Človek a príroda v beletristických a hudobných dielach. Človek a príroda v beletrii

Človek je súčasťou prírody a keď v ňom žije tento pocit, jeho život je harmonický a prirodzený. Vtedy je človek pripravený správať sa k druhým s porozumením, cítiť v nich príbuznosť pôvodu, príslušnosť k tej istej komunite. Vidíme to potvrdenie v literatúre.

Všetci obyvatelia opustenej dediny v príbehu V. Rasputina „Rozlúčka s Matera“ sa k sebe správajú opatrne a súcitne. Deje sa tak preto, lebo chápu, aké ťažké je pre susedov rozlúčiť sa so svojimi domovmi – dedina musí byť zaplavená a stať sa dnom budúcej nádrže a všetci budú musieť opustiť svoje domovy. Správajú sa k prírode okolo seba ako k milovanej osobe ktorému je súdené zomrieť – s bolesťou a láskou. To znamená, že postoj k ľuďom plne zodpovedá postoju k jeho časti – osobe. Všetci ľudia v tejto dedine vyzerajú ako rodina. Tento pocit vzniká vďaka talentu spisovateľa Valentina Rasputina, ktorý dokázal čitateľovi sprostredkovať myšlienku: jednota medzi ľuďmi môže byť len v jednote s prírodou.

Príslušnosť ľudí k prírode je obzvlášť dobre opísaná v príbehu „Príbeh Igorovej kampane“. V dávnych dobách bol tento pocit jednoty s pôvodnými stepami, riekou a oblohou nad nimi obzvlášť silný. Príroda v starom ruskom príbehu vždy hovorí s ľuďmi a ľudia počujú jej reč. Autor hovorí, že rieka je princovým pomocníkom v jeho lete a obloha fandí svojim hlúpym deťom a varuje ich búrkou a celým svojím hrozivým a pochmúrnym vzhľadom na nadchádzajúcu tragédiu. Yaroslavna sa chce stať kukučkou, aby odletela k svojmu milovanému, aby ho zahriala svojou láskou. Príroda, ako samostatný fenomén, nie je v tomto diele vôbec opísaná – je súčasťou ľudského sveta a je vnímaná práve v tomto kontexte.

Príroda sa aktívne podieľa na životoch ľudí a na príbehu moderného autora V. Shukshina „Glow Rain“. Tu pôsobí ako začiatok, ktorý očisťuje od všetkých krívd a nevraživosti, ktoré sa nahromadili v ľudskej duši. Objavuje sa v podobe žeravého dažďa na konci diela a symbolizuje tak odpustenie ľuďom za všetko zlo, ktoré spáchali. Dvaja hlavní hrdinovia proti sebe bojovali celý život, jeden bol agresívny, druhý bola urazená partia. Ale so smrťou páchateľa odišlo aj zlo. Ako miesto bývalých bojov zarastá mladými stromami, ako sa ničia pod otvorený vzduch bomby a granáty z minulej vojny.

Príroda napravuje a uvádza do súladu všetko zlé, čo človek zo svojej hlúposti robí. Stáva sa múdrou učiteľkou pre tých, ktorí rozumejú jej jazyku, vidia jej krásu a uznávajú jej silu vo svete.

Dnes ľudia stratili také úzke spojenie s prírodou. Ale byť schopný vidieť krásu rodná krajina, vyhovieť téze „človek je súčasťou prírody“, cítiť sa ako jej prirodzená súčasť sa učí aj naďalej najlepšie vzorky literatúre.

Ak chcete použiť ukážky prezentácií, vytvorte si účet ( účtu) Google a prihláste sa: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Téma: „Človek a príroda v literárnych dielach“. Vyplnil: žiak 9. ročníka Igor Sorvačev Vedúci: učiteľka ruského jazyka a literatúry Timina O.V.

„Milovať prírodu znamená milovať vlasť“ (M. Prišvin) „Človek, ktorý strieľa do prírody, sám sa zasiahne“ (Ch. Ajtmatov) „Nie to, čo si myslíš, príroda: Ani odliatok, ani tvár bez duše – Má duša, je v nej sloboda, je v nej láska, je v nej jazyk.“ (F. Tyutchev)

Literatúra bola vždy citlivá na všetky zmeny v prírode a okolitom svete. Otrávený vzduch, rieky, zem - všetko volá o pomoc, ochranu. Z rozhodnutia environmentálny problém závisí naša budúcnosť a budúcnosť našich detí. Tomuto problému sa venuje množstvo prác, ako napr slávnych spisovateľov, ako Chingiz Ajtmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev a ďalší.

Zdá sa, že v diele „Rybí cár“ sa vás Astafiev pýta: používate to, čo vám bolo dané, správne, neplytváte bohatstvom, ktoré nám bolo dané - prírodou? Pravda tu napísaná rozjasňuje pamäť a myšlienky a núti vás pozerať sa na svet inými očami.

Zákony medziľudských vzťahov nie sú prístupné matematickým výpočtom a v tomto zmysle sa Zem otáča ako kolotoč krvavých drám... Ch.Aitmatov.

Román Ch. Aitmatova "Lesenie" je založený na myšlienke nekonzistentnosti ľudská prirodzenosť. Na jednej strane si človek prírodu podmaňuje a využíva, konzumuje ju prostredníctvom plodov svojej činnosti a na druhej strane ju svojimi premenami ničí. Prírodný svet sa tak mení na svet ľudí. Mali by medzi nimi vzniknúť príbuzenské vzťahy a harmónia, no v skutočnosti je opak pravdou. Hovorí o tom Chingiz Aitmatov. Disharmónia vedie k tragédii, privádza ľudskú rasu k sekaniu!

V centre románu je konflikt medzi mužom a dvojicou vlkov, ktorí prišli o mláďatá vinou človeka. „Lešenie“ je kričiaci román, román napísaný krvou, je to zúfalá výzva adresovaná všetkým.

Problém ekológie v najväčšej miere odhaľuje opis života rodiny vlkov. Autor približuje ich vnímanie sveta človeku, jeho myšlienky a skúsenosti sú nám zrozumiteľné a blízke. V scéne strieľania saig sa ľudia zdajú byť jednoducho monštrá, ktoré nemajú zľutovanie so živými bytosťami. Vlci bežiaci so saigami sú vnímaní ako ušľachtilejší a dokonca láskavejší ako ľudia. Guba voľne žijúcich živočíchov, človek sa zničí. Všetky problémy ľudstva sa rodia z nedostatku morálneho princípu v ľuďoch. Preto sa v prvom rade musíme snažiť prebudiť v ľuďoch súcit a lásku, čestnosť a nezištnosť, láskavosť a porozumenie. Avdiy Kallistratov sa to všetko snažil v ľuďoch prebudiť, o to by sme sa mali snažiť všetci, ak nechceme skončiť na „sekači“.

V príbehu V.G. Rasputin „Rozlúčka s Matera“ zobrazuje špecifické životná situácia(zatopenie ostrovnej dediny v dôsledku výstavby vodnej elektrárne. Presídľovanie ľudí do nových krajín nadobúda zovšeobecnený symbolický význam. Spisovateľ s obavami uvažuje nad osudom vlasti, celej krajiny, ktorej istý model Matera je. Nie nadarmo vzniká toľko asociácií so slovom Matera: kontinent (pevnosť zeme), materská zem, matka, vychýrený (zdravý, silný) ľudový spôsob života. svetová téma, - hovorí D.S. Lichačeva, „pretože téma postojov k rodným miestam zaujíma každého na celom svete.

V príbehu V.G. Rasputinova „Rozlúčka s Materou“ zobrazuje konkrétnu životnú situáciu (zatopenie ostrovnej dediny v dôsledku výstavby vodnej elektrárne. Presídľovanie ľudí do nových krajín nadobúda zovšeobecnený symbolický význam. Spisovateľ s obavami uvažuje o osude vlasť, celá zem, ktorej je Matera istým vzorom Nie nadarmo vzniká pri slove Matera toľko asociácií: kontinent (pevnosť), materská zem, matka, okorenený (zdravý, silný) ľudový spôsob „Toto je dielo na svetovú tému,“ hovorí D.S. Likhachev, „pretože tematické vzťahy k ich rodným miestam zaujímajú každého na celom svete.“ Rasputin núti čitateľov, aby sa pozreli späť na seba, aby si spomenuli, ako Matera každý z nás je.

Otázka postoja k prírode, k rodným miestam je tiež otázkou postoja k vlasti. Americký vedec Barry Commoner sformuloval štyri zákony ekológie: „Všetko je prepojené, všetko musí niekam ísť, všetko niečo stojí, príroda to vie lepšie ako my.“

Čo park šepká... O každom novom čerstvom pni, O konári bezcieľne zlomenom, Duša moja k smrti túži. A tak tragicky ma to bolí. Park redne, divočina redne, smrekové kríky rednú... Bol raz hustejší ako les, A v zrkadlách jesenných mlák sa odrážal ako obr... Ale potom prišli Zvieratá na dvoch nohách. - a Sekera niesla svoj dunivý švih cez údolia. Počujem, ako Park, počúvajúc bzukot Vražednej sekery, šepká: „Čoskoro už nebudem... Ale žil som – bolo načase...“ Igor Severyanin Neničte vtáčie hniezda, nezabíjajte malé vtáky , Aby sa drozd piesňový na jar vrátil, pieseň neprestala. Ty si vládca, ó človeče! Nech tvoja zbraň zlyhá, nech sa krv nerozleje na sneh, nech sa rieka vyleje z brehov. Príroda žiada: „Zmiluj sa! Krutosť je plná budúcnosti, Premýšľajte o tom, čo je pred nami? Odplate sa nevyhnete. Všetko vie odpustiť, slzu utrie rukou osiky. Nenechaj ju trpieť, ona je matka, tak buď jej syn. Alena Kolokolníková

Ľudia, pozrite sa okolo seba! Aká je naozaj krásna príroda! Potrebuje starostlivosť vašich rúk, aby jej krása nevybledla. B. Ryabinin

Téma „Človek a príroda“ sa stala jednou z prierezových tém ruskej literatúry. Tejto téme sa venovali mnohí legendárni ruskí básnici, mnohí z nich navyše túto otázku prezentovali ako filozofickú.
Fjodor Tyutchev, Afanasy Fet, Sergej Yesenin sú všetci básnici, pre ktorých bola hlavnou témou v ich tvorbe téma „Človek a príroda“.
IN modernom svete, kde jedným z najglobálnejších problémov je problém životného prostredia, táto téma medzi prozaikmi to vyzerá skôr na volanie než na obdiv jej vzácnych krás. Chingiz Aitmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev, Sergej Zalygin - všetci títo moderní spisovatelia vo svojich dielach upozorňujú čitateľa na neľudský, brutálny postoj ľudí k prírode.
Ja sám som veľmi citlivý k prírode, preto rád čítam literatúru novodobí spisovatelia písať o nej. Jedným z mojich obľúbených diel je príbeh Borisa Vasilieva „Nestrieľajte biele labute“, napísaný v roku 1981.
Hlavná postava V tejto práci žije Yegor Polushkin v jednote s prírodou a snaží sa všetkými možnými spôsobmi odolávať svetu nemorálnosti, svetu „zverstva“. Jeho manželka Tina ho nazýva chudákom. Jeho farma je malá, jednu prácu nevydrží dlho a je ľahké ho oklamať. Má „zlaté ručičky“, ale kvôli svojmu úctivému postoju k prírode a zvieraciemu svetu často mení zamestnanie: vykopal nádhernú priekopu na splašky, no na jednom mieste obišiel mravenisko a urobil si slučku navyše.
Yegor má aj syna Kolka, ktorý sa chce stať lesníkom, no medzitým daroval svoju prívlač za hravé šteniatko, ktoré chcel utopiť. bratranec Vovka.
V epizóde, keď Yegor a jeho syn idú do lesa pre lyko, autor opisuje postoj hlavného hrdinu k tomu, čo videl: „A zrazu Yegor stíchol, stíchol a zastal v zmätku: holé lipy (lyko bolo úplne roztrhané preč od nich) pustil vädnúce kvety na zem.
"Zničili to," povedal Yegor potichu a zložil si čiapku. "Zničili to za ruble, za päťdesiat kopejok..."
Žiaľ, existujú ľudia ako Yegor, ktorí chápu, „že žiadny človek nie je kráľom prírody. Je to jej syn, jej najstarší syn,“ nestačí a každým dňom je toho menej a menej.
Egor ubitý do polovice na smrť zomiera v nemocnici, ale nežil nadarmo, pretože jeho syn vyrastá a sníva o tom, že bude nasledovať „v otcových šľapajach“, urobil veľa dobrého, Egor - skutočný muž.
Keď hovoríme o vzťahu medzi prírodou a človekom, nemôžeme nespomenúť príbeh Čingiza Ajtmatova „Lešenie“, ktorý znie ako výzva pre všetkých ľudí. Autor v tomto diele hovorí o ničivej sile ľudí namierenej proti prírode a všetkému živému, o ľuďoch, ktorí sa kvôli peniazom menia na dravé zvieratá.
V centre diania je Akbarova vlčica, ktorá sa po smrti svojho potomka stretla s mužom jeden na jedného. Je silná a muž je bez duše, ale vlčica nepovažuje za potrebné ho zabiť, iba muža odvedie od svojho nového potomka. Ale aj druhé mláďa zomiera vinou tej istej osoby, pre ktorú sú peniaze a zisk dôležitejšie než čokoľvek iné, dokonca aj život niekoho iného. Posledným útočiskom vlkov sú hory, no ani tu vlčica a jej potomstvo nenachádzajú pokoj. A vtedy v jej vedomí nastáva zlom. Chápe, že zlo musí byť potrestané. Ale vlčica je podľa autora morálne nadradená človeku. V jej zranenej duši sa usadí pocit pomsty, ktorý dokázala prekonať. Zviera s „čistou dušou“ zachráni ľudské mláďa a odpustí ľuďom škodu, ktorá mu bola spôsobená.
V príbehu Čingiza Ajtmatova nie sú vlci len protikladom k ľuďom, sú poľudštení a obdarení noblesou. Zvieratá sa nachádzajú láskavejší ako človek, človek je krutý k prírode: výrobcovia mäsa bez akéhokoľvek pocitu ľútosti strieľajú bezbranné saigy na dostrel, stovky zvierat umierajú a proti prírode sa pácha zločin. V „Lešení“ vlčica a dieťa zomierajú spolu a ich krv je zmiešaná, čo dokazuje jednotu všetkého života na Zemi.
Človek je hlavným vinníkom smrti flóry a fauny. Čítanie funguje moderných autorov, môžeme pochopiť, že environmentálna úzkosť nadobúda v našej literatúre mimoriadnu rezonanciu. Spisovatelia sa snažia osloviť srdcia čitateľov, srdcia zatvrdnuté medzi mestským hlukom a domáci život.
Téma vzťahu človeka a prírody sa rozširuje a prehlbuje. Od estetického cítenia, od obdivovania jej krásy, od uvedomenia si prírody ako súčasti takých pojmov ako vlasť, vlasť, literatúra ide ďalej.
Všetci poznáme frázu Sergeja Yesenina „A zviera, rovnako ako naši menší bratia, nás nikdy neudrelo do hlavy...“, ktorá otvorila novú kapitolu v dialógu „človek a príroda“. Človek by si mal vážiť krásu prírody, vidieť v nej dušu, pretože príroda je zdrojom morálna krása osoba.
Príbeh Valentina Rasputina „Rozlúčka s Materou“ otvára tému vymierajúcich dedín.
Babička Daria, Hlavná postava, nesie správy najťažšie zo všetkého, že tristo rokov existujúca dedina Matera, kde sa narodila, si žije svoj život. minulú jar. Na Angare sa stavia priehrada a dedinu zaplaví voda. A tu sa babka Daria, ktorá polstoročie neúnavne, poctivo a nezištne pracovala, za prácu nedostávala takmer nič, zrazu začne zúfalo vzdorovať, brániť svoju starú chatrč, svoju Materu. Dedinu ľutuje aj jej syn Pavel, ktorý hovorí, že nezaškodí prísť o ňu len pre tých, ktorí „nepolievali každú brázdu“. Pavel chápe dnešnú pravdu, chápe, že je potrebná priehrada, ale babička Daria sa s touto pravdou nemôže zmieriť, pretože budú zaplavené hroby a toto je spomienka. Je si istá, že pravda je v pamäti, a kto nemá pamäť, nemá život. Daria smúti na cintoríne pri hroboch svojich predkov a prosí ich o odpustenie. Podľa mňa je to najsilnejšia scéna v príbehu. Buduje sa nová dedina, ktorá však nemá jadro Dedinský život, silu, ktorú sedliak získava od detstva komunikáciou so svojou rodnou povahou.
Myslím si, že ľudia by sa mali zastaviť. Nemali by sme mať pragmatický vzťah k prírode, dary, ktoré nám dáva, by sme si mali nielen brať, mali by sme si ju vážiť, starať sa o ňu, nemilosrdne rúbať lesy, ale naopak prinášať stále nové a nové druhy rastlín. , starať sa o ne, pomáhať vtákom v zime, stavať kŕmidlá, v chladných ročných obdobiach nechať potravu pre zvieratá v lese. Ale to je len málo, samozrejme, musíme zastaviť nelegálne zabíjanie zvierat, teda pytliactvo, a čo najviac znížiť emisie škodlivých látok a odlesňovanie. Ak sa nie málo, ale veľa ľudí bude zamýšľať nad osudom prírody, najmä nad svojím osudom, pretože človek si spôsobí viac škody, potom zmena situácie lepšia strana zaručené. Verím tomu a apelujem na všetkých ľudí, ktorým srdce ešte úplne nezatvrdlo a ktorým stále záleží na budúcnosti našich detí, existencii človeka a v konečnom dôsledku aj našej planéty: starajte sa a vážte si prírodu aspoň na svojej ulici , vo vašej obci.
Dá sa vyvodiť len jeden záver: človek a príroda sú jeden celok, človek nemôže existovať bez prírody a príroda potrebuje človeka. Ľudia by mali žiť v súlade s prírodou, pretože sme „výsledkom jej úsilia a bezhraničnej fantázie“.

Späť dopredu

Pozor! Ukážky snímok slúžia len na informačné účely a nemusia predstavovať všetky funkcie prezentácie. Ak máš záujem táto práca, stiahnite si plnú verziu.

úvod učiteľ.

Sivý oceán zvoní na poplach,
Hlboko v sebe prechováva zášť,
Čierne hojdacie škvrny
Na strmej nahnevanej vlne.
Ľudia sa stali silnými ako bohovia
A osud Zeme je v ich rukách.
Ale hrozné popáleniny stmavnú
U zemegule na bokoch.
Chodí doširoka nový vek,
Na Zemi už nie sú žiadne biele miesta.
čierna
Vymažeš to, človeče?
(A. Plotnikov)

Človek a príroda sú jedným z najdôležitejších problémov, ktoré sa týkajú literatúry. Ako viac ľudí prevzaté z prírody, tým viac pozornosti a zodpovednosti musia pristupovať k zachovaniu a rozmnožovaniu životné prostredie. Moderná literatúra, ktorá preberá a rozvíja tradície klasiky, podporuje v čitateľoch pocit jednoty so zemou, ktorú všetci máme. Jej názov je MATKA.

1 moderátor:

Nie to, čo si myslíš, príroda:
Ani obsadenie, ani tvár bez duše -
Má dušu, má slobodu,
Má lásku, má jazyk...
F. Tyutchev

2 moderátor:"Príroda! Vždy sa s nami rozpráva! - napísal raz veľký Goethe. Hlboký význam Tieto slová básnika nám pripomínajú, že medzi človekom a prírodou je neustály dialóg.

1 moderátor: A nejde ani tak o to, že sa s ňou rozprávame ako ona s nami.

2 moderátor: Ale počuje človek vždy jej hlas? Odpoveď na túto otázku je Hlavná téma fikcia o prírode a jej vzťahu k človeku.

1 moderátor: Téma prírody je jednou z najstarších a večných vo svetovom umení a vo všetkých historickej éry. Interpretuje sa novým spôsobom, pričom zakaždým získava špecifický obsah.

2 moderátor: V ruských klasikoch sa veľká pozornosť venovala téme „človek a príroda“. Opis prírody nie je len kulisou, na ktorej sa dej odohráva, je dôležitý všeobecná štruktúra funguje, v charaktere postavy, pretože vo vzťahu k prírode sa odhaľuje vnútorný vzhľad človeka, jeho duchovná podstata.

1 moderátor: Mená takmer všetkých našich majstrov slova sa spájajú s malebnými vidieckymi miestami. Puškin je neoddeliteľný od Michajlovského a Boldina, Turgeneva - od Spasského-Lutovinova, Nekrasova - od Karabikhy a Greshneva, Dostojevského - od Starej Russy. "Bez Yasnaya Polyana Lev Tolstoj rád opakoval, „nebudem ani ja, ani moje diela.

Romantika "You are my land" od A. Tolstého, hudba. Grechaninová.

2 moderátor: báseň "Smutný čas - kúzlo očí! A.S. Puškin.

1 moderátor: Pri počiatkoch realistickej krajiny v ruštine XIX literatúra Alexander Sergejevič Puškin stojí pred storočiami. Práve v ňom sa prvýkrát objavuje ruská príroda so svojím skromným, akoby skrytým šarmom. Opisy prírody v jeho poézii sa vyznačujú čistotou, slávnostnou sviežosťou a slávnostným nadšením. Puškin považuje vzťah človeka k prírode za jedno z hlavných kritérií spirituality.

2 moderátor: Stačí si pripomenúť učebnicu: „Mráz a slnko; skvelý deň!" Alebo „Zima. Víťazný sedliak obnovuje cestu na dreve...“ Alebo opis ročných období: „Poháňané jarnými lúčmi“, „Obloha už dýchala jeseňou“. V tejto jednoduchosti sú tajomstvá nehynúcej sily vplyvu Puškinovho slova.

Romantický text „Night Zephyr“. A.S. Puškin, hudba. Dargomyžského.

1 moderátor: báseň „Tri dlane“ od M. Yu. Lermontova.

2 moderátor: M.Yu nazval prírodu „úžasným kráľovstvom“. Lermontov. A v konfrontácii človeka s prírodou stojí Lermontov na strane prírody, človeka nedokáže pochopiť, odsudzuje ho. V knihe „Princezná Mary“ je opis skorého letného rána v predvečer duelu Pečorina s Grushnitským preniknutý nedotknutou čistotou a voňavou sviežosťou: „Slnko sa sotva objavilo spoza zelených štítov a fúzia tepla jeho lúčov umierajúci chlad noci priniesol do všetkých zmyslov akúsi sladkú malátnosť... Pamätám si - tentoraz som viac ako kedykoľvek predtým miloval prírodu. Aké zvláštne je pozerať sa na každú kvapku rosy, ktorá vlaje na širokom hroznovom liste a odráža milióny dúhových lúčov! Ako hltavo sa môj pohľad snažil preniknúť do dymovej diaľky!“

Text Romance „Na divokom severe“. M.Yu. Lermontov, hudba. Dargomyžského.

1 moderátor: Literárnu krajinu nájdeme v próze Nikolaja Vasilieviča Gogoľa, ktorý v Puškinovej tradícii opisuje rozkošný a luxusný maloruský letné dni, nádherný Dneper, ktorý sa „slobodne a plynulo rúti cez lesy a hory plné vody ich“. Gogoľ sa zapísal do dejín literatúry ako objaviteľ krás ukrajinskej stepi.

2 moderátor:"Celá krajina spí. A v duši je rozľahlá a nádherná a v jej hĺbkach sa harmonicky objavujú zástupy strieborných vízií. Božská noc! Čarovná noc! A zrazu všetko ožilo: lesy, rybníky a stepi. Majestátne prší hrom ukrajinského slávika; a "Zdá sa, akoby ho mesiac počúval uprostred neba. Ako začarovaná dedina spí na kopci. Davy chatrčí svietia ešte viac, ešte lepšie počas mesiaca." ich nízke steny sú vyrezané z tmy ešte oslnivejšie. Piesne stíchli. Všetko je ticho."

Ukrajinský ľud pieseň „Ticho nad riekou“.

1 moderátor: Sergej Timofeevič Aksakov vo svojej knihe „Notes of a Gun Hunter“ napísal o liečivej sile prírody: „Pocit prírody je vrodený nám všetkým, od hrubého divocha až po samotného človeka. vzdelaný človek. Dedina, pokojné ticho, pokoj! Tu treba uniknúť z nečinnosti, prázdnoty záujmov; To je miesto, kde chcete uniknúť pred prehnanými vonkajšími aktivitami, malichernými, sebeckými starosťami, neplodnými, hoci svedomitými myšlienkami a starosťami! Na zelenom, kvitnúcom brehu, nad temnými hlbinami rieky alebo jazera, v tieni kríkov, pod stanom kučeravej jelše, ticho vlajúcej listy v jasnom zrkadle vody - imaginárne vášne utíchnu, imaginárne búrky ustúpia, sebecké sny sa rozsypú, nereálne nádeje sa rozsypú! Spolu s voňavým, slobodným, osviežujúcim vzduchom do seba vdýchnete myšlienkovú pokojnosť, miernosť citu, povýšenosť voči druhým a dokonca aj voči sebe. Nenápadne, kúsok po kúsku, táto nespokojnosť so sebou samým a pohŕdavá nedôvera na vlastnú päsť, pevnosť vôle a čistota myšlienok - to je epidémia nášho storočia, táto čierna slabosť duše...“

ruský ľud pieseň „Vtáčia čerešňa“.

1 moderátor: Príroda v dielach Leva Nikolajeviča Tolstého nadobúda hlboký spoločenský a etický význam, je aj pozadím, na ktorom sa odohrávajú vnútorné zážitky hrdinov. V knihe „Vojna a mier“ autor dáva do kontrastu mierumilovnú prírodu s prírodou znetvorenou vojnou. Pred začiatkom bitky sa pred Pierrom Bezukhovom objaví pole Borodino v celej svojej kráse, v čistom rannom vzduchu, preniknutom lúčmi jasného slnka. Po bitke vyzerá Borodino inak: „Na celom poli, predtým tak veselo krásnom, s iskrami bajonetov a dymom v rannom slnku, bol teraz opar vlhka a dymu a pach zvláštnej kyseliny ledku a krvi.

Mraky sa stiahli a dážď začal padať na mŕtvych, na ranených, na vystrašených a na vyčerpaných a na pochybujúcich ľudí. Akoby hovoril: „Dosť, dosť, ľudia. Prestaň... Spamätaj sa. Čo robíš?".

2 moderátor: Ruský filozof Grigorij Plechanov v článku „Tolstoj a príroda“ napísal: „Tolstoj miluje prírodu a zobrazuje ju s takou zručnosťou, že, zdá sa, nikto nikdy nedosiahol takú úroveň. Každý, kto čítal jeho diela, to vie. Príroda nie je opísaná, ale žije v našom veľkom umelcovi.“

Romantický text „Nie vietor, fúka výšky“. A. Tolstoj, hudba. R.-Korsakov.

1 moderátor: báseň „This Night“ od A.A. Feta.

2 moderátor: Myšlienka identity človeka a prírody preniká do všetkých textov Tyutcheva a Feta. A ak Tyutchev vo svojich básňach hovorí „človek a príroda“, potom Fet hovorí „človek je príroda“.

Romantika „To bolo skorá jar“ text A. Tolstoj, hudba R.-Korsakov.

1 moderátor: Príroda a človek v ruskej literatúre sú v úzkom vzťahu, navzájom sa ovplyvňujú. Podľa Tolstého Čechov odmieta považovať človeka za obyčajného kontemplátora prírody. Čechov vo svojej práci tvrdil, že „všetka energia umelca by sa mala sústrediť na dve sily: človeka a prírodu“. V celej ruskej literatúre, od Puškina a Gogola až po Bunina, sa tiahne obraz rozkvitnutej jarnej záhrady, ktorá v poslednej Čechovovej hre nadobúda symbolický význam.

2 moderátor: Postoj k čerešňový sad definuje morálny charakter hrdinov hry a rozdeľuje ich do dvoch kategórií. Na jednej strane - Charlotte, Simeonov-Pishchik, Yasha, pre ktorých je ľahostajné, čo sa stane s čerešňovým sadom. Na druhej strane - Ranevskaya, Gaev, Anya, Firs, pre koho Čerešňový sad– to je niečo viac ako predmet kúpy a predaja. Lopakhinov zmätok po zakúpení záhrady nie je náhodný. Keďže si zachoval duchovnú čistotu, schopnosť „pamätať si seba“, zachoval si spojenie s minulosťou, a preto s takou bolesťou pociťuje závažnosť spáchaného mravného zločinu.

Romantika "Lilac" text E. Beketova, hudba. Rachmaninov.

1 moderátor: Príroda pomohla ruským spisovateľom objaviť zmysel zmyslu života a nie je náhoda, že pokračovateľ klasickej tradície Michail Michajlovič Prišvin povie: „Keď pominú februárové snehové búrky, všetky lesné tvory sa mi stanú ako ľudia v rýchlom pohyb smerom k ich budúcemu máji. Potom sa v každom najmenšom semienku ukrýva budúci sviatok a všetky sily prírody pracujú na jeho rozkvete.“

2 moderátor: Jarný rozkvet prírody a túžba človeka odhaliť svoje duchovné a fyzické schopnosti je podľa Prishvina práve tou „oslavou života“, ktorá predstavuje účel a zmysel ľudskej existencie.

Romantika "Vidím: lieta motýľ" text P. Shalikova, hudba. A. Alyabyeva.

1 moderátor: Keď už hovoríme o nových funkciách literárny vývin, V. Rasputin poznamenal: „Nikdy predtým literatúra nehovorila s takou silou o osude človeka a osude krajiny, na ktorej človek žije. Táto úzkosť dosahuje bod zúfalstva." Pre ruských básnikov je pocit Ruska nemožný bez lásky k „malej“ vlasti, kde strávili svoje detské roky:

2 moderátor:

Môj Rus, milujem tvoje brezy!
Od prvých rokov, čo som s nimi žil a vyrastal,
Preto prichádzajú slzy
Na oči odučené od sĺz.
(Nikolaj Rubcov)

Romantika "Lark" text N. Kukolnika, hudba. Grechaninová.

1 moderátor: IN modernej literatúry Téma formácie je čoraz nástojčivejšia národný charakter záleží na sociálne pomery a z jedinečnosti prírody. Vasily Belov je jedným z tých spisovateľov, ktorí dnes nazerajú z výšin duchovných hodnôt nahromadených storočiami ľudovej skúsenosti. Jeho „Chlapec“ je v podtitule označený ako „Eseje o ľudovej estetike“. Príroda – práca – estetika.

2 moderátor: V spojenectve s prírodou sa vytvoril roľnícky spôsob života a ľudové tradície boli vyvinuté morálne a estetické normy. Lad je existencia človeka v súlade s prírodou. Lad je to, čo spája človeka a prírodu do niečoho celku, čo umožnilo človeku vzniknúť v prírode a stať sa človekom.

ruský ľudová pesnička— Ach, ty široká step!

Slovo na záver učiteľ.

V mnohých zaznieva „najhorúcejšie, najsmrteľnejšie spojenie“ s prírodou, fyzický pocit zeme ako jej matky – predka, odkiaľ človek pochádza a kam sa vracia na konci cesty umelecké práce ruskí spisovatelia.

Je to zem, ktorá pomáha človeku pochopiť zmysel života a vyriešiť hádanku pozemskej existencie. Pre môj dlhá históriačlovek nemal vernejšieho spojenca, ochrancu a priateľa ako zem.

Básnik Michail Dudin, ktorý sa prihovoril obyvateľom planéty, povedal:

Postarajte sa o mladé výhonky
Na zelenom festivale prírody.
Obloha vo hviezdach, oceán a zem
A duša, ktorá verí v nesmrteľnosť, -
Všetky osudy sú spojené nitkami.
Postarajte sa o Zem! opatruj sa!