Naujos chronologijos įvedimas įvyko m. Chronologijos skaičiavimas Rusijoje. Pagrindinės esamos chronologijos sistemos

Mums visiems kalendorius yra pažįstamas ir net kasdieniškas dalykas. Šis senovės žmogaus išradimas fiksuoja dienas, skaičius, mėnesius, metų laikus ir gamtos reiškinių periodiškumą, pagrįstą dangaus kūnų – Mėnulio, Saulės ir žvaigždžių – judėjimo sistema. Žemė skrieja per Saulės orbitą, palikdama metus ir šimtmečius.

Mėnulio kalendorius

Per vieną dieną Žemė padaro vieną pilną apsisukimą aplink savo ašį. Aplink Saulę jis apsisuka kartą per metus. Saulės arba trunka tris šimtus šešiasdešimt penkias dienas penkias valandas keturiasdešimt aštuonias minutes keturiasdešimt šešias sekundes. Todėl nėra sveikojo dienų skaičiaus. Todėl sunku sudaryti tikslų kalendorių, kad būtų galima teisingai skaičiuoti laiką.

Senovės romėnai ir graikai naudojo patogų ir paprastą kalendorių. Mėnulis atgimsta kas 30 dienų, tiksliau, kas dvidešimt devynias dienas, dvylika valandų ir 44 minutes. Štai kodėl dienos, o vėliau mėnesiai gali būti skaičiuojami pagal Mėnulio pokyčius.

Pradžioje šis kalendorius turėjo dešimt mėnesių, kurie buvo pavadinti romėnų dievų vardais. Nuo trečiojo amžiaus iki senovės pasaulis buvo naudojamas analogas, pagrįstas ketverių metų mėnulio ciklu, kuris davė vienos dienos saulės metų vertės paklaidą.

Egipte jie naudojo saulės kalendorių, pagrįstą Saulės ir Sirijaus stebėjimais. Metai pagal jį buvo trys šimtai šešiasdešimt penkios dienos. Jį sudarė dvylika mėnesių ir trisdešimt dienų. Jam pasibaigus, buvo pridėtos dar penkios dienos. Tai buvo suformuluota kaip „dievų gimimo garbei“.

Julijaus kalendoriaus istorija

Kiti pokyčiai įvyko keturiasdešimt šeštais metais prieš Kristų. e. Senovės Romos imperatorius Julijus Cezaris pristatė Julijaus kalendorių pagal Egipto modelį. Jame saulės metai buvo laikomi metų dydžiu, kuris buvo šiek tiek didesnis nei astronominis ir sudarė tris šimtus šešiasdešimt penkias dienas ir šešias valandas. Sausio pirmoji pažymėjo metų pradžią. Pagal Julijaus kalendorių Kalėdos pradėtos švęsti sausio 7 d. Taip įvyko perėjimas prie naujo kalendoriaus.

Atsidėkodamas už reformą, Romos Senatas kvintilio mėnesį, kai gimė Cezaris, pervadino Juliumi (dabar liepa). Po metų imperatorius buvo nužudytas, o Romos kunigai iš nežinojimo ar tyčia vėl ėmė klaidinti kalendorių ir kas trejus metus ėmė skelbti keliamaisiais metais. Dėl to nuo keturiasdešimt keturių iki devynerių pr. e. Vietoj devynerių buvo paskelbta dvylika keliamųjų metų.

Imperatorius Oktivianas Augustas išgelbėjo situaciją. Jo įsakymu kitus šešiolika metų nebuvo keliamųjų metų, buvo atkurtas kalendoriaus ritmas. Jo garbei Sekstilio mėnuo buvo pervadintas Augustu (rugpjūtis).

Stačiatikių bažnyčiai vienalaikiškumas buvo labai svarbus bažnytinės šventės. Iš pradžių buvo kalbama apie Velykų datą ir šis klausimas tapo vienu iš pagrindinių. Šiame Susirinkime nustatytos tikslaus šios šventės apskaičiavimo taisyklės negali būti keičiamos bejausmiai.

Grigaliaus kalendorius

skyrius Katalikų bažnyčia Popiežius Grigalius tryliktasis patvirtino ir įvedė naują kalendorių 1582 m. Jis buvo vadinamas "grigališkuoju". Atrodytų, visi buvo patenkinti Julijaus kalendoriumi, pagal kurį Europa gyveno daugiau nei šešiolika šimtmečių. Tačiau Grigalius tryliktasis manė, kad reforma buvo būtina norint nustatyti daugiau tiksli data Velykų šventę, o taip pat ir dienai sugrįžti į kovo dvidešimt pirmąją.

1583 m. Rytų patriarchų taryba Konstantinopolyje pasmerkė Grigaliaus kalendoriaus priėmimą, nes tai pažeidžia liturginį ciklą ir verčia suabejoti ekumeninių susirinkimų kanonais. Iš tiesų, kai kuriais metais jis pažeidžia pagrindinę Velykų šventimo taisyklę. Būna, kad katalikų šviesus sekmadienis patenka anksčiau nei žydų Velykos, o to neleidžia bažnyčios kanonai.

Rusijos chronologijos skaičiavimas

Mūsų šalies teritorijoje, pradedant nuo X a. Naujieji metaišventė kovo pirmąją. Po penkių šimtmečių, 1492 m., Rusijoje metų pradžia pagal bažnyčios tradicijas buvo perkelta į rugsėjo pirmąją. Tai tęsėsi daugiau nei du šimtus metų.

Septyni tūkstančiai du šimtai aštuntųjų gruodžio devynioliktąją caras Petras Didysis paskelbė dekretą, kad Rusijoje tebegalioja Julijaus kalendorius, perimtas iš Bizantijos kartu su krikštu. Metų pradžios data pasikeitė. Jis buvo oficialiai patvirtintas šalyje. Naujieji metai pagal Julijaus kalendorių turėjo būti švenčiami sausio pirmąją „nuo Kristaus gimimo“.

Po tūkstančio devyni šimtai aštuoniolikos vasario keturioliktosios revoliucijos mūsų šalyje buvo įvestos naujos taisyklės. Grigaliaus kalendorius išskyrė tris per keturis šimtus metų. Būtent to jie pradėjo laikytis.

Kuo skiriasi Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai? Skirtumas tarp jų yra keliamųjų metų skaičiavime. Laikui bėgant jis didėja. Jei šešioliktame amžiuje tai buvo dešimt dienų, tai XVII amžiuje jis išaugo iki vienuolikos, XVIII amžiuje jau buvo lygus dvylikai dienų, trylikai dvidešimtajame ir dvidešimt pirmame amžiuje, o dvidešimt antrojo amžiaus. pasieks keturiolika dienų.

Stačiatikių bažnyčia Rusija naudoja Julijaus kalendorių, vadovaudamasi ekumeninių tarybų sprendimais, o katalikai – Grigaliaus kalendorių.

Dažnai galima išgirsti klausimą, kodėl visas pasaulis Kalėdas švenčia gruodžio dvidešimt penktąją, o mes – sausio septintąją. Atsakymas yra visiškai akivaizdus. Rusijos stačiatikių bažnyčia Kalėdas švenčia pagal Julijaus kalendorių. Tai taikoma ir kitoms pagrindinėms bažnytinėms šventėms.

Šiandien Julijaus kalendorius Rusijoje vadinamas „senuoju stiliumi“. Šiuo metu jo taikymo sritis yra labai ribota. Jį naudoja kai kurios stačiatikių bažnyčios – serbų, gruzinų, Jeruzalės ir rusų. Be to, Julijaus kalendorius naudojamas kai kuriuose stačiatikių vienuolynuose Europoje ir JAV.

Rusijoje

Mūsų šalyje kalendoriaus reformos klausimas buvo keliamas ne kartą. 1830 metais jis buvo pastatytas Rusijos akademija Sci. Princas K.A. Lievenas, tuo metu ėjęs švietimo ministro pareigas, šį pasiūlymą laikė nesavalaikiu. Tik po revoliucijos klausimas buvo perkeltas į Liaudies komisarų tarybos posėdį Rusijos Federacija. Jau sausio 24 d. Rusija priėmė Grigaliaus kalendorių.

Perėjimo prie Grigaliaus kalendoriaus ypatybės

Ortodoksams krikščionims valdžios įvestas naujas stilius sukėlė tam tikrų sunkumų. Naujieji metai buvo perkelti į laiką, kai bet kokios linksmybės nėra laukiamos. Negana to, sausio 1-oji – šventojo Bonifaco – visų, norinčių mesti girtuoklius, globėjo, atminimo diena, o mūsų šalis šią dieną mini su taure rankoje.

Grigaliaus ir Julijaus kalendorius: skirtumai ir panašumai

Abu jie susideda iš trijų šimtų šešiasdešimt penkių dienų įprastais metais ir iš trijų šimtų šešiasdešimt šešių keliamųjų metų, turi 12 mėnesių, iš kurių 4 yra 30 dienų ir 7 iš 31 dienos, vasaris - 28 arba 29. skirtumas slypi tik keliamųjų dienų dažniu metais.

Pagal Julijaus kalendorių, keliamieji metai būna kas treji metai. Tokiu atveju išeina, kad kalendoriniai metai yra 11 minučių ilgesni už astronominius metus. Kitaip tariant, po 128 metų yra papildoma diena. Grigaliaus kalendorius taip pat pripažįsta, kad ketvirtieji metai yra keliamieji metai. Išimtis yra tie metai, kurie yra 100 kartotiniai, taip pat tie, kuriuos galima padalyti iš 400. Remiantis tuo, papildomos dienos atsiranda tik po 3200 metų.

Kas mūsų laukia ateityje

Skirtingai nuo Grigaliaus kalendoriaus, Julijaus kalendoriaus chronologija yra paprastesnė, tačiau jis lenkia astronominius metus. Pirmojo pagrindu tapo antrasis. Stačiatikių bažnyčios nuomone, Grigaliaus kalendorius pažeidžia daugelio Biblijos įvykių tvarką.

Dėl to, kad Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai laikui bėgant didina datų skirtumus, stačiatikių bažnyčios, kuriose naudojama pirmoji iš jų, Kalėdas nuo 2101 m. švęs ne sausio 7 d., kaip dabar vyksta, o sausio 8 d., o nuo devynių tūkst. Devyni šimtai pirmųjų metų šventė vyks kovo 8 d. Liturginiame kalendoriuje data vis tiek atitiks gruodžio dvidešimt penktąją.

Šalyse, kurios XX amžiaus pradžioje naudojo Julijaus kalendorių, pavyzdžiui, Graikijoje, visų datos istorinių įvykių, įvykę po tūkstančio penkių šimtų aštuoniasdešimt antrojo spalio penkioliktosios, oficialiai švenčiamos tomis pačiomis datomis, kai jos įvyko.

Kalendoriaus reformų pasekmės

Šiuo metu Grigaliaus kalendorius yra gana tikslus. Daugelio ekspertų nuomone, jai pokyčių nereikia, tačiau jos reformos klausimas svarstomas jau kelis dešimtmečius. Kalbama ne apie naujo kalendoriaus ar kokių nors naujų keliamųjų metų apskaitos metodų įvedimą. Tai apie apie metų dienų pertvarkymą taip, kad kiekvienų metų pradžia patektų į vieną dieną, pavyzdžiui, sekmadienį.

Šiandien kalendoriniai mėnesiai svyruoja nuo 28 iki 31 dienos, ketvirčio trukmė – nuo ​​devyniasdešimties iki devyniasdešimt dviejų dienų, o pirmasis metų pusmetis 3-4 dienomis trumpesnis už antrąjį. Tai apsunkina finansų ir planavimo institucijų darbą.

Kokie nauji kalendoriaus projektai egzistuoja?

Per pastaruosius šimtą šešiasdešimt metų buvo pasiūlyta įvairių projektų. 1923 m. prie Tautų Sąjungos buvo įkurtas kalendoriaus reformos komitetas. Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, šis klausimas buvo perduotas JT Ekonomikos ir socialinių reikalų komitetui.

Nepaisant to, kad jų yra gana daug, pirmenybė teikiama dviem variantams - prancūzų filosofo Auguste'o Comte'o 13 mėnesių kalendoriui ir prancūzų astronomo G. Armelino pasiūlymui.

Pirmajame variante mėnuo visada prasideda sekmadienį ir baigiasi šeštadienį. Viena metų diena neturi pavadinimo ir įterpiama paskutinio trylikto mėnesio pabaigoje. Keliamaisiais metais tokia diena pasirodo šeštą mėnesį. Specialistų teigimu, šis kalendorius turi daug reikšmingų trūkumų, todėl daugiau dėmesio skiriama Gustavo Armelino projektui, pagal kurį metai susideda iš dvylikos mėnesių ir keturių devyniasdešimt vienos dienos ketvirčių.

Pirmasis ketvirčio mėnuo turi trisdešimt vieną dieną, kiti du – trisdešimt. Pirmoji kiekvienų metų ir ketvirčio diena prasideda sekmadienį ir baigiasi šeštadienį. Įprastais metais viena papildoma diena pridedama po gruodžio trisdešimtosios, o keliamaisiais metais – po birželio 30 d. Šis projektas patvirtino Prancūzija, Indija, Sovietų Sąjunga, Jugoslavija ir kai kurios kitos šalys. Ilgą laiką Generalinė asamblėja delsė patvirtinti projektą ir 2012 m Pastaruoju metušis darbas JT nutrūko.

Ar Rusija grįš prie „senojo stiliaus“?

Užsieniečiams gana sunku paaiškinti, ką reiškia sąvoka „Senieji Naujieji metai“ ir kodėl Kalėdas švenčiame vėliau nei europiečiai. Šiandien yra žmonių, norinčių Rusijoje pereiti prie Julijaus kalendoriaus. Be to, iniciatyva kyla iš nusipelniusių ir gerbiamų žmonių. Jų nuomone, 70% Rusijos stačiatikių turi teisę gyventi pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios naudojamą kalendorių.

- skaičių sistema dideliems laikotarpiams, pagrįsta dangaus kūnų matomų judėjimų periodiškumu.

Labiausiai paplitęs saulės kalendorius remiasi saulės (tropiniais) metais – laiko tarpas tarp dviejų nuoseklių Saulės centro perėjimų per pavasario lygiadienį.

Atogrąžų metais vidutiniškai yra 365 2422 saulės dienų.

KAM saulės kalendorius apima Julijaus kalendorių, Grigaliaus kalendorių ir kai kuriuos kitus.

Šiuolaikinis kalendorius vadinamas Grigaliaus kalendoriumi ( naujas stilius), jį 1582 m. įvedė popiežius Grigalius XIII ir pakeitė Julijaus kalendorių ( senas Stilius), kuris buvo naudojamas nuo 45 amžiaus prieš Kristų.

Grigaliaus kalendorius yra tolesnis Julijaus kalendoriaus patobulinimas.

Julijaus Cezario pasiūlytame Julijaus kalendoriuje vidutinė metų trukmė ketverių metų intervalu buvo 365,25 dienos, o tai yra 11 minučių 14 sekundžių ilgiau nei atogrąžų metai. Laikui bėgant, sezoniniai reiškiniai pagal Julijaus kalendorių prasidėjo vis ankstesnėmis datomis. Ypač didelį nepasitenkinimą sukėlė nuolatinis Velykų datos keitimas, siejamas su pavasario lygiadieniu. 325 m. Nikėjos susirinkimas nustatė vieną Velykų datą visai krikščionių bažnyčiai.

© Viešasis domenas

© Viešasis domenas

Vėlesniais šimtmečiais buvo pateikta daug pasiūlymų patobulinti kalendorių. Neapolio astronomo ir gydytojo Aloyzo Liliaus (Luigi Lilio Giraldi) ir Bavarijos jėzuito Kristupo Klavijaus pasiūlymams pritarė popiežius Grigalius XIII. 1582 m. vasario 24 d. jis išleido bulę (žinią), kurioje įvedė du svarbius Julijaus kalendoriaus papildymus: iš 1582 m. kalendoriaus buvo išbraukta 10 dienų – po spalio 4 iš karto sekė spalio 15 d. Ši priemonė leido išsaugoti kovo 21-ąją kaip pavasario lygiadienio datą. Be to, trys iš keturių šimtmečių metų turėjo būti laikomi paprastais metais ir tik tie, kurie dalijasi iš 400, buvo laikomi keliamaisiais metais.

1582 m. buvo pirmieji pagal Grigaliaus kalendorių, vadinamą naujuoju stiliumi.

Grigaliaus kalendorius skirtingos salys buvo pristatytas įvairiais laikais. Pirmosios šalys, kurios 1582 m. perėjo prie naujo stiliaus, buvo Italija, Ispanija, Portugalija, Lenkija, Prancūzija, Olandija ir Liuksemburgas. Tada 1580-aisiais jis buvo pristatytas Austrijoje, Šveicarijoje ir Vengrijoje. XVIII amžiuje Grigaliaus kalendorius pradėtas naudoti Vokietijoje, Norvegijoje, Danijoje, Didžiojoje Britanijoje, Švedijoje ir Suomijoje, o XIX amžiuje – Japonijoje. XX amžiaus pradžioje Grigaliaus kalendorius buvo įvestas Kinijoje, Bulgarijoje, Serbijoje, Rumunijoje, Graikijoje, Turkijoje ir Egipte.

Rusijoje, priėmus krikščionybę (10 a.), buvo nustatytas Julijaus kalendorius. Kadangi naujoji religija buvo pasiskolinta iš Bizantijos, metai buvo skaičiuojami pagal Konstantinopolio erą „nuo pasaulio sukūrimo“ (5508 m. pr. Kr.). 1700 m. Petro I dekretu jis buvo įvestas Rusijoje Europos chronologija– „iš Kristaus gimimo“.

7208 m. gruodžio 19 d. nuo pasaulio sukūrimo, kai buvo išleistas reformacijos dekretas, Europoje atitiko 1699 m. gruodžio 29 d. nuo Kristaus gimimo pagal Grigaliaus kalendorių.

Tuo pat metu Rusijoje buvo išsaugotas Julijaus kalendorius. Grigaliaus kalendorius buvo įvestas po to Spalio revoliucija 1917 – nuo ​​1918 vasario 14 d. Rusijos stačiatikių bažnyčia, išsaugodama tradicijas, gyvena pagal Julijaus kalendorių.

Skirtumas tarp senojo ir naujojo stilių yra 11 dienų XVIII a., 12 dienų XIX amžiuje, 13 dienų XX ir XXI amžių, 14 dienų 22 amžiuje.

Nors Grigaliaus kalendorius visai atitinka natūralus fenomenas, jis taip pat nėra visiškai tikslus. Metų ilgis pagal Grigaliaus kalendorių yra 26 sekundėmis ilgesnis už atogrąžų metus ir kaupia 0,0003 dienų paklaidą per metus, tai yra trys dienos per 10 tūkstančių metų. Grigaliaus kalendoriuje taip pat neatsižvelgiama į lėtėjantį Žemės sukimąsi, dėl kurio diena pailgėja 0,6 sekundės per 100 metų.

Šiuolaikinė Grigaliaus kalendoriaus struktūra taip pat nevisiškai atitinka poreikius viešasis gyvenimas. Pagrindinis jo trūkumas yra dienų ir savaičių skaičiaus kintamumas mėnesiais, ketvirčiais ir pusmečiais.

Yra keturios pagrindinės Grigaliaus kalendoriaus problemos:

— Teoriškai civiliniai (kalendoriniai) metai turėtų būti tokio pat ilgio kaip astronominiai (tropiniai) metai. Tačiau tai neįmanoma, nes atogrąžų metais nėra sveikojo skaičiaus dienų. Kadangi reikia kartkartėmis prie metų pridėti papildomą dieną, yra dviejų tipų metai – įprasti ir keliamieji metai. Kadangi metai gali prasidėti bet kurią savaitės dieną, tai suteikia septynių tipų eilinius metus ir septynių tipų keliamuosius metus – iš viso 14 metų tipų. Norint visiškai juos atgaminti, reikia laukti 28 metus.

- Mėnesių trukmė skiriasi: juose gali būti nuo 28 iki 31 dienos, o šis netolygumas lemia tam tikrų sunkumų ekonominiuose skaičiavimuose ir statistikoje.|

– Nei eilinis, nei keliamieji metai nėra sveikojo savaičių skaičiaus. Pusmečiai, ketvirčiai ir mėnesiai taip pat neapima visumos ir vienoda suma savaites

— Iš savaitės į savaitę, iš mėnesio į mėnesį ir iš metų į metus keičiasi datų ir savaitės dienų atitikimas, todėl sunku nustatyti įvairių įvykių akimirkas.

1954 ir 1956 metais naujojo kalendoriaus projektai buvo svarstomi JT Ekonomikos ir socialinių reikalų tarybos (ECOSOC) sesijose, tačiau galutinis šio klausimo sprendimas buvo atidėtas.

Rusijoje Valstybės Dūma siūlė nuo 2008 metų sausio 1 dienos grąžinti šalį prie Julijaus kalendoriaus. Deputatai Viktoras Alksnis, Sergejus Baburinas, Irina Saveljeva ir Aleksandras Fomenko pasiūlė nustatyti pereinamąjį laikotarpį nuo 2007 m. gruodžio 31 d., kai 13 dienų kalendorius būtų vienu metu vykdomas pagal Julijaus ir Grigaliaus kalendorius. 2008 m. balandžio mėn. įstatymo projektas buvo atmestas balsų dauguma.

Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių

Kadangi iki to laiko skirtumas tarp senojo ir naujojo stilių buvo 13 dienų, dekretu buvo nurodyta, kad po 1918 m. sausio 31 d., ne vasario 1 d., o vasario 14 d. Tame pačiame potvarkyje buvo nurodyta iki 1918 m. liepos 1 d., po kiekvienos dienos datos pagal naująjį stilių, skliausteliuose rašyti skaičių pagal senąjį stilių: vasario 14 (1), vasario 15 (2) ir kt.

Iš chronologijos istorijos Rusijoje.

Senovės slavai, kaip ir daugelis kitų tautų, iš pradžių savo kalendorių rėmė permainų laikotarpiu mėnulio fazės. Bet jau krikščionybės priėmimo metu, t.y. iki 10 amžiaus pabaigos. n. e., Senovės Rusija Naudojau mėnulio kalendorių.

Senovės slavų kalendorius. Nebuvo įmanoma galutinai nustatyti, kas buvo senovės slavų kalendorius. Tik žinoma, kad iš pradžių laikas buvo skaičiuojamas pagal sezonus. Tikriausiai tuo pačiu metu buvo naudojamas ir 12 mėnesių laikotarpis mėnulio kalendorius. Vėlesniais laikais slavai perėjo prie mėnulio kalendoriaus, į kurį septynis kartus kas 19 metų buvo įterpiamas papildomas 13 mėnuo.

Seniausi rusų rašto paminklai rodo, kad mėnesiai turėjo grynai slaviškus pavadinimus, kurių kilmė buvo glaudžiai susijusi su gamtos reiškiniais. Be to, gaudavo tuos pačius mėnesius, priklausomai nuo vietovių, kuriose gyveno įvairios gentys, klimato skirtingi vardai. Taigi sausį vadino kur ruožas (miško kirtimo metas), kur prosinetai (po žiemos debesų atsirado mėlynas dangus), kur želė (nuo ledo, šalta) ir kt.; Vasaris – pjaunamas, apsnigtas arba stiprus (stiprios šalnos); Kovas - berezozolis (čia yra keletas aiškinimų: beržas pradeda žydėti; ėmė iš beržų sulą; degino beržą anglims), sausas (senovėje skurdžiausias kritulių Kijevo Rusė, vietomis žemė jau buvo sausa, sula (beržų sulos priminimas); Balandis - žiedadulkės (sodų žydėjimas), beržas (beržo žydėjimo pradžia), dubenas, kvitenas ir kt.; Gegužė - žolė (žolė pažaliuoja), vasara, žiedadulkės; Birželis - Cherven (vyšnios parausta), Izok (žiogai čiulba - "Izoki"), Mlechen; Liepa - lipetai (liepai žydi), kervenis (šiaurėje, kur vėluoja fenologiniai reiškiniai), žaltys (nuo žodžio „pjautuvas“, nurodantis derliaus nuėmimo laiką); Rugpjūtis - pjautuvas, ražiena, riaumojimas (iš veiksmažodžio "riaumoti" - elnio riaumojimas arba nuo žodžio "švyti" - šaltos aušros, o galbūt iš "pasori" - aurora); rugsėjis – veresen (viržių žiedai); ruen (iš slavų šaknies žodžio, reiškiančio medį, duoti geltoni dažai); Spalis - lapų kritimas, „pazdernik“ arba „kastrychnik“ (pazdernik - kanapių pumpurai, Rusijos pietų pavadinimas); lapkritis - gruden (nuo žodžio „krūva“ - užšalusi provėža kelyje), lapų kritimas (Rusijos pietuose); Gruodis – želė, krūtinė, prosinetai.

Metai prasidėjo kovo 1 d., o maždaug tuo metu prasidėjo žemės ūkio darbai.

Daugelis senovinių mėnesių pavadinimų persikėlė į seriją slavų kalbos ir daugiausia laikomi kai kuriuose šiuolaikinės kalbos, ypač ukrainiečių, baltarusių ir lenkų kalbomis.

10 amžiaus pabaigoje. Senovės Rusija priėmė krikščionybę. Tuo pačiu metu pas mus atkeliavo romėnų naudojamas kalendorius - Julijaus kalendorius (remiantis saulės metai), su romėniškais mėnesių ir septynių dienų savaitės pavadinimais. Jis skaičiuoja metus nuo „pasaulio sukūrimo“, kuris tariamai įvyko 5508 metus prieš mūsų chronologiją. Ši data – viena iš daugelio „pasaulio sukūrimo“ epochų variantų – buvo priimta VII a. Graikijoje ir ilgam laikui naudojo stačiatikių bažnyčia.

Daugelį amžių metų pradžia buvo laikoma kovo 1-oji, tačiau 1492 m., vadovaujantis bažnytine tradicija, metų pradžia oficialiai perkelta į rugsėjo 1-ąją ir taip buvo švenčiama daugiau nei du šimtus metų. Tačiau praėjus keliems mėnesiams po to, kai maskviečiai atšventė naujus metus 7208 m. rugsėjo 1 d., jie turėjo pakartoti šventę. Taip atsitiko todėl, kad 7208 m. gruodžio 19 d. jis buvo pasirašytas ir paskelbtas asmeninis dekretas Petras I dėl kalendoriaus reformos Rusijoje, pagal kurią buvo įvesta nauja metų pradžia - nuo sausio 1 d. nauja era- Krikščioniška chronologija (iš „Kristaus gimimo“).

Petro dekretas vadinosi: „Dėl Genvaro rašymo nuo 1700 m. 1 dienos visuose metų laikraščiuose nuo Kristaus Gimimo, o ne nuo pasaulio sukūrimo“. Todėl dekrete buvo nustatyta, kad diena po 7208 m. gruodžio 31 d. nuo „pasaulio sukūrimo“ turėtų būti laikoma 1700 m. sausio 1 d. nuo „Kristaus gimimo“. Kad reforma būtų priimta be komplikacijų, dekretas baigėsi protinga išlyga: „O jei kas nori tuos metus, nuo pasaulio sukūrimo ir nuo Kristaus gimimo, rašyti laisvai iš eilės“.

Švęsdami pirmuosius civilinius Naujuosius metus Maskvoje. Kitą dieną po Petro I dekreto dėl kalendoriaus reformos paskelbimo Raudonojoje aikštėje Maskvoje, t. Atsižvelgiant į tai, kad 1700 m. sausio 1 d. yra ne tik naujų metų pradžia, bet ir naujo šimtmečio pradžia (Čia dekrete padaryta reikšminga klaida: 1700 m. praeitais metais XVII amžiuje, o ne pirmaisiais XVIII amžiaus metais. Naujasis amžiusįvyko 1701 m. sausio 1 d. Šiandien kartais pasikartojanti klaida.), dekrete nurodyta šį įvykį švęsti ypač iškilmingai. Jame buvo pateiktos išsamios instrukcijos, kaip organizuoti atostogas Maskvoje. Naujųjų metų išvakarėse pats Petras I Raudonojoje aikštėje uždegė pirmąją raketą, duodamas ženklą šventės atidarymui. Gatvės buvo apšviestos. Prasidėjo varpelio skambėjimas ir patrankų ugnis, pasigirdo trimitų ir timpanų garsai. Caras pasveikino sostinės gyventojus su Naujaisiais metais, o šventė tęsėsi visą naktį. Į tamsų žiemos dangų iš kiemų pakilo įvairiaspalvės raketos, o „palei dideles gatves, kur yra vietos“ degė šviesos – laužai ir prie stulpų pritvirtintos deguto statinės.

Medinės sostinės gyventojų namai buvo papuošti spygliais „iš medžių ir pušų, eglių ir kadagių šakų“. Visą savaitę namai buvo puošiami, o nakčiai dega šviesos. Šaudymas „iš mažų pabūklų, muškietų ar kitų mažų ginklų“, taip pat „raketų“ paleidimas buvo patikėtas žmonėms, „kurie neskaičiuoja aukso“. Ir „vargšų“ buvo paprašyta „ant kiekvienų savo vartų arba virš šventyklos pastatyti bent po medį ar šaką“. Nuo to laiko mūsų šalyje įsigalėjo paprotys kasmet sausio 1-ąją švęsti Naujuosius.

Po 1918 metų SSRS tebevyko kalendorinės reformos. 1929–1940 m. kalendorinės reformos mūsų šalyje buvo vykdomos tris kartus, nulemtos gamybos poreikių. Taigi 1929 m. rugpjūčio 26 d. SSRS liaudies komisarų taryba priėmė nutarimą „Dėl perėjimo prie nepertraukiamos gamybos SSRS įmonėse ir įstaigose“, kuriame pripažino būtinybę pradėti sistemingą ir nuoseklų įmonių ir įstaigų perkėlimą. į nepertraukiamą gamybą, pradedant nuo 1929-1930 verslo metų. 1929 m. rudenį prasidėjo laipsniškas perėjimas prie „tęstinumo“, kuris baigėsi 1930 m. pavasarį, paskelbus specialios Vyriausybės komisijos prie Darbo ir gynybos tarybos nutarimą. Šiuo dekretu buvo įvestas vieningas gamybos darbo laiko apskaitos žiniaraštis ir kalendorius. Kalendoriniai metai turėjo 360 dienų, ty 72 penkių dienų laikotarpius. Likusias 5 dienas nuspręsta laikyti atostogomis. Skirtingai nuo senovės egiptiečių kalendoriaus, jie nebuvo išdėstyti visi kartu metų pabaigoje, o buvo nustatyti taip, kad sutaptų su sovietiniu įsimintinų dienų ir revoliucinės šventės: sausio 22 d., gegužės 1 ir 2 d., lapkričio 7 ir 8 d.

Kiekvienos įmonės ir įstaigos darbuotojai buvo suskirstyti į 5 grupes ir kiekvienai grupei buvo suteikta poilsio diena kas penkių dienų savaitę visus metus. Tai reiškė, kad po keturių darbo dienų buvo poilsio diena. Įvedus „nepertraukiamą“ laikotarpį, nebereikėjo septynių dienų savaitės, nes savaitgaliai galėjo iškristi ne tik skirtingomis mėnesio, bet ir savaitės dienomis.

Tačiau šis kalendorius truko neilgai. Jau 1931 m. lapkričio 21 d. SSRS liaudies komisarų taryba priėmė nutarimą „Dėl pertraukiamosios gamybos savaitės įstaigose“, kuriuo Liaudies komisariatams ir kitoms institucijoms buvo leista pereiti prie šešių dienų su pertraukomis gamybos savaitės. Jiems nuolatinės poilsio dienos buvo nustatytos šiomis mėnesio datomis: 6, 12, 18, 24 ir 30. Vasario pabaigoje poilsio diena pateko į paskutinę mėnesio dieną arba buvo nukelta į kovo 1 d. Tais mėnesiais, kuriuose buvo 31 diena, paskutinė mėnesio diena buvo laikoma tuo pačiu mėnesiu ir buvo apmokama specialiai. Dekretas dėl perėjimo prie šešių dienų savaitės su pertraukomis įsigaliojo 1931 metų gruodžio 1 dieną.

Tiek penkių, tiek šešių dienų laikotarpiai visiškai sujaukė tradicinę septynių dienų savaitę su bendra poilsio diena sekmadienį. Šešių dienų savaitė buvo naudojama maždaug devynerius metus. Tik 1940 m. birželio 26 d. SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumas paskelbė dekretą „Dėl perėjimo prie aštuonių valandų darbo dienos, prie septynių dienų darbo savaitės ir dėl draudimo neleistinai išvykti darbininkams ir tarnautojams“. iš įmonių ir įstaigų, rengdama šį dekretą, 1940 m. birželio 27 d. SSRS liaudies komisarų taryba priėmė nutarimą, kuriame nustatyta, kad sekmadieniais nedarbo dienų taip pat yra:

sausio 22 d., gegužės 1 ir 2 d., lapkričio 7 ir 8 d., gruodžio 5 d. Tuo pačiu dekretu panaikintas esamas kaimo vietovėsšešios specialios poilsio ir nedarbo dienos kovo 12 d. (autokratijos nuvertimo diena) ir kovo 18 d. (Paryžiaus komunos diena).

1967 m. kovo 7 d. TSKP CK, SSRS Ministrų Taryba ir Visos Rusijos Centrinė profesinių sąjungų taryba priėmė nutarimą „Dėl įmonių, įstaigų ir organizacijų darbuotojų ir darbuotojų perkėlimo į penketuką“. -dienos darbo savaitė su dviem poilsio dienomis“, tačiau ši reforma niekaip nepaveikė struktūros modernus kalendorius."

Tačiau įdomiausia, kad aistros nerimsta. Kita revoliucija vyksta mūsų naujais laikais. Prisidėjo Sergejus Baburinas, Viktoras Alksnis, Irina Saveljeva ir Aleksandras Fomenko Valstybės Dūmaįstatymo projektą dėl Rusijos perėjimo nuo 2008 m. sausio 1 d. prie Julijaus kalendoriaus. Aiškinamajame rašte deputatai pažymėjo, kad „pasaulio kalendoriaus nėra“ ir siūlė nustatyti pereinamąjį laikotarpį nuo 2007 m. gruodžio 31 d., kai 13 dienų vienu metu būtų atliekama chronologija pagal du kalendorius iš karto. Balsavime dalyvavo tik keturi deputatai. Trys yra prieš, vienas už. Susilaikiusiųjų nebuvo. Likę išrinkti atstovai balsavimą ignoravo.

Vienas žymiausių Rusijos reformatorių, caras Petras 1, 1699 m. išleido dekretą, panaikinantį senąją tuo metu Rusijoje galiojusią chronologiją, o vietoj jos įveda atvežtą iš Vakarų Europa naujas. Be to, jis patvirtino dekretą, kad nuo 1700 m. sausio 1 d. visur būtina įvesti Naujųjų metų šventimą. Tai viešai prieinama informacija, nurodyta daugelyje istorijos vadovėlių. Noriu pakalbėti apie kalendorių, kuris buvo atšauktas, man asmeniškai tai pasirodė atradimas.

Pasirodo, tuo metu, kai Petras įvedė naują chronologiją su pradiniu tašku nuo Kristaus gimimo Rusijoje, chronologija buvo vykdoma nuo Pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje, pagal kurią ėjo 5508 metai. Daugelis „kompetentingų“ žmonių mano, kad naujo kalendoriaus įvedimas buvo pažanga Rusijai, supažindindama ją su ja Europos kultūra. Tačiau tai darydamas caras Petras I ne tik vieną kalendorių pakeitė kitu, bet ir pavogė iš Rusijos slavų tautų penkių su puse tūkstančio metų jų gimtosios senovės istorijos.
Iki reformos galiojęs kalendorius vadinosi Kolyada Dar (pavaizduota paveikslėlyje). Su jo pagalba buvo galima naudoti senovės slavų Chislobog Krugolet chronologijos sistemą, sukurtą remiantis senovės šešioliktaine sistema. 16 cirkuliacijos metų praeina per devynis elementus ir sukuria gyvybės ratą, kuris iš viso sudaro 144 metus. Šiuolaikiniu supratimu Gyvybės rato analogas (144 metų laikotarpis) yra šimtmetis (100 metų laikotarpis).

Apyvartos metų pradžia patenka į rudens lygiadienio dieną. Šią dieną prasidėjo didžioji senovės šventė Ramha-Ita (Naujieji metai). Visas Saulės ratas, nuo Ramha-Ita iki Ramha-Ita, buvo padalintas į tris laikotarpius – rudenį, žiemą ir pavasarį, o susijungę jie davė – vasarą. Iš šio apibrėžimo atsirado tokios sąvokos kaip kronikos, kronikos ir kt. Kiekvienas vasaros laikotarpis buvo padalintas į tris dalis, kurios buvo vadinamos mėnesiu: Ramhat, Aylet, Beylet, Geylet, Daylet, Elet, Veylet, Heylet, Taylet, kurių kiekviena turi perkeltinę reikšmę, atitinkančią vasaros sezoną. Lyginiai vasaros mėnesiai turi 40 dienų, o nelyginiai – 41 dieną. Senovės kalendorius vietoj 12 mėnesių tablečių jame yra tik dvi tabletės – nelyginis ir lyginis mėnuo. Kadangi bet kurią vasarą visi nelyginiai mėnesiai prasideda tą pačią savaitės dieną, lyginiai mėnesiai prasideda kitą savaitės dieną. Be to, mėnuo buvo dar tiksliau suskirstytas į savaites, kurių kiekviena buvo po devynias dienas. Kiekviena savaitės diena, išskyrus paskutinę, atitiko skaitinį pavadinimą: pirmadienis, antradienis, trys dienos, keturios (ketvirtadienis), penktadienis, šešios, septynios, aštuonios ir pati savaitė, diena, kurią jie nieko nedaro, bet pailsėk nuo dorų darbų.

Diena yra padalinta į 16 valandų (senoji valanda lygi 1½ naujos) ir prasideda vakare 19:00 (skrydžio laikui). Valanda trunka 144 dalis. Dalis – 1296 dūžiai (1 dalis = 37,56 sek.). Dalintis = 72 momentai (1 sekundė = 34,5 smūgio). Akimirka = 760 akimirkų (1 sekundė = 2484,34 akimirkos). Mig = 160 sykų (1 sek. = 1888102,236 migs). Per vieną sekundę yra 302 096 358 signalai, o 1 signalas yra maždaug lygus 30 vibracijų elektromagnetinė banga cezio atomas, paimtas kaip šiuolaikinių atominių laikrodžių pagrindas.

Taip pat skiriasi laiko tarpas: diena pagal šiuolaikinį kalendorių prasideda vidurnaktį (24:00 arba 00:00), o kaitaliojasi: naktis, rytas, diena, vakaras. Diena pagal slavų kalendorių prasideda Vakaru (18:00 arba 19:00, kai perjungiama į vasaros laikas), ir pakaitomis: vakaras, naktis, rytas, diena.

Šiuolaikinėje chronologijoje Naujieji Metai (Naujieji metai) švenčiami pirmąją rugsėjo 20 d., rudens lygiadienio dieną, kuris yra svarbus astrologinis įvykis. Pavyzdžiui, šiemet 2009 m. ji pateks į rugsėjo 20 d.

Kiekvienas iš 16 metų turėjo savo pavadinimą (šiuolaikinis Zodiako simbolių analogas): 1 - Klajoklis (Kelias); 2 - Kunigas; 3 - Mergelė (kunigaitė); 4 - Pasaulis (tikrovė); 5 - Slinktis; 6 - Feniksas; 7 - lapė (Nav); 8 - Drakonas; 9 - Gyvatė; 10 - Erelis; 11 - delfinas; 12 - Arklys; 13 - Šuo; 14 - Ekskursija (Karvė); 15 - Dvarai (Namas); 16 - Kapišče (šventykla).

Kaip minėta aukščiau, kiekviena vasara praeidavo per 9 elementus: 1 – Žemę; 2 - Žvaigždė; 3 - Ugnis; 4 - Saulė; 5 - Medis; 6 - Svaga; 7 - Vandenynas; 8 - Mėnulis; 9 - Dievas.

Taigi buvo 144 skirtingų variantų vardai Metai Pavyzdžiui, 2009 m. yra Mėnulio šuns vasara.

Dabar apie pagrindinį dalyką, šiuolaikinės chronologijos pradžia yra Kristaus gimimas, įvykis yra gana suprantamas daugumai šiuolaikiniai žmonės. Bet koks įvykis pažymėjo senovės slavų chronologijos pradžią, kas yra pasaulio sukūrimas Žvaigždžių šventykloje. Pasirodo, šiuolaikiniu supratimu tai reiškia taikos sutarties sudarymą tokiais ir tokiais metais. Kai kurie šaltiniai teigia, kad „taikos sutartis“ buvo sudaryta tarp dviejų šalių: Arimijos ( šiuolaikinis palikuonis Kinija) ir Rusenija (šiuolaikinė Rusijos palikuonis). Būtent šis įvykis įamžintas senovės istorija. Baltasis raitelis, žudantis slibiną ietimi, išliko iki šių dienų pagal sąmokslą, vadinamą „Šv.

Visi, kurie domisi straipsnio turiniu, čia gali išsamiau suprasti senovės slavų chronologiją.

Šiuolaikinė chronologijos sistema atsirado praėjus kiek daugiau nei dviem tūkstančiams metų po Jėzaus Kristaus gimimo ir kelis šimtus šimtmečių iki šio įvykio. Tačiau prieš atsirandant krikščioniškajai chronologijai, skirtingos tautos turėjo savo laiko matavimo būdus. Slavų gentys nėra išimtis. Dar gerokai iki krikščionybės iškilimo jie turėjo savo kalendorių.

Žodžio "kalendorius" kilmė

Pagal oficialią versiją, terminas „kalendorius“ kilęs iš lotynų kalbos. IN Senovės Roma skolos palūkanos buvo mokamos kiekvieno mėnesio pirmą dieną, o duomenys apie juos įrašomi į skolų knygą, vadinamą calendarium. Vėliau būtent iš knygos pavadinimo žodis „kalendorius“ atėjo pas slavus kartu su krikščionybe.

Kai kurie mokslininkai mano, kad šis terminas kilęs iš frazės „Kolyadin Dar“ (Kolyados dovana), kuri buvo naudojama kalbant apie chronologiją. Slavų kilmės tyrėjai mano, kad tai visai įmanoma. Kai kurie iš jų yra įsitikinę, kad romėnai žodį „kalendorius“ pasiskolino iš slavų, o ne atvirkščiai. Spręskite patys: nėra žodžio kalendorius vertimo, taip pat paaiškinimo, kaip jis susijęs su skolomis ir knygomis. Juk lotyniškai skola yra debitum, o knyga – libellus.

Skaičiavimas iš Kristaus Gimimo

Šiandien mūsų erai nuo Kristaus gimimo yra daugiau nei 2000 metų. Tačiau tradicija taip skaičiuoti metus buvo naudojama apie tūkstantį metų, nes net ir pripažinus krikščionybę oficialia Romos imperijos religija, metai ir toliau buvo skaičiuojami nuo svarbių pasaulinių datų. Romėnams tai buvo Romos įkūrimo metai, žydams – Jeruzalės sunaikinimo, slavams – pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje metai.

Tačiau vieną dieną romėnų vienuolis Dionisijus, sudarydamas Velykų lenteles, susipainiojo tarp įvairių chronologijos sistemų. Tada jis sugalvojo universalią sistemą, kurios atskaitos taškas būtų Kristaus gimimo metai. Dionisijus apskaičiavo apytikslę šio įvykio datą ir nuo šiol naudojo chronologiją, vadinamą „iš Kristaus gimimo“.

Ši sistema tapo plačiai paplitusi po 200 metų vienuolio Bedės Garbingojo dėka, kuris ją panaudojo savo istoriniame darbe apie anglosansonų gentis. Šios knygos dėka britų aukštuomenė pamažu perėjo prie krikščioniškojo kalendoriaus, o po jo – europiečiai. Tačiau bažnyčios valdžiai prireikė dar 200 metų, kad pradėtų naudoti krikščioniškąją chronologijos sistemą.

Perėjimas prie krikščioniškos chronologijos tarp slavų

IN Rusijos imperija, kuri tuo metu apėmė daugelį pirminių slavų žemių Baltarusiją, Lenkiją, Ukrainą ir kitas šalis, perėjimas prie krikščioniškojo kalendoriaus įvyko nuo 1700 m. sausio 1 d. iki Daugelis mano, kad caras Petras nekentė ir bandė išnaikinti viską, kas slaviška, įskaitant kalendorių, todėl įvedė krikščionišką laiko skaičiavimo sistemą. Tačiau greičiausiai karalius tiesiog bandė sutvarkyti tokią painią chronologiją. Greičiausiai slavų priešiškumas čia nevaidina.

Faktas yra tas, kad slavams atėjus krikščionybei, kunigai aktyviai bandė pagonius paversti romėnų kalendoriumi. Žmonės priešinosi ir slapta laikėsi senojo kalendoriaus. Todėl Rusijoje iš tikrųjų buvo 2 kalendoriai: romėniškas ir slaviškas.

Tačiau kronikose netrukus prasidėjo painiava. Juk graikų metraštininkai naudojo romėnišką, o Kijevo Rusios vienuolynų studentai – slavų kalendorių. Be to, abu kalendoriai skyrėsi nuo Europoje priimto Dioniso kalendoriaus. Siekdamas išspręsti šią problemą, Petras I įsakė priverstinai perkelti visą jo valdomą imperiją į chronologijos sistemą, datuojamą nuo Kristaus gimimo. Kaip parodė praktika, ji taip pat buvo netobula ir 1918 m. šalis buvo perkelta į modernią apskaitą

Informacijos apie senovės slavų kalendorių šaltiniai

Šiandien nėra patikimų duomenų apie tai, kas yra tikra senovės Slavų kalendorius. Dabar populiarus „Čislobogo ratas“ buvo rekonstruotas remiantis įvairia informacija istoriniai šaltiniai vėlesni laikotarpiai. Rekonstruojant senovės slavų kalendorių buvo naudojami šie šaltiniai:

• Rytų slavų liaudies ritualinis kalendorius. Rašytiniai įrodymai apie tai datuojami XVII–XVIII a. Nepaisant tokio „jauno“ amžiaus, šis kalendorius išsaugojo daug informacijos apie slavų gyvenimą pagoniškosios Rusijos laikais.
• Bažnyčios kalendorius „Mėnesiai“. Rusijos krikščionybės procese bažnyčios valdžia dažnai, svarbiomis dienomis, pagoniškos šventės Krikščionys šventė. Lyginant švenčių datas iš Mėnesinės knygos su datomis iš kitų kalendorių, taip pat iš tautosakos šaltinių, galima apskaičiuoti svarbių senovės slavų švenčių laiką.
• IN XIX a Vedų ​​šventyklos vietoje Rumunijoje rasta apie 400 aukso plokštelių su užrašais, vėliau pavadintų „Santii Dacov“. Kai kuriems iš jų daugiau nei 2000 metų. Šis radinys ne tik rodo rašto buvimą tarp senovės slavų, bet ir yra informacijos apie senovės slavų istorijos laikus šaltinis.
• Kronikos.
• Archeologiniai radiniai. Dažniausiai tai ritualiniai, vaizduojantys kalendoriaus simbolius. Informatyviausios yra Černiachovskajos molinės vazos slavų kultūra(III-IV a. po Kr.).

Senovės slavų epochos

Remiantis „Santii Dacov“ informacija, senovės slavų istorija siekia 14 erų. Svarbiausias įvykis, kuris buvo kalendoriaus atskaitos taškas, buvo Saulės ir dviejų kitų planetų sistemų konvergencija, dėl kurios žemiečiai danguje iš karto stebėjo tris saules. Ši era buvo vadinama „Trijų saulių laiku“ ir datuojama 604 387 metais (palyginti su 2016 m.).

• 460 531 metais į Žemę atvyko ateiviai iš Mažosios Ursa žvaigždyno. Jie buvo vadinami da'arijais, o ši era buvo vadinama „dovanų laiku“.
• 273 910 metais ateiviai vėl atvyko į Žemę, bet šį kartą iš Oriono žvaigždyno. Jie buvo vadinami kh'arijais, o jų garbei era vadinama "Kh'Arra laiku".
• 211 699 m. įvyko kitas ateivių vizitas, žymintis „Swag“ laiko pradžią.
• 185 779 metais prasidėjo vieno iš keturių svarbiausių Daarijos žemyno miestų – Tulės – iškilimas. Šis miestas garsėjo kvalifikuotais amatininkais ir klestėjo beveik 20 000 metų. Šis laikotarpis buvo vadinamas „Tulio laiku“.
• 165 043 m. Peruno dukra, deivė Tara, atnešė slavams daug sėklų, iš kurių vėliau išaugo daugybė miškų - taip prasidėjo „Taros laikas“.
• 153 349 metais įvyko grandiozinis karas tarp Šviesos ir Tamsos. Dėl to buvo sunaikintas vienas iš Luticijos palydovų, o jo fragmentai virto asteroidų žiedu – tai „Assa Dei“ era.
• 143 003 metais žemiečiai, pasitelkę mokslo pasiekimus, sugebėjo ištraukti palydovą iš kitos planetos, o Žemė, kuri tuo metu jau turėjo du palydovus, dabar – tris. Šio reikšmingo įvykio garbei nauja era vadinama „Trijų mėnulių periodu“.
• 111 819 m. buvo sunaikintas vienas iš trijų mėnulių, o jo fragmentai nukrito į Žemę, paskandindami senovės Daaria žemyną. Tačiau jo gyventojai pabėgo - prasidėjo „Didžiosios migracijos iš Daariya“ era.
• 106 791 m. prie Irtišo upės buvo įkurtas Irijos dievų Asgardo miestas. nauja sistema chronologija buvo atliekama nuo įkūrimo metų.
• 44 560, visi slavų-arijų klanai susivienijo gyventi kartu toje pačioje teritorijoje. Nuo šio momento prasidėjo „Didžiojo Rusijos Kolo sukūrimo“ era.
• 40 017 m. Perunas atvyko į Žemę ir pasidalijo savo žiniomis su kunigais, todėl įvyko didžiulis šuolis žmogaus technologijų raidoje. Taip prasidėjo „trečiojo Vaitmanos Peruno atvykimo“ era.
• 13 021 m. buvo sunaikintas kitas Žemės palydovas, o jo fragmentai, nukritę ant planetos, paveikė ašies posvyrį. Dėl to žemynai skilo ir prasidėjo apledėjimas, vadinamas „Didžiojo atšalimo“ (šalčio) era. Beje, laiko atžvilgiu šis laikotarpis sutampa su paskutiniu kainozojaus eros ledynmečiu.

Šiuolaikinė žmonija gyvena epochoje, kuri prasidėjo skaičiuojant metus nuo pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje. Šios eros amžius šiandien yra daugiau nei 7,5 tūkst.

Jurgio Nugalėtojo ir pasaulio sukūrimo era Žvaigždžių šventykloje

Kaip žinote, žodis „taika“ turi keletą reikšmių. Taigi šiuolaikinės eros pavadinimas dažnai interpretuojamas kaip Visatos sukūrimo laikas. Tačiau „taika“ reiškia ir kariaujančių šalių susitaikymą. Šiuo atžvilgiu pavadinimas „Pasaulio sukūrimas žvaigždžių šventykloje“ turi visiškai skirtingą interpretaciją.

Netrukus prieš pirmuosius metus „nuo pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje“ prasidėjo karas tarp slavų genčių ir kinų. Patyrę didžiulius nuostolius, slavai sugebėjo laimėti, o rudens lygiadienio dieną tarp dviejų tautų buvo sudaryta taika. Norėdami tai švęsti svarbus įvykis, tai tapo atskaitos tašku nauja era. Vėliau daugelyje meno kūrinių ši pergalė buvo alegoriškai vaizduojama riterio (slavai) ir žudančio drakono (kinų) pavidalu.

Šis simbolis buvo toks populiarus, kad atėjus krikščionybei jo nepavyko išnaikinti. Nuo laikų Kijevo princas Jaroslavas Išmintingasis, riteris, nugalėjęs slibiną, buvo pradėtas oficialiai vadinti Jurgiu (Jurijumi) Nugalėtoju. Jo reikšmę slavams liudija ir tai, kad šventojo Jurgio Nugalėtojo kultas buvo labai paplitęs tarp visų slavų genčių. Be to, į skirtingi laikai Kijevas, Maskva ir daugelis kitų senovės slavų miestų šį šventąjį pavaizdavo savo herbe. Įdomu tai, kad Šventojo Jurgio istorija populiari ne tik tarp stačiatikių ir katalikų, bet ir tarp musulmonų.

Senovės slavų kalendoriaus struktūra

Senovės slavų kalendorius vieną pilną Žemės apsisukimą aplink Saulę vadina ne metais, o vasara. Jį sudaro trys sezonai: ruduo (ruduo), žiema ir pavasaris. Kiekvienas sezonas apėmė 3 mėnesius po 40–41 dieną. Savaitė tomis dienomis susideda iš 9 dienų, o diena – iš 16 valandų. Slavai neturėjo minučių ir sekundžių, bet turėjo dalių, akcijų, akimirkų, mirksnių, sykų ir centų. Sunku net įsivaizduoti, kokio lygio turėjo būti technologija, jei pavadinimai egzistavo tokį trumpą laiką.

Metai šioje sistemoje buvo matuojami ne dešimtmečiais ir šimtmečiais, kaip šiandien, o 144 metų ciklais: po 16 metų kiekvienam iš 9 Svarogo rato žvaigždynų.

Kiekvieni įprasti metai nuo pasaulio sukūrimo susideda iš 365 dienų. Tačiau 16-ieji keliamieji metai iš viso sudarė 369 dienas (kiekvieną mėnesį juose sudarė 41 diena).

Naujieji metai tarp senovės slavų

Skirtingai nuo šiuolaikinio kalendoriaus, kuriame Naujieji metai prasideda žiemos viduryje, slavų kalendorius rudenį laikė metų pradžia. Nors istorikų nuomonės šiuo klausimu išsiskiria. Dauguma mokslininkų mano, kad Naujieji metai iš pradžių buvo rudens lygiadienio dieną, o tai padėjo slavams tiksliau koreguoti kalendorių nuo pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje. Tačiau pagal bizantiškąją tradiciją jie bandė perkelti naujųjų metų pradžią į pirmąjį pavasario mėnesį. Dėl to lygiagrečiai egzistavo ne tik du kalendoriai, bet ir dvi Naujųjų metų šventimo tradicijos: kovo mėnesį (kaip romėnai) ir rugsėjį (kaip Bizantijoje ir slavuose).

Mėnesiai tarp senovės slavų

Pirmasis senovės slavų devynių mėnesių kalendoriaus mėnuo buvo vadinamas Ramkhat (pradedant rugsėjo 20–23 d.), po to žiemos mėnesiais Aylet (spalio 31 - lapkričio 3 d.), Baylet (gruodžio 10-13 d.) ir Gaylet (sausio 20-23 d.).

Pavasario mėnesiai buvo vadinami Daylet (kovo 1-4 d.), Eiletu (balandžio 11-14 d.) ir Veiletu (gegužės 21-24 d.). Vėliau prasidėjo ruduo, susidedantis iš Haylet (liepos 1–4 d.) ir Tailet (rugpjūčio 10–13 d.) mėnesių. Ir kitą, rudens mėnuo Ramhat buvo Naujųjų metų pradžia.

Priėmus krikščionybę vietoj romėniškų, mėnesiams davė slaviškus pavadinimus. Petrui I sukūrus naują kalendorių, lotyniški pavadinimai buvo grąžinti prie mėnesių. Jie liko šiuolaikine rusų kalba, o broliškos tautos išlaikė arba grąžino įprastinius slaviškus mėnesių pavadinimus.

Tiksliai nežinoma, kaip jie buvo vadinami atsiradus krikščionybei prieš Petro I reformą, tačiau yra keletas variantų, atkurtų įvairių slavų tautų folkloro dėka.

Savaitė tarp slavų

Klausimas apie dienų skaičių per savaitę iki Petro I reformos tebėra prieštaringas iki šiol. Daugelis teigia, kad jų buvo 7 – taigi iš viso išsaugoti pavadinimai

Tačiau pagalvojus apie žodžius iš „Arklio kuprotas“, stebina, kaip 1834 m. tekste tokia savaitės diena minima kaip „aštuonkampis“, kuri yra prieš kitą dieną – „savaitė“.

Pasirodo, slavų atmintyje išliko devynių dienų savaitės prisiminimai, vadinasi, iš pradžių tebuvo 9 dienos.

Kaip apskaičiuoti metus pagal senovės slavų kalendorių?

Šiandien daugelis slavų bando grįžti prie savo protėvių tradicijų, įskaitant kalendorių.

Bet modernus pasaulis Gyvendamas pagal krikščioniškąjį kalendorių, žmogus turi mokėti naršyti šioje metų skaičiavimo sistemoje. Todėl kiekvienas, kuris naudojasi slavų chronologija (nuo pasaulio sukūrimo), turėtų žinoti, kaip perkelti metus iš jos į krikščionišką sistemą. Nepaisant akivaizdžių skirtumų tarp abiejų chronologijos sistemų, tai padaryti lengva. Prie bet kurios krikščioniškojo kalendoriaus datos reikia pridėti skaičių 5508 (metų skirtumas tarp sistemų) ir datą bus galima konvertuoti į slavišką chronologiją. Kokie dabar metai pagal šią sistemą, galima nustatyti pagal formulę: 2016+5508= 7525. Tačiau verta atsižvelgti į tai, kad šiuolaikiniai metai prasideda sausio mėnesį, o slavams – nuo ​​rugsėjo, todėl tikslesniams skaičiavimams galite pasinaudoti internetine skaičiuokle.

Praėjo daugiau nei trys šimtai metų nuo to laiko, kai Rusijos imperijos gyventojai nustojo naudoti slavų kalendorių. Nepaisant savo tikslumo, šiandien tai tik istorija, tačiau ją reikia prisiminti, nes ji ne tik apėmė protėvių išmintį, bet ir buvo slavų kultūros dalis, kuri, nepaisant Petro I nuomonės, buvo ne tik ne prastesnė. į europietišką, bet ir kai kuriais dalykais buvo pranašesnis už ją.