domov / Moda in stil/ Razlike med naravnimi potrebami ljudi in živali. Kako se človek razlikuje od živali?

Razlike med naravnimi potrebami ljudi in živali. Kako se človek razlikuje od živali?

Potreba je fizična potreba, ki jo živalski organizem doživlja po nečem.

živalski organizem- odprt sistem, odvisen od okolja. V procesu življenja se porablja energija, plastični material, voda, minerali in vitamini. Vir energije in različnih vitalnih snovi je življenjski prostor živali. Potreba, ki aktivira vedenje živali v iskanju tistega, kar je potrebno za stabilizacijo homeostaze. Vedenje v tej situaciji deluje kot orodje za odpravo potrebe, ki se je pojavila. Pojav potreb je odraz sprememb fizične in kemične homeostaze, ki se dejansko razvijajo v telesu živali.

Potrebe živali so običajno razdeljene v dve skupini: vitalne (biološke) in zoosocialne.

Vitalne potrebe usmerjeno v ohranjanje in ohranjanje integritete posameznika. Sem spadajo presnovne potrebe (potreba po kisiku, hranilih, vodi, pa tudi potreba po defekaciji, uriniranju, gibanju), potreba po počitku in spanju, samoohranitvene potrebe (nega telesa, obrambna dejanja, iskanje udobnih pogojev) , potreba po stalnih in različnih senzoričnih aferentacijah. Poleg tega razlikujejo živalsko potrebo po življenjskem prostoru (refleks svobode, po I. P. Pavlovu) in potrebo po novosti okolja (orientacijska raziskovalna dejavnost).

Za vsakega posameznika populacije ali vrste ima biološka potreba zelo specifične obrise. Najbolj uničujoče posledice za telo neizpolnjenih potreb so povezane z presnovne potrebe. Tako lahko brez kisika živalski organizem (vsaj aerobi) obstaja le nekaj minut. Brez vode - več dni. Brez hrane - več tednov.

Živali morajo občasno izprazniti danko in mehur. Pri ribah, večini ptic in sesalcev, ki uživajo velike količine rastlinske hrane (prežvekovalci, konji, glodavci itd.), Defekacija in uriniranje potekata brezpogojno kot refleks. Pri živalih, kot so psi, mačke, prašiči, te fiziološke procese, ki so pomembni za vzdrževanje homeostaze, nadzira možganska skorja, torej so prostovoljni.

Stoji ločeno potreba po počitku in spanju. To potrebo lahko upravičeno uvrstimo med metabolične potrebe. Toda zaradi svoje specifičnosti in velikega biološkega pomena lahko to potrebo ločimo v posebno kategorijo. Redno spanje je potrebno za vse živali brez izjeme. Pomanjkanje spanja vodi do kompleksa bolečih pojavov, vključno s presnovnimi patologijami. Zato morajo živali spati vsaj 8 ur na dan. Pri nekaterih vrstah in starostne skupine Potreba živali po spanju doseže 20-22 ur na dan (lenivci, polhi, stare mačke, novorojenčki).

Zahteva po stalnem aferentnem pretoku raziskovalci to obravnavajo kot biološko potrebo, ki temelji na rezultatih poskusov na živalih in ljudeh. I. P. Pavlov je tudi opozoril, da psi v zvočno izolirani komori (odvzem akustične aferentacije) razvijejo živčni zlom in presnovne motnje. Monotona zvočna stimulacija za nekaj časa izboljša stanje živali. Zvoki, predstavljeni živali ne ritmično, ampak v naključnem vrstnem redu, so učinkovitejši od monotonih zvočnih dražljajev. Monokularna in konturna vidna prikrajšanost mačjih mladičev v kritičnih obdobjih njihovega razvoja je povzročila, da so bile živali kasneje oslabljene v sposobnosti premagovanja ovir, skakanja in izvajanja drugih kompleksnih gibov.

V poskusih na ljudeh so raziskovalci ustvarili tesnejšo izolacijo. V tekočino s posebnimi lastnostmi so potopili prostovoljce v posebni opremi, ki spominja na astronavtski skafander. V eksperimentalnih pogojih je bila oseba prikrajšana za vizualne, zvočne, vohalne, okusne in celo tipne dražljaje. Pomanjkanje aferentacije je zelo hitro pripeljalo do razvoja duševnih nepravilnosti (vidnih in slušnih halucinacij) in disfunkcije avtonomnih organov.

Senzorična aferentacija je še posebej pomembna za oblikovanje psihe živali v začetnih fazah ontogeneze. Še več, v različna obdobja Mlade živali imajo med razvojem različno občutljivost na dražljaje različnih modalitet. Na primer imobilizacija piščančjih zarodkov z uporabo mišičnih relaksantov zgodnje faze inkubacija jajc vodi do nepopravljivih posledic v psihomotorični sferi piščancev po izvalitvi. Izolacija mladičev v občutljivem obdobju socializacije (3 do 10 tednov življenja) moti proces socializacije kasneje v življenju. Takšni psi imajo težave pri sporazumevanju s sebi podobnimi in s človekom.

Vloga vizualne aferentacije pri oblikovanju psihe je bila eksperimentalno dokazana s poskusi S. Blakemore in G. F. Cooper. Od starosti dveh tednov so bili mladiči vsak dan za 5 ur postavljeni v posebno ograjo, v kateri so bile stene poslikane z navpičnimi ali vodoravnimi črno-belimi črtami.

Pri starosti 5 mesecev so bili mačji mladiči nameščeni v navadni ogradi, na katero so se po podrobnem preučevanju novega okolja hitro prilagodili. Na živalih pa bodo za vedno ostale sledi vpliva okolja, v katerem so bile v občutljivem obdobju. Njihovo vedenje pri igri je bilo moteno. Nekateri mačji mladiči so reagirali le na nihanje vodoravnih palic, medtem ko drugi, nasprotno, niso bili pozorni na vodoravne palice, temveč so se aktivno igrali z navpičnimi premikajočimi se palicami. Če se je med igro orientacija palice spremenila, so mačji mladiči prenehali manipulirati s predmetom in se obnašali, kot da palice v staji sploh ni.

Kasneje so ugotovili, da ima aferentacija v občutljivem obdobju razvoja odločilno vlogo pri razvoju funkcionalne aktivacije možganske skorje mačjih mladičev. Ko mačji mladiči odprejo oči, začne aferentni vnos iz svetlobno občutljivih elementov mrežnice aktivirati nevrone v delu korteksa, imenovanem vidna skorja. Poleg tega so v eksperimentalnih pogojih navpične in vodoravne črte na steni stajice aktivirale različne nevrone v vidni skorji mačjih mladičev. V primeru, da določene črte niso bile predstavljene mačjim mladičem, so nevroni, ki so odgovorni za njihovo zaznavanje, ostali funkcionalno nerazviti (mačke niso videle teh črt). Pri mačjih mladičih, vzgojenih v normalnem okolju (bogatem z vizualnimi dražljaji), korteks vsebuje nevrone, ki zaznavajo linije različnih orientacij.

Pri mačjih mladičih iz poskusnih skupin je bilo zaznavanje navpičnih in vodoravnih črt nepopravljivo oslabljeno. Na primer, mladiči "vodoravne" skupine so zaznali samo vodoravno nameščene palice z odstopanjem največ 20 °. Ko je palica odstopala večji kot stran od vodoravne osi, ga mačji mladič ni več opazil. Posledično ima bogastvo habitata s svojo vizualno percepcijo velik vpliv na razvoj psihe in vedenja živali.

V bolj krutih poskusih z mačjimi mladiči dolgo časa Celo uro so jih držali v popolni temi. Posledično so v odrasli dobi takšne živali na splošno ostale slepe zaradi morfofunkcionalne nerazvitosti različnih komponent vizualnega analizatorja.

Tako obstajajo eksperimentalni dokazi o prisotnosti pojava pri živalih in ljudeh, ki se običajno imenuje senzorična lakota. Deaferentacija živali, delna ali popolna, začasna ali trajna, nosi zelo realno grožnjo strukturne ali funkcionalne poškodbe telesa. Zato je uvrščanje potrebe živalskega organizma po senzorični aferentaciji v skupino vitalnih potreb povsem upravičeno.

Za razumevanje vzrokov vedenja živali je zelo pomembna analiza njihovega vedenja potrebe po bivalnem prostoru in novosti bivalnega okolja. Živali na različne načine prenašajo pomanjkanje življenjskega prostora ali monotonost okolice. Nekatere živalske vrste, ki so nagnjene k udomačitvi, se prilagodijo omejenemu življenjskemu prostoru in monotonosti življenjskega okolja, to pomeni, da potrebe živali po življenjskem prostoru in novostih nimajo tako tragičnih posledic kot presnovne potrebe. Zaradi te biološke značilnosti nekaterih živalskih vrst so se v človekovem okolju pojavile sodobno govedo, domači konji, prašiči ter različne pasme ovac, psov in mačk. Vendar pa tudi med udomačenimi živalmi obstaja izrazita potreba po novostih v okolju. Poskusi na laboratorijskih podganah so pokazali, da če so podganji mladiči v kritičnem obdobju razvoja (od 21. dneva življenja) izolirani v kletki in hranjeni s hrano enotne fizične oblike (v prahu), potem se živali v odrasli dobi obnašajo neprimerno. novo okolje za njih. Izkazujejo neutemeljen strah pred vsem novim, tudi novo fizično obliko hrane (peleti namesto prahu), ki jim je poznana iz prejšnjih izkušenj, torej je pri živalih moten mehanizem vedenjskega prilagajanja okolju.

Potrebe po samoohranitvi vključujejo kompleks pojavov. Tu lahko izpostavimo potrebo po samoobrambi pred sovražniki, potrebo po negi (skrb za lastno telo), potrebo po udobnih razmerah (izogibanje vlažnim in hladnim prostorom, ureditev prostora za počitek).

Večina divjih živali po ulovu in kasnejšem zadrževanju v razmerah omejenega življenjskega prostora pogine zaradi razvoja sekundarnih bolezni zaradi nezadovoljstva potreb po življenjskem prostoru in novosti okolja. Biološki pomen teh potreb je posledica potrebe divjih živali, da razširijo svoj življenjski prostor, da zagotovijo vire hrane, zaščito pred neugodnimi naravnimi in podnebnimi pojavi, izogibanje plenilcem in zadovoljevanje zoosocialnih potreb.

Zoosocialne potrebe, kot tudi vitalne, se razvijejo kot posledica izrazite spremembe notranjega ravnotežnega stanja živalskega organizma. Materialna podlaga za njihov nastanek sta dva dejavnika: sprememba razdražljivosti (električnega stanja) določenih skupin nevronov (živčnih centrov) in sprememba hormonskega statusa telesa. Tovrstne potrebe lahko razdelimo v tri skupine: potreba po biti obkrožen s predstavniki lastne vrste (populacije), torej biti član skupine; potreba po izkazovanju vedenjskih dejanj, tipičnih za vrsto; potreba po zasedanju določenega hierarhičnega položaja v skupini. Zoosocialne potrebe zagotavljajo stabilizacijo notranje stanje ločeni predstavnik skupine in stabilizirajo skupino kot celoto. Z etološkega vidika so zoosocialne potrebe fiziološka osnova za takšne manifestacije živalskega življenja, kot so spolno in starševsko vedenje, igralno vedenje, selitev, samoohranitvene reakcije, prilagajanje na neugodne naravne in podnebne življenjske razmere.

Potrebe, kot so potreba po hranilih (lakota), po vodi (žeja), po počitku (utrujenost mišic), so dobro opisane s kvantitativnimi indikatorji. Posledično ima potreba kot objektivno obstoječa realnost svojo lastno modalnost in mejne značilnosti.

Lakota pri monogastričnih živalih se pojavi, ko se koncentracija glukoze v krvi zmanjša pod 80 mg%. Žeja se pojavi, ko žival zaradi vode izgubi več kot 5 % svoje žive teže. Potreba po počitku (prenehanje mišičnega dela) se pojavi, ko se v krvi kopičita mlečna kislina in piruvat, pH krvi pade na 7,0. Strokovnjaki športne medicine predlagajo oceno ekstremne utrujenosti športnika z uporabo številnih biokemičnih indeksov, kot so: razmerje laktat: NEFA = 1,5-3,0; razmerje piruvat: NEFA = 3-10; razmerje laktat: ketonska telesa = 5-20.

Prag anaerobne presnove je koncentracija mlečne kisline v krvi okoli 4 mmol/l.

Pri mišični utrujenosti pa lahko koncentracija mlečne kisline v krvi za kratek čas preseže 20 mmol/l. Ta raven laktata v krvi in znižanje pH krvi na 7,0 sovpadata z neustavljivo željo po prenehanju dela, tj. vnaprej določata potrebo telesa po počitku.

Spremembe v homeostatskem ravnovesju zaznavajo različni senzorični živčni končiči. Zaradi tega živčni centri hipotalamusa pridejo v stanje močnega vznemirjenja, ki preko sinaptičnih povezav aktivirajo strukture limbičnega sistema. V individualni obliki je potreba izražena s formulo "želim." Želim piti, spati, jesti itd., To pomeni, da želim spremeniti nastalo stanje, ker je neprijetno. Potrebo vedno spremljajo neprijetni občutki (žeja, lakota, poln mehur, vlažen in hladen prostor). Potešitev potrebe vodi do prijetnih občutkov (potešitev žeje, sitost, zmanjšanje pritiska na stene mehurja in danke, orgazem med spolnim odnosom). Rezultat zadovoljevanja potrebe je lahko preprosto olajšanje neprijetnega občutka (prenehanje bolečine, izogibanje dežju in snegu v zavetju, izogibanje ogrožajočemu dejavniku).

Ocena stopnje težav zaradi nastale potrebe je individualna, to pomeni, da pomembnost potrebe ocenjuje živčni sistem. Razvojno stanje živalskega organizma ne sodi več v okvir koncepta »potrebe« samo z biokemičnim ali fizikalnim kontekstom. Za njegovo označevanje se uporabljajo drugi izrazi, na primer "motivacija vedenja", "motivacijsko stanje" ali preprosto "motivacija", ki se osredotoča na njegovo čisto živčno vsebino.

Naj imajo vsi ljudje le en smisel življenja ali naj ima vsak svojega? Dajmo besedo zagovornikom različnih stališč,

ki se običajno imenujejo nasprotniki. Prvo stališče. Vsi ljudje bi morali imeti en smisel življenja: navsezadnje smo vsi ljudje po naravi enaki. In prav smisel življenja je tisto, kar jih združuje in razlikuje od živali. Poleg tega, če bi imela življenja različnih ljudi različne, neenake pomene, bi vsak od njih vlekel samo v svojo smer in taki ljudje se nikoli ne bi mogli razumeti in delovati skupaj. Drugo stališče. Dejstvo, da imajo vsi ljudje skupne ali generične lastnosti, nikakor ne izključuje njihovih razlik. Vsak človek je edinstveno bitje. Zato bi moral imeti vsak svoj smisel življenja. Drugega lahko razumete, tudi če ne delite njegovih pogledov. Toda tisto, kar ljudi sili k skupnemu delovanju, ni splošni pomenživljenje, temveč obojestransko korist. Tretje stališče. Oba imata delno prav, a le delno, saj je smisel življenja za različne ljudi skupen in hkrati različen. Vsi pripadajo posamezna oseba za človeško raso določeno družbo, narod ali razred določa dejstvo, da ima vsak človek nekaj skupnega z drugimi ljudmi, vključno s smislom življenja. Hkrati, ker je vsak človek na nek način drugačen od vseh drugih ljudi, se ta drugačnost lahko kaže tudi v njegovem razumevanju smisla življenja. To, čemur pravimo smisel življenja, za vsakega človeka v nečem sovpada, v nečem pa ne sovpada s smislom življenja drugih ljudi. Katero od zgornjih stališč se vam zdi bolj pravilno? Utemelji svoje mnenje. Predstavljajte si sebe kot udeleženca razprave o smislu življenja. Kaj to pomeni za vas?

2. Pojasnite pojma »psihoaktivne snovi« in »droge«. V čem se razlikujeta?
3. Ali lahko droge razdelimo na »mehke« in »trde«? Navedite razloge za svoj odgovor.
4. Ali je odvisnost od ene same droge mogoče pozdraviti?
5. Zakaj se toliko govori o energijskih pijačah? Je njihovo uživanje škodljivo?
6. Kakšno odgovornost določa zakonodaja Ruske federacije za pitje alkoholnih pijač in kajenje tobačnih izdelkov?
7. Kakšno odgovornost predvideva zakonodaja Ruske federacije za uporabo
mamila?
8. Ali menite, da je mogoče ozdraviti od odvisnosti od drog? Navedite razloge za svoj odgovor.
9. Kateri hobiji so priljubljeni med mladimi?
10. Kdo po vašem mnenju bolje govori o nevarnostih uživanja psihoaktivnih snovi (učitelji, strokovnjaki, prostovoljci)? Svoj odgovor utemelji.

Vprašanja na začetku odstavka.

Vprašanje 1. Kakšne so podobnosti in razlike med potrebami ljudi in živali?

Ljudje imamo tako kot živali genetsko določene potrebe: hrano, vodo, udobno temperaturo, komunikacijo. Takšne potrebe lahko imenujemo osnovne, saj brez njihovega zadovoljevanja človek fizično ne more obstajati. Prirojeni brezpogojni refleksi in na njihovi podlagi razviti pogojni refleksi omogočajo otroku, da zadovolji svoje potrebe s pomočjo odraslih.

Vprašanje 2. Katere funkcije opravlja zunanji in notranji govor?

Notranji govor ni samo govor sam sebi. Izpolnjuje regulacijsko ali načrtovalno vlogo, ima drugačno strukturo kot zunanji govor, skrajšano strukturo. Notranji govor po svoji semantiki nikoli ne označuje predmeta in ni nikoli strogo nominativen.

Zunanji govor služi kot sredstvo komunikacije med ljudmi.

Vprašanje 3. Kaj se nanaša na kognitivne procese?

Vprašanje 4. Kako lahko izboljšate svojo sposobnost opazovanja, spomina in domišljije?

Tečaji hitrega branja so odličen vir za izboljšanje spomina. Ne bodo samo izboljšali vašega spomina, temveč vam bodo omogočili tudi branje in obdelavo prebranih informacij 5-8-krat hitreje kot povprečen človek.

Spomin je neposredno povezan s pozornostjo. Zato morate za izboljšanje spomina najprej razviti pozornost. Med potovanjem v minibusu pozorno poglejte ljudi, zapomnite si obraze, pričeske, barvo oblačil in druge na videz nepomembne malenkosti. Potem, ko mine nekaj časa, poskusite reproducirati ljudi, ki so potovali z vami v javnem prevozu.

Vprašanja na koncu odstavka.

Vprašanje 1. Kako se razlikujejo potrebe ljudi in živali?

Človek ima poleg potreb, ki zagotavljajo fizični obstoj (po hrani, vodi, komunikaciji, razmnoževanju, varnosti itd.), duhovne potrebe (po ustvarjalna dejavnost, priznavanje rezultatov svojega dela, umetnosti itd.) in potreba po predmetih, ki jih je ustvarila človeška civilizacija.

2. vprašanje: Navedite primere osnovnih in sekundarnih človeških potreb.

Osnovne potrebe (povezane z zagotavljanjem vitalnih funkcij telesa): potreba po hrani, vodi, rednem gibanju, ohranjanju toplote itd. Sekundarne potrebe (povezane z obnašanjem človeka v družbi): potreba po študiju, delu, ustvarjalnosti, umetnosti itd.

Vprašanje 3. Kateri dejavniki vplivajo na oblikovanje potreb?

Na oblikovanje potreb vpliva stopnja razvoja družbe, materialno bogastvo družine in moda nekaterih potrošniških dobrin.

Vprašanje 4. Kakšna je vloga govora pri organizaciji delovnih dejavnosti?

S pomočjo besed lahko ljudje izmenjujemo misli, zavestno upravljamo svoje vedenje, ga usklajujemo z drugimi ljudmi, delimo znanje, pridobivamo nova znanja, veščine in sposobnosti.

Vprašanje 5. Pojasnite, kako se oblikuje notranji govor. Kakšno funkcijo opravlja?

Vedenje majhen otrok običajno vodijo odrasli. Pokažejo mu potrebna dejanja in jih poimenujejo. Postopoma pride trenutek, ko je otrok sam sposoben slediti besednim navodilom. Nato otrok sam začne izgovarjati dejanja, ki jih bo izvedel, kot da bi sam sebi dajal navodila. To je še posebej očitno med igro. Besedni znaki - ukazi - se nato spremenijo v notranji govor. Navodila postanejo tako dolga, a povsem zadostna za organiziranje zavestnega vedenja. Tako govor postane ne le sredstvo komunikacije, ampak tudi sredstvo za organiziranje lastnega vedenja.

Vprašanje 6. Kateri duševni procesi so kognitivni?

Kognitivni procesi vključujejo občutke, zaznavanje, spomin, domišljijo in mišljenje ter predstave spomina in domišljije.

Vprašanje 7. Kaj imenujemo predmet zaznave in kaj ozadje?

Predmet zaznavanja vključuje predmete in pojave, ki postanejo središče naše pozornosti. Vsi drugi predmeti v tem trenutku služijo kot ozadje percepcije.

Vprašanje 8. Kakšne težave nastanejo pri reprodukciji informacijskega gradiva?

Obstajajo objektivne in subjektivne zaznave. Ko oseba natančno opisuje dejstva, uporablja objektivno zaznavo. S subjektivnim zaznavanjem človek opisuje (reproducira) ne toliko dejstva in dogodke, ki jim je bil priča, temveč svoje izkušnje o teh dogodkih. Iz takšne zgodbe ni mogoče razbrati nič konkretnega.

Vprašanje 9. Kakšen je pomen govora pri pomnjenju in reprodukciji?

Spomin je spominjanje, ohranjanje in kasnejša reprodukcija človekovih izkušenj. Spomin je veliko bolj stabilen, če se opira na govor. S pomočjo govora se izboljša pomnjenje in kasnejša reprodukcija prejetih informacij.

Vprašanje 10. Kako se kratkoročni spomin razlikuje od dolgoročnega?

Obstajata kratkoročni (sekunde, minute) in dolgoročni (meseci, leta) spomin. V prvem primeru se v sistemu nevtronskih verig oblikujejo neprekinjeno krožeči tokovi živčnih impulzov, v drugem pa nastajajo kemične snovi, ki usmerjajo vzbujanje vzdolž prave kanale komunikacije.

Vprašanje 11. Kaj je domišljija?

Domišljija je miselni proces, sestavljen iz ustvarjanja novih idej na podlagi obdelave obstoječih podob in vtisov.

12. vprašanje: Pojasnite razliko med aktivno in pasivno domišljijo.

Aktivna domišljija je domišljija, ki človeku omogoča, da si pred začetkom dela predstavlja, kaj se bo zgodilo kot rezultat. Pasivna domišljija je domišljija, ki nadomešča aktivna dejanja; v bistvu je sanjarjenje.

Vprašanje 13. Kako je mišljenje povezano z govorom? Navedite primere.

Govor je najbolj neposredno povezan z mišljenjem, saj je sredstvo za izražanje in sporočanje misli. Na primer, misel o nenehnem spreminjanju sveta izražamo s pomočjo govora, v besednih formulacijah: »svet se nenehno spreminja«, »nič ni trajno«, »vse teče, vse se spreminja«, "v isto reko ne moreš vstopiti dvakrat" itd. d.

Vprašanje 14: Kakšne so lastnosti uma?

Um je niz individualnih miselnih značilnosti. Neodvisnost, kritičnost, fleksibilnost, ustvarjalna pobuda, selektivnost so glavne lastnosti uma.

Ljudje nimamo prirojenega refleksa, mačka. bi usmerjal in določal dejavnosti.

Pri živali: vsak predmet deluje le kot svetniki, mačke. sposobni zadovoljiti potrebe živali. Ti svetniki so sprožilci signalov. + mehanizem za vtiskovanje.

Človekova potreba ne pozna tega predmeta. jo bo zadovoljil. In žival od rojstva ve, da je ta subjekt genetsko vnaprej določen.

Človek ima mehanizem, ki mu omogoča, da se osvobodi kakršne koli potrebe - osebni mehanizem.

Človek ima za razliko od živali neomejen nabor potreb.

Načelo samorazvoja dejavnosti. Izjava o vlogi protislovij v sistemu dejavnosti. Hierarhija potreb. Koncept vodilnega motiva, vodilne dejavnosti.

Asmolov.

Metodološke ideje o samopogonu dejavnosti so določile splošno strategijo iskanja specifičnih psiholoških pojavov in mehanizmov tega samopogona. A. N. Leontyev je poudaril, da je treba vire samorazvoja in ohranjanja trajnosti dejavnosti najti znotraj dejavnosti same. Da bi rešil ta problem in s tem odgovoril na vprašanje, kako se rodi nova dejavnost, je V. A. Petrovsky poskušal odkriti in eksperimentalno preučiti presežek dejavnosti, ki nastane med dejavnostjo, to je nekakšen "gonil" dejavnosti. Na podlagi analize pojava »neprilagodljivega tveganja«, ki se kaže v situaciji nevarnosti, so pokazali, da ima oseba težnjo, ki je očitno neprilagodljive narave – težnjo, da deluje kot v nasprotju z zgornjimi prilagoditvenimi impulzi. prag notranje in zunanje situacijske nujnosti. Osnova pojava »nepristranskega tveganja«, zlasti in osnova za nastanek vsake nove dejavnosti, je vir, ki nastane z razvojem same dejavnosti - »nadsituacijska dejavnost«. Raziskave fenomena »nezainteresiranega tveganja« postavljajo v ospredje idejo o neprilagodljivi, nepragmatični naravi subjektove dejavnosti, njegovem samorazvoju in s tem postavljajo temelje za novo problematično področje analize osebnosti. .

Eden od pojavov, ki ponazarja obstoj manifestacij nadsituacijske dejavnosti, je bil dokazan že v 40. letih. poskusi V. I. Asnina. V teh študijah so 3- in 4-letne otroke prosili, naj dosežejo na primer čokoladno tablico, ki je ležala na mizi. Med njimi in to čokoladico je bila na primer postavljena pregrada, narisana je bila črta, torej so bile narejene tako, da se niso mogle direktno približati in dobiti želenega. Na primer, poleg otroka so položili majhno palico, s katero je mogoče doseči to čokolado. Otroci, stari 3-4 leta, so po metodi "poskusov in napak" čez nekaj časa premaknili to čokoladico proti sebi. Po tem so bili veseli, da so dosegli cilj, ki so jim ga zastavili. Nato so poskus ponovili z otroki, starimi 9 let. 9-letni otrok, za katerega se zdi, da bi moral takoj rešiti to težavo, trpi, hodi z ene strani na drugo, ne posveča pozornosti tej priročni palici, ki leži poleg njega, s pomočjo katere lahko dobi čokoladno ploščico.

Nato je V. I. Asnin naredil naslednje: štiriletnemu otroku je razložil, da v nobenem primeru ne sme povedati svojemu starejšemu prijatelju, kako naj dobi čokoladico, hkrati pa mora biti v sobi. Oziroma situacija je navzven zelo podobna, le da je v sobi poleg devetletnice štiriletni otrok in izkušnja se ponavlja. Devetletni otrok spet ne zna rešiti problema. Nazadnje štiriletni otrok ne zdrži, zlomi oviro v obliki prepovedi odraslega in reče: "Vzemi palico, potem lahko dobiš čokoladico." Nato devetletnik odgovori: "To lahko naredi vsak."

Za fenomenom "intelektualne pobude" (V. I. Asnin), za pojavom "tveganja zaradi tveganja" (V. A. Petrovsky) je nadsituacijska neprilagodljiva dejavnost subjekta. Kaže se v inherentnem postavljanju »super-nalog« za človeka kot člana določene družbene skupnosti (K. S. Stanislavsky).

Pojav in manifestacija prekomerne nadsituacijske dejavnosti, ki spreminja družbene norme, ima svoj izvor v življenjskem slogu posameznika kot aktivnega »elementa« različnih družbene skupine, vključitev v katero zagotavlja nastanek potencialnih odvečnih lastnosti, ki prej niso bile neločljivo povezane z "elementi", ki čakajo na krila, to je nastanek problemsko-konfliktne situacije. V takih situacijah lahko te sistemske lastnosti človekove individualnosti igrajo pomembno vlogo tako v individualnem življenju posameznika kot v življenju družbenega sistema, katerega manifestacija so na koncu. Prilagodljive in neadaptivne manifestacije posameznikovega vedenja, za katerimi se skrivajo težnje po ohranjanju in spreminjanju družbenih sistemov, so predpogoj za razvoj človekove osebnosti in obvladovanje družbenozgodovinskih izkušenj.

Metodološke ideje o »neodvisni sili razvoja« so pripeljale do identifikacije načela osebnega samorazvoja kot izhodiščnega v proučevanju motivacije za osebni razvoj in določile splošno strategijo iskanja specifičnih psiholoških pojavov in mehanizmov gonilne sile. sile osebnega razvoja. Za to strategijo je značilno, prvič, poudarjanje vloge boja nasprotij, protislovij in harmonije teh nasprotij kot gonilne sile razvoja osebnosti (L.I. Antsyferova, B.V. Zeigarnik); drugič, stališče o obstoju vira samorazvoja dejavnosti v samem procesu gibanja dejavnosti (A.N. Leontyev, S.L. Rubinstein).

Kako sta bili obe določbi določeni v ruski psihologiji? Prvi produktivni podcenjeni poskus iskanja vira razvoja dejavnosti v sebi pripada klasiku ruske psihologije D. N. Uznadze. Kritizira hedonistične ideje o motivaciji K. Büllerja, D. N. Uznadze uvaja idejo o funkcionalni težnji kot viru razvoja vedenja. Takole piše: »Koncept funkcionalne težnje ... pojasnjuje, da se funkcija, notranja sila, lahko aktivira ne samo pod pritiskom potrebe, ampak tudi neodvisno, avtonomno ...«8. In nato nadaljuje: »... če se (ugodje) pojavi samo kot posledica aktivacije neke funkcije, ga je načeloma nemogoče obravnavati kot motorično aktivnost: navsezadnje je moralo biti nekoč v življenju organizem primer takšne aktivacije motorične funkcije, ko je bila še neznana funkcija užitka. Toda kaj je potem odločilo za aktiviranje te funkcije? Nobenega dvoma ni, da sama funkcija gibanja vsebuje impulz aktivacije: funkcija tako rekoč sama po sebi teži k dejavnosti, sama ima tendenco po delovanju«9. Po D. N. Uznadzeju je funkcionalna težnja vir takšnih oblik osebnega vedenja, kot so igre, ustvarjalne in športne dejavnosti.

Uvod D. N. Uznadze o konceptu funkcionalne težnje kot vira samorazvoja lahko služi teoretična osnova za posebne razvoje problematike gonilnih sil otrokovega osebnostnega razvoja, ki sta jih izvedla L. I. Bozhovich in M. I. Lisina. V delih L. I. Bozhovicha so bile ideje o potrebi po vtisih razvite kot gonilna sila razvoj osebnosti. M. I. Lisina s sodelavci uspešno razvija ideje o potrebi po komunikaciji kot specifično človeški gonilni sili osebnostnega razvoja. Ta dela, ki pravzaprav udejanjajo načelo samorazvoja pri proučevanju razvojne motivacije, so primer razvoja znanosti, ko se nove ideje oblačijo v stara terminološka oblačila. Dejstvo, da se potrebe po komunikaciji in vtisi ne porajajo v obliki impulza od znotraj ali od zunaj, niso adaptivne in homeostatske narave, ampak imajo kot motivacijski vir samo dejstvo subjektove interakcije s svetom, omogoča samozavestno domnevo, da nimamo opravka s potrebami v ortodoksnem pomenu besede, temveč prav s funkcionalnimi težnjami.

Nadaljnje poglabljanje idej o mehanizmih samorazvoja dejavnosti se izvaja v delih V. G. Aseeva (1978) in V. A. Petrovskega. Tako V. G. Aseev predlaga, da je pogoj za začetek razvoja prisotnost nekega neizkoriščenega rezervnega območja funkcionalnih zmožnosti, ki potencialno vsebuje vir osebnostnega razvoja. V A. Petrovskem, ki temelji na materialu eksperimentalne analize "nezainteresiranega tveganja", so predstavljene ideje o "nadsituacijski dejavnosti" kot viru nastanka katere koli nove individualne dejavnosti. Te študije kažejo, da ima oseba nagnjenost, ki je očitno neprilagodljive narave, kar se kaže v oblikovanju različnih vrst super-nalog, ki se imenuje "supra-situacijska dejavnost". Študije nadsituacijske dejavnosti so neposredno povezane z deli, ki uvajajo ideje o odnosih kot mehanizmih, ki določajo stabilnost dinamike dejavnosti in njen razvoj. Če stališča poskušajo obdržati aktivnost v vnaprej določenih mejah in zagotoviti njeno trajnostno naravo, potem nadsituacijska dejavnost, ki razbija ta stališča, popelje posameznika na nove ravni reševanja življenjskih problemov. Protislovje med »nadsituacijsko dejavnostjo« in odnosom deluje kot eden od možnih mehanizmov za razvoj individualne dejavnosti. Tako so se v skladu z različnimi smermi psihologije razvile določbe o težnjah po komunikaciji, zaznavanju, iskalni dejavnosti kot virih motivacije, ki nastanejo v samem procesu interakcije subjekta s svetom, predhodne hipoteze o mehanizmih procesa razvoja. osebnostne dejavnosti postavljajo temelje za analizo motivacije za človekov razvoj v personogenezi.

Preoblikovanje dejavnosti, ki se odvijajo po enem ali drugem družbenem "scenariju", izbiranje različnih družbenih položajev v teku življenjska pot, se osebnost vedno bolj ostro razglaša kot posameznik, ki s svojimi »osebnimi dejanji« (D. B. Elkonin), dejanji in dejanji posega v kulturo, včasih se v kulturi brani, včasih pa se v njej izgubi.

Manifestacije osebnostne aktivnosti ne nastanejo kot posledica kakršnega koli začetnega impulza, ki ga povzročajo določene potrebe. Iskanje »motorja«, ki poraja dejavnost posameznika, je treba iskati v tistih protislovjih, ki se porajajo v procesu poteka dejavnosti, ki so gibalo razvoja posameznika.

Prav protislovje in včasih konflikt med motivi posameznika, ki se nahajajo v določeni hierarhični povezavi, deluje kot mehanizem posebnega notranjega gibanja v posameznikovi zavesti: »To je v korelaciji motivov med seboj: nekateri vzamejo mesto podrejanja drugih in se tako rekoč dvignejo nadnje, nekateri pa se, nasprotno, spustijo na položaj podrejenih ali celo popolnoma izgubijo svojo pomenotvorno funkcijo. Oblikovanje tega gibanja izraža oblikovanje koherentnega sistema osebnih pomenov – oblikovanje osebnosti.”

A. Maslow identificira različne hierarhične ravni potreb kot osrednjo karakteristiko osebnosti. Razmerje med temi ravnmi predstavi z naslednjim diagramom:

potrebe po samospoštovanju

potrebe po ljubezni in priznanju

varnostne potrebe

fiziološke potrebe (žeja, lakota, seks)

V kontekstu faktorske strategije za preučevanje organizacije osebnosti Guilford identificira naslednje ravni »motivacijskih dejavnikov« v vedenju posameznika.

A. Dejavniki, ki ustrezajo organskim potrebam: lakota (ni najdena v faktorskih študijah); spolni nagon; splošna dejavnost.

B. Potrebe, povezane z okoljskimi pogoji: potreba po udobju, prijetnem okolju.

B. Potrebe v zvezi z delom: splošne ambicije; vztrajnost.

D. Potrebe, povezane s položajem posameznika: potreba po svobodi (nekonformizem).

D. Socialne potrebe: potreba po biti med ljudmi; agresivnost.

E. Skupni interesi: potreba po tveganju ali, nasprotno, po varnosti.

Sprva je bilo v dejavnosti pristopu k preučevanju otrokove psihe ugotovljeno, da je začetek razvoja otrokove osebnosti njegovo mesto v sistemu družbenih odnosov, ki določa to ali ono vodilno dejavnost, in s tem novo osebnost. formacije, nastale v procesu te dejavnosti.

Socialni položaj je v otrokovem življenju zelo pomemben. Vendar družbeni položaj ne določa sama po sebi duševnega videza otroka, temveč skozi razvoj njegove vodilne dejavnosti. Kako sta družbeni položaj in njegov dinamični izraz - družbena vloga - povezana z aktivnostjo posameznika? Da bi odgovorili na to vprašanje, se je treba spomniti stare in resnične formule L. S. Vigotskega: "igra je vloga v razvoju." L. S. Vygotsky je pisal o igri, vendar je povezava med družbenim položajem in igro kot neke vrste šola družbeno tipičnega vedenja posameznika le poseben primer povezave med družbenim položajem in katero koli drugo vodilno dejavnostjo. Najbolj značilno kaže, da je vodilna dejavnost družbeni položaj ali, širše, družbena drža človeka v njegovem razvoju, v njegovi individualizaciji.

Posebnost resničnih vrednot in motivov za oblikovanje smisla je, da so vsi ti interesi nanizani na jedro vodilnega motiva za oblikovanje smisla, vodilne linije življenja (A.N. Leontyev). Povedanega nikakor ne smemo razumeti tako, da se ideali človeka vrstijo v liniji, ki je idealno prilagojena izbranemu cilju. Lahko se združijo z njim ali, nasprotno, pridejo v konflikt, vendar se morajo nujno pojaviti na sodišču, ki bo vprašalo, kaj pomenijo za posameznika.

Gippenreiter.

Od kod prihajajo cilji? Kaj motivira človeka, da si zastavi cilje in jih doseže?

Če želite odgovoriti na ta vprašanja, se morate obrniti na koncepte, kot so potrebe in motivi.

Potreba- To je začetna oblika aktivnosti živih organizmov. Potrebe je najbolje začeti analizirati pri njihovih organskih oblikah. Stanja objektivne potrebe organizma po nečem, kar je zunaj njega in je nujen pogoj za njegovo normalno delovanje, imenujemo potrebe. To so potrebe po hrani, vodi, kisiku itd. Ko gre za potrebe, s katerimi se človek rodi (pa ne samo ljudje, ampak tudi višje živali), je treba temu seznamu elementarnih dodati vsaj še dve. biološke potrebe. To je najprej potreba po stiku s sebi podobnimi, predvsem z odraslimi posamezniki. Potreba po socialnih stikih oziroma komunikaciji ostaja ena vodilnih potreb pri človeku. Le tekom življenja spreminja svoje oblike. Druga potreba, s katero se človek rodi in ki ni organska, je potreba po zunanjih vtisih ali v širšem smislu kognitivna potreba. Ko otrok raste, se razvijajo tudi kognitivne potrebe. Potreba po stikih in kognitivna potreba sta sprva med seboj tesno prepleteni. Obe obravnavani potrebi sta potrebne pogoje oblikovanje osebe na vseh stopnjah njenega razvoja. Potrebuje jih tako kot organske potrebe. A če mu slednji le zagotavljajo obstoj kot biološkega bitja, se stik z ljudmi in spoznavanje sveta izkažeta za nujna za njegovo oblikovanje kot človeka.

Dve stopnji v življenju vsake potrebe. Prva stopnja je obdobje pred prvim srečanjem s predmetom, ki zadovoljuje potrebo; druga faza je po tem srečanju. Na prvi stopnji potreba subjektu praviloma ni predstavljena in zanj ni "dešifrirana". Lahko doživi stanje neke vrste napetosti, nezadovoljstva, vendar ne ve, kaj je povzročilo to stanje. Z vedenjske strani se stanje potrebe v tem obdobju izraža v tesnobi, iskanju in prebiranju različnih predmetov.

Med iskalno dejavnostjo se potreba običajno sreča s svojim predmetom, s čimer se konča prva faza v "življenju" potrebe. Proces "prepoznavanja" potrebe subjekta se imenuje objektivizacija potreb.

V svojih elementarnih oblikah je znan kot "odtiskovalni mehanizem" (tj. vtiskovanje). Primer vtiskovanja je prebujanje naslednje reakcije pri novorojenem gošču ob pogledu na kateri koli predmet, ki se premika mimo njega, vključno z neživim: začne mu slediti, kot njegova mati (poskusi K. Lorenza).

V procesu objektivizacije najdemo dve pomembni značilnosti potrebe. Prvi je na začetku zelo širok nabor artiklov, ki lahko zadovoljijo dano potrebo. Druga značilnost je hitra fiksacija potrebe na prvi predmet, ki jo zadovolji.

Torej, v trenutku, ko potreba sreča predmet, je potreba reificirana. V aktu objektivacije se rodi motiv. Motiv in je definiran kot predmet potrebe. Če na isti dogodek pogledamo s strani potrebe, lahko rečemo, da skozi objektivacijo potreba dobi svojo konkretizacijo. Zaradi tega motiv definirana drugače - kot objektivirana potreba.

Pomembno se je zavedati, da se s samim dejanjem objektivizacije potreba spremeni in transformira. Postane drugačna, določena potreba, potreba po tem posebnem predmetu.

Objekt in metode zadovoljevanja potrebe tvorijo prav to potrebo: drugačen objekt in celo drugačna metoda zadovoljevanja pomenita drugačno potrebo!

Po objektivizaciji potrebe in pojavu motiva se vrsta vedenja dramatično spremeni. Če pred tem

V trenutku, kot smo že povedali, je bilo vedenje neusmerjeno, iskalno, sedaj dobi »vektor« oziroma smer. Usmerjen je proti objektu ali stran od njega – če je motiv negativno valenten.

Niz ali "gnezdo" dejanj, ki se zbirajo okoli enega predmeta - tipično znamenje motiv. Konec koncev, po drugi definiciji, motiv- za to se izvede dejanje. "Zaradi" nečesa oseba praviloma izvaja veliko različnih dejanj. In ta nabor dejanj, ki jih povzroča en motiv, in se imenujejo aktivnosti, natančneje posebne dejavnosti oz posebno vrsto dejavnosti.

Konkretne dejavnosti so znane. Primeri običajno vključujejo igre, izobraževanje,

delovna aktivnost. Vendar pa lahko isti koncept uporabimo za množico drugih človeških dejavnosti, na primer skrb za otroka, ukvarjanje s športom ali reševanje velikega znanstvenega problema.

Definicije motiva kot predmeta potrebe ne smemo jemati preveč dobesedno, namišljeno

predmet v obliki stvari, ki se ga lahko dotaknete z rokami. "Subjekt" je lahko idealen, na primer isti nerešen znanstveni problem, umetniško oblikovanje itd.

Raven aktivnosti je jasno ločena od ravni akcije. Dejstvo je, da lahko isti motiv

se na splošno zadovoljiti z nizom različnih dejanj. Po drugi strani pa lahko isto dejanje

ki jih vodijo različni motivi.

Če vzamemo en določen predmet, potem običajno njegova dejanja spodbuja več motivov hkrati. Multimotivacija človeških dejanj je značilen pojav.

Glede na svojo vlogo ali funkcijo niso vsi motivi, ki se »združujejo« v eno aktivnost, enakovredni. Praviloma je eden od njih glavni, drugi so sekundarni.

Glavni motiv klical vodilni motiv, sekundarni - po spodbujevalnih motivih: ne toliko "zaženejo", kot dodatno spodbudijo to dejavnost.

Motivi povzročajo dejanja, torej vodijo k oblikovanju ciljev, cilji pa se, kot vemo, vedno uresničijo. Sami motivi niso vedno razumljeni. Posledično lahko vse motive razdelimo v dva velika razreda: prvi vključuje zavestne motive, drugi - nezavedne.

Primeri prvorazrednih motivov vključujejo velike življenjske cilje, ki vodijo človekove dejavnosti skozi dolga obdobja njegovega življenja. To so motivi-cilji. Obstoj takih motivov je značilen za zrele posameznike. Drugi razred vključuje nezavedne motive. Ta razred je veliko večji in do določene starosti so vanj vključeni skoraj vsi motivi.

Če motivi niso zavestni, ali to pomeni, da v zavesti nikakor niso predstavljeni? Ne, to ne pomeni tega.

Pojavijo se v zavesti, vendar v posebni obliki. Obstajata vsaj dve takšni obliki. to čustva in osebni pomeni.

Čustva se porajajo le ob dogodkih ali rezultatih dejanj, ki so povezana z motivi.

Če je človeku nekaj mar, potem to »nekaj« vpliva na njegove motive.

V teoriji dejavnosti čustva so opredeljeni kot odraz razmerja med rezultatom dejavnosti in njenim motivom. Če je aktivnost z vidika motiva uspešna, se na splošno pojavijo pozitivna čustva, če je neuspešna, pa negativna čustva. Čustva so zelo pomemben pokazatelj in zato ključ do razkritja človeških motivov (če slednji niso realizirani). Samo opaziti morate, zakaj je izkušnja nastala in kakšne so bile njene lastnosti.

Osebni pomen- druga oblika manifestacije motivov v zavesti. Osebni pomen- to je izkušnja povečanega subjektivnega pomena predmeta, dejanja ali dogodka, ki se znajde v polju delovanja vodilnega motiva. Samo vodilni motiv deluje v funkciji tvorjenja pomena. Sekundarni motivi, spodbujevalni motivi, ki igrajo vlogo dodatnih spodbud, ustvarjajo le čustva, ne pa tudi pomenov.

Fenomen osebnega pomena se jasno razkrije v »tranzicijskih procesih«, ko se prej nevtralni objekt nenadoma začne doživljati kot subjektivno pomemben.

Znano je, da človeški motivi tvorijo hierarhični sistem. Če primerjamo motivacijsko sfero osebe s stavbo, bo ta "zgradba" za različne ljudi imela zelo različne oblike. V nekaterih primerih bo to kot piramida z enim vrhom - enim vodilnim motivom; v drugih primerih je lahko več vrhov (tj. pomenotvornih motivov). Celotna zgradba lahko sloni na majhnem temelju - ozkem egoističnem motivu - ali pa na širokem temelju družbeno pomembnih motivov, ki vključujejo usode številnih ljudi in dogodkov v krogu človeškega življenja. Ta zgradba je lahko visoka ali nizka, odvisno od moči vodilnega motiva itd.

Motivacijska sfera človeka določa obseg in naravo njegove osebnosti. Običajno hierarhični odnosi motivov niso v celoti uresničeni. Jasnejši postanejo v situacijah konflikta motivov.

Pri analizi dejavnosti je edina pot gibanja od potrebe do motiva, nato do cilja in akcije (P-M-C-D). V resnični dejavnosti se nenehno dogaja obraten proces: med dejavnostjo se oblikujejo novi motivi in potrebe (D-M-P).

V teoriji dejavnosti je začrtan en mehanizem za nastanek motivov, ki se imenuje mehanizem premika motiva k cilju (druga različica njegovega imena je mehanizem preoblikovanja cilja v motiv).

Bistvo tega mehanizma je, da cilj, ki ga je prej spodbudil neki motiv, sčasoma pridobi neodvisno motivacijsko silo, to je, da sam postane motiv.

Pomembno je poudariti, da se preoblikovanje cilja v motiv lahko zgodi le, če se kopičijo pozitivna čustva: na primer, dobro je znano, da je samo s kaznovanjem in prisilo nemogoče vzbuditi ljubezen ali zanimanje za posel.

Predmet torej tudi z zelo gorečo željo ne more postati motiv po meri. Preživeti mora dolgo obdobje kopičenja pozitivnih čustev.

Zaitseva.

Motiv se pojavi natanko takrat, ko je človekova potreba objektivizirana. Hkrati motiv sam po sebi poraja nove motive (zato človeštvo ne miruje, ampak se razvija).

Figurativno povedano, motiv– to je predmet potrebe. Toda motivi predmetov so lahko zelo različni (od jabolka do simfonične glasbe).

Od kod prihaja tarča? Takoj ko se potreba objektivizira, si človek začne prizadevati zanjo. In si zastavi cilj: doseči ("Hočem sladkarije!") Pojavi se urejena človeška dejavnost (pred tem je bilo kaotično - "Hočem, ne vem kaj"). "Ali to pomeni, da je motiv vedno zavesten?" Otrok ima dovolj za dolgo časa vse potrebe so realizirane (99,9 %). Takrat začne veljati zakon, po katerem se začne v človeku oblikovati nezavedno).

Opomba: nezavedno ni odsotnost zavesti! Človeško nezavedno ima družbeno (človeško) naravo. Pri otroku, ki ima izoblikovano zavest (Mowgli ni imel zavesti, je pa imel psiho), se nezavedno že pojavi, saj je v nekem okolju, ki je prežeto s pravili. Morala, etika, svetovni nazor nam (ljudem) narekujejo, kaj je mogoče in ne, dobro in slabo. Nekatera od teh pravil so v nasprotju s fiziološkimi potrebami.

Zgodnji Freud je identificiral samo eno potrebo, ki je v konfliktu s kulturo - eros. Kasneje je identificiral tudi thanatos - željo po smrti (ubiti drugega ali ubiti sebe). Ves obstoj h-ka narekuje boj med tema poloma. Želja po smrti ali preživetju je lahko tudi podzavestna Lestvica eros-thanatos je v nasprotju s kulturnimi normami (je »sramotna«). Zato je Freud identificiral 3 jaze: "jaz", "to" in "superego".

Jaz sem vse, kar pride v človekovo zavest. Č-k te norme in pravila ponotranji in jih ponotranji. Ch-k je najprej spoznal te norme, nato pa jih je ponotranjil in se začel po teh pravilih in normah voditi (to je postal “nadjaz”). Svorkhya je torej 100 % kulturna.

A takrat se človek diferencira in nekatere svoje potrebe (fiziološko določene) prenese v sfero nezavednega. V zavesti se pojavi meja, ki jo deli na zavestno in nezavedno. Za to mejo (v območje nezavednega) je vse, kar je v nasprotju s superegom, potlačeno. Nagoni, ki so v nasprotju s superegom, niso izginili iz osebe, ampak so bili preprosto potisnjeni v območje nezavednega. Teh motivov in potreb oseba ne prepozna. Oseba porabi ogromno energije, da ohrani to umetno ustvarjeno mejo. Obstajajo 3 mehanizmi, s katerimi nezavedno vdre v sfero zavesti: 1. Fiziološke reakcije (pordelost lic, kožna galvanska reakcija, na podlagi katere deluje detektor laži); 2. Pridržki in pisne napake; 3. Sanje.

Torej niso vsi naši motivi zavestni. Več omejitev kot družba postavlja človeku (bolj ko je družba konformistična), več motivov je potlačenih v nezavedno.

Postavlja se vprašanje: "Motivov in potreb je izjemno veliko. Kako motivi začnejo nadzorovati naše potrebe? Zakaj ne začnemo oklevati med zadovoljevanjem različnih potreb?"

Obstaja tako imenovana hierarhija potreb in motivov (Leontiev). Obstaja določena vodilna potreba in vodilni motiv ter podrejeni motivi in potrebe.

Je vodilni motiv, ki nadzoruje naše aktivnosti. Navzven ima lahko aktivnost določeno obliko (na primer usposabljanje), enake narave, vendar je motivirana na različne načine (študij na univerzi kot sredstvo neformalne komunikacije z drugimi, kot je sam, kot sredstvo za začetek kariere). , kot priložnost za pridobivanje neprecenljivega znanja itd.)

Mehanizem čustev. Za dolgo časa psihološke naravečustva so bila nerazumljiva. Leontjev je podal teoretično utemeljitev čustev. Čustva označite za nas, kako je rezultat naše dejavnosti povezan z vodilnim motivom. Negativna čustva se pojavijo, če je trenutna dejavnost v nasprotju z glavnim motivom, pozitivna čustva - če sovpada. Da bi se čustvo pojavilo, mora biti rezultat (ali proces) dejavnosti v nasprotju z notranjim pogledom na svet.

Osebni pomen. Realnost, v kateri obstajamo, je pobarvana s pomenskimi barvami. Ali pa nekaj pridobi poseben pomen, ali je (nekaj) nevtralno. Takoj ko predmet pridobi poseben pomen, nastane osebni pomen (osebni pomen). V tem primeru ni pomemben predmet sam, ampak njegova sposobnost (možnost), da zadovolji vodilni motiv. Osebni pomen je vedno individualen, edinstven in ima strogo navezanost na predmet. Vsa psihološka testiranja, namenjena prepoznavanju »tega«, vplivajo prav na osebnostne pojave. Luscherjev barvni test: posebej izbranih 7 barv. Človek med njimi izbere tiste, ki so mu najbolj prijetne. Po zaporedju, v katerem oseba odstranjuje barve, lahko poveste veliko o njegovem trenutnem stanju. Ta test se je razvijal več kot 20 let. Luscherjev test ima svoje zelo pomembne (zlasti kulturne) omejitve (npr severna ljudstva ne gre, ker njihov svet je enobarven).

Mehanizmi čustev in osebnih pomenov so tisti, ki nam pomagajo prilagoditi svoje dejavnosti glavnemu motivu.

Iz slovarja.

Vodilna dejavnost- izraz, ki ga je predlagal A. N. Leontyev za označevanje dejavnosti, s katero je povezan nastanek najpomembnejših duševnih neoplazem. Koncept vodilne dejavnosti je pozneje uporabil D. B. Elkonin za izgradnjo periodizacije razvoja psihe, ki temelji na izmenični spremembi vodilne dejavnosti v enem starostnem obdobju, ki zagotavlja prevladujoč razvoj motivacijske potrebe in na naslednji stopnji. - razvoj operativno-tehničnega področja.

Predpostavljeno je bilo, da vsako obdobje ustreza jasno določeni vodilni dejavnosti:

1) neposredna čustvena komunikacija med dojenčkom in odraslim;

2) predmetno-manipulativna dejavnost, značilna za zgodnje otroštvo;

3) plot- igra vlog, značilnost predšolska starost;

4) izobraževalne dejavnostišolski otroci;

5) intimna in osebna komunikacija mladostnikov;

6) poklicne in izobraževalne dejavnosti, značilne za obdobje zgodnje mladosti.

Menijo, da vodilna dejavnost ne nastane takoj v razviti obliki, ampak gre skozi določeno pot oblikovanja in nastanek nove vodilne dejavnosti ne pomeni izginotja tiste, ki je vodila na prejšnji stopnji. Kritična preučitev idej o vlogi vodilne dejavnosti v starostnem razvoju ne pomeni zanikanja njenega pomena, vendar dvomi v idejo o togi konsolidaciji katere koli vodilne dejavnosti, a priori identificirane. na vsaki starostni stopnji (A. V. Petrovsky). Odvisno od socialne situacije razvoja v skupinah različne ravni in sestava (študenti, vojska, mladoletni prestopniki itd.) lahko prevzame vodilni značaj različne vrste aktivnosti, posredovanje in oblikovanje medčloveških odnosov.

Hkrati se predlaga razlikovanje med vodilno dejavnostjo, ki je namenjena oblikovanju družbeno dragocenih duševnih novotvorb (pedagoški pristop k problemu vodilne dejavnosti), in vodilno dejavnostjo, ki dejansko oblikuje te novotvorbe (psihološki pristop). .

Teorija človeškega vedenja, ki jo je predlagal Abraham H. Maslow, po kateri človeka motivira pet naravnih potrebe, in vsaka od naslednjih potreb ima vedno večjo prednost. Po prednostnem vrstnem redu vključujejo fiziološki potrebe (hrana, voda, zrak), potrebe varnost, potrebe socialni (socialni status, spol), potrebe Samopodoba in potrebe samoizražanje. Glede na Maslowovo piramido potreb, če višje prioritetne potrebe niso zadovoljene, nižje prioritetne potrebe niso motivirane. Na primer, lačna oseba je bolj motivirana za hrano kot za doseganje višjega družbenega položaja.

Elkonin.

IN kratek pregled predstavili bi lahko le najpomembnejša dejstva o vsebinskih in predmetnih značilnostih do sedaj identificiranih vodilnih vrst dejavnosti. Te značilnosti nam omogočajo, da vse vrste razdelimo v dve veliki skupini:

1) dejavnosti, v okviru katerih poteka intenzivna orientacija v glavnih čutilih človeška dejavnost in obvladovanje nalog, motivov in norm odnosov med ljudmi. Gre za dejavnosti v sistemu »otrok – socialni odrasli«. Seveda se neposredna čustvena komunikacija dojenčka, igra vlog in intimno-osebna komunikacija mladostnikov bistveno razlikujejo po svoji specifični vsebini, po globini otrokovega prodiranja v sfero nalog in motivov dejavnosti odraslih, ki predstavljajo svojevrstno stopnice otrokovega zaporednega razvoja te sfere. Hkrati pa so po svoji osnovni vsebini skupni. Pri izvajanju te posebne skupine dejavnosti se pri otrocih pojavi primarni razvoj sfere motivacije in potreb;

2) dejavnosti, v okviru katerih poteka asimilacija družbeno razvitih metod delovanja s predmeti in standardi, ki poudarjajo določene vidike predmetov. Gre za dejavnosti v sistemu »otrok je javni objekt«. Seveda se različne vrste v tej skupini med seboj bistveno razlikujejo. Manipulativno-predmetna dejavnost otroka zgodnja starost n izobraževalne dejavnosti nižji šolar, še bolj pa so izobraževalne in poklicne dejavnosti starejših mladostnikov navzven malo podobne. Kaj ima pravzaprav skupnega obvladovanje predmetnega delovanja z žlico ali kozarcem z obvladovanjem matematike ali slovnice? Toda skupno jim je, da vsi delujejo kot elementi človeške kulture. Imajo skupen izvor in skupno mesto v življenju družbe, ki predstavlja rezultat prejšnje zgodovine. Na podlagi asimilacije družbeno razvitih načinov delovanja s temi predmeti postaja otrok vse globlje usmerjen v objektivni svet in oblikovanje njegovih intelektualnih moči, oblikovanje otroka kot komponente. produktivne sile družbe.

Poudariti je treba, da ko govorimo o vodilni dejavnosti in njenem pomenu za razvoj otroka v določenem obdobju, to nikakor ne pomeni, da hkrati ne poteka razvoj na drugih področjih. Življenje otroka v vsakem obdobju je večplastno, dejavnosti, skozi katere se uresničuje, pa raznolike. V življenju se pojavijo nove vrste dejavnosti, novi odnosi otroka do realnosti. Njihov nastanek in preoblikovanje v vodilne ne razveljavita prej obstoječih, ampak le spremenita njihovo mesto v skupni sistem odnos otroka do realnosti, ki postaja vedno bolj bogat.

Če vrste dejavnosti otrok, ki smo jih identificirali, razvrstimo v skupine po zaporedju, v katerem postanejo voditelji, dobimo naslednje nize:

1) neposredna čustvena komunikacija - prva skupina,

2) predmetno-manipulativna dejavnost - druga skupina,

3) igra vlog - prva skupina,

4) izobraževalne dejavnosti - druga skupina,

5) intimna in osebna komunikacija - prva skupina,

6) izobraževalne in strokovne dejavnosti - druga skupina.

Tako so v otroškem razvoju na eni strani obdobja, v katerih pride do primarnega razvoja nalog, motivov in norm odnosov med ljudmi in na tej podlagi razvitih motivacijsko-potrebnih sfer; na drugi strani pa obdobja, v katerih primarni razvoj družbeno razvitih načinov ravnanja s predmeti in na tej podlagi oblikovanje intelektualnih in kognitivnih moči otrok, njihovih operativnih in tehničnih zmožnosti.

Upoštevanje zaporedne zamenjave nekaterih obdobij z drugimi nam omogoča oblikovanje hipoteze o periodičnosti procesov duševnega razvoja, ki je sestavljena iz naravnega ponavljanja zamenjave nekaterih obdobij z drugimi. Po obdobjih, v katerih pride do primarnega razvoja motivacijsko-potrebne sfere, seveda sledijo obdobja, v katerih se pojavi primarno oblikovanje operativnih in tehničnih zmožnosti otrok. Po obdobjih, v katerih se pretežno oblikujejo operativne in tehnične zmožnosti otrok, seveda sledijo obdobja prevladujočega razvoja na motivacijsko-potrebni sferi.

Vsa tri obdobja (doba zgodnjega otroštva, doba otroštva, doba adolescence) so zgrajena po istem principu in so sestavljena iz dveh naravno povezanih obdobij. Prehod iz enega obdobja v drugega se pojavi, ko se pojavi neskladje med operativnimi in tehničnimi zmožnostmi otroka ter nalogami in motivi dejavnosti, na podlagi katerih so se oblikovale. Prehodi iz enega obdobja v drugo in iz ene faze v drugo znotraj obdobja. v psihologiji zelo slabo raziskan.

Praktični pomen hipoteza je, da pomaga približati se rešitvi vprašanja občutljivosti posameznih obdobij razvoj otroka na določeno vrsto vpliva, pripomore k novemu pristopu k problemu komunikacije med povezavami obstoječega sistema izobraževalne ustanove. V skladu z zahtevami, ki izhajajo iz te hipoteze, kjer je v sistemu diskontinuiteta ( vrtci– šola), bi morala biti povezava bolj omejena. Nasprotno, kjer je zdaj kontinuiteta ( osnovni razredi– srednji sloj), mora priti do prehoda na nov izobraževalni sistem.

Povezane informacije.

"Kako se človek razlikuje od živali?" je večno vprašanje, ki zaposluje tako znanstvenike kot navadni ljudje. In to se očitno nadaljuje, dokler obstaja svetloba. Nekoga, ki se obnaša neprimerno, lahko imenujemo žival – kot da je to ponižujoče človeško dostojanstvo. In mačkam, psom in drugim hišnim ljubljenčkom pripisujejo povsem človeške značajske lastnosti in so celo podobni svojim lastnikom. Ta ideja je ujeta v vraževerju: hišni ljubljenčki so podobni svojim lastnikom. Je razlika med homo sapiensom in tistimi, ki smo jih nekoč imenovali manjši bratje, res tako velika?

Razlike med ljudmi in živalmi

Z biološkega vidika sta tako človek kot enocelična bakterija brata dvojčka, saj sta oba organizma. A človek je neprimerljivo kompleksnejši mehanizem, ki je poleg bioloških kvalitet pridobil tudi izrazite telesne, socialne, duhovne in številne druge. Znanstveniki opisujejo razlike med živalmi in ljudmi na različne načine, na splošno pa jih je mogoče zmanjšati na pet točk:

Človek ima govor in mišljenje.
Sposoben je zavestne ustvarjalnosti.
Preoblikuje realnost in ustvarja materialne in duhovne vrednote, potrebne za življenje, torej ustvarja kulturo.
Izdeluje in uporablja orodje.
Poleg bioloških zadovoljuje tudi duhovne potrebe.

Vendar so znanstveniki pripravljeni zagovarjati vsaj tri od teh točk.

Med ljudmi in živalmi je manj razlik, kot so mislili znanstveniki

Točka št. 1: Mišljenje in govor

Splošno sprejeto je, da je samo človek sposoben razmišljati v oblikah presoje, sklepanja in sklepanja. Poleg tega lahko njegova zavest izvaja različne operacije z informacijami: analizira, sintetizira, primerja, abstrahira, konkretizira in posplošuje. Med živalmi je bila sposobnost razmišljanja prej le pri opicah, nato pa izključno pri opicah, pa ne pri vseh, ampak le pri nekaterih vrstah.

Tudi sposobnost govora so pripisovali izključno ljudem. Med argumenti v prid tej izjavi so bili sposobnost prenosa in zaznavanja informacij ter uporaba različne metode, kot sta pisanje ali glasba. Današnja znanost na to vprašanje gleda mehkeje in za to obstajajo razlogi, ki jih potrjujejo poskusi.

Leta 2013 so finski znanstveniki objavili rezultate raziskave, ki so jo izvedli na psih. Med poskusom so živalim pokazali fotografije različnih ljudi: dolgouhim udeležencem znanih in neznanih. Raziskovalci so spremljali gibanje oči in aktivnost možganov psov. Izkazalo se je, da so psi čuvaji zadržali pogled, ko so videli znane obraze, njihovi možgani pa so v tem času delovali bolj aktivno. Pred poskusom je znanost menila, da imajo samo ljudje in primati sposobnost prepoznavanja s fotografij.

Leta 2013 je skupna skupina raziskovalcev iz Amerike in Japonske objavila, da mačke prepoznajo glasove svojih lastnikov. Poskus je bil izveden na 20 predeh, od katerih jih je 15 - to je 75% - odšlo na klic lastnika, ko je slišal njegov glas iz druge sobe. Preostalih 5% "udeležencev" se ni premaknilo s svojega mesta, ampak se je jasno odzvalo na zvok. Živali se za prošnje tujcev niso zmenile.

Leta 2014 so znanstveniki iz Združenega kraljestva dobili zanimive rezultate med poskusom zaznavanja govora pri psih. Izkazalo se je, da človekovi bližnji prijatelji razumejo govor in prepoznajo čustva. Raziskovalci so to ugotovili z analizo gibov glave psov. Tako so živali ob besedah, izgovorjenih brez čustev, ob poslušanju obračale glavo v desno, pri frazah, ki so bile izgovorjene nerazločno, a čustveno, pa v levo.

Znanstveniki so izhajali iz predpostavke, da informacije, obdelane v eni od hemisfer, zaznajo tako, kot jih sliši nasprotno uho. To pomeni, da frazo, ki jo žival zazna z levim ušesom, obdela desna polobla in obratno. Glede na rezultate se je izkazalo, da se porazdelitev funkcij možganskih hemisfer pri psih skoraj popolnoma ujema s tistimi pri ljudeh: desna obdeluje informacije, povezane s čustvi, leva pa je odgovorna za analitično mišljenje.

Posebno pozornost si zasluži jezik delfinov. Zelo dolgo so ga natančno preučevali. Znanstveniki so ugotovili, da te živali veliko komunicirajo med seboj in za to uporabljajo okoli 190 različnih signalov, predvsem žvižge, klike, brnenje, cviljenje itd. In to ne šteje tako imenovanega znakovnega jezika - tako kot ljudje tudi delfini prenašajo informacije od uporabe gibov, položaja telesa in glave.

Poleg tega ima jezik delfinov sintakso. To pomeni, da lahko živali posamezne »besede« ali »kombinacije fraz«, ki imajo svoj pomen, sestavljajo v različne kombinacije in tako tvorijo nove pomene. (Mimogrede, isto lastnost so nedavno odkrili v jeziku sisk.) Delfini živijo v družinah in vsaka od njih ima svoj »narečje«. In te živali se lahko spomnijo znanih "glasov" več kot 20 let.

Poleg svojega jezika imajo delfini sintakso in narečja

Znano je, da se delfini velike pliskavke lahko naučijo signalov, ki jim jih daje človek. Poleg tega lahko delfini in kitovi posnemajo zvoke, ki jih slišijo. Vendar pa so leta 2014 znanstveniki odkrili, da kiti ubijalci ne ponavljajo samo tistega, kar slišijo – za komunikacijo uporabljajo tisto, česar so se naučili. Raziskovalci so analizirali govor kitov ubijalcev, ki živijo v ujetništvu, in ga primerjali z jezikom istih živali, le da živijo v delfinariju, poleg velikih delfinov.

Izkazalo se je, da so kiti pogosteje uporabljali zvoke iz govora delfinov, eden od kitov ubijalcev pa je celo obvladal signale, ki se jih je delfin naučil od ljudi. Tako so kiti ubijalci lahko obvladali jezik druge vrste živali in ga uporabljali za sporazumevanje. Kar ne govori le o komunikacijskih sposobnostih teh živali, ampak tudi o visoko razvitem mišljenju.

Točka št. 2: Izdelava in uporaba orodja

Splošno sprejeto je, da smo le ljudje sposobni ustvariti orodja za proizvodnjo materialnih dobrin. Nekatere višje živali lahko uporabljajo naravni materiali kot palice in kamni, vendar orodja ne ustvarjajo sami. Znanstveniki dokazujejo, da ta izjava ni povsem resnična. Prvič, naši manjši bratje so še vedno sposobni preoblikovati naravna orodja, tako da lahko z njihovo pomočjo dosežejo svoje cilje. In drugič, tega niso sposobne le višje živali, kot se je prej mislilo.

Leta 2011 so britanski in novozelandski raziskovalci to sposobnost odkrili pri novokaledonskem krokarju. Ptice so morale s pomočjo "kamenčkov" iz kovine in plastike izvleči koščke mesa iz jeklenk, napolnjenih z vodo. Vrane so si izbrale »orodja«, ki so jim pomagala hitreje dvigniti nivo tekočine. Na podlagi rezultatov poskusa so raziskovalci prišli do zaključka, da so ptice sposobne oceniti maso in obliko "kamenčkov" ter razumeti, kdaj so poskusi pridobivanja hrane neuspešni in je čas, da se ustavijo.

Mimogrede, zanimivo je, da so bile te sposobnosti bolj izrazite pri divjih krokarjih kot pri ujetih. Štiri leta pozneje, leta 2015, je znanstvenikom uspelo na video ujeti še eno spretnost novokaledonskih krokarjev. Izkazalo se je, da te ptice znajo upogniti vejice v obliko trnka, nato pa z njimi iz razpok v drevesnem lubju vlečejo hrano in pretresajo odpadlo listje v iskanju nečesa okusnega.

Novokaledonske vrane rešujejo težave na ravni petletnih otrok!

Leta 2012 so bile podobne sposobnosti zabeležene pri novozelandskih papigah. Za pridobitev kalcija, ki je potreben za telo, so ptice v kljun vzele koščice datljev ali majhne kamenčke in jih podrgnile z lupinami mehkužcev, ki so ležale na dnu kletke, in lizale nastali prah. Ptice so živele v enem od britanskih naravnih parkov in novinci so občasno padli v njihovo družbo. Staroselci so prišleke celo naučili te »umetnosti«: vzeli so orožje v kljun in pokazali, kako se z njim ravna.

Tudi nevretenčarji, zlasti hobotnice, uporabljajo orodje. Leta 2009 je znanstvenikom uspelo posneti takšne prizore. Hobotnice so se prilagodile, da kot zaščito uporabljajo kokosove lupine. Zanimivo je, da mehkužci prenašajo ta "oklep" iz kraja v kraj, za kar morajo izvajati težke manipulacije. Najprej hobotnica poišče dobro lupino (ali dve – tudi to se zgodi).

Da bi to naredil, opere najdbo. Ko najde pravo, položi vanjo svoje telo, in če sta dve polovici, ju položi drugo v drugo. Ko spleza v lupino, iztegne svoje lovke in se premika ter jih prsti. Ko doseže cilj, se mehkužec zakoplje v pesek in pokrije z "lupino". In če je treba, lahko spleza v eno polovico in se pokrije z drugo.

Istega leta je znanstvenikom uspelo dokumentirati, kako so ribe uporabljale orodja. Pacifiška riba Choerodon anchoago je s kamnom odprla lupino mehkužca in to ne prva, na katero je naletela. Našla je školjko in šla iskat primeren kamen ter ga, ko ga je našla, začela udarjati z lupino nevretenčarja, dokler se ni odprla. In seveda je uporaba orodij značilna za primate. Tako šimpanzi ne uporabljajo samo orodij, ampak od svojih sorodnikov prevzamejo tudi najučinkovitejše načine njihove uporabe.

Ko so opice prejele orodje, se ga naučijo učinkovito uporabljati

Bonobi uporabljajo različna orodja za reševanje različnih problemov. Ko so jih prosili, naj izpod ruševin dobijo hrano, so z jelenovimi rogovji odstranili plast kamenja, s kratkimi vejami rahljali zemljo, z dolgimi pa kopali. Da bi prestrašila nadležne raziskovalce, je samica bonoba, ki je živela v živalskem vrtu, naredila nekakšno kopje: z dolge palice je odstranila vejice in lubje, nato pa jo nabrusila z zobmi. Hkrati so znanstveniki prepričani, da si je žival idejo izposodila od zaposlenih v živalskem vrtu, ki so uporabljali podobne naprave.

Kapucini ne uporabljajo le kamnov za lomljenje orehov, ampak tudi analizirajo učinkovitost svojih dejanj. Po vsakem udarcu te opice preverijo, kako uspešen je bil in spremenijo taktiko, da čim hitreje dosežejo rezultate.

Točka št. 3: Biološke in duhovne potrebe

Splošno sprejeto je, da poleg bioloških potreb človek zadovoljuje tudi socialne in duhovne. To je v nasprotju z željo po zadovoljevanju le biološkega v živalih. Vendar to ne drži povsem. Ali imajo živali duhovne potrebe? zapleteno vprašanje. Vendar znanstveniki ne dvomijo več, da niso omejeni le na biološke.

Živali so torej vsekakor sposobne doživljanja tega, kar ljudje imenujemo čustva. Mačke uživajo v božanju. Leta 2001 so znanstveniki ugotovili, da laboratorijske podgane uživajo v žgečkanju. Živali so se nanjo celo odzvale s cviljenjem, malo podobnim smehu. Res je, tega je nemogoče slišati - podgane so se "smejale" frekvencam, ki jih človeško uho ne zazna.

Dokazano je, da psi doživljajo ljubosumje – in s tem tudi druga čustva.

Znanstveniki so lahko eksperimentalno dokazali tudi, da psi doživljajo ljubosumje. Leta 2014 so raziskovalci s kalifornijske univerze izvedli test na 36 psih. Vsak od njih ima zdaj tri "tekmovalce" - mehko igračo, vedro v obliki buče in animiranega plastičnega psa. Lastnik je moral "komunicirati" s slednjim: božati, govoriti, brati knjige.

Med poskusom so psi postali jezni in agresivni, skoraj tretjina jih je – 30 % – se je na vse pretege trudila pritegniti pozornost lastnika, četrtina pa je celo švignila po igrači. Žlico je za nevarno ocenil le 1 % eksperimentalnih žogic. Zanimivo je, da jo je kljub vsekakor umetni naravi igrača velika večina psov – 86 % – vohala pod repom, kot to počne svojim sorodnikom. Očitno so bobiji svoje "tekmece" zamenjali za prave živali.

Morda bo v zvezi s tem najbolj razkrit odnos do seksa. Nagon po razmnoževanju je najmočnejši, saj zagotavlja preživetje vrste. Številne študije pa potrjujejo, da se živali mesenim užitkom ne predajajo le zaradi razmnoževanja, ampak tudi zaradi užitka. Tako se na primer samice opic bonobo in kapucini z belim obrazom kopulirajo s samci ne le v obdobju, ko so pripravljeni na oploditev.

Delfini seksajo tudi iz užitka. Samice teh sesalcev so sposobne nositi in roditi otroka le enkrat na nekaj let, vendar se primeri intimnosti med posamezniki pojavljajo veliko pogosteje. Med njimi so pogosti tudi homoseksualnost in stiki med posamezniki različnih starosti, ko eden od njih še ni pripravljen na opravljanje reproduktivne funkcije. Primere homoseksualnosti najdemo tudi pri istih bonobih, belih kapucinih in rjavih medvedih.

Delfini ne seksajo samo zato, da bi se razmnoževali!

Primer delfinov je indikativen še v enem pogledu. Opazili so, da živali, ki živijo v ujetništvu, poskušajo vzpostaviti intimne odnose s pripadniki drugih vrst. Znanstveniki so opazili, da lahko delfini »ponudijo« seks svojim sosedom. Tudi naši manjši bratje se ukvarjajo z oralnim seksom. To vedenje so znanstveniki zabeležili pri že omenjenih rjavih medvedih, primatih, kozah, gepardih, netopirjih, levih, pegastih hijenah in ovcah.

Človek VS žival: kdo bo zmagal?

Kot vidimo, živali še ne znajo ustvarjati kulture in ustvarjati za svoje veselje. Ali pa tega preprosto ne vemo? Znanost se razvija, raziskovalci odkrivajo vse več neverjetnih podrobnosti iz življenja naših sosedov na planetu. Na primer, obnašanje hobotnic, rib, delfinov in kitov je dolgo ostalo skrivnost. Tehnologija namreč ni omogočala opazovanja v njihovem naravnem okolju in na način, kot so si želeli znanstveniki.

Toda čas teče, tehnologija se izboljšuje in zdaj lahko raziskovalci pogledajo v najbolj skrite kotičke vesolja. Celo pripenjanje majhnih kamer na ptičje repe, kot se je zgodilo novokaledonskim vranam. Trije od petih mitov o razlikah med ljudmi in živalmi so že razblinjeni. Kdo ve, morda se ravno jutri pojavi revolucionarna novica, ki bo razstrelila še preostala dva? Kdo ve. In ali je to res tako pomembno?

Vsako leto znanstveniki izvedo več o živalski inteligenci.

Malo verjetno je, da bo kdo od nas bistveno boljši in popolnejši. Človek je osvojil najbližje vesolje – in je hkrati nemočen pred superbakterijo, ki je nastala zaradi nepremišljene uporabe antibiotikov samega sebe. Ljudje so izumili najnaprednejše vremenske postaje - in še naprej umirajo zaradi cunamijev in vulkanskih izbruhov, čeprav živali veliko prej izvejo za bližajočo se katastrofo in uspejo pobegniti. Najkompleksnejša struktura medčloveških odnosov se še vedno ne more kosati z idealno hierarhijo, ki jo gradijo čebelje družine in mravljišča.