Herojiniai ir mitologiniai pasaulio tautų epai. Įvairių tautų mitas ir herojinis epas. Pristatymas tema

1 skaidrė

2 skaidrė

Epas. Sąvoką epai pirmą kartą 1839 m. įvedė Ivanas Sacharovas rinkinyje „Rusijos liaudies dainos“. Populiarus šių kūrinių pavadinimas yra „senas vyras, sena moteris, sena moteris“. „Atsiguliau ant maišo prie liesos ugnies... ir, šildydamasis prie laužo, nepastebėtas užmigau; Mane pažadino keisti garsai: prieš tai girdėjau daug dainų ir eilėraščių..., bet tokios melodijos dar nebuvau girdėjusi. Gyvas, įnoringas ir linksmas, kartais tapdavo greitesnis, kartais nutrūkdavo ir savo harmonija priminė kažką senovinio, mūsų kartos pamiršto. Ilgai nenorėjau atsibusti ir klausytis atskirų dainos žodžių: buvo taip džiugu likti visiškai naujo įspūdžio gniaužtuose...“ – prisimena tautosakos rinkėjas P. N. Rybnikovas.

3 skaidrė

Epas: fantastika ar istorija su fantazijos elementais? Dauguma mums žinomų epų buvo sukurti IX – XII a. Tačiau epų tekstuose galima pastebėti daug vėlesnių epochų (XVI ir net XIX a.) įvykių ir gyvenimo atgarsius. Kodėl taip atsitiko? „Ne visi epuose apdainuoti įvykiai ir herojai išliko palikuonių atmintyje. Anksčiau sukurti kūriniai buvo perdirbami atsižvelgiant į naujus įvykius ir naujus žmones, kartais vėliau atlikti žygdarbiai buvo priskiriami buvusiems herojams. Taip per šimtmečius susiformavo ypatingas epų pasaulis, sujungęs skirtingų amžių ir epochų žmones. Taigi visi Kijevo didvyriai tapo vieno kunigaikščio Vladimiro amžininkais, nors jiems teko kovoti su priešais, kamavusiais Rusiją 10–16 a.

4 skaidrė

5 skaidrė

6 skaidrė

Kijevo epų ciklas. Savybės: Veiksmas vyksta Kijeve arba netoli jo. Istorijos centre – princas Vladimiras. Pagrindinė tema: Rusijos žemės apsauga nuo klajoklių. Herojai: Ilja Muromets, Dobrynya Nikitich, Alioša Popovič, Volga ir Mikula Selianinovič.

7 skaidrė

8 skaidrė

Ilja Murometas. Pagrindinis rusų epų herojus, vien jo mūšio su Lakštingala plėšiku siužetas turi daugiau nei šimtą variantų. Iki 30 metų Ilja sėdėjo be darbo, negalėdamas valdyti rankų ir kojų, tada iš kalikų praeivių (klajojančių piligrimų) gavo stebuklingą išgijimą ir didvyrišką jėgą. Jo asmenybė simbolizuoja perėjimą nuo „vyresnių“ herojų prie „jaunesnių“: jis buvo pažįstamas su Svjatogoru ir, remiantis kai kuriomis versijomis, dalį savo didžiosios galios perdavė jam prieš mirtį (kitų teigimu, Ilja to atsisakė). . Epuose Ilja Murometsas pasirodo prieš mus kaip „senas kazokas“, turintis nepaprastą jėgą, galingas ir išmintingas.

9 skaidrė

10 skaidrė

Nikitičius. Populiariausias Rusijos epo herojus po Iljos Murometso. Patys „protingiausi“ iš epinių herojų; jis įkūnija tas savybes, kurias žmonės bendrai žymėjo žodžiu „žinios“: išsilavinimas, puikus auklėjimas, etiketo išmanymas, mokėjimas groti arfa, intelektas (Dobrynya puikiai žaidžia šachmatais). Visa tai daro jį ypač tinkamu diplomatinėms užduotims: epuose jis dažnai atstovauja kunigaikščio Vladimiro interesams svetimose šalyse. Be išvardintų savybių, jis, kaip ir visi herojai, yra drąsus ir drąsus. Nuo vaikystės (nuo 12 ar 15 metų) Dobrynya įvaldė ginklus.

11 skaidrė

12 skaidrė

Aleša Popovič. Jauniausias iš garsiosios epinių herojų trejybės, Rostovo kunigo Levoncijaus (rečiau Fiodoro) sūnus. Jis žinomas tiek dėl savo veržlumo, sumanumo ir didvyriškos drąsos, tiek dėl karšto temperamento ir pasigyrimo. Alioša linksma, pašaipi ir aštrialiežuvė. Jis dažnai nugali savo priešus ne jėga, o kariniu gudrumu: apsimeta kurčiu ir verčia priešą prieiti arčiau, kažkokiu pretekstu verčia priešą apsisukti ir pan.

13 skaidrė

14 skaidrė

Volga Svjatoslavovič (Volchas Vseslavevičius). Herojaus vardas Volkhas rodo, kad gimė puikus magas, burtininkas. Jį gimimas sieja su gamta, kaip ir visas pirmykščio žmogaus gyvenimas buvo susijęs su gamta ir kova su ja. Rusų protėviai, prieš tapdami ūkininkais, priklausė nuo medžioklės, kuri kadaise buvo pagrindinė pragyvenimo forma. Kai gimsta Volkh, gyvūnai, žuvys ir paukščiai slepiasi iš baimės: gimsta puikus medžiotojas. Volchas žino, kaip virsti gyvūnais: gaudo žuvis lydekos pavidalu, paukščius - virstančius sakalu, miško gyvūnus - pilką vilką. Jis yra burtininkas ir vilkolakis. Volchas žino, kaip virsti gyvūnais: gaudo žuvis lydekos pavidalu, paukščius - virstančius sakalu, miško gyvūnus - pilką vilką. Jis yra burtininkas ir vilkolakis. Jis kovoja taip pat, kaip medžioja: pasitelkdamas magiškus įgūdžius, „gudrumą ir išmintį“.

15 skaidrė

16 skaidrė

17 skaidrė

Mikula Selianinovič. Nepaprastos jėgos artojas. Volga Vseslavjevičius sutiko jį, kai, lydimas būrio, išvyko pagerbti Gurčeveco, Krestyanoveco ir Orekhoveco miestus. Orestas Milleris Mikuloje įžvelgė senovės žemdirbystės dievybę; taigi jo susitikimas su Volga yra medžiotojo dievo susitikimas su artojau dievu. Milžiniška jėga, gebėjimas lengvai pakelti žemiškus postūmius (kurie pasirodė nepajėgūs galingajam Svjatogorui), priartina jį prie vadinamųjų „vyresniųjų“ herojų - seniausių Rusijos epo veikėjų.

Epas (iš graikų kalbos „žodis, pasakojimas“) atspindi istorinę praeitį, žmonių gyvenimą.

Epe susiduria žmogus ir visuomenė. Epas apima: pasaką, pasakėčią, istoriją, esė, eilėraštį, pasakojimą, romaną, epą.

Bendras bruožas – objektyvus-naratyvinis pobūdis.

Išskirtinis bruožas – gyvenimas atsiranda iš skirtingų pusių, skirtingais momentais. Epinio kūrinio herojus – apibendrintas vaizdas. Paprastai herojus turėjo prototipą – konkretų žmogų.Epas yra svarbiausias ir vienintelis tolimos eros, išsaugojęs žmonių atmintį, liudininkas. Ji grįžta į senovės mitus ir atspindi žmogaus mitologinę idėją apie supančią tikrovę, ji kilo žodine forma pasakotojų kartoje, įgavo vaizdų, siužetų, o vėliau buvo įtvirtinta knygos pavidalu. Kiekvienas vertėjas šiuos kūrinius mums atnešė savaip. Tie. epas yra kolektyvinės kūrybos rezultatas, todėl autorystės nėra, išskyrus Homero „Iliadą“ ir „Odisėją“. Mažos epinės formos žanruose (fabula, pasaka, istorija, esė) - rodomas vienas epizodas iš herojaus gyvenimo.

Vidutinės formos žanruose (istorija) - pateikiama visa serija epizodų, t.y. gyvenimo laikotarpis. Didelė epinė forma (romanas, epas, eilėraštis) – atskleidžia herojaus gyvenimo kelią ir charakterį.

Pagrindinė Senovės epo tema – šeimos gyvenimas, pagrindiniai jos istorijos momentai, o šiuolaikinis epas – individuali kūryba. Tačiau ir dabar herojus vykdo savo patriotinę pareigą. Herojiškos dainos ir pasakos davė pradžią eilėraščių žanrui. Išskirtiniai herojinio epo paminklai:

I. Šumeras – „Pasakojimas apie Gilgamešą“ 1800 m. pr. Kr.

II. Indėnas – „Mahabharata“ 1000 m. - dviejų klanų kova dėl dominavimo karalystėje viršutinėje Gango upės dalyje.

III. Riterio epas

Beovulfas – Anglija

„Nibelungų pasaka“ – Vokietija

„Mano sido daina“ – Ispanija

Vyresnėlė Edda – Islandija

„Rolando daina“ – Prancūzija

„Kalevala“ – karelų-suomių epas

Vladimiro Kijevo ir Novogorodo epai

"Olonkho" - jakutų legendos.

Kaukazo tautų narto epas (drąsi gentis)

"Dovydas iš Sassoun" - armėnų

„Manas“ yra kirgizas.

Liaudies epas įkvepia poetus, menininkus, režisierius, muzikantus kurti naujus kūrinius. Amerikiečių poetas Logfellow parašė „Hiavatos dainą“ pagal indėnų epą.

Gruzinų poetas Šota Rustaveli „Riteris tigro odoje“.

Nežinomas rusų pasakotojas „Pasaka apie Igorio kampaniją“.

M. Lermontovas „Daina apie pirklį Kalašnikovą“.

Kompozitoriai neignoravo ir epo. Muzikoje išsivystė epinis simfoninis žanras. Pavyzdžiui, Borodino „Herojiška simfonija“; M. Musorgskio epinė opera „Chovanščina“, „Soročinskajos mugė“, Borodino „Kunigaikštis Igoris“, Rimskio-Korsakovo epinės operos ir pasakų operos „Sadko“, „Pskoviškė“, „Legenda apie nematomą Kitiažo miestą“ .

Epinė tema paliko didžiulį pėdsaką vaizduojamajame mene. Visi žino Vasnecovo paveikslus: „Trys herojai“, „Po mūšio“, „Riteris kryžkelėje“, „Ivanas Tsarevičius“ ir kt.

20. Stačiatikių pamaldų bruožai. Trys laiko ratai. Bilietas 17.1

Krikščioniškas garbinimas sugeria 2000 m. stačiatikių ir katalikų bažnyčių patirtį. Pamaldos bažnyčioje yra panašios į teatro pasirodymą ir sujungia daugybę menų. Svarbų vaidmenį atlieka šventyklos vidaus apdaila (ikonos, freskos, indai), vokalinė ir chorinė muzika, varpų skambėjimas, maldos žodis.

Viskas sukurta taip, kad pasitarnautų ne tik estetiniam malonumui, bet ir dvasiniam žmogaus transformavimui. Nacionalinės tradicijos taip pat turi įtakos bažnytinėms apeigoms. Centrinėje Afrikoje pamaldas lydi tom-tom garsai, Etiopijoje – kunigų šokis, Indijoje į pamaldą įtraukta gėlių dovanos įteikimo ceremonija.

Stačiatikių pamaldose išskiriami trys laiko ratai: kasdienis (kasdienis), savaitinis ir metinis. Bažnyčios diena prasideda vakare, kai danguje pakyla pirmoji žvaigždė, nušviečianti Išganytojo gimimą (Betliejų). Todėl pirmoji tos dienos pamalda vadinama Vėlinėmis. Ją sudaro psalmių ir giesmių skaitymas, dėkingas Dievui už praėjusią dieną. Smilkalų kvapas simbolizuoja maldą, kylančią į dangų. Senovėje vakarienė buvo derinama su kitomis maldomis ir tęsėsi iki ryto. Iš čia ir pavadinimas – visą naktį budėjimas.

Matinai atliekami ryto valandomis. Šventykloje išjungiamos šviesos ir skaitomos 6 psalmės, kuriose šlovinamas Dievas.

Kasdienio garbinimo pagrindas yra liturgija. Jai ruošiama duona ir vynas, o jos vardu žmonės bendrauja amžinajam gyvenimui. Liturgijos metu jie prašo Dievo sielos, pasaulio, oro ir žemės derlingumo išganymo.

Savaitinis ratas skirtas šventiems ar šventiems įvykiams. Pavyzdžiui, penktadienis skirtas Kryžiui ir Golgotos įvykiams, šeštadienis – Mergelei Marijai.

Stačiatikių bažnyčios metai pažymėti daugybe švenčių. Pagrindiniai yra 12, vadinamieji dvylika: Mergelės Marijos Gimimas – rugsėjo 21 d., Kristaus Gimimas – sausio 7 d., Krikštas – sausio 19 d., Kristaus Prisikėlimas – Velykos, Žengimas į dangų – 40 dienų po Velykų, Trejybė, Atsimainymas Viešpats, Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimas.

21.Krikščioniškos šventės. Bilietas 4.1

Religines šventes ištisus metus švenčia visų pasaulio religijų atstovai. Stačiatikių bažnytiniai metai taip pat pažymėti daugybe religinių švenčių, tačiau pagrindinės yra dvyliktos, vadinamosios „dvyliktosios“.

Tarp jų: ​​Mergelės Marijos Gimimas (rugsėjo 21 d.); Šventojo Kryžiaus išaukštinimas (rugsėjo 27 d.); Įėjimas į Švč. Mergelės Marijos šventyklą (gruodžio 4 d.); Kalėdos (sausio 7 d.); Epiphany arba Epiphany (sausio 19 d.), Viešpaties pristatymas (vasario 15 d.); Apreiškimas (balandžio 7 d.); Viešpaties įėjimas į Jeruzalę (likus savaitei iki Velykų); Kristaus prisikėlimas – Velykos; Dangun žengimas (40 dienų po Velykų); Trejybės (50 dienų po Velykų) Atsimainymo (rugpjūčio 19 d.) Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimo į dangų (rugpjūčio 28 d.).

Krikščionių kalendoriuje yra ir šventųjų atminimo dienų.

Viena pagrindinių krikščionybės švenčių yra Velykos. Tai atminimas apie Jėzaus Kristaus auką, jo mirtį ant kryžiaus ir prisikėlimą. Savo mirtimi, savanoriška auka Kristus išpirko žmonių nuodėmes ir suteikė jiems sielos nemirtingumą, amžinąjį gyvenimą. Velykos švenčiamos pagal mėnulio kalendorių, todėl šventės diena patenka tarp balandžio 4 ir gegužės 7 d.

Per Velykas įprasta kepti velykinius pyragus, dažyti kiaušinius. Pasak legendos, šventoji Marija Magdalietė Velykų proga Romos imperatoriui padovanojo dažytą kiaušinį su žodžiais: „Kristus prisikėlė! Nuo to laiko tapo paprotys dažyti kiaušinius ir jais keistis, tai yra krikštyti: pasveikinti vienas kitą ir apsikabinti tris kartus.

Velykų šventė prasideda religine procesija.

Religinė procesija – tai iškilminga eisena iš vienos šventyklos į kitą.

Kristaus prisikėlimas švenčiamas namuose su šventiniais pusryčiais su Velykiniu pyragu.

Šventę visą savaitę lydi varpų skambėjimas.

Šventės įvaizdis ne kartą buvo naudojamas Rusijos vaizduojamajame mene ir Vakarų mene. Įdomiausias yra I. Repino paveikslas „Velykų procesija“.

22.Musulmonų Hajj ritualas. Bilietas 18.1

Islamo miesto gimtinė Meka Saudo Arabijoje. Islamas atsirado VII amžiuje prieš Kristų. e. Islamo pranašas yra Mahometas. Žodis „islamas“ verčiamas kaip „paklusnumas Dievui“. Islamas dabar turi 400 milijonų šalininkų. Mekos miestas tapo islamo centru. Jis yra Arabijos pusiasalyje, slėnyje. Aikštėje prie Didžiosios mečetės (maldos namų) yra pagrindinė islamo šventovė Kaaba – pastatas iš pilko akmens kubo formos, dengtas juodu brokatu su išsiuvinėtais Korano posakiais. Kaabos viduje yra islamo šventovė – juodas akmuo, simbolizuojantis Dangaus šventyklos raktą. Ją į žemę atnešė Adomas, išvarytas iš rojaus. Bet iš pradžių buvo balta. Žmogaus nuodėmės padarė jį juodu.

Manoma, kad žmogus, matantis dangų per šį akmenį, po mirties tikrai ten pateks. Todėl kiekvienas musulmonas bent kartą gyvenime stengiasi nuvykti į Meką.

Praėjus 70 dienų po pasninko, šventąjį Ramadano mėnesį, musulmonai atlieka Hajj piligriminę kelionę į Meką. Čia nėra turtingųjų ar vargšų. Piligrimus vienija Dievas Alachas.

Hajj prasideda tyrumo ritualu – žmonės rengiasi baltais drabužiais. Tai mums primena nuolankumą prieš Dievą ir drobulę, kurioje žmogus po mirties pasirodys Allaho akivaizdoje. Ritualas apima piligrimus, kertančius Mina slėnį į Arafato kalną. Čia jie klauso pamokslo, meldžiasi ir bėga į ryškiai apšviestą mečetę.

Kitą dieną po rytinės maldos piligrimai vėl eina į slėnį ir meta 7 akmenis į stulpą, simbolizuojantį Šėtoną.

Po to seka gyvulių aukojimo ritualas, skirtas Abraomo (Ibrahimo) pasiryžimui paaukoti savo sūnų Dievui atminti. Po to jie turi dosniai maitinti vargšus ir visus, kurie to nori. Daugelis musulmonų atneša piniginį įnašą į mečetę, užuot aukoję. Tada jie grįžta į Kaabą, apeina jį beveik bėgiodami 3 kartus ir lėtai apeina 4 kartus. Tai simbolizuoja vandens paieškas tarp kalvų.

Tuo pačiu metu ritualą atlieka apie 2 milijonai žmonių. Dabar Saudo Arabija yra priversta įvesti apribojimus piligrimų atvykimui, nes prieš kelerius metus per Hadžą per spūstį žuvo žmonės. Musulmonas, atlikęs hadžą, gauna teisę dėvėti baltą turbaną ir garbingą jo vardo priešdėlį – haji.

23.Karnavalinių švenčių istorija ir tradicijos. Bilietas 17.2

Karnavalas yra mėgstamiausia daugelio pasaulio tautų šventė. Daugelis mano, kad šis žodis kilęs iš lotyniško „carus navales“, reiškiančio „linksmas vežimas“, tai yra šventinių procesijų laivas. Kiti mokslininkai mano, kad jis kilęs iš žodžio „carne valle“ – atsisveikink su mėsa ir siejamas su artėjančio pasninko laiku Vakarų Europoje. Net senovėje mūsų protėviai apsirengdavo gyvūnų kailiais, užsidėdavo kaukes ir šoko atsisveikindami su žiema ir sutikdami pavasarį.

Karnavalai ypač išpopuliarėjo Renesanso laikais. Šios šventės metu miesto verslo gyvenimas nutrūko.

Italija laikoma karnavalų gimtine. Pagrindinis veikėjas yra „karalius“, puošniai sėdintis ant vežimėlio. Jį supa italų komedijos kaukių dell'arte herojai: nesąžiningas Arlekinas, bailus Kapitonas, paprastamieliai Įsimylėjėliai, flirtuojanti Kolumbina, Pulcinella ir kt.

Ypač išgarsėjo Venecijos karnavalai. Dabar ten vyksta tikri stebuklai. Vasario pabaigoje čia atvyksta visi turistai. Šimtai žmonių neapsakoma apranga ir paslaptingomis kaukėmis vaikšto Venecijos krantine.

Ne mažiau populiarus ir garsus yra Brazilijos karnavalas Rio de Žaneire. Jam 350 metų. 16 respublikinių sambos mokyklų ruošia dainas, šokius, siuva kostiumus, kuria dekoracijas.

Šventinė eisena trunka 4 dienas. Per šias dienas žiuri vertina dekoracijas, kostiumus, sambos ar lambados atlikėjų įgūdžius.

Šokėjų kepurės siekia 10–13 kg. Ir jų negalima pašalinti iki karnavalo procesijos pabaigos. Brazilijos karnavalas perėmė indų, portugalų ir negrų tradicijas. Šiuo metu karnavalas iš gatvių persikėlė į specialius stadionus – „sambadromus“, kurių dalyviai dainuoja ir šoka iki išsekimo. Jiems neleidžiama nutraukti ritmo, atsisėsti ar nustoti dainuoti. Šiluma šiuo metų laiku gali siekti 30 laipsnių šilumos.

Originalios karnavalinės procesijos vyksta Las Vegase. Juose dalyvauja šviesiaplaukės gražuolės, Marilyn Monroe kopijos, mechaniniai milžinai, Kin Kongai, aktoriai ir cirko artistai.

Šveicarija taip pat mėgsta karnavalus. Čia vasario mėnesį degina Žiemos atvaizdą ir organizuoja „raganų paradą“, o kovą jus pasitiks fleitų ir baltų vaiduoklių garsai.

Ispanijoje galite pamatyti faliance lėlių, kurios vaidina scenas iš senovės graikų mitologijos ir šiuolaikinių politikų gyvenimo, paradą.

Belgijoje, Briugės mieste, rengiami „kačių karnavalai“. Viduramžiais čia katės buvo mėtomos iš aukštų bokštų, laikant jas piktųjų dvasių įsikūnijimu, o dabar miesto gyventojai prašo jų atleidimo. Karnavalo metu gyventojai pasipuošia kačių kostiumais ir dosniai vaišina savo augintinius.

Rusijoje karnavalus įvedė Petras I. Dabar karnavalinės procesijos atnaujintos per Naujuosius metus ir Kalėdų šventes.

24 .Krikščioniškų šventyklų architektūros bruožai.19.2

Kiekviena religija yra atstovaujama savo šventykla, kuri reprezentuoja vieną ar kitą pasaulio modelį. Nei viena civilizacija pasaulyje neapsieitų be kultinės reikšmės šventyklos. Netgi primityvioje visuomenėje prie žmonių namų buvo statomi akmeniniai statiniai, tarnaujantys kaip gamtos jėgų garbinimo vietos.

Krikščionių bažnyčios atsirado ne iš karto. Krikščionybės pradžia siejama su persekiojimais ir persekiojimais, todėl tikintieji atliko dieviškąsias tarnybas giliai po žeme, katakombose. Tik priėmus krikščionybę kaip oficialų tikėjimą, prasidės plačiai paplitusios šventyklų statybos.

Katalikų bažnyčios pagrindas buvo bazilika (iš graikų – karališkieji namai) – pailgas statinys, padalintas į dalis kolonų eilėmis, t.y. navos. Šventyklos statomos iš vakarų į rytus, nes, anot jų, ten yra Žemės centras – Jeruzalė. Pusapskritė apsidė taip pat nukreipta į Rytus. Jame yra altorius, sakralinė pastato dalis. Altorius atskiria žemiškąją ir dangiškąją šventyklos dalis. Išorinė bazilikos išvaizda paprasta ir griežta, tačiau vidaus apdaila išsiskiria pompastika ir iškilmingumu. Sienos dekoruotos freskomis (tapytomis ant šlapio tinko), mozaikomis (iš įvairiaspalvių akmenų ar spalvoto stiklo stiklo surinktais raštais), skulptūromis, prabangiais bažnyčioms skirtais daiktais.

Stačiatikių krikščionybė naudoja kryžiaus kupolu bažnyčią, kuri yra kryžiaus formos su kupolu centre. Krikščionių bažnyčiose nėra nė vienos smulkmenos, neturinčios religinės prasmės. Pats pastatas primena laivą, kuris per kasdienius sunkumus neša tikinčiuosius į amžinybę. Kupolų skaičius yra labai svarbus. Tai giliai simboliška: vienas kupolas reiškia vieną Dievą, 3 – Švenčiausiąją Trejybę, 5 – Kristų ir keturis evangelistus, 7 – sakralinius bažnyčios sakramentus (Krikštą, Komuniją ir kt.), 13 – Kristų ir 12 apaštalų, 33 – žemiškieji Kristaus gyvenimo metai. Svarbi ir kupolo forma. Senovinė – šalmo formos, primenanti narsią praeitį, Tėvynės gynėjų. Svogūnėlis – simbolizuoja žvakės liepsną.

Svarbi ir kupolų spalva. Auksinės skirtos Jėzui ir pagrindinėms bažnyčios šventėms – dangiškosios šlovės simboliui. Mėlynos su žvaigždėmis skirtos Švč. Žalia spalva skirta Trejybei ir simbolizuoja Šventąją Dvasią. Šventiesiems skirtų šventyklų viršuje yra žali arba sidabriniai kupolai.

Nuo XVII amžiaus Rusijoje pradėtos statyti palapinės bažnyčios. Pavyzdžiui, Kolomenskoje netoli Maskvos esanti Žengimo į dangų bažnyčia. Tada jie bus uždrausti.

Šalia šventyklos statoma varpinė arba varpinė. Susipažinkime su pačia šventykla.

Užlipę laiptais pateksime į narteksą. Anksčiau čia buvo krikščionys, kurie buvo pašalinti iš bažnyčios už savo nuodėmes. Pagrindinė dalis – altorius. Dešinėje pusėje yra zakristija, kurioje laikomi šventieji drabužiai. Altorius nuo likusios šventyklos dalies atskirtas ikonostaze – pertvara su ikonomis. Kartais vienoje šventykloje yra keli altoriai-altoriai, kurie pašventinami įsimintinų įvykių garbei. Šventykla yra Dievo namai, į ją ateina tikintieji su juo bendrauti.

Literatūros kritikos pagrindai. Meno kūrinio analizė [vadovėlis] Esalnek Asiya Yanovna

Herojiškas epas

Herojiškas epas

Šioje pastraipoje kalbama apie įvairias herojinio epo formas.

Istoriškai pirmasis pasakojimo žanro tipas buvo herojinis epas, kuris pats savaime yra nevienalytis, nes apima panašius probleminės orientacijos kūrinius, bet skirtingus amžiumi ir veikėjų tipu. Ankstyviausia herojinio epo forma galima laikyti mitologinį epą, kurio pagrindinis veikėjas yra vadinamasis protėvis, kultūros herojus, atliekantis pasaulio tvarkytojo funkcijas: kūrenantis ugnį, sugalvojantis amatus, saugantis šeimą nuo demoniškos jėgos, kovoja su monstrais, nustato ritualus ir papročius. Šio tipo herojams artimiausias yra graikų mitologijos personažas Prometėjas.

Kita herojinio epo versija išsiskiria tuo, kad herojus sujungia kultūrinio didvyrio-protėvio ir narsaus kario, riterio, herojaus, kovojančio už genties, tautos ar valstybės teritoriją ir nepriklausomybę, bruožus. Tokie herojai yra, pavyzdžiui, karelų ir suomių epo, žinomo kaip „Kalevala“, arba Kirgizijos epo „Manas“ veikėjai.

Brandžiausios herojinės epo formos yra graikų Iliada, ispanų Sido daina, prancūzų Rolando daina, serbų jaunimo dainos ir rusų epai. Juose vaizduojami herojai kovoje už nacionalinius interesus, dažniausiai kovose su užsienio užkariautojais. Žinoma, tokie herojai itin idealizuoti ir reprezentuoja ne tikras istorines asmenybes, o į praeitį perėjusį utopinį pasaulį, kuriame dainininko ir jo klausytojų nuotaikos tarsi susiliejo, o visas pasakojimas gavo emociškai didingą koloritą. .

Herojinio epo kūriniai įvairiomis jo variacijomis aptinkami beveik tarp visų tautų ankstyvosiose verbalinės kūrybos raidos stadijose, tačiau chronologiškai skirtingu laiku. Taigi Homero „Iliada“ datuojama VIII amžiuje prieš Kristų, rusų epai – krikščionybės epochos XI–XV a. Be to, skirtingos tautos tokius kūrinius vadina skirtingais: epai, mintys, epai, dainos apie poelgius, sagos, runos, olonkho ir kt.

Iš to, kas pasakyta, išplaukia, kad kaklo tipologinė savybė, kuri suteikia pagrindo kūrinius priskirti herojinio epo žanrui, yra, pirma, herojaus stiprybės, drąsos, drąsos pabrėžimas ir, antra, tikslo ir epochos pabrėžimas. jo veiksmų prasmė, jų dėmesys bendrajam gėriui, nesvarbu, ar tai būtų pasaulio tvarka, ar kova su priešais. Tokie XIX amžiaus pradžios vokiečių filosofo G.V.F. Hegelis jį pavadino esminiu, tai yra visuotinai reikšmingu, o laikotarpį, kai pradėjo atsirasti tokio tipo herojai ir juos šlovinantys kūriniai, „herojiška pasaulio būsena“. Objektyvios prielaidos herojinio tipo žanrų atsiradimui galėjo susidaryti vėliau, ypač kalbant apie nacionalinio išsivadavimo karų supratimą, ypač kovą su fašizmu XX amžiaus 40-aisiais. Šių procesų atspindį nesunkiai galima rasti įvairių rašytojų darbuose, skirtuose Antrajam pasauliniam karui.

Iš knygos Karaliaus Artūro pasaulis autorius Andrzejus Sapkovskis

A. ANGLO-NORMANO PATRIOTINIS EPAS (1137 -1205) Artūro legenda Geoffrey of Monmouth leidime netikėtai sulaukė politinio atgarsio. Pasakojimas apie „galingą Anglijos, Velso, Airijos, Normandijos ir Bretanės karalių“ apie karalių, „nugalėjusį Galiją, Akvitaniją, Romą ir

Iš knygos Knyga tokiems kaip aš pateikė Fry Max

Iš knygos Mito poetika autorius Meletinskis Eleazaras Moisejevičius

EPINĖ HROALDOS SAGA ODINIS DIRŽAS (Islandijos saga) Taip baigiasi istorija apie Hroaldą ir žmones iš Walrus Cove. MAC-LOTO KLAJOJIMAI (Airijos saga) Ir Mac-Lot žmones, kurie nekantravo grįžti į Palaiminta sala, grįžo į laivą ir pakilo

Iš knygos Pasaulio meno kultūra. XX amžiuje Literatūra autorė Olesina E

Iš knygos Literatūros teorija autorius Khalizevas Valentinas Jevgenievičius

Šiaurės Amerikos epas „Yoknapatawpha County“ kūrėjas (W. Faulkner) JAV literatūrinėje sąmonėje dar XIX a. pabaigoje. Kilo mintis sukurti „didįjį amerikietišką romaną“, kuris atspindėtų amerikietiško gyvenimo fenomeną, amerikietiškos „visatos“ ypatumus. Ši idėja

Iš knygos „Rusijos laikotarpio darbai“. Proza. Literatūros kritika. 3 tomas autorius Gomolickis Levas Nikolajevičius

§ 3. Epas Literatūros epiniame žanre (kita - gr. epos - žodis, kalba) kūrinio organizavimo principas yra pasakojimas apie veikėjus (aktorius), jų likimus, veiksmus, mentalitetus ir įvykius juose. gyvenimus, kurie sudaro siužetą. Tai žodinių pranešimų grandinė

Iš knygos Canto XXXVI pateikė Pound Ezra

Herojiškas patosas 1 Pakeliui pas draugus vardadieniui iš pažįstamų, kur ką tik juokavo ir juokėsi, metro stotelėje traukinio laukė jaunuolis. Vengdamas minios, kaip natūralu žmogui, kuris neturi kur ypač skubėti, jis vaikščiojo pačiu aikštelės pakraščiu, minkštu

Iš knygos Literatūros studijų pagrindai. Meno kūrinio analizė [mokomoji programa] autorius Esalnek Asiya Yanovna

Iljos Kukulino ardomasis epas: Ezra Pound ir Michailas Ereminas EZRA PUNDAS yra vienas reikšmingiausių XX amžiaus poetų. Tačiau, viena vertus, radikali Pound poetika ir, kita vertus, kelerius metus trukęs bendradarbiavimas su Musolinio režimu, labai apsunkina

Iš knygos Vokiečių kalba literatūra: vadovėlis autorius Glazkova Tatjana Jurievna

Romano epas Šiame skyriuje skaitytojas sužinos, kas tapo būtina romanų žanrų raidos sąlyga, susipažins su pagrindiniais romano tipais Europos literatūroje ir susidarys supratimą apie romano struktūrą, kuri susiformavo XIX a. Pradedant XI–XII a

Iš knygos Rusų literatūros kritikos istorija [sovietiniai ir posovietiniai epochai] autorius Lipovetskis Markas Naumovičius

Herojiškas brandaus viduramžių epas Viduramžių klestėjimo laikais galutinai susiformavusią „Nibelungų giesmę“ nežinomas autorius užrašė XIII amžiaus pradžioje. vidurio aukštųjų vokiečių kalba. Ji mus pasiekė keliais rankraščiais. Daina susideda iš dviejų

Iš knygos Literatūra 6 kl. Vadovėlis-skaitytojas mokykloms, kuriose gilinamasi į literatūrą. 1 dalis autorius Autorių komanda

5. Bachtino žanro teorija. Epas ir romanas nuo XX a. 20 iki 1930 m. Bachtino tekstai apie romaną, kuriuos jis parašė 1930-aisiais ir labai 1940-ųjų pradžioje, kelia dviejų tipų sunkumų. Pirmasis yra tekstinis. Visa medžiaga (išskyrus knygą apie Rablė: ji išlieka svarbiu šaltiniu

Iš knygos Literatūra 7 kl. Vadovėlis-skaitytojas mokykloms, kuriose gilinamasi į literatūrą. 1 dalis autorius Autorių komanda

Rolando prancūzų epo daina. F. de la Barthe vertimas „Rolando giesmė“ yra vienas seniausių prancūzų herojinio epo kūrinių. Kadangi šio epo įvykiai pagrįsti legendomis, o ne tikrais faktais, pirmiausia papasakosiu, kas nutiko toliau

Iš knygos Kaip parašyti esė. Pasirengti vieningam valstybiniam egzaminui autorius Sitnikovas Vitalijus Pavlovičius

Herojiškas charakteris literatūroje Žmogaus gebėjimas atlikti žygdarbį, įveikti kliūtis, kurios atrodo neįveikiamos, visada traukė žmones. Patys pirmieji literatūriniai personažai buvo herojai – Gilgamešas, Achilas, Rolandas, Ilja Muromecas... Būtent herojus sugeba

Iš autorės knygos

Cvetajeva M. Ir šiuolaikinės Rusijos epas ir dainų tekstai Vladimiras Majakovskis ir Borisas Pasternakas Jei, kalbėdamas apie šiuolaikinę Rusijos poeziją, šiuos du vardus dedu vienas šalia kito, tai todėl, kad jie stovi vienas šalia kito. Kalbant apie šiuolaikinę poeziją Rusijoje, galima pavadinti vieną iš jų, kiekvieną be

Baigė: Savivaldybės švietimo įstaigos „8 vidurinė mokykla“ rusų kalbos ir literatūros mokytoja

Saransko RM

• „Epas“ yra (iš graikų) žodis, pasakojimas, vienas iš trijų literatūros rūšių, pasakojančios apie įvairius praeities įvykius.
• Herojiškas pasaulio tautų epas kartais yra svarbiausias ir vienintelis praeities epochų įrodymas.
• Jis grįžta į senovės mitus ir atspindi žmonių idėjas apie gamtą ir pasaulį. Iš pradžių ji buvo formuojama žodine forma, vėliau, įgavus naujų siužetų ir vaizdų, buvo įtvirtinta rašytine forma.

• Epas buvo formuojamas įvairiais būdais. Lyrinė-epinė, o jais paremtos epinės dainos, kaip ir drama bei tekstai, kilo iš ritualinių vaidinimų (Pradiniuose žmonijos kultūros tarpsniuose, kai muzika, dainavimas, poezija ir šokis nebuvo atskirti vienas nuo kito).
• Epo prozos žanrų, ypač pasakų, formavimasis yra susijęs su individualiai pasakojamais mitais (fantastinė pasaulio idėja, būdinga primityvios bendruomeninės darybos žmogui, paprastai perduodama žodinių pasakojimų - mitų forma) .
• Ankstyvajai epinei kūrybai ir tolesnei meninio pasakojimo formų raidai įtakos turėjo ir žodinės, o vėliau ir rašytinės istorinės tradicijos.

• Herojiškas epas yra kolektyvinio liaudies meno rezultatas.
• Tačiau tai nė kiek nesumenkina atskirų pasakotojų vaidmens. Garsiąsias „Iliada“ ir „Odisėją“, kaip žinome, užrašė vienas autorius Homeras.

• „Didžioji Bharatos palikuonių pasaka“ arba „Pasakojimas apie Didįjį Bharatų mūšį“.
• „Mahabharata“ yra herojiškas eilėraštis, susidedantis iš 18 knygų arba parvos. Kaip priedą, jame yra dar 19-oji knyga - Harivanshu, t.y. „Hari genealogija“. Dabartiniame Mahabharatoje yra daugiau nei šimtas tūkstančių slokų arba kupletų.

"Nibelungų daina" yra viduramžių germanų epinė poema, parašyta nežinomo autoriaus XII amžiaus pabaigoje ir 13 amžiaus pradžioje. Priklauso vienam garsiausių žmonijos epinių kūrinių. Jo turinį sudaro 39 dalys (dainos), kurios vadinamos „nuotykiais“.

Karalių ginčas

Varžybos Brünnhilde teisme

Epas pirmiausia atspindi Štaufeno eros riterių pasaulėžiūrą ( Štaufenai (arba Hohenstaufenai) buvo imperatoriškoji dinastija, valdžiusi Vokietiją ir Italiją XII – XIII a. pirmoje pusėje. Štaufenai, ypač Frydrichas I Barbarossa (1152–1190), bandė plačią ekspansiją iš išorės, kas galiausiai paspartino centrinės valdžios silpnėjimą ir prisidėjo prie kunigaikščių stiprėjimo. Tuo pačiu metu Štaufeno erai buvo būdingas reikšmingas, bet trumpalaikis kultūrinis pakilimas. ).

Sieckfriedo mirtis

Sieckfriedas

Laidotuvės

Sieckfriedas

Kriemhild parodo Hageną

Gunterio galva

Halen meta auksą į Reiną

• Kalevala – Karelo – suomių poetinis epas. Susideda iš 50 runų (dainų). Jis sukurtas remiantis karelų liaudies epinėmis dainomis. „Kalevalos“ aranžuotė priklauso Eliasui Lönnrotui (1802-1884), kuris sujungė atskiras liaudies epines dainas, atlikdamas tam tikrą šių dainų variantų atranką ir išlygindamas kai kuriuos nelygumus.
• vardas "Kalevala" duotas Lönnrot eilėraščiui, - Tai epinis šalies, kurioje gyvena ir veikia suomių liaudies herojai, pavadinimas.

Väinämöinen groja kantele

Väinämöinen apsaugo sampo nuo

Louhi raganos.

Väinämöinen

• EPOS davė išsamų ir visapusišką pasaulio vaizdą, paaiškino jo kilmę ir tolimesnius likimus, įskaitant tolimiausią ateitį, mokė atskirti gėrį nuo blogio, mokė, kaip gyventi ir kaip mirti.
• Epas turėjo senovės išmintį, kurios žinios buvo laikomos būtinomis kiekvienam visuomenės nariui.

• Epai tokie pat įvairūs kaip šalių ir tautų likimai, kaip tautiniai personažai, kaip kalba.
• Kiekviena šalis turi savo liaudies epo herojus. Anglijoje buvo dainuojamas nenugalimas plėšikas Robinas Hudas - nuskriaustųjų gynėjas; Azijoje Geser - puikus lankininkas: Evenki herojiškos pasakos - drąsus Sodani herojus ; Buriatų herojiniame epe - Alamji Mergen jaunuolis ir jo sesuo Agui Gohonas .

• Herojiškas epas pasiekė mus abu plataus masto pavidalu epinis, knyga („Iliada“, „Odisėja“, „Mahabharata“, „Ramajana“, „Beovulfas“ ) arba oralinis (« Dzhangar“, „Alpamysh“, „Manas »), ir trumpų „epinių dainų“ pavidalu (rus epai , Pietų slavų dainos, eilėraščiai Edda vyresnioji ),

1. Epas dažnai apima siužetą pasaulio sukūrimas, kaip dievai sukuria pasaulio harmoniją iš pirminio chaoso.

2.Sklypas stebuklingas herojaus gimimas ir pirmieji jo jaunystės žygdarbiai .

3.Sklypas herojaus piršlybos ir jo išbandymai prieš vestuves .

4. Mūšio aprašymas , kuriame herojus parodo drąsos, išradingumo ir drąsos stebuklus.

5. Švęskite ištikimybę draugystėje, dosnumu ir garbe .

6.Herojai ne tik gina savo tėvynę, bet ir aukštai vertina savo laisvę ir nepriklausomybę .

• atstovauja herojiniai-mitologiniai ir herojiniai-epiniai kūriniai apie pasaulio (dangus, žemė, žmogus, dievai) ir etninio valstybingumo kilmę (dainos ir pasakos apie carą Tiuštą).
• Herojiško epo personažas nėra herojiškas.
• Neatsiejama herojinės poezijos dalis yra legenda apie herojų Sabaną, kuris pasirodo kaip archajiškas herojus; legenda apie nuostabųjį Gurianą, tragišką Erzi ir Mokšos vadą.

MBOU „1-oji vidurinė mokykla (su nuodugniu atskirų dalykų studijavimu)

„Pasaulio tautų meninės tradicijos“

Užbaigė: Filippova E.Yu.

istorijos mokytojas

Pamokos tema:

„Pasaulio tautų herojiškas epas. Herojaus epo samprata“

Herojaus epo samprata

"Epinis" - (iš graikų) žodis, pasakojimas, vienas iš trijų literatūros rūšių, pasakojančios apie įvairius praeities įvykius.

Herojiškas epas pasaulio tautos kartais yra svarbiausias ir vienintelis praeities epochų įrodymas. Jis grįžta į senovės mitus ir atspindi žmonių idėjas apie gamtą ir pasaulį.

Iš pradžių ji buvo formuojama žodine forma, vėliau, įgavus naujų siužetų ir vaizdų, buvo įtvirtinta rašytine forma.

Herojiškas epas yra kolektyvinio liaudies meno rezultatas. Tačiau tai nė kiek nesumenkina atskirų pasakotojų vaidmens. Garsiąją „Iliadą“ ir „Odisėją“, kaip žinome, užrašė vienas autorius – Homeras.

„Pasakojimas apie Gilgamešą“ Šumerų epas 1800 m.pr.Kr

Gilgamešo epas pristatomas 12 d

molio tabletės.

Vystantis epo siužetui, Gilgamešo įvaizdis keičiasi. Pasakų herojus-herojus, besigiriantis savo jėgomis, virsta žmogumi, išmokusiu tragiško gyvenimo trumpumo. Galinga Gilgamešo dvasia maištauja prieš mirties neišvengiamumo pripažinimą; tik savo klajonių pabaigoje herojus pradeda suprasti, kad nemirtingumas gali atnešti jam amžiną šlovę jo vardui.

GILGAMEŠAS (šumerų kalba. Bilgamesas – šis vardas gali būti interpretuojamas kaip „didvyrio protėvis“), pusiau legendinis valdovas Urukas,Šumero ir Akado epinės tradicijos herojus.

Gilgamešas su liūtu iš rūmų

Sargonas II Dur-Sharrukin mieste

VIII amžiuje prieš Kristų e.

"Mahabharata" Indijos epas I tūkstantmečio vidurys mūsų eros

„Didžioji Bharatos palikuonių pasaka“ arba „Pasakojimas apie Didįjį Bharatų mūšį“. „Mahabharata“ yra herojiškas eilėraštis, susidedantis iš 18 knygų arba parvos. Kaip priedą, jame yra dar 19-oji knyga - Harivanshu, t.y. „Hari genealogija“. Dabartiniame „Mahabharatoje“ yra daugiau nei šimtas tūkstančių slokų arba kupletų, o jos tūris aštuonis kartus didesnis nei Homero „Iliada“ ir „Odisėja“.

Indijos literatūrinė tradicija Mahabharatą laiko vienu kūriniu, o jos autorystė priskiriama legendiniam žiniuoniui Krišnai-Dvaipajanai Vyasai.

Santrauka

Pagrindinė epo istorija skirta nesutaikomo priešiškumo tarp Kauravų ir Pandavų – dviejų brolių Dhritaraštros ir Pandu sūnų – istorijai. Pasak legendos, į šį priešiškumą ir jo sukeliamą kovą pamažu įtraukiamos daugybė Indijos tautų ir genčių – šiaurės ir pietų. Tai baigiasi siaubingu, kruvinu mūšiu, kuriame žūsta beveik visi dalyviai iš abiejų pusių. Tie, kurie iškovojo pergalę tokia brangiai, suvienija šalį savo valdžioje. Taigi pagrindinė pagrindinės istorijos idėja yra Indijos vienybė.

Viduramžių epas

"Nibelungų daina" yra viduramžių germanų epinė poema, parašyta nežinomo autoriaus XII amžiaus pabaigoje ir 13 amžiaus pradžioje. Priklauso vienam garsiausių žmonijos epinių kūrinių. Jo turinį sudaro 39 dalys (dainos), kurios vadinamos „nuotykiais“.

Daina pasakoja apie drakono žudiko Sieckfriedo vedybas su Burgundijos princese Kriemhilda, jo mirtį dėl Kriemhildo konflikto su brolio Guntherio žmona Brünnhilde, o vėliau apie Kriemhildos kerštą už vyro mirtį.

Yra pagrindo manyti, kad epas buvo sukurtas apie 1200 m., o jo kilmės vietos reikėtų ieškoti prie Dunojaus, tarp Pasau ir Vienos.

Moksle daromos įvairios prielaidos dėl autoriaus tapatybės. Vieni mokslininkai jį laikė špilmanu, klajojančiu dainininku, kiti buvo linkę manyti, kad tai dvasininkas (galbūt tarnaujantis Pasau vyskupui), treti – išsilavinusiu žemos kilmės riteriu.

„Nibelungų daina“ sujungia du iš pradžių nepriklausomus siužetus: pasaką apie Zygfrido mirtį ir pasaką apie Burgundijos namų pabaigą. Jos sudaro tarsi dvi epo dalis. Abi šios dalys nėra visiškai nuoseklios, tarp jų galima pastebėti tam tikrų prieštaravimų. Taigi pirmoje dalyje burgundai sulaukia iš esmės neigiamo įvertinimo ir atrodo gana niūriai, palyginti su ryškiu herojumi Zygfrydu, kurį nužudė, kurio paslaugomis ir pagalba taip plačiai naudojosi, o antroje – drąsiai pasirodo kaip narsūs riteriai. ištikti savo tragišką likimą. Pavadinimas „Nibelungai“ pirmoje ir antroje epo dalyse vartojamas skirtingai: pirmojoje tai yra pasakų būtybės, šiauriniai lobių saugotojai ir herojai, tarnaujantys Zygfridui, antroje – burgundiečiai.

Karalių ginčas

Varžybos Brünnhilde teisme

Epas pirmiausia atspindi Štaufeno eros riterių pasaulėžiūrą ( Štaufenai (arba Hohenstaufenai) buvo imperatoriškoji dinastija, valdžiusi Vokietiją ir Italiją XII – XIII a. pirmoje pusėje. Štaufenai, ypač Frydrichas I Barbarossa (1152–1190), bandė plačią ekspansiją iš išorės, kas galiausiai paspartino centrinės valdžios silpnėjimą ir prisidėjo prie kunigaikščių stiprėjimo. Tuo pačiu metu Štaufeno erai buvo būdingas reikšmingas, bet trumpalaikis kultūrinis pakilimas ).

Sieckfriedo mirtis

Sieckfriedas

Sieckfriedo laidotuvės

Halen meta auksą į Reiną

Kriemhildas parodo Heleną

Gunterio galva

Epas įvairių žanrų meno kūriniuose

Muzika:

• A. Borodinas. Bogatyro simfonija;
• N. Rimskis-Korsakovas. Operos „Sadko“, „Pasaka apie nematomą Kitežo miestą ir mergelę Fevroniją“, „Pskovo moteris“;
• M. Musorgskis. „Paveikslėliai parodoje“, pjesė „Bogatyr vartai“, opera „Chovanščina“;

Tapyba:

• V. Vasnecovas. „Bogatyrs“.

Kalevala

• Kalevala – Karelo – suomių poetinis epas. Susideda iš 50 runų (dainų). Jis sukurtas remiantis karelų liaudies epinėmis dainomis. „Kalevalos“ aranžuotė priklauso Eliasui Lönnrotui (1802-1884), kuris sujungė atskiras liaudies epines dainas, atlikdamas tam tikrą šių dainų variantų atranką ir išlygindamas kai kuriuos nelygumus.
• Pavadinimas „Kalevala“, suteiktas Lönnrot poemai, yra epinis šalies, kurioje gyvena ir veikia suomių liaudies herojai, pavadinimas. Priesaga lla reiškia gyvenamąją vietą, taigi Kalevala - tai Kalevo, herojų Väinämöineno, Ilmarineno, Lemminkäineno, kartais vadinamų jo sūnumis, mitologinio protėvio, gyvenamoji vieta.
• Kalevaloje nėra pagrindinio siužeto, kuris sujungtų visas dainas.

Väinämöinen apsaugo sampo nuo

Louhi raganos.

Väinämöinen

Nepaisant to, kad herojinis tautų epas buvo kuriamas skirtingomis istorinėmis aplinkybėmis, jis turi daug bendrų bruožų ir panašių bruožų. Visų pirma, tai susiję su temų ir siužetų pasikartojimu, taip pat su bendromis pagrindinių veikėjų savybėmis. Pavyzdžiui:

1. Epas dažnai apima siužetą pasaulio sukūrimas , kaip dievai sukuria pasaulio harmoniją iš pirminio chaoso.

2.Sklypas stebuklingas herojaus gimimas ir pirmieji jo jaunystės žygdarbiai .

3.Sklypas herojaus piršlybos ir jo išbandymai prieš vestuves .

4. Mūšio aprašymas , kuriame herojus parodo drąsos, išradingumo ir drąsos stebuklus.

5. Švęskite ištikimybę draugystėje, dosnumu ir garbe .

6.Herojai ne tik gina savo tėvynę, bet ir aukštai vertina savo laisvę ir nepriklausomybę .

• Namų darbai: