Kaj je kasta v definiciji starodavne Indije. Indijske kaste: kaj so?

Povzetek serije člankov

»V postnem času gredo v Parvat, v svojo buto. Tukaj je njihov Jeruzalem; Kar je za Besermene Meka, za Ruse Jeruzalem, je za Hindujce Parvat. In vsi pridejo goli, samo povoj na bokih, in ženske so vse gole, samo tančica na bokih, drugi pa vsi v tančicah, in na vratu je veliko biserov, in jahontov, in zlate zapestnice in prstane na rokah. (Z Bogom!) In notri, k buthani, jezdijo na bikih, vsakemu biku so rogovi z bakrom vezani, na vratu ima tristo zvončkov in kopita so podkovana z bakrom. In bikom pravijo achche.” Tako je leta 6983 (1475) zapisal tverski trgovec Afanasij Nikitin. Se je tam, čez tri morja, v zadnjih petsto tridesetih letih kaj spremenilo?

Zakaj so bili predstavniki brahmanske varne Nehru v indijski družbi spoštovani in čaščeni, ko pa edina hči Slavni politik Jawaharlal Nehru, Indira, se je pripravila na poroko s Ferozom Gandhijem, ogorčenje družbe ni poznalo meja. Bistvo ni v tem, da je bil Feroz novinar (tudi, mimogrede, zelo znan in spoštovan) - prišel je iz zoroastrijcev, ki častijo ogenj. Za takšno zvezo bi lahko Indiro prosto kamenjali v kateri koli indijski tradicionalni vasi.

Vsi prihajamo iz otroštva, Indijanci pa izhajajo iz otroštva civilizacije. Marsikaj se je do danes ohranilo skoraj nespremenjeno. Kastni sistem družbe, na primer. Mimogrede, "varna" ("kasta") je prevedena iz sanskrta kot "barva". Predstavniki nižje kaste Shudras so potomci temnopoltih. Brahma, najvišji bog, je iz svojih ust izpustil brahmane, iz rok kšatrije (bojevnike in najvišje uradnike v državni hierarhiji), iz svojih stegen vaišje (kmete), iz stopal pa so se pojavili »nižji« šudri. božanstvo prednika. Stopala še danes veljajo za zelo »umazan« del telesa, od tod tudi gesta največjega spoštovanja Indijancev: dotikanje stopal v nizkem priklonu. Tako zelo te spoštujem, tako te častim, da me celo umazanija s tvojih sandalov razveseli. Kar smo navajeni šolskih dni imenujemo kaste (4 glavni razredi), kanonično so varne (»barvno razlikovanje« delov telesa boga stvarnika).

Vendar pa poleg varn v indijski družbi obstajajo jatiji, to je delitve, ki so vzpostavljene na strokovni podlagi. Tako rekoč obstajajo znotraj štirih glavnih varn. Obstajajo jatiji tatov in roparjev (kallar, korava, maravar), svečenikov (jangam, kurukkal, pandaram, pujari), tesarjev, lončarjev, percev (moških pralcev). Indijski jatiji so po pomenu zelo blizu srednjeveškim evropskim cehom. V Indiji je jati tudi podedovan, prehod iz enega jatija v drugega je izredno težak, na čemer temeljijo indijske zgodbe. fikcija in bollywoodske filmske mojstrovine.

Moram reči, da je to precej tipično za tako močno prenaseljeno državo. Ne glede na to, kako jih razvrstite, ne morete slediti vsem - nekdo bo zagotovo pojedel nekaj prepovedanega ali uničil svoj zakon. Če lahko prehranski greh omilimo z za to priložnost predpisanim očiščevalnim obredom, je pri neprimerni poroki vse veliko hujše. V indijskem narodnem epu Mahabharata je bila postavljena zanimiva teorija o izvoru toliko jatijev. Moški bi se morali poročiti samo z ženskami svoje varne ali tiste, ki ji takoj sledi, sicer bi se začele težave. Anuloma poroka - ko je mati dve varni nižja od očeta - potomca ni več poslala v očetovo varno, temveč v materino varno. Če se je moški poročil z žensko višje varne - poroka pratiloma - so bili otroci popolnoma izločeni iz sistema varne. Tako so nastali razvpiti nedotakljivi, ki imajo tudi v sebi precejšnje gradacije, saj gre za obratno vzročno-posledično razmerje: višjega porekla je mati, nižji je status nedotakljivega otroka.

Sistem jati skrbno varujejo kastni sveti (khap panchayats), mešanje varn je z vidika običajev zločin in pogosto vodi v resnične zločine - umore tistih mladih ljudi, ki so se poročili ali preprosto zaljubili drug v drugega , kljub temu da pripadajo različnim jati. Dejansko so bili predstavniki brahmanske varne Nehru v indijski družbi spoštovani in cenjeni, a ko se je edina hči slavnega politika Jawaharlala Nehruja, Indira, pripravljala na poroko s Ferozom Gandhijem, ogorčenje družbe ni imelo meja.

Bistvo ni v tem, da je bil Feroz novinar (tudi, mimogrede, zelo znan in spoštovan) - prišel je iz zoroastrijcev, ki častijo ogenj. Za takšno zvezo bi lahko Indiro prosto kamenjali v kateri koli indijski tradicionalni vasi.

Torej je treba realnost kaste-jatiya v Indiji jemati resno. Moj prijatelj, častnik z zelo težko usodo, je za dve leti izginil iz vidnega polja in se pred kratkim končno pojavil. Človek je živel zase, služil svoji domovini, vlekel gospodinjski voziček - a nenadoma ga je vzel in postal potepuh sathu. Budizem je živel resno – od tod tudi ta izjemna odločitev. Obiskal Tibet, se potepal po Hindustanu in Indokini. Z njemu značilnim humorjem je spregovoril o realnosti ter vzponih in padcih. Vsakega svežega turista (odlikuje ga odsotnost specifičnega indijskega porjavelosti) takoj napadejo množice staroselcev (in v strogem skladu s pripadnostjo jatiju je razdelitev vplivnih sfer takšna). Polovica napadalcev vas bo odvlekla do najbližje "turistične pisarne". Lastnik lokala vam bo skušal prodati vozovnice za vlak, avtobus ali letalo po tri do petkrat dražji ceni, kot dejansko stanejo. Nato bo ponudil spominke, nato mamila, dekle, sebe, tečaj indijske masaže glave, pel, plesal in na koncu vas bo prosil za denar za revščino. Tu in tam vam bodo sledili berači, ženske z otroki, otroci brez žensk, invalidi, pa tudi povsem sposobni moški in vam s kretnjami razlagali, da so lačni. Če ga daste samo enemu prijavitelju, bodo ostali postali še bolj nadležni. Zato jim ne bi smeli biti pozorni. Če vas začnejo grabiti za roke, dajte dlan naprej in recite »Bass. Chilo! (»Utrujen sem od tega. Pojdi!«)« pomoč. V nobenem primeru ne smete biti jezni. Berači se na močna čustva odzivajo kot pirane na kri. Nepovabljene vodnike in številne pobudnike je enostavno odvrniti - z odločnim "Ne!" dovolj. Angleščina ne pomaga - preklopite na hindijščino: "Chil o!" ("Jebi se!" - nevtralno), ampak za "Chill o Pakistan!" Lahko postaneš zelo grd. Zato je bolje, da Pakistana ne omenjamo, tudi v skrajni razdraženosti. In zagotovo ne smete reči "Jab(v)a!", "Abu džab(v)a!" ("Pojdi ven!") - težko je zadati hujšo žalitev. Tu se ne bodo spomnili, ali so manjvredni ali popolnoma nedotakljivi - pohiti in pobegni.

Mimogrede, v zvezi s to šaljivo zgodbo sem se spomnil zanimivega fragmenta iz dela Leva Gumiljova "Etnogeneza in biosfera Zemlje."

Dejstvo je, da ko so v našem 20. stoletju zrasla velika trgovska mesta, kot je Bombaj, in to je mesto z nekaj milijoni prebivalcev, so bili nedotakljivi, ki so edini lahko čistili ulice, pometači ulic (nobenega drugega hindujca, pod grožnjo izključitev iz kaste, ne bodo prijeli za metlo), povečala ceno svojega dela. In Britanci in Angležinje, ki so živele tam, niso mogle niti pobrisati prahu v svojih hišah, sicer bi jih vsi Indijanci začeli prezirati in bi se lahko uprli. Zato smo morali najeti neko hindujko iz nizke kaste, ki bi prišla, pobrisala prah in za to vzela polovico moževe plače. Kasneje so ti nedotakljivi uprizorili stavko pometačev in čistilcev po vsem Bombaju in niti enega štrajkbreherca!.. In kako ne bi zmagali v stavki? Imeli so najboljše odvetnike. Iz svoje kaste so izbrali nadarjene fante in jih poslali v Anglijo, v Oxford in Cambridge. Diplomirali so na pravni fakulteti, postali odvetniki, se vrnili in zelo učinkovito branili interese svoje kaste na sodiščih. Naj se sliši še tako paradoksalno, pripadnost nižji kasti se je v nekem smislu izkazala celo za koristno. In dohodek, in delo je neutrudno, poleg tega pa ni konkurence. Tako se je novi stereotip vedenja izkazal za izjemno odpornega - od 7. do 8. stoletja. (ko je bila ustanovljena) preživela do 20. stoletja.

Vendar se je izkazalo, da je odnos do predstavnikov najnižjih šuder - nedotakljivih - prav tako odporen. Eno izmed posebej velikih kastnih skupin v Indiji tvorijo številne različne endogamne kaste usnjarjev, imenovane s skupnim imenom "Chamars" (jati dhor, chamar, chambhar, mahar in mnogi drugi). usnje, izdelovanje čevljev, usnjene posode, pasov in druge obrti. Za Hindujce višje kaste je živo govedo najbolj sveta žival, mrtvo govedo pa najbolj onesnažuje okolje. Zato je eden najmanj prestižnih kastnih poklicev pospravljanje ostankov poginule živine. Chamarji so pridobili sloves jedcev mrhovine, čeprav zdaj običajno trdijo, da so pred kratkim opustili to prakso, da bi pridobili več visok status. Kot, ločili smo se od prejšnjih zablod, ne sodite jih strogo.

Pobiralci smeti, smeti in iztrebkov (bhangi, chandal, churkha itd.) so najbolj »onečastena« skupina kast, ki se nahajajo na samem dnu hindujske hierarhije. Smetarji bodo vsem, ki bodo želeli prisluhniti, zapeli tudi pesem "fecal jalis" o tem, kako prihajajo iz zelo visokih kast, vendar so bili na neki točki pomotoma oskrunjeni, kot npr. neomajen pogledal okoli. Ali celo – namerno, pravijo, so nekateri slabovoljniki poslali nedotakljivega, preoblečenega v brahmana, jaz pa sem mu menda iz preprostosti svoje duše izkazal neprimerno spoštovanje, s čimer sem se nepreklicno umazal in poškodoval lastno karmo. Nedolžen trpim, pravijo, zaradi svoje iskrenosti. (Čisto tako kot domači brezdomci so bili vsi v preteklosti »veliki šefi, nadarjeni nepriznani pesniki, umetniki, igralci«, ki jih je zlobna usoda vrgla na samo dno). Poleg nedotakljivih so še nedotakljivi in ​​neupoštevni – ta delitev je nasploh onkraj meja dobrega in zla.

Verjame se, da tudi veter, ki piha iz smeri nekoga, ki ni dostopen, omadežuje predstavnika najvišje varne. Nevidnim je zapovedano, naj se na ulici pojavijo samo ponoči ali pa se dobesedno premikajo v kratkih zaletih, ne da bi umaknili oči s tal, saj naj bi ti reveži imeli oskrunljiv pogled. Skratka, človeštvo je bilo dokaj uspešno samo v eni stvari – v norčevanju iz bližnjega. In sosed, potisnjen na obrobje eksistence, se je pripravljen primerno oddolžiti prvemu, ki ga sreča.

Na splošno turisti v Indiji ne bi smeli preveč tipati z ušesi. Kako ne pohajkovati ponoči, tako napihanega, da ti kar pljuvajo ušesa. Lokalni lopovski in goljufivi jatiji so postali vešči goljufije lahkomiselnih veseljakov zelo hitro in plodno (zase in svoje bližnje, seveda). Ne brez božanskega nadzora, seveda z njihovega vidika. Indijski "gospodje sreče" menijo, da je "Heffalump" njihov pokrovitelj, bog sreče tatov, in ne bodo šli na delo, ne da bi ponudili molitve Ganeši in praskali po božanskem trebuhu. Marginalizirani so v Goi še posebej kriminalizirani. Če lahko v bližini Delhija turisti računajo na hitro pomoč policije, potem v državi Goa lokalni "zakoni džungle" prevladajo nad deklarirano zakonodajo. Da je kaznivo dejanje, storjeno nad tujcem, pravilno zapisano v policijskih poročilih, je treba prestati tantalovo mučenje:

turista »ne razumejo«, pričevanje je zapisano v lokalnih narečjih, prevajalec pa je nekam izginil, »prišel bo« (ampak ali vas bo mučilo čakanje ali pa ne boste dobili jamči, da so vam prevedli točno to, kar vaše pričevanje vsebuje na papirju) . Zakaj bi bili presenečeni – turisti za revne aborigine (in policija ni nobena izjema) se zdijo bogati, brezbrižni klošarji, dobesedno hodeče vreče dolarjev. Tudi če je kazenska zadeva uradno sprejeta v postopek, ni mogoče računati na njeno dejansko razkritje. Vsaj v tem življenju.

O Indiji, njeni preteklosti in sedanjosti je mogoče govoriti neskončno. Kajti Indija je knjiga brez konca in začetka, vsak jo odpre na svoji strani in bere, kakor zna. Nekdo najde svoje sanje, nekdo najde srečo, tretji spremeni svoj pogled na svet, tretji spremeni svoje državljanstvo. Toda nekaterim je ljubše, da Indija ostane večna pravljica, nedotaknjena posoda univerzalne modrosti, duh, ki drema nad gorami zakladov. Zame, na primer, naj moj dragoceni biser leži v obskurnosti in nedotakljivosti, kjer ni turistov, lažnih sadhujev in kastno usmerjenih policistov.

Se nadaljuje

Dravidi- sanskrtsko ime velika skupina Indijanska plemena, ki predstavljajo fizična struktura in jezik, rasa, popolnoma drugačna od arijskih hindujcev. Potomci prvotnih prebivalcev Indije, ki so jih Arijci, ki so prišli s severozahoda pred približno 4000 leti, potisnili na jug, so Dravidi ostali predvsem v Dekanu in v gorah severne Indije. Dravidski rasi pripada tudi prebivalstvo Cejlona. Brahuiji, ki živijo v Beludžistanu, so prav tako povezani z Dravidi. Najbolj čist dravidski tip se je ohranil v pastirskem plemenu Toda: temna, skoraj črna barva kože, rimski nos, velike črne oči, gosti črni kodrasti lasje, močna postava. Etnološko se Dravidi delijo v 3 skupine: plemena Munda ali Mundari, kamor spadajo plemena Kol ali Kolarci, poldivje prebivalstvo Chota Nagpurja, nato sama plemena Dravidijev in Sinhalezi. Skupno število Dravidi štejejo okoli 50 milijonov.

Ganeša(»Vodja spremstva«) - sin Šive in Parvati, boga sreče in podjetništva, vodja očetovega spremstva (spremstvo sestavljajo bogovi nižjega ranga). Ganesha je upodobljen kot najstnik s štirimi rokami in glavo, podobno slonji. To je edini bog v hinduizmu, ki ima deblo namesto nosu. Hindujci si prizadevajo imeti doma skulpturo Ganeše. Ne začnejo niti enega podjetja, ne da bi molili k Ganeši. In da bi še posebej zadovoljili Ganesha, ga zjutraj popraskajo po trebuhu.

Literatura:

1. Kutsenkov A.A., Razvoj indijskih kast. M., 1983
2. Bongard-Levin G.M., Ilyin G.F. Indija v starih časih. M., 1985

Dodatne informacije za serijo člankov

Kuchipudi: najpomembnejši ples kulturne dediščine Indija

Serija člankov o Indiji na straneh Svetovna enciklopedija Potovanje sponzorira moskovski Kučipudi center, katerega vodji sta Padma Puttu in Aleksej Fedorov. Skupaj z Enciklopedijo se začne Center Kuchipudi nov projekt- . Projekt začenjamo s starodavno Indijo, katere kultura in magija privlačnosti sta vedno našli odziv v Rusiji. Otroški psihologi, nevrologi, logopedi in preprosto napredni učitelji že dolgo opažajo, da ima izvajanje hast in muder, tehnik klasičnega indijskega plesa, ogromen psihofizični učinek.

Tako imenovane "prstne igre" prispevajo k razvoju otrokovega govora in inteligence. Zdravniki uporabljajo haste in mudre za stimulacijo akupunkturnih točk, ki se nahajajo na prstih - in uspešno zdravijo žilne bolezni ter okrevajo bolnike tudi po hudih možganskih kapi. Hindujci so trdno prepričani, da haste in mudre aktivirajo "ajna čakro" - "tretje Šivino oko". Ugledne dame verjamejo, da jim bodo tečaji indijskega plesa povrnili skoraj izgubljeno eleganco in privlačnost. Mlade ženske privlači eksotika. Aktivne in vesele optimiste asketsko delo joge prestraši, ples pa, nasprotno, nenadzorovano privlači. Telesu in duhu ne daje nič manj kot vadba joge. Morda celo več.

Kuchipudi je starodavna sveta umetnost tempeljskega plesa, ki jo je bistveno obogatil in spremenil zahvaljujoč guruju Vempati Chinna Satyam.

Vempatti Chinna Satyam se je rodil v vasi Kuchelapuram leta 1929. Devet generacij njegovih brahmanskih prednikov je svoja življenja posvetilo Kuchipudiju. Postal je učenec legendarnega Vedantama Lakshmija Narayana Sastrija in od njega prevzel ideje o inovacijah. Pri 18 letih je Vempatti odšel k kulturni center Južna Indija - Madras. Pot do priznanja je bila dolga in težka, a leta 1963 je guru ustanovil umetniško akademijo Kuchipudi in usposobil več kot 1000 študentov. Med njimi so tako legendarni plesalci, kot so Vyjanthimala, Yamini Krishnamurti, Manju Bagavi, Shobha Naidu, Hemma Malini, Kamadev in drugi.

Vempatti Chinna Satyam je imel približno 3000 koncertov v Indiji in tujini, komponiral je približno 180 solo plesi in uprizoril 17 plesnih dram. Poleg tega je sistematiziral Kuchipudi in mu dal popolnejšo obliko, ne da bi pri tem ogrozil neokrnjeno čistost plesa.

Cilj jogijskih praks je osebna sprememba in izboljšanje. Naloga izvajalca Kuchipudija ni le zlitje z višjimi silami in energijami vesolja, temveč tudi vključitev občinstva v to božansko dejanje.

Psihoterapevtski učinek kuchipudija ni mit. Ko človek enkrat postane gledalec svetega obreda, doživi izjemen dvig duha in občutno izboljšanje zdravja. Zato med Padminimi predstavami v dvorani ni praznih sedežev. In vsak dogodek se konča s pojavom novih oboževalcev Kuchipudija, ki želijo najti harmonijo v duši, družini, najljubšem poslu in hkrati razumeti umetnost biti ženska, vredna božanske pozornosti. Skeptiki se lahko lenobno zahihitajo skozi usta - pravijo, pripovedujte svoje pravljice lahkovernim bedakom!

Stekel sem v razred, zasukal z boki - in imaš uspeh v življenju v zlatem, hrustljavem paketu. Ko bi le bilo tako preprosto. In skeptiki bodo imeli popolnoma prav - s tem pristopom uspeh ni zagotovljen, saj je naš hipotetični skeptik videl dovolj pop plesa in, paradoksalno, skoraj pravilen zaključek. Indijska pop glasba in filmski ples kot njena različica sta odmev vladavine Velikih Mughalov, ko najgloblja verska in etična filozofija plesa ni bila potrebna v razkošnih palačah muslimanskih fevdalcev, glavna stvar (tako kot nova Rusi, "da bi bilo lepo"). Reci zdaj desetim damam besedo joga - vsaj polovica bo zgroženo nagubala nosove - euuu, tantra-mantre, dolgočasnost ... Reci pa kučipudi - isto, vsaj polovica bo z zanimanjem rekla "od zdaj naprej" naprej, več podrobnosti, prosim." Za več podrobnosti pojdite k guruju. In da bi razumeli bistvo procesa, lahko rečemo tole: Kuchipudi ni le eleganten, očarljiv spektakel, ki preseneti oder, Kuchipudi je joga, zgodovina, gledališče, filozofija in telesno zdravje v eni steklenici.

Pozdravljeni, dragi bralci – iskalci znanja in resnice!

Mnogi od nas so slišali za kaste v Indiji. To ni eksotičen družbeni sistem, ki je ostanek preteklosti. To je realnost, v kateri prebivalci Indije živijo še danes. Če želite izvedeti čim več o indijskih kastah, je današnji članek posebej za vas.

Povedala vam bo, kako so povezani pojmi "kasta", "varna" in "jati", zakaj je nastala kastna delitev družbe, kako so se kaste pojavile, kakšne so bile v starih časih in kakšne so zdaj. Izvedeli boste tudi, koliko kast in varn obstaja danes in kako določiti kasto Indijca.

Kasta in Varna

V svetovni zgodovini se je pojem »kasta« prvotno nanašal na latinskoameriške kolonije, ki so bile razdeljene na skupine. Zdaj pa je v glavah ljudi kasta močno povezana z indijsko družbo.

Znanstveniki - indologi, orientalisti - že vrsto let preučujejo ta edinstven pojav, ki po tisočletjih ne izgubi svoje moči, o njem pišejo znanstvena dela. Prva stvar, ki jo pravijo, je, da obstaja kasta in obstaja varna, in to nista sinonimna pojma.

Varne so samo štiri, kast pa na tisoče. Vsaka varna je razdeljena na veliko kast ali, z drugimi besedami, »jatis«.

Zadnji popis, ki je potekal v prvi polovici prejšnjega stoletja, leta 1931, je po vsej Indiji preštel več kot tri tisoč kast. Strokovnjaki pravijo, da njihovo število iz leta v leto narašča, točne številke pa ne morejo povedati.

Koncept "varna" ima korenine v sanskrtu in se prevaja kot "kakovost" ali "barva" - na podlagi posebne barve oblačil, ki jih nosijo predstavniki vsake varne. Varna je širši pojem, ki opredeljuje položaj v družbi, kasta ali jati pa je podskupina varne, ki označuje pripadnost verski skupnosti, poklic po dedovanju.

Potegnemo lahko preprosto in razumljivo analogijo. Za primer vzemimo dokaj bogat segment prebivalstva. Ljudje, ki odraščajo v takšnih družinah, ne postanejo enaki po poklicu in interesih, vendar zavzamejo približno enak status v materialnem smislu.

Lahko postanejo uspešni poslovneži, predstavniki kulturne elite, filantropi, popotniki ali ljudje umetnosti - to so tako imenovane kaste, ki so šle skozi prizmo zahodne sociologije.

Od samega začetka do danes so bili Indijci razdeljeni le na štiri varne:

• brahmani - svečeniki, duhovščina; zgornji sloj;
• kshatriyas - bojevniki, ki so varovali državo, sodelovali v bitkah in bitkah;
• Vaishya - kmetje, živinorejci in trgovci;
• Shudre - delavci, služabniki; spodnji sloj.

Vsaka varna je bila razdeljena na nešteto kast. Na primer, med kšatriji so lahko vladarji, radže, generali, bojevniki, policisti in naprej na seznamu.

Obstajajo člani družbe, ki jih ni mogoče vključiti v nobeno varno - to je tako imenovana kasta nedotakljivih. Hkrati jih lahko razdelimo tudi na podskupine. To pomeni, da prebivalec Indije ne sme pripadati nobeni varni, mora pa pripadati kasti.

Varne in kaste združujejo ljudi po veri, vrsti dejavnosti, poklicu, ki so podedovani - nekakšna strogo regulirana delitev dela. Te skupine so zaprte za pripadnike nižjih kast. Neenakopravna poroka v indijskem slogu je poroka med predstavniki različne kaste.

Eden od razlogov, zakaj kastsistemtako močno je indijsko verovanje v ponovno rojstvo. Prepričani so, da se lahko ob doslednem upoštevanju vseh predpisov znotraj svoje kaste ob naslednjem rojstvu inkarnirajo kot predstavniki višje kaste. Brahmani so že šli skozi vse življenjski cikel in se bo zagotovo inkarniral na enem od božanskih planetov.

Značilnosti kast

Vse kaste upoštevajo določena pravila:

• ena verska pripadnost;
• en poklic;
• določeno lastnino, ki jo morda posedujejo;
• urejen seznam pravic;
• endogamija – poroke se lahko sklepajo le znotraj kaste;
• dednost - pripadnost kasti je določena od rojstva in se deduje od staršev, ne morete prestopiti v višjo kasto;
• nezmožnost fizičnega stika, delitev hrane s predstavniki nižjih kast;
• dovoljena hrana: mesna ali vegetarijanska, surova ali kuhana;
• barva oblačil;
• barva bindi in tilak sta piki na čelu.

Zgodovinski izlet

Sistem varn je bil zasidran v zakonih Manuja. Hindujci verjamejo, da vsi izviramo iz Manuja, saj je bil on tisti, ki je bil po zaslugi boga Višnuja rešen pred poplavami, medtem ko so drugi ljudje umrli. Verniki trdijo, da se je to zgodilo pred približno trideset tisoč leti, vendar skeptični znanstveniki imenujejo drug datum - 2. stoletje pr.

V zakonih Manuja so z neverjetno natančnostjo in preudarnostjo opisana vsa življenjska pravila do najmanjših podrobnosti: začenši s tem, kako previti novorojenčke, končati s tem, kako pravilno obdelovati riževa polja. Govori tudi o delitvi ljudi na 4 razrede, ki so nam že znani.

Vedska literatura, vključno z Rigvedo, prav tako pravi, da so bili vsi prebivalci starodavne Indije v 15.-12. stoletju pred našim štetjem razdeljeni v 4 skupine, ki so izšle iz telesa boga Brahme:

• brahmani - z ustnic;
• kšatrije—iz dlani;
• vaishya—iz stegen;
• šudre - iz nog.

Oblačila starih Indijancev

Razlogov za to delitev je bilo več. Eden od njih je dejstvo, da so se Arijci, ki so prišli na indijsko zemljo, imeli za superiorno raso in so želeli biti med sebi podobnimi ljudmi, pri čemer so abstrahirali od nevednih revežev, ki so opravljali tisto, kar so imeli za "umazano" delo.

Tudi Arijci so se poročali izključno z ženskami iz družine Brahman. Ostale so hierarhično razdelili glede na barvo kože, poklic, razred - tako se je pojavilo ime "Varna".

V srednjem veku, ko je budizem v indijskih prostranstvih oslabel in se je hinduizem razširil povsod, je znotraj posamezne varne prišlo do še večje razdrobljenosti in od tod so se rodile kaste, znane tudi kot jati.

Tako se je toga družbena struktura v Indiji še bolj utrdila. Nobene zgodovinske peripetije, niti muslimanski vpadi in posledični mogulski imperij, niti angleška ekspanzija je niso mogle preprečiti.

Kako razlikovati med ljudmi različnih sort

Brahmani

To je najvišja varna, razred duhovnikov in duhovščine. Z razvojem duhovnosti in širjenjem religije se je njihova vloga le še povečala.

Pravila v družbi so predpisovala spoštovanje brahmanov in dajanje velikodušnih daril. Vladarji so jih izbrali za svoje najbližje svetovalce in sodnike, imenovanje visoki čini. Trenutno so brahmani tempeljski služabniki, učitelji in duhovni mentorji.

DanesBrahmani zasedajo približno tri četrtine vseh državnih položajev. Za umor predstavnika brahmanizma je tako takrat kot danes vedno sledila strašna smrtna kazen.

Brahmanom je prepovedano:

• ukvarjajo se s kmetijstvom in gospodinjstvom (vendar lahko brahmanske ženske opravljajo gospodinjska dela);
• poročiti se s predstavniki drugih razredov;
• jesti tisto, kar je pripravila oseba iz druge skupine;
• jesti živalske izdelke.

kšatriji

V prevodu ta varna pomeni »močni ljudje, plemstvo«. Ukvarjajo se z vojaškimi zadevami, upravljajo državo, ščitijo brahmane, ki so višji v hierarhiji, in njihove subjekte: otroke, ženske, starce, krave - državo kot celoto.

Danes razred kšatrijev sestavljajo bojevniki, vojaki, stražarji, policisti in vodstveni položaji. Sodobni kšatriji vključujejo tudi kasto Jat, ki vključuje slavne - te dolgobrade moške s turbanom na glavi ne najdemo samo v svoji rodni državi Punjab, ampak po vsej Indiji.

Kšatrija se lahko poroči z žensko iz nižje varne, dekleta pa si ne morejo izbrati moža nižjega ranga.

Vaishya

Vaišje so skupina posestnikov, živinorejcev in trgovcev. Trgovali so tudi z obrtjo in vsem, kar je bilo povezano z dobičkom - za to so si Vaishye zaslužili spoštovanje celotne družbe.

Zdaj se ukvarjajo tudi z analitiko, poslovanjem, bančništvom in finančna stranživljenje, trgovina. To je tudi glavni segment prebivalstva, ki dela v pisarnah.

Vaišje nikoli niso marali težkega fizičnega dela in umazanega dela - za to imajo šudre. Poleg tega so zelo izbirčni pri kuhanju in pripravi jedi.

Šudre

Z drugimi besedami, to so bili ljudje, ki so opravljali najnižja dela in so bili pogosto pod pragom revščine. Služijo drugim razredom, delajo na zemlji, včasih opravljajo funkcijo skoraj sužnjev.

Šudri niso imeli pravice do kopičenja premoženja, zato niso imeli svojih stanovanj in parcel. Niso mogli moliti, še manj pa postati "dvakrat rojeni", to je "dvija", kot brahmani, kšatriji in vaišje. Toda Shudras se lahko celo poroči z ločenim dekletom.

Dvija so moški, ki so kot otroci prestali iniciacijski obred Upanyan. Po njem lahko oseba izvaja verske obrede, zato se upanyan šteje za drugo rojstvo. Ženske in šudre ga ne smejo obiskovati.

Nedotakljivi

Ločena kasta, ki je ni mogoče uvrstiti med štiri varne, so nedotakljivi. Oni za dolgo časa doživeli vse vrste preganjanja in celo sovraštva drugih Indijancev. In vse zato, ker so po mnenju hinduizma nedotakljivi prejšnje življenje vodili nepravičen, grešen način življenja, za kar so bili kaznovani.

So nekje onkraj tega sveta in se niti ne štejejo za ljudi v polnem pomenu besede. Gre predvsem za berače, ki živijo na ulici, v slumih in izoliranih getih ter brskajo po smetiščih. IN najboljši možni scenarij opravljajo najbolj umazana dela: čistijo stranišča, kanalizacijo, živalske trupe, delajo kot grobarji, strojarji in sežigajo mrtve živali.

Poleg tega število nedotakljivih doseže 15-17 odstotkov celotnega prebivalstva države, kar pomeni, da je približno vsak šesti Indijec nedotakljiv.

Kasti »zunaj družbe« je bilo prepovedano pojavljati se na javnih mestih: šolah, bolnišnicah, prevozih, templjih, trgovinah. Ni jim bilo prepovedano samo približevati se drugim, ampak tudi stopiti na njihove sence. In brahmane je užalila zgolj prisotnost nedotakljivega na vidiku.

Za nedotakljive se uporablja izraz dalit, kar pomeni zatiranje.

Na srečo se v sodobni Indiji vse spreminja - diskriminacija nedotakljivih je prepovedana na zakonodajni ravni, zdaj se lahko pojavijo povsod, se izobražujejo in zdravijo.

Edina stvar, ki je hujša od rojstva kot nedotakljiv, je, če se rodiš kot izgnanec – še ena podskupina ljudi, ki je popolnoma izbrisana iz javnega življenja. Postanejo otroci parijev in medkastnih zakoncev, vendar so bili časi, ko je že samo dotik pariah naredil človeka enakega.

Sodobnost

Nekateri ljudje v zahodnem svetu morda mislijo, da je kastni sistem v Indiji preteklost, vendar je to daleč od resnice. Število kast narašča in to je temelj med predstavniki oblasti in navadnimi ljudmi.

Raznolikost kast lahko včasih preseneti, na primer:

• jinvar – nositi vodo;
• bhatra - brahmani, ki služijo denar z miloščino;
• bhangi - odstranite smeti z ulic;
• darzi - šivati ​​oblačila.

Mnogi so nagnjeni k prepričanju, da so kaste zlo, ker diskriminirajo celotne skupine ljudi in posegajo v njihove pravice. Med volilno kampanjo se številni politiki poslužujejo tega trika - kot glavno smer svojega delovanja razglašajo boj proti kastni neenakosti.

Seveda delitev na kaste postopoma izgublja svoj pomen za ljudi kot državljane države, vendar še vedno igra pomembno vlogo v medosebnih in verskih odnosih, na primer v zvezi s poroko ali poslovnim sodelovanjem.

Indijska vlada si zelo prizadeva za enakost vseh kast: pravno so enake in vsi državljani imajo volilno pravico. Zdaj je kariera Indijca, zlasti v velikih mestih, lahko odvisna ne le od njegovega izvora, ampak tudi od osebnih zaslug, znanja in izkušenj.

Tudi daliti imajo priložnost zgraditi sijajno kariero, tudi v vladnem aparatu. Odličen primer tega je predsednik Kocheril Raman Narayanan, iz družine nedotakljivih, izvoljen leta 1997. Še ena potrditev tega je nedotakljivi Bhim Rao Ambedkar, ki je v Angliji diplomiral iz prava in nato ustvaril ustavo iz leta 1950.

Vsebuje posebno tabelo kast in vsak državljan lahko, če želi, dobi potrdilo o svoji kasti v skladu s to tabelo. To določa ustava vladne agencije Nimajo jih pravice zanimati, kateri kasti pripada oseba, če sam o tem ne želi govoriti.

Zaključek

Najlepša hvala za vašo pozornost, dragi bralci! Rad bi verjel, da so bili odgovori na vaša vprašanja o indijskih kastah izčrpni in da vam je članek povedal veliko novega.

Se vidimo kmalu!

Že več sto let so prebivalci Indije ostali zvesti svoji glavni veri - hinduizmu. Ureja vse vidike življenja, predpisuje, kaj narediti v dani situaciji. In med drugim deli družbo na edinstvene razrede, ki se praktično ne mešajo več kot tisoč let. V naši seriji člankov o Indiji nismo mogli spregledati te čudne stvari za sodobni svet. Naj vam podrobneje povemo zgodovino tega pojava.

Tradicije

Po Vedah, zbirki starodavnih svetih besedil hinduizma, je bog Brahma ustvaril ljudi in jih takoj razdelil na kaste, natančneje varne. Varna v sanskrtu pomeni "barva". Skupaj so bile štiri takšne barve:

Hindujci verjamejo, da je vedenje v sedanje življenje vpliva na kasto, v kateri bo oseba po ponovnem rojstvu. Lahko konča kot brahmana ali se rodi kot šudra.

Mešanje razredov je prepovedano. Oseba, ki se je rodila, na primer kot Vaishya, se lahko poroči in komunicira samo znotraj svoje skupnosti. Nedotakljivim je prepovedano s svojimi dotiki onečastiti višje kaste.

Po znanstvenih raziskavah je takšno stanje trajalo vsaj tisoč in pol let. Genetiki Nacionalni inštitut biomedicinski genomik v Zahodni Bengaliji, ki je preiskoval DNK Indijancev, je ugotovil, da večina Pripadniki Varne se že 70 generacij poročajo samo znotraj svojih "cvetov".

Kako je nastal tak sistem?

Zgodba




Zgodovinarji trdijo, da se je nastanek takšne delitve pojavil v trenutku, ko so Arijci, skupina ljudstev indoevropske družine, zapustili dolino Inda in se naselili blizu druge reke - Gangesa. Domače nearijsko prebivalstvo, ki je živelo v teh krajih, je bilo zasužnjeno in brez vseh pravic. Nekateri med njimi, ki so se podredili prostovoljno, so postali šudre. In ostali so nedotakljivi.

Jati so neke vrste podskupine. Povezani so z dednimi poklicnimi dejavnostmi. Vsaka varna je sestavljena iz številnih jatijev. V sodobni Indiji (po zadnjem popisu prebivalstva, ki je spraševal tudi o kastah) jih je okoli 3 tisoč.

Sodobnost

V 50. letih 20. stoletja se je v Indiji začelo gibanje za enake pravice kast in nedotakljivih. Ustava obravnava diskriminacijo na podlagi kaste kot kaznivo dejanje in prepoveduje spraševanje o pripadnosti osebe določeni varni pri zaposlovanju osebe. Izobčencem je bil dovoljen dostop do templjev. Izobraženo prebivalstvo podpira ta trend.

Leta 1997 v Indiji je bilo pomemben dogodek: Izvoljen je bil prvi predsednik, ki je pripadal kasti nedotakljivih - Kocheril Raman Narayanan.

Vendar so tradicije še vedno močne. Na primer, nedotakljivi predstavljajo približno 20% družbe. In Mahatma Gandhi, ki je bil eden prvih, ki se je boril za pravice teh izobčencev, je bil proti dejstvu, da bi se njegov sin poročil z dekletom iz druge kaste - to je bilo v nasprotju z njegovimi verskimi pogledi.

Hierarhija varn še naprej vztraja v verski sferi in zasebnem življenju. Še posebej na podeželju.

Pa vendar indijske kaste postopoma izgubljajo vpliv na družbo. V velikih mestih začnejo izgubljati pomen. Morda se vse ne dogaja zelo hitro - tisočletna tradicija verjetno ne bo izginila v enem dnevu. Ampak rad bi mislil, da se bo nekega dne to zgodilo.

· Bhakti · Maya
Puja · Mandir

Portal "Hinduizem"

Kaste(port. casta, iz latinščine castus - čist; sanskrt jati)

V najširšem pomenu besede - zaprte skupine (klani) ljudi, izolirane zaradi opravljanja določenih družbenih funkcij, dednih poklicev, poklicev, stopnje bogastva, kulturnih tradicij itd. Na primer, - častniške kaste (znotraj vojaških enot so ločeni od vojakov), člani političnih strank (ločeni od članov konkurenčnih političnih strank), verske in tudi neintegrirane narodne manjšine (ločene zaradi pripadnosti drugi kulturi) , kaste nogometni navijači(ločeno od navijačev drugih klubov), bolniki z gobavostjo (ločeno od zdravih ljudi zaradi bolezni).

Po mnenju nekaterih strokovnjakov se lahko zveza plemen in ras šteje za kasto. Znane so trgovske, duhovniške, verske, korporativne in druge kaste.

Fenomen kastne družbe je tako ali drugače opazen povsod, praviloma pa se izraz "kasta" napačno uporablja predvsem za najstarejšo delitev živih bitij, ki obstaja na indijski podcelini. varnas. Ta zamenjava izraza "kasta" in izraza "varna" ni pravilna, saj obstajajo samo štiri varne in kaste ( jati), tudi znotraj vsake varne jih je lahko veliko.

Hierarhija kast v srednjeveški Indiji: najvišje - duhovniške in vojaško-kmetijske - so sestavljale razred velikih in srednje velikih fevdalcev; spodaj so trgovske in oderuške kaste; nato posestniške kaste malih fevdalcev in kmetov – polnopravnih članov skupnosti; še nižje - ogromno število kast brez zemlje in zapostavljenih kmetov, obrtnikov in uslužbencev; Med slednjimi so najnižja plast nemočne in najbolj zatirane nedotakljive kaste.

Indijski voditelj M. K. Gandhi se je boril proti kastni diskriminaciji, kar se odraža v verski, filozofski in družbenopolitični doktrini gandizma. S še bolj radikalnimi egalitarnimi idejami je nastopil Ambedkar, ki je Gandhija ostro kritiziral zaradi zmernosti pri kastnem vprašanju.

Zgodba

Varna

Od najbolj zgodnja dela Iz sanskrtske literature je znano, da so bila ljudstva, ki so govorila arijska narečja v obdobju začetne poselitve Indije (približno od 1500 do 1200 pr. n. št.), že razdeljena v štiri glavne razrede, pozneje imenovane »varne« (sanskrtska »barva«): Brahmani (duhovniki), kšatriji (bojevniki), vajšje (trgovci, pastirji in kmetje) in šudre (služabniki in delavci).

Med zgodnji srednji vek Varne so, čeprav ohranjene, razdeljene na številne kaste (jatije), ki so še strožje utrjevale razredno pripadnost.

Hindujci verjamejo v reinkarnacijo in verjamejo, da kdor sledi pravilom svoje kaste prihodnje življenjeČe se po rojstvu dvigne v višjo kasto, bo tisti, ki krši ta pravila, izgubil družbeni status.

Raziskovalci z Inštituta za človeško genetiko Univerze v Utahu so vzeli vzorce krvi različnih kast in jih primerjali z genetsko bazo podatkov Afričanov, Evropejcev in Azijcev. Primerjalna genetska analiza po materini in očetovski liniji, opravljena na petih dednih značilnostih, je omogočila utemeljeno trditev, da so ljudje višjih kast očitno bližje Evropejcem, nižji kasti pa Azijcem. Med nižjimi kastami so zastopana predvsem tista ljudstva Indije, ki so jo naselila pred arijsko invazijo - govorci dravidskih jezikov, jezikov Munda, andamanskih jezikov. Genetsko mešanje med kastami je posledica dejstva, da se spolno nasilje nad nižjimi kastami, kot tudi uporaba prostitutk iz nižjih kast, ni štelo za kršitev kastne čistosti.

Stabilnost kast

Vseskozi Indijska zgodovina kastna struktura je pokazala izjemno stabilnost pred spremembami. Tudi vzpon budizma in njegovo sprejetje cesarja Ašoke (269–232 pr. n. št.) za državno vero nista vplivala na sistem dednih skupin. Za razliko od hinduizma budizem kot doktrina ne podpira kastne delitve, a hkrati ne vztraja pri popolni odpravi kastnih razlik.

Med vzponom hinduizma, ki je sledil zatonu budizma, je iz enostavnega, nezapletenega sistema štirih varn zrasel kompleksen večplastni sistem, ki je gradil strog red menjavanja in soodvisnosti različnih družbenih skupin. Vsaka varna je v tem procesu določila okvir za številne neodvisne endogamne kaste (jatije). Niti muslimanska invazija, ki se je končala z nastankom mogulskega cesarstva, niti vzpostavitev britanske oblasti nista zamajala temeljnih temeljev kastnega organiziranja družbe.

Narava kast

Kot organizacijska osnova družbe je kasta značilna za vso hindujsko Indijo, vendar je zelo malo kast, ki jih najdemo povsod. Vsaka geografska regija ima svojo, ločeno in neodvisno lestvico strogo razvrščenih kast, za mnoge od njih ni enakovrednih na sosednjih ozemljih. Izjema od tega regionalnega pravila je število brahmanskih kast, ki so zastopane na velikih območjih in povsod zasedajo najvišji položaj v kastnem sistemu. IN davni časi pomen kast se je spustil na pojme različnih stopenj razsvetljenosti, torej na kateri stopnji je razsvetljeni, kaj ni bilo podedovano. Prehodi iz kaste v kasto so namreč potekali le pod nadzorom starejših (drugih razsvetljenih iz najvišje kaste), sklepale pa so se tudi zakonske zveze. Koncept kast se je nanašal samo na duhovno plat in zato višjemu ni bilo dovoljeno zbliževanje z nižjim, da bi se izognili prehodu na nižjo stopnjo.

Kaste v sodobni Indiji

Indijskih kast je dobesedno nešteto. Ker je vsaka imenovana kasta razdeljena na številne podkaste, je nemogoče niti približno izračunati število družbenih enot, ki imajo minimalne potrebne lastnosti jati. Uradna težnja po zmanjševanju vrednosti kastnega sistema povzročilo izginotje ustreznega stolpca v popisih prebivalstva, ki so jih izvajali enkrat na desetletje. Zadnjič je bil podatek o številu kast objavljen leta 1931 (3000 kast). Vendar ta številka ne vključuje nujno vseh lokalnih podcastov, ki delujejo kot samostojni podcasti. družbene skupine.

Splošno prepričanje je, da so kaste v sodobni indijski državi izgubile svoj prejšnji pomen. Vendar je razvoj dogodkov pokazal, da še zdaleč ni tako. Stališče INC in indijske vlade po Gandijevi smrti je sporno. Še več, splošna volilna pravica in potreba politiki v podporo volivcev so dali nov pomen telesnemu duhu in notranji koheziji kast. Posledično so kastni interesi postali pomemben dejavnik med volilnimi kampanjami.

Ohranjanje kastnega sistema v drugih religijah Indije

Družbena inercija je privedla do tega, da med indijskimi kristjani in muslimani obstaja razslojevanje na kaste, čeprav je z vidika Svetega pisma in Korana anomalija. Krščanske in muslimanske kaste imajo številne razlike od klasičnega indijskega sistema; imajo celo določeno socialno mobilnost, torej možnost prehoda iz ene kaste v drugo. V budizmu kaste ne obstajajo (zato so indijski »nedotakljivi« še posebej pripravljeni spreobrniti se v budizem), vendar se lahko šteje za relikt indijskih tradicij, da je v budistični družbi socialna identifikacija sogovornika velikega pomena. Poleg tega, čeprav budisti sami ne priznavajo kast, lahko govorci drugih indijskih religij pogosto zlahka ugotovijo, iz katere kaste prihaja njihov budistični sogovornik, in ga temu primerno tudi obravnavajo. Indijska zakonodaja zagotavlja številna socialna jamstva za "prikrajšane kaste" med sikhi, muslimani in budisti, vendar ne zagotavlja takšnih jamstev za kristjane - predstavnike istih kast.

Glej tudi

Fundacija Wikimedia.

2010.

Oglejte si, kaj je "kastni sistem" v drugih slovarjih: Kastni sistem - (kastni sistem), sistem družbene razslojenosti, v katerem so ljudje razvrščeni v skupine v skladu z določeno definicijo. uvrstitve. Možnosti K.s. najdemo v vseh ind. verski o tebi, ne le pri hindujcih, ampak tudi med džainisti, pri muslimanih, Bud. in kristus.....

Oglejte si, kaj je "kastni sistem" v drugih slovarjih: Narodi in kulture - - socialna razslojenost glede na socialni izvor ali rojstvo...

Slovar-priročnik za socialno delo

Jukatanska rasna vojna (znana tudi kot jukatanska kastna vojna Jukatana) je upor majevskih Indijancev na polotoku Jukatan (ozemlje sodobnih mehiških zveznih držav Quintana Roo, Jukatan in Campeche ter sever države Belizeja).... ... Wikipedia

Kastni sistem med kristjani v Indiji je za krščansko tradicijo anomalija, hkrati pa ima globoke korenine v sami indijski tradiciji in je nekakšen hibrid etike krščanstva in hinduizma. Krščanske skupnosti v Indiji... ... Wikipedia

Pred kratkim sem pripravljal antropološki esej na temo "Indijska mentaliteta". Proces ustvarjanja je bil zelo razburljiv, saj država sama navdušuje s svojo tradicijo in značilnostmi. Če koga zanima, naj prebere.

Posebej so me prevzele: stiska žensk v Indiji, stavek, da je »mož zemeljski Bog«, zelo težko življenje nedotakljivih (zadnji sloj v Indiji) in srečen obstoj krav in bikov.

Vsebina prvega dela:
1. Splošne informacije
2. Kaste

1 . Splošne informacije o Indiji

INDIJA, Republika Indija (v hindijščini - Bharat), država v Južni Aziji.
Glavno mesto - Delhi
Površina - 3.287.590 km2.
Narodnostna sestava. 72 % Indoarijci, 25 % Dravidi, 3 % Mongoloidi.

Uradno ime države , Indija, izhaja iz starodavne perzijske besede Hindu, ta pa iz sanskrtskega sindhu (sanskrt सिन्धु) - zgodovinsko ime Reka Ind Stari Grki so Indijce imenovali Indoi (starogrško Ἰνδοί) – »ljudje Inda«. Indijska ustava priznava tudi drugo ime, Bharat (hindijščina भारत), ki izhaja iz sanskrtskega imena starodavnega indijskega kralja, katerega zgodovina je bila opisana v Mahabharati. Tretje ime, Hindustan, se uporablja že od časa mogulskega imperija, vendar nima uradnega statusa.

indijansko ozemlje na severu se razprostira v zemljepisni širini 2930 km, v meridionalni smeri pa 3220 km. Indija na zahodu meji na Arabsko morje, na jugu na Indijski ocean in na vzhodu na Bengalski zaliv. Njene sosede so Pakistan na severozahodu, Kitajska, Nepal in Butan na severu ter Bangladeš in Mjanmar na vzhodu. Indija deli tudi morske meje z Maldivi na jugozahodu, Šrilanko na jugu in Indonezijo na jugovzhodu. Sporno ozemlje Džamuja in Kašmirja meji na Afganistan.

Indija je po površini sedma na svetu, druga največja populacija (za Kitajsko) , na v tem trenutkuživi v njem 1,2 milijarde ljudi. Indija ima že tisočletja eno najvišjih gostot prebivalstva na svetu.

Religije, kot so hinduizem, budizem, sikhizem in džainizem, izvirajo iz Indije. V prvem tisočletju našega štetja so na indijsko podcelino prišli tudi zoroastrizem, judovstvo, krščanstvo in islam, ki so vplivali na velik vpliv k oblikovanju raznolike kulture regije.

Več kot 900 milijonov Indijcev (80,5% prebivalstva) izpoveduje hinduizem. Druge religije s precejšnjim številom privržencev so islam (13,4 %), krščanstvo (2,3 %), sikhizem (1,9 %), budizem (0,8 %) in džainizem (0,4 %). V Indiji so zastopane tudi religije, kot so judovstvo, zoroastrizem, bahaštvo in druge. Animizem je pogost med domorodnim prebivalstvom, ki predstavlja 8,1 %.

Čeprav skoraj 70 % Indijcev živi na podeželju zadnja desetletja migracija v velika mesta je povzročila močno povečanje mestnega prebivalstva. Največja mesta v Indiji so Mumbaj (prej Bombaj), Delhi, Kolkata (prej Kolkata), Chennai (prej Madras), Bangalore, Hyderabad in Ahmedabad. Po kulturni, jezikovni in genetski raznolikosti je Indija na drugem mestu na svetu za afriško celino. Za spolno sestavo prebivalstva je značilen presežek moških nad številom žensk. Moškega prebivalstva je 51,5 %, ženskega pa 48,5 %. Na vsakih tisoč moških pride 929 žensk, to razmerje opazujemo od začetka tega stoletja.

Indija je domovina indoarijske jezikovne skupine (74 % prebivalstva) in dravidske jezikovna družina(24 % prebivalstva). Drugi jeziki, ki se govorijo v Indiji, izvirajo iz avstroazijske in tibeto-burmanske jezikovne družine. Hindujščina, najbolj razširjen jezik v Indiji, je uradni jezik indijske vlade. Angleščina, ki se široko uporablja v poslovanju in administraciji, ima status »pomožnega uradnega jezika«, veliko vlogo ima tudi v izobraževanju, predvsem v srednjem in visokem šolstvu. Indijska ustava določa 21 uradnih jezikov, ki jih govori pomemben del prebivalstva ali imajo klasični status. V Indiji je 1652 narečij.

Podnebje vlažno in toplo, pretežno tropsko, na sev. tropski monsun. Indija, ki se nahaja v tropskih in subekvatorialnih širinah, ograjena s steno Himalaje pred vplivom celinskih arktičnih zračnih mas, je ena najbolj vročih držav na svetu s tipičnim monsunskim podnebjem. Monsunski ritem padavin določa ritem gospodarskega dela in celoten način življenja. 70-80 % letne količine padavin pade v štirih mesecih monsunske sezone (junij-september), ko nastopi jugozahodni monsun in dežuje skoraj neprenehoma. To je glavna sezona polja Kharif. Oktober-november je postmonsunsko obdobje, ko deževje večinoma preneha. Zimska sezona (december-februar) je suha in hladna, v tem času cvetijo vrtnice in številne druge rože, veliko dreves cveti - to je najprijetnejši čas za obisk Indije. Marec-maj je najbolj vroča in najbolj suha sezona, ko temperature pogosto presežejo 35 °C in se pogosto povzpnejo nad 40 °C. To je čas hude vročine, ko trava zgoreva, listje pada z dreves, klimatske naprave pa v bogatih hišah delajo na polno.

Nacionalna žival - tiger.

Narodna ptica - pav.

Narodni cvet - lotos.

Narodno sadje - mango.

Nacionalna valuta je indijska rupija.

Indijo lahko imenujemo zibelka človeške civilizacije. Indijci so se prvi na svetu naučili gojiti riž, bombaž in sladkorni trs ter prvi začeli gojiti perutnino. Indija je svetu dala šah in decimalni sistem.
Povprečna stopnja pismenosti v državi je 52 %, pri čemer je za moške 64 %, za ženske pa 39 %.

2. Kaste v Indiji

KASTE - delitev hindujske družbe na indijski podcelini.

Dolga stoletja je kasto določal predvsem poklic. Poklic, ki je prehajal z očeta na sina, se pogosto ni spremenil v življenju več deset generacij.

Vsaka kasta živi po svoje dharma - s tistim sklopom tradicionalnih verskih predpisov in prepovedi, katerih nastanek se pripisuje bogovom, božjemu razodetju. Dharma določa norme vedenja članov vsake kaste, ureja njihova dejanja in celo občutke. Dharma je tista izmuzljiva, a nespremenljiva stvar, na katero se otroku pokaže že v dneh njegovega prvega blebetanja. Vsak se mora ravnati v skladu s svojo dharmo, odstopanje od dharme je nezakonitost - tega učijo otroke doma in v šoli, to ponavlja brahmana - mentor in duhovni vodja. In človek odrašča v zavesti absolutne nedotakljivosti zakonov dharme, njihove nespremenljivosti.

Trenutno je kastni sistem uradno prepovedan, postopoma se odpravlja stroga delitev obrti ali poklicev glede na kasto, hkrati pa se izvaja vladna politika nagrajevanja tistih, ki so bili stoletja zatirani na račun predstavnikov. drugih kast. Splošno prepričanje je, da kaste v sodobni indijski državi izgubljajo svoj prejšnji pomen. Vendar je razvoj dogodkov pokazal, da še zdaleč ni tako.

Pravzaprav sam kastni sistem ni izginil: ob vstopu v šolo učenca vprašajo o njegovi veri in, če izpoveduje hinduizem, o njegovi kasti, da bi vedeli, ali je v tej šoli mesto za predstavnike te kaste. v skladu z državnimi normami. Pri vpisu na kolidž ali univerzo je kasta pomembna za pravilno oceno mejnega rezultata (nižja ko je kasta, manj točk zadošča za prehodni rezultat). Pri prijavi na delovno mesto je za ohranjanje ravnotežja spet pomembna kasta. Čeprav na kaste ne pozabljajo niti pri urejanju prihodnosti svojih otrok - v večjih indijskih časopisih objavljajo tedenske priloge z oglasi za poroke, v katerih so rubrike razdeljene na veroizpovedi. najobsežnejša rubrika pa je s predstavniki hinduizma – kastam. Pogosto pod takšnimi oglasi, ki opisujejo tako parametre ženina (ali neveste) kot zahteve za bodoče kandidate (ali kandidate), je postavljen standardni stavek "Cast no bar", kar v prevodu pomeni "Kasta ni pomembna," a po pravici povedano malo dvomim, da bodo za nevesto iz kaste brahman njeni starši resno razmišljali o ženinu iz kaste nižje od kšatrijev. Da, tudi medkastne poroke niso vedno odobrene, vendar se zgodijo, če na primer ženin zaseda višji položaj v družbi kot nevestini starši (vendar to ni obvezna zahteva - primeri so različni). V takih zakonih kasto otrok določi oče. Torej, če se dekle iz brahmanske družine poroči s fantom Kshatriya, bodo njihovi otroci pripadali kasti Kshatriya. Če se kšatrijski mladenič poroči z dekletom Veishya, bodo tudi njihovi otroci veljali za kšatrije.

Uradna težnja po zmanjševanju pomena kastnega sistema je povzročila izginotje ustreznega stolpca v popisih prebivalstva enkrat na desetletje. Zadnjič je bil podatek o številu kast objavljen leta 1931 (3000 kast). Vendar ta številka ne vključuje nujno vseh lokalnih podcastov, ki delujejo kot neodvisne družbene skupine. V letu 2011 Indija načrtuje izvedbo splošnega popisa prebivalstva, ki bo upošteval kastno pripadnost prebivalcev te države.

Glavne značilnosti indijske kaste:
. endogamija (poroka izključno med pripadniki kast);
. dedno članstvo (ki ga spremlja praktična nezmožnost prehoda v drugo kasto);
. prepoved delitve obrokov s predstavniki drugih kast, pa tudi fizičnega stika z njimi;
. priznanje trdno uveljavljenega mesta vsake kaste v hierarhični strukturi družbe kot celote;
. omejitve pri izbiri poklica;

Indijci verjamejo, da je Manu prva oseba, od katere vsi izviramo. Nekoč pred davnimi časi ga je bog Višnu rešil pred potopom, ki je uničil preostalo človeštvo, po katerem je Manu pripravil pravila, ki naj bi odslej vodila ljudi. Hindujci verjamejo, da je bilo pred 30 tisoč leti (zgodovinarji trmasto datirajo Manujeve zakone v 1.-2. stoletje pred našim štetjem in na splošno trdijo, da je ta zbirka navodil kompilacija del različnih avtorjev). Tako kot večino drugih verskih zapovedi se Manujevi zakoni odlikujejo po izjemni natančnosti in pozornosti do najbolj nepomembnih podrobnosti človeškega življenja - od povijanja dojenčkov do kulinarični recepti. Vsebuje pa tudi veliko bolj temeljne stvari. Vsi Indijci so razdeljeni po zakonih Manuja štiri posestva – varne.

Varne, ki so samo štiri, se pogosto zamenjujejo s kastami, ki jih je zelo veliko. Kasta je dokaj majhna skupnost ljudi, ki jih združujejo poklic, narodnost in kraj bivanja. In varne so bolj podobne kategorijam, kot so delavci, podjetniki, zaposleni in inteligenca.

Obstajajo štiri glavne varne: Brahmane (uradniki), Kšatrije (bojevniki), Vaišje (trgovci) in Šudre (kmetje, delavci, služabniki). Ostali so "nedotakljivi".

Brahmani so najvišja kasta v Indiji.

Brahmani so se pojavili iz ust Brahme. Smisel življenja za brahmane je moksha ali osvoboditev.
To so znanstveniki, asketi, duhovniki. (Učitelji in duhovniki)
Danes brahmani najpogosteje delajo kot uradniki.
Najbolj znan je Jawaharlal Nehru.

Na tipičnem podeželskem območju najvišjo plast kastne hierarhije sestavljajo člani ene ali več brahmanskih kast, ki predstavljajo 5 do 10 % prebivalstva. Med temi brahmani je več posestnikov, nekaj vaških pisarjev in računovodij ali računovodij ter majhna skupina duhovščine, ki opravlja obredne funkcije v lokalnih svetiščih in templjih. Člani vsake brahmanske kaste se poročijo le v svojem krogu, čeprav se je mogoče poročiti z nevesto iz družine, ki pripada podobni podkasti iz sosednjega območja. Brahmani naj ne bi sledili plugu ali opravljali določenih vrst ročnega dela; ženske iz njihove sredine lahko služijo v hiši, posestniki pa lahko obdelujejo parcele, ne pa orjejo. Brahmanom je dovoljeno delati tudi kot kuharji ali gospodinjski služabniki.

Brahman nima pravice jesti hrane, pripravljene zunaj njegove kaste, lahko pa pripadniki vseh drugih kast jedo iz rok brahmanov. Pri izbiri hrane se brahmin drži številnih prepovedi. Pripadniki vaišnavske kaste (ki častijo boga Višnuja) se vegetarijanstva držijo od 4. stoletja, ko se je razširilo; nekatere druge kaste brahmanov, ki častijo Šivo (Shaiva Brahmans), se načeloma ne odrekajo mesne jedi, vendar se vzdržijo mesa živali, vključenih v prehrano nižjih kast.

Brahmani služijo kot duhovni vodniki v družinah večine kast z visokim ali srednjim statusom, razen tistih, ki veljajo za "nečiste". Brahmanske duhovnike, pa tudi člane številnih verskih redov, pogosto prepoznamo po svojih "kastnih znamenjih" - vzorcih, naslikanih na čelu z belo, rumeno ali rdečo barvo. Toda takšna znamenja kažejo samo na pripadnost večji sekti in označujejo dano osebo kot častilca, na primer Višnuja ali Šive, in ne kot subjekta določene kaste ali podkaste.
Brahmani se bolj kot drugi držijo poklicev in poklicev, ki so bili predvideni v njihovi varni. Skozi dolga stoletja so iz njihove sredine izšli pisarji, uradniki, duhovniki, znanstveniki, učitelji in uradniki. Nazaj v prvi polovici 20. stoletja. na nekaterih območjih so brahmani zasedli do 75 % vseh bolj ali manj pomembnih državnih položajev.

V komunikaciji s preostalim prebivalstvom brahmani ne dopuščajo recipročnosti; Tako sprejemajo denar ali darila od pripadnikov drugih kast, sami pa nikoli ne dajejo daril ritualne ali ceremonialne narave. Med brahmanskimi kastami ni popolne enakosti, vendar celo najnižja izmed njih stoji nad ostalimi najvišjimi kastami.

Poslanstvo člana brahmanske kaste je študij, poučevanje, prejemanje daril in obdarovanje. Mimogrede, vsi indijski programerji so bramani.

kšatriji

Bojevniki, ki so izšli iz rok Brahme.
To so bojevniki, upravitelji, kralji, plemiči, raje, maharaje.
Najbolj znan je Buda Shakyamuni
Za kšatrija je glavna stvar dharma, izpolnjevanje dolžnosti.

Za brahmani zavzemajo najvidnejše hierarhično mesto kaste kšatrijev. Na podeželju vključujejo na primer lastnike zemljišč, ki so morda povezani s prejšnjimi vladarske hiše(na primer z rajputskimi knezi v severni Indiji). Tradicionalni poklici v takšnih kastah so delo upravnikov na posestvih in služenje na različnih upravnih položajih ter v vojski, zdaj pa te kaste ne uživajo več enake moči in avtoritete. Kšatriji so v ritualnem smislu takoj za brahmani in prav tako upoštevajo strogo kastno endogamijo, čeprav dovoljujejo poroko z dekletom iz nižje podkaste (zveza, imenovana hipergamija), v nobenem primeru pa se ženska ne more poročiti z moškim iz nižje podkaste. kot njena lastna. Večina kšatrijev jedo meso; imajo pravico sprejemati hrano od brahmanov, ne pa tudi od predstavnikov drugih kast.

Vaishya

Pojavili so se iz stegen Brahme.
To so obrtniki, trgovci, kmetje, podjetniki (plasti, ki se ukvarjajo s trgovino).
Družina Gandhi je iz družine Vaishyas in nekoč je dejstvo, da je bila rojena z Nehru Brahmani, povzročilo velik škandal.
Glavna motivacija v življenju je artha ali želja po bogastvu, lastnini, kopičenju.

V tretjo kategorijo spadajo trgovci, kramarji in dninarji. Te kaste priznavajo večvrednost brahmanov, vendar ne kažejo nujno enakega odnosa do kast kšatrijev; vajšije so praviloma bolj strogi pri upoštevanju pravil glede hrane, še bolj pa pazijo na izogibanje obrednemu onesnaženju. Tradicionalni poklic Vaišij je trgovina in bančništvo; ponavadi se izogibajo fizičnemu delu, včasih pa so vključeni v upravljanje kmetij lastnikov zemljišč in vaških podjetnikov, ne da bi neposredno sodelovali pri obdelovanju zemlje.

Šudre

Prišlo je iz stopal Brahme.
Kmečka kasta. (kmetije, služabniki, obrtniki, delavci)
Glavna težnja na stopnji šudre je kama. To so užitki, prijetna doživetja, ki jih prinašajo čutila.
Mithun Chakraborty iz "Disco Dancer" je šudra.

Igrajo zaradi svojega števila in lastništva pomembnega dela lokalne zemlje pomembno vlogo pri reševanju družbenih in političnih vprašanj nekaterih območij. Šudre jedo meso, vdove in ločenke pa se smejo poročiti. Nižje šudre so številne podkaste, katerih poklic je visoko specializirane narave. To so kaste lončarjev, kovačev, mizarjev, mizarjev, tkalcev, oljarjev, žganjarjev, zidarjev, frizerjev, glasbenikov, usnjarjev (tistih, ki šivajo izdelke iz končnega usnja), mesarjev, smetarjev in mnogih drugih. Pripadniki teh kast naj bi opravljali svoj dedni poklic oziroma obrt; če pa lahko Shudra pridobi zemljo, se lahko vsak od njih ukvarja s kmetijstvom. Pripadniki številnih obrtniških in drugih poklicnih kast imajo tradicionalno tradicionalne odnose s pripadniki višjih kast, ki obsegajo opravljanje storitev, za katere se ne izplačuje plača, ampak letno plačilo v naravi. To plačilo opravi vsako gospodinjstvo v vasi, čigar zahteve zadovolji določen član poklicne kaste. Kovač ima na primer svoj krog naročnikov, za katere vse leto izdeluje in popravlja opremo in druge kovinske izdelke, za kar dobi določeno količino žita.

Nedotakljivi

Tisti, ki opravljajo najbolj umazana dela, so pogosto revni ali zelo revni ljudje.
So zunaj hindujske družbe.

Dejavnosti, kot sta strojenje usnja ali zakol živali, veljajo za nedvomno onesnažujoče, in čeprav je to delo zelo pomembno za skupnost, veljajo tisti, ki se z njim ukvarjajo, za nedotakljive. Ukvarjajo se s čiščenjem poginulih živali z ulic in polj, stranišč, strojenjem usnja in čiščenjem kanalizacije. Delajo kot smetarji, usnjarji, kozarji, lončarji, prostitutke, perice, čevljarji, najemajo pa se za najtežje delo v rudnikih, na gradbiščih itd. To je vsak, ki pride v stik z eno od treh umazanih stvari, določenih v zakonih Manuja - odplake, trupla in glina - ali vodi tavajoče življenje na ulicah.

V mnogih pogledih so izven meja hindujske družbe, imenovali so jih "izobčene", "nizke", "načrtovane" kaste, Gandhi pa je predlagal evfemizem "harijans" ("božji otroci"), ki je postal široko uporabljen. Toda sami se raje imenujejo "Daliti" - "zlomljeni". Pripadnikom teh kast je prepovedano uporabljati javne vodnjake in pipe. Ne morete hoditi po pločnikih, da ne bi nehote prišli v stik s predstavnikom najvišje kaste, ker se bodo morali po takem stiku v templju očistiti. Na nekaterih območjih mest in vasi je njihovo pojavljanje na splošno prepovedano. Dalitom je tudi prepovedan obisk templjev, le nekajkrat na leto jim je dovoljeno prestopiti prag svetišč, potem pa je tempelj podvržen temeljitemu obrednemu čiščenju. Če hoče dalit nekaj kupiti v trgovini, mora dati denar na vhod in z ulice zavpiti, kaj potrebuje - nakup bodo vzeli ven in pustili na pragu. Dalitu je prepovedano začeti pogovor s predstavnikom višje kaste ali ga poklicati po telefonu.

Potem ko so nekatere zvezne države v Indiji sprejele zakone, ki kaznujejo lastnike menz, ker nočejo hraniti dalitov, je večina gostinskih obratov zanje namestila posebne omare s posodo. Če pa menza nima ločenega prostora za Dalite, morajo obedovati zunaj.

Večina hindujskih templjev je bila do nedavnega zaprta za nedotakljive; obstajala je celo prepoved približevanja ljudem iz višjih kast bližje od določenega števila korakov. Narava kastnih ovir je takšna, da se verjame, da Harijanci še naprej onesnažujejo člane »čistih« kast, tudi če so že dolgo opustili svoj kastni poklic in se ukvarjajo z ritualno nevtralnimi dejavnostmi, kot je kmetijstvo. Čeprav ima nedotakljiv v drugih družbenih okoljih in situacijah, na primer v industrijskem mestu ali na vlaku, fizični stik s pripadniki višjih kast in jih ne onesnažuje, je v domači vasi nedotakljivost neločljiva od njega, ne glede na to, kaj počne.

Ko britanski novinar Indijsko poreklo Ramita Navai se je odločila posneti revolucionarni film, v katerem bo svetu razkrila strašno resnico o življenju nedotakljivih (dalitov), ​​marsikaj je prestala. Pogumno je pogledala dalitske najstnike, ki so cvrli in jedli podgane. Otrok, ki čofotajo v žleb in se igrajo z deli mrtvega psa. Gospodinja, ki reže več okrasnih kosov iz trupa gnilega prašiča. A ko so urejeno novinarko na delovno izmeno vzele dame iz kaste, ki stranišča tradicionalno čisti ročno, je revež bruhal kar pred kamero. »Zakaj ti ljudje tako živijo?!! - nas je v zadnjih sekundah dokumentarca “Dalit pomeni zlomljen” vprašal novinar. Da, ker je otrok brahmanov preživel jutranje in večerne ure v molitvah, sina kšatrija pa so pri treh letih posadili na konja in ga naučili vihteti sabljo. Za Dalita je sposobnost živeti v umazaniji njegova hrabrost, njegova spretnost. Daliti vedo bolje kot kdorkoli: tisti, ki se bojijo umazanije, bodo umrli hitreje kot drugi.

Obstaja nekaj sto nedotakljivih kast.
Vsak peti Indijec je dalit – to je vsaj 200 milijonov ljudi.

Hindujci verjamejo v reinkarnacijo in verjamejo, da se bo tisti, ki sledi pravilom svoje kaste, v prihodnjem življenju z rojstvom povzpel v višjo kasto, tisti, ki ta pravila krši, pa bo v naslednjem življenju postal neznan.

Prvi trije visoki razredi varn so morali opraviti obred iniciacije, po katerem so jih imenovali dvakrat rojeni. Pripadniki visokih kast, predvsem brahmani, so takrat čez ramena nosili »sveto nit«. Dvakrat rojenim je bilo dovoljeno preučevati Vede, vendar so jih lahko pridigali le brahmani. Šudram je bilo strogo prepovedano ne samo študirati, ampak celo poslušati besede vedskih naukov.

Oblačila so kljub navidezni enoličnosti pri različnih kastah različna in bistveno razlikujejo pripadnika visoke kaste od pripadnika nižje. Nekateri si boke ovijejo s širokim trakom blaga, ki sega do gležnjev, drugim ne sme pokrivati ​​kolen, ženske nekaterih kast naj svoje telo ogrnejo v vsaj sedem ali devet metrov dolg trak blaga, medtem ko ženske drugih na svojih metrih sarija ne bi smeli uporabljati blaga, daljšega od štirih ali petih, nekateri so morali nositi določeno vrsto nakita, drugim je bilo to prepovedano, nekateri so lahko uporabljali dežnik, drugi niso imeli pravice do tega itd. itd. Vrsta stanovanja, hrana, celo posode za njeno pripravo - vse je določeno, vse je predpisano, vse preučuje član vsake kaste od otroštva.

Zato se je v Indiji zelo težko pretvarjati, da si pripadnik katere koli druge kaste - takšna laž bo takoj razkrita. To lahko naredi le tisti, ki je dolga leta študiral dharmo druge kaste in jo imel priložnost izvajati. Pa še takrat lahko uspe le toliko stran od svojega kraja, kjer ne vedo ničesar o njegovi vasi ali mestu. In zato je bila najhujša kazen vedno izključitev iz kaste, izguba družbenega obraza in prekinitev vseh proizvodnih vezi.

Tudi nedotakljivi, ki so iz stoletja v stoletje opravljali najbolj umazano delo, so bili surovo zatirani in izkoriščani s strani pripadnikov višjih kast, tisti nedotakljivi, ki so bili ponižani in zaničevani kot nekaj nečistega - še vedno so veljali za pripadnike kastne družbe. Imeli so svojo dharmo, lahko so bili ponosni na to, da so se držali njenih pravil, in ohranili so svoje dolgo legalizirane industrijske vezi. Imeli so svoj zelo določen kastni obraz in svoje zelo določeno mesto, čeprav v najnižjih slojih tega večplastnega panja.

Seznam uporabljene literature:
1. Guseva N.R. - Indija v zrcalu stoletij. Moskva, VECHE, 2002
2. Snesarev A.E. - Etnografska Indija. Moskva, Nauka, 1981
3. Gradivo iz Wikipedije - Indija:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Spletna enciklopedija Okoli sveta - Indija:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Poroči se z Indijcem: življenje, tradicije, značilnosti:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Zanimivi članki o turizmu. Indija. Ženske v Indiji.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Gradivo iz Wikipedije - Hinduizem:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - romanje in potovanje po Indiji, Pakistanu, Nepalu in Tibetu.
http://www.bharatiya.ru/index.html