ĮėjimasSenovės japonų tikėjimai. Kankinimai ir egzekucijos Japonijoje jau seniai buvo įrašyti į įstatymus. Pagrindiniai Naros miesto šventyklų ansambliai
Sveiki nuostabūs skaitytojai!
Kaip ir žadėjau, tęsiu pasakojimą apie grožio kanonus senovės pasaulyje ir primenu, kad šiandien darbotvarkėje: Senovės Japonija, Kinija, Rusija, o pagal specialų pageidavimą paliesime senovės skandinavus ir keltus.
Dėl to, kad įrašas pasirodė gausesnis nei planavau iš pradžių, išsaugojau egzotiškiausias idėjas apie moters grožį, paplitusias tarp Mesoamerikos indėnų, Naujosios Zelandijos, Australijos aborigenų ir Afrikos žemyno gyventojų, „Desertui“ – atskirai apžvalgai.
Tiems, kurie nėra susipažinę su pirmąja dalimi, .
Senovės Japonija
Norėdami pereiti prie Senovės Japonijos grožio kanonų, pirmiausia turėsiu padaryti nedidelį nukrypimą ir pakalbėti apie skirtingus to meto moterų vaidmenis visuomenėje, nes reikalavimai išvaizdai: makiažas, apranga ir kt. skirtingos „kategorijos“ šiek tiek skyrėsi.Senovės Japonijai, kaip ir Senovės Indija, būdingas faktas yra tai, kad suvokiant moters grožį fiziniai ir dvasiniai principai visada buvo glaudžiai susiję. O kartais dvasiniam grožiui, mokėjimui prisistatyti, tradicijų puoselėjimui buvo skiriama daug daugiau dėmesio nei išvaizdai.
Nuo seniausių laikų japonų etika moterims diktavo daug griežtų ribų ir apribojimų. Vyras tradicinėje japonų šeimoje yra absoliuti galva, o moteris turėjo būti tyli kaip šešėlis ir pasirengusi vykdyti savo vyro užgaidas. Ji turėjo atsitraukti iš bet kurio kambario, kuriame buvo vyrai, ir net mintis skųstis jai buvo nepriimtina.
Atsižvelgiant į šį visapusį žmonų nuolankumą ir nuolankumą, pažymėtina, kad būtent Japonijoje susiformavo ypatinga seksualinio gyvenimo sritis, iš esmės besiskirianti nuo šeimos gyvenimo – romantiškų, laisvų meilės santykių sritis. Istoriškai Japonijos pramogų industrijoje buvo dvi moterų klasės: geišos ir yujo (prostitutės). Tuo pačiu metu prostitutės savo ruožtu turėjo gana plačią klasifikaciją pagal rangą. Priešingai paplitusi klaidinga nuomonė, geišos profesija nebuvo susijusi su prostitucija ir netgi buvo draudžiama įstatymais (nors iš tikrųjų šio draudimo ne visada buvo laikomasi).
Japonijoje netgi buvo toks posakis: „Žmona – namams, judžo – meilei, geiša – sielai“.
Figūra ir veido bruožai
Tradicinė japonų pirmenybė yra moteriška figūra, kurioje sąmoningai slepiamas moteriškumas. Kuo mažiau iškilimų ir apvalumų, tuo geriau. Neatsitiktinai tradicinis kimono pabrėžia tik pečius ir juosmenį, kartu paslepiant ir moteriškos figūros trūkumus, ir privalumus.
Japonijoje tokie veido bruožai buvo vertinami kaip pailgos siauros akys, maža burna, putlios „lantelio“ formos lūpos, apskritimo formos veidas, ilgi tiesūs plaukai. Tačiau kiek vėliau pradėtas labiau vertinti pailgą ovalų veidą ir aukštą kaktą, dėl kurios moterys nusiskuto kaktos plaukus, o vėliau tušu nubrėždavo plaukų liniją.
Įdomus faktas yra tai, kad kreivos moteriškos kojos Japonijoje niekada nebuvo laikomos trūkumu. Be to, buvo nuomonė, kad jie išvaizdai suteikė ypatingą nekaltumą ir pikantiškumą. Daugelis japonų net ir dabar stengiasi pabrėžti nelygią kojų formą, vaikščiodamos sąmoningai klubuodamos, stumdamos kojines ir išskėsdamos kojų pirštus stovėdamos. Tiesą sakant, dažnas japonų moterų „lenkimas kojomis“ turėjo daug priežasčių. Pirma, mergaites nuo mažens, kai kaulinis audinys dar nesukietėjo ir lengvai deformuojasi, mamos mokė sėdėti priepuolio pozicijoje, tai yra sulenkus kelius, tiesiogine to žodžio prasme ant kulnų. Šiuo atveju kūno apkrova šlaunikaulius šiek tiek išlenkia į išorę. Antra, japonų moterų kojų kreivumą lėmė tradicija vaikščioti smulkiai, pėdas pasukus į vidų, o kulnus į išorę. Šio tipo eisena buvo laikoma labai moteriška ir palengvino aptempto kimono dėvėjimą.
Tačiau apgamai ant kūno buvo laikomi trūkumu. Visoje šalyje jie netgi ieškojo merginų, neturinčių nė vieno apgamo ant kūno, ir pirko jas, kad už beprotiškus pinigus perparduotų jas kaip suguloves turtingam džentelmenui.
Veido ir kūno priežiūra
Senovės Japonijoje jie atidžiai stebėjo kūno švarą. Populiarios buvo karštų garų vonios ir aromatinių aliejų įtrynimas į odą. Aukštesnės klasės japonės kartu su geišomis naudojo kremus. Brangiausias kremas buvo gaminamas iš lakštingalos išmatų. Prieš darydamos makiažą, geišos veidą, kaklą ir krūtinę įtrynė vaško gabalėliu, o makiažui pašalinti naudojo tradicinį produktą, gautą iš straublio ekskrementų.
Makiažas
Idealus japonės veidas turėjo atrodyti kiek įmanoma aistringesnis ir lėliškesnis. Norėdami tai padaryti, jis ir tuo pačiu metu jo kaklas buvo aktyviai balinami. Senovėje tai buvo daroma su mums jau žinomu švino baltumu, todėl japonų gražuolės užsitarnavo ir lėtinį apsinuodijimą švinu.
Ant balto veido akys ir lūpos išsiskyrė kaip ryškios dėmės. Naudojant juodą akių pieštuką, buvo paryškinti ir pakelti išoriniai akių kampučiai. Japonai iš tikrųjų nenaudojo spalvotų šešėlių ar tušo, pirmenybę teikė spalvų natūralumui ir išraiškingai akių kontūro linijai. Blakstienų tušas nebuvo populiarus iš dalies dėl japonų moterų genetinių savybių: jų blakstienos natūraliai retos ir trumpos (vidutiniškai beveik du kartus trumpesnės nei Europos merginų). Vietoj antakių buvo brėžiamos juodos lenktos linijos, o kartais antakiai buvo visiškai nuskusti.
Geišoms ypač būdingas makiažo įgūdžių meistriškumas. Tradicinio geišų makiažo užtepimo procesas užtruko daug laiko.
Japonijoje buvo paprotys juodinti dantis (ohaguro). Iš pradžių tai buvo praktika tarp turtingų šeimų ir buvo taikoma tik merginoms, sulaukusioms pilnametystės. Juodas lakas ant dantų buvo laikomas sudėtingu, tačiau turėjo ir praktinę paskirtį: lakas kompensavo geležies trūkumą ir padėjo išlaikyti sveikus dantis. Kaip žaliava dantų dažams buvo naudojami juodieji metalai, vėliau atsirado receptų su taninu ir austrių milteliais. Senoliai tikriausiai žinojo, kad taninas – augalinė medžiaga, išgaunama iš tam tikrų augalų žievės, stiprina dantenas ir saugo dantis nuo karieso.
Vėliau dantų juodinimo tradicija praktiškai paseno ir liko prerogatyva ištekėjusių moterų vidutinio amžiaus, geišos ir prostitutės.
Plaukai
Plaukai japonų moterys buvo ypatingos priežiūros ir pasididžiavimo objektas. Blizgūs, ilgi, juodi ir vešlūs kelių pakopų plaukai buvo laikomi grakštumo ir grožio etalonu. Jie turi būti laisvi ir gulėti išilgai nugaros vienoje tamsioje tirštoje masėje. Kartais senovės japonų moterų plaukų ilgis nukrisdavo žemiau kulnų. Patogumui plaukai buvo surinkti į tankią kuodelę, kuri buvo paremta specialiomis lazdelėmis. Tokią šukuoseną sukurti kasdien buvo daug darbo pastangų, todėl japonės ją nešiojo ištisas savaites, miegodamos po kaklu ant stovų pasidėdamos mažas pagalvėles.
Norėdami sustiprinti ir suteikti plaukams blizgesio, jie buvo tepami specialiais aliejais ir daržovių sultimis.
Geiša ir Jujo
Reikalavimai geišų ir judžo išvaizdai buvo griežtai nustatyti. Kad juos visus išvardinčiau, turėčiau parašyti atskirą įrašą, o su Japonija jau šiek tiek atsilieku Todėl aš tiesiog pasidalinsiu su jumis įdomiausiais faktais išvaizda Japonijos pramogų darbuotojai.
1. Neišmanančiam vyrui gatvėje kartais ne taip lengva atskirti japonų prostitūtą nuo geišos ar net nuo paprastos garbingos moters tradiciniu kostiumu. Apskritai geišų ir paprastų japonų moterų išvaizda yra daug kuklesnė. Išskirtiniai judžo išvaizdos bruožai buvo (ir išlieka): plikas kulnas ir pirštas, labai sudėtingos šukuosenos su keliolika dekoracijų: segtukai, monetos ir kt., daugiasluoksniai kimono (iki 3 vienu metu), rišimo būdai. kimono diržas, aukso spalvos buvimas drabužiuose (aukščiausiam yujo - tai).
2. Japonų geišų mokiniai (maiko) turėjo (ir tebeegzistuoja iki šių dienų) tradicinę wareshinobu šukuoseną, kurios nugarėlė, išvertus iš japonų kalbos, vadinama „skaldytu persiku“ ir, kaip įprasta manyti, primena moters lytinius organus. 
3. Dėvint tradicines geišų šukuosenas, kurios laikomos ant plaukų sruogos viršugalvyje, ilgainiui plaukai stiprios įtampos vietose pradeda slinkti.
4. Žemesnio rango prostitutėms kimono diržas priekyje buvo surišamas paprastu mazgu, kad per dieną būtų galima daug kartų atsirišti ir surišti. Geišos diržas nugaroje surišamas sudėtingu mazgu, o jo atrišti, juo labiau surišti be pašalinės pagalbos neįmanoma, todėl geišas visada rengia ypatingi žmonės.
5. Elitinės Tayu ir Oiran prostitutės dėvi labai aukštas juodas medines basutes su trimis kulnais. 
Dabar pabandykime savarankiškai atskirti geišą nuo dviejų elitinių prostitučių: tayu ir oiran. 
Ar susitvarkei?
Tada eikime toliau.
Tiems, kurie abejoja: atsakymas yra dešinėje
Senovės Kinija
Daugybės rašytinių įrodymų dėka mes pakankamai gerai suprantame senovės kinų gyvenimo būdą ir moterų padėtį visuomenėje. Tėvas buvo laikomas šeimos galva, o dukros buvo bejėgiškiausios šeimos narės. Iš jų buvo reikalaujama ne tik paklusnumo, bet ir neabejotino paklusnumo.Nuo vaikystės jie turėjo dalyvauti bet kokiuose buities darbuose, padėti valyti, plauti ir valyti indus. Merginoms nebuvo leista leistis į žaidimus ir dykinėti. Jiems nebuvo leista bendrauti su kaimynų berniukais. O paauglystėje buvo draudžiama žaisti su savo šeimos berniukais. Buvo įvestas draudimas visiems nepriklausomiems judėjimams už namų ribų. Išeiti iš namų buvo galima tik lydint šeimos narį.
Atsakomybė už dukterų paruošimą pilnametystėje dažniausiai tekdavo mamai. Negana to, pasiruošimas susidėjo ir tuo, kad mergina nuo mažens kuo labiau „pritaikyta“ prie to meto grožio standartų. Toks pasiruošimas dažniausiai prasidėdavo aktyviai mergaitei sulaukus 6-7 metų amžiaus.
Figūra ir veido bruožai
Kiniečių požiūriu gražuole buvo galima laikyti tik labai trapią ir grakščią merginą, todėl buvo vertinamos mažos kojos, ploni ilgi pirštai, minkšti delnai, maža krūtinė.
Paprotys numatė, kad moters figūra turi „spindėti tiesių linijų harmonija“, o šiam tikslui, jau prasidėjus brendimui, mergaitės krūtinė buvo tvirtai surišama drobiniu tvarsčiu, specialiu liemeniu ar specialia liemene. . Ši priemonė apribojo ne tik pieno liaukų vystymąsi, bet ir normalų viso organizmo vystymąsi. Dažnai tai vėliau turėjo žalingą poveikį būsimos moters sveikatai.
Idealus veidas buvo laikomas veidas blyškia oda, aukšta kakta, ploni juodi antakiai, maža apvali burna ir ryškios lūpos.
Norint pailginti veido ovalą, dalis kaktos plaukų buvo nuskusta. 
Lotoso pėdos
Kalbant apie grožio kanonus Senovės Kinijoje, negalima apsisaugoti ties bene garsiausia tradicija, vadinama lotosinėmis pėdomis.
Kaip rašiau aukščiau, kinų nuomone, ideali moters koja turėjo būti ne tik maža, bet ir mažytė. Kad tai pasiektų, rūpestingi artimieji deformavo mažų mergaičių pėdas. Šis paprotys atsirado Songų dinastijos rūmuose, valdžiusiuose Kiniją 10–13 a. 10 amžiaus pradžioje imperatorius Li Yu įsakė vienai iš savo sugulovių susirišti kojas sidabriniais kaspinais ir šokti ant batų, pagamintų iš auksinių lotoso žiedų. Nuo tada Kinijoje moteriškas grožis buvo siejamas su auksinėmis lotoso gėlėmis. Iš pradžių pėdų rišimas tvarsčiais buvo praktikuojamas tarp imperatoriškojo rūmų moterų, o vėliau pradėjo plisti tarp merginų ir kitų visuomenės sluoksnių, o tai buvo rafinuotumo, grožio ir patrauklumo ženklas.
Lotoso kojų formavimo procedūra buvo tokia. Mažajai mergaitei buvo sulaužyti visi pirštai, išskyrus didelį. Po to suluošinta pėda buvo tvarstoma tol, kol keturi sulaužyti pirštai buvo prispausti prie pado. Tada jie perlenkė koją per pusę ir sutvarstė pėdą prie kulno, taip pasislinko kaulai, kad pėda būtų išlenkta kaip lankas. Kad rezultatas būtų įtvirtintas, pėda vėliau buvo tvarstoma, gydoma ir kas kelis mėnesius avimi dar mažesni batai. Dėl to pėda nebeaugo, o išsikišo į viršų ir labiau priminė kanopą nei žmogaus galūnę. Keturi pirštai mirė (ir dažnai nukrito), o kulnas, ant kurio jie iš tikrųjų vaikščiojo, sustorėjo.
Savaime suprantama, kad tokiomis kojomis visiškai vaikščioti buvo neįmanoma. Moterys vaikščiodamos buvo priverstos žengti mažais žingsneliais ir siūbuoti. Dažniau jie buvo tiesiogine prasme nešiojami ant rankų.
Bet tai nėra blogiausia. Pėdų suvystymas gali turėti rimtų pasekmių sveikatai. Sutriko normali pėdų kraujotaka, dėl to dažnai išsivystydavo gangrena. Nagai įaugo į odą, pėda pasidengė nuospaudomis. Pėdos turėjo baisų kvapą (todėl pėdos buvo plaunamos atskirai nuo likusio kūno, ir niekada nebuvo vyro akivaizdoje). Po plovimo jie buvo apipilti alūnu ir kvepalais ir vėl sutvarstyti, kaip mumija). Dėl nuolatinio streso klubus ir sėdmenis jie išsipūtė, o vyrai juos vadino „geidulingais“. Be to, moteris suluošintomis kojomis vedė sėslų gyvenimo būdą, o tai taip pat sukėlė problemų.
Skirtinguose Kinijos regionuose buvo mada Skirtingi keliai pėdos įrišimas. Kai kur buvo labai gerbiama siauresnė pėda, kitur – trumpesnė. Buvo kelios dešimtys veislių - „lotoso žiedlapis“, „jaunas mėnulis“, „lieknas lankas“, „bambuko ūglis“ ir pan.
O dabar ypač įspūdingi užmerkia akis ir greitai slenka puslapiu žemyn, nes toliau – neestetiška lotoso kojų fotografijų rinktinė. 
Kinų vyrams toks „grožis“ atrodė viliojantis tik avėdami batus. Nebuvo įprasta basomis kojomis. Visuose senoviniuose vaizduose (net ir intymiuose) moterys vaizduojamos su batais.
Mums dabar toks tyčiojimasis iš savęs atrodo laukinis, bet tais laikais joks save gerbiantis turtingas kinas nevesdavo merginos, kuri turėjo paprastas kojas. Taigi daugeliui Kinijos merginos tai buvo savotiškas „bilietas“ į ateitį. Merginos savo noru sutiko iškęsti žiaurius kankinimus, norėdamos turėti 8 cm koją. Nors tokio žiauraus papročio priešininkų Kinijoje visais laikais buvo nemažai.
Lotoso pėdų tradicija pasirodė esanti labai atkakli. Tiesiog
1950 m. liepos 15 d. vyriausybė išleido dekretą, draudžiantį moterų kojų deformacijas Kinijoje. Taigi Kinijoje lotoso pėdų vis dar galima rasti vyresnio amžiaus moterims.
Makiažas ir manikiūras
Senovės Kinijoje moterys dėvėjo makiažą. Apie jokį saikingumą, ypač kalbant apie aristokratus, negalėjo būti nė kalbos. Veidai buvo užtepti daug balinimo priemonių, antakiai buvo stipriai dažyti lanko pavidalu, dantys buvo padengti aukso spalvos blizgiu mišiniu, skruostai ir lūpos švytėjo nuo spalvų ryškumo.
Šis makiažas, kuris labiau priminė kaukę, atliko dar vieną naudingą funkciją: suvaržė veido išraiškas. Pagal senovės kinų etiketą, moters veidas turėjo likti aistringas ir santūrus. Šypsena buvo laikoma prasto auklėjimo ženklu; 
Nagai buvo ypatingas Kinijos aristokratiškų moterų prašmatnumas. Kilmingos Kinijos moterys netgi turėjo specialų tarną, kuris rūpinosi meilužės pirštais. Nagai buvo priauginti, kruopščiai prižiūrimi ir nudažyti raudonai. Kad jos nesulūžtų, ant jų buvo dedami specialūs antpirščiai, dažnai pagaminti iš tauriųjų metalų. Masė, kurią sudarė vaškas, kiaušinio trynys ir natūralūs dažai, buvo naudojama kaip nagų lakas. Lakas buvo padengtas ant nagų naudojant bambuko arba nefrito lazdeles. 
Plaukai
Kinijos kultūra per visą savo istoriją plaukų priežiūrai skyrė didelę reikšmę ir jos simbolinę reikšmę. Plaukų kirpimo ar šukavimo būdas visada rodo civilį ar Socialinis statusas, religija ar profesija. Kinams neatsargus elgesys su plaukais jų mintyse buvo prilygintas ligai ar depresijai. Vienišos susipynė plaukus, o ištekėjusios surišo juos į kasą ant galvos. Tuo pat metu našlės, nenorėjusios iš naujo tuoktis, skusdavosi galvas kaip abejingumo ženklą.
Plaukų segtukai buvo aktyviai naudojami šukuosenoms. Dauguma plaukų segtukų buvo pagaminti iš aukso ir papuošti perlais.
Plaukams plauti buvo naudojamas Cedrela – daugiametis Meliaceae šeimos augalas. Buvo tikima, kad tsedrela gali paskatinti plaukų augimą. 
keltai
Apie keltus žinome daug mažiau nei, pavyzdžiui, apie graikus ar romėnus, nors jie taip pat sukūrė puikią ir unikalią civilizaciją. Pagrindinė problema tiriant keltus yra to meto istorijos tekstų, užrašytų tiesiai iš to laikmečio, trūkumas. Keltų paveldas mus pasiekė daugiausia per žodinę tradiciją gražių legendų ir tradicijų pavidalu.Keltų moterys, skirtingai nei graikų ar romėnų kolegos, visuomenėje turėjo daug teisių ir privilegijų. Šis apibūdinimas ypač tinka Airijos keltų visuomenei, kur „Brehon įstatymas“ tinkamai rėmė dailiosios lyties teises. Keltų moterys turėjo turto, galėjo išsiskirti su savo vyrais, dalyvavo politinėje, intelektualinėje, dvasinėje ir teisminėje visuomenės sferose. Kaip žmonos jos buvo skirtos ne tik virtuvei ir namų priežiūrai.
Herodoto laikų graikai nesunkiai atpažino keltas iš kitų barbarų pagal jų įvairias tautines ypatybes, ypač jų šviesią odą, mėlynas akis ir šviesius arba raudonus plaukus. Nors, žinoma, ne visi atstovai turėjo tokią išvaizdą. Senovės šaltiniuose taip pat minima tamsiaplaukių keltų, kurie buvo ne toks tipiškas tipas.
Senovės autorių aprašyta keltų išvaizda visiškai atitinka keltų aukštuomenės priimtus ir senovės airių literatūroje šlovintus grožio standartus. Be senovės literatūroje pateiktų aprašymų, tai leidžia spręsti apie keltų išvaizdą ir gyvenimo būdą str Keltų meistrai ir palaikai iš keltų laidojimo, kurių skaičius, deja, nėra didelis.
Antikvariniai keltų skulptūriniai atvaizdai taip pat patvirtina aukštų žmonių aprašymus su lankstūs kūnai ir vyrauja banguoti arba garbanoti plaukai.
Skulptūriniai portretai puikiai iliustruoja tai, kad keltai rūpinosi savo išvaizda ir asmenine higiena. Ankstyvosiose sakmėse daug užuominų apie besiprausiančius ar einančius į pirtį. Skirtingai nei Viduržemio jūros pasaulio gyventojai, jie naudojo vandenį ir muilą. Anot airių sagų, jie taip pat naudojo daržovių aliejus ir aromatinių žolelių, kad pateptų jūsų kūną. Archeologai atrado daugybę elegantiškų veidrodžių ir skustuvų, kurie tarnavo kaip aristokratų tualetas. Jie taip pat minimi tekstuose.
Taip pat yra įrodymų, kad dailiosios lyties atstovės naudojo kosmetiką. Airijos moterys juodai dažydavo antakius uogų sultimis, o skruostus dažydavo žolele, vadinama ruam. Taip pat yra įrodymų, kad žemyne keltų moterys naudoja kosmetiką. Romoje poetas Propercijus priekaištavo savo mylimajai, kad ji naudoja kosmetiką kaip keltai.
Plaukai užėmė ypatingą vietą keltų grožio idėjose.
Keltai įdėjo daug pastangų dirbtinai didindami savo apimtį, nors dažniausiai jie jau buvo ilgi ir stori. Strabonas rašė, kad keltų plaukai buvo „stori, niekuo nesiskiriantys nuo arklio karčių“.
Moterys dėvėjo ilgus plaukus, juos kompleksiškai pindamos, dažnai susegdamos šukomis; kartais dviejų pynių galai būdavo tvirtinami auksiniais ir sidabriniais papuošalais. Filme „Jaučio išprievartavimas iš Kualnge“ įspūdingai aprašomi pranašės Fedelm plaukai: „Trys auksinių plaukų sruogos mergaitei buvo surištos aplink galvą, o ketvirtoji susirietė nugarą iki blauzdų“.
Senovės airių tekstuose neminimas kalkakmenio tirpalo naudojimas plaukams plauti, tačiau panašu, kad tokia ar panaši praktika egzistavo tarp keltų. Yra aprašyti žmonės, kurių plaukai tokie šiurkštūs, kad ant jų būtų galima smeigti obuolius. Viename aprašyme teigiama, kad keltų plaukai buvo trijų spalvų: tamsūs prie šaknų, šviesūs galai ir pereinamosios spalvos viduryje. Visa tai gali būti kalkakmenio skiedinio naudojimo rezultatas.
Taigi keltams grožio idealas buvo – dažniausiai, nors ir ne visada – šviesūs, stori, stambūs plaukai, sušukuoti įmantria šukuosena.
Keltų moterys turėjo ypatingą aistrą papuošalams. Būdingiausia keltų puošmena buvo iš aukso ir bronzos, rečiau – iš sidabro, pagaminti kaklo torco „torques“. Jie buvo sulenkti lanku metaliniai strypai arba tuščiaviduriai vamzdeliai, kurių galai lietė, arba tarp jų buvo nedidelis tarpelis. Metalas tikriausiai buvo gana lankstus – lankas atsivėrė, o galai išsiskirdavo pakankamai toli, kad būtų galima nešioti ant kaklo. Taip pat buvo naudojamos auksinės apyrankės, žiedai, bronzinės segės ir segės.
Senovės skandinavai
Kalbėdamas apie senovės skandinavus, turiu galvoje vikingų amžių, tai yra Šiaurės Europos gyventojus laikotarpiu nuo VIII a. pabaigos iki XI a.Būdingas to meto Skandinavijos visuomenės bruožas buvo tai, kad moterys turėjo aukštą statusą, ypač lyginant su kitomis kultūromis. Tai pirmiausia lėmė reikšmingas moters vaidmuo namų ūkyje. Skandinavų moterys atlikdavo tradicines buities pareigas, prižiūrėdavo gyvulius, ruošdavo reikmenis ilgoms žiemoms, audė ir verpė (taip pat ir eksportui), o svarbiausia – virė skandinavų labai mėgtą alų.
Skandinavė buvo visavertė namų šeimininkė, su kuria jos vyras tardavosi svarbiais klausimais. Skandinavų moterys vaišindavosi su vyrais, o didikai sėdėdavo garbingose vietose, kitaip nei, pavyzdžiui, senovės graikai, turėję likti moterų pusėje.
Skandinavijos visuomenėje buvo vertinamas ne tik fizinis moters grožis ir kilnus gimimas, bet ir jos sumanumas, išdidumas, kartais net arogancija, ryžtas, praktiškas sumanumas ir įgūdžiai. Visos šios savybės buvo socialiai reikšmingos, todėl sakmėse jos nuolat minimos.
Vidutiniškai vikingų ūgis buvo šiek tiek mažesnis nei šiandieninių žmonių ūgis. Vyrų ūgis buvo vidutiniškai 172 cm, o moterų – 158-160 cm. Šie duomenys gauti remiantis daugybės skeletų, rastų įvairiose Skandinavijos vietovėse, tyrimais. Žinoma, asmenys gali būti žymiai didesni. Norvegų antropologė Berit Selevall savo darbe pažymi: „Išvaizda vikingų amžiaus žmonės beveik nesiskyrė nuo dabartinių Skandinavijos gyventojų, išskyrus šiek tiek mažesnį ūgį ir šiek tiek geresnę dantų būklę, taip pat žinoma, drabužiai, papuošalai ir šukuosenos“.
Kai kurios šiuolaikinės vikingų tautos vadino juos „nešvariais laukiniais“ tiesiogine prasme. Tačiau archeologiniai tyrimai paneigia mitus apie tariamą vikingų nešvarumą. Senųjų skandinavų gyvenviečių vietose archeologai dažnai randa gražių raštuotų keterų. Matyt, jais naudojosi plati gyventojų dalis, o ne tik bajorų atstovai.
Tarp kasinėjimų metu rastų daiktų buvo nagų krapštukų, pincetų, gražių prausimosi dubenėlių, o nutrynimų pėdsakai ant dantų byloja, kad buvo naudojami ir dantų krapštukai. Taip pat žinoma, kad vikingai ruošdavo puikų specialų muilą, kuris buvo naudojamas ne tik maudyti, bet ir šviesinti plaukus.
Iš tų laikų tapytų žmonių atvaizdų išlikę nedaug, o stilizacijos stokojama tik keliuose. Švedijoje buvo aptiktos mažos sidabrinės ir bronzinės iškilių ir elegantiškų moterų figūrėlės su suknelėmis su traukiniais ir plaukais, surištais į gražią kuodelę pakaušyje ir uždengtos, tikriausiai, plaukų tinkleliu ar skarele.
Kaip ir keltai, skandinavai labai mėgo papuošalus. Jų pagalba buvo galima ne tik pasipuošti, bet ir puikuotis savo turtais. Tuo pačiu metu nebuvo tiek daug dekoracijų, kurios neturėjo funkcinės paskirties. Tai apyrankės, karoliai, kaklo lankeliai ir įvairūs pakabukai ant grandinėlių. Žiedai buvo retai nešiojami, o šventyklų žiedai buvo visiškai svetimi skandinaviškajai tradicijai. Skandinavijos moterys dažniausiai užsimesdavo apsiaustą ar peleriną ant savo sarafo, priekyje užsegdamos gražiomis sagėmis iš aukso, sidabro ar bronzos. Kyla mintis, kad vikingai mėgo puoštis įvairiausiais iš užjūrio šalių atvežtais daiktais. Tačiau būtų neteisinga įsivaizduoti, kad kilmingi ir iškilūs vikingai atrodo kaip Kalėdų eglutė, padengta niekučiais. Užjūrio papuošalai buvo naudojami labai taupiai, buvo naudojami originalūs skandinaviški.
Skandinavai, kaip ir keltai, turėjo idėjų apie moterų grožį, kurios daugiausia buvo susijusios su storais, ilgais šviesiais plaukais. Tokią išvadą galima padaryti susipažinus su senosios skandinavų epu. Štai tik keli pavyzdžiai:
"Niekas nežino, iš kur kilęs Sivas. Ji buvo pati gražiausia iš moterų, jos plaukai kaip auksiniai...“ („Jaunesnė Edda“)
„Ji mokėjo viską, ką turėtų sugebėti kilmingos šeimos moteris, kad ir kur ji gyventų. Ji turėjo tokius prabangius plaukus, kad galėjo dengti visą, o spalva buvo kaip aukso ar kviečių...“ („The Saga of Hrolf the Pedestrian“)
Ištekėjusios moterys dėvėjo plaukus kuokštelėje ir dėvėjo kūgiškas baltas linines kepures. Netekėjusios merginos plaukus surišdavo kaspinu. 
Senovės Rusija
Didžiulės valstybės istorija Rytų slavai, pavadintas Kijevo Rusė, žinomas tiek iš metraštininkų, kronikininkų, senovės geografų aprašymų, tiek iš epinės fantazijos nuspalvintų liaudies legendos. Išsami informacija apie žmogaus gyvenimą tais ankstyvaisiais Rusijos istorijos šimtmečiais nėra taip gerai žinoma, nors archeologiniai duomenys leidžia įsivaizduoti kai kuriuos slavų gyvenimo, jų kultūros ir amatų bruožus.Moterų padėtis senovės Rusijos teisėje buvo daug aukštesnė nei senovės Graikijos ir Romos teisėje, kurios akivaizdoje moteriai visada reikėjo globėjo ir ji neturėjo veiksnumo. Senovės Rusijoje moterys turėjo teisę į kraitį, palikimą ir kitą turtą. Dar ikikrikščioniškuoju laikotarpiu žmonos turėjo savo nuosavybę, o princesėms ir kitoms kilmingoms moterims priklausė dideli turtai, miestai ir kaimai. Taigi princesei Olgai priklausė nuosavas miestas, nuosavi paukščių ir žvėrių medžioklės plotai.
Moterų lieknumas Rusijoje buvo laikomas rimtu trūkumu ir net ligos požymiu. Šaltiniuose galite rasti informacijos, kad tikros gražuolės turėjo sverti bent 5 svarus (80 kilogramų).
Sniego balta oda ir ryškūs skaistalai ant skruostų taip pat liudija apie sveikatą, todėl Rusijoje buvo plačiai naudojamas balinimas ir skaistalai.
Didelė reikšmė buvo teikiama eisenai. Reikėjo eiti sklandžiai ir lėtai. Jie sakė apie tokias moteris „kaip gulbė, plūduriuojanti“.
Drabužiai ir papuošalai
Senovės Rusijos rusų moterų išvaizda labiau pateikiama vaizduojant kunigaikščių šeimas. Moteriški apatiniai buvo kirpti ilgai, o rankovės buvo daug ilgesnės nei rankos ilgis. Kilmingų princesių ir kilmingų moterų viršutiniai drabužiai buvo gaminami iš rytietiško siuvinėto šilko arba tankaus vilnonio audinio su aukso ar sidabro siūlais, panašiais į aksomą. Šaltą žiemą Senovės Rusijos moterys dėvėjo kailinius drabužius: turtingesnės - iš brangių kailinių, mažiau kilmingos - iš pigių. Kailiai jau minimi „Praėjusių metų pasakoje“. Brangūs kailiai (erminas, sabalas ir kt.) kronikoje minimi tik kalbant apie moterų kunigaikščių drabužius. Yra žinoma, kad XIII a. kilmingos rusės savo suknelių kraštus noriai puošdavo šermukšnio odelėmis, o turtingiausios iš jų išilgai drabužių kraštų darydavo perdangas, siekiančias kelių plotį, kurios negalėjo atsistebėti užsienio keliautojus. Tuo metu moterys dėvėjo kailinius tik su kailiu viduje, su jais elgėsi labai atsargiai ir perduodavo juos iš motinos dukrai.
Senovinės freskos rodo, kad kilmingų moterų drabužiai buvo įvairiaspalviai ir siūlė ryškius derinius bei sodrius tonus. Visų klasių moterų kostiumo mėgstamiausia spalva buvo raudona. Raudonų atspalvių gausa senovės rusų moterų kostiumuose paaiškinama tiek tuo, kad raudona buvo „amuletinė“ spalva, tiek tuo, kad buvo daugybė natūralių dažų, dažančių audinius raudonai rudomis spalvomis: grikiai, Šv. Jonažolė, laukinių obelų žievė, alksnis, šaltalankis.
Unikali ir įspūdinga senovinių moterų drabužių dalis buvo galvos apdangalas – privalomas bet kokio rusų moterų kostiumo priedas. Senovės rusiškame kostiume tai turėjo ne tik estetinę prasmę – užbaigė aprangą, bet ir socialinę – rodė šeimos turtus, taip pat etinę – „valstietei“ buvo gėda vaikščioti. aplink plikais plaukais. Tradicija atkeliavo iš pagonybės laikų, kai uždengti galvą reiškė apsaugoti moterį ir jos artimuosius nuo „ piktųjų jėgų“ Ištekėjusios moters galvos apdangalo išskirtinis bruožas buvo tai, kad jis visiškai dengė plaukus. Merginos buvo laisvos nuo šio griežto reguliavimo. Ją dažnai pindavo į vieną pynę, palikdamos atvirą viršugalvį.
Vienas iš labiausiai paplitusių moteriškų papuošalų Rusijoje tarp visų senovės Rusijos visuomenės klasių buvo šventyklų žiedai. Žiedų tvirtinimo prie galvos apdangalo ar plaukų būdai buvo įvairūs. Žiedai gali būti kabinami ant kaspinų, juostelių ar pynių, arba prisegami prie kaspino, tarsi suformuojant grandinę. Kartais šventyklos žiedai buvo įsriegti į ausies spenelį, kaip auskarai. 
Tiek ankstyvųjų rašytinių šaltinių aprašymuose, tiek tarp archeologinių radinių moteriški auskarai yra rečiau nei šventykliniai žiedai ir kaklo papuošalai.
Papuošalai ant kaklo, o ypač stiklo karoliukai, buvo ne mažiau populiarūs tarp visų klasių moterų. Jų yra šimtai veislių, kurių kiekviena turi savo unikalų ornamentą, formą ir spalvą. Labiausiai paplitę buvo karoliukai, pagaminti iš įvairiaspalvių „smulkintų karoliukų“. Grandinėlės buvo labai vertinga ir brangi kaklo puošmena privilegijuotoms moterims.
Iš aukštuomenės papuošalų žinomi ir medalionai, segės, stiklinės apyrankės, žiedai. 
Kūno ir veido priežiūra
Rusijoje nuo seniausių laikų didelis dėmesys atkreipė dėmesį į švaros ir tvarkos palaikymą. Senovės Rusijos gyventojai žinojo apie higienišką veido, rankų, kūno ir plaukų odos priežiūrą.
Senovės slavai gerai žinojo apie naudingas vaistažolių savybes, jie rinko laukines žoleles ir gėles, kurias vėliau naudojo, taip pat ir kosmetikos reikmėms.
Buitinė kosmetika tarp rusų moterų buvo grindžiama gyvūninės kilmės produktų (pieno, rūgpienio, grietinės, medaus, kiaušinio trynio, gyvulinių riebalų) ir įvairių augalų (agurkų, kopūstų, morkų, burokėlių ir kt.) naudojimu.
Pirtyje buvo atliekamos pagrindinės odos priežiūros procedūros: valoma specialiais grandikliais, masažuojama aromatiniais balzamais. Kūnui suteikti gaivumo buvo daromi masažai su žolelėmis paruoštais tepalais. Kad įgautų gaivumo pojūtį, kūną įtrynė vadinamuoju „šaltuoju“ mėtų antpilu. O kad odai suteiktų ką tik iškeptos ruginės duonos aromato, ant įkaitusių akmenų buvo specialiai pilamas alus. Mažiau pasiturinčioms merginoms, kurių šeima neturėjo pirties, tekdavo praustis ir garinti rusiškose krosnyse.
Makiažas
Informacija apie senovės Rusijos moterų kosmetikos naudojimą daugiausia pateikiama užsienio šaltiniuose. Ir šie šaltiniai kartais prieštarauja vienas kitam. Tačiau užsienio autoriai nesutarė, kad rusės piktnaudžiavo kosmetika. Be to, ryškaus makiažo tradicija pasirodė labai atkakli. Štai ką apie tai rašo A. Olearius: „Miestuose moterys rausta ir baltuoja, ir taip grubiai ir pastebimai, kad atrodo, tarsi kas saują miltų veidą patrynė, o skruostus teptuku nudažė raudonai. Jie taip pat juoduoja ir kartais dažosi Ruda spalva antakiai ir blakstienos“.
Užsieniečius dvigubai nustebino tai, kad rusės nenaudojo kosmetikos slapta nuo savo vyrų. Kone vargingiausias vyras savo žmonai pirko skaistalus ir dažus. Tai yra, Rusijoje buvo manoma, kad gana įprasta, kad vyras eina į turgų, kad nupirktų savo žmonai kalkių ir raudonųjų. Kai kurių užsienio keliautojų liudijimais, Rusijos moterų nenaudojimas kosmetikos buvo neįprastas. Net jei moteris iš prigimties buvo gražesnė, ji vis tiek turėjo pasidažyti. 
Iki XVII amžiaus pradžios europiečiai pradėjo nuolaidžiau žiūrėti išpieštų rusų moterų atžvilgiu, nes Europoje atsirado baltumo mada, o europietės taip pat ėmė atrodyti kaip lėlės.
Aviečių ir vyšnių sultys buvo naudojamos kaip skaistalai ir lūpų dažai, o burokėliai buvo trinami į skruostus. Paakiams ir antakiams juodinti buvo naudojami juodi suodžiai, kartais – rudi dažai. Kad oda būtų balta, jie naudojo kvietinius miltus arba kreidą.
Plaukai
Natūralūs ingredientai buvo naudojami ir plaukų priežiūrai. Nuo pleiskanų ir plaukų slinkimo buvo naudojamos gysločio, dilgėlių lapų, šaltalankių, varnalėšų šaknys. Kiaušiniai buvo naudojami plaukams plauti, o žolelių užpilai – skalavimui.
Augalai buvo naudojami ir spalvai keisti: svogūnų lukštais plaukams dažyti rudai, šafranu ir ramunėlėmis – šviesiai geltonai.
Moterų, ypač ištekėjusių, palaidi plaukai nebuvo sveikintini. Tai buvo laikoma nepaklusnumo, įžūlumo, išdidumo ir pagarbos tradicijoms stokos ženklu.
Rankų storumo kasytės buvo laikomos moteriško grožio etalonu. Tos, kurios negalėjo pasigirti puošniais plaukais, griebėsi nedideles gudrybes ir susipynė plaukus iš kuodelių į kasytes.
Moterims pynė buvo tas pats garbės simbolis. Ilga pynė buvo būsimo vyro energijos taupymo simbolis. Po vedybų kasas pakeitė bandelės – energijos sutelkimo vienam dalykui, tai yra vyrui ir šeimai, simbolis.
Nuplėšti moters galvos apdangalą buvo laikomas rimčiausiu įžeidimu. Iš čia ir kilęs posakis „apgaudinėti“, t. y. sugėdinti save.
Iki kito karto
Ačiū, kad skaitėte
P.S.: Nepaisant to, kad originalus įrašų pavadinimas „Senovės pasaulis“ man buvo gana patogus ir pagrįstas, kad nieko nesuklaidinčiau, pavadinimą pakeičiau, terminą pakeičiau įraše aptartų valstybių ir tautybių sąrašu. Tikiuosi, kad dabar tai nenukryps nuo pagrindinio dalyko – turinio
Senovės Japonija yra chronologinis sluoksnis, kurį kai kurie mokslininkai datuoja III a. pr. Kr. – III amžiuje po Kr., o kai kurie tyrinėtojai yra linkę tai tęsti iki IX a. REKLAMA Kaip matome, valstybingumo atsiradimo procesas Japonijos salose buvo atidėtas, o senovės karalysčių laikotarpį greitai pakeitė feodalinė santvarka. Taip gali būti dėl geografinės salyno izoliacijos, ir nors žmonės jame gyveno prieš 17 tūkstančių metų, ryšiai su žemynu buvo itin sporadiški. Tik V amžiuje prieš Kristų. Čia jie pradeda dirbti žemę, tačiau visuomenė ir toliau išlieka gentinė.
Senovės Japonija paliko itin mažai materialinių ir rašytinių įrodymų. Pirmieji kronikos paminėjimai apie salas priklauso kinams ir siekia mūsų eros pradžią. Iki VIII amžiaus pradžios. REKLAMA Pirmosios japonų kronikos yra susijusios: „Kojiki“ ir „Nihongi“, kai Yamato genčių lyderiams, iškilusiems į priekį, reikėjo skubiai pagrįsti senovės, taigi, šventą, savo dinastijos kilmę. Todėl metraščiuose yra daug mitų, pasakų ir legendų, stebėtinai susipynusių su tikrais įvykiais.
Kiekvienos kronikos pradžioje nubrėžiama salyno formavimosi istorija. „Dievų amžius“, buvęs prieš žmonių erą, pagimdė dievą žmogų Jimmu, kuris tapo Jamato dinastijos įkūrėju. Šintoizmo pagrindu tapo protėvių kultas, kuris salose buvo išsaugotas nuo primityvios bendruomeninės sistemos, ir nauji religiniai įsitikinimai apie Dangiškąją saulės deivę Amaterasu. Taip pat senovės Japonija išpažino ir plačiai praktikavo totemizmą, animizmą, fetišizmą ir magiją, kaip ir visos žemės ūkio visuomenės, kurių pagrindas buvo pasėliams palankios oro sąlygos.
Maždaug nuo II a. pr. Kr. Senovės Japonija pradeda užmegzti glaudžius ryšius su Kinija. Labiau išsivysčiusio kaimyno įtaka buvo totali: ekonomikoje, kultūroje, įsitikinimuose. IV-V amžiuje atsirado raštas – natūraliai, hieroglifinis. Gimsta nauji amatai, atsiranda naujų žinių apie astronomiją ir technologijas. Konfucianizmas ir budizmas taip pat skverbiasi į salas iš Kinijos. Tai sukelia tikrą revoliuciją kultūroje. Ypač svarbus buvo budizmo poveikis visuomenės mentalitetui: tikėjimas juo paspartino gentinės sistemos irimą.
Tačiau nepaisant didelio Kinijos pranašumo, Senovės Japonija, kurios kultūrą ypač paveikė kaimynė, išliko savita šalis. Netgi jos politinėje struktūroje dar V amžiuje nebuvo jokių socialinei visuomenės struktūrai būdingų bruožų. REKLAMA Didelį vaidmenį vaidino klanų seniūnai ir vadovai, o pagrindinė klasė buvo laisvieji ūkininkai. Vergų buvo nedaug - tai buvo „namų vergai“ ūkininkų šeimose. Klasikinė vergvaldžių sistema niekada neturėjo laiko susiformuoti salų teritorijoje, nes genčių santykius greitai pakeitė feodaliniai.
Japonija, kurios kultūra ir tradicijos yra glaudžiai susijusios su konfucianizmu ir budizmu, sukūrė daug religinės architektūros architektūros paminklų. Jie apima šventyklų kompleksai senovės sostinėse Nara ir Heian (šiuolaikinis Kiotas). Naiku šventovės Ise (III a.), Izumo (550) ir Horyuji in Naroje (607) ansambliai ypač ryškūs savo meistriškumu ir išbaigtumu. Japonijos kultūros originalumas maksimaliai pasireiškia literatūros paminkluose. Labiausiai garsus darbasšio laikotarpio - „Manyoshu“ (8 a.) - didžiulė keturių su puse tūkstančio eilėraščių antologija.
Japonijos archipelago aplinkybių tyrimas ir kilmės laiko išaiškinimas, remiantis senovinių regiono žemėlapių analize
Pirmiausia paimkime, kaip įprasta, oficialiai patvirtintų versijų (VIKI) kandiklį - " Pirmieji atsiskaitymo ženklai Japonijos archipelagas pasirodė apie 40 tūkstantmečio prieš Kristų. ai. prasidėjus Japonijos paleolitui, kuris tęsėsi iki XII tūkst. e. Senovės Japonijos gyventojai užsiėmė medžiokle ir rinkimu, gamindami pirmuosius neapdorotus akmens įrankius. Šiuo laikotarpiu keramikos gaminių nėra, todėl laikotarpis dar vadinamas ikikeraminės kultūros laikotarpiu. SU 12 000 m.pr.Kr e. Prasideda Džomono laikotarpis , kuris pagal archeologinę Vakarų šalių istorijos periodizaciją atitinka mezolitą ir neolitą. Šio laikotarpio bruožai buvo Japonijos salyno formavimasis ir jos gyventojų keramikos gaminių naudojimo pradžia y. " .. viskas..
Tai 1590 m. žemėlapis. Danielis Kelleris. Kažkodėl nematau salyno tokio pavidalo, koks jis yra dabar... Yra tvirta sala, gana didelė (pusės dydžio). šiuolaikinė Indija) Arba yra painiavos su datomis (12 tūkst. metų, kaip minėta aukščiau), arba ŠIUOLAIKINIAI mokslininkai neturi prieigos prie senovinių dokumentų (kurie yra geografiniai žemėlapiai) Kuo remiantis tada formuojama oficiali versija?
Pereikime prie asmenybių Paimkime garsų mokslininką, japonų specialistą, istorijos mokslų daktarą (!!!) A.N.
„...pleistocene Japonijos salas su žemynu jungė sausumos tiltai, o per reikšmingą Viurmo laikotarpio apledėjimą jūros lygis buvo gerokai žemesnis, todėl į salas prasiskverbė naujakuriai iš Azijos – iš pietų. (per dabartinės Kyushu teritoriją) ir iš šiaurės (per Hokaido ) Reikia pažymėti, kad Japonijos salų teritorija buvo vientisa, tai yra, tai buvo vientisa sausuma. (DĖMESIO!!!) Mums žinomos formos salyno formavimasis siekia maždaug XVII–XVIII tūkstantmetį prieš Kristų. “ („Senovės Japonijos istorija“, 13 psl., 1 pastraipos pabaiga)
Gerbiamas A.N. pridėjo dar vieną „tūkstančius metų“ salyną.
Įsivaizduojamas priešininkas pasakys:
- Na, vėl dvidešimt penkeri – radau kažkokį žemėlapį ir sukūriau ant jo variantą! Anksčiau nebuvo Google Maps, kuris tokiu tikslumu perkeltų pakrantės kontūrus ant popieriaus! Jie sako, kad Japoniją nutapė kaip įmanydami...
- Sutinku, klaida priimtina, bet kokiose ribose? Jei pažvelgsite į bendrus žemyno kontūrus (aukščiau), tai apskritai jis pavaizduotas gana teisingai - tiek Indija, tiek Indokinijos pusiasalis gana atitinka dabartinę vietą ir kontūrus.. Leiskite pateikti kitus to meto žemėlapius - Ortelio atlasas 1570 m.
Taip pat duosime, kad nekiltų abejonių dėl fakto tiesos, Gerard Mercator, 1575 m
Tikiuosi, kad tai pakankamai? Taigi, klausiu jūsų, kur yra Japonijos salynas? Palyginkime senąjį ir naująjį žemėlapius... Štai dabartinis archipelagas, bet kur dingo daugybė salų, kurios matomos senajame žemėlapyje?
Tai šiuolaikinė Japonija (be Hokaido, ji yra aukštesnė) arba tiksliau Nippon (japonų savivardis). gyvenviečių pavadinimai (senajame ir naujame žemėlapiuose), kuriems taikoma atitiktis.. Ir taip atsitiko
Tik viena gyvenvietė (gali būti ir daugiau, bet man nepavyko identifikuoti) atitinka gana modernų japonų miestą, ji minima net senovinio žemėlapio užrašuose
Taigi tai yra Didžiausias miestas tuometinė ZIPANGRI šalis, vadinama KANGIXIMA (raudona spalva), kuri šiuolaikiniame žemėlapyje yra identiška KOGASIMA - kaip išgirsti pavadinimą atitinkantį? Mano nuomone, daugiau nei - tiesą sakant, tas pats, atsižvelgiant į rusišką transkripciją ir vietinių gyventojų tarimo ypatumus.. (pabraukta geltonai, paliesime toliau)
Iškyla teisėtas klausimas oficialiam istorijos mokslui, už kurį mokama iš mūsų kišenės -
KODĖL MUS TAIP APGALINTI DĖL MŪSŲ PINIGŲ?
Kuris(oklmn eprst) Prieš 12 tūkstančių metų pradėjo formuotis salynas(pagal aukščiau pateiktą versiją) jei YAPAN sala buvo tvirta sala dar XVI amžiuje? Ir jau XVII amžiuje jis buvo išdraskytas(žievė suskilo) ir prarado daugumą archipelago salų?
Kodėl visi elgiasi taip, tarsi "..tai kaip buvo"?
Gal čia apie skirtingus objektus, arba jūsų tyrimas"brangusis" išmokta x\s torika atlikta iš viso, paralelinėje realybėje?O gal šiam žemėlapiui iš tiesų daugiau nei 12 tūkstančių metų (pagal oficialią versiją), jei logiškai pagalvoji?
Ir visa tai mums parduodama už mūsų pinigus, kaip (atsiprašau) „paskutiniai čiulptukai“, su protinga išraiška veidus, taisydamas pincetą ir stipriai kosėdamas į kumštį... Vėl į galvą ateina Kisa Vorobjaninovas - "..kada trenksim į veidą?"
Dėl patikimumo identifikuokime gyvenvietes (kad būtų laikomasi) detaliau, paimkime kontūrą, pakrantę.
Štai Kogašimos miestas (pabrauktas raudonai), Kogashimos rajono sostinė (varnelė, kaip matote, miestas yra ant labai jaukios ir patogios įlankos, į kurią įplaukti laivai), kranto. turi aiškiai apibrėžtą kontūrą. Dabar susiekime tai su vaizdu sename žemėlapyje
Tiesą sakant, tas pats - čia yra tas pats Kangixima miestas, atsižvelgiant į senovės kartografo klaidą ir pokyčius, kurie įvyko dėl katastrofos, sukrėtė visą regioną, pakeisdamas kai kuriuos geografinius objektus pripažinimas.
Kaip matote, iš visos salos išliko tik šis miestas (didžiausias Zipangri mieste, lyginant su to meto Europos miestais Nippon laivo „Zipangri“ priekinė, „laivapriekio“ dalis su tuo didžiausiu miestu). laikas irgi išgyveno.. Sala buvo negailestingai "susmulkinta" centrinė jos dalis nuskendo žemiau jūros lygio ir atitinkamai buvo užtvindyta..
Stebina tai, kad pats miestas yra šalia ugnikalnio!!! Ir taip pasirodo, kad tai sėkmės ugnikalnis!
DAR PORA ĮVYKIŲ (ir tai dar ne viskas) PASAULIO PABAIGA
Tas pats nutiko ir su mongulų ir totorių miestais – „įkristi į totorių“ – iš čia ir posakis... (plačiau – http://gilliotinus.livejournal... ) Kas liko iš Mongolų šalies (sostinės Mongulas ir Totorių miestas) buvo Naujosios Sibiro salos ir apie .Umkilir (Wrangel), YAPAN sala buvo sudraskyta dėl seisminės veiklos „kaip Tuziko karšto vandens butelis“. 1687 metų liepos 15 d. (data gauta iš žiniasklaidos), tada prasidėjo Mongolų šalies potvynis (po žemėlapiu)
Natūralu, kad protingo žvilgsnio valdininkas po nosimi murma apie savo artimuosius prieš daugybę milijonų metų, kai kalba eina apie Naujųjų Sibiro salų atsiradimo laiką.. Tik pažiūrėk į pakrantės šelfą – iš karto matosi, kad salos priklauso šelfui, tai yra, užtvindytam kraštui.
Tai buvo tuometinio pasaulio pabaiga, pasaulio pabaiga, XVII a. pabaiga, XVIII amžiaus pradžia (apie tai skaitykite -) Tada visas pasaulis sukrėtė, palaimink tave, ir tai matyti iš pasikeitimo salos valstybė, virto griuvėsių krūva.
„NEPODETSKI“ SUKRRETO, PRAŠYTO IR APRAŠYTA
Tuo pačiu metu Korėjos pusiasalis buvo nuplėštas, palyginkite žemėlapius -
Sprogo maždaug ten, kur buvo varnelė.. Žievė suskilo.. Įsivaizduojate, kaip tai yra realiame gyvenime Visiškas žiaurumas.. O oficialaus mokslo tyla.. Tik jų mylimoji prieš milijonus metų – tiek mes? išgirskite iš jų.. už mūsų pinigus.. (Dubliuočiau kituose žemėlapiuose, bet įrašas jau didžiulis, jei domina, pažiūrėkite patys)
Galbūt tai atrodė maždaug taip (pritaikyta prie įvykio eros)
TAČIAU GRĮŽKIM Į SALĄ
Išanalizuokime užrašą žemėlapyje. Rašoma, kad gyventojai pagerbia didįjį būrą (chaną), tai yra Katajaus šalies su sostine Kambalu, arba Khanbalyk, subjektai (daugelis). skirtingos transkripcijos) Kas gyveno saloje, kokie žmonės, kurie greičiausiai beveik visiškai žuvo per baisią avariją? Ir vis dėlto kilo mintis išanalizuoti miestų pavadinimų panašumą (grynai fonetiškai) ir palyginti juos su šiuolaikiniais japoniškais pavadinimais.
Pavyzdžiui, miestai – Kogaxima, Norma, Frason, Malao, Negru, Bandu, Nomi, Dinlay, Amanguko, Miaka Academy, Chela ir net „Saendeber Sabana Ptol“ – toks pavadinimas!..
Na, ką tu pasakysi...Ar tai atrodo kaip šiuolaikiniai japoniški vardai? Ar be Kogashima-Kangaxima yra bent vienas kitas, kuris skamba taip pat? Mano nuomone ir skoniu nelabai gerai... Galime patikrinti pagal kito regiono pavadinimus, kiek pasikeite to paties laiko kokios nors pazistamos šalies miestų pavadinimai... Anglija pvz - irgi sala, padarysiu!
Paimkime Ortelio žemėlapį iš 1570 m.(beveik toks pat, kaip ir mūsų pirmasis – 1590 m., Danielis Kelleris)
Ką mes čia turime? Matau - Hamptonas, Warwickas, Londonas, Velsas, Plimutas, Hafordas, Jorkas... Apskritai aišku, kad XVI amžiaus Anglijoje ir šiuolaikinėje Anglijoje nei pavadinimų, nei pačios fonetikos, nei kalbos. pasikeitė..
Akivaizdu, kad Anglija nesudrebėjo!
Taigi ką tai turi bendro su kalba?
Pažiūrėjus į šiuolaikinius Japonijos salyno miestų pavadinimus, jie turi visai kitą kalbą... Nagasakis, Osaka, Kiotas ir t.t. (galite paieškoti patys)
Dabar pažiūrėkime į didmiestį, Cathay šalį, kurioje gyvena Didysis kumpis, kurį pagerbia Zipangri gyventojai, kaip ten yra miestų pavadinimai? (imkime centrinį regioną, šiuolaikinius Tolimuosius Rytus)
Štai vardai – Brema, Aspikia, Tinzu, Xandu, Kaidu, Kambalu (sostinė) Achbalych, Akiser, Achmelech, Guengangu, Kouza ir kt.
Nežinau kaip jums, bet man atrodo, kad tai ta pati kalba, arba beveik ta pati - miestų pavadinimai šen bei ten kažkuo panašūs, japonai gal ir turi tarmę... Bet tikrai ne šiuolaikiniai japonai - Skirtumas su juo yra tiesiog didžiulis. Paimkite bent jau mūsų miestų pavadinimus - jie iš tikrųjų nepasikeitė nuo tūkstantmečio pradžios. Kijevas... nesvarbu, ar nematai, kas vyksta?))
PRIEŠ KATAKLIZMĄ SALOJE GYVENO VISIŠKAI KITOKIE ŽMONĖS, TURĖJO LABAI KITOKĄ KALBĄ, TODĖL KULTŪRĄ, TAIP PAT IŠVAIZDĄ..
Taip atrodė šalies Iapon imperatorius Japonija-Zipangri
Čia yra teksto vertimas (apytiksliai) paimtas iš Michailo Volko žurnale „Iskatel“
Hogunas, Japonijos imperatorius.
Didelis ir platus regionas, kuriame yra daug salų skalaujama jūros. Šią vietovę portugalai atrado prieš 130 metų (1790-130=1660). Šią didžiąją Rytų imperiją sudaro 76 mažos teritorijos (voÿaumes?), iš kurių didžiausios yra Meaco ir Amaguns. Japonai yra stiprūs, drąsūs ir drąsūs, turi garbės kodeksą, praktikuoja daug kovos menų ir turi didelę specialiai parengtų kovos menų absolventų armiją: daugiau nei 50 000 kavalerijos ir 400 000 pėstininkų, kurie sudaro beveik visą. kariuomenė. Jie turi daug pilių ir tvirtovių (visiškai nesupratau sakinio prasmės.) Kviečiai auga gausiai didelėse salose, yra daug rūšių žvėrienos, yra aukso, sidabro, vario, geležies, švino ir gyvsidabrio kasyklos , taip pat mineralinio vandens išgavimo šuliniai, gydomieji (negaliu suprasti žodžio Seruantatoutes). Jų religijoje pagrindinės yra 9 pagoniškos dievybės, tačiau po kelių jėzuitų misijų turėjo ir krikščionišką religiją (toliau – pasakojimas apie jėzuitų ir pranciškonų misionierišką veiklą supažindinant su krikščionių religija. Kilo konfliktas tarp protėvių tikėjimas ir krikščionybė, ir dėl to buvo nukryžiuoti 26 kankiniai ant kryžių „už tikėjimą Jėzumi Kristumi“.
Šiame tekste ir užraše žemėlapyje daug panašumų apie mineralus.. Ką jau kalbėti apie daug salų , Tai jie yra čia(žemėlapis žemiau) Kaip matote, Korėjos pusiasalio dar nėra, regionas visiškai pasikeitė.
O po to dar pora imperatoriaus atvaizdų. sakydamas, kad šiuolaikiški „juokingi paveikslai“ mums visai netapo.
Palyginkime tai su jėzuitų amatais (jie piešė ir kinus, tiesą sakant, XVIII a. kinai buvo tokie patys kaip ir visi Tartarijos piliečiai – skaitykite, žiūrėkite plačiau – https://cont.ws/post/ 379526)
Tai (tariamai) SKIRTINGŲ (!!!) Japonijos imperatorių atvaizdai – aišku, kad jie nupiešti „pagal tipą ir šabloną“ braižytojas net nepasivargino pakeisti „išdėstymo“ pozos, o veidai beveik vienodi, vieno nuo kito negalima atskirti.
Bet kaip su pačiais žmonėmis?, kas nuo neatmenamų laikų gyveno saloje? Bet jie yra Ainu...Čia nuotrauka 1904 m., Ainų šeima tautiniais kostiumais
Kai kurie iš viso Rusų veidai(vyras kairėje, vaikinai dešinėje) Ir šie vaikinai (apačioje) yra tos pačios veislės kaip Japonijos šalies imperatorius (žiūrėkite aukščiau), pasvirusios ir plačios akys, išvaizda nebūdinga japonų tradicijai.
Nors tai, kas yra šiuolaikiniai japonai, yra ainų ir korėjiečių-kinų naujakurių, atvykusių į salyną iš žemyno, mišinys. Tai įvyko po nelaimės Oficiali istorija natūraliai pateikia šį įvykį prieš daugelį tūkstančių metų.. Skaitykite žemiau jų liūdną ir šlovingą istoriją , pakeliui perkeliant įvykio laiką iš gilios senovės į XVIII amžių, kas taip pat neįvyko vakar.. (autorius - taip pažymėsiu savo pastabas)
IAPON SALOS VIETŲJŲ GYVENTOJŲ ISTORIJA
Šiandien visuotinai priimta, kad šiuolaikiniai japonai, mongoloidų rasės atstovai, Japonijos salose gyveno nuo seno. Tiesą sakant, taip nėra, tiesiog šiandien mažai žmonių prisimena, kad ainiečiai Japonijos salose gyveno daugelį tūkstančių metų. Kaip aiškiai matyti nuotraukoje, ainukai neturėjo nieko bendro su mongoloidais, jie buvo tipiški baltosios kaukazo rasės atstovai.
Būtent jie sukūrė Džomonų kultūrą. Tiksliai nežinoma, iš kur ainui atkeliavo į Japonijos salas, tačiau žinoma, kad Jomon epochoje ainu gyveno visose Japonijos salose – nuo Ryukyu iki Hokaido, taip pat pietinėje Sachalino pusėje. Kurilų salos ir pietinis Kamčiatkos trečdalis - tai liudija archeologinių kasinėjimų rezultatai ir toponimikos duomenys, pavyzdžiui: Tsushima - tuima - "tolimas", Fuji - huqi - "močiutė" - židinio kamuy, Tsukuba - tu ku pa - „dviejų lankų galva“ / „dviejų lankų kalnas“, Yamatai - Ya ma ta i - „vieta, kur jūra kerta žemę“.
Džomono era
Tačiau dabar labai mažai žmonių žino apie šiuos žmones, o japonai laiko save teisėtais Japonijos grandinės salų valdovais ir senovės savininkais! Kas čia per reikalas, kodėl taip atsitiko?
Taip ir atsitiko – istorikų teigimu, maždaug nuo Džomono eros vidurio į Japonijos salas pradėjo atvykti mongoloidų grupės – migrantai iš Pietryčių Azijos (SEA) ir Pietų Kinijos. Akivaizdu, kad ainiečiai nenorėjo dalytis ir perleisti jiems teritorijų, kuriose jie gyveno daugelį tūkstančių metų, suprasdami, kuo tai kupina.
Prasidėjo karas, trukęs ne mažiau nei pusantro tūkstančio metų (autorius: TAI ČIA PRAIDĖJO GARINIMAS, prasidėjo XVIII a. po nelaimės) Palyginimui, Šimtametis karas tarp Anglijos ir Prancūzijos atrodo nedidelis muštynės. Pusantro tūkstančio metų mongoloidų gentys puolė ainus iš anapus jūros, o pusantro tūkstančio metų ainai sulaikė spaudimą. Penkiolika šimtmečių nenutrūkstamo karo! (prakeiktas melas)
Kai kuriuose šaltiniuose minimas karas su Jamato valstijos užpuolikais. Ir kažkodėl pagal nutylėjimą manoma, kad Yamato yra neva japonų valstybė, kariavusi su pusiau laukiniais Ainu. Tiesą sakant, viskas buvo visiškai priešingai - Yamato, o anksčiau Jamatai, negalėjo būti japonų, kurie tik pradėjo išsilaipinti salose, valstybė, tuo metu jie tiesiog negalėjo turėti jokios valstybės, Jamato buvo senovės ainų valstybė, pagal fragmentinę informaciją, labai išsivysčiusi valstybė, su aukštas lygis kultūra, švietimas, išvystytas menas, pažangūs kariniai reikalai (autorius - iš tikrųjų ainu buvo japonai, Japono salos gyventojai, o tie, kuriuos autorius vadina japonais, buvo korėjiečių-kinų kilmės gentys, kurių yra daugybė atmainų. )
Ainui beveik visada buvo pranašesni už japonus kariniuose reikaluose ir beveik visada laimėdavo su jais mūšius. Ir, beje, samurajų kultūra ir samurajų kovos technikos grįžta būtent prie ainų kovos technikos, o ne japonų, ir turi daug ainų elementų, o atskiri samurajų klanai yra ainų kilmės, žinomiausias yra Abe klanas.
Tiksliai nežinoma, kas tiksliai nutiko tais tolimais metais, dėl ko ainiams įvyko tikra katastrofa (Autorius, įvyko tai, ką mes čia tiriame, sala suskilo, sunaikinta infrastruktūra, gyventojai ir kariuomenė buvo neorganizuota, žuvo daug žmonių) Ainui vis dar buvo stipresni už japonus mūšiuose ir praktiškai nepralaimėjo jiems mūšių, tačiau nuo tam tikro momento jų padėtis pradėjo nuolatos blogėti. Didžiulės japonų minios pradėjo palaipsniui asimiliuotis, maišytis, tirpdyti savyje ainus (ir tai patvirtina japonų, kurių dominuojanti Y chromosoma yra D2, tai yra Y chromosoma, kuri randama 80 proc., genetikos tyrimas. ainų, bet jo beveik nėra, pavyzdžiui, korėjiečiams).
Yra nuomonė, kad japonės, skirtingai nei kitos Azijos moterys, savo grožiu skolingos ainų genams. Žinoma, tai nebuvo vienintelė priežastis. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad priežastį daugiausia lėmė ainų interesus išdavusių apostatų atėjimas į valdžią, kai vietiniai gyventojai pirmiausia buvo sulyginti su atvykusiomis mongoloidų gentimis, o vėliau paversti antros klasės piliečiais. Nuo tam tikro momento daugelis ainų lyderių pradėjo atvirai lenktis japonams ir jiems pardavinėti tuos pačius lyderius, kurie atsisakė tai daryti, japonai sunaikino (dažnai apsinuodiję).
Taip pamažu, judėdami iš pietų į šiaurę, japonai, sparčiai didėjantys, užėmė salą po salos, stumdami ainus vis toliau. Ainukai nepasidavė ir toliau kovojo, galima paminėti ainų kovą vadovaujant Kosyamain (1457), ainų pasirodymus 1512-1515 m., 1525 m., vadovaujant vadui Tanasyagashi (1529 m.). ), Tarikonna (1536), Mennaukei (Hanauke) (1643), vienas sėkmingiausių laikotarpių vadovaujant Xyagusyain (1669). Tačiau procesas buvo negrįžtamas, ypač atsižvelgiant į ainų elito išdavystę, kažkam labai trukdė baltieji vietiniai gyventojai, ir užduotis buvo juos pašalinti bet kokia kaina.
Ainių meškų šventė
Kuo toliau, tuo darėsi blogiau – tam tikru momentu prasidėjo tikras genocidas. Japonijos valdovų pasamdyti vertėjai ir prižiūrėtojai padarė daug skriaudų: skriaudė pagyvenusius žmones ir vaikus, prievartavo ainų moteris, o keiksmažodžiai buvo dažniausiai. Ainu iš tikrųjų buvo vergai. Japonijos „dorovės pataisymo“ sistemoje visiškas ainų teisių neturėjimas buvo derinamas su nuolatiniu jų etninio orumo žeminimu.
Smulkiu, absurdišku gyvenimo reguliavimu buvo siekiama paralyžiuoti ainių valią. Daug jaunų ainų buvo pašalinta iš savo tradicinės aplinkos ir japonų išsiųsta į įvairius darbus, pavyzdžiui, Ainu iš centrinių Hokaido regionų buvo išsiųsti dirbti į Kunaširo ir Iturupo jūrų žvejybą (kurias tuo metu taip pat buvo kolonizuotas). japonų), kur jie gyveno nenatūralaus susibūrimo sąlygomis, negalėdami išlaikyti tradicinio gyvenimo būdo.
Tuo pačiu jie patys japonų(gyventojai, įsibrovėliai) mielai skolinosi ir pasisavino tradicinę ainų kultūrą, pasiekimus karybos, dailės, muzikos, statybos, audimo srityse. Nors iš tikrųjų didžioji dalis to, kas šiandien laikoma japonų kultūra, iš tikrųjų yra ainų kultūra, „pasiskolinta“ ir pasisavinta.
XIX amžiuje prasidėjo tikras chaosas – japonai privertė ainų vyrus kirptis barzdas, moterims buvo uždrausta dėvėti tradicinius ainų drabužius, uždrausta švęsti ainų valstybinę šventę – Meškų šventę. Japonai pergabeno visus Šiaurės Kurilų Ainu į Šikotano salą, atėmė visus žvejybos įrankius ir valtis, uždraudė be leidimo eiti į jūrą, tuo pasmerkdami badui. Didžioji dalis rezervato gyventojų išmirė, liko tik 20 žmonių (autoriai išvalė kažkada gražaus pasaulio kultūrą, žuvusią per katastrofą, kurią savyje nešiojo ainiai, tai vyko visur, visame pasaulyje. pasaulis ir čia)
Sachaline ainiečiai buvo vergijoje sezoniniams japonų pramonininkams, kurie atvyko vasarą. Japonai užkimšo didelių neršiančių upių žiotis, todėl žuvys tiesiog nepasiekė aukštupio, o ainams teko eiti į pajūrį, kad gautų bent kiek maisto. Čia jie iškart tapo priklausomi nuo japonų. Japonai davė Ainu įrankius ir atėmė iš laimikio visa, kas geriausia, ainams buvo uždrausta turėti savo įrankius. Japonams pasitraukus, ainiečiai liko be pakankamo žuvies atsargų, o žiemos pabaigoje beveik visada patirdavo badą ir populiacija išmirdavo.
Šiandien, remiantis oficialiu surašymu, Japonijoje yra tik apie 25 000 ainų. Jie buvo priversti pamiršti savo gimtąją kalbą, jie nežino savo kultūros, kuri šiandien perduodama kaip japonų kultūra. Viena unikaliausių tautų istorijoje buvo praktiškai sunaikinta, šmeižta, apiplėšta ir pamiršta.
MINERALAS
Taip, beveik pamiršau - užrašas Keller žemėlapyje, pabrauktas geltonai (pačioje įrašo pradžioje), patogumo dėlei jį įterpsiu (kad nereikėtų slinkti pirmyn ir atgal)
Pagal pasirinktą informaciją Japano salos yra turtingiausios auksu ir papuošalais visame pasaulyje!!! Tas pats teigiama Japano šalies imperatoriaus portreto antraštėje:
„Didžiosiose salose gausiai auga kviečiai, yra daugybė žvėrienos rūšių, yra aukso, sidabro, vario, geležies, švino ir gyvsidabrio gavybos kasyklos.“ - (mielieji, tai tikrai šaunu! )
Ar tai ne atsakymas, kodėl laukinių migrantų minios plaukė „pribaigti“ nelaimę išgyvenusius, kadaise galingus Ainu? Juk visi žinojo, kad šalyje gausu naudingųjų iškasenų, na... Pažiūrėsim, kas ten šiuolaikinė Japonija su Fossils Today (WIKI)
Mineralai
Japonija turi nedaug mineralinių išteklių.(autentiška pichalka – kur ji dingo?)Japonijos kalnakasybos pramonėje siera yra labai svarbi (2010 m. buvo išgauta 3,4 mln. tonų sieros – 6 vieta pasaulyje). Japonija taip pat užima 2 vietą pasaulyje pagal jodo gavybą (9500 tonų 2015 m. ir 1 vietą pagal jodo atsargas (5 mln. tonų). Be to, Japonija mažais kiekiais gamina naftą (2015 m. 136,8 tūkst. barelių per dieną, 43 vieta), gamtines dujas. (167 mlrd. kub. pėdų 2014 m., 21), aukso (7,2 tonos 2012 m., 38), sidabro (3,58 tonos 2012 m., 48-oji) geležies rūdos atsargos siekė 8630 mln. t.4.; tonų švino-cinko rūda - 4,7 mln. t chromito;
Liūdna.. Siera, jodas.. Gerai žinoma, bet ne tokia žavinga.. Kur yra turtingiausios aukso kasyklos pasaulyje, sidabras, varis, geležis, gyvsidabris? Tai iš tikrųjų yra didelė paslaptis, nes jau XVIII amžiaus viduryje Japoniją per prievartą perėmė JAV (kur mes be jų...).
Įdomu tai, kad japonų, korėjiečių ir Angliškas žodis TRUTH (true) skamba taip pat... Angliškai TRU arba CHRU, japoniškai, korėjiečių kalba - tyoryo, kuris iš tikrųjų yra tas pats (klausykite tarimo Yandex Interpreter).. Galbūt kalba buvo sukurta taip pat kaip mūsų , šiuolaikinė rusų kalba atsirado XVIII amžiuje – prieš tai jie rašė bažnytine slavų kalba, kartu, neskaidant jų į atskirus žodžius (sakinius), o kalba buvo kiek kitokia.
Apskritai mums pavyko kažką atkapstyti, bet liko pagrindinis blokas - KUR YRA AUKSAS - BRANGMENYS? Pabandysiu pateikti kelias versijas -
1) „Daugiai atvykusių raudongalvių“ iš žemyno pribaigė ainus ir iškasė visą auksą (taip, taip, kasyklų pritrūksta, jų ištekliai riboti), taip pat kitas prekes.
2) Nelaimė sukrėtė salą taip, kad visi „geri daiktai“ buvo nepasiekiami.
3) Kasyklas perėmė technologiškai pažangūs amerikiečiai, kurie nuo XVIII amžiaus vidurio taip pat „ganojo“ teritoriją, ieškodami aukso, kitaip kam taip įkyriai siūlė draugystę ir bendradarbiavimą. kaip darė amerikiečių komodoras Perry? (toliau – WIKI)
JUODI COMMODORE PERRY LAIVAI
1854 metais amerikiečių komodoras Matthew Perry, atvykęs į Juoduosius laivus, privertė Japoniją nutraukti izoliacijos politiką. Su šiais įvykiais Japonija patenka į modernizacijos erą.
„Juodieji laivai“, atplaukę 1853 m. liepos 14 d. į Uraga uostą (šiuolaikinės Jokosukos dalis) Kanagavos prefektūroje, Japonijoje, vadovaujami JAV karinio jūrų laivyno komodoro Matthew Perry. Žodis „juodas“ čia reiškia juodą korpusų spalvą senesnių burlaivių ir juodos anglies dūmų spalvos iš garlaivių vamzdžių, naudojančių anglį kaip kurą.
Svarbiu derybų veiksniu tapo karo laivų, kuriems vadovavo komodoras Perry, formavimas(palyginkite su šiuolaikiniais lėktuvnešiais kaip JAV politine priemone)ir vėliau pasirašyta prekybos sutartis tarp Japonijos ir JAV, taip veiksmingai užbaigiant daugiau nei dviejų šimtų metų laikotarpį, per kurį Japonija prekiavo tik su Kinija ir Olandija.
Kitais metais, Kanagavos sutarties metu, Perry grįžo su septyniais karo laivais ir jam grėsė Edo ugnis. privertė (!) šoguną pasirašyti Taikos ir draugystės sutartį (!!!) kuri užmezgė diplomatinius santykius tarp Japonijos ir JAV. Per ateinančius penkerius metus Japonija pasirašė panašias sutartis su Rusija, Prancūzija ir Britanija. Harriso sutartis JAV buvo pasirašyta 1858 metų liepos 29 dieną.
Tai yra draugystė! Ir kodėl pindosiečiai taip atkakliai trokšta draugystės su gausiais būriais atvykusia siautėja? Kažkas man sako, kad JAV vyriausybės pareigūnų geismas neapsiribojo vien draugyste, žvalgyba visada veikė visus šimtmečius ir tūkstantmečius...
Žinoma, dabar niekas nežino, kas atsitiko su fosilijomis - arba per šimtą metų pripratę bydlovitai „išgraužė“ visus žemės gelmių turtus, kurie priklausė genociduotiems vietiniams gyventojams buvo apversti kartu su sala ir ja uždengti, arba Pindos plaukė juoda valtimi ir klausimas uždarytas.
Taigi istorija „pailgėjo“ pusantro tūkstančio metų (dėl naudos gavėjų malonės, todėl niekas niekada nesužinos tiesos (žinoma, išskyrus jus ir mane :-))
IŠVADOS
1) Aišku, kad oficialus istorijos mokslas, tuo metu, kai salynas įgijo dabartinę rūšį, yra perkeltas į 12-18 tūkstančių metų senumo... O kadaise tvirtos Japano salos egzistavimas netolimoje praeityje apskritai yra nutylimas, kartu su bendra tyla x\3 kalbos apie pasaulio pabaigą XVII a. pabaigoje XVIII a. pradžioje.
2) Dirbtinis šiuolaikinės Japonijos istorijos pratęsimas - 1500 metų įterpimas - padeda paslėpti Iapan-Zipangri šalies vietinių gyventojų genocido faktus, marodierius - įsibrovėlių, kurie po nelaimės atvyko dideliais kiekiais, lėšomis savo genofondą pagerinęs margas kraupis iš žemyno graži moteris Ainu, dėl ko šiandien turime tokią tautą kaip japonai, baltaodžiai azijiečiai ..
3) Visa senovės Japano salos vietinių gyventojų, ainų, kultūros, meno istorija buvo perrašyta šiuolaikiniams japonams.
4) Galbūt amerikiečiai taip pat prisidėjo kuriant arba „užbaigiant“ mineralinių išteklių liekanas salyno salose, kurias 150 metų nedrąsiai kasė vietiniai verslininkai. Vėlgi, turint omenyje, kad ištekliai pradėjo kurti ainiečiai, gali būti, kad rezervai tiesiog išseko)
KAIP TIKRAI SALA "TOROVE"
Pagal mano versiją, sala buvo perplėšta iš žemyno pusės ir ištraukta tiesiai. Šios versijos pagrindas yra kitas miestas, kurį (galbūt) man pavyko identifikuoti Miaka akademija, dabar Miyako miestas.
Dabar pažiūrėkite į mano rekonstrukciją, pagal žymes galite įsivaizduoti, kaip tai įvyko, galite nueiti į didelį „Google“ žemėlapį ir pažiūrėti ten, palyginti su senais žemėlapiais. Rožinė varnelė žymi tą žemės dalį, iškyšulį, kuri liko vietą, raudona varnelė atitinkamai rodo, kad šiek tiek atsitraukė nuo žemyno...
Kalbant apie Hokaido salą, ji galėjo susidaryti iš mažų salų grupės (pažymėtos raudona varnele)
Salos ketera (su rausva erke) „nuėjo“ į dešinę, kur yra šiandien (žr. toliau) Dabar tai Kurilų salos, teisėta Rusijos Federacijos teritorija.
Leiskite jums priminti, kad tai tik versija - mielai perskaitysiu jūsų mintis medžiagos komentaruose.
PS ir čia dar viena „krūva“, kaip sakoma, (draugas Beras ką tik atsiuntė) Ypač skirtas tiems, kurie tiki, kad mes žinome viską apie praeitį, ir jie sako, kad nėra prasmės ten kištis.
CNN transliuoja nuostabias žinias: Okinavos saloje senovės romėnų ir osmanų monetos buvo aptiktos apgriuvusioje Katsuren pilyje, pastatytoje XII amžiuje. Įdomu tai, kad per šį laikotarpį Japonija neturėjo jokio ryšio su Romos imperija ( automatinis Čia norėčiau patikslinti - " sako oficiali istorija kad per šį laikotarpį Japonija neturėjo ryšių su Romos imperija" – tai teisingiau. Vėlgi atkreipkite dėmesį į pačią pilį – kuo ji skiriasi nuo kitų pasaulio šalių pilių? Absoliučiai identiška architektūra, vienas stilius kuris kalba apie pasaulio globalumą, jei jie nebūtų pasirašę, kad pilis yra Japonijoje, niekas nebūtų pagalvojęs.
Specialistas Toshio Tsukamoto iš Gango-ji šventyklos kultūros vertybių skyriaus, radęs senovines monetas, iškart suprato, kad tai unikalūs artefaktai. Prieš šį tyrimą mokslininkas kurį laiką praleido kasinėjimuose Egipte ir Italijoje. Kadangi monetos buvo aptiktos šalia kinų keramikos, XIV–XV a. sluoksniuose, tai reiškia, kad vertingus artefaktus atvežė pirkliai iš Azijos, kurie savo ruožtu palaikė prekybinius ryšius su Roma. (Įdomu, kas ten „atnešė“ pilį?)
Paprastai liaudies tikėjimai suprantami kaip senovės religinės praktikos, nesusijusios su bažnyčios hierarchija. Tai idėjų ir veiksmų kompleksas, pagrįstas prietarais, prietarais ir pan. Nors liaudies tikėjimai skiriasi nuo šventyklos kulto, sąsajos akivaizdžios. Pažvelkime, pavyzdžiui, į senovinį, kurį japonai garbino nuo neatmenamų laikų.
Iš pradžių religijos, atkeliavusios į Japoniją iš žemyno, turėjo didžiulę įtaką tikėjimui, kaip jau buvo minėta. Tai galima iliustruoti Kosino kulto pavyzdžiu.
Daugelis dievybių iš budistų panteono natūraliai pateko į populiarų japonų dievybių panteoną. Taigi jis tapo labai populiarus Japonijoje Budistų šventasis Jizo. Vienos iš Tokijo šventyklų kieme buvo pastatyta Džizo statula, įsipainiojusi į šiaudines virves. Tai yra vadinamasis Shibarare Jizo- „pririštas Jizo“; jei iš žmogaus pavogdavo kokių nors vertingų daiktų, jis surišdavo Džizą ir pažadėjo paleisti, kai paaiškės praradimas.
Mokslininkai senovės japonų liaudies tikėjimus klasifikuoja taip:
- pramoniniai kultai (daugiausia susiję su Žemdirbystė ir žvejyba);
- gydymo kultai (suteikia tariamus vaistus nuo ligų);
- globos kultai (siekiant apsisaugoti nuo epidemijų ir kitų išorinių nelaimių);
- kultas - namų sargas (saugantis namus nuo ugnies ir palaikantis taiką šeimoje);
- sėkmės ir klestėjimo kultas (kuris suteikė įsigijimų ir gyvenimo palaiminimų);
- piktųjų dvasių atbaidymo kultas (siekiama atsikratyti įvairių piktųjų dvasių – velnių, vandens būtybių, goblinų).
Ne paslaptis, kad japonai dabar laikomi gana keisti žmonės: Jie turi labai unikalią kultūrą, muziką, kiną ir apskritai viską. Perskaitę faktus iš šio straipsnio suprasite, iš kur kyla šių keistenybių šaknys. Pasirodo, japonai visada tokie buvo.
Daugiau nei du su puse amžiaus Japonija buvo uždara šalis.
1600 m., po ilgo feodalinio susiskaldymo ir pilietinių karų, Japonijoje į valdžią atėjo Edo šogunato įkūrėjas ir pirmasis vadovas Tokugawa Ieyasu. Iki 1603 m. jis pagaliau užbaigė Japonijos suvienijimo procesą ir pradėjo valdyti geležiniu kumščiu. Ieyasu, kaip ir jo pirmtakas, palaikė prekybą su kitomis šalimis, tačiau labai įtariai žiūrėjo į užsieniečius. Tai lėmė tai, kad 1624 m. prekyba su Ispanija buvo visiškai uždrausta. O 1635 metais buvo išleistas dekretas, draudžiantis japonams išvykti iš šalies, o jau išvykusiems – grįžti. Nuo 1636 m. užsieniečiai (portugalai, vėliau olandai) galėjo apsistoti tik dirbtinėje Dedžimos saloje Nagasakio uoste.
Japonai buvo žemo ūgio, nes nevalgė mėsos.
Nuo 6 iki 19 amžių vidutinis japonų vyrų ūgis buvo tik 155 cm. Taip yra dėl to, kad būtent VI amžiuje kinų „kaimynas“ dalijosi budizmo filosofija su japonais. Neaišku kodėl, bet naujoji pasaulėžiūra patiko Japonijos visuomenės valdantiems sluoksniams. Ir ypač ta dalis, kad vegetarizmas yra kelias į sielos išganymą ir geresnę reinkarnaciją. Mėsa buvo visiškai pašalinta iš japonų mitybos ir rezultato laukti netruko: nuo VI iki XIX amžių vidutinis japonų ūgis sumažėjo 10 cm.
Prekyba „naktiniu auksu“ buvo plačiai paplitusi senovės Japonijoje.
Naktinis auksas – frazeologinis vienetas, žymintis žmogaus veiklos produktą – jo išmatas, naudojamas kaip vertinga ir subalansuota trąša. Japonijoje ši praktika buvo taikoma gana plačiai. Be to, turtingų žmonių atliekos buvo parduodamos brangiau, nes jų mityba buvo gausi ir įvairi, todėl gautame „produkte“ liko daugiau maistinių medžiagų. Įvairūs istoriniai dokumentai, siekiantys IX amžių, išsamiai aprašo tualeto atliekų tvarką.
Pornografija Japonijoje visada klestėjo.
Seksualinės temos japonų mene iškilo prieš daugelį amžių ir siekia senovės japonų mitus, tarp kurių garsiausias yra mitas apie Japonijos salų atsiradimą dėl dievo Izanagi ir deivės Izanami seksualinių santykių. Senovės paminkluose nėra nė užuominos apie nepritariantį požiūrį į seksą. „Šis atvirumas pasakojime apie seksą ir literatūrinę medžiagą, – rašo japonų kultūros antropologas Toshinao Yoneyama, – išliko iki šių dienų... Japonų kultūroje nebuvo sąmonės apie gimtąją nuodėmę sekso atžvilgiu, kaip buvo. krikščioniškose kultūrose“.
Senovės Japonijos žvejai naudojo prijaukintus kormoranus.
Viskas nutiko maždaug taip: naktį žvejai išplaukdavo į jūrą valtimi ir uždegdavo fakelus, kad priviliotų žuvis. Tada buvo paleista apie tuzinas kormoranų, kurie buvo pririšti prie valties ilga virvė. Tuo pačiu metu kiekvieno paukščio kaklas buvo šiek tiek pertrauktas lanksčiu antkakliu, kad jis negalėtų praryti sugautos žuvies. Kai tik kormoranai turėjo pilną derlių, žvejai traukė paukščius į valtį. Už savo darbą kiekvienas paukštis gavo atlygį mažos žuvelės pavidalu.
Senovės Japonijoje egzistavo ypatinga santuokos forma – tsumadoi.
Visavertė maža šeima – gyvenimo kartu forma – Senovės Japonijoje nebuvo tipiška santuokos forma. Pagrindas šeimos santykiai sudarė ypatingą japonų santuoką – tsumadoi, kurioje vyras laisvai lankydavo savo žmoną, faktiškai išlaikydamas atskirą nuo jos gyvenamąją vietą. Didžioji dalis gyventojų susituokė sulaukus pilnametystės: 15 metų berniukas ir 13 metų mergaitė. Santuoka suponavo daugelio giminaičių, įskaitant senelius iš žmonos, sutikimą. Tsumadoi santuoka nereiškė monogamijos, o vyrui nebuvo uždrausta turėti kelias žmonas, taip pat suguloves. Tačiau laisvi santykiai su jų žmonomis, paliekant juos be priežasties vesti naują žmoną, nebuvo leidžiami pagal įstatymą.
Japonijoje buvo ir tebėra gana daug krikščionių.
Krikščionybė Japonijoje atsirado XVI amžiaus viduryje. Pirmasis misionierius, skelbęs Evangeliją japonams, buvo baskų jėzuitas Pranciškus Ksavjeras. Tačiau misionierystė truko neilgai. Netrukus šogunai krikščionybę (kaip svetimšalių tikėjimą) pradėjo vertinti kaip grėsmę. 1587 m. vienytojas Toyotomi Hideyoshi uždraudė misionierių buvimą šalyje ir pradėjo engti tikinčiuosius.
Siekdamas pateisinti savo veiksmus, jis atkreipė dėmesį į tai, kad kai kurie japonų atsivertėliai išniekino ir sunaikino budistų ir šintoistų šventoves. Represinę politiką tęsė Hideyoshi politinis įpėdinis Tokugawa Ieyasu. 1612 m. jis uždraudė krikščionybę savo srityse, o 1614 m. išplėtė šį draudimą visoje Japonijoje. Tokugavos eroje apie 3000 Japonijos krikščionių buvo nukankinti, o likusieji buvo įkalinti arba ištremti. Tokugavos politika reikalavo, kad visos japonų šeimos užsiregistruotų vietinėje budistų šventykloje ir gautų pažymėjimą, kad jos nėra krikščionys.
Japonijos prostitutės buvo suskirstytos į keletą gretų.
Be gerai žinomų geišų, kurios iš esmės buvo tiesiog ceremonijų meistrai, Japonijoje taip pat buvo kurtizanės, kurios savo ruožtu buvo suskirstytos į kelias klases, priklausomai nuo kainos: tayu (brangiausia), koshi, tsubone. , santya ir pigiausias - gatvės merginos, pirtininkės, tarnai ir t.t. Toks susitarimas egzistavo neišsakytas: kai išsirinkai merginą, turėjai laikytis jos, „apsigyventi“. Todėl vyrai dažnai pasilikdavo savo kurtizanes.
Tayu rango mergaitės vienu metu kainuoja 58 mamytes (apie 3000 rublių), ir tai neskaičiuoja privalomų 18 mamų tarnautojams - dar 1000 rublių. Žemiausio rango prostitutės kainuoja maždaug 1 mamą (apie 50 rublių). Be tiesioginio apmokėjimo už paslaugas, buvo ir susijusios išlaidos – maistas, gėrimai, arbatpinigiai daugeliui tarnautojų, visa tai galėjo siekti iki 150 mamų (8000 rublių) per vakarą. Taigi vyras, palaikantis kurtizanę, per metus galėtų lengvai pakloti apie 29 kemes (apie 580 000 rublių).
Japonai dažnai nusižudydavo dėl nesugebėjimo būti kartu.
Po prostitucijos „pertvarkymo“ 1617 m. visas nešeiminis intymus japonų gyvenimas buvo perkeltas į atskirus kvartalus, pavyzdžiui, „raudonųjų žibintų kvartalą“, kuriame gyveno ir dirbo merginos. Merginos negalėjo palikti kvartalo, nebent turtingi klientai jas pirktų kaip žmonas. Tai buvo labai brangu ir dažniausiai atsitikdavo taip, kad įsimylėjėliai tiesiog negalėjo sau to leisti kartu. Neviltis tokias poras privedė prie „shinju“ – porų savižudybių. Japonai tame nematė nieko blogo, nes jie jau seniai gerbė atgimimą ir buvo visiškai įsitikinę, kad kitame gyvenime jie tikrai bus kartu.
Kankinimai ir egzekucijos Japonijoje jau seniai buvo įrašyti į įstatymus.
Pirmiausia reikia pasakyti, kad Tokugawa eros Japonijos teisinėje sistemoje nebuvo nekaltumo prezumpcijos. Kiekvienas asmuo, patekęs į teismą, iš anksto buvo laikomas kaltu. Iškilus Tokugavai, Japonijoje išliko legalūs tik keturi kankinimų tipai: plakimas, gniuždymas akmens plokštėmis, rišimas virve ir kabinimas už virvės. Be to, kankinimas nebuvo pati bausmė, o jos tikslas buvo ne sukelti kaliniui maksimalias kančias, o nuoširdžiai prisipažinti padarius nusikaltimą. Taip pat čia reikia pažymėti, kad kankinti galėjo tik tie nusikaltėliai, kuriems už savo veiksmus grėsė mirties bausmė. Todėl po nuoširdaus prisipažinimo vargšams dažniausiai buvo įvykdyta mirties bausmė. Egzekucijos taip pat buvo labai įvairios: nuo banalaus galvos nukirtimo iki baisaus virimo verdančiame vandenyje – tokia buvo bausmė nindzėms, kurios nepavyko nužudyti pagal užsakymą ir buvo sučiuptos.
Galite pridėti dar keletą senovinių tradicijų
Seksualinė tradicija "Yobai"
Dar visai neseniai Japonijos užmiestyje paplitęs Yobai arba „nakties persekiojimas“ paprotys daugeliui jaunuolių buvo, galima sakyti, įvadas į seksualumą. Jobai susideda iš šių dalykų: paslaptingas nepažįstamasis įlįsdavo į miegančios merginos (arba jau ne visai mergaitės) kambarį, atsistos už jos ir dviprasmiškai pareiškė savo ketinimus. Jei jaunoji neprieštarautų, pora mylėdavosi iki ryto, stengdamiesi kelti kuo mažiau triukšmo, o po to naktinis lankytojas lygiai taip pat tyliai išeidavo.
Logiškai mąstant, jaunas vyras jobininkas turėjo pažinti ir merginą, ir jos šeimą. Dažnai yobai buvo tam tikra įžanga į tolimesnes vestuves, o tėvai neva nepastebėjo slaptų apsilankymų ir neva nieko negirdėjo, kol patikėjo, kad meilės žaidimai baigę, jie „pagavo“ jobaistą, viešai jam priekaištavo, jis paraudo ir sutiko su viskuo, o po poros dienų pora nusileido legaliai pasimėgauti seksu.
Tačiau dažnai nutikdavo taip, kad per derliaus nuėmimą, kai valstietis, taip sakant, samdė darbininkus iš užsieniečių, turėjo būti pasiruošęs, kad po vienu stogu su juo miegantys darbininkai galėjo pasirinkti jo dukterį kaip objektą jobai. Kai kuriais atvejais jaunuolių grupė nukeliaudavo kelis kilometrus į gretimą kaimą, o tada yobai tapo įdomiu naktiniu nuotykiu su visiškai nepažįstamu žmogumi.
Galima tik daryti prielaidą, kad kai kurioms su merginomis nepasisekė, jos atsidūrė keistoje padėtyje – užlipusios į namus ir atradusios miegančią bjaurią merginą, kelio atgal nebuvo: tik pirmyn, tik kietokas. Juk kitaip jaunuolis galėjo būti apkaltintas vagyste ir, neduok Dieve, čia pat vietoje.
Tiesą sakant, tvirtas merginos sutikimas nėra laikomas išprievartavimu, svarbiausia laikytis kai kurių taisyklių:
Į namus reikia įeiti nuogas (Fukuokoje negalima pulti į namus įeinančio nuogo žmogaus, nes jis greičiausiai užsiima jobai, o ne vagyste). Net jei esate visiškai nuogas, turėtumėte stengtis tylėti. Reikia praktikuoti saugų seksą – užsidengti veidą audeklu ar kauke, kad apsaugotum save ir moterį nuo gėdos, jei ji staiga dėl kokių nors priežasčių imtų rėkti „Gelbėk mane! Jie mane prievartauja!"
Laimingas tautinė tradicija Paauglių ir vienišų vyrų „peršalimo“ gydymas japoniškai vadinamas yobai. Ir taip, kaip tik tai jūs galvojate, sprendimas buvo seksas su moterimis naktį.
Senovės japonų būdas pasirinkti partnerį buvo paprastas kaip namo kampas: saulėlydžio metu vyrai, norėdami drąsos, pasiėmė šiltą sake ant krūtinės ir lėtai vaikščiojo po kaimą tamsoje. Prie namų su seksualia laisva mergina žaidė akmuo-popierius-žirkles, nevykėliai toliau mankštinosi, o laimėtojas nusirengė nuogai, tyliai įsliūkino į namus tiesiai prie merginos lovos, švelniai pažadino ir pakvietė pasilinksminti. . Jei ji sutiko, yobai tęsė toliau, kol ji visiškai išsekdavo. Mergina galėjo atsisakyti, tada ponas eidavo tuo pačiu keliu apsirengti ir eidavo namo. Triukšmauti nebuvo įprasta, žmonės miegojo namuose, o atsisakymas buvo atsisakymas.
Jie apsinuogino dėl labai paprastos ir praktiškos priežasties: pagal naktį vilkėtus drabužius jie neabejotinai atpažino vagį ir be didesnio dėmesio sukapojo. Bet sąžiningam žmogui nereikia drabužių kažkieno namuose, jei kas atsitiks, jis tiesiog atėjo šiek tiek pakliuvoti ir yra švarus prieš savo kaimynus. Šiandien tu esi mano sesuo, rytoj aš tavo dukra, šventa mūsų protėvių tradicija. Jobajuje buvo ir saugus seksas: galėjai ateiti pas merginą su maišu ant galvos. Jobaras anonimas apsaugojo save nuo gėdos atsisakymo atveju.
O kartais yobai būdavo tiesiog vedybų preliudija: nuotakos tėvai kurį laiką „nepastebėdavo“ naktinių nuogo jaunikio apsilankymų, o paskui sugaudavo porą kartu ir iškart palaimino jaunavedžius.
Teigiama, kad šiandieniniai vyresni japonai į laisvo yobai laikus žvelgia su nostalgija, ypač tie, kurie užaugo kaime ir patyrė tradiciją nesugadintu, laisvu grynumu. IR erotinės scenos modernus japonų medijų menas, kai herojus prisiriša prie miegančios merginos ir susijaudina, greičiausiai išauga būtent iš yobai.
Jauni miesto berniukai taip pat praktikavo keliauti Yobai. 3-7 žmonių kompanija išvyko į kaimą, esantį toliau nuo savo miesto ir ten kiekvienas išsirinko tikslą. Viena iš tokio pasitraukimo priežasčių buvo ta, kad jei „sėlinuką“ užkluptų mergaitės tėvai, jam nebūtų itin gėda.
Yobai vis dar praktikuojamas kai kuriose atokiose Japonijos vietose, tačiau daugelyje vietovių tradicijos išnyko.
Žavėdamasi nukirstomis galvomis.
Laukinis japonų paprotys žavisi nukirstomis galvomis. Japonijos samurajams didžiausią malonumą teikė ne vyšnių žiedais ar Fudžio kalnu grožėtis, o nukirstomis priešų galvomis. Į samurajų šovinius buvo įdėtas specialus maišas – kubi-bukuro, kaip virvelinis maišas ar maišas, kur buvo dedamos nupjautos galvos. Po pergalės galvos buvo įteiktos pilies moterims, jos jas išplovė, sušukavo ir padėjo ant specialių stovų. Tada į salę susirinkę pilies samurajus grožėjosi šiomis galvomis. Egzistavo visa ateities spėjimo pagal galvas sistema. Jei dešinė akis užmerkta, reiškia tai, jei kairė akis užmerkta, reiškia ką nors kita ir pan.
Shudo tradicija (japoniškai: 衆道 shu:do:)
Tradiciniai japonų homoseksualūs santykiai tarp suaugusio vyro ir berniuko. Jie buvo paplitę tarp samurajų nuo viduramžių iki XIX a.
Terminas shudo atsirado apie 1485 m., pakeitęs anksčiau vartotą žodį chudo, kuris apibūdino meilės santykius tarp budistų bonzų ir jų naujokų.
Shudo praktika buvo labai gerbiama ir skatinama, ypač samurajų klasėje. Buvo tikima, kad tai teigiamai paveikė jaunus vyrus, mokė juos orumo, sąžiningumo ir grožio jausmo. Syudo buvo supriešinamas su moteriška meile, kuri buvo apkaltinta vyro „minkštinimu“.
Verta pridurti, kad Bušido yra nustatyta ceremonija, kaip jaunas samurajus turėtų paaukoti savo užpakalį savo šeimininkui.
Išvada
Apskritai, yra daug ką papasakoti ir daugumai žmonių gali susidaryti įspūdis, kad kokia unikali, romantiška, labai seksuali yra ši Japonija. Bet tai nėra taip paprasta.
Tai buvo pati laukinė šalis. Nustačius tapatybę užsieniečiai buvo nedelsiant paleisti. Hitleris svajojo apie tautos grynumą, o japonai tai suprato 100 procentų gerokai anksčiau už jį. Jokių čigonų ar žydų, jokių musulmonų ir nėra ką pasakyti apie juodaodžius. Kinai buvo sukapoti milijonais, nunuodyti, subadyti, sudeginti gyvi ir užkasti žemėje. Visi žino, kad Kinija dabar amžinai konfliktuoja su Japonija. Ir šios neapykantos šaknys slypi Japonijos Kinijos okupacijos laikotarpiu. Naciai niekada nesvajojo, ką jie ten padarė. Pats nekaltiausias japonų karių smagumas – perplėšti nėščios kinietės pilvą arba mėtyti kūdikį ir sugauti jį ant durtuvo. Ypatingas žiaurumas be jokių moralinių reikalavimų.