ბელორუსის რესპუბლიკაში ინდივიდების სამოქალაქო-პატრიოტული განათლების ორგანიზაცია

თავისუფლება ფართო გაგებით არის სუბიექტის განხორციელების შესაძლებლობა -

ინდივიდი, სოციალური ჯგუფი ან აქტიური აქტივობების საზოგადოება მისი განზრახვების, სურვილებისა და ინტერესების შესაბამისად, რომლის დროსაც იგი აღწევს თავის მიზნებს. თავისუფლების სიყვარული არის თავისუფლების, როგორც სოციალური ღირებულებისადმი დამოკიდებულება მისი გამოვლინების ყველა ასპექტში.

პატრიოტიზმი (ბერძნულიდან - სამშობლო, სამშობლო) არის მორალური და პოლიტიკური პრინციპი, სოციალური გრძნობა, რომლის შინაარსია სამშობლოს სიყვარული, მისი ერთგულება, სიამაყე მისი წარსულით და აწმყოთი, ინტერესების დაცვის სურვილი. სამშობლო. თავისუფლების მსგავსად, პატრიოტიზმი არის ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ღირებულება, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი ადამიანთა საზოგადოების სიცოცხლის უზრუნველსაყოფად.

თავისუფლების სიყვარული და პატრიოტიზმი ურთიერთსაწინდარი და ურთიერთშემავსებელი გრძნობებია. ისინი ნებისმიერ დროს შთააგონებდნენ ადამიანებს სიხარულებისა და თავგანწირვისკენ, რაც განდიდებულია მსოფლიო მხატვრული კულტურის საუკეთესო ნაწარმოებებში.

თავისუფლების სიყვარული ეკუთვნის ბელორუსელთა ყველაზე ინტიმურ ეროვნულ გრძნობებს, რომელთა ფესვები ღრმად შედის მათი ისტორიის სიღრმეში. როგორც ძველი ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ქრონიკის სლავების შთამომავლები, ბელორუსები, ისევე როგორც სხვა სლავური თემები, თავიანთი წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მიიღეს ის თვისებები, რომლებიც თავდაპირველად განასხვავებდნენ სლავებს სხვა ეთნიკური თემებისგან. ამ თვისებებს შორის, რა თქმა უნდა, არის თავისუფლების სიყვარული. სწორედ სლავების ამ საკუთრებამ მიიპყრო თვალი იმ ხალხების წარმომადგენლებს, რომლებთანაც სლავები როგორღაც ურთიერთობდნენ. მოვიყვანოთ ამ თემაზე მტკიცებულება ბერძენი ისტორიკოსის მავრიკიუს სტრატეგუსისგან (VI საუკუნის ბოლოს): „სლავებისა და ანტების ტომები“, წერს მავრიკი, „ერთნაირია მათი ცხოვრების წესით, ზნეობით, თავისუფლების სიყვარულით. ; ისინი არანაირად არ შეიძლება იყოს მონობაში ან მორჩილებაში; მამაცები არიან, ძირითადად საკუთარ მიწაზე და გამძლეები, ადვილად იტანენ სიცხეს, სიცივეს, წვიმას, სიშიშვლეს, უჭმელობას... ტყვეობაში მყოფებს, როგორც სხვა ტომები, უსასრულოდ არ აკავებენ. ”

პატრიოტიზმი, როგორც ბელორუსების ერთ-ერთი ღრმა ეროვნული გრძნობა, ასევე ჩამოყალიბდა მათი ისტორიის მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებით აღმოსავლეთ სლავებიდაიწყეს მისი სივრცის აღიარება, როგორც მამების მიწა, როგორც მათი მშობლიური მიწა, რომელიც მასზე მცხოვრებმა თაობებმა უნდა დააფასონ, დაიცვან და გაზარდონ. კიდევ ერთხელ გავიხსენოთ, რამდენად ღრმად ვღელავდით ჩვენი სამშობლოს - რუსეთის - ჩვენი თანამემამულეების ბედზე, როგორიცაა ევფროსინე პოლოცკელი და კირილე ტუროველი. ამასთან დაკავშირებით, ასევე შეგვიძლია მოვიხსენიოთ „იგორის კამპანიის ზღაპრის“ უცნობი ავტორი, რომელიც ბევრს საუბრობს პოლოცკის მიწაზე და მის მთავრებზე. როგორც ჩანს, ამის საფუძველზე ბელორუსი-პოლონელმა პოეტმა და ადგილობრივმა ისტორიკოსმა ვ. სიროკომლიამ (1823-1862) „ლეი“ ძველ ბელორუსულ სიმღერად მიიჩნია. ცნობილია ამ ნაწარმოების შეფასება, როგორც მოწოდება რუსი მთავრებისადმი, შეწყვიტონ შუღლი და გაერთიანდნენ რუსეთის მიწაზე ჩამოკიდებული საშინელი გარე საფრთხის წინაშე. „სიტყვა“ არის პატრიოტის ვნებიანი და აღელვებული გამოსვლა, გამოსვლა ხან მრისხანე, ხან სევდიანი და სევდიანი, ხან ყოველთვის სამშობლოს რწმენით, მისით სიამაყით და მისი მომავლის ნდობით სავსე.

მისი ყველა შემდგომი ეტაპის განმავლობაში ისტორიული განვითარებაბელორუსელებმა უცვლელად აჩვენეს ეს გრძნობები - თავისუფლების სიყვარული და პატრიოტიზმი. მათთან ასოცირდება სხვა განცდებიც - სიმამაცე, შეუპოვრობა, გამბედაობა, გმირობა, მზადყოფნა თავისუფლებისთვის თავგანწირვისთვის, რაც განუყოფელია. ეროვნული ხასიათი. ბელორუსელები განსაკუთრებით გაბედულები და გადამწყვეტი ხდებიან ომის პერიოდში, როდესაც ისინი იძულებულნი არიან დაიცვან სამშობლო. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ბელორუსების ცხოვრებაში სახიფათო სიტუაციები აღვიძებს მათ სოციოგენეტიკურ „კოდში“ დამალულ უნარებს ბრძოლის, გამძლეობის, წინააღმდეგობისა და მათი წინაპრების სხვა საუკეთესო თვისებების გამოვლენისთვის.

არა მხოლოდ დემოკრატიის, არამედ ბელორუსების უახლოესი წინაპრების თავისუფლების სიყვარულის გამოვლინების ფორმა იყო პოლოცკის ვეჩე სისტემა. ამასთან დაკავშირებით, საინტერესო ფრაგმენტი "ლიტვისა და ჟემოიტის დიდი საჰერცოგოს ქრონიკიდან" დამახასიათებელი სათაურით: "პოლოცკის თავისუფლებაზე, ანუ ვენეციაზე". „პოლოცკის თავისუფლების“ არსი, მემატიანეების აზრით, არის წარმომადგენლობითი მმართველობის სისტემაში, ქალაქის საბჭოს კონტროლი სამთავროზე. ჟამთააღმწერელი აღნიშნავს, რომ „იმ დროს რუსული მიწა ეკავა თავად პოლოცკის ბურგერებს“, რომლებიც „თავის უფლებებს და პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის საჭიროებებს და მათ უფლებამოსილებებს ეძებდნენ თავიანთი უფლებამოსილებისთვის“. უფრო მეტიც, მისი აზრით, პოლოცკის „თავისუფლება“ ანუ საერთო საქმეების დემოკრატიული გზით გადაწყვეტის პრაქტიკა მომდინარეობს „ბერძენი ათენელთა და ლაკედემელთა იმ დიდებული უფლებებიდან“. იმავე მატიანეში პოლოცკი შედარებულია ვენეციასთან, შუა საუკუნეების მდიდარ სავაჭრო ქალაქ-რესპუბლიკასთან.

აქვე უნდა დავამატოთ, რომ ჩვენი წინაპრების თავისუფლების სიყვარულის კიდევ ერთი მაგალითი, უკვე გამოვლინების ინდივიდუალურ დონეზე, დაკავშირებულია პოლოცკთან. Ჩვენ ვგულისხმობთ ტრაგიკული ბედიპოლოცკის პრინცესა, მშვენიერი როგნედა, რომელმაც თავისი ნებით აირჩია ქმარი-პრინცი, მაგრამ ძალით წაართვა და სხვა პრინცმა დაქორწინდა. მან ვერ დაივიწყა მისი, როგორც ახლა იტყვიან, პატარა სამშობლო და ვერ აპატია ქმარს, კიევის პრინცივლადიმერი, რომელმაც ძალადობა ჩაიდინა მის სამთავრო ოჯახზე. ამაყი და თავისუფლებისმოყვარე პოლოცკი ქალის გამოსახულებამ საუკუნეები გაიარა და პოეზიაში, მხატვრულ ტილოებსა და მუსიკალურ ნაწარმოებებში ახალი, გაუნელებელი შუქით ანათებდა.

ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ შიდა მოაზროვნეების შემოქმედების მნიშვნელობა ბელორუსი ხალხის ჰუმანისტური და დემოკრატიული იდეალების ჩამოყალიბებაში. მათი ინტელექტუალური საქმიანობა წარმოადგენდა აუცილებელ მორალურ და ფსიქოლოგიურ წინაპირობას ბელორუსელთა თავისუფლებისა და პატრიოტიზმის სიყვარულის პრაქტიკულ ცხოვრებაში გამოვლენისთვის, ლიტვის დიდი საჰერცოგოს სუბიექტებს შორის მაღალი სამოქალაქო თვისებების განვითარებისთვის.

დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ ფრენსის (ჯორჯ) სკარინა იყო ნაციონალურ-პატრიოტული ტრადიციის ფუძემდებელი რუსული კულტურის ისტორიაში, რაც იმ დროისთვის მართლაც ინოვაციური მოვლენა იყო. თუ შუა საუკუნეების ევროპელი მოაზროვნეების უმეტესობა ხელმძღვანელობდა უნივერსალური, ადამიანური ღირებულებებით, მაშინ სკარინასთვის სამშობლოს ინტერესები, პასუხისმგებლობა სამშობლოს, მისი ხალხის, ან, როგორც თავად წერს, "რუსეთის ძმების, თანამეგობრობის ხალხის წინაშე". პრიორიტეტული იყო. პატრიოტული პრინციპი მის მსოფლმხედველობაში ყველაზე გამომხატველად არის ჩამოყალიბებული შემდეგი სიტყვებით: „დაბადებიდანვე უდაბნოში მოსიარულე ცხოველებმა იციან თავიანთი ორმოები; ჰაერში მფრინავმა ფრინველებმა იციან თავიანთი ბუდეები; ზღვაში და მდინარეებში მოცურავე თევზები საკუთარი სურნელის სუნი აქვთ; ფუტკრები და სხვა მსგავსი ჭუჭყიანები აჭიანურებენ თავიანთ სკამებს, ისევე როგორც ადამიანები, სადაც ისინი დაიბადნენ და აღზარდეს ღმერთმა და დიდი სიყვარულით უყვართ ეს ადგილი“. ყველა თავის ნაშრომში მოუწოდებდა თანამემამულეებს, მათ შორის სახელმწიფო მოღვაწეებიარ დაიშუროს „ყოველი შრომა და საგანძური თანამეგობრობისა და სამშობლოს სასიკეთოდ“.

Ძალისხმევა ინტელექტუალური ელიტასაზოგადოებას არ შეეძლო არ მოეტანა სასურველი შედეგი. თავისუფლებისკენ ორიენტაცია და პატრიოტიზმის გრძნობა გახდა ხალხის სხვადასხვა ფენის კულტურის ელემენტები, ეს ღირებულებები გადამწყვეტად დადასტურდა ცხოვრების სოციალურ, პოლიტიკურ, იურიდიულ, ეკონომიკურ, რელიგიურ და კულტურულ სფეროებში. იმ პერიოდშიც კი, როდესაც თავისუფლების იდეას ექვემდებარებოდა გადამწყვეტი ზეწოლა პაპის (კონრეფორმაციის) მხრიდან, მეფე და დიდი ჰერცოგი ვლადისლავ IV, ბელორუსების ცხოვრებისეული ფასეულობების გათვალისწინებით და ნოვგოროდის ერთ-ერთ დიდებულს მიმართავდა. რაიონში, წერდა: „ჩვენი სახელმწიფოს ყველა მცხოვრებს არ შეუძლია წარმოიდგინოს იმაზე დიდი ბედნიერება, ვიდრე თავისუფლება, რისთვისაც ისინი მზად არიან არა მხოლოდ დათმოს თავიანთი ქონება, არამედ სიცოცხლეც საფრთხეში ჩააგდონ“.

ბელორუსების თავისუფლების სიყვარულმა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს დროს მიაღწია უდიდეს გამოვლინებას ქალაქების სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში, განსაკუთრებით დიდ ქალაქებში, როგორიცაა პოლოცკი, ვილნა, ვიტებსკი, მოგილევი, მინსკი, ბრესტი, გროდნო, და ა.შ. კიდევ ერთხელ გავიხსენოთ, რომ ქალაქური თვითმმართველობის ტრადიცია წარმოიშვა ეპოქაში კიევის რუსეთი. ლიტვის დიდი საჰერცოგოს პერიოდში ქალაქების სოციალური ცხოვრება ახალ საფეხურზე ამაღლდება, ეგრეთ წოდებული მაგდებურგის კანონის დებულებით იგი თავის სამართლებრივ განმტკიცებას იღებს.

მაგდებურგის სამართალი

ფეოდალური საქალაქო სამართალი. იგი განვითარდა გერმანიის ქალაქ მაგდებურგში მე-12-17 საუკუნეებში. ეს იყო ფეოდალების წინააღმდეგ ქალაქელების ბრძოლის შედეგების სამართლებრივი დადასტურება მათი უფლებებისა და თავისუფლებებისთვის, თვითმმართველობის უფლებისთვის. მას ჰქონდა უნივერსალური ხასიათი, ე.ი. განმარტა სხვადასხვა სახის სამართლებრივი ურთიერთობები: საქალაქო ხელისუფლების, სასამართლოს საქმიანობა, მისი კომპეტენცია და სამართალწარმოების პროცედურა, მიწის საკუთრების საკითხები „ქალაქის შიგნით“, მფლობელობის დარღვევა, უძრავი ქონების ჩამორთმევა, დადგენილი ჯარიმები სხვადასხვა სახის სამართალდარღვევებზე. . განსაკუთრებული ადგილი ეკავა წესებს, რომლებიც არეგულირებდნენ ვაჭრობასა და ხელოსნობას, სახელოსნოებისა და სავაჭრო გილდიების საქმიანობას, დაბეგვრის პროცედურებს. მიღებულია აღმოსავლეთ გერმანიის, აღმოსავლეთ პრუსიის, სილეზიის, ჩეხეთის რესპუბლიკის, უნგრეთის და პოლონეთის ბევრ ქალაქში. ბელორუსის დაახლოებით 60 ქალაქსა და ქალაქს ჰქონდა მაგდებურგის კანონი.

ჩვენი ახალგაზრდები პატრიოტები არიან? რას ნიშნავს დღეს პატრიოტიზმი ახალგაზრდა ბელორუსებისთვის? ამ და სხვა კითხვებზე პასუხების მოძიებას AiF-ის პრესცენტრში მრგვალი მაგიდის მონაწილეები ცდილობდნენ.

Მონაწილეები:

	ალექსანდრე მეტლა, ინტერნაციონალისტი ჯარისკაცი, თადარიგის პოლკოვნიკი, საქველმოქმედო ფონდის ავღანეთის ხსოვნის დირექტორი.
	ალეს პლოტკო, კამპანიის „ბელორუსელები!“ პრესმდივანი.
	ანდრეი შუბადეროვი, სამხედრო საინფორმაციო სააგენტო "ვაიარის" ხელმძღვანელი, თავდაცვის სამინისტროს სპეციალისტი პერსპექტიული საინფორმაციო პროექტების შექმნისა და დაწყების სფეროში.
	ოლგა პავლოვსკაია, ბელორუსის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის ფილოსოფიის ინსტიტუტის წამყვანი მკვლევარი

• „აიფ“: რა არის „პატრიოტიზმი“ მეცნიერული თვალსაზრისით? შეიცვალა თუ არა ეს კონცეფცია მე-20 საუკუნის 70-80-იან წლებთან შედარებით?

ოლგა პავლოვსკაია (O.P.):პატრიოტიზმი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია მორალური თვისებებიადამიანი, რომელიც გამოხატავს თავის ჩართულობას სამშობლოში, ხალხში, სახელმწიფოში, ისტორიასა და კულტურაში, გამოხატავს უნარს მონაწილეობა მიიღოს ერთობლივ ქმედებებში საზოგადოების საკეთილდღეოდ, მზადყოფნას დაიცვას და დაიცვას საზოგადოებრივი საფუძვლები და ეროვნული ინტერესები.

ბუნებრივია, იმის მიხედვით, თუ რა დროს ცხოვრობს ადამიანი და რა პრობლემები აწუხებს მას, პატრიოტიზმის ცნება სხვადასხვა შინაარსით ივსება. საბჭოთა პერიოდში „პატრიოტიზმის“ კონცეფცია საკმაოდ სტაბილური იყო. განათლებისა და აღზრდის მთელი სისტემა აშკარად მუშაობდა ადამიანში ამ თვისების განვითარებაზე. მე-20 საუკუნის ბოლოს - 21-ე საუკუნის დასაწყისის გარდამავალი პირობები. კვალი დატოვა პატრიოტიზმის კონცეფციის ჩამოყალიბებაში. ამიტომ მის შინაარსში ახალი აქცენტები გაჩნდა.

დღეს ეს კონცეფცია ივსება უფრო სპეციფიკური შინაარსით პირადი ცხოვრებაადამიანი, მისი სოციალური წრე, ყველაფერი, რაც მისთვის ახლო და ძვირფასია. ეს შეიძლება დადასტურდეს ახალგაზრდების ღირებულებითი ორიენტაციის პრობლემის შესახებ სოციოლოგიური კვლევის შედეგებით. ღირებულების პრეფერენციების იერარქიაში ყველაზე მაღალი შეფასება არის ოჯახი და ბავშვები, ჯანმრთელობა, მეგობრები და სიყვარული. ღირებულებები "სიცოცხლის სიბრძნე", "თვით გაუმჯობესება", "სამყაროს ცოდნა", "სამშობლო", რომლებიც უფრო აბსტრაქტული ხასიათისაა, ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად განახლებული თანამედროვე ახალგაზრდების გონებაში. თუმცა, ის ფაქტი, რომ ოჯახის, სიყვარულისა და მეგობრობის ტრადიციული ღირებულებები წინა პლანზეა წამოწეული, დადებითად უნდა შეფასდეს, რადგან ისინი საბაზისოა თანამედროვე ახალგაზრდებში პატრიოტიზმის გრძნობის ჩამოყალიბებისთვის.

ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ დღეს არსებობს მთელი ხაზიმორალური და საგანმანათლებლო ხასიათის პრობლემები, რომელთა გადაწყვეტაზე აუცილებელია ყურადღება მიაქციოთ და მიმართოთ სახელმწიფო და საზოგადოებრივი სტრუქტურების ძალისხმევას, მათ შორის ბელორუსი ახალგაზრდების პატრიოტული განათლების პრობლემის გადაჭრას.

• „აიფ“: რა არის თქვენთვის პატრიოტიზმი?

ანდრეი შუბადეროვი (ა.შ.):პატრიოტიზმის სწავლება შეუძლებელია. ის ოჯახშია გაზრდილი. პატრიოტიზმი არის პირადი ინტერესების დაქვემდებარება სამშობლოს ინტერესებზე. მეორე მხრივ, უნდა გვესმოდეს, რომ სამშობლო ყველა ჩვენგანია. ქვეყნის მიღწევები და წარმატებები ჩვენი საერთო მიღწევაა. ხშირად მიწევს ახალგაზრდებთან ურთიერთობა. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ისინი არ არიან პატრიოტები. ისინი უბრალოდ განსხვავებულები არიან. საკმარისია, თავი გაიუმჯობესონ და თავიანთი ქვეყანა ისარგებლონ შრომით, ცოდნით და ა.შ.

ალექსანდრე მეტლა (ა.მ.):პატრიოტიზმის ცნება მჭიდრო კავშირშია სამხედრო-პატრიოტულ განათლებასთან. თუ ამაზე არ ვისაუბრებთ, დავიწყებას მიეცა.

ხშირად გვიწევს კამათი იმ განცხადებებით, რომ სამხედრო-პატრიოტული განათლება ვითომ კომუნისტური სისტემის დამსახურებაა. შემდეგ ყოველთვის ვსვამ კითხვას: „არსებობდა თუ არა პროფკავშირები და კომსომოლი 1812 წელს? არა. მაგრამ ხალხი ადგა ჩანგლებითა და კვერთხებით საკუთარი ქვეყნის დასაცავად. თუ გიყვარს ოჯახი, სახლი, სამშობლო, მაშინ უნებურად მნიშვნელოვანი მოვლენების მონაწილე ხდები. თუ თქვენს ოჯახს საფრთხე ემუქრება, თქვენ ვალდებულნი ხართ დაიცვათ იგი. სწორედ ეს არის პატრიოტიზმი“.

დღეს წყნარი სენტიმენტები ჭარბობს თანამედროვე ახალგაზრდებში. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მათ არ აქვთ ინტერესი გასული წლების სამხედრო მოვლენებით. ჩვენი მთავარი ამოცანა- არა კრიტიკა, არამედ, საბავშვო ბაღიდან დაწყებული, ახალგაზრდებში პატრიოტიზმის გრძნობის დანერგვაზე მუშაობა. სკოლაში მასწავლებლებმა არ უნდა "ჩაქუჩით", არამედ შეახსენონ ბავშვებს პატრიოტიზმის შესახებ. ჩვენ უნდა დავრწმუნდეთ, რომ ისინი დაინტერესდებიან ამ თემით.

ალეს პლოტკო (A.P.):პატრიოტიზმი არის არა მხოლოდ სამშობლოს სიყვარული, არამედ სიყვარული საკუთარი ხალხის მიმართ. მაგრამ ჩვენი ხალხი განსხვავებულია. მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ჩვენ ყველა ერთი ხალხი ვართ. მაგრამ ჩვენ "უნიკალური" ერი ვართ: ბელორუსებს არ სურთ აქტიურობა. ჩვენი კვლევის მიხედვით, თუ ბელორუსს ჰკითხავთ მის ეროვნულ მახასიათებლებს, ის გიპასუხებთ, რომ ჩვენ "პამიარკონები" ვართ. » ხალხი. ამავე დროს, კითხვაზე: "როგორი ადამიანი ხარ?" ყველამ უპასუხა: „მე ჩემი ქვეყნის აქტიური მოქალაქე ვარ“. თურმე პარადოქსია. ჩვენ ვამბობთ, რომ ერი რაღაც პასიურია, მაგრამ მე თვითონ ვარ აქტიური ადამიანი. ჩვენ გვაქვს საზოგადოებისგან ადამიანის იზოლაციის პრობლემა. ბევრმა უნდა ისწავლოს საკუთარი ხალხის სიყვარული. და ეს არის პატრიოტიზმის მნიშვნელოვანი ნაწილი.

• "AiF": საიდუმლო არ არის, რომ მატერიალური კომპონენტი პირველ ადგილზეა ახალგაზრდებისთვის. შესაბამისად, ბევრი სულიერი ღირებულება, მათ შორის პატრიოტიზმი უკანა პლანზე ქრება...

A.P.:Ეს მართალია. ახალგაზრდები იძულებულნი არიან იცხოვრონ ასეთ პირობებში. ეს მათი არჩევანი არ არის. ასეთ დროს.

ა.შ.:რატომ ისწრაფვიან ახალგაზრდები მატერიალური კეთილდღეობისკენ? საკუთარი თავის გასაუმჯობესებლად. ახალგაზრდას შეეძლება ააშენოს სახლი და აღზარდოს ბავშვები - ჩვენი ქვეყნის მომავალი მოქალაქეები. ესეც პატრიოტიზმის ელემენტია.

სხვათა შორის, ეროვნული უსაფრთხოების კონცეფციაში პირველად შეინიშნება ერთი საინტერესო რამ: სამხედრო სფეროში ერთ-ერთი შიდა საფრთხე პატრიოტიზმის გრძნობის დაქვეითებაა. დღეს არ არის საჭირო პატრიოტული და სამხედრო-პატრიოტული განათლების გამიჯვნა. ჯარი პატრიოტებს ზრდის თურმე. დანარჩენები რას აკეთებენ? არ აქვს მნიშვნელობა ვინ ხარ: სამხედრო, ჟურნალისტი თუ მაღაროელი. თუ ადამიანი სამშობლოს სასიკეთოდ მუშაობს, მაშინ ის პატრიოტია.

O.P.:მრავალი სოციოლოგიური კვლევის შედეგების მიხედვით, ამ ღირებულებებს ახალგაზრდები საკმაოდ მაღალ შეფასებას აძლევენ, მაგრამ პირველ პოზიციებს, როგორც უკვე ვთქვი, ენიჭება ოჯახის, სიყვარულის, მეგობრობის ღირებულებები, რომლებიც კლასიფიცირდება როგორც სულიერი.

უსაფრთხოების თვალსაზრისით ნაციონალური უსაფრთხოებაუნდა ითქვას, რომ ახალგაზრდებს შორის ამჟამად გაცილებით მეტია სერიოზული პრობლემები: ნარკომანიის გავრცელება, ალკოჰოლის ბოროტად გამოყენება, არასრულწლოვანთა დანაშაული, პროსტიტუცია, ზნეობის გამოხატული დაქვეითება და ა.შ. - ისინი ლატენტური ხასიათისაა და შეიძლება ჩაითვალოს შიდა საფრთხედ, რომელმაც შეიძლება შეარყიოს სოციალური საფუძვლები და მოახდინოს სოციალურ-პოლიტიკური მდგომარეობის დესტაბილიზაცია. ეს ყველაფერი აქტუალიზებს ახალგაზრდებში მორალური, საგანმანათლებლო, კულტურული და საგანმანათლებლო მუშაობის გააქტიურებისა და ეფექტურობის გაზრდის პრობლემებს.

ამ პრობლემების თეორიული გაგება და მათი გადაჭრის პრაქტიკული რეკომენდაციების შემუშავება აისახება ჩვენი მეცნიერების მიერ მომზადებულ კოლექტიურ მონოგრაფიაში „სულიერი და მორალური ფასეულობები ფორმირებაში. თანამედროვე ადამიანი(მინსკი, "ბელორუსის მეცნიერება", 2011, 451 გვ.). ამ ნაშრომში განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა მოქალაქეობისა და პატრიოტიზმის აღზრდის პრობლემას, რომელიც საკვანძო მიმართულებად უნდა იქცეს ჩვენს რესპუბლიკაში იდეოლოგიური მოღვაწეობის სისტემაში.

• „აიფ“: თავდაცვის სამინისტრო აქტიურად იყენებს თანამედროვე ტექნოლოგიებს ახალგაზრდების სამხედრო-პატრიოტულ აღზრდაში. Გააქვთ კავშირიახალგაზრდებთან?

ა.შ.:დღეს ბავშვებს მხოლოდ ისტორიის სახელმძღვანელოთი მიაღწევთ, თუ თავში მოხვდებით. სოციალური ქსელები, კომპიუტერული თამაშები - სწორედ ამით ცხოვრობენ. ეს გზა კომპიუტერული თამაშების საშუალებით ვიპოვეთ. თამაშები "IL-2" Sturmovik", "World of Tanks", "Bagration" მოითხოვს უზარმაზარი თანხაგამოყენებითი ცოდნა. მაგალითად, იმისთვის, რომ ფრენა თვითმფრინავით, თქვენ უნდა იცოდეთ მისი დიზაინი, იარაღი, მახასიათებლები, ტაქტიკა და ა.შ. კომპიუტერული თამაშებისამხედრო-პატრიოტული განათლების ინტერესებიდან გამომდინარე წვევამდელ მომზადებასახალგაზრდებო, თამამად შემიძლია ვთქვა: ასეთი თამაშებით ბიჭი პატრიოტი ხდება.

• "AiF": ალეს, თქვენი ვიდეო ისტორიის შესახებ ძალიან პოპულარული გახდა ინტერნეტში. ეხმარება თუ არა ისტორიის ცოდნა სამშობლოს სიყვარულის ჩანერგვას?

A.P.:ფაქტია, რომ ახალგაზრდები ძალიან ცოტას კითხულობენ. ისინი ინტერნეტში არიან სოციალურ ქსელებში, ფორუმებზე. მათთვის, ვისაც ახალგაზრდებთან საუბარი სურს, არის ახალგაზრდების ცხოვრებით ცხოვრება, იმის გაგება, თუ როგორ ფიქრობენ ისინი. როდესაც შეიქმნა მულტფილმი "Budzma Belarusami!", ამოცანა იყო პოპულარული ყოფილიყო ეფროსინია პოლოცკაია, ვიტაუტასი, სკარინა, ბორის კიტი და სხვა ადამიანები, რომელთა გარეშეც ბელორუსია უბრალოდ არ იარსებებდა. ამიტომ, გადაწყდა იდეის სრულად განხორციელება თანამედროვე საშუალებების გამოყენებით - ჰიპ-ჰოპ ნარატივი პლუს ანიმაცია.

• “AiF”: როგორ უკავშირდებიან დღეს ახალგაზრდები დიდი სამამულო ომის მოვლენებს? ხვდება თუ არა, რა გააკეთეს ვეტერანებმა ჩვენთვის?

O.P.:დიდი სამამულო ომი დროთა განმავლობაში სულ უფრო და უფრო შორდება ჩვენგან, მაგრამ ეს ვერანაირად ვერ აკლებს მის მნიშვნელობას ბელორუსი ხალხის, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს არსებობისთვის. ამ ომის, დიდი გამარჯვების ხსოვნა ჩვენი ხალხისთვის უმთავრეს სულიერ ღირებულებად იქცევა. პირადად ჩემთვის, მიუხედავად იმისა, რომ ომის შემდგომ თაობას ვეკუთვნი, ამ ომმა წარუშლელი კვალი დატოვა ჩემს ცნობიერებაში. ეს არის ძალიან მკაფიო ბავშვობის განცდა ახალი ომის საშიშროების შესახებ, და მოგონებები სამხედრო ღონისძიებების მრავალი მონაწილის, რომელთანაც მე პირადად შევხვდი, და სამხედრო და შრომის დიდების სასკოლო მუზეუმს, რომელშიც ვატარებდი ექსკურსიებს და პარტიზანულ დუგუტებს, სანგრები, იარაღი და სამხედრო ცხოვრების სხვა ატრიბუტები. როგორც ამ ომის გამოძახილი, ახლაც მახსოვს პარალელური კლასის ბიჭის სიკვდილი, რომელმაც ტყეში აუფეთქებელი ჭურვი იპოვა, სკოლაში მიიტანა და სწორედ კლასში აფეთქდა.

რა თქმა უნდა, თანამედროვე ახალგაზრდა თაობას, ობიექტური მიზეზების გამო, ძალიან სუსტი, ბუნდოვანი წარმოდგენები აქვს განვლილ ომზე. მახსოვს ერთი შემთხვევა, რომლის მომსწრეც ვიყავი. ორიოდე წლის წინ, 8 მაისს, რესპუბლიკის სასახლეში გამართული საზეიმო შეხვედრის შემდეგ, ვეტერანები 100-ე ავტობუსში ჩასხდნენ. ახალგაზრდა მამაკაცი შესასვლელთან იჯდა, ყურსასმენებით მუსიკას უსმენდა და იქვე მდგარ მოხუცებს არანაირი რეაქცია არ ჰქონია. მგზავრებმა აღშფოთება დაიწყეს და მის მიმართ კომენტარები გააკეთეს. მხოლოდ მაშინ დაუთმო მან, აშკარა უხალისოდ და ზიზღით. მაგრამ ვეტერანმა უარი თქვა დაჯდომაზე: მისი სიამაყის გრძნობა და თავმოყვარეობა დაირღვა. ამის მრცხვენოდა ახალგაზრდა კაცი. როგორც ჩანს, ეს არის იზოლირებული შემთხვევა, რომელიც საუბრობს ამ ბიჭის ცუდად აღზრდაზე, მაგრამ ამავე დროს, მისი სახე გამოხატავს გარკვეულ დამოკიდებულებას ახალგაზრდებში ხანდაზმული ადამიანების, უფროსი თაობის მიმართ. დღეს თაობებს შორის უფსკრული იზრდება. ეს არ უნდა მოხდეს. თაობათა უწყვეტობა პიროვნების, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს სულიერი და მორალური განვითარების ერთ-ერთი მთავარი ნიმუშია.

ა.შ:მშობლები, რომლებსაც არ განუვითარებიათ ეს თვისებები, პასუხისმგებელნი არიან შვილებზე. ყოველ გამარჯვების დღეს ბავშვი ვეტერანს მიხაკს რომ აჩუქებდა, მას მთელი სიცოცხლე ემახსოვრება.

A.P.:ჩემი გაგება მეორე მსოფლიო ომის შესახებ მთლიანად ეფუძნება ორი ადამიანის აზრს, რომელთა ავტორიტეტი ჩემთვის ურყევია. პირველი არის ჩემი ბაბუა ფედორი, პარტიზანი. მას ძალიან მარტივი დამოკიდებულება ჰქონდა ომის მიმართ. მას არასოდეს შეუქმნია იდეოლოგია და არ სჯეროდა პროპაგანდის. მას არასოდეს უყურებს ფილმები ომის შესახებ: მან თქვა, რომ ყველაფერი ნაჩვენები იყო "სიგიჟე". მე მჯერა ამ კაცის. ასე ცხოვრობდნენ. მე პატივს ვცემ ამ ხალხს. მეორე ადამიანი არის ჯარისკაცი ვასილ ბიკოვი, რომელიც ომზე წერდა მთელი ცხოვრება. "გამარჯვების მიღების შემდეგ, ჩვენ არ მივიღეთ თავისუფლება", მე არაფერი მაქვს დასამატებელი ამ სიტყვებზე ბელორუსებისთვის მეორე მსოფლიო ომის მნიშვნელობის შესახებ.

ᲕᲐᲠ.:ომი ძალიან მრავალმხრივია. მას ერთი ფილმის ან სერიალის მიხედვით ვერ შეაფასებ. მასში მილიონობით ადამიანი მონაწილეობდა და ყველას აქვს საკუთარი ხედვა, საკუთარი ისტორია.

ა.შ.:ადამიანების უმეტესობას, ვინც ომი გამოიარა, უჭირს მისი გახსენება. მაგრამ დიდი სამამულო ომისგან იდეოლოგიის გაკეთებაა საჭირო. ოღონდ არა დაწესება, არამედ სწორად იმის თქმა, რომ ყველაფერი უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ ასეთი ომი აღარ განმეორდეს.

O.P.:თანამედროვე ახალგაზრდების პატრიოტულ განათლებაზე საუბრისას მნიშვნელოვანია ტრადიციული ფორმებისა და საშუალებების და ახალი საინფორმაციო ტექნოლოგიების შერწყმა. რაც შეეხება სამხედრო კომპიუტერულ თამაშებს, მათში აქცენტი კვლავ კეთდება სიტყვა „სამხედრო“ და ეს, ბუნებრივია, ადამიანის გონებაში ასოცირდება სისასტიკის, ძალადობის, აგრესიის გამოვლინებასთან და ადამიანების სიკვდილთან. აღვნიშნავ, რომ დღეს ძალიან ბევრი ძალადობა და სისასტიკე მოდის ტელეეკრანიდან. ძალადობას შეგუება ვირტუალური სამყარო, ახალგაზრდას შეუძლია უნებურად გადაიტანოს ის რეალურ სამყაროში.

დღეს ჩვენ ვცხოვრობთ მშვიდობიან პერიოდში, ამიტომ პატრიოტულ განათლებაში აუცილებელია სერიოზული ყურადღება მივაქციოთ საგანმანათლებლო გავლენის იმ ფორმებსა და საშუალებებს, რომლებიც საშუალებას აძლევს ახალგაზრდებს სწორად გააცნობიერონ თავიანთი შესაძლებლობები სწავლაში, პროფესიაში, შემოქმედებაში. ოჯახური ცხოვრება. და, რა თქმა უნდა, ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს წარსული ომი, ხალხის ბედი, უზარმაზარი ადამიანური ფასი, რომელიც უნდა გადაეხადა მშვიდობისა და მშვიდი ცხოვრებისათვის. ომი ყოველთვის საშინელია, მიუხედავად მისი სხვადასხვა ფორმისა, მათ შორის თანამედროვე - ინფორმაციული, ფსიქოლოგიური, ეკონომიკური და ა.შ.

ვადა "ბელორუსული იდეა"გამოიყენება ფილოსოფიური ტერმინის ანალოგიით "რუსული იდეა"შემოიღო ვლ.ს. სოლოვიოვი 1887-88 წლებში. მიუთითოს რუსული იდენტობა, კულტურა, რუსეთის ეროვნული და მსოფლიო ბედი, მისი ქრისტიანული მემკვიდრეობა და მომავალი, ხალხების გაერთიანებისა და კაცობრიობის გარდაქმნის გზები.. რუსული იდეისთვის, ხაზგასმით აღნიშნა ვლ. სოლოვიევმა თავის მოხსენებაში პარიზში (1888) სათაურით "რუსული იდეა", რომელიც მალევე გამოქვეყნდა ბროშურის "L' idée russe" სახით, აღნიშნა, რომ რუსული იდეის არსი ემთხვევა ცხოვრების ქრისტიანულ ტრანსფორმაციას. ჭეშმარიტების, სიკეთისა და სილამაზის პრინციპებზე აგება. სოლოვიოვის რუსული იდეის ფორმულირება მოუწოდებდა აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ერთიანობას, შეესაბამებოდა მის ერთიანობის ფილოსოფიას და ფ.მ. მომავლის იდეალურმა, ხელი შეუწყო რუსული სულისკვეთების ამაღლებას რუსეთში 20-იანი წლების დასაწყისში ვ. ევრაზიულობის ფუძემდებელი ნ.ს. ტრუბეცკოიმ და მისმა მომხრეებმა დააკონკრეტეს რუსული იდეა "რუსული კულტურისა და სახელმწიფოებრიობის სუბიექტთან" დაკავშირებით და წამოიწყეს მულტიდისციპლინარული მიმართულება. "რუსული კვლევები"ფილოსოფოსების, სოციოლოგების, ბუნებისმეტყველების ძალისხმევის გაერთიანება და რუსეთისთვის „ეკონომიკური ვესტერნიზმის“ ნაყოფიერების ხაზგასმა, ე.ი. დასავლური ეკონომიკური მოდელის მიყოლებით, იმავდროულად უარყოფს „კოსმოპოლიტიზმსა“ და „ინტერნაციონალიზმს“, როგორც რუსეთისთვის მიუღებელი ლოგიკური „საყოველთაო ადამიანური კულტურისკენ სწრაფვის“ ფორმებს. ი.ა. ილინი, როგორც სტატისტური ხაზის მთავარი თეორეტიკოსი, ასევე გამოვიდა „ქრისტიანული ინტერნაციონალიზმის“ წინააღმდეგ, რომელიც რუსებს ესმის, როგორც „ერთგვარი განსაკუთრებული „უნივერსალური“ ხალხი, რომელსაც მოუწოდებს არ შექმნას საკუთარი შემოქმედებითად განსაკუთრებული, არსებითად ორიგინალური კულტურა. არამედ ყველა უცხო, უცხო კულტურის განხორციელებასა და ათვისებას“ 4 . ილინის მთავარი მიზანი იყო კონსერვატიზმის ღირებულებების რეაბილიტაცია და რუსული ნაციონალიზმისა და პატრიოტიზმის დასაბუთება, როგორც სულიერი და კულტურული და არა პოლიტიკური და იდეოლოგიური ფენომენები. ქრისტიანული პერსპექტივებისა და რუსული იდეის განზომილებების მიტოვების გარეშე ნ.ბერდიაევი წიგნში „რუსული იდეა. მე-19 საუკუნის და მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსული აზროვნების ძირითად პრობლემებს“ (პარიზი, 1946 წ.) ნათლად აცხადებდა რუსეთის საკუთარი ეროვნული ინტერესების არსებობა მისი ინტელექტუალური ისტორიით, როგორც მთლიანობა, გამონაკლისის და ხელოვნური შეფერხებების გარეშე, მისი ორგანული განვითარება. მისი მე-10 თავში თანაბრად არიან პეტრე I, დეკაბრისტები რადიშჩევთან, ბელინსკთან და პუშკინთან ერთად, დოსტოევსკი და გოგოლი, სლავოფილები და ტიუტჩევი, სოლოვიოვი, ტოლსტოი, ჰერცენი, როზანოვი, ჩერნიშევსკი, პისარევი, ლენინი, კროპოტკინი, ბაკუნინი, ლეონტიევი, ფედოროვი, მე-20 საუკუნის დასაწყისის კულტურული აღორძინება წარმოდგენილია.

ეროვნული ბელორუსული იდეა განასახიერებს ბელორუსი ხალხის ისტორიულ სურვილს თავისუფლების, დამოუკიდებლობისა და კეთილდღეობის, ბელორუსული მეცნიერების, ბელორუსული ენისა და ბელორუსული სახელმწიფოს შენარჩუნებასა და განვითარებაზე, ჰუმანისტურ პერსპექტივებსა და სამოქალაქო პასუხისმგებლობას ქვეყნის მომავლისთვის.

ფორმირება ბელორუსული იდეაროგორც ეროვნული თვითშემეცნების სისტემატიზებული განზოგადება, ღრმა ფესვები აქვს და წარმოდგენილია როგორც რაციონალიზებული, სოციალურ-ფილოსოფიური და სოციალურ-პოლიტიკური სახით, ასევე ფიგურულ-ტიპიურ, მხატვრულ და ლიტერატურულ გამოხატულებაში. მისი არსი არის ბელორუსის ეთნიკური ჯგუფის არსებობის გაგებაში, ისტორიული მემკვიდრეობადა ბელორუსი ხალხის ბრძოლა, მათი ეროვნული იდენტობა და საკუთარი თავი, ისტორიული ბედის გენეტიკური წარმოშობა, თანაარსებობის იდეები, უნიკალურობის საფუძვლები, ეროვნული ხასიათის თავისებურებები, გეოპოლიტიკური პოზიცია და როლი ჩვენი დროის გლობალიზაციის პროცესებში.ბელორუსული იდეის ჩამოყალიბებას ხელი შეუწყო დასავლეთ ევროპისა და რუსული ტრადიციების სულიერი გამოცდილების ათვისებამ ბელორუსის კულტურაში, სოციალური, ფილოსოფიური და ჰუმანისტური იდეები ბელორუსულ ფილოსოფიაში. (ფ. სკორინა, ს. ბუდნი, ს. პოლოცკი),ფილოსოფიური ბელორუსული თვითშემეცნების განვითარება მეოცე საუკუნეში. (ა. გარუნი, ნ. აბდირალოვიჩ-კანჩევსკი და სხვ.),ფილოსოფიური და ჟურნალისტური გამოსვლები და შრომები (კ.კალინოვსკი, ჯ. კოლასი, მ. ბოგდანოვიჩი, ფ. ბოგუშევიჩი, ჯ. კუპალა, ვ. ლასტოვსკი).ეროვნული აღორძინების მძლავრი ტალღა არღვევს ძველ ფორმებს, ავლენს საიდუმლოებებს ბელორუსის სახელმწიფოებრიობის დასაწყისზე, ისტორიული მოვლენადა პიროვნებები, ეროვნული თვითდადასტურებისა და თვითიდენტიფიკაციის „თეთრი“ ლაქები, ადასტურებს ჩვენი წარსულის სიდიადეს და ამტკიცებს ბელორუსი ხალხის მომავლის რწმენას, როგორც ისტორიის უნიკალურ სუბიექტს და ევროპული და მსოფლიო ცივილიზაციის ორგანულ კომპონენტს. ეროვნული იდეაარის სულიერი გამდიდრების, ჰუმანისტური მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბების, მაღალი სამოქალაქო თვისებების, ისტორიული მეხსიერების და ეროვნული თვითმყოფადობის აღორძინების, სამოქალაქო სიამაყისა და პატრიოტიზმის გრძნობის, ბელორუსის ეროვნული და კულტურული აღორძინების წყარო.

ეროვნული იდეა მხოლოდ ეროვნული კულტურის ტრადიციების კონტექსტში ყალიბდება, რადგან ტრადიცია(ლათინურიდან - გადმოცემა, ტრადიცია) არის სოციალური და კულტურული მემკვიდრეობის ელემენტების, ქცევის ნორმების, იდეოლოგიური დამოკიდებულებების, ცნობიერების ფორმებისა და ადამიანური კომუნიკაციის არსებობისა და რეპროდუცირების საშუალება. ტრადიცია ახასიათებს აწმყოსა და წარსულს შორის კავშირს, მოქმედებს როგორც ერთგვარი შუამავალი თანამედროვეობასა და წარსულს შორის, ნიმუშების, ტექნიკისა და საქმიანობის უნარების შენახვისა და გადაცემის მექანიზმი. ტრადიციის შეუსაბამობა გამოიხატება იმაში, რომ იგი, ერთის მხრივ, წარსულის კონსერვაციას ჰგავს, „დაყოვნების“, „ჩამორჩენის“ და უცვლელობის სიმბოლოს, მეორეს მხრივ, ის მოქმედებს როგორც აუცილებელი პირობა. ადამიანის არსებობის შენარჩუნება, უწყვეტობა და მდგრადობა. ამასთან, კულტურის განვითარება შეუძლებელია ახალი კულტურული პროდუქტებისა და ნიმუშების შექმნის გარეშე, ან ე.წ. კულტურული ინოვაცია, რის გამოც ყალიბდება ეროვნული კულტურა.

ეროვნული კულტურა- გარკვეული ერის კულტურა, რომელიც განვითარდა მისი ისტორიული განვითარების პერიოდში ეთნიკური კულტურის საფუძველზე. ბელორუსის ეროვნული კულტურა ჩამოყალიბდა ბელორუსის ეთნიკური ჯგუფის კულტურის საფუძველზე სხვა კულტურებთან ურთიერთქმედებით. ეთნიკური ჯგუფები-უკრაინელები, რუსები, ლიტველები და ა.შ ორიგინალობა ბელორუსული კულტურაგანსაზღვრა მისი ახლო ურთიერთობა სხვა ხალხებთან, მისი „სასაზღვრო“ ხასიათი. ბელორუსული კულტურა თავისი განვითარების მანძილზე ყოველთვის განიცდიდა სხვა კულტურების გავლენას და თავადაც მნიშვნელოვან გავლენას ახდენდა მეზობელ კულტურებზე. ახლო ურთიერთობები განპირობებული იყო ბელორუსის გეოგრაფიული პოზიციით (მდებარეობა აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის), ქვეყანაში ორი დიდი კულტურული რეგიონის გავლა (ორი სამყაროს გავლენა) - მართლმადიდებლურ-ბიზანტიური და რომაული კათოლიკური.

ბელორუსელთა თვითიდენტიფიკაციის თავისებურებები, როგორც პიროვნების კორელაცია გარკვეულ კულტურასთან, მისი კუთვნილება ამ კულტურისადმი და ამ ფაქტის გაცნობიერება განისაზღვრება მათი კულტურის სასაზღვრო ბუნებით, სხვა ცივილიზაციებთან მუდმივი მჭიდრო კონტაქტით, განსაკუთრებული პოზიციით. ბელორუსის მიწებზე, რომლებიც იმყოფებოდნენ სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე, შავი და ბალტიის ზღვების წყალგამყოფებს, ევროპის გეოგრაფიულ ცენტრში, მეომარი მეზობლების და ძლიერი სამხედრო სახელმწიფოების არსებობა, რომლებიც მდებარეობს ბელორუსის საზღვრების მთელ პერიმეტრზე.

ბელორუსის მიწები, როგორც პირდაპირი, ისე გადატანითი მნიშვნელობით, ყოველთვის იყო საერთაშორისო გზების, გავლენების, ინტერესებისა და კულტურების გზაჯვარედინზე. ეს საზღვარი ორმაგ ფუნქციას ასრულებდა. ერთის მხრივ, ბელორუსულმა კულტურამ მიიღო აღმოსავლური და დასავლური კულტურები, ორიგინალური და გამორჩეული კულტურის შექმნა. მეორე მხრივ, ეს არის საზღვრები და მუდმივი ყოფნა სფეროში განსხვავებული კულტურებიმაგრამ ცივილიზაციურმა გავლენამ არ მისცა ბელორუსულ კულტურას შესაძლებლობა სრულად განესაზღვრა თავი და აირჩია თავისი „გზა“. ბელორუსებს არ შეუძლიათ, მეზობლებისგან განსხვავებით, იდენტიფიცირება მხოლოდ ერთ კულტურულ ტრადიციასთან. საკუთარი განვითარების გზის პოვნის პრობლემა ბელორუსული კულტურისთვის დამახასიათებელია მთელი მისი ისტორიის განმავლობაში. ერთ-ერთი პირველი, ვინც ბელორუსული გზის იდეა ჩამოაყალიბა, იყო ი.აბძირალოვიჩი (კონჩევსკი).

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, ბელორუსების კულტურული თვითიდენტიფიკაციის საკითხი ყველაზე მწვავე გახდა. ეს განპირობებულია იმ გლობალური ცვლილებებით, რომლებიც ამჟამად ხდება მსოფლიოში: მასმედიის და ინფორმაციის გაფართოება, თანამედროვე გლობალიზაციის პროცესები, კულტურული ვითარების თავისებურებანი, გეოპოლიტიკურ სივრცეში ცვლილებები, ჩვეული კულტურული კავშირების მოშლა, ინტეგრაციის პრობლემა. და საკუთარი კულტურული იდენტობის (ორიგინალობის) შენარჩუნება.

ბელორუსის განსაკუთრებული გეოგრაფიული პოზიციის გამო, რომელიც მდებარეობს ორი ცენტრის - დასავლეთ რომაული კათოლიკური და აღმოსავლური მართლმადიდებლური ბიზანტიის შეერთებაზე, მისი ტერიტორია ხშირად ექვემდებარებოდა მუდმივ გადანაწილებას. ალბათ ამით აიხსნება ის ფაქტი, რომ ბელორუსების თვითიდენტიფიკაცია ძირითადად ლოკალური ხასიათისა იყო და უფრო მეტად ეფუძნებოდა გარკვეული ტერიტორიის, ლოკაციის, რეგიონის („ტუტეიშია“), სოციალური ჯგუფის (მართლმადიდებლები, კათოლიკეები და ა.შ.), კლანის კუთვნილებას. კლანი, ოჯახი, ზოგჯერ ერისა და სახელმწიფოს დონეზე ასვლა. უწყვეტი ტრადიციის ნაკლებობამ, სხვადასხვა კულტურისა და ცივილიზაციის გავლენამ გაართულა ბელორუსების იდენტიფიცირება და არ უზრუნველყო კულტურული კუთვნილების განსაზღვრის მკაფიო კრიტერიუმები.

ბელორუსელებს დღეს სჭირდებათ თვითგამორკვევა, „იპოვონ საკუთარი თავი“, ჰქონდეთ საკმარისი ძალა, რაც უზრუნველყოფს თანაბარ მონაწილეობას მოწინავე იდეებისა და აზროვნების ნაკადების თავისუფალ გაცვლაში აღმოსავლეთ და დასავლეთ რეგიონების სულიერ ცხოვრებაში. თვითიდენტიფიკაცია და პატრიოტიზმის გრძნობის ჩამოყალიბება. პატრიოტიზმის გრძნობა განსაკუთრებულ როლს თამაშობს ბელორუსის სახელმწიფოებრიობის თანამედროვე იდეოლოგიური პრიორიტეტების ჩამოყალიბებაში. პატრიოტიზმი(ბერძნულიდან - patris - სამშობლო, სამშობლო) - იდეა, გრძნობა და მოქმედებები, რომლებიც გამოხატავს სიყვარულს და ერთგულებას სამშობლოს მიმართ, ხელს უწყობს მის წარმატებას შიდა ცხოვრების ყველა სფეროში, ზრდის მის ძალას და აძლიერებს მის ავტორიტეტს საერთაშორისო ასპარეზზე. პატრიოტიზმი არის ხალხის საერთო ინტერესების გაცნობიერება, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრობდნენ იზოლირებულ სამშობლოში, პატივისცემა მათი ხალხის ისტორიული წარსულის მიმართ, სიამაყე მათი მიღწევებით და მწარე წინაპრებისა და თანამედროვეების წარუმატებლობის, უბედურებებისა და შეცდომების გამო, აქტიური ძალისხმევა. შექმენით რაღაც ახალი, პროგრესული. ნამდვილი პატრიოტიზმის არსებითი მხარეა სხვა ხალხების, მათი ენის, კულტურისა და ისტორიის პატივისცემა.

პატრიოტიზმი გამორიცხავს როგორც ეროვნულ ნიჰილიზმს, ასევე „კვაზი-პატრიოტიზმს“ - საკუთარი ერის გაზვიადებულ იდეას, რომელიც ეროვნულს უპირისპირებს უნივერსალურს, შინაურს - საერთაშორისოს. სეპარატიზმი, ნაციონალიზმი და შოვინიზმი შეუთავსებელია პატრიოტიზმთან. ამ ანომალიების მიღმა დგანან სოციალური ძალები, რომელთა ინტერესები ეწინააღმდეგება ისტორიული პროგრესის ტენდენციებს, ეგოისტური, ვიწრო კლასობრივი მიზნებისკენ. მხოლოდ ის პოლიტიკა, რომელიც მოდის ხალხის არსებობის სიღრმიდან, შემუშავებული და განხორციელებული კონკრეტული, რეალურად აქტიური ადამიანების სასარგებლოდ, რომლებიც ქმნიან მოცემულ საზოგადოებას, შეიძლება იყოს პატრიოტული. ისტორიული საზოგადოება, და არა სხვა ერების საზიანოდ.

ჩართულია თანამედროვე სცენაბელორუსის რესპუბლიკის განვითარებამ განსაკუთრებული მნიშვნელობა და პრიორიტეტი შეიძინა პატრიოტიზმმა. ცხოვრება განუწყვეტლივ მოითხოვს ყველა პატრიოტული ძალების გაერთიანებას სახალხო მოძრაობაში საზოგადოებისა და სახელმწიფოს დემოკრატიული რეფორმის პრობლემების გადასაჭრელად, ეროვნული ტრადიციების აღორძინებისა და გამდიდრების, მრავალფეროვანი ურთიერთობებისა და კავშირების განმტკიცების მიზნით სხვა ქვეყნებთან და ხალხებთან.

პატრიოტიზმის ჩამოყალიბება, ბელორუსული კულტურის განვითარება, მისი ტრადიციების დაცვა და ეროვნული იდეის ჩამოყალიბება შეუთავსებელია. ნაციონალიზმი. ნაციონალიზმის, როგორც შესაბამისი იდეოლოგიის არსი არის საკუთარი ეროვნული გამორჩეულობისა და ექსკლუზიურობის აბსოლუტიზაცია სხვა ეთნიკური თემებისადმი ერთდროული უნდობლობით და უკიდურეს გამოვლინებებში მათი არსებობის უფლების უარყოფით. ისტორიულად, ნაციონალიზმი, როგორც პოლიტიკური პრინციპი, ჩამოყალიბდა ეროვნული სახელმწიფოების ჩამოყალიბების, იმპერიების დაშლისა და კოლონიების მეტროპოლიებისგან გამოყოფის პროცესში. ნაციონალიზმის გამოვლინების უკიდურეს ვარიანტებში ხდება ფაქტობრივი ეთნიკური პრინციპის ფეტიშიზაცია, რომელიც იწყება ადამიანთა მოცემული თემის არსებობის საბოლოო საფუძვლად. ნაციონალიზმის იდეოლოგია ასევე ადგენს ეროვნული ღირებულებების პრიორიტეტს პირადზე, ეროვნული წარსულისა და სასურველი მომავლის პრიორიტეტს აწმყოზე. ნაციონალიზმი აბსოლუტიზირებს ეთნიკურ იზოლაციას, რაც იწვევს მოცემული ეროვნული კულტურის გამარტივებას, სტაგნაციას და დაცემას.

სამუშაოს დასასრული -

ეს თემა ეკუთვნის განყოფილებას:

ბელორუსის სახელმწიფოს იდეოლოგიის საფუძვლები

წინასიტყვაობა.. იდეოლოგიის ცნება განუყოფლად არის დაკავშირებული პოლიტიკური, სამართლებრივი, მორალური და ესთეტიკური სისტემურ ანალიზთან.

თუ გჭირდებათ დამატებითი მასალა ამ თემაზე, ან ვერ იპოვნეთ ის, რასაც ეძებდით, გირჩევთ გამოიყენოთ ძიება ჩვენს სამუშაოთა მონაცემთა ბაზაში:

რას ვიზამთ მიღებულ მასალასთან:

თუ ეს მასალა თქვენთვის სასარგებლო იყო, შეგიძლიათ შეინახოთ იგი თქვენს გვერდზე სოციალურ ქსელებში:

ტვიტი

ყველა თემა ამ განყოფილებაში:

ბელორუსის სახელმწიფოს იდეოლოგიის საფუძვლები
პროფესორ ს.ნ.-ის გენერალური რედაქციით. კნიაზევი და პროფესორი ს.ვ. რეშეტნიკოვა MINSK UDC BBK

იდეოლოგიის ფესვები და გენეზისი, როგორც ადამიანების მსოფლმხედველობრივი გამოცდილების ფორმა
პოლიტიკური ცნობიერება არის ცოდნის, ღირებულებების, ნორმების, რწმენისა და შეხედულებების ერთობლიობა, რომლებიც ზოგადად მნიშვნელოვანია მოცემული საზოგადოებისთვის, რომლებიც ასახავს პოლიტიკას, როგორც სოციალიზმის განსაკუთრებულ სფეროს. მაგრამ პოლიტიკური

იდეოლოგიის ძალა. პოლიტიკური იდეოლოგიის ფუნქციები
იდეოლოგიის ძალა განსაკუთრებული ძალაა. ეს არის ძალაუფლება ადამიანების ცნობიერებაზე და ცნობიერების კონტროლისა და მანიპულირების უნარი როგორც მასობრივ, ასევე ინდივიდუალურ დონეზე. იდეოლოგია ყველაზე მნიშვნელოვანია

სახელმწიფო იდეოლოგია არის იდეოლოგიის სპეციფიკური ტიპი
იდეოლოგიური სივრცე ყოველთვის პლურალისტურია. საზოგადოებაში ერთდროულად არსებობს იდეოლოგიური თეორიების ფართო სპექტრი. ფუნქციონირებს, ისინი ავსებენ ერთმანეთს, ქმნიან ერთიან იდეალს

ბელორუსის სახელმწიფოს იდეოლოგიის სტრუქტურა და მისი ძირითადი კომპონენტები
სულიერი ენერგიის გარეშე შეუძლებელია ეფექტური ეკონომიკისა და აყვავებული საზოგადოების შექმნა. ბელორუსის სახელმწიფოს იდეოლოგიაში მნიშვნელოვანი პრობლემაა ინოვაციასა და ტრადიციას შორის ურთიერთობა

ბელორუსის სახელმწიფოებრიობის იდეოლოგიის ჩამოყალიბება
ეროვნული სახელმწიფოებრიობის იდეოლოგიის ჩამოყალიბების პრობლემაზე დისკუსია დსთ-ს ყველა ქვეყანაში მიმდინარეობს. ყველა ამ დისკუსიაში აზრი ის არის, რომ რადგან ხალხი ერთ-ერთია

ბელორუსის სახელმწიფოებრიობის იდეოლოგიის განვითარების პერსპექტივები
სახელმწიფოს ახალი ფორმების კონსტიტუციური კონსოლიდაცია და საზოგადოებრივი ცხოვრებაბელორუსის ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი თვითგამორკვევის ახალ ეტაპს აღნიშნავს. ჩვეულებრივ მიღებულია ერების უფლების გათვალისწინება

საბჭოთა სახელმწიფოებრიობის დაშლა
80-იანი წლების დასასრული და 90-იანი წლების დასაწყისი აღინიშნა საკავშირო სახელმწიფოს მთელ სივრცეში პოლიტიკური პროცესის სწრაფი განვითარებით. შედეგად, საზოგადოების პოლიტიკური სისტემა განიცადა

ბელორუსის სახელმწიფოებრიობის იდეოლოგიის არჩევანი პოსტსაბჭოთა პერიოდში
ძალაუფლების ურთიერთობის ტრანსფორმაციის მეორე ეტაპი ბელორუსიაში დაიწყო 1991 წლის მეორე ნახევარში და დასრულდა პრეზიდენტის არჩევით 1994 წლის ივლისში. ის ქვეყნის ისტორიაში შევიდა, როგორც ძალაუფლებისთვის ბრძოლის პერიოდი.

ბელორუსის სახელმწიფოებრიობის გაძლიერება
ძალაუფლებისა და მართვის სისტემის რეფორმის მესამე პერიოდი დაიწყო 1994 წლის მეორე ნახევრიდან და გაგრძელდა 1996 წლის ნოემბრამდე. ამ პერიოდში მიიღეს კანონები პრეზიდენტის შესახებ,

საკავშირო სახელმწიფოსკენ მიმავალ გზაზე
მე-20 საუკუნე ისტორიაში შევიდა - უდიდესი მეცნიერული აღმოჩენებისა და ადამიანის დედამიწის მიღმა გავრცელების საუკუნე, ჩვენი ცივილიზაციის სერიოზული გამოცდები, ტრაგიკული შეცდომები და ბოდვები. ახალ ათასში

იდეოლოგიის განმარტება
იდეოლოგია არის კონცეპტუალურად ფორმალიზებული იდეებისა და იდეების სისტემა, რომელიც გამოხატავს სხვადასხვა პოლიტიკური სუბიექტის - კლასების, ერების, საზოგადოების ინტერესებს, მსოფლმხედველობასა და იდეალებს.

იდეოლოგიის ძირითადი ტიპები
ლიბერალიზმს (ლათინური liberalis - თავისუფალი) ლიბერალიზმს თავისი ფესვები აქვს მე-17-18 საუკუნეების რაციონალისტურ და საგანმანათლებლო სწავლებებში, რამაც პროგრესული როლი ითამაშა დასავლეთ ევროპის კრიტიკაში.

ბელორუსის რესპუბლიკის კონსტიტუციის კონცეფცია, მიზანი და ფუნქციები
კონსტიტუციის ცნება და არსი სიტყვა „კონსტიტუცია“ მომდინარეობს ლათინური constitutio - დაწესებულება, სტრუქტურა. ამჟამად, იურიდიულ ლიტერატურაში ბევრია

სუვერენიტეტის ცნება და პოლიტიკური და სამართლებრივი მნიშვნელობა
სახელმწიფოს, ხალხის, ერის სუვერენიტეტი. მათი ურთიერთობა სახელმწიფო მშენებლობის თავისებურებები თანამედროვე პირობებში განისაზღვრება რესპუბლიკის მიერ სახელმწიფოს შეძენით.

კონსტიტუციური სისტემის საფუძვლების მახასიათებლები
ადამიანი, მისი უფლებები და თავისუფლებები, როგორც უმაღლესი ღირებულება განსხვავება დემოკრატიული სახელმწიფოს კონსტიტუციურ სისტემასა და ტოტალიტარულს შორის მდგომარეობს პრინციპში.

დემოკრატიული სახელმწიფო
კონსტიტუციის თანახმად, ბელორუსის რესპუბლიკა არის დემოკრატიული სახელმწიფო. სახელმწიფო, რომელშიც უზრუნველყოფილია დემოკრატია და პოლიტიკური თავისუფლება, ითვლება დემოკრატიულად.

კონსტიტუციური სახელმწიფო
საზოგადოების ორგანიზების ერთ-ერთი აქტუალური პრობლემაა პიროვნებისა და სახელმწიფოს ინტერესებს შორის ისეთი ბალანსის დამყარება, რომელშიც, ერთი მხრივ, უზრუნველყოფილია ადამიანის თავისუფლება და ღირსება.

კეთილდღეობის სახელმწიფო
ლიტერატურაში აღნიშნულია კეთილდღეობის სახელმწიფოს შემდეგი მახასიათებლები: 1) პასუხისმგებელია საზოგადოების არსებობაზე; 2) მასში ინდივიდი ეკისრება პასუხისმგებლობას სხვა პირებისა და საზოგადოების წინაშე

საერო სახელმწიფო
სახელმწიფო შეიძლება ჩაითვალოს სეკულარულად, რომელშიც არცერთი რელიგია არ არის დადგენილი, როგორც სავალდებულო და სადაც უზრუნველყოფილია რელიგიის თავისუფლება. საეროსთვის

პოლიტიკური კულტურა, როგორც სულიერი კულტურის სფერო
თანამედროვეში ისტორიული ეპოქაპოლიტიკური კულტურა სულ უფრო და უფრო მნიშვნელოვან როლს თამაშობს სოციალურ პროცესებში. პოლიტიკური კულტურა არის „ისტორიულად ჩამოყალიბებული გენდერების სისტემა

პოლიტიკური კულტურის ფორმირების პრობლემები
ბელორუსის რესპუბლიკას ამჟამად აქვს ზოგადად სტაბილური პოლიტიკური ვითარება - ჩვენს სახელმწიფოში არ არის კონფრონტაცია მოქალაქეებსა და ხელისუფლებას შორის, არ არის ეთნიკური დაპირისპირება.

იდეოლოგიის არსი და მისი როლი ბელორუსის სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებაში
პოლიტიკური კულტურის ჩამოყალიბება და ფუნქციონირება ორგანულად არის დაკავშირებული იდეოლოგიასთან და იდეოლოგიურ პროცესებთან. ტერმინი „იდეოლოგია“ სამეცნიერო მიმოქცევაში შემოიტანა ფრანგმა მოაზროვნემ დესტუტ დე ტრეისიმ

იდეოლოგიური პროცესები ბელორუსიაში და მათი მახასიათებლები
თუ აქამდე ბელორუსის სახელმწიფოს იდეოლოგიის კონცეპტუალური საფუძვლების მოდელირებასთან დაკავშირებული თეორიული საკითხები უფრო მეტად იყო გადაწყვეტილი, ახლა აქცენტი პრაქტიკულზეა გადატანილი.

თვითტესტის კითხვები
1. განსაზღვრეთ პოლიტიკური კულტურა. 2. ჩამოთვალეთ პოლიტიკური კულტურის ძირითადი ხარისხობრივი მახასიათებლები. 3. დაასახელეთ პოლიტიკური კულტურის ძირითადი ტიპები. 4.

მედიის როლი თანამედროვე პოლიტიკური განვითარების პირობებში
მედიის ადგილი და მნიშვნელობა ჩვენს ცხოვრებაში ძნელია ცალსახად შეფასდეს. ერთის მხრივ, ისინი სულ უფრო მეტ ძალაუფლებას იძენენ თანამედროვე საზოგადოებაში, ხდებიან, კერძოდ, ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი პოლიტიკურ ბრძოლაში.

მედიის იდეოლოგიური ფუნქცია
ჟურნალისტიკასა და იდეოლოგიურ პროცესებს შორის მთავარი დამაკავშირებელია სახელმწიფო პოლიტიკა მედიასფეროში, რომელიც არეგულირებს: - ჟურნალისტურ ურთიერთობებს (დამფუძნებელი, გამომცემელი.

პროფკავშირების საქმიანობის პოლიტიკური და სამართლებრივი საფუძველი
უკან Ბოლო დროსმნიშვნელოვნად შეიცვალა პროფკავშირების როლი საზოგადოებაში. პროფესიული კავშირების თანამედროვე სამართლებრივი სტატუსი მათ საშუალებას აძლევს, ყურადღება გაამახვილონ სოციალური და გარემოს დაცვისა და წარმომადგენლობით

პროფკავშირების როლი, ფუნქციები და საქმიანობის მექანიზმი გარდამავალ პერიოდში
პროფკავშირების ისტორიული მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ მუშათა ინტერესებისა და უფლებების დაცვით ისინი შრომითი მოძრაობის განვითარების საფუძველი გახდნენ. სწორედ პროფკავშირები ასრულებენ ინიციატორის როლს

პროფკავშირების საქმიანობის რეფორმირება მიმდინარე ეტაპზე
პროფკავშირების ნამდვილი სიძლიერე, როგორც სამპარტიული სისტემის განუყოფელი ნაწილი გარდამავალ ქვეყნებში, დიდწილად დამოკიდებულია მათ ქმედებებზე, მოქნილობაზე და.

ბელორუსის რესპუბლიკაში პროფკავშირული მოძრაობის განვითარების იდეოლოგიური მხარდაჭერა
იდეოლოგიას, როგორც შეხედულებებისა და იდეების სისტემას, შეუძლია ჩაწეროს და ასახოს ბელორუსის სახელმწიფოებრიობის განვითარების ძირითადი ტენდენციები. საბჭოთა კავშირის დაშლით, ფორმირების პერიოდში

პროფესიული კავშირები და გარდამავალი პერიოდის სოციალურ-ეკონომიკური ასპექტები
ბელორუსიაში ეკონომიკური ურთიერთობების განვითარების გარდამავალი პერიოდი პროფკავშირებისთვის იყო ეტაპი, რათა გამოეცადათ თავიანთი უნარი შეასრულონ თავიანთი ნამდვილი როლი, როგორც მასობრივი საზოგადოებრივი ორგანიზაცია.

პროფკავშირული მოძრაობის განვითარების ტენდენციები ბელორუსის საზოგადოებაში
ბელორუსიის პროფკავშირულმა მოძრაობამ განვითარების გრძელი და რთული გზა გაიარა. ჰეტეროგენურობაზე სხვადასხვა ეტაპებიმიმართულებით, სტრატეგიული და ტაქტიკური მიზნებით, ფორმებისა და მეთოდების ცვლილებით

სოციალური პარტნიორობა
ბელორუსის რესპუბლიკის კონსტიტუციის მე-14 მუხლი განსაზღვრავს, რომ ურთიერთობები სოციალურ და შრომით სფეროში ორგანოებს შორის. მთავრობა აკონტროლებდა, დამსაქმებელთა ასოციაციები და პროფესიული

არჩევნების კონცეფცია და ფუნქციები საზოგადოების პოლიტიკურ სისტემაში
თავისუფალი და სამართლიანი არჩევნები ნებისმიერი ქვეყნის დემოკრატიის წინაპირობა და ელემენტია. არჩევნები არის პროცედურა, რომელიც რეგულირდება წესებით, რომლის მიხედვითაც ხალხი

საარჩევნო სისტემების სახეები
დიდი გავლენაკენჭისყრის შედეგებზე გავლენას ახდენს არჩევნების ჩატარების წესი - საარჩევნო სისტემა. ეს წესები გათვალისწინებულია თითოეული ქვეყნის საარჩევნო კანონმდებლობაში. იზბ

საარჩევნო პროცესის ეტაპები
სამთავრობო ორგანოების არჩევნების ჩატარება დაკავშირებულია სხვადასხვა ღონისძიებებთან: შეხვედრები, მიტინგები, კანდიდატების შეხვედრები ამომრჩევლებთან, პუბლიკაციები მედიაში. მასმედიადა ა.შ

თვითტესტის კითხვები
1. რა არის არჩევნები და რა ფუნქციებს ასრულებენ ისინი საზოგადოებაში? 2. რა უფლება-მოვალეობები აქვთ საარჩევნო კომისიებს? 3. რა არის ძირითადი განსხვავებები უმრავლესობასა და სამართლიანობას შორის?

პრეზიდენტის ინსტიტუტის მნიშვნელობა ტერმინი „პრეზიდენტი“ ლათინურიდან მოდის. Praesidens, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "წინ მჯდომს". როგორც ჩანს, ძველად პრეზიდენტს თავმჯდომარეს ეძახდნენ

ბელორუსის რესპუბლიკის პრეზიდენტის პოლიტიკური და სამართლებრივი სტატუსი
ბელორუსი კონსტიტუციონალისტი ა.გ. ტიკოვენკო: „1996 წლის კონსტიტუციის ახალმა რედაქციამ მნიშვნელოვნად გაამდიდრა ხელისუფლების დანაწილების თეორია და პრაქტიკა, მნიშვნელოვნად გააძლიერა ისინი.

საპრეზიდენტო ძალაუფლების სპეციფიკა მმართველობის „შერეული“ სისტემის პირობებში
ბელორუსის რესპუბლიკის პრეზიდენტის მინიჭებამ მთელი რიგი უფლებამოსილებები ხელისუფლების ყველა სფეროში გამოიწვია რესპუბლიკაში საპრეზიდენტო ძალაუფლების სპეციალური ინსტიტუტის ჩამოყალიბება. რესპუბლიკის პრეზიდენტი

კითხვები თვითკონტროლისთვის
რა მნიშვნელობა აქვს პრეზიდენტობის ინსტიტუტს თანამედროვე საზოგადოების პოლიტიკურ სისტემაში? რა არის ბელორუსის რესპუბლიკაში პრეზიდენტის ინსტიტუტის ჩამოყალიბების ძირითადი ეტაპები?

პარლამენტარიზმის ფორმირების ეტაპები ბელორუსის რესპუბლიკაში
თანამედროვე საზოგადოებებში იდეოლოგიური საქმიანობის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი სუბიექტია პარლამენტები. სწორედ პარლამენტების მუშაობაზე, მათ ეფექტურობასა და მიზანმიმართულ საქმიანობაზე იყო დამოკიდებული.

პარლამენტის სტრუქტურა და ფუნქციები
ბელორუსიაში პარლამენტი ასევე შედგება ორი პალატისაგან. დიდი ბრიტანეთის პარლამენტი შედგება თემთა და ლორდთა პალატისგან, საფრანგეთი - ეროვნული ასამბლეა და სენატი, აშშ-ს კონგრესი - წარმომადგენელთა პალატა და

პარლამენტის - ბელორუსის რესპუბლიკის ეროვნული ასამბლეის მიერ იდეოლოგიური პოლიტიკის განხორციელების ფორმებისა და მეთოდების გაუმჯობესება
იდეოლოგიის ჩამოყალიბებასა და განვითარებაზე პარლამენტების გავლენის რეალური შესაძლებლობა არის საკანონმდებლო დახმარება ფორმირებისთვის აუცილებელი ობიექტური და სუბიექტური პირობების შექმნაში.

აღმასრულებელი ხელისუფლების საქმიანობის იდეოლოგია
აღმასრულებელი ხელისუფლება საზოგადოების პოლიტიკური ორგანიზაციის ორგანული და ეფექტური ნაწილია. და ამ უფლებამოსილებას „... ბელორუსის რესპუბლიკაში ახორციელებს მთავრობა - ბელორუსის რესპუბლიკის მინისტრთა საბჭო - გ.

მთავრობის ეკონომიკური პოლიტიკის იდეოლოგია
მთავრობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქცია ეკონომიკაზე მიზნობრივი გავლენაა. მისი სახელმწიფო რეგულირება გულისხმობს ბელორუსის რესპუბლიკის მინისტრთა საბჭოს ორგანიზაციულ და პრაქტიკულ საქმიანობას

ძირითადი პრიორიტეტები მთავრობის მუშაობაში
მიზნობრივი ფუნქციის ფორმირებისას სახელმწიფო ავითარებს სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების სტრატეგიულ მიმართულებებს და თავის თავზე იღებს იმას, რაც საბაზრო სისტემის კონტროლს მიღმაა. Ყველაზე მნიშვნელოვანი

აგრარული პოლიტიკა
სტაბილური ეკონომიკური პირობების წლებში რესპუბლიკის აგროინდუსტრიულ კომპლექსს (AIC) შეადგენდა მთლიანი პროდუქციის დაახლოებით 44% და ძირითადი საწარმოო საშუალებების ღირებულების 40%.

საბინაო მშენებლობა
2001 წლის დასაწყისში ბელორუსის რესპუბლიკაში დარეგისტრირდა 568,8 ათასი ოჯახი და მარტოხელა მოქალაქე, რომლებსაც ესაჭიროებოდათ საცხოვრებელი პირობების გაუმჯობესება, ვიდრე 609 ათასი ოჯახი და მარტოხელა მოქალაქეები.

სოციალური სფერო, როგორც იდეოლოგიური საქმიანობის ობიექტი
პრეზიდენტი და მთავრობა, ადგილობრივი აღმასრულებელი ხელისუფლება დიდ ყურადღებას აქცევს საზოგადოების ინტელექტუალური ფუნდამენტის - სოციალური სფეროს გაძლიერებას. ამ ტერიტორიის ყველა კომპონენტის განვითარების გარეშე

ორგანიზაციული და პრაქტიკული ღონისძიებები მთავრობის როლის გაზრდის მიზნით იდეოლოგიური პოლიტიკის ფორმირებაში
სულ უფრო რთული სოციალურ-ეკონომიკური პრობლემების გადაჭრა, ბელორუსის რესპუბლიკის მდგრადი და უსაფრთხო განვითარების უზრუნველყოფა განსაზღვრავს ყველა სამთავრობო ორგანოს ეფექტურობის გაზრდის აუცილებლობას.

ადგილობრივი ხელისუფლების რეფორმის იდეოლოგიური კომპონენტი
სახელმწიფოს იდეოლოგიის შემუშავების პროცესი არსებულ პირობებში, უპირველეს ყოვლისა, ორიენტირებულია საზოგადოების იმ ფენაზე, სადაც ყველაზე მნიშვნელოვანი შემოქმედებითი პრობლემები ეხება შრომით კოლექტივებს და თითოეულს.

ადგილობრივ დონეზე იდეოლოგიური მუშაობის სისტემა და ძირითადი მიმართულებები
ადგილობრივი თვითმმართველობის რეფორმა არის რთული პროცესი, რომელიც შემოიჭრება საზოგადოების პოლიტიკური სისტემის საფუძვლებში, მისი ყველა შემადგენელი ნაწილის ფუნქციონირებაში გამონაკლისის გარეშე. არსებითად მოითხოვს

იდეოლოგიური მუშაობის სოციალური ტექნოლოგიები ადგილობრივი თვითმმართველობის სისტემაში
განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რომ ადგილობრივ დონეზე შეიქმნას იდეოლოგიური მუშაობის მკაფიოდ გამოხატული სოციალური ტექნოლოგია. მისი კომპონენტები ძირითადად რესპუბლიკურ სემინარზე ჩამოყალიბდა -

ეკონომიკა საზოგადოებასთან და სახელმწიფოსთან ერთობაში, პოლიტიკასთან და იდეოლოგიასთან ურთიერთქმედებაში
ნებისმიერი სახელმწიფოს განვითარების საფუძველი, მისი დამოუკიდებლობის გარანტია, საზოგადოების სტაბილურობისა და ეფექტურობის პირობა არის ქვეყნის ეკონომიკა. ეკონომიკა განსაკუთრებულია

საბაზრო ეკონომიკის ეროვნული მოდელებისა და ბელორუსის ეკონომიკური მოდელის ფორმირების კონცეპტუალური საფუძველი
გამომავალი თეორიული საფუძვლებისოციალურ-ეკონომიკური განვითარების ბელორუსული მოდელის ჩამოყალიბება მოითხოვდა უცხოური გამოცდილების შესწავლას და განზოგადებას საბაზრო ეკონომიკის ფუნქციონირებაში, რომელიც განვითარდა

ბელორუსის ეკონომიკური მოდელის ფორმირების პირობები
როგორც ყოფილი საბჭოთა კავშირის ნაწილი, ბელარუსი იყო მისი ერთ-ერთი ყველაზე აყვავებული რესპუბლიკა. მეოცე საუკუნის 80-იანი წლების ბოლოს, მისი სოციალურ-ეკონომიკური უმაღლესი დონე

ბელორუსის რესპუბლიკის ეკონომიკური პოლიტიკა
სახელმწიფო მნიშვნელოვან როლს ასრულებს საზოგადოების ეკონომიკურ ცხოვრებაში. მისი საქმიანობა, როგორც წესი, დაკავშირებულია საზოგადოებრივი საქონლის წარმოებასთან, ეკონომიკურ და სოციალურ რეგულირებასთან, განვითარებასთან

ინტეგრაციული იდეა და სახელმწიფოს ეროვნული ინტერესები
ძალიან მნიშვნელოვანი წერტილისაზოგადოების პოლიტიკური სისტემის არსის გაგება არის ორი ძირითადი ცნების - ეროვნული (გამაერთიანებელი, ინტეგრაციული) იდეისა და ეროვნულის გაგება.

პოლიტიკური სისტემის ფუნქციონირების ნორმატიული და ღირებულებითი წინაპირობები
თანამედროვე ქვეყნების უმეტესობის პოლიტიკურ სისტემებს აქვთ მსგავსი სტრუქტურა (მათ შორის, ხელისუფლების საკანონმდებლო, აღმასრულებელი და სასამართლო შტოები), მაგრამ თითოეულს აქვს სპეციფიკური მახასიათებლები.

თვითტესტის კითხვები
როგორია გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის მიერ მიღებული ერის გაგება? რა მიდგომები არსებობს სახელმწიფოს ეროვნული გამაერთიანებელი იდეის გასაგებად? Რა არის ეს

სულიერი სლავური ტრადიციები და ღირებულებები ბელორუსის სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებაში
ისტორიული გამოცდილება აჩვენებს, რომ სახელმწიფოები, რომლებმაც მიაღწიეს უმაღლეს მწვერვალებს ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული განვითარებაგარკვეულ ისტორიულ ეტაპებზე, ყოველთვის მიმართული

ბელორუსის საზოგადოების სტრატეგიული პრიორიტეტები და კონსოლიდირებული იდეები: ისტორიული განვითარების გზის რაციონალური არჩევანი
სამთავრობო და პოლიტიკური გადაწყვეტილებების მიღებას საერთაშორისო (გლობალური) და შიდა (ქვეყნის) დონეზე სჭირდება თანამედროვე პოლიტიკოსები, ეკონომისტები და სხვადასხვა დარგის სუბიექტები.

თვითტესტის კითხვები
1. რატომ ხდება დღევანდელ ეტაპზე უფრო აქტუალური ფილოსოფიური აზრის ძიება ახალი მსოფლმხედველობისა და იდეოლოგიური პრიორიტეტებისა და ღირებულებების დასაბუთებისთვის? 2. რა შინაარსი

პრიორიტეტები განათლების სფეროში
IN თანამედროვე სამყაროაღიარებულია, რომ განათლების სისტემა დიდწილად განსაზღვრავს საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკურ პროგრესს. განათლება არა მხოლოდ განმსაზღვრელი ფაქტორია

პრიორიტეტები ჯანდაცვის სექტორში
შრომითი პოტენციალის აუცილებელი პირობა, სახელმწიფო მმართველობის ეფექტურობის მთავარი კრიტერიუმი საზოგადოების ჯანმრთელობაა. ამიტომ საჯარო პოლიტიკის მთავარი მიზანი ო

პრიორიტეტები მოსახლეობის სოციალური დაცვის სფეროში
რესპუბლიკაში სოციალური პოლიტიკის მთავარი მიზანია, უზრუნველყოს ყველა ქმედუნარიან ადამიანს შესაძლებლობა, შექმნას საკუთარი და ოჯახის კეთილდღეობა თავისი საქმითა და საწარმოებით, და არა.

პრიორიტეტები კულტურის, სპორტისა და ტურიზმის სფეროში
კულტურა სახელმწიფოს ცხოვრების უმნიშვნელოვანესი კომპონენტია, მისი ცივილიზაციის ნიშანი. კულტურას განსაკუთრებული გავლენა აქვს სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებაზე. მისი მაღალი დონე არის გასაღები

რელიგია თანამედროვე ბელორუსიაში
სოციალურ-პოლიტიკური არეულობისა და აჯანყების პერიოდებში, როდესაც ადამიანები, ისტორიული ბედის ნებით, გამოდევნიან ცხოვრების ჩვეულ, ჩამოყალიბებულ ტრასს და აღმოჩნდებიან გაუცხოებული არსებული სისტემისგან, ის.

კონფესიური პოლიტიკა ბელორუსის სახელმწიფოს იდეოლოგიის კონტექსტში
„კონფესიური პოლიტიკა“ იგულისხმება: 1. პირველ რიგში, საერო სახელმწიფოს სტრატეგიებისა და ნაბიჯების ერთობლიობა სხვადასხვა სარწმუნოებასთან მიმართებაში, რომლებიც თანაბარ პოზიციაზეა.

თანამედროვე კანონმდებლობა სინდისის, რელიგიისა და რელიგიური ორგანიზაციების თავისუფლების შესახებ
კანონპროექტის გამოჩენამ „ბელარუსის რესპუბლიკის კანონში „კონფესიისა და რელიგიური ორგანიზაციების თავისუფლების შესახებ“ ცვლილებებისა და დამატებების შესახებ (ახალი გამოცემა) მწვავე კამათი გამოიწვია სპეციალისტებს შორის.

ახალგაზრდობა, როგორც საზოგადოების სოციალური ჯგუფი, ახალგაზრდობის პოლიტიკური სოციალიზაცია
განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს თითოეულ სახელმწიფოს თანამედროვე პირობებიახალგაზრდული პოლიტიკის ფორმირების პრობლემა იძენს, რადგან ახალგაზრდა თაობა ამრავლებს საზოგადოებას არა მხოლოდ ბიოლოგიურად, არამედ

სახელმწიფო ახალგაზრდული პოლიტიკის ორგანიზაციული, სამართლებრივი და კონცეპტუალური საფუძვლები. ახალგაზრდული პოლიტიკის პრინციპები
60-იანი წლების დასაწყისიდან ბევრმა ქვეყანამ დაიწყო მიზნობრივი სოციალური, ეკონომიკური და კულტურული პოლიტიკის გატარება ახალგაზრდა თაობის მიმართ. 60-იანი წლების დასაწყისში დასავლური საზოგადოება

ახალგაზრდული პოლიტიკის ძირითადი მიმართულებები დღევანდელ ეტაპზე
თანამედროვე პირობებში განუზომლად გაიზარდა ახალგაზრდობის სოციალური და პოლიტიკური განვითარების ახალი მიდგომების, ახალი სტრატეგიებისა და ტაქტიკის საჭიროება. ამ რთული პრობლემის გადაწყვეტა არ არსებობს.

საგარეო პოლიტიკა და სახელმწიფო იდეოლოგია
სახელმწიფოს საგარეო პოლიტიკა გაგებულია, როგორც ქვეყნის საქმიანობა საერთაშორისო ასპარეზზე, რომელიც მიმართულია სხვა საერთაშორისო სუბიექტებთან ურთიერთობისკენ.

ბელორუსის რესპუბლიკის ეროვნული ინტერესები. ბელორუსის საგარეო პოლიტიკის პრინციპები, მიზნები და ამოცანები
ბელორუსის რესპუბლიკა, როგორც სუვერენული სახელმწიფო, გამოჩნდა მსოფლიოს პოლიტიკურ რუკაზე 1991 წლის 19 სექტემბერს, როდესაც BSSR-ის უმაღლესმა საბჭომ მიიღო კანონი ბელორუსის სსრ-ს სახელის გადარქმევის შესახებ.

ბელორუსის სახელმწიფოს საგარეო პოლიტიკის ინფორმაციისა და იდეოლოგიური მხარდაჭერის სისტემა
კაცობრიობის ცივილიზაციის ისტორია მოწმობს, რომ სახელმწიფოს ინსტიტუტისა და მისი თანდაყოლილი საგარეო პოლიტიკისა და დიპლომატიის მოსვლასთან ერთად, ერთდროულად გაჩნდა მისი დაცვის საჯარო ფორმა.

ბელორუსის სახელმწიფოს იდეოლოგიის საფუძვლები
ნაწილი I. იდეოლოგიური პროცესების თეორია და მეთოდოლოგია თემა 1.1. ბელორუსის სახელმწიფოს იდეოლოგიის შესწავლის საგანი, თეორია და მეთოდოლოგია

1. ლუკაშენკო ა.გ. ძლიერ და აყვავებულ ბელორუსიას უნდა ჰქონდეს მყარი იდეოლოგიური საფუძველი // Narodnaya Gazeta. 2003. 29 მარტი. 2. ლუკაშენკო ა.გ. მესიჯი პრეზიდენტის რე

ბელორუსის რესპუბლიკაში ინდივიდის სამოქალაქო-პატრიოტული განათლების ორგანიზაცია

ამჟამად, ჩვენი რესპუბლიკის განვითარებისა და კეთილდღეობისთვის საკმარისი არ არის, რომ ადამიანმა მიიღოს განათლება მის რომელიმე ვიწრო სპეციალობაში, ასევე მოითხოვოს, რომ ადამიანს სურდეს მუშაობა და თავისი რესპუბლიკის განვითარებაში ყოველმხრივი წვლილი შეიტანოს . ამისათვის ბავშვებმა ადრეული ასაკიდანვე უნდა ჩაუნერგონ სიყვარული თავიანთი ხალხის გმირული და ისტორიული წარსულისა და კულტურის მიმართ, სიამაყე მშობლიური ენით და მშობლიური ბუნების სილამაზით. ეს პრობლემა ძალიან აქტუალური და აქტუალურია ჩვენს დროში, რადგან ჩვენი ქვეყნის მომავალი დამოკიდებულია ახალგაზრდა თაობაზე და მასწავლებლების წინაშე დგას რთული ამოცანა, ჩამოაყალიბოს ყველა ბავშვში ყველა საჭირო თვისება, რომელიც შექმნის პიროვნული განვითარების სტაბილურ საფუძველს.

პიროვნების სამოქალაქო-პატრიოტული აღზრდის მნიშვნელობა და საფუძვლები

ბელორუსის რესპუბლიკის პრეზიდენტის ა.გ. ლუკაშენკოს გზავნილში ბელორუსი ხალხისა და ეროვნული ასამბლეისადმი აღნიშნულია, რომ ჩვენი რესპუბლიკის ეკონომიკური აღორძინება შეუძლებელია თითოეული ადამიანის სამოქალაქო განვითარების გარეშე. ბელორუსის რესპუბლიკის სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების შინაარსი, ხასიათი და მიმართულება დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად გრძნობს ადამიანი თავს ადამიანად, აცნობიერებს მის მონაწილეობას რა ხდება, პასუხისმგებლობას სამშობლოს ბედზე, მისი ღირებულებითი ორიენტაციები და მსოფლმხედველობა. დღეს მსოფლიომ გაიაზრა, რომ გლობალური გარემოსდაცვითი და სოციალური პრობლემების გადაჭრის საფუძველი არის იმის გაცნობიერება, რომ მსოფლიოს სჭირდება დამოუკიდებელი, თავისუფალი და კულტურული ადამიანი.

სამოქალაქო-პატრიოტული განათლება აყალიბებს არა მხოლოდ კანონმორჩილ მოქალაქეს, არამედ ადამიანს, რომელიც შეგნებულად და აქტიურად ასრულებს თავის სამოქალაქო მოვალეობას. ის გულისხმობს ბელორუსის რესპუბლიკის სახელმწიფო დროშისა და გერბის პატივისცემის აღძვრას, გმირულ და ისტორიულ წარსულს, მისი ხალხის კულტურას, მშობლიური ენის სიყვარულს, მშობლიური ბუნების სილამაზეს და შეიცავს გარემოსდაცვით განათლებას. და ბოლოს, ის ხელს უწყობს რესპუბლიკის ყველა მოქალაქის ერთიანობას, მიუხედავად იმისა ეროვნება, პოლიტიკური თუ რელიგიური რწმენით, ის აერთიანებს საზოგადოებას ბელორუსის კეთილდღეობისთვის.

პატრიოტიზმსა და მოქალაქეობას დიდი მნიშვნელობა აქვს სოციალურ და სულიერი განვითარებაპირი. ისინი მოქმედებენ როგორც მისი მსოფლმხედველობისა და დამოკიდებულების განუყოფელი ელემენტები მშობლიური ქვეყნის, სხვა ერებისა და ხალხების მიმართ. მხოლოდ პატრიოტიზმისა და ეროვნული სიწმინდეების ამაღლებული გრძნობების საფუძველზე ძლიერდება სამშობლოს სიყვარული, ჩნდება პასუხისმგებლობის გრძნობა მის ძალასა და დამოუკიდებლობაზე, მატერიალური და სულიერი ფასეულობების შენარჩუნებაზე, ვითარდება პიროვნების კეთილშობილება და ღირსება. .

მოქალაქის განათლება თანამედროვეობის ერთ-ერთი ქვაკუთხედი ამოცანაა საგანმანათლებლო დაწესებულების. სამოქალაქო განათლების პრობლემის გადაჭრისას ძალისხმევა უპირველეს ყოვლისა მიმართული უნდა იყოს მოსწავლეებში სოციალური ცხოვრების ფენომენების მიმართ ღირებულებითი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაზე.

ბელორუსული საზოგადოების მოძრაობა სოციალურად სამართლიანი, დემოკრატიული, ცივილიზებული სახელმწიფოსკენ შეუძლებელია სამოქალაქო კულტურის მქონე ადამიანის გარეშე. დღეს უკვე აღარ არის საკმარისი უბრალოდ იყო მორალური ადამიანი, კვალიფიციური სპეციალისტი. დინამიურად ცვალებად სამყაროში მთავარი ფიგურა არის სისტემური გლობალური აზროვნების მქონე ადამიანი, მეცნიერული მსოფლმხედველობის საფუძვლები და ეროვნული იდენტობა.

სამოქალაქო განათლების შინაარსი სკოლასა და ოჯახში არის მასწავლებლების, აღმზრდელებისა და მშობლების მუშაობა პატრიოტულ განათლებაზე, ეთნიკური კომუნიკაციის კულტურის ჩამოყალიბებაზე, იურიდიულ კულტურაზე, განათლება მშვიდობისა და ძალადობის სულისკვეთებით. პიროვნების სამოქალაქო განვითარებაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ბავშვთა, მოზარდთა და ახალგაზრდების მონაწილეობას ბავშვთა საზოგადოებრივი გაერთიანებებისა და ორგანიზაციების საქმიანობაში.

კ.დ. უშინსკი თვლიდა, რომ პატრიოტიზმი არა მხოლოდ განათლების მნიშვნელოვანი ამოცანაა, არამედ მისი ძლიერი პედაგოგიური ინსტრუმენტი. „როგორც არ არსებობს ადამიანი საკუთარი თავის სიყვარულის გარეშე“, წერდა ის, „ასევე არ არსებობს ადამიანი სამშობლოს სიყვარულის გარეშე და ეს სიყვარული განათლებას აძლევს ადამიანის გულის უტყუარ გასაღებს და ძლიერ მხარდაჭერას მის ცუდთან საბრძოლველად. ბუნებრივი, პიროვნული, ოჯახური და ტომობრივი მიდრეკილებები“.

მაგრამ პატრიოტიზმს არავითარი კავშირი არ აქვს ადამიანის ვიწრო ეროვნული ინტერესებით შეზღუდვასთან. ნამდვილი პატრიოტიზმიჰუმანისტური ხასიათისაა და მოიცავს პატივისცემას სხვა ხალხებისა და ქვეყნების, მათი ეროვნული ადათ-წესებისა და ტრადიციების, მათი ავტონომიისა და დამოუკიდებლობისადმი და განუყოფლად არის დაკავშირებული ეთნიკური ურთიერთობების კულტურასთან. თუ ეს ურთიერთობები ჩამოყალიბდა, მათ დიდი მნიშვნელობა აქვთ პიროვნების მორალურ განვითარებაში და ხელს უწყობენ კეთილგანწყობილი და მეგობრული კავშირების შენარჩუნებას სხვადასხვა ხალხებსა და ქვეყნებს შორის, ყოველი ადამიანის გონებაში აყალიბებს უნივერსალური ადამიანის უზარმაზარი მნიშვნელობის გაგებას. ღირებულებები და იდეალები საზოგადოების წინსვლაში. ამ თვალსაზრისით, პატრიოტიზმი და ეთნიკური ურთიერთობების კულტურა ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია, მოქმედებს ორგანულ ერთობაში და განსაზღვრავს პიროვნების მორალურ მნიშვნელობას.

პატრიოტული განათლება და ეთნიკური კომუნიკაციის კულტურის ჩამოყალიბება ხორციელდება სტუდენტების აქტიურ შემოქმედებით საქმიანობაში სამშობლოს საკეთილდღეოდ ჩართვის პროცესში, სამშობლოს ისტორიის, მისი კულტურული მემკვიდრეობის, ადათ-წესებისა და ტრადიციების მიმართ მზრუნველი დამოკიდებულების დანერგვით. ხალხის - სიყვარული პატარა სამშობლოს, მშობლიური ადგილებისადმი; სამშობლოს დასაცავად მზადყოფნის დანერგვა; სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის წეს-ჩვეულებებისა და კულტურის შესწავლა. Მნიშვნელოვანი როლიპატრიოტულ განათლებაში როლს ასრულებს ბელორუსის რესპუბლიკის სახელმწიფო სიმბოლოების შესწავლაზე მუშაობის ორგანიზება: გერბი, დროშა, ჰიმნი, სხვა ქვეყნების სიმბოლოები.

ჰუმანიტარული და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების საგნები დიდ როლს თამაშობენ პატრიოტიზმისა და ინტერნაციონალიზმის აღზრდაში. პირველ რიგში, ეს არის მიღწევები სასწავლო პროცესში და სასწავლო პროცესის შინაარსის შერჩევა. მშობლიური მიწის ბუნების, მისი ისტორიული წარსულის შესწავლა ბავშვი ემოციურად განიცდის, აძლიერებს და უვითარებს სამშობლოს სიყვარულის გრძნობას.

ეთნიკური კომუნიკაციის კულტურის ჩამოყალიბებას კვლევა ხელს უწყობს უცხო ენებიავლენს შესასწავლი ენის ქვეყნების ისტორიას, კულტურას, ამ ქვეყნების ხალხების ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებს.

სამოქალაქო განათლება გულისხმობს მოსწავლეებში ცოდნისა და იდეების ჩამოყალიბებას ჩვენი ქვეყნის მიღწევების შესახებ მეცნიერების, ტექნოლოგიებისა და კულტურის სფეროში. სკოლის საგანმანათლებლო მუშაობის ეს მიმართულება მიიღწევა გამოჩენილი მეცნიერების, დიზაინერების, მწერლების, მხატვრების, მსახიობების და ა.შ. ცხოვრებისა და მოღვაწეობის გაცნობის პროცესში.

პატრიოტიზმი და მოქალაქეობა მჭიდრო კავშირშია "საყოველთაო ადამიანური ღირებულებების" კონცეფციასთან. Ჩვენ ვცხოვრობთ სასტიკი ასაკი, სადაც, როგორც ჩანს, მეცნიერების, ტექნოლოგიებისა და ადამიანური აზროვნების განვითარების ასეთი მაღალი დონით, სასტიკი, ბარბაროსული და რაც მთავარია, გრძელდება ომები და კონფლიქტები, რომლებიც მილიონობით ადამიანის სიცოცხლეს იღუპება, ქალები და ბავშვები იღუპებიან.

ამრიგად, სამოქალაქო-პატრიოტული განათლება ძალზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი კომპონენტია სრულყოფილად განვითარებული ჰარმონიული პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესში. იმის გამო, რომ ადამიანში ზნეობრივი იდეალების ჩამოყალიბების გარეშე სამშობლოსადმი სიყვარულის გრძნობა, მშვიდობის სურვილი, მასში ცნობიერებისა და პასუხისმგებლობის ჩანერგვის გარეშე არა მხოლოდ საკუთარი ცხოვრება, არამედ სხვა ადამიანების, ერის ბედი, სახელმწიფოს სრული განვითარება შეუძლებელია.

პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის არსის გასაგებად, უნდა გვახსოვდეს, რომ ამ თვისებების ისტორიული გენეზისი (ბერძნული გენეზისი - წარმოშობა) დაკავშირებულია ცალკეული სახელმწიფოების ჩამოყალიბებასთან და გაძლიერებასთან მათი დამოუკიდებლობისა და ეროვნული დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლაში. . ამ თვალსაზრისით, პატრიოტიზმი და მოქალაქეობა არის ღრმა გრძნობები, რომლებიც ყალიბდება ადამიანებში საუკუნეების და ათასწლეულების განმავლობაში.

მოქალაქეობა - მოვალეობა, ღირსება, პასუხისმგებლობა, სოციალური პრაქტიკა და საქმიანობა, ეროვნული იდენტობის საფუძვლების ჩამოყალიბება ბელორუსის საზოგადოებისა და მოქალაქეების მიზნების, მათი მიღწევის საშუალებების შესახებ იდეების სისტემის მეშვეობით; საკუთარი თავის, როგორც ინდივიდის, ოჯახის, სხვების, სამშობლოს, პლანეტის, ბელორუსის რესპუბლიკის კონსტიტუციის აღიარება და დაცვა, სამართლებრივი კულტურის საფუძვლების დაუფლება, სოციალური ცხოვრების შემოქმედების საფუძვლების დაუფლება საკუთარი თავის, როგორც ინდივიდის, ოჯახის, სხვათა, ბელორუსის განვითარების მოდელის პრიორიტეტები (სოციალურად ორიენტირებული ორიენტაცია, ეკონომიკის მრავალსტრუქტურული ბუნება - საკუთრების სახელმწიფო და კერძო ფორმები); სახელმწიფო სოციალური მინიმალური სტანდარტების როლის გაგება.

მოქალაქეობა გულისხმობს საკუთარი უფლებებისა და მოვალეობების განვითარებას და განხორციელებას საკუთარი თავის, როგორც ინდივიდის, ოჯახის, საზოგადოების, სამშობლოს და მთლიანად პლანეტის მიმართ. სამოქალაქო კულტურის კრიტერიუმებია ცოდნის დონე და მისი განხორციელების ხარისხი პირის სამოქალაქო, პოლიტიკური, ეკონომიკური და სოციალური უფლებებისა და მოვალეობების დაცვასა და შესრულებაში. სამოქალაქო კულტურის ჩამოყალიბება ეფუძნება მოსწავლეთა მიერ გააზრების, დაუფლებისა და მითვისების პროცესს მორალური ღირებულებები: ღირსება, პატიოსნება, თავისუფლება. სამოქალაქო კულტურის შინაარსი მიზნად ისახავს ადამიანის უფლებებზე დამყარებული ბავშვთა და მოზარდთა საზოგადოების შექმნას და ყველას ღირსებისა და მიღწევების ხელშეწყობას, როგორც კანონის უზენაესობის განვითარების პირობას.

სამოქალაქო განათლების მთავარი მიზანია მოქალაქეობის ჩამოყალიბება, როგორც ინდივიდის ინტეგრაციული თვისება, რომელიც მოიცავს შინაგან თავისუფლებას და სახელმწიფო ძალაუფლების პატივისცემას, სამშობლოს სიყვარულს და მშვიდობის სურვილს, თვითშეფასებას და დისციპლინას, პატრიოტიზმის ჰარმონიულ გამოვლინებას. გრძნობები და ეთნიკური კომუნიკაციის კულტურა. მოქალაქეობის, როგორც პიროვნების თვისების ფორმირება განისაზღვრება როგორც მასწავლებლების, მშობლების, საზოგადოებრივი ორგანიზაციების სუბიექტური ძალისხმევით, ასევე საზოგადოების ფუნქციონირების ობიექტური პირობებით - მახასიათებლებით. სამთავრობო სისტემადონე იურიდიული, პოლიტიკური, მორალური კულტურასაზოგადოება.

ზემოაღნიშნული განმარტებები საშუალებას გვაძლევს მივუდგეთ პატრიოტიზმის არსის უფრო ზუსტ გაგებას როგორც მორალური ხარისხი. უპირველეს ყოვლისა, მივმართოთ მის ფილოსოფიურ ინტერპრეტაციას: „პატრიოტიზმი (ბერძნულიდან პატრის - სამშობლო) არის მორალური და პოლიტიკური პრინციპი, სოციალური გრძნობა, რომლის შინაარსია სამშობლოს სიყვარული, მისი ერთგულება, სიამაყე მისი წარსულით. და აწმყო, სამშობლოს ინტერესების დაცვის სურვილი“. სიტყვა პატრიოტიზმი თავისი ლექსიკური მნიშვნელობით ნიშნავს „სამშობლოს სიყვარულს, სამშობლოს, ხალხის ერთგულებას“.

როგორც ვხედავთ, ამ დეფინიციებში აქცენტი ძირითადად კეთდება ინდივიდის სხვადასხვა ურთიერთობაზე სამშობლოსთან. მაგრამ აშკარაა, რომ ეს ურთიერთობები მხოლოდ მორალურ გრძნობებზე ვერ დაიყვანება. მათ უფრო ფართო მნიშვნელობა აქვთ და მოიცავს ინდივიდის შესაბამის მოთხოვნილებ-მოტივაციურ სფეროს, მის პატრიოტულ ცნობიერებას და ქცევას, რაც დაფიქსირდა, მთლიანობაში ახასიათებს პატრიოტიზმს, როგორც მორალურ თვისებას.

ამრიგად, პატრიოტიზმი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც სიყვარული და პატივისცემა საკუთარი ხალხის, მეზობლების, საკუთარი თავის, ისტორიული წარსულის, ენისა და კულტურის მიმართ. სიამაყე ბელორუსის ეთნიკურ ჯგუფს მიეკუთვნება. იდენტიფიკაცია არის საკუთარი თავის საზოგადოებასთან, მის განვითარების მიზნებთან და მასში ადგილის კორელაცია. სუვერენიტეტის, სახელმწიფოს შინაგანი ღირებულებისა და მისი ეროვნული ინტერესების აღიარება და გააზრება.

პატრიოტიზმი არის სამშობლოს სიყვარულის გრძნობა, რომელიც გამოიხატება აქტიურ მუშაობაში მისი კეთილდღეობისა და მტრებისგან დაცვის მიზნით. ეს განსაზღვრება შეიცავს პატრიოტიზმის იდეოლოგიის არსს ზოგადი ხედი. პატრიოტიზმის სპეციფიკური მიმართულება განისაზღვრება მისი იდეოლოგიური საფუძვლით.

პატრიოტიზმის იდეოლოგიური საფუძველი ბელორუსის რესპუბლიკაში განისაზღვრება:

• ბელორუსის რესპუბლიკის ერთიანი და განუყოფელი ტერიტორიის არსებობა თავისი ხალხით, ისტორიული და კულტურული ღირებულებებიღირსია მათი შენარჩუნება, განვითარება და დაცვა;
• ბელორუსის რესპუბლიკის კონსტიტუციის არსებობა, რომელიც უზრუნველყოფს დემოკრატიული სოციალური სამართლებრივი სახელმწიფოს მშენებლობას და გაუმჯობესებას;
• ბელორუსის რესპუბლიკის სახელმწიფო სიმბოლოების არსებობა, რომელიც გამოხატავს ჭეშმარიტად ხალხურ ტრადიციებს, აქვს ეროვნული ისტორიული ფესვები და შეესაბამება ჩვენი სამშობლოს თანამედროვე და მომავალ განვითარებას;
• ხალხის ერთიანობა საზოგადოების ეთნიკური და იდეოლოგიური ჰეტეროგენურობის მიუხედავად;
• ბელორუსის რესპუბლიკის ერთგულება უნივერსალური ადამიანური ღირებულებებისადმი და საკუთარი თავის, როგორც მსოფლიო საზოგადოების სრულფასოვანი სუბიექტის გაცნობიერება;
• უთანასწორობა სოციალური განვითარებადა ეროვნული შეიარაღებული ძალების არსებობა მსოფლიოს თითქმის ყველა სახელმწიფოში, რაც არ გამორიცხავს შეიარაღებული კონფლიქტების შესაძლებლობას.

ეს წინაპირობები განსაზღვრავს ბელორუსის რესპუბლიკის პატრიოტიზმს, როგორც მშვიდობას, რომელიც მიზნად ისახავს მისი დემოკრატიული სოციალური სამართლებრივი სახელმწიფოს გაუმჯობესებასა და დაცვას და სხვა სახელმწიფოებთან თანამშრომლობას.

ბელორუსის რესპუბლიკაში ახალგაზრდების პატრიოტული აღზრდის ძირითადი მიზნებია ახალგაზრდებში ბელორუსისადმი სიყვარულის ჩანერგვა, მათში მდგრადი სურვილის ჩამოყალიბება, ხელი შეუწყონ მის კეთილდღეობას და მტრებისგან დაცვის სურვილს.

ამ მიზნების მისაღწევად, ამჟამად აუცილებელია კონკრეტული ამოცანების შესრულება, რომელთაგან მთავარია:

ღრმა პატივისცემის აღძვრა ეროვნული მემკვიდრეობაბელორუსიის ხალხის ტრადიციები, ადათები, კულტურა, რელიგიები;

ბელორუსის რესპუბლიკის კონსტიტუციის განმარტება, რომელიც ქმნის პირობებს დემოკრატიისა და სამოქალაქო ჰარმონიის, პიროვნების თავისუფალი და ღირსეული განვითარებისათვის;

ბელორუსის რესპუბლიკის სახელმწიფო ემბლემისა და სახელმწიფო დროშისადმი პატივისცემის აღძვრა ბელორუსი ხალხის გმირულ და დრამატულ ისტორიაზე დაყრდნობით;

ხელი შეუწყოს იმის გაგებას, რომ ამ გერბისა და დროშის ქვეშ ახალი თაობები ააშენებენ ბელორუსის მაღალგანვითარებულ რესპუბლიკას, თანაბარი მსოფლიო საზოგადოების სახელმწიფოებს შორის;

საკუთარი ქვეყნით სიამაყის გრძნობის გაღვივება და ბელორუსის რესპუბლიკის მოქალაქის სოციალური როლის შესასრულებლად მზადყოფნა;

განათლება ეროვნული ურთიერთობისა და კეთილგანწყობის სულისკვეთებით, ბელორუსის რესპუბლიკის ხალხის მონოლითური ერთიანობით. საერთაშორისო განათლება;

ბელორუსული ენის, როგორც ბელორუსის ძირძველი მოსახლეობის ენის, რუსული და ბელორუსის რესპუბლიკის ხალხის სხვა ენების სიყვარულისა და პატივისცემის აღძვრა;

ბელორუსის ბუნების ლამაზმანების აღმოჩენა, ეკოლოგიური გარემოს დაცვის აუცილებლობის დარწმუნება;

თავდაცვის სპორტული კომპლექსებისა და სტანდარტების დანერგვის ორგანიზება;

ბელორუსის რესპუბლიკის შეიარაღებული ძალების და სამშობლოს დამცველის, მეომრისადმი პატივისცემის ხელშეწყობა;

ახალგაზრდებში მორალური, ფსიქოლოგიური და ფიზიკური მზადყოფნის ჩამოყალიბება ბელორუსის რესპუბლიკის დაცვის კონსტიტუციური ვალდებულების შესასრულებლად;

ბელორუსისთვის მშვიდობისა და საერთაშორისო თანამშრომლობის აუცილებლობის რწმენა.

ახალგაზრდობის სამოქალაქო-პატრიოტული განათლება, როგორც ბელორუსის რესპუბლიკის ზოგადსაგანმანათლებლო სისტემის ქვესისტემა, ეფუძნება ორივეს ზოგადი პრინციპებიგანათლება და ჩვენთვის სპეციფიკური, რომელთაგან შეიძლება განვასხვავოთ შემდეგი:

სახელმწიფო და სოციალური პრინციპების ერთობლიობა პატრიოტულ განათლებაში. სახელმწიფო პრინციპები ითვალისწინებს მუშაობას ახალგაზრდების პატრიოტულ აღზრდაზე სამთავრობო სააგენტოები. ეს პრინციპები განსაკუთრებით აქტუალურია ახალგაზრდებთან საგანმანათლებლო მუშაობაში ყველა საგანმანათლებლო დაწესებულებაში და ბელორუსის რესპუბლიკის შეიარაღებულ ძალებში. ახალგაზრდობის პატრიოტული აღზრდის სოციალური პრინციპები აგებულია ნებაყოფლობით, ინიციატივითა და შემოქმედებითობაზე. ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანია ახალგაზრდების პატრიოტულ აღზრდაში როგორც სახელმწიფო, ისე საზოგადოებრივი პრინციპები არსებობდეს და ურთიერთქმედებდეს ერთმანეთთან.

ეროვნული თანასწორობა და ერთიანობა. ეს პრინციპი ახლა მთავარია. ბელორუსია არის უნიტარული სახელმწიფო, მაგრამ ის არ არის მონონაციონალური. ნაციონალურმა ამბიციებმა, კონფლიქტებმა ან დაპირისპირებებმა შეიძლება გამოიწვიოს პატრიოტიზმის ელემენტები ამა თუ იმ ეროვნულ ჯგუფში, მაგრამ ისინი აზიანებენ მთლიანად სახელმწიფოს მოქალაქეების პატრიოტიზმს. პირიქით, პატრიოტული განათლება ხელს უწყობს ეთნიკური კონფლიქტების ჩახშობას.

ისტორიზმი და ობიექტურობა. ახალგაზრდობის პატრიოტული აღზრდის თითქმის მთელი კომპლექსისთვის საბოლოო საგანმანათლებლო მიზნის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ ისტორიული მაგალითის ჩვენებით, ისტორიული ანალოგიის შედგენით, ისტორიული გამოცდილების შესწავლითა და ანალიზით. ეს ისტორიციზმს გამორჩეული თვისებიდან ახალგაზრდობის პატრიოტული აღზრდის პრინციპად აქცევს. ამასთან, უაღრესად მნიშვნელოვანია იმ ინფორმაციის ობიექტურობა, რომელიც წარმოდგენილია იმ დონეზე, რაც შესაძლებელია მოცემულ ისტორიულ მომენტში.

მშვიდობის დამყარება პატრიოტიზმის გზით. ახალგაზრდები, პატრიოტული აღზრდის პროცესში, მიდიან გარდაუვალ დასკვნამდე, რომ მათი სამშობლოს კეთილდღეობა მშვიდობის გარეშე ძალიან პრობლემურია. ამრიგად, ჭეშმარიტი პატრიოტი ყოველთვის მშვიდობისმყოფელია და ეს ნიშნავს, რომ ახალგაზრდობის პატრიოტული განათლება და სამშვიდობო უნდა არსებობდეს არა მხოლოდ პარიტეტულ საფუძველზე, არამედ ურთიერთკავშირშიც.

პატრიოტიზმისა და ინტერნაციონალიზმის ერთიანობა. ნამდვილი პატრიოტი, რომელიც ზრუნავს სამშობლოს კეთილდღეობაზე, არ შეუძლია იგივე უფლება არ აღიაროს სხვა სახელმწიფოს პატრიოტებისთვისაც. ეს დაპირისპირებები მათი ერთიანობაა. ბელორუსის რესპუბლიკის ახალგაზრდობის პატრიოტული განათლება აუცილებლად უნდა შეესაბამებოდეს საერთაშორისო განათლებას.

ინდივიდის სამოქალაქო-პატრიოტული განათლება შედგება მრავალი კომპონენტისა და მიმართულებისგან, რაც იძლევა ყველა დასახული მიზნისა და ამოცანის სრულად განხორციელების საშუალებას. სამოქალაქო-პატრიოტული განათლების ძირითადი კომპონენტებია:

• კულტურულ-ისტორიული;
• გმირულ-ისტორიული;
• სოციალურ-პოლიტიკური;
• სულიერი;
• სამხედრო-ტექნიკური;
• ფიზიკური.

ეს კომპონენტები ერთმანეთთან არის დაკავშირებული და ქმნიან პიროვნების სამოქალაქო-პატრიოტული აღზრდის არსებით საფუძველს. მათგან სხვადასხვა მიმართულება ყალიბდება.

ამ კონცეფციის შესაბამისად, ყველაზე აქტუალური მიმართულებაა ახალგაზრდების სამოქალაქო-პატრიოტული განათლება, რომელიც შედგება როგორც სოციალურ-პოლიტიკური კომპონენტისგან, ასევე კულტურულ-ისტორიული, გმირულ-ისტორიული და სულიერი კომპონენტებისგან.

სამოქალაქო-პატრიოტული განათლების პროცესში ახალგაზრდები იღრმავებენ ცოდნას ბელორუსის რესპუბლიკის კონსტიტუციის არსისა და შინაარსის შესახებ, ბელორუსის ეკონომიკის ისტორიული განვითარების ფონზე, ეცნობიან არსებულ მდგომარეობას და პერსპექტივებს. მრეწველობის განვითარებისათვის და სოფლის მეურნეობარესპუბლიკის სახელმწიფოსთან და მეცნიერების, კულტურის განვითარებასთან, რესპუბლიკის სახელმწიფო და საზოგადოებრივი ცხოვრების საკითხებთან.

ფორმირებაზე სასწავლო სამუშაოს ორგანიზება

პიროვნების სამოქალაქო-პატრიოტული კულტურა ბელორუსის რესპუბლიკაში

მოქალაქეობისა და პატრიოტიზმის აღზრდა არის სკოლების, კოლეჯების, ტექნიკური სკოლების, უნივერსიტეტების, სხვადასხვა ახალგაზრდული ორგანიზაციისა და დასასვენებელი ადგილების მიზანმიმართული და სისტემატური საქმიანობა ბავშვებისა და მოზარდებისთვის, რათა ახალგაზრდებში განავითარონ მაღალი პატრიოტული ცნობიერება, სამშობლოსადმი ერთგულების გრძნობა, მზადყოფნა. შეასრულოს მოქალაქეობრივი მოვალეობა და კონსტიტუციური ვალდებულებები სამშობლოს ინტერესების დასაცავად. ის მიზნად ისახავს ჩამოყალიბდეს ინდივიდის, რომელსაც გააჩნია მოქალაქის თვისებები - სამშობლოს პატრიოტი და შეუძლია წარმატებით შეასრულოს სამოქალაქო მოვალეობები მშვიდობისა და ომის დროს.

პატრიოტიზმი და მოქალაქეობა მოიცავს მორალური გრძნობებისა და ქცევითი თვისებების ურთიერთდაკავშირებულ ერთობლიობას: სამშობლოს სიყვარულს, პოლიტიკური სისტემის ერთგულებას; საკუთარი ხალხის ტრადიციების დაცვა და გაძლიერება; ფრთხილი დამოკიდებულებაისტორიულ ძეგლებსა და წეს-ჩვეულებებს სამშობლო ქვეყანა; სიყვარული და სიყვარული მშობლიური ადგილების მიმართ; სამშობლოს პატივისა და ღირსების განმტკიცების სურვილი, მისი დაცვის სურვილი და უნარი; სამხედრო სიმამაცე, სიმამაცე და თავდადება; რასობრივი და ეროვნული მტრობის შეუწყნარებლობა; სხვა ქვეყნებისა და ხალხების კულტურული წეს-ჩვეულებების პატივისცემა, მათთან თანამშრომლობის სურვილი.

სტუდენტების სამოქალაქო-პატრიოტულ განათლებაზე მუშაობის სისტემაში მიზანშეწონილია გამოიყენოთ სახალხო არდადეგების, სახალხო არდადეგების და დასამახსოვრებელი თარიღების კალენდარი. საგანმანათლებლო დაწესებულებებში დაგეგმილია და ტარდება პატრიოტული აქციები „ჩვენ გავიმარჯვეთ“, „მშვიდობიანი გარიჟრაჟი“, „ბელარუსისთვის“ და აქცია „ჩვენ ბელორუსის მოქალაქეები ვართ“. 16 წელს მიღწეული ახალგაზრდა მოქალაქეებისთვის პასპორტების გადაცემის შესახებ.

თქვენ შეგიძლიათ არაფორმალური მიდგომა ისეთი ტრადიციული მოვლენის მიმართ, როგორიცაა ბელორუსის მონახულება სახელმწიფო მუზეუმიდიდი სამამულო ომის ისტორია. დღეს მუზეუმი გთავაზობთ ახალი ფორმანამუშევრები - „მუზეუმი ჩემოდანში“, როდესაც თანამშრომლები პირდაპირ მიდიან სასწავლო დაწესებულებაში გამოფენითა და ლექციის გამოფენით.

ასევე ინდივიდის სამოქალაქო-პატრიოტული კულტურის ფორმირების მაგალითია რესპუბლიკური აქცია „იცხოვრე ბელორუსიაში და ტიმ განაში“. ; „ჩემი სკოლა ჩემი ცხოვრების ნაწილია“; "ჩემი სოფელი, ჩემი ქალაქი"; "ჩემი სამშობლო ბელორუსია." ამ ღონისძიების ფარგლებში ახალგაზრდები თავიანთი ნიჭითა და შემოქმედებით გამოხატავენ თავიანთ შეხედულებებს სამშობლოს შესახებ, აჩვენებენ სიყვარულს და ერთგულებას. სამშობლო. ეს ქმედება შეიძლება განხორციელდეს კონკურენტული ფორმით, რაც მოსწავლეებს უფრო მეტი პასუხისმგებლობის მოტივაციას გაუჩენს. ეწყობა კონკურსები საუკეთესო ნახატის, სიმღერის, ლექსისთვის, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა შემოქმედებისთვის, რომელიც ასახავს ამ ღონისძიების თემას.

გარე ატრიბუტებისა და სიმბოლოების აქტიური გამოყენება სამოქალაქო-პატრიოტულ განათლებაში, ავტორიტეტის ჩამოყალიბება და სახელმწიფო სიმბოლოების პატივისცემა, მათი გამოყენების წესების გაცნობა და შედეგად, სტუდენტების ცოდნა ბელორუსის რესპუბლიკის სიმბოლოების შესახებ, გაგება. მისი როლი და მნიშვნელობა სახელმწიფოს იდეოლოგიური ღირებულებების სისტემაში არის სამოქალაქო-პატრიოტული თვისებების ჩამოყალიბების ერთ-ერთი უმთავრესი მაჩვენებელი.

საინფორმაციო რესურსები დღეს შეიძლება გახდეს მნიშვნელოვანი საგანმანათლებლო ფაქტორი. სხვადასხვა საინფორმაციო საიტები საშუალებას აძლევს მოსწავლეებს და მასწავლებლებს არა მხოლოდ მიიღონ ახალი ინფორმაცია, არამედ მიიღონ მონაწილეობა ახალგაზრდებს აწუხებთ სხვადასხვა პრობლემის განხილვაში. განათლების სისტემაში საინფორმაციო სივრცის შექმნა როგორც ადგილობრივ დონეზე (საგანმანათლებლო დაწესებულებებში), ისე რეგიონულ და რესპუბლიკურ დონეზე იძლევა საშუალებას გამოიყენოს იგი საგანმანათლებლო მუშაობაში, როგორც მძლავრი მეთოდოლოგიური რესურსი. საგანმანათლებლო დაწესებულებებში სხვადასხვა სახის ელექტრონული მონაცემთა ბანკების ფორმირება, მასწავლებელთა მეთოდოლოგიური განვითარება, საუკეთესო სამუშაო გამოცდილების პრეზენტაცია, სკოლის ვირტუალური მუზეუმები, გამოყენება. ელექტრონული რესურსებისასწავლო პროცესის დაგეგმვისა და დიზაინის დროს მნიშვნელოვნად ზრდის მუშაობის ეფექტურობას.

ბელორუსის რესპუბლიკაში დიდი ყურადღება ეთმობა ახალგაზრდობის იდეოლოგიას და სამოქალაქო-პატრიოტულ განათლებას, როგორც სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბების აუცილებელ პირობას. ბავშვთა საზოგადოებრივი გაერთიანებები მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ სამოქალაქო-პატრიოტული განათლების პროცესში. ბავშვთა ორგანიზაციები, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი სტატუსით, მიზნებითა და პროგრამებით, გაერთიანებულნი არიან ბავშვთა სოციალურ მოძრაობაში. ბავშვთა სოციალური მოძრაობა ახორციელებს სამოქალაქო მისიას - მოამზადოს ჰუმანური, სოციალურად აქტიური და ინფორმირებული მოქალაქეები.

ახალგაზრდული ჯგუფების სახელმწიფო მხარდაჭერა ნიშნავს მათი სახელმწიფოებრივი მნიშვნელობის აღიარებას სოციალური ფენომენიროგორც ახალგაზრდული მოძრაობა. ამჟამად არსებობს ღონისძიებათა პროგრამა ბელორუსის რესპუბლიკაში ახალგაზრდული მოძრაობის განვითარების კონცეფციის განსახორციელებლად. ეს პროგრამა განსაზღვრავს სახელმწიფო პოლიტიკის ძირითად მიმართულებებს ორგანიზებულ ახალგაზრდულ მოძრაობასთან მიმართებაში. პროგრამა ორიენტირებულია ახალგაზრდული საზოგადოებრივი გაერთიანებების სოციალური სტატუსის ამაღლებაზე, დამკვიდრებულ ტრადიციებზე და თანამედროვე გამოცდილებაზე დაფუძნებული ორგანიზაციების ზრდასრული ლიდერების შერჩევისა და ტრენინგის მიდგომების განახლებაზე, საზოგადოების საქმიანობის შინაარსში საზოგადოებრივი და სახელმწიფო კომპონენტების ბალანსის უზრუნველყოფაზე. ორგანიზაციები (ასოციაციები). ამ პროგრამის მიზანია, პოტენციალის გამოყენებით სახელმწიფოს სამართლებრივ, სოციალურ, ინფორმაციულ, სამეცნიერო, მეთოდოლოგიურ და სხვა გარანტიებზე დაფუძნებული საგანმანათლებლო გარემოს ჩამოყალიბებისთვის აუცილებელი პირობების შექმნა. საზოგადოებრივი ორგანიზაციების.

თანამედროვე საზოგადოებრივი გაერთიანებები არიან ნებაყოფლობითი, ავტონომიური და დამოუკიდებელი წარმონაქმნები. იდეალურ შემთხვევაში, ორგანიზაციები ორიენტირებულია ჰუმანისტურ, უნივერსალურ და ეროვნულ ღირებულებებზე, როგორიცაა მშვიდობა, სიცოცხლე, ჯანმრთელობა, სიკეთე, წყალობა, სამუშაო, კულტურა, ეროვნული ტრადიციები და ა.შ. ასოციაციების უმეტესობა თავისი საქმიანობის მთავარ მიზანს აღიარებს ინტეგრალური პიროვნების განვითარების ხელშეწყობას, როგორც უმაღლეს ღირებულებას, პიროვნებას, რომელსაც შეუძლია დამოუკიდებელი და შემოქმედებითი აზროვნება, ჰქონდეს თვითშეფასება, გააცნობიეროს მისი მიზანი და შეძლოს ცხოვრება და მოქმედება მიმდებარე სამყაროს რეალური პირობები.

ყველაზე გავრცელებული ახალგაზრდული ორგანიზაციებია ბელორუსიის რესპუბლიკური პიონერული ორგანიზაცია (BRPO) და ბელორუსიის რესპუბლიკური ახალგაზრდული კავშირი (BRUM), რომლებსაც აქვთ კარგად შემუშავებული და არაერთხელ გამოცდილი პროგრამები, მეთოდები და მუშაობის ფორმები, რომლებიც ხელს უწყობენ სამოქალაქო-პატრიოტული კულტურის ჩამოყალიბებას. ინდივიდის.

პროგრამის ნაწილს ახორციელებენ სკოლები (პიონერთა რაზმებში და ბელორუსის რესპუბლიკური ახალგაზრდული კავშირის პირველადი ორგანიზაციები) ხუთ სფეროში:

· "მე ვარ ბელორუსის რესპუბლიკის მოქალაქე."

· "ჩემი ორგანიზაცია."

· "და მეხსიერება წმინდაა."

· "სპადჩინა".

· "ბუნება ჩვენი სახლია, შენ ხარ მასში ოსტატი."

პირველი მიმართულება: "მე ვარ ბელორუსის რესპუბლიკის მოქალაქე" მოიცავს ამ თემაზე საინფორმაციო საათების ჩატარებას, შემოქმედებითი სამუშაოს კონკურსებს "ჩემი უფლებები და მოვალეობები", მრგვალი მაგიდები სამთავრობო ორგანოების წარმომადგენლების მონაწილეობით, გაკვეთილის ჩატარება "მე ვარ". ბელორუსის რესპუბლიკის მოქალაქე“, ამ თემაზე სატელევიზიო გადაცემების ყურება, ასევე საექსკურსიო მოგზაურობები ბელორუსის ქალაქებში.

მეორე მიმართულება: „ჩემი ორგანიზაცია“ უზრუნველყოფს ბავშვებს სკოლის ასაკითანატოლებთან გაერთიანების სურვილის რეალიზების შესაძლებლობა და თანატოლებისა და უფროსებისგან საკუთარი საქმიანობის შეფასების აუცილებლობა, ლიდერობის თვისებების გამოვლენა, სხვადასხვა აქტივობებში საკუთარი თავის პოვნისა და გამოხატვის სურვილი. ასეთ შესაძლებლობებს სტუდენტებს აძლევენ საზოგადოებრივი ასოციაციები BRPO და BRSM. ეს ორგანიზაციები არიან სამართლის დამოუკიდებელი სუბიექტები და მოქმედებენ როგორც ბავშვის უფლებებისა და ინტერესების რეალიზაციის ფორმა. მუშაობის ძირითადი ფორმებია: ღონისძიებების კოლექტიური დაგეგმვა, პიონერთა რაზმისა და პირველადი ორგანიზაციის ქრონიკების შექმნა, პიონერთა მეგობრობის დღეს პიონერული მოძრაობის ვეტერანებთან შეხვედრების ორგანიზება, შეკრებები და საანგარიშო და საარჩევნო შეხვედრები. საკონკურსო პროგრამა„წლის ლიდერი“, კონცერტი - პიონერული სიმღერების კონკურსი, თვითმმართველობის დღე.

მესამე მიმართულება: „და ხსოვნა წმინდაა“ კავშირშია თავისი ხალხის გმირულ წარსულთან, სწავლობს და ინარჩუნებს თაობათა ტრადიციებს. სამუშაოები სკოლის მუზეუმთან ერთად მიმდინარეობს. ამ მიმართულების ორგანიზებისას ტარდება შემდეგი აქტივობები: ფრონტის ჯარისკაცების და ომის ბავშვების მოგონებების შეგროვება, ხელნაწერი წიგნები და ალბომები იქმნება დიდი სამამულო ომის დროს პიონერთა ცხოვრებისა და ბრძოლის შესახებ და მათი წვლილი გამარჯვებაში. ვეტერანებს იწვევენ პიონერულ სასწავლო ბანაკებში, ეწყობა შეხვედრები ვეტერანებთან სკოლის მუზეუმში, ლაშქრობები რეგიონში სამხედრო დიდების ადგილებში, იმართება ღონისძიებები ომის დროს დაღუპულთა ძეგლებისა და საფლავების გასაუმჯობესებლად, ფესტივალი "ომის წლების სიმღერები". მოეწყო ფოტოგამოფენა „იყავი დაღუპულთა ხსოვნის ღირსი“, სადაც წარმოდგენილია დიდი სამამულო ომის გმირების ფოტოები და ექსკურსიები ბრესტის გმირთა ციხესიმაგრეში, ხატინის მემორიალურ კომპლექსში, დიდების მთაზე.

მეოთხე მიმართულება: „სპადჩინა“, ეროვნული კულტურის აღორძინების დახმარებით, სკოლის მოსწავლეებში ფოლკლორისადმი ინტერესი აღიძვრება, ეროვნული დღესასწაულებიდა რიტუალები. ამ მიმართულებით გამოყენებული ორგანიზაციის ძირითადი ფორმებია სამუშაო სკოლის მუზეუმი, ახალგაზრდების მონაწილეობა სოფლის ფესტივალში, „კუპალია“, „კალიადა“, „დოჟინკი“ და სხვ., საკონკურსო პროგრამა. ფოლკლორის ხელოვნება„როდოვოდთან“ ტარდება შეხვედრები საინტერესო ხალხისოფლები, ხელოსნებთან ერთად, კონცერტი, ესეების კონკურსი დედის დღისთვის, ოჯახური დასასვენებელი პროგრამა "ყველაზე მნიშვნელოვანია სახლში ამინდი", შემოქმედებითი ნაწარმოებების შესრულება "ჩემი გენეალოგია", "სიცოცხლის ხე", რომელშიც თითოეული ბავშვი შეუძლია ასახოს მისი მემკვიდრეობა ფორმაში შემოქმედებითი მუშაობა, ადგილობრივი ისტორიის ექსპედიციები ტარდება მშობლიური მიწის ირგვლივ.

მეხუთე მიმართულება: „ბუნება ჩვენი სახლია, შენ ხარ მასში ბატონი“, ბუნება ასევე ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია მოქალაქეობის ჩამოყალიბებაში. ეს მიმართულებამოიცავს ბუნების ექსკურსიების ჩატარებას, შაბათ-კვირის ლაშქრობებს, მრავალდღიან ლაშქრობებსა და ექსპედიციებს; ექსკურსიები საწარმოებში, ბელოვეჟსკაია პუშჩაში, მთელ ბელორუსში, გარემოსდაცვითი აქტივობების ორგანიზება (გარემოსდაცვითი ღონისძიებები: ტყეების დარგვა, წყაროების და ჭიანჭველების გაუმჯობესება, ნაგვის შეგროვება, თესლის შეგროვება და ა.შ.) და კვლევითი სამუშაოები (მუშაობა სამეცნიერო ეკოლოგიურ პროექტებზე რაიონში, რეგიონში. , რესპუბლიკური შეჯიბრებები), ასევე რესპუბლიკური კონკურსის „ჩვენი სუფთა ტყე“ და რესპუბლიკური და რეგიონალური შეჯიბრებებისკოლის მოსწავლეთა სამეცნიერო ეკოლოგიური და ბიოლოგიური სამუშაოები. მშობლებიც დიდ როლს ასრულებენ მოქალაქეობრივ-პატრიოტული თვისებების ჩამოყალიბების პროცესში, ვინაიდან ღირსეული მოქალაქე რომ გავხდეთ, უპირველეს ყოვლისა, საჭიროა გვიყვარდეს და დავაფასოთ ყველაზე ახლობელი ადამიანები - მშობლები. ამიტომ სკოლები აქტიურად ცდილობენ ოჯახის ჩართვას სასწავლო პროცესში. საგანმანათლებლო დაწესებულებებში იმართება სხვადასხვა ღონისძიება, რომელშიც მონაწილეობას იღებენ არა მხოლოდ ბავშვები, არამედ მათი მშობლები.

ბელორუსის ეროვნული იდეის არსიმდგომარეობს ბელორუსის ეთნიკური ჯგუფის არსებობის, მისი ისტორიული მემკვიდრეობის, ეროვნული იდენტობისა და ორიგინალურობის, გენეტიკური არსებობის გაგებაში.

წარმომავლობა, ისტორიული დანიშნულება, ეროვნული მახასიათებლები

რა, გეოპოლიტიკური პოზიცია და როლი ჩვენი დროის გლობალიზაციის პროცესებში.

ეროვნული ბელორუსული იდეა განასახიერებს ბელორუსი ხალხის ისტორიულ სურვილს თავისუფლების, დამოუკიდებლობისა და კეთილდღეობისკენ, ბელორუსი ხალხის შენარჩუნებასა და განვითარებაზე.

ბელორუსული მეცნიერება, ბელორუსული ენა და ბელორუსული სახელმწიფო.

ფორმირება ბელორუსული იდეაღრმა ფესვები აქვს და წარმოდგენილია როგორც სოციალურ-ფილოსოფიური, ისე სოციალურ-პოლიტიკური ფორმით ( ფ. სკორინა, ს. ბუდნი, ს. პოლოცკი,

ა. გარუნი, ნ. აბდირალოვიჩ-კანჩევსკი და სხვ.),ხოლო ფიგურულ, მხატვრულ და ლიტერატურულში

სახელის გამოხატულება ( კ.კალინოვსკი, ჯ.კოლასი, ჯ.კუპალა, მ.ბოგდანოვიჩი, ფ.ბოგუშევიჩი, ვ.ლას-

ტოვსკი).

ეროვნული იდეა არის სულიერი გამდიდრების, მაღალი სამოქალაქო თვისებების, ისტორიული მეხსიერებისა და ეროვნული თვითმყოფადობის აღორძინების, მადლის განცდის წყარო.

სამოქალაქო სიამაყე და პატრიოტიზმი, ბელორუსის ეროვნული და კულტურული აღორძინება.

ეროვნული იდეა მხოლოდ ეროვნული კულტურის ტრადიციების კონტექსტში ყალიბდება.

ეროვნული კულტურა- გარკვეული ერის კულტურა, რომელიც განვითარდა მთელი მისი განმავლობაში

ისტორიული განვითარება. ბელორუსის ეროვნული კულტურა ჩამოყალიბდა კულტურის საფუძველზე

ბელორუსული ეთნიკური ჯგუფის ტურები სხვა ეთნიკური ჯგუფების კულტურებთან ურთიერთქმედებით - უკრაინელები, რუსები, ლიტველები, ებრაელები და ა.შ. ბელორუსული კულტურის ორიგინალობა მის

"რანიკული" პერსონაჟი. ეს გამოწვეულია ბელორუსის გეოგრაფიული მდებარეობით (შორის

დასავლეთი და აღმოსავლეთი), გადის ორი დიდი კულტურული რეგიონის ქვეყანაში -

მართლმადიდებლურ-ბიზანტიური და რომაული კათოლიკე.

ეს საზღვარი ორმაგ ფუნქციას ასრულებდა. ერთის მხრივ, ბელორუსული კულტურა

მიიღო დასავლური და აღმოსავლური კულტურების საუკეთესო მიღწევები. მეორეს მხრივ, ეს იყო საზღვრები და მუდმივი ყოფნა სხვადასხვა კულტურული და ცივილიზაციური გავლენის სფეროში, რაც არ აძლევდა ბელორუსულ კულტურას საკუთარი თავის სრულად განსაზღვრისა და არჩევის შესაძლებლობას.

საკუთარი გზა". საკუთარი განვითარების გზის პოვნის პრობლემა ბელორუსული კულტურისთვის დამახასიათებელია მთელი მისი ისტორიის განმავლობაში. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ყველაზე მწვავედ დგას კულტურული თვითიდენტიფიკაციის საკითხი. ეს დაკავშირებულია როგორც დამოუკიდებლობის მიღწევასთან, ასევე იმ გლობალურ ცვლილებებთან, რომლებიც ამჟამად ხდება მსოფლიოში.

ბელორუსელებს დღეს სჭირდებათ თვითგამორკვევა, „იპოვონ საკუთარი თავი“, საკმარისი ჰქონდეთ

პროცესს დაეხმარნენ ძალები, რომლებიც უზრუნველყოფენ თანაბარ მონაწილეობას მოწინავე იდეებისა და აზროვნების ნაკადების თავისუფალ გაცვლაში აღმოსავლეთ და დასავლეთ რეგიონების სულიერ ცხოვრებაში.

su თვითიდენტიფიკაცია და პატრიოტიზმის გრძნობის ჩამოყალიბება.

პატრიოტიზმი(ბერძნულიდან პატრისი - სამშობლო, სამშობლო) - იდეა, გრძნობა და ქმედება, რომელიც გამოხატავს სამშობლოს სიყვარულს და ერთგულებას. ეს არის თქვენი ხალხის ისტორიული წარსულის პატივისცემა,

სიამაყე თავისი მიღწევებით და სიმწარე წინაპრებისა და თანამედროვეების წარუმატებლობების, პრობლემებისა და შეცდომების გამო, აქტიური მუშაობა რაიმე ახლის, პროგრესულის შესაქმნელად. განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე

ბელორუსის რესპუბლიკაში პატრიოტიზმმა განსაკუთრებული მნიშვნელობა და პრიორიტეტი შეიძინა.

ცხოვრება განუწყვეტლივ მოითხოვს ყველა პატრიოტული ძალის გაერთიანებას დემო-პრობლემების გადასაჭრელად.

საზოგადოებისა და სახელმწიფოს დრამატული რეფორმა, ნაციონალური აღორძინება და გამდიდრება

ეროვნული ტრადიციები, სხვა ქვეყნებთან და ხალხებთან კავშირების განმტკიცება. სავალდებულო ასი

ნამდვილი პატრიოტიზმის არსი არის პატივისცემა სხვა ხალხების, მათი ენის, კულტურის,

პატრიოტიზმის ჩამოყალიბება შეუთავსებელია ნაციონალიზმი. ნაციონალიზმის არსი არის

მდგომარეობს საკუთარი ეროვნული ექსკლუზიურობის აბსოლუტიზაციაში სხვა ეთნიკური თემებისადმი ერთდროული უნდობლობით და უკიდურეს გამოვლინებებში - მათი უარყოფა.

არსებობის უფლება.