Materialistični koncept nastanka države. Drugi pojmi o nastanku države in prava. Teorije o nastanku države

Predstavniki materialistične teorije običajno vključujejo Marxa, Engelsa in Lenina. Nastanek državnosti pojasnjujejo predvsem s socialno-ekonomskimi razlogi.

Za razvoj gospodarstva in posledično za nastanek državnosti so bile najpomembnejše tri velike delitve dela (od poljedelstva sta se ločili živinoreja in obrt, osamil se je sloj ljudi, ki se je ukvarjal le z menjavo). Ta delitev dela in z njo povezana izboljšava delovnih orodij sta dala zagon rasti njegove produktivnosti. Nastal je presežek produkta, ki je na koncu privedel do nastanka zasebna lastnina, zaradi česar je bila družba razklana na premožne in revne, na izkoriščevalce in izkoriščane.

Najpomembnejša posledica nastanka zasebne lastnine je delitev javne oblasti, ki ne sovpada več z družbo in ne izraža interesov vseh njenih članov. Vloga moči preide na bogate ljudi, ki se spremenijo v kategorijo menedžerjev. Za zaščito svojih ekonomskih interesov ustvarijo novo politično strukturo - državo, ki služi predvsem kot instrument za uresničevanje volje premoženjskih.

Država je torej nastala predvsem z namenom ohranjanja in podpiranja prevlade enega razreda nad drugim, pa tudi z namenom zagotavljanja obstoja in delovanja družbe kot celostnega organizma.

Psihološka teorija o nastanku države

Med najbolj znanimi predstavniki psihološke teorije o nastanku države so Petražitski, Tarde, Freud in drugi. Nastanek državnosti povezujejo s posebnimi lastnostmi človeške psihe: potrebo nekaterih ljudi po oblasti nad drugimi. želja enih po uboganju, posnemanju in drugih po podrejanju, biti model za posnemanje.

Razlogi za nastanek države so v tistih sposobnostih, ki primitivni človek pripisujejo plemenskim voditeljem, svečenikom, šamanom, čarovnikom itd. Njihova magična moč in psihična energija (uspešno so lovili, borili proti boleznim, napovedovali dogodke itd.) so ustvarili pogoje za odvisnost zavesti pripadnikov primitivne družbe od zgoraj omenjena elita. Državna moč izhaja iz moči, ki je pripisana tej eliti.

Država je po mnenju predstavnikov te teorije produkt razreševanja psiholoških nasprotij med proaktivnimi (aktivnimi) posamezniki, ki so sposobni sprejemati odgovorne odločitve, in pasivno maso, ki je sposobna le posnemanja dejanj, ki te odločitve izvajajo.

10. 0Splošni vzorci nastanka in razvoja države in prava.

Država je politična struktura posebne vrste, ki je nastala na določeni stopnji družbenega razvoja in predstavlja osrednjo institucijo oblasti v političnem sistemu določene družbe.

Nastajanje države je dolgotrajen proces, ki je med različnimi narodi sveta ubral različne poti.

Na vzhodu je najbolj razširjen »azijski način proizvodnje« (Egipt, Babilon, Kitajska, Indija itd.). Tu so se socialno-ekonomske strukture plemenskega sistema - zemljiška skupnost, kolektivna lastnina in drugo - izkazale za stabilne. Prve države, ki so nastale na starem vzhodu, so bile predrazredne; hkrati so izkoriščale podeželske skupnosti in jim upravljale, delovale so kot organizatorke proizvodnje.

Drugačna zgodovinska pot je potekala v Atenah in Rimu, kjer je suženjska država nastala kot posledica pojava zasebne lastnine in razcepa družbe na razrede.

Atene so najčistejša, klasična oblika nastanka države, saj bodo zrasle neposredno iz razrednih nasprotij, ki se razvijajo znotraj plemenskega sistema.

V Rimu je nastanek države pospešil boj nemočnih plebejcev, ki so živeli zunaj rimskih rodov, proti rodovski aristokraciji (patriciji).

Nastanek starodavne nemške države je v veliki meri povezan z osvajanjem obsežnih ozemelj, za prevlado nad katerimi klanska organizacija ni bila prilagojena.

Številni znanstveniki se zavzemajo za stališče, da Nemčija, Rusija in nekatere druge države niso nastale kot fevdalne (s klasičnimi znaki takšne državnosti - konsolidacija kmetov in velika zasebna lastnina zemlje), ampak kot proto-fevdalne ( plemstvo še ni imelo velike zemljiške posesti, kmetje pa so ohranili tako svobodo kot zemljiško lastništvo).

Pravo kot družbena institucija nastane tako rekoč skupaj z državo, saj sta na več načinov poklicani, da zagotovita učinkovitost delovanja drug drugega. Tako kot ni mogoče obstoja države brez prava (slednje organizira politično oblast in pogosto deluje kot sredstvo za izvajanje politik določene države), tako ni mogoče obstoja prava brez države (ki vzpostavlja, uporablja in zagotavlja pravne norme). Državni organi postanejo nosilne strukture, ki nadzirajo izvajanje zakonskih predpisov in izvajajo ustrezne pravne sankcije v primeru njihove kršitve.

Pravo je zgodovinsko nastalo kot razredni pojav in je izražalo predvsem voljo in interese ekonomsko prevladujočih razredov (da bi se prepričali o tem, je dovolj pogledati najstarejše pravne akte sužnjelastniške in fevdalne dobe).

Če so bili običaji vsebovani v zavesti in vedenju ljudi, so se pravne norme začele formalizirati v pisni obliki za obveščanje javnosti.

Nastanek prava je posledica zapletanja družbenih vezi, zaostrovanja nasprotij, katerih ureditvi so bile primitivne norme vedno manj kos.

Pravne norme so se razvile predvsem na tri glavne načine:

razvoj mononorm (primitivnih običajev) v norme običajnega prava in njihovo sankcioniranje v zvezi s tem s silo države; zakonodaje države, ki je izražena v objavi posebne dokumente

- predpisi (zakoni, uredbe ipd.);

sodno prakso, sestavljeno iz posebnih odločb (ki jih sprejmejo sodni ali upravni organi in pridobijo značaj vzorcev, standardov za reševanje drugih podobnih primerov).

Izobraževalni in metodološki kompleks KazNU poimenovan po. Al-Farabi

PREDAVALNI TEČAJ

Predavanje št. 1

Tema: Predmet, sistem tečajev "Osnove prava". Osnovni pojmi in kategorije države in prava. Prav všeč pravne norme in z njimi povezana pravna razmerja nastajajo v zgodovini družbe zaradi istih razlogov in pogojev kot država. Procesa nastanka prava in države potekata vzporedno. Ob istem času, različni narodi in v različna obdobja pravna tvorba je imela svoje značilnosti, obstajajo pa tudi splošni vzorci. Gospodarsko in družabno življenje Vsaka družba zahteva določeno urejenost dejavnosti ljudi, ki sodelujejo pri proizvodnji, distribuciji in porabi materialnih dobrin. Doseže se z družbenimi normami. IN primitivna družba to so bili običaji, združeni z verskimi in moralnimi zahtevami. Socialna razslojenost družbe, pojav v njej različnih družbenih slojev in skupin z različnimi, pogosto različnimi interesi, je pripeljala do dejstva, da plemenski običaji niso mogli več služiti kot univerzalni regulator. Kakovostno nove družbenoekonomske razmere so zahtevale nove splošno zavezujoče norme, ki jih je vzpostavila (ali sankcionirala) in varovala država. Nastanek prava je tako kot država trajal cela obdobja in je bil podvržen različnim zunanjim vplivom. Zato splošna teoretična shematska predstavitev ne odraža vseh značilnosti nastanka prava med različnimi narodi.

V svetu je vedno obstajalo in še vedno obstaja veliko različnih teorij, ki pojasnjujejo proces nastanka in razvoja prava. To je povsem naravno in razumljivo, saj vsak od njih odraža bodisi različne poglede in presoje različnih skupin, plasti, narodov in drugih družbenih skupnosti na določen proces.

Med slednje bi bilo pošteno vključiti:

- teološki (božanski),

- patriarhalno,

- po dogovoru,

- organsko,

- nasilje,

- psihološki,

- namakalna (hidravlična) teorija,

Materialistična (razredna) teorija.

Teološka (božanska) je ena prvih teorij, ki pojasnjuje nastanek države in prava po božji volji. Njegovih predstavnikov je bilo veliko verski lik Stari vzhod, Srednjeveška Evropa, ideologija islama in moderna katoliška cerkev. Proces nastanka in razvoja države in prava so primerjali s procesom božjega ustvarjanja sveta.

Patriarhalna teorija

Patriarhalna teorija o izvoru prava sega v Stara Grčija. Aristotel velja za njegovega ustanovitelja. Med opaznimi podporniki te teorije sta Anglež Filmer (XVII. stoletje) in ruski raziskovalec, državnik Mihajlovski (XIX. stoletje).

Pravo po Aristotelu ni samo produkt naravnega razvoja, ampak tudi najvišja oblikačloveško komunikacijo. Zajema vse druge oblike komunikacije (družina, vas). V njem slednji dosežejo svoj končni cilj - "dobro življenja" - in dokončanje. V njem najde svojo dopolnitev tudi politična narava človeka.

Pogodbena teorija (teorija o pogodbenem nastanku prava) pojasnjuje nastanek prava z družbeno pogodbo - rezultatom razumne volje ljudi, na podlagi katere je prišlo do prostovoljnega združevanja ljudi za boljše zagotavljanje svobode in skupni interesi. Nekatere določbe te teorije so se razvile v 5. - 4. stoletju pr. e.

Življenjski pogoji ljudi in narava medčloveških odnosov v naravnem stanju niso bili predstavljeni nedvoumno. Hobbes je naravno stanje videl kot področje osebne svobode, ki vodi v »vojno vseh proti vsem«; Rousseau je menil, da je to mirno, idilično, primitivno kraljestvo svobode; Locke je zapisal, da je naravno stanje človeka njegova neomejena svoboda.

Zagovorniki naravnega prava menijo, da je država posledica pravnega dejanja - družbene pogodbe, ki je produkt razumske volje ljudi, človeške institucije ali celo izuma.

Pogodbena teorija.

Po tej teoriji so bili ljudje pred pojavom države v »naravnem stanju«, ki so ga različni avtorji razumeli na različne načine: svoboda in enakost vseh članov družbe (D. Locke), vojna proti vsem ( T. Hobbes), splošna blaginja - "zlata doba" (J.-J. Rousseau).

Teorija nasilja

Teorija nasilja je ena relativno novih teorij prava. Ideološki izvori te teorije izvirajo iz obdobja suženjstva. Njeni predstavniki so verjeli, da lahko pravo nastane le kot posledica nasilja in osvajanja. Teorija nasilja je dobila znanstveno utemeljitev v 19. in 20. stoletju.

večina značilne lastnosti teorije nasilja so podane v delih E. Dühringa, L. Gumplowicza, K. Kautskega in drugih. Dühring je menil, da so osnova družbenega razvoja oblike političnih odnosov, gospodarski pojavi pa so posledica političnih dejanj. Začetni dejavnik nastanka prava je treba iskati v neposredni politični sili.

Psihološka teorija

Psihološka teorija prava je nastala l sredi 19 stoletja. Razširjeno v konec XIX prva polovica 20. stoletja. Njen najvidnejši predstavnik je ruski državnik in pravnik L. Petražitski (1867 - 1931).

Bistvo te teorije je potrditev človekove psihološke potrebe po življenju v organizirani skupnosti, pa tudi občutka potrebe po kolektivni interakciji. Govorim o naravne potrebe družbe v neki organizaciji predstavniki psihološke teorije menijo, da je pravo posledica psiholoških zakonitosti človekovega razvoja.

Ključne ideje:

psiha ljudi je dejavnik, ki določa razvoj družbe, vključno z moralo, pravom in državo;

Vse pravne izkušnje so razdeljene na dve vrsti:

1) pozitivne izkušnje (ugotovi jih država);

2) intuitivno (osebno) pravo, intuitivno pravo deluje kot regulator vedenja.

Materialistična (razredna) teorija – marksistično-leninistična teorija.

Bistvo teorije je, da je država nadomestila plemensko organizacijo, pravo pa običaje.

Glavne določbe materialistične teorije so predstavljene v delih K. Marxa in F. Engelsa.

Razredna in ekonomska pogojenost prava sta najpomembnejši temeljni postavi marksistične teorije. Glavna vsebina te teorije je ideja, da je pravo produkt razredna družba; izražanje in utrjevanje volje ekonomsko prevladujočega razreda. V teh odnosih morajo »prevladujoči posamezniki ... konstituirati svojo moč v obliki države in dati svoji volji ... univerzalni izraz v obliki državne volje, v obliki zakona.«

Organska teorija.

Ustanovitelj je G. Spencer (druga polovica 9. stoletja). Po tej teoriji je država produkt razvoja kot organska substanca, ki se razvije iz nižje stopnje. Državo primerja z živim organizmom, ki ga sestavljajo celice, sestavni deli (ljudje) in ima voljo. Vsak element živega organizma opravlja določeno funkcijo in s tem zagotavlja normalno delovanje celotne države.

Pred začetkom XIX stoletje ljudje so verjeli v neprekinjen proces spontanega nastajanja določenih oblik življenja iz nežive snovi. Ta pogled je bil združen s teorijo heterogeneze, to je nastanek ene oblike življenja iz drugih oblik, na primer izvor čebel iz cvetov. V klasičnem razumevanju spontanega nastajanja živi organizmi nastanejo pri razgradnji organskih snovi.

Po Aristotelu so listne uši prišle iz rose, ki je padla na rastline, muhe iz gnitnih snovi, miši iz umazanega sena, krokodili iz drevesnih debel, ki gnijejo na dnu rezervoarja, itd. V svoji teoriji je Aristotel sintetiziral dela prejšnjih filozofov in opise, ki so prišli iz antike. videz razni organizmi.

Teorija spontanega nastajanja je dve tisočletji veljala za povsem znanstveno, v 19. stoletju pa so jo poskusi Louisa Pasteurja popolnoma ovrgli. Do danes življenjski cikel različne oblike živih organizmov so precej dobro raziskane in razprave o teoriji spontanega nastajanja ne potekajo več, ostaja pa odprto vprašanje biopoeze in abiogeneze, to je procesa nastajanja živih organizmov iz nežive snovi.

Glina

Model izvora življenja Škotski kemik z Univerze v Glasgowu A. Graham Cairns-Smith je leta 1985 postavil to teorijo na podlagi gline;

Po »glinenem« toriju so postopoma nastale kompleksne organske molekule na podlagi že obstoječe anorganske reproduktivne platforme v obliki silicijevih kristalov. Preprosto povedano, Cairns-Smith je verjel, da glina vsebuje različne organske komponente, ki se nahajajo na določeni medsebojni razdalji, glina pa deluje kot povezovalni mehanizem, ki te elemente združuje v strukture, podobne našim genom.

Teorija katastrof in obnove

Ideja o izumrtju vrste je do neke mere povzročila teorijo katastrofizma ali zaporednega ustvarjanja. Nekateri menijo, da je ta teorija ena od predhodnic sodobne teorije evolucije. .

Po teoriji katastrofizma je Zemlja v daljni preteklosti postala prizorišče nevihtnih, a kratkotrajnih procesov, ki so prizadeli ves svet. Iz tega sledi, da ima sedanjost ključ do preteklosti in vse na tem svetu se bo nadaljevalo od začetka časa. Na podlagi te teorije se izkaže, da je vsaka globalna katastrofa uničila vse življenje na Zemlji in novo življenje, ki se je pojavila pozneje, je bila predstavljena z oblikami, ki so se radikalno razlikovale od tistih, ki so obstajale prej. Znana zagovornika te teorije sta bila francoska znanstvenika Georges Cuvier (1769-1832) in A. D'Orbigny (1802-1837).

Materialistična teorija o izvoru življenja

Po teoriji materializma je nastanek življenja na Zemlji proces počasne in postopne kemične evolucije, ki se je zgodil pred približno 3,8 milijarde let. Kemijska evolucija v tem primeru pomeni molekularno evolucijo na ravni DNA, RNA in proteinov.

Molekularna evolucija je bila v šestdesetih letih 20. stoletja izločena kot posebna znanstvena smer, k čemur so pripomogle zlasti raziskave znanstvenikov s področja molekularne biologije, evolucijske biologije in genetike, ki so podrobno preučevali zgradbo in delovanje ribonukleinskih kislin in proteinov. Ključne teme, ki so spodbudile to področje, vključujejo razvoj delovanja encimov, uporabo divergence nukleinske kisline kot "molekularne ure" in izvor nekodirajoče DNK.

Organska evolucija

Speciacija na Zemlji se je začela pred skoraj 3,5 milijardami let. Po teoriji organske evolucije je bil ta proces raznolik in je potekal počasi, postopoma, a neprekinjeno ali pa je potekal v obliki ostrih preskokov iz enega statičnega obdobja v drugega.

Evolucija je sčasoma sprememba ene ali več dednih lastnosti, ki so lastne živim organizmom. V bistvu so dedne lastnosti posebne lastnosti organizma in vključujejo anatomske, biomehanske in vedenjske lastnosti, ki se prenašajo iz roda v rod. Evolucija je privedla do raznolikosti in množice živih organizmov, ki naseljujejo naš planet. Najbolj znan propagandist teorije evolucije je Charles Darwin.

Božja previdnost

Ko govorimo o teorijah o nastanku življenja, bi bilo narobe, če ne bi omenili teorije o božji previdnosti, po kateri je bilo vse življenje na tem planetu ustvarjeno po božjem namenu. Vsi poznajo legendo o prvih ljudeh, Adamu in Evi, ki ju je Bog ustvaril za nadaljevanje življenja na Zemlji. Ta koncept podpirajo skoraj vse glavne religije sveta: krščanstvo, islam in judovstvo. V teh verske tradicije Vsemogočni je potreboval sedem dni, da je ustvaril vesolje, šesti dan pa se je zgodila krona njegovih stvaritev - pojav prvega človeka na Zemlji.

Bog je sedmi dan posvetil počitku. Potem ko je Bog Adamu dal družbo v obliki živali, je Vsemogočni začel razmišljati o ustvarjanju primernejšega partnerja za njegovo stvaritev. Eva je bila ustvarjena iz Adamovega rebra, nato pa vsi sledijo znana zgodba o prepovedanem sadu, grehu in izgonu iz rajskega vrta.

V članku bomo govorili o materialistični teoriji o nastanku države. Lepo je zanimiva tema, ki ga bomo obravnavali z vseh zornih kotov. Govorili bomo o prednostih in slabostih te teorije ter razmislili o njenih glavnih določbah. Če vas zanimajo vprašanja o nastanku države in prava, preberite spodnji članek.

Malo o temi

Materialistična teorija o nastanku države nastanek takšne strukture povezuje s pojavom zasebne lastnine v družbi. Prav zaradi tega je prišlo do razcepa na razrede, kar je na koncu povzročilo razredna nasprotja, ki so osnova številnih revolucij. Strokovnjaki verjamejo, da materialistično teorijo o nastanku države odlikuje večja jasnost izhodišča in jasnost njihove formulacije, logično zaporedje. Vendar je treba opozoriti, da je ta teorija velik dosežek vse teoretične misli.

Temeljne določbe

Glavne določbe te teorije o izvoru države so najbolj popolno orisane v delu Friedricha Engelsa z naslovom "Izvor družine, zasebne lastnine in države". Dobro izhodišče lahko dobite tudi tako, da preberete delo Vladimirja Lenina z naslovom »Države in revolucija«.

Po trdnem prepričanju Friedricha Engelsa država ne more obstajati trajno. Opozorimo, da so v zgodovini res obstajale družbe, ki so zmogle brez takšnega aparata oblasti. Vendar pa je država na določeni stopnji svojega razvoja, ki sta jo spremljala gospodarska rast in nenehna delitev družbe na plasti, postala neka nuja za takšno delitev.

Hkrati je treba razredno soočenje vedno regulirati, da ne pride do globalnega konflikta, ki bo vodil v množično uničenje. Ravno zato potrebujemo silo, ki bo stala nad vsem, kar se dogaja, in nadzorovala. Z drugimi besedami, potrebna je država, ki bo določala moč nasprotnih sil in jih zadrževala v določenih mejah. Še več, taka sila mora izhajati iz družbe same, vendar se mora postaviti nad njo. Šele takrat bo po zaslugi alienacije mogoče zgraditi državno oblast.

razlike

Kakšne razlike med državami in plemensko organizacijo poudarja F. Engels v svojem delu "Izvor družine zasebne lastnine in države"? Avtor pravi, da je razlika v njegovi delitvi subjektov na teritorialni osnovi. Kot vemo, osnova obstoja plemenske skupnosti je temeljil na povezanosti rodbinskih članov z določenim ozemljem, na katerem so ljudje leta kmetovali in živeli. Zavedamo se, da je čas minil in da se je svet razvil. Zaradi povečane mobilnosti prebivalstva in zaradi pogonskih sil ekonomski razlogi klanska družba ni imela več mesta na svetu, saj ni mogla opravljati svojih funkcij. Nastala je družba, sestavljena iz državljanov, ki so že lahko sodelovali pri izbiri vrhovne oblasti. Ljudje so prejeli družbene pravice in odgovornosti, ki niso bile povezane s klani ali plemeni, kot je veljalo prej.

Moč kot prisila

Naprej značilnost, po materialistični teoriji o nastanku države je, da je država v bistvu javna oblast, kar pa morda ne sovpada vedno z mnenjem prebivalstva. Poleg tega je namen takšne moči ta, da bo ljudi ohranila v poslušnosti. IN sodobni svet javna oblast obstaja v čisto vsaki državi. Sestavljen je ne le iz vojske kot glavne prisilne sile, ampak tudi iz različnih institucij, ki lahko po potrebi z različnimi omejitvami vplivajo in pritiskajo na državljane. Jasno je, da takšni vzvodi vpliva v klanski družbi niso bili na voljo.

Nadzor

Analizirali smo glavne določbe teorije, zdaj bomo pozorni na javno moč kot poseben fenomen. Ta moč se poveča, ko se stopnjujejo razredni konflikti. Zahvaljujoč temu postanejo države bolj povezane in naseljene v mednarodnem prostoru. Da bi celoten sistem deloval, je potrebno finančno podporo, ki jih lahko dobite občani. Za te namene so bili izumljeni davki. Toda civilizacija se je razvila in na neki točki so ti prispevki postali premajhni, zato lahko v sodobnem svetu država daje posojila ali ima javne dolgove.

Ljudje, ki so imeli dovolj moči, so zagotovo imeli pravico pobirati davke. Tako so tudi navadni uradniki organi države in stojijo nad družbo ter ščitijo njeno oblast in zakone. To je začaran krog, saj bodo funkcionarji vedno branili zakon, saj jim ta zagotavlja imuniteto.

Kdo je glavni?

Kdo pa bo dobil oblast po materialistični teoriji o nastanku države? Tu je mogoče in treba dati kratek odgovor. Oblast bo pripadla najmočnejšemu razredu, ki ima hkrati nujno ekonomsko premoč. Na ta način se iz najbogatejših državljanov oblikuje politični razred, s čimer se krepi njegov položaj in pridobivajo nova sredstva za zatiranje in izkoriščanje nižjih slojev.

Vzporednice z zgodovino

Upoštevajte, da v starodavna družba moč je bila zastopana suženjskega sistema. To pomeni, da so bili vsi njegovi glavni vzvodi pritiska usmerjeni v zatiranje sužnjev kot najnižjega, a zelo uporabnega sloja ljudi za bogate. Fevdalna družba je bila država moči, ki si je zadala tudi en zelo pomemben podoben cilj, namreč zatiranje podložnikov in odvisnih kmetov.

Toda kaj se zdaj dogaja? Stanje sodobnega časa ni nič drugega kot izboljšan in zelo premišljen instrument za izkoriščanje zaposlenih s pomočjo kapitala.

Izjeme

Ob tem ugotavljamo, da kritika teorije ne temelji le na teoretičnih argumentih, ampak tudi na nekaterih primerih iz zgodovine, ki so izjeme od splošna pravila. Tako zgodovina pozna primere, ki so kršili celoten sistem. Bila so obdobja, ko se je med nasprotujočimi si razredi vzpostavilo neko ravnotežje. Zahvaljujoč temu se je državna oblast za nekaj časa začela odmikati od obeh razredov in delovati bolj neodvisno, ne glede na njihove interese. Primer tega je bila absolutna monarhija. XVII-XVIII stoletja, zahvaljujoč kateremu je bilo doseženo določeno ravnovesje med meščanstvom in plemstvom, čeprav konflikt seveda ni bil popolnoma rešen.

Kategorije ljudi

Bilo pa je tudi več negativnih primerov. Tudi avtor materialistične teorije o nastanku države sam govori o primeru, ko so znane države ljudem zagotavljale volilne pravice na podlagi njihovega premoženjskega stanja. Torej to razumemo glavni cilj državni sistem je zaščititi tiste, ki imajo, pred tistimi, ki nimajo. Na primer, v Rimu in Atenah so bili ljudje razdeljeni v premoženjske kategorije, iz katerih so izhajale določene pravice in omejitve. V srednjeveški fevdalni družbi so bile možnosti političnega vpliva neposredno povezane z velikostjo zemljiških parcel. V sodobnem času se to načelo izraža v volilnih kvalifikacijah pri izbiri kandidatov za najvišje državne organe.

Demokracija

Sodobna demokracija nima meja. Vendar ljudje z denarjem svojo moč še vedno uporabljajo posredno. Po eni strani lahko preprosto podkupijo visoke uradnike, po drugi strani pa lahko vstopijo v precej zvita zavezništva med velikimi podjetji in vladnimi agencijami, s čimer slednje prisilijo, da delujejo v njihovem interesu. Sodobni predstavniki Materialistična teorija o nastanku države pravi, da se je družba v začetku prejšnjega stoletja končno začela približevati stopnji, ko obstoj sprtih razredov ni več nuja, ampak postaja resnična ovira za razvoj. To vodi v to, da bo sledila socialna revolucija, ki bo uničila državo kot aparat upravljanja.

Prednosti in slabosti materialistične teorije o nastanku države

Upoštevajmo pozitivne in negativni vidiki ta teorija. Pred tem spomnimo, da je glavni postulat, da je državni aparat nastal zaradi ekonomskih razlogov. To pomeni, da se je pojavila delitev dela in zasebne lastnine, kar je privedlo do razcepa družbe na nasprotujoče si sloje, ki so bili motivirani z različnimi ekonomskimi interesi.

Prednosti materialistične teorije o nastanku države so v tem, da zavzema materialna plat življenja in celotne družbe zelo pomembno mesto. Na sam nastanek upravljavskega aparata vplivajo dejavniki kot so management, forma delovna dejavnost in premoženje. Zaradi prehoda v proizvodno gospodarstvo prihaja do diferenciacije ljudi po bistvenih lastnostih in ne po velikosti denarnice. Hkrati se v takšnem modelu države zelo jasno pokažejo njene prave značilnosti.

Slabosti teorije so v tem, da lahko na delovanje državnega aparata ne vpliva samo gospodarstvo, ampak tudi različni politični in družbeni interesi drugih državljanov ali držav. Tudi v tem primeru je vloga upravljavskega aparata močno podcenjena, kar seveda vpliva na njegovo delo. In zadnja pomanjkljivost je, da se tudi po tem modelu vse države še vedno razvijajo drugače.

Kritika

Kritika V. Korelsky in S. Alekseev menita, da ekonomski razlogi ne morejo veljati za gonilo nastanka državnega aparata. Svoje ugotovitve potrjujejo z dejstvom, da zgodovina pozna primere, ko so takšni nadzorni aparati nastali in se oblikovali v predrazredni družbi. V podporo svojim stališčem raziskovalci navajajo različni dejavniki, ko so na nastanek države vplivali povsem različni in včasih nasprotni razlogi.

Če povzamem članek, bi rad povedal, da so razlogi za nastanek države lahko različni. Vklopljeno v tem trenutku Tak nadzorni aparat obstaja, deluje in še ne namerava izginiti. Hkrati odgovornost za učinkovitost tega aparata ne nosijo le izbrani kandidati, ampak tudi navadni ljudje ki se odločijo za to ali ono.

Za izbor kandidatov je treba vsaj minimalno razumeti celoten ta sistem in razumeti zmožnosti političnih kandidatov ter strategije, s katerimi je mogoče ustvariti ugodno podobo.

Predstavniki materialističnega koncepta izvora države običajno vključujejo K. Marxa, F. Engelsa, V.I. Lenin. Nastanek države pojasnjujejo predvsem s socialno-ekonomskimi razlogi.

Marksistična teorija Izvor države je najbolj popolno orisan v delu F. Engelsa "Izvor družine, zasebne lastnine in države", katerega že samo ime odraža povezavo med pojavi, ki so določili nastanek analiziranega pojava .

Za marksistično teorijo je značilen dosleden materialistični pristop. Nastanek države povezuje z zasebno lastnino, delitvijo družbe na razrede in razrednimi nasprotji. V. I. Lenin jo je v svojem predavanju »O državi« označil kot aparat za sistematično uporabo nasilja, kot stroj za vzdrževanje prevlade enega razreda nad drugim.

Bistvo marksistične teorije je izraženo v formuli "država je produkt in manifestacija nezdružljivosti razrednih nasprotij."

Za razvoj gospodarstva in posledično za nastanek državnosti so bile najpomembnejše tri delitve dela (od poljedelstva sta se ločili živinoreja in obrt, osamil se je sloj ljudi, ki se je ukvarjal le z menjavo). Ta delitev dela in z njo povezana izboljšava delovnih orodij sta dala zagon rasti njegove produktivnosti. Nastal je presežni proizvod, ki je nazadnje pripeljal do nastanka zasebne lastnine, zaradi česar je bila družba razklana na premožne in revne, na izkoriščevalce in izkoriščane.

Najpomembnejša posledica nastanka zasebne lastnine je delitev javne oblasti, ki ne sovpada več z družbo in ne izraža interesov vseh njenih članov. Vloga moči preide na bogate ljudi, ki se spremenijo v kategorijo menedžerjev. Za zaščito svojih ekonomskih interesov ustvarijo novo politično strukturo - državo, ki je v prvi vrsti instrument za uresničevanje volje lastnine.

Država je torej nastala predvsem z namenom ohranjanja in podpiranja prevlade enega razreda nad drugim, pa tudi z namenom zagotavljanja obstoja in delovanja družbe kot celostnega organizma.

Hkrati je v tej teoriji zelo opazna fascinacija nad ekonomskim determinizmom in razrednimi nasprotji ob hkratnem podcenjevanju nacionalnih, verskih, psiholoških, vojaško-političnih in drugih razlogov, ki vplivajo na proces nastanka državnosti.

Marksistična teorija (predstavniki: K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin) povezuje nastanek prava z razslojenostjo družbe na nasprotne razrede, razvojem materialna proizvodnja, nastanek zasebne lastnine in države. Na določeni stopnji družbenega razvoja se pojavi potreba in nujnost, da se kot splošno pravilo zajamejo dejanja proizvodnje, distribucije in izmenjave proizvodov, ki se ponavljajo dan za dnem, ter poskrbeti, da posameznika ubogal splošni pogoji produkcija in menjava (F. Engels).

Ključne ideje:

1) Mono-norme postopoma nadomeščajo pravila obnašanja splošno, zapisana v pisnih predpisih, zagotovljena s prisilno močjo države;

2) pravo razumemo kot v pravo povzdignjeno voljo vladajočega razreda, tj. kot razredni pojav;

4) pravica je družbeni pojav, v katerem bo razred dobil državno-normativni izraz. Pravo so norme, ki jih je vzpostavila in varovala država.

Prednosti:

ker so predstavniki te teorije pravo razumeli kot pravo (tj. kot formalno opredeljen normativni akt), so opredelili jasna merila, kaj je zakonito in nezakonito;

pokazal odvisnost prava od družbenoekonomskih dejavnikov, ki nanj najbolj pomembno vplivajo;

opozoril na tesno povezanost prava z državo, ki ga vzpostavlja in uveljavlja.

Slabosti:

pretiraval vlogo razrednih načel v pravu na škodo univerzalnih načel, omejeval življenje prava zgodovinski okvir razredna družba;

strogo povezal pravo z materialnimi dejavniki in ekonomskim determinizmom.

Pogodbena teorija o nastanku države.

G. Grotius, B. Spinoza, Radiščev, T. Hobbes, J. Locke, J.J. Rousseau.

Njeni zagovorniki so izhajali iz dejstva, da je pred državo naravno stanje. Takrat ni bilo ne države ne prava. Ljudje so živeli v skladu s svojimi naravnimi pravicami. Toda v tej državi je vsak zasledoval samo svoje interese, ne glede na interese drugih, kar je vodilo v »vojno proti vsem«. V zvezi s tem se je pojavila potreba po oblikovanju institucije, ki bo sposobna varovati in varovati interese vsakogar. Zavoljo miru in blaginje je bila sklenjena družbena pogodba med vsakim članom družbe in nastajajočo državo. S tem sporazumom ljudje prenesejo del svojih pravic državna oblast, in se zavezuje, da jo bo spoštoval, država pa se zavezuje, da bo varovala človekove pravice (lastninske pravice, svoboda, varnost). S tem se vsaka pogodbena stranka podredi splošni volji (državi), a hkrati postane eden od udeležencev te volje. Suverenost pripada ljudstvu kot celoti, vladarji pa so predstavniki ljudstva, ki so mu dolžni poročati in ga nadomeščajo po njegovi volji.

Ta teorija ne odgovarja na vprašanja, kje, kdaj in kako je prišlo do dogovora, kdo je bil njegov udeleženec ali priča, vendar je to ne prikrajša. znanstveno vrednost. Prvič je pokazala, da država nastane kot rezultat zavestnega in namenskega delovanja ljudi; je pravzaprav prva družbenopolitična institucija, ki jo ustvarijo ljudje in vpliva na življenje posameznikov, skupin, razredov in celotne družbe. . Lahko ga sistematično izboljšujemo, preoblikujemo in prilagajamo spreminjajočim se razmeram. Ta teorija je postavila temelje za doktrino ljudske suverenosti, nadzora, odgovornosti državnih oblastnih struktur do ljudi in njihove zamenljivosti. Danes je pogodbena teorija pomembna.

Organska teorija o nastanku države.

Organsko teorijo so oblikovali starodavni misleci. Platon je strukturo in funkcije države primerjal s sposobnostjo in stranmi človeška duša. Aristotel je verjel, da je država podobna živemu organizmu, zato je zanikal možnost obstoja človeka kot izoliranega bitja. "Roke in noge, odvzete od telesa, ne morejo delovati neodvisno in oseba ne more obstajati brez države."

Ta koncept dokazuje, da je država nastala tako, kot nastane živ organizem, tj. Po pojavu celic (ljudi) se je po zakonih žive narave postopoma razvijal tudi sam organizem (država). V tem državnem organizmu funkcije možganov opravlja vlada, višji razredi opravljajo zunanje funkcije telesa, nižji sloji pa notranje funkcije.

Dokončno jo je v 19. stoletju oblikoval Spencer – državni organizem. Pomembna stran je izjava, da je država nastala sočasno z njenim komponente– s strani ljudi – in bo obstajala, dokler bo obstajala človeška družba. Državna oblast je prevlada celote nad njenimi sestavnimi deli, ki se izraža v tem, da država zagotavlja blaginjo ljudi. Če je telo zdravo, potem njegove celice delujejo normalno.

Ekonomska (razredna) teorija

izvor države.

Marx, Engels, Lenin.

Država je nastala zaradi ekonomskih razlogov: družbene delitve dela, pojava presežnega proizvoda in zasebne lastnine, nato pa razcepa družbe na razrede z nasprotnimi ekonomskimi interesi. Kot objektivna posledica teh procesov nastane država, ki s posebnimi sredstvi zatiranja in nadzora omejuje konfrontacijo teh razredov, pri čemer zagotavlja predvsem interese gospodarstva vladajočega razreda.

Lenin je zapisal: »Po Marxu je država organ razrednega zatiranja enega razreda z drugim, je ustvarjanje reda, ki bo to zatiranje legitimiziralo in okrepilo ter ublažilo spopad razredov.« Lenin je poudarjal, da je država stroj za vzdrževanje prevlade enega razreda nad drugim.

Bistvo teorije: država nastane kot posledica razcepa družbe na razrede. Posledično je država zgodovinsko minljiv, začasen pojav - nastala je z nastankom razredov in mora z izginotjem razredov tudi neizogibno izumreti.

Dejavnosti državne oblasti so v bistvu nasilne dejavnosti, ki zatirajo interese enega ali drugega. družbena skupina družbe, ščiti interese vladajočega razreda.

Nobenega razloga ni, da bi zanikali vpliv razredov na nastanek države, vendar tudi ni razloga, da bi imeli razrede za edini temeljni vzrok za njen nastanek. Država se je pogosto rodila in oblikovala pred nastankom razredov: poleg tega so na proces oblikovanja države vplivali še drugi globoki in splošni dejavniki.

psihološka teorija o nastanku države.

Petrazycki je verjel, da temelji prava niso zakoreninjeni v dejavnostih države, temveč v človeški psihi, v čustvih dolžnosti. Država služi pravu, skrbi za izvajanje določenega sistema pravnih norm in se spreminja v skladu s svojimi potrebami.

Gard je glavne družbene procese štel za konflikte, prilagajanje in posnemanje, s pomočjo katerih posameznik osvaja vrednote, norme in novosti.

Psihološki model opredeljuje državo in družbo kot združevanje mentalnih interakcij ljudi in njihovih različnih združenj. Človekova psiha, njegovi vzgibi in čustva igrajo pomembno vlogo pri oblikovanju države in prava.

Bistvo teorije je psihološka potreba oseba, ki živi v organizacijski skupnosti, pa tudi občutek potrebe po kolektivni interakciji. Družba in država sta posledica psiholoških zakonitosti človekovega razvoja. Vsi ljudje so razdeljeni v dve skupini:

2. močne osebnosti, nagnjen k miganju.

Iz slednjih se oblikuje skupina ljudi, ki opravlja za družbo pomembne funkcije, iz katerih nastanejo institucije javna uprava. Pravo izhaja iz posameznika in obstaja kot intuitivno, zraven pa tudi pozitivno. Tako je pravo sestavljeno iz dveh delov: imperativno-atributivnih izkušenj in določenih simbolov - pravnih institucij, sodišč. V zvezi s tem ima pravna politika poseben položaj, ki je zasnovan tako, da očisti psiho ljudi od antisocialnih teženj in usmerja njihovo vedenje v skupno dobro.

Pomanjkljivost teorije je, da so njeni zagovorniki pritrjeni velika vrednost psihološki dejavniki v zapleten proces– nastanek države. Splošno znano je, da psihološke lastnosti ljudje sami nastajajo pod vplivom ekonomskih, političnih, družbenih in verskih dejavnikov.