História pôvodu Matriošky stručne. Ruská ľudová hračka matryoshka: história, typy hniezdnych bábik, výhody, hry s bábikami pre deti

Matrioška je jedným z najznámejších a najobľúbenejších ruských suvenírov.
Prvá ruská hniezdna bábika sa objavila na konci 19. storočia a získala bezprecedentné uznanie ako jeden z komplexných obrazov Ruska, symbolu ruského ľudového umenia.
Predchodcom a prototypom ruskej hniezdnej bábiky bola figúrka dobromyseľného holohlavého starca, budhistického mudrca Fukuruma, ktorá obsahovala niekoľko ďalších figúrok zahniezdených do seba, dovezených z ostrova Honšú. Japonci mimochodom tvrdia, že neznámy ruský mních ako prvý vyrezal takúto hračku na ostrove Honšú.
Ruská drevená odnímateľná bábika sa volala matrioška. V predrevolučnej provincii bolo meno Matryona, Matryosha považované za jedno z najbežnejších ruských mien, ktoré je založené na latinskom slove „mater“, čo znamená matka. Toto meno bolo spojené s matkou veľkej rodiny, ktorá vlastnila dobré zdravie a štíhlu postavu. Následne sa stala domácou a začala označovať točivý, odnímateľný, farebne maľovaný drevený výrobok. Ale aj teraz hniezdna bábika zostáva symbolom materstva a plodnosti, pretože bábika s veľkou rodinou bábik dokonale vyjadruje obrazný základ tohto staroveký symbolľudská kultúra.
Prvá ruská hniezdna bábika, ktorú vyrezal Vasilij Zvezdochkin a namaľoval Sergej Malyutin, mala osem miest: za dievčaťom s čiernym kohútom nasledoval chlapec, potom opäť dievča atď. Všetky postavy sa od seba líšili, posledná, ôsma, zobrazovala zavinuté dieťa.
Hniezdne bábiky sú spravidla vyrobené z tvrdého dreva. Najprospešnejším materiálom je lipa. Stromy určené na výrobu hniezdnych bábik sa rúbu skoro na jar, zvyčajne v apríli, keď je drevo šťava. Vyrúbané stromy sa čistia, pričom na viacerých miestach vždy zostanú prstence kôry. V opačnom prípade drevo pri sušení praskne. Takto pripravené polená so zapečatenými koncami sa ukladajú tak, aby medzi nimi zostala medzera pre vzduch. Vyťažené drevo sa uchováva na voľnom priestranstve najmenej dva roky. Polená pripravené na spracovanie sú rozrezané na prírezy pre budúcu matriošku. V rukách sústružníka prejde obrobok až 15 operáciami, kým sa z neho stane hotová matrioška. Zvyčajne sa najprv vytočí najmenšia neotváracia figúrka a potom všetky ostatné figúrky. Hotové bábiky sú natreté škrobovým lepidlom, vysušené a teraz je matrioška pripravená na maľovanie.
Až do konca 90. rokov minulého storočia sa hniezdiace bábiky otáčali a maľovali v moskovskej dielni. Vzdelávanie detí“ a po jeho zatvorení v Sergiev Posad neďaleko Moskvy, starobylé centrum na výrobu hračiek. Podľa legendy prvú hračku „Trojica“ vyrezal opát kláštora Trinity-Sergius, založeného v roku 1340, Sergius z Radoneža. Osobne dával deťom hračky. Dokonca aj medzi hračkami kráľovských detí boli drevené hračky Trinity. Boli kúpené v Sergiev Posad, kde ruskí cári so svojimi deťmi a členmi domácnosti prišli na púť do kláštora Trinity-Sergius.
V roku 1900 bola ruská hniezdna bábika vystavená na svetovej výstave v Paríži, kde získala medailu a globálne uznanie. Od konca 18. do začiatku 19. storočia sa k nám dostali vyrezávané drevené hračky, ktoré zobrazujú roľnícku dievčinu v kokoshniku, tancujúceho muža, elegantné dámy a husárov. Prvé hniezdiace bábiky svojimi tvarmi a maľbami zachytávajú aj pestrec pestrý život: dievčatá v ruských letných šatách s košíkmi, kosákmi, kyticami kvetov alebo v zimných baraniciach so šálom na hlave; nevesta a ženích držiaci v rukách sviečky; pastierka s fajkou; starý muž s hustou bradou. Niekedy hniezdna bábika predstavovala celú rodinu.
Matrioška je dielom sochárstva aj maľby, je obrazom a dušou Ruska.

Taška z domu Chanel v tvare ruskej bábiky

Dizajnové hniezdiace bábiky vytvorené k výročiu časopis VOGUE, určený na predaj v dražbe, s vyvolávacou cenou 5 000 eur. Každá hniezdiaca bábika je venovaná kreativite jedného módneho domu. (charitatívna aukcia)

Semenovskaya matryoshka - keď počujú názov tohto umeleckého diela, každý si pamätá svoju vlasť Chochlomská maľba, remeselníci, rezbári. Hniezdiaca bábika spočiatku nebola prvým remeselníckym dielom, ale bola navždy zakorenená v ľudových remeslách mesta Semenov v regióne Nižný Novgorod. Hračka sa vyznačuje svojou krásou a jedinečnou chuťou.

Hniezdiaca bábika Semenovskaya je jednou z jedinečných a najviac rozpoznateľné znaky Rusko. Objavil sa v koniec XIX storočia, keď sa v histórii krajiny radikálne zmenilo veľa vecí, ktoré zmenili kultúru ruského ľudu. V tom čase rozkvitla éra „slovanského štýlu“. O nové je čoraz väčší záujem výtvarného umenia, zároveň dochádza k oživeniu dávnych remesiel.

Čo je matrioška?

Ak by ste sa pokúsili definovať túto hračku, bolo by to asi takto: matrioška je ruská drevená bábika, vo vnútri ktorej sú vnorené jej podobné bábiky, ktoré sa líšia veľkosťou a maľbou.

Prvá takáto drevená hračka bola ľuďom predstavená v podobe ôsmich striedaní dievčat a chlapcov, ktorí držali v rukách čierne kohúty a malé kuriatka, a posledná, najmenšia, bola vyrobená v podobe zavinutého bábätka. Všetkých osem bábik bolo pomaľovaných pestrými farbami s použitím ľudových motívov. Túto prvú hniezdnu bábiku vyrezal výrobca hračiek V.P. Zvezdochkin a namaľoval ho umelec S.V. Maljutin.

História stvorenia

Vytváranie umeleckých diel v „ľudovom štýle“, slávnych umelcov, stolári a často najatí remeselníci si za vzor brali hračky iných národov. Pre všetko japonské vznikla móda, pretože v tom čase vzbudili najväčší záujem orientálne ukážky umenia. Práve vtedy bol do našej krajiny prinesený predok ruskej hniezdnej bábiky.

Z japonského mesta Honšú bola privezená figurína budhistického mudrca Fukurumu, v ktorej bolo umiestnených niekoľko rovnakých, len menšej veľkosti. Najzaujímavejšie je, že prvý táto práca Umenie vyrezal ruský mních, ktorý sa zázračne dostal na ostrovy Japonska.

Semjonovskaja matrioška, ​​ktorej história sa začína v 19. storočí, bola podľa historikov vytvorená na obraz Fukurumu a práve jeho figúrka sa stala predlohou ruskej hračky.

Symbolizmus

Semenovská matrioška je symbolom materstva, silnej a zdravej ženy. Bábika, ktorá nesie celú rodinu, je tiež symbolom plodnosti.

Žena je rodič, matka musela veľa pracovať, starať sa o deti, starať sa o ich jedlo, to si vyžadovalo pevné ruky a zdravie, a preto Semjonovskaja matrioška vyzerá tak dobre najedená a rozkvitnutá.

Bábiky vnorené do seba symbolizujú silná rodina vzájomná pomoc a duchovná blízkosť.

Odkiaľ pochádza názov "matrioška"?

Názov ruskej hračky možno vysvetliť analýzou všetkých nižšie uvedených skutočností. Matryoshka, Matryona, Matryoshka - koreň slova je latinského pôvodu. Mater je doslovne preložené z latinčiny ako „matka“, je zaujímavé, že toto slovo nemá žiadny iný význam.

Matrioška je derivátom mien Masha, Manya, Maria. Toto je široko používané meno medzi Slovanmi v každej dobe.

Matrioška je meno budhistickej bohyne Matri.

Navždy v histórii

Na svetovej výstave v Paríži v roku 1900 získala ruská hniezdna bábika všeobecné uznanie, po čom sa jej výroba rozbehla, keďže dopyt sa niekoľkonásobne zvýšil. A tak sa v Semenove - meste drevených výrobkov - začali vyrábať nové suveníry. Matrioška Semenovskaya, ktorej história sa práve začala, sa stala najobľúbenejšou, pretože miestni remeselníci ľahko prijali túto skúsenosť, zlepšili technológiu a používali svetlé farby na maľovanie.

Najprv remeselníci sústružili a potom maľovali bábiky doma, potom v dielňach a neskôr začali pracovať v továrňach a plnili veľké objednávky.

Semenov bol nazývaný „hlavným mestom lyžíc“ Ruska a hniezdiace bábiky neboli na prvom mieste vo výrobe drevených výrobkov. Boli vyrobené z odpadu z vyrobených lyžíc. Postupom času, keď si miestni remeselníci osvojili skúsenosti s výrobou ruských hniezdiacich bábik od remeselníkov neďaleko Moskvy, prispeli svojimi vlastnými charakterové rysy v kresbe Semenovovej matriošky. Obraz svetlej hračky sa stáva rozpoznateľným a získava popularitu nielen v Rusku, ale aj v zahraničí.

Zrodenie hračky

Prvá hniezdna bábika Semyonovskaya, ktorej história je opísaná v článku, sa narodila v okrese Semyonovsky v obci Starí veriaci - Merinovo, región Nižný Novgorod. Mnohí obyvatelia Merinova si potom privyrábali predajom odnímateľných krabíc rôznych tvarov, výrobou zvláštnych otáčacích hračiek na obchod a potom matrioškami.

Už v roku 1929 boli hniezdne bábiky vyrobené v prísnom štýle Semyonov - so špeciálnym maľovaním, s určitým tvarom, v trans-volžskom spôsobe dreveného umenia. Prvými výrobcami hračiek, ktorí vytvorili tieto bábiky, boli Vagina, najstarší remeselníci z Merina. Ich prvé bábiky boli modelované podľa rovnakých hračiek z r Nižný Novgorod- bradatí starci a fúzatí muži.

Ďalší merinovský majster, výrobca hračiek Mayorov, priniesol domov tú istú bábiku z Nižného Novgorodu, len to bola figurína, zvonka aj zvnútra. Najstaršia dcéra Remeselníčka namaľovala bábiku vlastným spôsobom, obliekla ju na zásteru jasne červenými kvetmi a na hlavu jej „nasadila“ svetlý kokoshnik. Takto sa objavili matriošky maľované v štýle Merinov a spolu s obrazom Merinov špeciálny tvar túto hračku. Tak sa zrodil fenomén Semenov matriošky.

Spolu s nimi sa v Semenove točilo veľké množstvo ďalších drevených hračiek. Umelci ich namaľovali v rovnakom štýle chochlomskej maľby. Dizajny na povrchu drevených výrobkov boli spočiatku jednoduché, no časom sa ornamenty zaplnili pestrými farbami, pribudli zložitejšie prvky a pribudlo viac kvetinových vzorov. Drevená hniezdna bábika Semenovskaya sa stala veľmi malebnou a farebnou.

Ako sa vyrábajú bábiky

Matrioška je bábika, ktorá je vo vnútri dutá. Už len toto vás núti zamyslieť sa nad skvelou zručnosťou remeselníkov, ktorí ho vyrábajú. Výroba matriošky je veľmi náročná a vyžaduje veľkú zručnosť a trpezlivosť. Nie každý druh dreva je vhodný na výrobu, preto remeselník berie výber dreva veľmi vážne. Často sa používajú druhy ako breza, lipa, osika a niekedy jelša. Strom sa rúbe koncom zimy alebo skoro na jar. Vyberú rovný kmeň, bez uzlov, ktorý sa potom rozpíli na niekoľko kmeňov, po ktorých sa odstráni kôra, a aby strom pri vyschnutí nepraskol, okraje sa pomažia hlinou. Drevo po uskladnení v dobre vetranom priestore je dlho vysušené, nie však presušené. "Strom zvoní - to je to, čo potrebujeme!" - hovorí majster a dokonca skontroluje, či nie je cítiť. Presnými a zručnými pohybmi melie požadovaný formulár produkty, úplne prvá matrioška vyrába tú najmenšiu. Hotová vyrezávaná figúrka je brúsená, natretá základným náterom a leštená. Až potom začnú maľovať povrch pomocou kvašu, akvarelu, akrylových alebo olejových farieb.

Úžasné maľovanie krásy

Maľba hniezdnych bábik Semjonova je vykonaná v slávnom Semyonovovom chochlomskom štýle s použitím obrazových prvkov a motívov. Staroveká Rus. Hrajú vonkajšie, dekoratívne prvky dôležitá úloha pri výrobe suveníru.

Prvé bábiky boli vyrobené pre roľnícke deti, preto boli maľované jednoduchými vzormi. Pomocou naostreného brka umelci nakreslili obrysy tváre a oblečenia, potom boli všetky prvky natreté anilínovými farbami v jasných odtieňoch šarlátovej, karmínovej, modrej, zelenej a orgovánové kvety. Základ maľby Semenovskaya matryoshka je veľký svetlé kvety, korunovaný horským popolom, kruhmi, lukmi, malými kvetmi. Na maľovanú matriošku sa naniesla vrstva vosku a neskôr začali používať lak.

Platí to pre tradičné hniezdne bábiky Semyonov, zatiaľ čo časom sa začali objavovať suvenírové bábiky v módnom „ruskom štýle“, ktorých siluety sú plné historických postáv („Taras Bulba“, „Napoleon“, „Kutuzov“). Často sa stala tvárou matriošky známych osobností, rodiny kráľov („Romanov Family“), bojarov, spisovateľov („Gogoľ“, „Puškin“, „Krylov“) a hrdinov ich príbehov a rozprávok („Turnip“, „Kolobok“).

Folklórne dedičstvo krajiny

Pre mnohých obyvateľov Semjonova sa matrioška stala dedičnou záležitosťou. Semenovského dielne, hračkárske kruhy a artely sa spojili do jednej továrne. V roku 1954 sa objavil zjednotený artel „Igrushka“, ktorý bol v roku 1960 reorganizovaný na továreň. Od tohto momentu prebieha výroba viacmiestnych hniezdiacich bábik, bábiky sú vyrobené z 18, 25 hniezdnych bábik. Viacmiestne hniezdiace bábiky boli vyrobené pre najznámejšie udalosti a veľké rande.

Semyonovskij majstri namaľovali 1600 hniezdiacich bábik

Jedinečný obraz matriošky Semenovskej možno pozorovať dodnes. Originálne suveníry z továrne Semenovskaya Painting vás prekvapia svojim sortimentom. Semenovskí remeselníci nedávno namaľovali 1 600 hniezdiacich bábik, ale nekončia tam. Ako suvenír táto hračka vždy bola a bude výborným darčekom u nás aj v zahraničí. To dokazuje medzinárodnú popularitu ruskej hniezdnej bábiky.

Matrioška je najžiadanejší suvenír z Ruska, známy po celom svete. Tradičná bábika je vyrobená podľa obrazu mladej ruskej ženy v národný kroj. Obsahuje niekoľko číslic, ktorých počet sa môže líšiť. Ale v klasickej verzii je ich vždy sedem! A v tom je nejaký zmysel. Ale o tom neskôr.

Stručná história matriošky

Kedy a kde sa objavila prvá hračka? Existuje niekoľko príbehov a nevieme na 100%, ktorý z nich je najpravdepodobnejší. Podľa jednej verzie ho vynašiel umelec Milyutin, ktorý žil a tvoril na konci 19. storočia. Prototypom bola figúrka Fukurumy, jedna z Japonskí bohovia zodpovedný za múdrosť. Drevený prírez sústružil sústružník Zvezdochkin a maliar ho sám namaľoval.

Ďalšia možnosť hovorí, že za zrod populárnej ruskej hračky vďačíme priemyselníkovi a filantropovi Savvovi Mamontovovi. Hovorí sa, že v roku 1890 niekto priniesol na jeho panstvo Abramtsevo nezvyčajnú zábavu: bábika zábavného japonského starca pozostávala zo siedmich podobných postáv vnorených jedna do druhej. Skončila teda v dielni, kde sa následne zrodila známa matrioška.

Kráska s okrúhlou tvárou sa objavila s početnou a priateľskou rodinou: najväčšia slečna držala po ruke kohúta, jedna z jej sestier mala v ruke peceň chleba, druhá kosák. Vo veľkej rodine bol aj roztomilý chlapček brat, vyobrazený v červenej košeli. Prvá verzia je stále uložená v Múzeu hračiek, ktoré sa nachádza v Sergiev Posad.

Význam slova

Samotný názov „matryoshka“ nemá menšiu históriu. Podľa niektorých správ existujú informácie, že na sídlisku sa konali večery. Na týchto čajových večierkoch Abramtsevo umelec videl krásku Matryonu s červenými lícami, ktorá pracovala ako sluha v Mamontovovom dome. V Rusku bolo toto meno v tom čase jedným z najpopulárnejších. Stal sa kľúčovým, ak veríte legende.

Výskumníci tohto mena však venujú pozornosť spojeniu so starými indickými obrazmi: v hinduizme „matri“ - ženský(v preklade „matka“). Toto je symbolika, ktorú možno vidieť v ruskej hračke, ktorá je rodinou 7 figúrok.

Posvätný význam hniezdiacej bábiky Kto je ona? Suvenír, hračka, dekorácia? Odborníci tvrdia, že hniezdiaca bábika je pre deti tiež výborným vzdelávacím a rozvojovým nástrojom. Pomôže deťom naučiť sa pojmy ako farba, veľkosť, objem. Skladaním jedného do jedného si deti rozvíjajú koordináciu ruka – oko. Malé deti predvádzajú svoje logické myslenie tým, že zbierajú figúrky a učia sa počítať. Ale táto zložitá hračka má symbolický význam.

Posvätný význam hračky

Kto je ona? Suvenír, hračka, dekorácia? Odborníci tvrdia, že hniezdiaca bábika je pre deti tiež výborným vzdelávacím a rozvojovým nástrojom. Pomôže deťom naučiť sa pojmy ako farba, veľkosť, objem. Skladaním jedného do jedného si deti rozvíjajú koordináciu ruka – oko. Malé deti predvádzajú svoje logické myslenie tým, že zbierajú figúrky a učia sa počítať. Ale táto zložitá hračka má symbolický význam.

Maľovaná bábika symbolizuje 7 ľudské telá. Hoci pojem „telo“ v tomto prípade nevyzerá celkom dobre. Je správne povedať, že toto sú škrupiny alebo úrovne informačného systému ľudskej energie.

✔ Najmenšia hniezdna bábika znamená fyzické telo. Človek je na to naviazaný a mylne si myslí, že toto je jediné, čo má. Táto škrupina pôsobí ako ochranca pred nepriaznivými environmentálnymi faktormi. Jeho dozrievanie končí prvým rokom života. Takto sa dieťa udomácňuje vo svete reality, ktorý je vnímaný zmyslami. Táto prvá matrioška je červená, spojená so Zdrojovou čakrou, ktorá vám umožňuje získať silu zo Zeme. Ale jeho vibrácie sú príliš malé na to, aby stúpali vyššie.

✔ Potom prichádza energetické telo (éterické alebo Zharier) a toto je oranžová matrioška. Telesná schránka sleduje obrysy prvého, fyzické telo, ale vyzerá to ako sieť jasného svetla, cez ktorú sa pohybuje energia. Dvojník sa nachádza v pomerne veľkej vzdialenosti a prenáša energiu absolútne všetkých procesov vyskytujúcich sa v ľudskom tele. Vznikol do veku troch rokov. Prečo? oranžová farba? Tu je spojenie so Zarod čakrou, naplnenou silou ohňa.

✔ Tenká tretia škrupina Navier - astrálne telo osoba spojená s brušnou čakrou. Pred nami je ešte väčšia postava žltá farba. Frekvencia vibrácií tohto tela je už oveľa vyššia a je to druh informačnú šablónu. Tu sa nachádzajú pocity a emócie. Formácia nastáva vo veku 7 rokov. Žltý odtieň dodáva emocionálnu stabilitu a zdravie.

✔ Ďalšia matrioška je zelená. Je to o o mentálnej schránke, predstavujúcej najvyššie vibračné toky. Symbolizuje telo myšlienok, v ktorom prebiehajú všetky intelektuálne procesy a schopnosť štruktúrovať vnímané informácie. Najviac hlavnou úlohou mentálne telo (Klubier) - úložisko prichádzajúcich informácií alebo pamäte. Formácia nastáva do veku 14 rokov. Zelená farba aktívne podporuje duchovnú silu a intuíciu človeka.

✔ Ďalším telom Rozumu je modrá figúrka. Tu je škrupina nazývaná príležitostná. Úplne dospieva vo veku 21 rokov. Tento „archív“ zaznamenáva všetku ľudskú karmu, informácie o hodine a mieste narodenia, o ľuďoch, ktorí vás boli a budú obklopovať počas vášho života: rodinní príslušníci, priatelia, učitelia atď. Toto telo nám umožňuje analyzovať a spoznávať, „dávať do puzzle“ udalosti nášho života. V tomto období si jedinec dokáže vytvoriť svoj vlastný priestor (čas svadobných obradov a zasvätenia do „manžela“ a „manželky“). Modrá farba pomáha dobíjať intelektuálne rezervy, podporuje komunikáciu a vyživuje nervové sily.

✔ Modrá bábika je symbolom budhistického tela (vedomie, očná čakra). Spojenie s ležérnosťou dáva vznik najideálnejšej energii zvanej Duša. Človek získa potrebné skúsenosti, ktoré bude v budúcnosti potrebovať. Modrá farba predstavuje cestu k poznaniu zákonitostí Vesmíru a dáva dar predvídavosti.

✔ Tak sme sa dostali k najväčšej, fialovej hniezdiacej bábike - átmickému telu spojenému s Jarnou čakrou. Farba je zodpovedná za harmóniu rozloženia všetkých energií. Predovšetkým uvedomenie si tejto formy prichádza, keď človek dosiahne vek babičky alebo starého otca. Najvyššia škrupina sa nazýva Duch a všetky náboženstvá sveta ju nazývajú Bohom, hoci ju predstavujú v rôznych podobách a obrazoch. A Boh žije v každom z nás! Práve schopnosť uvedomiť si seba a pochopiť na všetkých predchádzajúcich úrovniach je zmyslom ľudského života.

Ako vznikajú legendy? Nie z ničoho nič, samozrejme. Vždy je nejaký východiskový bod, ale... Nepresnosť sem, oprava tam. A dekorácia – kde by sme bez nej boli? Takto sa všetkým prekrúca pravda pred očami a stohubá fáma šíri bájku do celého sveta. A teraz je už oblečená do slávnostných šiat a aj keby ste boli svedkom čo i len trikrát, neodvážili by ste sa napadnúť zakorenený názor. Stáva sa to aj inak. V slede dní a starostí je ťažké si všimnúť zdanlivo bezvýznamné skutočnosti, také každodenné a ľahkomyseľné. A ako roky plynú (veľa vidno z diaľky), spomienky ľudí sa pretínajú tak bizarne a zvláštne (alebo sa dokonca nepretínajú vôbec), že už nie je možné určiť, kto má pravdu a kto nie.

Na prvý pohľad sa všetko v histórii hniezdnej bábiky zdá jednoduché a jasné. Objavil sa koncom 19. storočia, vynašiel ho umelec Malyutin, ktorého sústružil sústružník Zvezdochkin v Mamontovovej dielni „Výchova detí“ a ako jeho prototyp slúžil japonský mudrc Fukuruma. Ale nemýľte sa, milovníci Ruska. ľudové umenie, ktorúkoľvek z vyššie uvedených skutočností možno spochybniť. Si prekvapený? Aj mne sa to zdá zvláštne, pretože neuplynulo veľa času.
Ale začnime pekne po poriadku. Vznik. Presný dátum nikto nevie, niekedy sa vzhľad hniezdnej bábiky datuje do rokov 1893-1896, pretože Tieto dátumy boli stanovené zo správ a správ moskovského provinčného zemstva. V jednej z týchto správ za rok 1911 N.D. Bartram píše, že hniezdna bábika sa narodila asi pred 15 rokmi a v roku 1913 v správe úradu pre remeselnú radu uvádza, že prvá hniezdna bábika bola vytvorená pred 20 rokmi. To znamená, že spoliehať sa na takéto približné správy je dosť problematické, preto, aby sa predišlo chybám, sa zvyčajne nazýva koniec 19. storočia, hoci sa spomína aj rok 1900, keď hniezdna bábika získala uznanie na svetovej výstave v Paríži, a objednávky na jeho výrobu sa objavili v zahraničí.
Teraz o umelcovi Malyutinovi. Všetci výskumníci ho bez slova nazývajú autorom náčrtu matriošky. Samotný náčrt však nie je v dedičstve umelca. Neexistuje žiadny dôkaz o tom, že umelec niekedy vytvoril tento náčrt. Navyše, sústružník Zvezdochkin si pripisuje tú česť vynájsť hniezdnu bábiku bez toho, aby vôbec spomenul Malyutina. O turnerovi Zvezdochkinovi: toto je možno jediná nepopierateľná postava, ktorá sa toho zúčastnila komplikovaný príbeh. Nepopierateľné, hovoríte? Ech, nie, nedávno som v jednom renomovanom časopise s prekvapením čítal o sústružníkovi Zvezdochetovovi (!), ktorý vraj vyrezal matriošku. Ale berme to ako zaujímavosť. Teraz workshop "Výchova detí". Niekedy sa označuje ako obchod, ktorý vlastní M.A. Mamontova alebo A.I. Mamontov alebo S.I. Mamontov. No a nakoniec Fukuruma. Zvezdochkin ho nespomína, ale hovorí len o tom, ako raz videl v časopise „vhodnú hrudku“. Odkiaľ pochádza drevený skladací boh z Fukurumy, údajne privezený buď z Japonska alebo z Paríža niekým neznámym (možností je veľa)? Áno, naša sladká hniezdna bábika nie je taká jednoduchá, ako skutočná krásna dáma je plná záhad. Skúsme ich vyriešiť.

Matryoshka sa narodila v dielni „Výchova detí“, ktorú vlastnili manželia M.A. a A.I. Mamontov. Anatolij Ivanovič, brat slávny filantrop S.I. Mamontov, bol priamo zapojený do jeho tvorby: požadoval od remeselníkov stále viac nových vzoriek hračiek. Hlavným zamestnaním A.I. Mamontov sa zaoberal vydávaním kníh, obchod „Vzdelávanie detí“ bol pôvodne kníhkupectvom, zrejme až neskôr otvorili dielňu, v ktorej sa vyrábali hračky.
Takto opisuje sústružník Zvezdochkin vzhľad hniezdnej bábiky: " ...V roku 1900 (!) vynachádzam troj- a šesťmiestnu (!) hniezdnu bábiku a posielam ju na výstavu do Paríža. Pre Mamontova som pracoval 7 rokov. V roku 1905 ma V.I. Borutsky poslal do Sergiev Posad do dielne moskovského provinčného zemstva ako majstra.„Z materiálov autobiografie V.P. Zvezdochkina napísanej v roku 1949 (úryvok z nej je citovaný vyššie) je známe, že Zvezdochkin vstúpil do dielne „Vzdelávanie detí“ v roku 1898 (pôvodne pochádzal z dediny Shubino, región Podolsk). To znamená, že matrioška sa nemohla narodiť skôr ako v roku 1898. Keďže majstrove memoáre boli napísané takmer o 50 rokov neskôr, je stále ťažké ručiť za ich správnosť, takže vzhľad hniezdnej bábiky možno datovať približne do rokov 1898-1900. Ako je známe, Svetová výstava v Paríži bola otvorená v apríli 1900, čo znamená, že táto hračka bola vytvorená o niečo skôr, možno v roku 1899. Mimochodom, na výstave v Paríži dostali Mamontovci bronzovú medailu za hračky.
Zaujímavosti podarilo sa to zozbierať E.N. Shulginovi, ktorý sa v roku 1947 začal zaujímať o históriu vzniku hniezdnej bábiky. Z rozhovorov so Zvezdochkinom sa dozvedela, že raz videl v časopise „vhodný kus dreva“ a podľa jeho predlohy vyrezal figúrku, ktorá mala „smiešny vzhľad, podobala sa mníške“ a bola „hluchá“ ( neotvorili). Na radu majstrov Belova a Konovalova ju vyrezal inak, potom hračku ukázali Mamontovovi, ktorý výrobok schválil a dal ho namaľovať skupine umelcov pracujúcich niekde na Arbate. Táto hračka bola vybraná na výstavu v Paríži. Mamontov na to dostal objednávku a Borutsky potom kúpil vzorky a distribuoval ich remeselníkom.
Pravdepodobne sa nikdy nebudeme môcť s istotou dozvedieť o účasti S. V. Malyutina na vytvorení hniezdnej bábiky. Podľa spomienok V.P. Zvezdochkina sa ukazuje, že on sám prišiel s tvarom hniezdnej bábiky, ale majster mohol zabudnúť na maľovanie hračky; uplynulo mnoho rokov, udalosti sa nezaznamenali: koniec koncov, potom nie dalo by sa tušiť, že matrioška sa stane tak slávnou. S.V. Malyutin v tom čase spolupracoval s vydavateľstvom A.I. Mamontova, ilustroval knihy, takže mohol namaľovať prvú matriošku a potom ďalší majstri namaľovali hračku podľa jeho vzoru.
Odkiaľ pochádza názov "matrioška"? Každý vie, že Matryona je ženské meno, milované medzi roľníkmi. Obľúbených sedliackych mien je však stále dosť, prečo bolo zvolené práve toto? Možno, že vzhľad hračky pripomínal isté dievča Matryosha, a preto dostala také meno (ako slávny Oscar, ktorý vyzeral ako niečí strýko Oscar). Je nepravdepodobné, že sa nám niekedy podarí zistiť pravdu. Mimochodom, meno Matryona pochádza z latinského Matrona, čo znamená „ušľachtilá žena“, v kostole sa písalo Matrona medzi zdrobnené mená: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. To znamená, že matrioška by sa teoreticky mohla volať aj motka (alebo muska). Znie to, samozrejme, zvláštne, ale čo je horšie, napríklad „marfushka“? Tiež dobré a bežné meno je Marta. Alebo Agafya, mimochodom, populárny obraz na porceláne sa nazýva „agashka“. Hoci súhlasíme s tým, že názov „matrioška“ je veľmi výstižný, bábika sa skutočne stala „ušľachtilou“.
Zhoda nie je ani v počte hniezdiacich bábik v jednej sade. Turner Zvezdochkin tvrdil, že pôvodne vyrobil dve hniezdiace bábiky: trojmiestne a šesťmiestne. V múzeu hračiek v Sergiev Posad je umiestnená osemmiestna hniezdna bábika, ktorá je považovaná za prvú, to isté dievča s okrúhlou tvárou v letných šatách, zástere a kvetovanej šatke, ktoré drží v ruke čierneho kohúta. Po nej nasledujú tri sestry, brat, ďalšie dve sestry a bábätko. Často sa uvádza, že bábik nebolo osem, ale sedem, tiež sa hovorí, že sa striedali dievčatá a chlapci. To nie je prípad súpravy umiestnenej v múzeu.
Teraz o prototype hniezdnej bábiky. Bol tam Fukuruma? Niektorí o tom pochybujú, ale prečo sa vtedy táto legenda objavila a je vôbec legendou? Zdá sa, že drevený boh je stále uložený v Múzeu hračiek v Sergiev Posad. Možno aj toto je jedna z legiend. Mimochodom, sám N.D. Bartram, riaditeľ Múzea hračiek, pochyboval o tom, že matriošku "sme si požičali od Japoncov. Japonci sú veľkí majstri v oblasti otáčania hračiek. Ale ich dobre známe "kokeshi" v zásade sú nie je podobná matrioške.“
Kto je náš tajomný Fukuruma, dobromyseľný holohlavý mudrc, odkiaľ sa vzal? Podľa všetkého je tento svätec jedným zo siedmich bohov šťastia, boh učenia a múdrosti Fukurokuju. Jeho hlava má nezvyčajný tvar: jeho čelo je príliš vysoké, ako sa na človeka s pozoruhodnou inteligenciou patrí, a v rukách drží palicu a zvitok. Podľa tradície Japonci Nový rok Navštevujú chrámy zasvätené božstvám šťastia a kupujú si tam ich malé figúrky. Je možné, že legendárna Fukuruma v sebe obsahovala ďalších šesť božstiev šťastia? To je len náš predpoklad (dosť kontroverzný).
V.P. Zvezdochkin vôbec nespomína Fukurumu - figurínu svätca, ktorá by sa rozdelila na dve časti, potom by sa objavil ďalší starý muž atď. Všimnite si, že v ruských ľudových remeslách boli odnímateľné drevené výrobky tiež veľmi populárne, napríklad známe veľkonočné vajíčka. Takže je ťažké zistiť, či Fukuruma bol alebo nebol, ale to nie je také dôležité. Kto si ho teraz pamätá? Ale celý svet pozná a miluje našu hniezdnu bábiku!

Poznámka:
N.D. Bartram (1873-1931) - zakladateľ a riaditeľ Múzea hračiek, umelec, vedec.
V.I. Borutsky (1880 - po 1940) - podnikateľ, organizátor remeselnej výroby.

Referencie:
Dine G.L. Výrobcovia hračiek. - M.: Vzdelávanie, 1994.
Mozhaeva E., Kheifits A. Matryoshka. - M.: Sovietske Rusko, 1969.
Bartram N.D. Vybrané články. Spomienky na umelca. - M.: Sovietsky umelec, 1979.
Popova O.S., Kaplan N.I. Ruské umelecké remeslá. - M.: Vedomosti, 1984.
Baradulin V.A. a iné.Základy umeleckého remesla. - M.: Vzdelávanie, 1979.
Bardina R.A. Výrobky ľudového umenia a remesiel a suveníry. - M.: absolventská škola, 1986.
Blinov G.M. Zázračné kone, zázračné vtáky. Príbehy o ruských ľudových hračkách. - M.: Literatúra pre deti, 1977.
Orlovský E.I. Výrobky ľudového umenia a remesiel. - L.: Lenizdat, 1974.
Kaplan N.I., Mitlyanskaya T.B. Ľudové umenie a remeslá. - M.: Vyššia škola, 1980.
Adresár osobných mien národov RSFSR. - M.: Ruský jazyk, 1979.

Pri úplnom alebo čiastočnom použití materiálov je potrebný aktívny odkaz na webovú stránku Russian Thimbles.