja Ivana Groznega.

večina slavni spomenik Hipped arhitektura - Poprošnja katedrala, ime dobil ob koncu stoletja Katedrala svetega Vasilija poimenovana po znamenitem moskovskem svetem norcu, pokopanem pod eno od njegovih kapelic.

Katedrala je bila zgrajena v letih 1555-1561. Ruski arhitekti Barmoy in Hitreje v čast zajetju Kazana s strani ruskih čet .

V Suzdalu, Zagorsku in drugih mestih so bile zgrajene šotorske cerkve.

Razširjena v 16. stoletju. prejel gradnjo majhnih kamnitih ali lesenih posadske cerkve. Bili so središča obrtnih naselij in posvečeni svetniku, ki je zavetnik te obrti.

Te stavbe praktično niso dosegle nas.

4.5. IN XVI stoletja je prišlo do vzpona gradnja trdnjave (utrdbe).

Gradnja trdnjav je dobila velik razmah. Kremlji so bile zgrajene v Nižnem Novgorodu, Tuli, Kolomni in drugih mestih.

V Moskvi so zgradili opečnate zidove moskovskega Kremlja, ki je imel 20 stolpov (1516). Leta 1535-1538. italijanski arhitekt Petrok Maly je bila postavljena druga linija utrdb, ki je obkrožala trgovsko-obrtni del prestolnice – Kitajska četrt. V letih 1585-1593.

pod vodstvom mojstra mestnih zadev Fedora Konj je zgradil tretjo linijo kamnitih utrdb Moskve - Belo mesto(trenutno Boulevard Ring) Ob koncu 16. st.

v povezavi z napadi krimskih Tatarov je bila zgrajena zadnja linija zunanje utrdbe Moskve - lesene stene na Zemlyanoy Val(zdaj Vrtni obroč).

5. LIKOVNA UMETNOST

Likovna umetnost se je razvijala v skladu s splošnim kulturnim procesom, zanjo sta značilni dve glavni smeri: brisanje meja lokalnih šol in opazna krepitev posvetnih elementov.

Ikonografija.

5.1.1. Prevladovala je ikonografija Moskovska šola, nastala na podlagi sinteze lokalnih šol in ki je postala osnova vseruske narodne ikonopisne šole.

5.1.2. Ikonopiscev mest in krajev je vse več odstopali od klasičnih norm, večja je bila raznolikost predmetov in barvna shema, pojavljajo se elementi vsakdanjega življenja.

Ikone so postale razširjene cikel Devica Marija se vas veseli, kar priča o posebni vlogi, ki jo ljudska zavest pripisuje Materi božji.

5.1.3. Od konca 15. stol. za likovno umetnost je značilno vse večje zanimanje za resnične zgodovinske osebe in dogodke, širi pa se tudi obseg slikarskih tem, ker se pravoslavna cerkev ni več mogla upirati temu trendu, zato je duhovščina poskušala vzeti njen razvoj pod svoj nadzor.

Katedrala 1553-1554 dovoljevali obraze kraljev, princev in tudi upodobitev na ikonah eksistencialno pisanje, tiste. zgodovinske zgodbe. Ta odločitev je prispevala k razvoju žanra zgodovinski portret.

Na freskah galerije katedrale Marijinega oznanjenja tradicionalne podobe svetnikov, velikih ruskih knezov in bizantinskih cesarjev mejijo na portrete starodavnih pesnikov in mislecev: Homerja, Vergilija, Plutarha, Aristotela itd. Okrašena je bila s pisanjem Geneze Zlata dvorana kraljeve palače(freske niso ohranjene).

Največji ruski slikar tega obdobja je bil Dionizij , nadaljuje tradicijo Andreja Rubleva. Naslikal je freske katedrale Marijinega rojstva v samostanu Ferapontov (1490-1503).

5.2. Je doživel pomembne spremembe knjižna miniatura. Zamenjava pergamenta s papirjem je vplivala na njeno tehniko in barvo. Nove miniature niso bile več videti kot emajl ali mozaik, ampak kot akvareli. Značilnosti Knjižne miniature postanejo upodobitve vsakdanjih prizorov in raznovrstnost kompozicije.

Razvoj umetnosti sta urejali cerkev in država: organizirane so bile delavnice, vzpostavljeni so bili kanoni ikonopisja, na cerkvenih koncilih so se sprejemale posebne odločitve o dopustnosti upodabljanja posameznih likov in zgodovinskih dogodkov.

Rast mest in razvoj obrti sta prispevala k nadaljnjemu razvoju dekorativne in uporabne umetnosti v 16. stoletju, katere glavno središče je bila Moskva.

Najboljši obrtniki so se združevali v kraljeve in metropolitanske delavnice.

Takratne obrti so bile zelo raznolike: lesno rezbarjenje, šivanje, srebrnina, reliefno delo, litje zvonov, bakreno litje, emajl itd. Izjemne uspehe je doseglo umetniško šivanje, pri katerem so namesto svile uporabljali zlate in srebrne niti, široko pa so uporabljali bisere in drage kamne.

Najboljše primerke zlata in srebrnine hranijo v Kremlju v orožarni.

6. REZULTATI

7.1. V 16. stoletju Kljub protislovni naravi razvoja ruske državnosti je kultura nadaljevala svoj razvoj, kar je odražalo tako proces centralizacije kot težave druge polovice stoletja.

7.2. V umetnosti se oblikujejo skupni slogi in skupne smeri kulturno življenje države.

7.3. V tem obdobju je bila položena temelj večnacionalne ruske kulture.

Prišlo je do trenda k sekularizacija kultura: v umetninah so se pojavile realistične poteze.

pojdi domov

Ruska kultura poznega 15.-16. stoletja.

2.Folklora.

Vodilna tema CNT je bila še naprej tema junaškega boja proti zunanjim sovražnikom. V zvezi s tem so bili obdelani in posodobljeni epi kijevskega cikla. Junaki junaškega epa so postali udeleženci boja proti Kazanskemu in Krimskemu kanatu.

Zgodovinske pesmi so v 16. stoletju postale ena najbolj razširjenih zvrsti ustne ljudske umetnosti.

Posebej priljubljene so bile pesmi o zavzetju Kazana, kjer je zmaga nad Kazanskim kanatom veljala za končno zmago nad Tataro-Mongoli.

Eden od junakov UNT je bil Ivan Grozni. Njegova podoba v ljudski umetnosti je zelo protislovna.

Obstajajo pesmi, kjer je povezan z idealom dobrega kralja, in pesmi, kjer so bile opažene vse negativne lastnosti njegovega značaja. Negativni junak folklore postal Malyuta Skuratov.

Posebno mesto zavzema cikel pesmi o Ermaku, kjer so prvič v ruski folklori prikazane aktivne aktivne množice ljudi.

Ermak je postal utelešenje ljudskega ideala boja proti carskim guvernerjem. Osvoboditev iz podložnosti je bila predstavljena kot realno uresničljiv ideal.

3. Izobraževanje in tisk.

Z razvojem fevdalnega gospodarstva, obrti, trgovine, predvsem z razvojem oblastnega aparata in mednarodnih odnosov, se je povečala potreba po pismenih ljudeh.

Tudi cerkev jih je potrebovala. Usposabljanje je bilo omejeno na pridobitev osnovne pismenosti. Velik dosežek ruske kulture sredi 16. stoletja je bil začetek tiskanja. Prva tiskarna se je pojavila leta 1553 in je v znanost vstopila pod imenom anonimna, ker imena avtorjev niso znana.

Kakovost tiska je neverjetna zaradi strogega umetniškega oblikovanja in odsotnosti tipkarskih napak.

Vsega skupaj je do konca 16. stoletja izšlo okoli 20 knjig, vse cerkvene in nabožne vsebine, vendar niti v 16. niti v 17. stoletju tiskana knjiga ni mogla izpodriniti rokopisne.

Ročno so bile napisane kronike in zgodbe, legende in življenja.

4. Literatura.

V 16. stoletju so se pojavila prva prava novinarska dela v obliki sporočil in pisem, namenjenih ne enemu naslovniku, temveč širokemu občinstvu.

Osrednje mesto v posvetnem novinarstvu 16. stoletja zavzema delo Ivana Semenoviča Peresvetova. Predstavil je program reform na različnih področjih javno življenje. V 16. stoletju se je še naprej razvijala kronika. Dela tega žanra vključujejo "Kronik začetka kraljestva", ki opisuje prva leta vladavine Ivana Groznega (1534-1553) in dokazuje potrebo po vzpostavitvi kraljeve oblasti v Rusiji.

Sredi 16. stoletja so moskovski kronisti pripravili ogromen kroniški korpus - nekakšno zgodovinsko enciklopedijo 16. stoletja, tako imenovano »Nikonovo kroniko« (v 17. stoletju je pripadala patriarhu Nikonu). Skupaj s kronikami so se nadalje razvijale zgodovinske zgodbe, ki so pripovedovale o dogodkih tistega časa - "Zajetje Kazana", "O prihodu Stefana Batoryja v mesto Pskov", "Zgodovina Kazanskega kraljestva".

Najbolj presenetljiv primer gospodinjskega žanra 16. stoletja je bil »Domostroy«, tj.

e. gospodinjstvo, ki je vsebovalo nasvete o kuhanju, sprejemanju gostov, gospodinjstvu, plačevanju davkov in vzgoji otrok. Njegov avtor naj bi bil nadduhovnik kremeljske katedrale Marijinega oznanjenja Silvester.

Kultura Rusije XV-XVI stoletja

V 16. stoletju so se pojavili prvi učbeniki slovnice in aritmetike ter slovarji - "Azbukovniki".

4.Arhitektura in slikarstvo.

Konec 15. - začetek 16. stoletja se je začela nova faza v razvoju ruske arhitekture. Novost tega časa je bila razširjenost opeke in terakote (žgane barvne gline). Zidanje iz opeke je nadomestilo tradicionalno zidanje iz belega kamna. Moskva končno pridobi status vseruskega umetniškega središča. Arhitekturni kompleks Kremlja se končuje.

Do začetka 16. stoletja so ruski arhitekti izumili nov sistem opečni stropi - obok v obliki križa, ki ne počiva na notranjih stebrih, temveč na zunanjih stenah.

Takšne majhne cerkve so bile zgrajene v predmestjih (cerkev Marijinega oznanjenja na Vagankovem, cerkev sv. Nikolaja v Myasnikih).

Druga izjemna manifestacija razcveta ruske arhitekture v 16. stoletju je bila gradnja cerkva s šotorsko streho, ki segajo v rusko leseno arhitekturo.

Za slikarstvo 16. stoletja je značilna širitev tematskega spektra, povečanje zanimanja za necerkvene teme iz svetovne, predvsem pa ruske zgodovine. Na slikarstvo je močno vplivala uradna ideologija.

Na splošno je alegorična narava zapletov posebnost likovna umetnost 16. stoletje.

Rast zanimanja za zgodovinsko tematiko je povezana z razvojem žanra zgodovinskega portreta, čeprav je bila upodobitev resničnih oseb konvencionalne narave.

Konec 16. stoletja se je pojavila "stroganovska šola". Osredotočila se je na dejansko stanje slikarska tehnika. Značilne lastnosti so bili: mojstrstvo zunanje izvedbe (želja po upodabljanju posebne prefinjene lepote figur in oblačil), medtem ko notranji svet znakov. Slikarji ikon prvič začnejo podpisovati svoja dela.

Enotnost ruskih dežel ni mogla vplivati ​​na kulturo osvobojene Rusije v 16. stoletju. Gradnja je potekala v velikem obsegu, razvili so se arhitektura, slikarstvo in literatura.

Arhitektura

V 15.-16. gradnja je bila pretežno lesena, vendar so se njena načela uporabljala tudi pri kamnita arhitektura.

Obnovljene so bile utrdbe in trdnjave, v mestih Rusije so bili zgrajeni kremlji.

Arhitektura Rusije 16. stoletja. je bil bogat z izjemnimi objekti cerkvene arhitekture.

Ena takšnih zgradb je cerkev Gospodovega vnebohoda v vasi. Kolomenskoye (1532) in katedrala Vasilija Blaženega v Moskvi (1555-1560).

Številne postavljene cerkve in templji spadajo med običajne v tistem času (značilnost lesenih templjev) starodavna Rusija) slog šotora.

Pod vodstvom Fjodorja Kona je bila zgrajena najmogočnejša trdnjava (v Smolensku) in Belo mesto v Moskvi obdano z obzidjem in stolpi.

Slikanje

Do slikarstva 16. stol. v Rusiji se nanaša predvsem na ikonopisje.

Stoglavska stolnica je sprejela dela A. Rubljova kot kanon v cerkvenem slikarstvu.

Najbolj presenetljiv spomenik ikonopisja je bil "Cerkveni militant".

Ikona je bila ustvarjena v čast zavzetja Kazana; opisani dogodek interpretira kot zmago pravoslavja. Vpliv Zahoda je bilo čutiti v sliki Zlate komore moskovskega Kremlja. Hkrati je cerkev nasprotovala prodoru žanrskega in portretnega slikarstva v cerkveno slikarstvo.

Tiskarna

V 16. stoletju. V Rusiji se je pojavila prva tiskarna, začelo se je tiskanje knjig. Zdaj je bilo mogoče natisniti številne dokumente, odredbe, zakone, knjige, čeprav je njihova cena presegla rokopisno delo.

Prve knjige so bile natisnjene v letih 1553-1556.

»anonimna« moskovska tiskarna. Prva natančno datirana izdaja sega v leto 1564, natisnila sta ga Ivan Fedorov in Pyotr Mstislavets in se imenuje »Apostol«.

Literatura

Spremembe v politiki, sestavljene iz pojava avtokracije, so spodbudile ideološki boj, kar je prispevalo k razcvetu novinarstva.

Literatura Rusije 16. stoletja. vključuje "Zgodbe o Kazanskem kraljestvu", "Zgodbo o knezih Vladimirju", 12-zvezkovo "Veliko Cheti-Minea", ki vsebuje vsa dela, cenjena v Rusiji za domače branje (dela, ki niso bila vključena v priljubljeno zbirka zbledela v ozadje) .

V 16. stoletju. V Rusiji so oblačila bojarjev, preprosta po kroju in obliki, zaradi okrasnih okraskov pridobila izjemno razkošje in razkošje.

Takšni kostumi so podobi dali pomp in veličastnost.

Na velikem ozemlju Rusije so živela različna ljudstva, zato so se oblačila razlikovala glede na lokalne tradicije. Tako je v severnih regijah države ženski kostum sestavljala srajca, sarafan in kokošnik, v južnih regijah pa srajca, kička in poneva krilo.

Moška obleka: dolga srajca iz domačega platna (dolžina do sredine stegen ali kolen), porti (ozke in tesno oprijete noge). Hkrati ni bilo bistvenih razlik v slogu oblačenja plemstva in kmetov.

16. vprašanje.

čas težav v Rusiji na prelomu 16. in 17. stoletja
Začetek časa težav (Time of Troubles)

1598-1613 - obdobje v ruski zgodovini, imenovano čas težav.

Na prelomu iz 16. v 17. stol.

Rusija je doživljala politično in socialno-ekonomsko krizo. Livonska vojna in Tatarska invazija, in tudi opričnina Ivan Grozni je prispeval k zaostrovanju krize in rasti nezadovoljstva v družbi. To je bil razlog za začetek časa težav v Rusiji.

Prvo obdobje težav

Za prvo fazo težav je značilen boj za prestol. Po smrti Ivan Grozni Njegov sin Fedor je prišel na oblast, a se je izkazalo, da ni sposoben vladati.

Pravzaprav je državo vodil brat kraljeve žene - Boris Godunov. Končno je njegova politika povzročila nezadovoljstvo med ljudskimi množicami.

Težave so se začele, ko se je na Poljskem pojavil Lažni Dmitrij 1. (v resnici Grigorij Otrepjev), domnevno čudežno preživeli sin Ivana Groznega.

Na svojo stran je pridobil pomemben del ruskega prebivalstva. Leta 1605 so Lažnega Dmitrija I. podprli guvernerji, nato pa Moskva. In že junija je postal zakoniti kralj. Vendar je deloval preveč neodvisno, kar je povzročilo nezadovoljstvo med bojarji, podpiral pa je tudi tlačanstvo, kar je povzročilo protest kmetov. 17. maja 1606 je bil Lažni Dmitrij 1. ubit, na prestol se je povzpel V.I.

Shuisky s pogojem omejevanja moči. Tako je prvo fazo Težav zaznamovalo pravilo Lažni Dmitrij 1 (1605-1606).

Drugo obdobje težav

prišlo je do vstaje, katerega vodja je bil I.I. Bolotnikov. V vrstah milice so bili ljudje iz različnih slojev družbe: kmetje, podložniki, mali in srednje veliki fevdalci, vojaki, kozaki in meščani. V bitki pri Moskvi so bili poraženi. Posledično je bil Bolotnikov usmrčen.

Nezadovoljstvo z oblastjo se je nadaljevalo. In kmalu se pojavi Lažni Dmitrij 2.

Januarja 1608 se je njegova vojska odpravila proti Moskvi. Do junija je Lažni Dmitrij 2. vstopil v vas Tushino blizu Moskve, kjer se je naselil. V Rusiji sta se oblikovali dve prestolnici: bojarji, trgovci in uradniki so delali na dveh frontah, včasih celo prejemali plače od obeh kraljev. Shuisky je sklenil sporazum s Švedsko in Poljsko-litovska skupnost je začela agresivne vojaške operacije.

Lažni Dmitrij II je pobegnil v Kalugo.

Shuisky je bil postrižen v meniha in poslan v samostan Chudov. V Rusiji se je začelo medvladje - sedem bojarjev (svet sedmih bojarjev).

Bojarska duma sklenila dogovor s poljskimi intervencionisti in 17. avgusta 1610 je Moskva prisegla zvestobo poljskemu kralju Vladislavu. Konec leta 1610 je bil Lažni Dmitrij 2. ubit, a boj za prestol se s tem ni končal.

Torej je drugo stopnjo težav zaznamovala vstaja I.I. Bolotnikov (1606-1607), vladavina Vasilija Šujskega (1606-1610), nastop Lažnega Dmitrija 2., pa tudi Sedem bojarjev (1610).

Tretje obdobje težav

Za tretjo fazo težav je značilen boj proti tujim zavojevalcem.

Po smrti Lažnega Dmitrija 2. so se Rusi združili proti Poljakom. Vojna je dobila nacionalni značaj. Avgusta 1612 milica K. Minina in D. Požarskega dosegli Moskvo. In že 26. oktobra se je poljski garnizon vdal. Moskva je bila osvobojena. Čas težav končalo.

Zemski sobor imenovan za kralja Mihail Romanov.

Posledice težav

Posledice Težavnega časa so bile žalostne: država je bila v strašnem položaju, državna blagajna je bila propadla, trgovina in obrt sta propadala. Posledice časa težav za Rusijo so se izrazile v njeni zaostalosti v primerjavi z evropskimi državami.

Za obnovitev gospodarstva so bila potrebna desetletja.

Vprašanje 17. Rusija po času težav, prvi Romanovi na prestolu.

Ruska kultura v 16. stoletju: glavne smeri

Odbor Mihaila Fedoroviča in Alekseja Mihajloviča.
Car Mihail Fedorovič Romanov
Mihail Romanov je postal prvi vladar družine Romanov in ustanovitelj nove dinastije. Izvoljen je bil leta 1613 na Zemskem soboru.

Prav Mihail Romanov se je izkazal za najbližjega sorodnika nekdanjih ruskih vladarjev. Takrat sta poljski princ Vladislav in švedski princ Karl Philip prav tako zahtevala ruski prestol.

Po osvoboditvi Moskve s strani Minina in Požarskega sta Mihailova mati in sam bodoči vladar ostala v Ipatijevskem samostanu. Po pristopu njegovega sina je oče pod imenom Filaret postal patriarh.

Pravzaprav je bil on tisti, ki je vladal državi do leta 1633.
Poljaki so skušali preprečiti izvolitev novega kralja. Poskušali so ubiti Michaela, ki je bil v samostanu, tako da so za to poslali cel odred. Toda vsi Poljaki so umrli na poti, zahvaljujoč podvigu, ki ga je opravil Ivan Susanin.
Z začetkom vladavine Mihaila Romanova se je gospodarsko življenje v državi postopoma začelo izboljševati.

Leta 1617 je bilo mogoče skleniti mirovno pogodbo s Švedsko, po kateri je bilo ozemlje Novgorodske regije vrnjeno Rusiji. Naslednje leto, 618, po podpisu pogodbe s Poljsko, so bile poljske čete umaknjene tudi iz Rusije. Rusija izgublja dežele Černigov, Smolensk in Seversk. Vendar se princ Vladislav imenuje ruski car, ne da bi priznal Michaelove pravice do prestola.
Približno v istem obdobju je za zaščito pred tatarskimi napadi, ki jih je izzvala Turčija, cela serija serifne črte na jugu Rusije.

Kozaki so aktivno sodelovali v boju proti napadom na obmejna ozemlja. Nasprotno, s Perzijo so bili vzpostavljeni precej prijateljski odnosi. Zaradi sibirskih dežel se je ozemlje države opazno povečalo.
V času vladavine carja Mihaila Fedoroviča Romanova se je obdavčitev meščanov opazno povečala.

Ta čas je zaznamoval tudi poskus oblikovanja redne vojske. Še več, tujci so postali častniki v formiranih polkih. Proti koncu Mihaelove vladavine so se pojavili prvi dragonski polki, ki so varovali mejo. Življenjepis Mihaila Fedoroviča Romanova, ustanovitelja velike dinastije, se je končal leta 1645. Breme moči je prešlo na njegovega sina Alekseja.

Bitka pri Kulikovu je postala notranji mejnik v razvoju ruske kulture 13.-15. Okrevajoče gospodarstvo je na koncu vnaprej določilo splošni vzpon ruske kulture XIV-XV stoletja. Odnosi z Bizancem in južnoslovanskimi državami so bili obnovljeni. Od druge polovice 15. stoletja so italijanski mojstri začeli delati v Rusiji.

Oral doživlja nov vzpon ljudska umetnost. Nova dela so pozivala k boju za strmoglavljenje jarma Zlate Horde (»Legenda o nevidnem mestu Kitež«, »Pesem Ščelkana Dudentjeviča«). Pojavila so se nova središča kroničnega pisanja. Od leta 1325 so se v Moskvi začeli voditi kronični zapisi. Leta 1408 je bila sestavljena vseruska kronika - Trojiška kronika. Zanimanje za svetovno zgodovino je sprožilo nastanek kronografov – neke vrste svetovne zgodovine. Leta 1442 je Pahomij Logotet sestavil prvi ruski kronograf. Zgodovinske zgodbe so postale običajna literarna zvrst (»Zgodba o propadu Rjazana pri Batuju«, zgodba »O bitki pri Kalki«, o Aleksandru Nevskem itd.). "Zgodba o pokolu Mamajeva" in "Zadonščina" sta posvečena zmagi na Kulikovem polju. Razcvetel je žanr hagiografske literature. Prvi v evropska književnost opis Indije je podal tverski trgovec Afanasy Nikitin (»Hoja čez tri morja« (1466-1472)).

Arhitektura

V Novgorodu in Pskovu se je kamnita gradnja nadaljevala hitreje kot v drugih deželah (cerkev Fjodorja Stratilata (1361) in cerkev Odrešenika na Iljinovi ulici (1374) v Novgorodu, ki ju je znotraj poslikal Teofan Grk, cerkev Vasilija na Gorki. (1410) v Pskovu). Kamnite zgradbe v moskovski kneževini so se pojavile v 14.-15. stoletju (templji v Zvenigorodu, Zagorsku, katedrala samostana Andronnikov v Moskvi). Pod Dmitrijem Donskim so leta 1367 postavili bele kamnite zidove moskovskega Kremlja. Sto let kasneje je bil s sodelovanjem italijanskih mojstrov sklican ansambel moskovskega Kremlja, ki se je v mnogih pogledih ohranil do danes. V letih 1475-1479 je italijanski arhitekt Aristotel Fioravanti ustvaril glavni tempelj moskovskega Kremlja - katedralo Marijinega vnebovzetja. V letih 1484-1489 so pskovski obrtniki zgradili katedralo Marijinega oznanjenja. V istem času (v letih 1487-1491) je bila zgrajena Chamber of Facets.

Slikanje

Tako kot v arhitekturi je tudi v slikarstvu potekal proces združevanja lokalnih umetniških šol v vserusko (do 17. stoletja). V 14. stoletju je deloval v Novgorodu in Moskvi izjemen umetnik Teofan Grk, ki je prišel iz Bizanca. Največji vzpon ruskega slikarstva tega obdobja je povezan z delom sijajnega ruskega umetnika Andreja Rubljova, ki je živel na prelomu iz 14. v 15. stoletje. Najbolj znana dela Rubleva so "Trojica" (hrani se v Tretjakovski galeriji), freske katedrale Marijinega vnebovzetja v Vladimirju, ikone zvenigorodskega ranga ( Tretjakovska galerija), katedrala Trojice v Zagorsku.

Osnovni dokumenti dobe

»Zgodba o opustošenju Ryazana s strani Batuja«, »Zgodba o uničenju ruske zemlje«, »Ledena bitka leta 1242«, »Zadonščina«, »Zakon iz leta 1497«.

Kultura Rusije v 16. stoletju se je oblikovala pod vplivom številnih pomembnih dejavnikov, ki so spremenili zgodovino in življenje države. To je čas velikih dosežkov: osvoboditev izpod vpliva tatarsko-mongolskega jarma, združitev ruskih dežel v eno močna država, kraljevi nemiri. Vse to se odraža v kulturnem življenju države.

Splošna smer kulture

Največji vpliv na kulturo Rusije je imel globoko religiozen pogled na svet. Pravoslavje je bilo osnova duhovnega in vsakdanjega življenja ljudi.

Literarna, glasbena in likovna dela 16. stoletja so bila odraz aktualnega dogajanja in verovanja tistega časa. Arhitektura je doživljala eno najsvetlejših obdobij gradnje katedral, templjev in trdnjav.

Značilnosti ruske kulture v 16. stoletju so bile tudi tradicije, običaji in jeziki številnih narodnosti, ki sestavljajo državo.

V tem članku so predstavljene glavne smeri kulturnega razvoja države.

Ozemlje države

Ozemlje Rusije se je v 16. stoletju močno spremenilo. Izkušeno vodstvo več knežjih generacij se je uspelo znebiti tatarsko-mongolskega jarma in iz številnih razpršenih kneževin sestaviti eno samo močno državo - Rusko kraljestvo.

Toda konflikti v procesu združevanja dežel so bili skoraj neizogibni, kar je močno poslabšalo gospodarski položaj posameznih regij in države kot celote.

Rusko zemljiško posest se je povečalo tudi zaradi zavzetja Kazana, priključitve Astrahanskega kanata in Sibirije. Proces razvoja novih ozemelj je bil dolg in težaven. Kljub velikemu ozemlju države je veliko ozemelj ostalo nenaseljenih.

Sestava prebivalstva

Prebivalstvo Rusije v 16. stoletju je bilo majhno, približno 9 milijonov ljudi.

Glavna gostota je bila opažena v osrednjih in severozahodnih regijah. Najbolj naseljeno mesto je bilo glavno mesto ruske države - Moskva, približno 100 tisoč ljudi. Prebivalstvo drugih večja mesta ni presegla 8 tisoč. Gostota prebivalstva tudi na največjih območjih ni presegla pet ljudi na kvadratni kilometer. Večji del prebivalstva so bili kmetje.

Najbolj razvita mesta so bila poleg Moskve Novgorod, Jaroslavlj, Veliki Ustjug, Vologda in nekatera druga.

Zaradi priključitve velikih ozemelj se je povečala večnacionalnost države. V dolgih letih Hordskega kanata je prišlo do mešanice z Tatarsko ljudstvo. Med prebivalci so bili tudi Ukrajinci, Belorusi, Čuvaši, Baškirji, Kabardijci, Neneti, Burjati, Čukči in nekatere druge narodnosti.

Arhitektura

Arhitektura 16. stoletja je v Rusiji doživela enega največjih razcvetov v svoji zgodovini. Značilnost tega časa je bila gradnja katedral, samostanov in cerkva s šotorsko streho. To je posebna vrsta konstrukcije, ki je nastala in postala razširjena v ruski arhitekturi. Templji so zasnovani tako, da nimajo notranjih nosilnih stebrov. Podpora celotne stavbe je osredotočena na posebej močne temelje. Vrh templja se ne konča s kupolo, ampak s šotorom. Konstrukcija je bila narejena iz lesa in kamna.

Eden najsvetlejših predstavnikov šotorske arhitekture je katedrala priprošnje na jarku, imenovana tudi katedrala sv. Vasilija. Zgrajena je bila v čast zmage nad Kazanskim kanatom in priključitve mesta Kazan.

Tudi primeri hipped gradnje so cerkev vnebovzetja v Kolomenskoye Selo, cerkev sv. Nikolaja Čudežnega delavca samostana posredovanja, katedrala Marijinega vnebovzetja samostana Trinity-Sergius in mnogi drugi.

Šotorski templji so edinstveni in nimajo predstavnikov v drugih državah.

Arhitektura Rusije v 16. stoletju ni bila izražena le z ustvarjanjem templjev po vsej državi. V tem času je potekala gradnja zidov in kremeljskih stolpov, pa tudi krepitev številnih mest pred morebitnimi tujimi napadalci.

Slikanje

Življenjska prepričanja in načela so se odrazila v razvoju kulture v 16. stoletju v Rusiji. To velja tudi za glavne teme mojstrov slikarstva. Dela tega časa vključujejo veličastne freske in številne poslikave templjev, presenetljive v svoji lepoti. Veliko jih je preživelo do danes.

Glavna smer slikarstva je ikonografija, pa tudi upodobitve prizorov iz Svetega pisma in življenja svetnikov. Najbolj znana ikona tega časa je "Cerkveni militant", prikazan na fotografiji v članku.

Cerkev je strogo spremljala skladnost z vsemi pravili in predpisi za delo.

Poleg verskih (pravoslavnih) tem, velik razvoj prejel zgodovinski vsakdanje zgodbe iz življenja navadnih in plemenitih ljudi. Miniature so prikazovale kmečko življenje, ureditev samostanov, šol, zgodovinske osvajalske pohode kraljev in še marsikaj.

Znanstveni napredek

V 16. stoletju se je pismenost prebivalcev države postopoma povečevala. Najbolj izobraženi so ostali bojarji, trgovci in duhovščina.

Največji razvoj so dosegle vede, ki se uporabljajo v vojaških zadevah, gradbeništvu, trgovini, pa tudi študij bogoslužnih knjig.

Učni proces je vključeval osnovne veščine: pisanje, branje, računanje. Veliko pozornosti so posvečali študiju cerkvenih knjig in petju.

Zaradi potrebe po vzpostavljanju odnosov z drugimi državami se je pojavila potreba po izobraževanju za prevajanje tujih jezikov. Poleg komuniciranja s predstavniki različne države, razvoj te vede je omogočil prevajanje številnih knjig.

Široko se je razširil tudi razvoj kartografije. Nastali so zemljevidi nove združene države, zemljevidi mest in okrajev.

Veliko pozornosti je bilo posvečeno aritmetiki. Teoretične veščine so se odlično odražale v praksi, kar je na primer omogočilo izumljanje močnih topov za vojaške operacije.

Gradnja ni mogla brez aritmetike. Ustvarjene veličastne katedrale, templje in obrambne strukture so bile izračunane z veliko matematično natančnostjo.

V tem obdobju je bilo opaziti nastanek medicinskih del, ki opisujejo zdravilna zelišča in bolezni, ter enciklopedij, ki opisujejo področja kmetijstva.

Literatura

Kultura Rusije v 16. stoletju se je odražala tudi v literarna dela. Glavni poudarek je bil še naprej kronika, zapisovanje zgodovinskih dogodkov, dejstev in opisovanje življenja svetnikov.

V 16. stoletju je bila ustvarjena ena prvih zgodovinskih enciklopedij v Rusiji pod imenom Nikolajeva kronika. Napisana je bila tudi enciklopedija Azbukovnik, posvečena rastlinstvu in živalstvu. Vseboval je informacije o naravi ne samo Rusije, ampak tudi nekaterih drugih držav.

V tem času so nastale knjige z opisi vseh velikih knezov in osebnosti pravoslavna cerkev. Osupljiv primer tako delo je »Stepska knjiga«. Orisala je kronologijo in zgodovino vladanja knezov v Rusiji.

Eno od izjemnih del, ki označujejo kulturo 16. stoletja v Rusiji, je »Domostroy«, napisano sredi stoletja. Knjiga vsebuje nabor splošno sprejetih norm in pravil obnašanja za vse družinske člane, ki veljajo v različnih življenjske situacije. to edinstveno delo v celoti odraža življenje ljudi, njihove družinske, socialne in verske vidike. Kljub stoletni zgodovini so nekatere določbe te knjige še vedno pomembne v našem času.

Glasba

Tudi glasbena kultura 16. stoletja v Rusiji je v veliki meri temeljila na religiozni tematiki. Ustvarili so številni cerkveni napevi in ​​stihire, tudi sam car Ivan Grozni. Pevske rokopise tistih let odlikuje visok umetniški slog.

Za glasbeni razvoj kulture v Rusiji v 16. stoletju je značilen aktiven razvoj cerkvene pevske šole. To je med drugim zahtevala aktivna gradnja novih cerkva. Najboljši učenci so sestavljali zbore za liturgične pesmi.

Še naprej se razvijajo epske pesmi, katerih najljubši junaki so Vladimir Rdeče sonce in ruski junaki.

Ob epih so se razvile zgodovinske pesmi, katerih glavna tema je bilo življenje in osvajanje knezov. Za razliko od epi so bili bolj realistične narave, opisovali so določene dogodke.

Posvetna glasba se v kulturi Rusije v 16. stoletju praktično ni razvila, cerkev jo je strogo obsojala kot v nasprotju z duhom pravoslavja. Kljub temu so se v hišah plemenitih bojarjev slišale pesmi in glasbila, prinesena iz drugih držav.

Gledališka umetnost

Gledališko kulturo v Rusiji v 16. stoletju so predstavljali bufoni. Največkrat so bili to ljudje brez drugih dohodkov in stalnega prebivališča, ki so se preživljali z nastopi. Za prikaz predstav na trgih so bile zgrajene posebne zgradbe - kabine.

Predstave so bile raznolike narave in so bile izvedene predvsem za običajne ljudi. Svoje znanje so pokazali glasbeniki, plesalci, pevci in trenerji. Ena najbolj priljubljenih živali na razstavah v stojnici je bil ukročen medved. Številke so bile tudi humorne, norčevale so se iz bogastva in razvad ljudi, zaradi katerih so jih preganjali oblast in cerkev.

Praviloma so bile stojnice dovoljene ob določenem času, posvečenem kakšnemu prazniku ali sejmu.

Takšna igra je postala predhodnica gledališča v Rusiji. Razvoj gledališke umetnosti začela šele konec naslednjega stoletja na kraljevem dvoru.

Tako so glavne usmeritve kulture v Rusiji v 16. stoletju odražale verski pogled na svet in zgodovinske dogodke, ki so se zgodili.

Ruska kultura 16. stoletja se je v glavnem razvila na domače tradicije prejšnje obdobje. Ruska srednjeveška kultura je imela številne značilnosti svojega oblikovanja, ni bila le regionalna različica evropske kulture. Korenine posebnosti ruske kulture v 16. stoletju. v tem, da je temeljil na pravoslavju.

Ruska književnost 16. stoletja. Literatura se je razvijala predvsem v okviru tradicionalnih ruskih žanrov.

Žanr kronike

V prvi polovici 16. stol. Nastalo je več znanih kronik, ki so pripovedovale rusko zgodovino od antičnih časov. Zlasti Nikonova in vstajenjska kronika, Knjiga stopinj in Sprednji trezor.

novinarstvo

XVI stoletje - čas rojstva ruskega novinarstva. Menijo, da so v delih Fjodorja Karpova in Ivana Peresvetova že opazni prvi, čeprav plahi znaki racionalizma, vendar že osvobojeni strogih kanonov verskega pogleda na svet. Publicisti 16. stoletja so tudi Maksim Grk, Ermolaj Erazm in knez Andrej Kurbski.

Velja za enega najbolj izvirnih, nedvomno nadarjenih pisateljev svojega časa. Ivan Grozni je v pismih Andreju Kurbskemu trdil, da mora Rusija imeti despotsko monarhijo - red, v katerem so vsi državni subjekti brez izjeme dejansko sužnji suverena. Kurbski je zagovarjal idejo o centralizaciji države v duhu odločitev izvoljene Rade in verjel, da je car dolžan upoštevati pravice svojih podanikov. Sredi 16. stol. pod vodstvom metropolita Makarija je nastala zbirka knjig različnih žanrov, ki so bile namenjene branju (ne bogoslužju) v določenih mesecih in dnevih čaščenja svetnikov. Hkrati je s sodelovanjem Silvestra nastala Tipografija

V 16. stoletju Tisk knjig se je začel v ruskih deželah. Prvo rusko knjigo »Apostol« je leta 1517 v Pragi izdal Frančišek Skarina. Začetki tiskanja knjig v Rusiji segajo v sredino 16. stoletja. Leta 1564 je pisar Ivan Fedorov skupaj s Petrom Mstislavcem izdal prvo tiskano knjigo. Leta 1574 je Ivan Fedorov v Lvovu izdal prvo rusko začetnico. Hkrati je do 18. stol. V Rusiji so prevladovale ročno pisane knjige.

Arhitektura

V arhitekturi 16. stol. Nacionalni motivi so postali zelo opazni. To je bilo posledica širjenja šotorskega sloga v 16. stoletju, ki je iz lesene arhitekture prišel v kamnito gradnjo. Najbolj znana arhitekturna dela tistega časa so bila cerkev Gospodovega vnebohoda v vasi Kolomenskoye (1532), pa tudi katedrala Vasilija Blaženega, ki sta jo na Rdečem trgu v Moskvi zgradila ruska arhitekta Barma in Postnik v čast zajetja Kazan (1561).

V 16. stoletju Intenzivno se gradijo vojaške utrdbe. Moskovskemu Kremlju so dodali obzidje Kitay-Goroda. Kremlje gradijo v Nižnem Novgorodu, Tuli, Kolomni in drugih mestih. Avtor mogočnega Kremlja v Smolensku je bil izjemen arhitekt Fjodor Kon. Bil je tudi arhitekt kamnitih utrdb Belega mesta v Moskvi (ob sedanjem Boulevard Ringu). Za zaščito južnih meja pred krimskimi napadi sredi 16. st. Zgradili so progo Zasečnaja, ki je potekala skozi Tulo in Rjazan. V 17. stoletju V ruski kulturi niso razširjeni le verski, ampak tudi posvetni elementi (sekularizacija kulture). Cerkev, ki je v tem procesu videla vpliv Zahoda, se mu je ob podpori carske vlade aktivno uprla, vendar so nove ideje in običaji prodrli v ustaljeno življenje moskovske Rusije. Država je potrebovala ljudi z znanjem izobraženi ljudje sposoben diplomacije, razumeti novosti vojaških zadev, tehnologije in proizvodnje. Širjenje političnih in kulturnih vezi z državami Zahodna Evropa prispeval k ponovni združitvi Ukrajine z Rusijo.

V drugi polovici 17. stol. Ustanovljenih je bilo več javnih šol. Zahvaljujoč izumu tiskarskega stroja je bilo mogoče izdati enotne priročnike za poučevanje pismenosti in aritmetike v množičnih količinah, med katerimi je bila tudi prva "Slovnica" Meletiusa Smotritskega.

Leta 1687 je bila v Moskvi ustanovljena prva visokošolska ustanova izobraževalna ustanova -

Ruski raziskovalci so veliko prispevali k razvoju geografskega znanja, na primer Semjon Dežnjev, ki je dosegel ožino med Azijo in Severna Amerika, ali Erofei Khabarov, ki je sestavil zemljevid amurskih dežel. Osrednje mesto v zgodovinska literatura zasedajo zgodovinske zgodbe, ki so imele novinarski značaj, kot so »Začasna knjiga pisarja Ivana Timofejeva«, »Legenda o Abrahamu Palicinu«, »Še ena legenda«. Žanr satiričnih zgodb, spominov (»Življenje nadsveštenika Avvakuma«) in ljubezenska besedila(knjige Simeona Polockega).

Leta 1672 je bilo v Moskvi ustanovljeno dvorno gledališče, v katerem so igrali nemški igralci. »Posvetovnost« umetnosti se je še posebej močno pokazala v ruskem slikarstvu. Najpomembnejši umetnik 17. stoletja je bil Simon Ušakov. V njegovi ikoni »Nerukotvorni Odrešenik« so že opazne nove realistične značilnosti slikarstva: tridimenzionalnost v upodobitvi obraza, elementi neposredne perspektive. Porazdeljeno portretiranje- »parsuni«, ki so upodabljali resnične like, čeprav v tehniki, podobni ikonopisu.