Oblomov: por qué es malo estar debajo de una manta toda la vida

¿Por qué Oblomov está acostado en el sofá?

Acostarse para Ilya Ilich no era una necesidad, como la de un enfermo o una persona que quiere dormir, ni un accidente, como el de alguien que está cansado, ni un placer, como el de un perezoso: era su estado normal. I. A. Goncharov.

La novela "Oblomov" de I. A. Goncharov fue escrita en tiempos anteriores a las reformas. En él, el autor describe la vida rusa de los primeros con objetiva precisión y plenitud. mitad del siglo XIX siglo. La trama de la novela es camino de la vida Ilya Ilyich Oblomov, desde la infancia hasta su muerte. El tema principal de la novela es el oblomovismo: una forma de vida, una ideología de vida; esto es apatía, pasividad, aislamiento de la realidad, contemplación de la vida que nos rodea; pero lo principal es la falta de trabajo, la inactividad práctica. El concepto de “oblomovismo” no sólo es aplicable a Oblomovka con sus habitantes; es un “reflejo de la vida rusa”, la clave para desentrañar muchos de sus fenómenos.

En el siglo XIX, la vida de muchos terratenientes rusos era similar a la vida de los oblomovitas y, por lo tanto, el oblomovismo puede considerarse la "enfermedad dominante" de esa época. Goncharov revela la esencia del oblomovismo a través de la descripción de la vida de Oblomov. la mayoría de que el héroe pasa tumbado en el sofá, soñando y haciendo todo tipo de planes. ¿Qué le impide levantarse de este sofá?

En mi opinión, la razón principal de la inactividad de Oblomov es su estatus social. Es terrateniente y esto lo libera de muchas actividades. Él es un amo, no tiene que hacer nada; los sirvientes harán todo por él. Ilya Ilich ni siquiera tuvo el deseo de hacer algo por sí mismo, aunque no se le debe culpar por ello, ya que es una consecuencia de su educación. Y la educación y la atmósfera en la que creció el pequeño Oblomov desempeñaron un papel muy importante en la formación de su carácter y su cosmovisión. Ilya Ilyich Oblomov nació en Oblomovka, este "rincón bendito de la tierra", donde "no hay nada grandioso, salvaje y lúgubre", no hay "tormentas terribles ni destrucción", donde reinan el silencio profundo, la paz y la calma imperturbable.

La vida en Oblomovka era monótona; la gente tenía mucho miedo de cualquier cambio. En la finca Oblomov, el tradicional mediodía era “un sueño invencible y devorador, una verdadera semejanza de la muerte”. Y el pequeño Ilyusha creció en esta atmósfera, estuvo rodeado de cuidado y atención por todos lados: su madre, su niñera y todo el numeroso séquito de la familia Oblomov colmaron al niño de cariño y elogios. El más mínimo intento de Ilyusha de hacer algo por su cuenta fue inmediatamente reprimido: a menudo se le prohibía correr a ningún lado y, a la edad de catorce años, ni siquiera podía vestirse.

Pero las enseñanzas de Stolz sobre Ilyusha difícilmente pueden llamarse así. Los padres encontraron una variedad de razones para que el niño no fuera a la escuela, incluidas las absurdas y divertidas. Así, al vivir en una casa y en un entorno así, Ilya Ilich se "saturó" cada vez más con el oblomovismo y poco a poco se fue formando en su mente un ideal de vida.

Oblomov, ya adulto, se caracterizaba, en mi opinión, por una ensoñación un tanto infantil. La vida en sus sueños le parecía tranquila, mesurada, estable y su amada mujer, en sus cualidades que recordaba más a una madre, cariñosa, cariñosa y comprensiva. Oblomov estaba tan inmerso en el mundo de sus sueños que rompió por completo con la realidad, que no pudo aceptar. (“¿Dónde está el hombre aquí? ¿Dónde está su integridad? ¿Dónde se escondió, cómo intercambió cada pequeña cosa?”) Entonces, Oblomov no acepta la realidad, le asusta. ¿Tiene Ilya Ilich algún objetivo específico en la vida, además del idilio de Oblomov? No. ¿Tiene algún negocio al que se dedicaría por completo? Tampoco. Esto significa que no es necesario levantarse del sofá. El oblomovismo absorbió por completo a Ilya Ilich, que lo rodeó en la infancia y no lo abandonó hasta su muerte;

Pero Oblomov es un hombre con un “corazón puro y fiel”, con un alma armoniosa, integral, sublime y poética, en la que “siempre habrá puro, brillante, honesto”, hay pocas personas así; Éstas son "perlas entre la multitud". Pero Oblomov no encontró uso para su enorme potencial moral y espiritual; resultó ser un "hombre superfluo"; estaba corrompido por la posibilidad misma de no hacer nada; Me parece que si no fuera por la educación que dio origen a la incapacidad de Oblomov para trabajar, este hombre podría haberse convertido en poeta o escritor, tal vez en maestro o revolucionario. Pero, en cualquier caso, habría beneficiado a quienes lo rodeaban y no habría vivido su vida en vano. Pero, como dice el propio Ilya Ilich, el oblomovismo lo destruyó, fue ella quien no le permitió levantarse del sofá y comenzar una vida nueva y plena.

Referencias

Para preparar este trabajo se utilizaron materiales del sitio http://ilib.ru/.

Acostarse para Ilya Ilich no era una necesidad, como la de un enfermo o una persona que quiere dormir, ni un accidente, como el de alguien que está cansado, ni un placer, como el de un perezoso: era su estado normal.
I. A. Goncharov. Oblómov
La novela "Oblomov" de I. A. Goncharov fue escrita en tiempos anteriores a las reformas. En él, el autor describe la vida rusa en la primera mitad del siglo XIX con objetiva precisión y plenitud. La trama de la novela es el camino de la vida de Ilya Ilyich Oblomov, desde la infancia hasta su muerte. El tema principal de la novela es el oblomovismo: una forma de vida, una ideología de vida; esto es apatía, pasividad, aislamiento de la realidad, contemplación de la vida que nos rodea; pero lo principal es la falta de trabajo, la inactividad práctica.
El concepto de “oblomovismo” no sólo es aplicable a Oblomovka con sus habitantes; es un “reflejo de la vida rusa”, la clave para desentrañar muchos de sus fenómenos. En el siglo XIX, la vida de muchos terratenientes rusos era similar a la vida de los oblomovitas y, por lo tanto, el oblomovismo puede considerarse la "enfermedad dominante" de esa época. Goncharov revela la esencia del oblomovismo a través de la descripción de la vida de Oblomov, la mayor parte de la cual el héroe pasa tumbado en el sofá, soñando y haciendo todo tipo de planes. ¿Qué le impide levantarse de este sofá?
En mi opinión, la principal razón de la inactividad de Oblomov es su posición social. Es terrateniente y esto lo libera de muchas actividades. Él es un amo, no tiene que hacer nada; los sirvientes harán todo por él. Ilya Ilich ni siquiera tuvo el deseo de hacer algo por sí mismo, aunque no se le debe culpar por ello, ya que es una consecuencia de su educación. Y la educación y la atmósfera en la que creció el pequeño Oblomov desempeñaron un papel muy importante en la formación de su carácter y su cosmovisión.
Ilya Ilyich Oblomov nació en Oblomovka, este "rincón bendito de la tierra", donde "no hay nada grandioso, salvaje y lúgubre", no hay "tormentas terribles ni destrucción", donde reinan el silencio profundo, la paz y la calma imperturbable. La vida en Oblomovka era monótona; la gente tenía mucho miedo de cualquier cambio. En la finca Oblomov, el tradicional mediodía era “un sueño invencible y devorador, una verdadera semejanza de la muerte”. Y el pequeño Ilyusha creció en esta atmósfera, estuvo rodeado de cuidado y atención por todos lados: su madre, su niñera y todo el numeroso séquito de la familia Oblomov colmaron al niño de cariño y elogios. El más mínimo intento de Ilyusha de hacer algo por su cuenta fue inmediatamente reprimido: a menudo se le prohibía correr a ningún lado y, a la edad de catorce años, ni siquiera podía vestirse solo. Pero las enseñanzas de Stolz sobre Ilyusha difícilmente pueden llamarse así. Los padres encontraron una variedad de razones para que el niño no fuera a la escuela, incluidas las absurdas y divertidas.
Así, al vivir en tal casa y en tal ambiente, Ilya Ilich se "saturó" cada vez más con el oblomovismo, y gradualmente se fue formando un ideal de vida en su conciencia. Oblomov, ya adulto, se caracterizaba, en mi opinión, por una ensoñación un tanto infantil. La vida en sus sueños le parecía tranquila, mesurada, estable y su amada mujer, en sus cualidades que recordaba más a una madre, cariñosa, cariñosa y comprensiva. Oblomov estaba tan inmerso en el mundo de sus sueños que rompió por completo con la realidad, que no pudo aceptar. (“¿Dónde está el hombre aquí? ¿Dónde está su integridad? ¿Dónde se escondió, cómo intercambió cada pequeña cosa?”)
Entonces Oblomov no acepta la realidad, le asusta. ¿Tiene Ilya Ilich algún objetivo específico en la vida, además del idilio de Oblomov? No. ¿Tiene algún negocio al que se dedicaría por completo? Tampoco. Esto significa que no es necesario levantarse del sofá.
El oblomovismo absorbió por completo a Ilya Ilich, que lo rodeó en la infancia y no lo abandonó hasta su muerte; Pero Oblomov es un hombre con un “corazón puro y fiel”, con un alma armoniosa, integral, sublime y poética, en la que “siempre habrá puro, ligero, honesto”, hay pocas personas así; Éstas son "perlas entre la multitud". Pero Oblomov no encontró uso para su enorme potencial moral y espiritual; resultó ser un "hombre superfluo"; estaba corrompido por la posibilidad misma de no hacer nada; Me parece que si no fuera por la educación que dio origen a la incapacidad de Oblomov para trabajar, este hombre podría haberse convertido en poeta o escritor, tal vez en maestro o revolucionario. Pero, en cualquier caso, habría beneficiado a quienes lo rodeaban y no habría vivido su vida en vano. Pero, como dice el propio Ilya Ilich, el oblomovismo lo destruyó, fue ella quien no le permitió levantarse del sofá y comenzar una vida nueva y plena.

Oblomov y Stolz son los personajes principales de la novela de I.A. Goncharova son personas de la misma clase, sociedad, época, son amigos. Parecería que, formados en el mismo entorno, sus personajes y visiones del mundo deberían ser similares. De hecho, estos héroes son antípodas. ¿Quién es Stolz, que no está satisfecho con el estilo de vida de Oblomov y que intenta cambiarlo?

El padre de Andrei, alemán de nacimiento, era administrador de una finca rica, y su madre, una noble rusa empobrecida, una vez sirvió como institutriz en casas ricas. Por lo tanto, Stolz, habiendo recibido una educación alemana, tenía un gran ingenio práctico y trabajo duro, y heredó de su madre el amor por la música, la poesía y la literatura. Todos los días en la familia los pasabamos en el trabajo. Cuando Andrei creció, su padre empezó a llevarlo al campo, al mercado. El niño estudió bien, su padre le enseñó ciencias, idioma aleman y me hizo tutor en su pequeña pensión, incluso pagando un salario. Desde muy temprano, el padre comenzó a enviar a su hijo a la ciudad a hacer recados, “y nunca sucedió que olvidara algo, lo cambiara, lo pasara por alto o cometiera un error”. Su padre le enseñó a confiar principalmente en sí mismo, le explicó que lo principal en la vida es el dinero, el rigor y la precisión.

Para Stolz, el trabajo se convirtió no sólo en una parte de la vida, sino en un placer. A la edad de treinta años, él, un hombre extremadamente decidido y de carácter fuerte, se jubiló, adquirió una casa y una fortuna. Stolz siempre está ocupado con algo: trabaja mucho, viaja. “Todo está formado por huesos, músculos y nervios, como la sangre. caballo ingles" En cierto sentido héroe perfecto. Pero “el sueño, lo misterioso, lo misterioso no tenía cabida en su alma”. Stolz “no se sentía mal del corazón, nunca se perdía en circunstancias complejas, difíciles o nuevas, sino que se acercaba a ellas como si fueran antiguos conocidos, como si viviera una segunda vez, pasando por lugares familiares”. Y una cosa más: Stolz está tranquilo todo el tiempo, está contento con su vida.

Cualquier persona suele mostrarse brillantemente enamorada. Stolz apenas se sintió perturbado por el amor. Aquí también actúa racionalmente, "enamorando" a Olga de sí mismo. vida familiar Andrei y Olga, correctos y aburridos, no evocan ninguna emoción al leer. El propio escritor parecía aburrido de la vida de esta ejemplar familia burguesa. Y aunque ambos héroes se ocupan diligentemente de diferentes actividades practicas, viajar, leer y discutir libros, tocar música, su vida, hay que admitirlo, adquiere color sólo cuando entra en contacto con la vida de Oblomov.

¿Por qué Stolz no logró cambiar el estilo de vida de su amigo y antípoda Oblomov? ¿Y quién es el que resistió la presión de Stolz? Un caballero ruso, que en el momento en que lo conocimos tenía unos treinta y dos o tres años, "de apariencia agradable, con ojos gris oscuro, pero sin ninguna idea definida, ninguna concentración en sus rasgos faciales". Inercia, apatía, miedo a cualquier actividad: este es el resultado de la educación, cuando un niño es criado como una "flor exótica en un invernadero", no se le permite dar un paso por sí solo, se lo mima y se lo mima sin medida. Estudiar lo entristece y, con la aprobación de su madre, falta a clases en cada oportunidad.

El pasatiempo favorito del Oblomov maduro es tumbarse en el sofá en sueños vacíos y dulces sueños. La vida para el débil Ilya Ilyich se dividió en dos mitades: una consistía en trabajo y aburrimiento; estos eran sinónimos para él; el otro, de la paz y la diversión pacífica. El servicio le resultó desagradable y muy rápidamente dimitió. Puede permitírselo: además de su sirviente Zakhar, tiene a su disposición 350 almas de siervos que trabajan para él. Y si las cosas van mal en la finca, es sólo por la desgana de Oblomov y su incapacidad para administrar la finca. Sufre de la conciencia de que no tiene fuerza ni voluntad, pero él mismo no puede, ni se esfuerza realmente, por ceder y le pide ayuda a su activo amigo de la infancia, Stolz: "Dame tu voluntad y tu mente y llévame a donde sea". quieres."

Una vez que Oblomov salió al mundo, Stolz escucha de un amigo: “¡Aburrimiento, aburrimiento, aburrimiento!... ¿Dónde está el hombre aquí? ¿Dónde está su integridad? ¿Dónde desapareció y cómo cambió por todo tipo de pequeñas cosas? Estas palabras se aplican directamente a Stolz. Su capacidad de estar en todas partes es una habilidad casi inhumana. "Aprendió Europa como si fuera su dominio" y viajó por Rusia "a lo largo y a lo ancho". Su círculo de conocidos es variado: hay algunos barones, príncipes, banqueros, mineros de oro. Todas las personas emprendedoras que consideran los “negocios” el objetivo de su vida.

¿Qué debería hacer Oblomov en esta empresa? ¿Qué es él para Stolz: un homenaje a la amistad de la infancia, o algún tipo de salida, o simplemente un objeto para escuchar sus enseñanzas morales? Y éste, y otro, y un tercero. Oblomov, un hombre perezoso pero inteligente, no quiere en absoluto parecerse a Stolz.

Stolz le presenta a Oblomov a Olga Ilyinskaya y, cuando viajó al extranjero, "le legó a Oblomov y le pidió que lo cuidara para evitar que se quedara en casa". Así entra Olga en la vida de Ilya Ilyich Oblomov. No es una belleza, “pero si se convirtiera en estatua, sería una estatua de gracia y armonía”. Tiene la inteligencia y determinación para defender el derecho a su posición de vida. Y Oblomov, al ver en ella la ausencia de artificialidad, la belleza no congelada, sino viva, percibió a Olga como la encarnación de un sueño.

¿Qué atrae a Olga a Oblomov? Ella ve en él una falta de cinismo, capacidad de duda y empatía. Ella aprecia su inteligencia, sencillez, credulidad, la ausencia de esas convenciones seculares que le son ajenas. Olga quiere ayudar a esta persona dolorosamente incapaz. Sueña que “le mostrará una meta, lo enamorará de todo lo que ha dejado de amar...”. Le gusta reconocerse como una “educadora”: ¡al fin y al cabo, ella, una mujer, dirige a un hombre! El amor se convertirá en un deber para ella. Amar para reeducar, “por razones ideológicas”, esto nunca ha sucedido en la literatura rusa. El enamoramiento de Olga es una especie de experimento.

Olga Ilyinskaya es así en su amor, pero ¿qué pasa con Oblomov? Cuanto más se desarrolla la relación entre los jóvenes, más sincero se vuelve. Su forma de vida cambia: va felizmente a visitar a los Ilyinsky, escucha embelesado el canto de Olga, camina mucho y durante mucho tiempo no cena y se ha olvidado de su siesta. Se avergüenza de sí mismo por no leer: empieza a leer libros. Oblomov de repente se da cuenta de la inutilidad y la falta de propósito de su existencia.

Como ocurre con cualquier amante, la imagen de su amada siempre está con él. “Y Oblomov, tan pronto como se despierta por la mañana, la primera imagen en su imaginación es la imagen de Olga, en toda su altura, con una rama de lila en sus manos. Se quedó dormido pensando en ella, salió a caminar, leyó, ella estaba aquí, aquí”. Ahora se ocupaba de su ropa. El descuido lo abandonó en el momento en que ella le cantó por primera vez. “Ya no vivió la misma vida...” Y concluye: “El amor es una escuela de vida muy difícil”.

Pero los jóvenes no están destinados a ser felices, porque Olga ama a Oblomov no como es, sino como quiere hacerlo. La separación de los héroes es dolorosa. ¿Por qué su relación no funcionó? Porque ambos esperan lo imposible el uno del otro. Así que este acercamiento de Stolz a Oblomov resultó ineficaz.

Se sabe que Goncharov definió varias veces el género de su novela como un cuento de hadas. Si "Oblomov" - gran cuento de hadas, entonces su núcleo debería considerarse "El sueño de Oblomov", una clave figurativa y semántica para comprender el carácter del héroe representado por Goncharov, una historia sobre la infancia del héroe en el Oblomovka real de cuento de hadas.

En términos de su grado de cierre, Oblomovka puede competir con cualquier reino encantado y hechizado. ¿Cuántas personas vienen a visitarlo durante el largo sueño de Iliá Ilich? No tenemos casi nada que recordar, excepto quizás un episodio divertido con un hombre dormido, a quien los niños descubren en una zanja y lo confunden con un hombre lobo. La aparición de este extraño sorprendió tanto incluso a los Oblomovitas adultos que no se atreven a despertarlo para descubrir de dónde vino y por qué.

Pero si es difícil llegar o venir a Oblomovka, salir de sus fronteras es una acción aún más imposible para sus habitantes. ¿Dónde? ¿Para qué? Como era de esperar, las ideas de Oblomov sobre la tierra son bastante fabulosas: “escucharon que hay Moscú y San Petersburgo, que los franceses o los alemanes viven más allá de San Petersburgo, y luego comenzó un mundo oscuro para ellos, como para los antiguos. , países desconocidos habitados por monstruos, gente de dos cabezas, gigantes; Siguió la oscuridad y, finalmente, todo terminó con ese pez que sostiene la tierra sobre sí mismo.

Pero todo esto está en algún lugar lejano. Y Oblomovka durmió y seguirá durmiendo tranquilamente. Goncharov describe con qué dulzura saben dormir los oblomovitas: duermen, dormitan y sueñan en el olvido y en una dicha sobrenatural. Incluso el aire está dormido, porque “cuelga sin moverse”, incluso el sol está sumergido en sueño, porque “permanece inmóvil”. "Era una especie de sueño invencible y devorador, una verdadera semejanza de la muerte". El mágico reino del sueño, por supuesto, está contraindicado en cualquier tipo de movimiento o acción. Por tanto, Oblomovka es un mundo de ociosidad fundamental. El único tipo de trabajo santificado aquí por la tradición es la preparación y consumo de alimentos. No es casualidad que el escritor reproduzca la imagen de comer un pastel enorme, que dura cinco días.

Así es este “reino del sueño”, donde casi nadie trabaja ni muere, donde no hay sobresaltos, donde “las tormentas no son terribles” y “las estrellas titilan amistosamente desde el cielo”, donde nadie quiere estar despertado a una vida diferente, incluso hermosa.

Para enfatizar la impresión de lo fabuloso del mundo que creó, el escritor introduce en "El sueño de Oblomov" la imagen de una niñera que tardes de invierno le susurra a Ilyusha cuentos sobre "princesas durmientes", ciudades y personas petrificadas, sobre Emel el Loco y el héroe Ilya Muromets. Esta Emelya es una especie de prototipo de Oblomov en la novela. en un famoso cuento popular Una buena hechicera, que aparece en forma de lucio, elige a su favorito, a quien todos ofenden, un holgazán tranquilo, inofensivo, y lo regala sin motivo aparente. Y come, se viste con un vestido confeccionado y se casa con alguna belleza.

En la vida de Oblomov, los cuentos de hadas y la realidad parecen estar mezclados. Será engañado y engañado por todos y cada uno, y finalmente el destino le enviará a Agafya Matveevna como su esposa, una nueva belleza de cuento de hadas, lista para hacer todo por él y por él.

El capítulo "El sueño de Oblomov" esencialmente nos convence de que toda la vida del héroe fue un sueño que terminó en un sueño eterno. “Una mañana, Lgafya Matveevna le trajo café, como de costumbre, y lo encontró descansando tan dócilmente en su lecho de muerte como en su cama de sueño...”

Entonces, así como la realidad no puede vencer al cuento de hadas, Stolz no pudo cambiar el estilo de vida de Oblomov. Además, ¿qué tipo de Stoltz recibió de Goncharov? Sin embargo, hay que admitir que el autor de la novela creó a Stolz como una imagen poco realista de un noble amigo y un exitoso hombre de negocios, cuyo personaje no fue descrito completamente, porque escribirlo hasta el final significaría exponerlo, lo cual no fue la intención del escritor. Después de todo, el tema principal de la novela es el oblomovismo: una forma de vida caracterizada por la apatía, la pasividad, el aislamiento de la realidad, la contemplación de la vida que nos rodea en ausencia de trabajo y actividad práctica.

Es por eso que el trabajo de Goncharov, admitieron sus contemporáneos, mostrando el carácter típico del oblomovismo por la servidumbre, pudo asestar un golpe a " gente innecesaria“-las personas son palabras, no hechos. Reeducar a Oblomov y cambiar su estilo de vida no formaban parte de los planes del escritor.

Uno de los más grandes rusos. escritores del siglo XIX siglo Ivan Aleksandrovich Goncharov - autor de ampliamente novelas famosas: « Una historia ordinaria", "Oblomov" y "Rotura".

Particularmente popular La novela de Goncharov "Oblomov". Aunque se imprimió hace más de cien años (en 1859), todavía hoy se lee con gran interés como un vívido imagen artística vida de terrateniente mohosa. Capta lo típico imagen literaria de enorme poder impresionante: la imagen de Ilya Ilyich Oblomov.

El destacado crítico ruso N.A. Dobrolyubov en su artículo “¿Qué es el oblomovismo?”, aclara importancia histórica La novela de Goncharov, estableció los rasgos que marcan este doloroso fenómeno en vida pública y en la personalidad de una persona.

El personaje de Oblomov.

Básico Rasgos de carácter de Oblomov.- debilidad de voluntad, actitud pasiva e indiferente hacia la realidad circundante, tendencia a una vida puramente contemplativa, descuido y pereza. sustantivo común"Oblomov" empezó a usarse para designar a una persona extremadamente inactiva, flemática y pasiva.

El pasatiempo favorito de Oblomov es estar acostado en la cama. “El hecho de que Ilya Ilich se acostara no era una necesidad, como la de un enfermo o una persona que quiere dormir, ni un accidente, como el de alguien que está cansado, ni un placer, como el de un perezoso, era su estado normal. Cuando estaba en casa -y casi siempre estaba en casa- se quedaba acostado y todo estaba siempre en la misma habitación”. La oficina de Oblomov estuvo dominada por el abandono y la negligencia. Si no fuera por el plato con un salero y un hueso roído sobre la mesa, sucio de la cena, y la pipa apoyada en la cama, o el propio dueño acostado en la cama, “Se podría pensar que aquí no vive nadie: todo estaba polvoriento, descolorido y, en general, carente de rastros vivos de presencia humana”.

Oblomov es demasiado vago para levantarse, demasiado vago para vestirse, demasiado vago para siquiera concentrar sus pensamientos en algo.

Al llevar una vida tranquila y contemplativa, Ilya Ilich no es reacio a soñar a veces, pero sus sueños son infructuosos e irresponsables. Así, él, el armatoste inmóvil, sueña con convertirse en un comandante famoso, como Napoleón, o en un gran artista, o en un escritor ante el cual todos se inclinan. Estos sueños no condujeron a nada, son solo una de las manifestaciones de un pasatiempo ocioso.

Un estado de apatía también es típico del carácter de Oblomov. Tiene miedo de la vida, intenta aislarse de las impresiones de la vida. Dice con esfuerzo y oración: “La vida toca”. Al mismo tiempo, Oblomov se caracteriza profundamente por el señorío. Una vez, su sirviente Zakhar insinuó que "otros llevan una vida diferente". Oblomov respondió a este reproche de esta manera:

“El otro trabaja incansablemente, corre, se queja... Si no trabaja, no come... ¿Y yo?.. ¿Estoy corriendo, estoy trabajando?.. Como poco, o que?.. ¿Me estoy perdiendo algo? Parece que hay a quién dárselo: nunca me he puesto una media en los pies en toda mi vida, ¡gracias a Dios! ¿Me preocuparé? ¿De qué necesito?

¿Por qué Oblomov se convirtió en “Oblomov”? La infancia en Oblomovka

Oblomov no nació como un holgazán tan inútil como se lo presenta en la novela. todo el rasgos negativos El carácter es producto de condiciones de vida y educación deprimentes en la infancia.

En el capítulo "El sueño de Oblomov", Goncharov muestra por qué Oblomov se convirtió en "Oblomov". Pero qué activo, curioso e inquisitivo era el pequeño Ilyusha Oblomov y cómo estos rasgos se extinguieron en el feo ambiente de Oblomovka:

“El niño mira y observa con mirada aguda y perspicaz cómo y qué hacen los adultos, a qué dedican su mañana. Ni un solo detalle, ni un solo rasgo escapa a la atención inquisitiva del niño; la imagen está grabada de forma indeleble en el alma; vida hogareña, la mente blanda se alimenta de ejemplos vivos e inconscientemente traza un programa para su vida basado en la vida que la rodea”.

¡Pero qué monótonas y aburridas son las imágenes de la vida doméstica en Oblomovka! Toda la vida consistía en que la gente comía muchas veces al día, dormía hasta quedarse estupefacto y en su tiempo libre para comer y dormir holgazaneaba.

Ilyusha es un niño vivaz y activo, quiere correr y observar, pero su curiosidad infantil natural está bloqueada.

"Vamos a dar un paseo, mamá", dice Ilyusha.
- ¡Qué eres, Dios te bendiga! Ahora sal a caminar”, responde, “está húmedo, te resfriarás en las piernas; y da miedo: ahora un duende camina por el bosque, se lleva a niños pequeños...”

Protegieron a Ilyusha del trabajo de todas las formas posibles, crearon un estado señorial en el niño y le enseñaron a estar inactivo. “Si Ilya Ilich quiere algo, sólo tiene que parpadear: tres o cuatro sirvientes se apresuran a cumplir su deseo; si se le cae algo, si necesita conseguir algo, pero no puede conseguirlo, si debe traer algo, si debe huir; A veces, como un niño juguetón, simplemente quiere apresurarse y rehacer todo él mismo, y de repente su padre, su madre y sus tres tías gritan en cinco voces:

"¿Para qué? ¿Dónde? ¿Qué pasa con Vaska, Vanka y Zakharka? ¡Ey! ¡Vaska! ¡Vanka! ¡Zajarka! ¿Qué estás mirando, idiota? ¡Aquí estoy!.."

E Ilya Ilich nunca podrá hacer nada por sí mismo”.

Los padres consideraban la educación de Ilyusha sólo como un mal necesario. No fue el respeto por el conocimiento, ni la necesidad del mismo lo que despertaron en el corazón del niño, sino más bien repugnancia, y trataron por todos los medios de “hacerle más fácil este difícil asunto” al niño; con diversos pretextos no enviaron a Ilyusha a la maestra: a veces con el pretexto de mala salud, a veces debido al próximo onomástico de alguien, e incluso en los casos en que iban a hornear panqueques.

Sin dejar rastro para lo mental y desarrollo moral También pasaron los años de estudio de Oblomov en la universidad; nada le salió bien a este hombre que no estaba acostumbrado a trabajar; Ni su inteligente y enérgico amigo Stolz, ni su amada niña Olga, que se propuso devolver a Oblomov a una vida activa, no tuvieron un impacto profundo en él.

Al separarse de su amigo, Stolz dijo: "Adiós, viejo Oblomovka, has sobrevivido a tu tiempo". Estas palabras se refieren a la Rusia zarista anterior a la reforma, pero incluso en las condiciones de la nueva vida, aún se conservaron muchas fuentes que alimentaron el oblomovismo.

Oblomov hoy, en el mundo moderno.

No hoy, en mundo moderno Oblomovki, no Oblómov en la forma aguda y extrema en que lo muestra Goncharov. Pero con todo esto, en nuestro país de vez en cuando nos encontramos con manifestaciones del oblomovismo como una reliquia del pasado. Sus raíces deben buscarse, en primer lugar, en las condiciones incorrectas de educación familiar de algunos niños, cuyos padres, generalmente sin darse cuenta, contribuyen al surgimiento de sentimientos y comportamientos de Oblomov en sus hijos.

Y en el mundo moderno hay familias donde el amor por los niños se manifiesta proporcionándoles comodidades que les permitan, en la medida de lo posible, liberarlos del trabajo. Algunos niños manifiestan los rasgos del carácter débil de Oblomov sólo en relación con ciertos tipos de actividad: trabajo mental o, por el contrario, físico. Mientras tanto, sin una combinación de trabajo mental y desarrollo fisico va en una dirección. Esta unilateralidad puede conducir a un letargo y apatía generalizados.

El oblomovismo es una expresión aguda de carácter débil. Para prevenirlo, es necesario cultivar en los niños esos rasgos de carácter voluntariosos que excluyen la pasividad y la apatía. Estos rasgos incluyen principalmente determinación. Una persona de carácter fuerte tiene rasgos de actividad decidida: determinación, coraje, iniciativa. Particularmente importante para un carácter fuerte es la perseverancia, que se manifiesta en la superación de obstáculos y en la lucha contra las dificultades. Personajes fuertes se forman en la lucha. Oblomov se liberó de todo esfuerzo, la vida a sus ojos estaba dividida en dos mitades: “una consistía en trabajo y aburrimiento; estos eran sinónimos para él; el otro, de la paz y la diversión pacífica”. No acostumbrados al esfuerzo laboral, los niños, como Oblomov, tienden a identificar el trabajo con el aburrimiento y buscan la paz y la diversión pacífica.

Es útil volver a leer la maravillosa novela "Oblomov" para, imbuido de un sentimiento de disgusto por el oblomovismo y sus raíces, controlar cuidadosamente si quedan restos de él en el mundo moderno, aunque no de forma aguda, pero a veces de forma disfrazada, y tomar todas las medidas necesarias para superar estos restos.

Basado en materiales de la revista “Familia y Escuela”, 1963.

Por qué Oblomov no encontró un lugar en la vida

Basada en la novela de I. Goncharov “Oblomov”

Reflexionando en " Sne Oblomov"(1849) sobre las condiciones de la educación de Ilyusha, Goncharov pasa de la historia del maestro ruso a cuestiones más amplias: sobre el destino espiritual persona significativa en el mundo moderno.

La caracterización de Oblomov no puede limitarse a una sola incapacidad para actuar, la pereza señorial.. Este imagen compleja y multifacética , en el que no sólo se percibe un “signo de los tiempos” en el sentido en que lo entendió N.A. Dobrolyubov, es decir, el colapso de la clase terrateniente. Pero Junto con Oblomov, el principio espiritual y los altos requisitos morales para la vida abandonan la vida.

Todo el primer capítulo de la novela está dedicado a una descripción de cómo pasa la mañana el ex funcionario, Ilya Ilyich Oblomov, residente de San Petersburgo. Por un lado, vemos que Oblomov no puede levantarse del sofá, aunque ya es mediodía y todo el asunto de San Petersburgo está en problemas. Los rasgos de su rostro, su bata, las pantuflas que se puso inmediatamente al bajar los pies, los detalles de la situación parecían hablar por sí solos: lo caracterizan como una persona indefinida y letárgica.

Al mismo tiempo, observamos que los tipos de "figuras" modernas de San Petersburgo reunidas en la sala de estar de Oblomov tienen como objetivo resaltar y enfatizar la singularidad de sus inclinaciones humanas: una mente sutil y observadora, altas necesidades espirituales, pureza y bondad. de un “corazón de paloma”. Se despierta de su sueño para discutir con sus antiguos colegas. Estos diálogos revelan a una persona que no acepta los valores del vano mundo práctico.

El dandy secular Volkov, ocupado probándose y mostrando un nuevo frac, provoca en el lector arrepentimiento y una sonrisa irónica. El “Maestro Brillante” está preocupado por cómo asistir a diez lugares en un día: patinaje en Yekateringhof, ballets, bailes y días de recepciones con numerosos príncipes y nobles. Los comentarios amargos y verdaderos de Oblomov acompañan su partida: “¿Dónde está este hombre aquí? ¿En qué se aplasta y se desmorona? En la búsqueda vacía y desenfrenada de la ostentación y el ruido del entretenimiento, no hay tiempo para pensar en el lado moral del “caso”.

El funcionario Sudbinsky está preocupado por obtener un título y ascender en la carrera. Un hombre sin mente, voluntad y sentimientos es un trabajador administrativo sin alma. La extrema eficiencia y el "ocupado" ocultan su naturaleza vacía y limitada, la falta de intereses verdaderamente humanos: la mente y el corazón, para los cuales está "ciego y sordo".

Finalmente, Penkin es un periodista, un coleccionista de noticias sucias, un representante de los llamados. prensa sensacionalista de masas. Oblomov comprende la escasez de este tipo de literatura. En una conversación con Penkin, condena airadamente la falta de amor al hombre en la literatura moderna, la burla de la virtud, la crítica del vicio sin compasión ni dolor, cuando, en busca de sensaciones, en un esfuerzo por sorprender la imaginación del lector, el Se saborean los aspectos sucios de la vida humana y se transgreden los límites moralmente permisibles de la representación. Los periodistas sin principios como Penkin están dispuestos a "cambiar las creencias, cambiar sus mentes y su imaginación por un soborno... Y escribirlo todo, escribirlo todo, como una rueda, como un coche". ¿Adónde puede conducir, por así decirlo, una literatura que ha expulsado de sus páginas el deseo de un ideal noble y sublime?

La mirada mental de Oblomov revela una imagen sombría de la vida en San Petersburgo, donde la vanidad y la eficiencia externa ocultan la ausencia de necesidades humanas verdaderamente espirituales. Cómo se ilumina el corazón de Oblomov en una disputa con Stolz sobre la esencia de la vida: “... el eterno correr de un lado a otro, el eterno juego de pasiones basura, especialmente la codicia ... chismes, chismes ... ¿Dónde está el hombre aquí? ? ¿Dónde está su integridad? ¿Dónde desapareció, cómo cambió por cada pequeña cosa?... Vida: ¡la vida es buena! ¿Qué buscar allí? intereses de la mente, del corazón? Mira dónde está el centro alrededor del cual gira todo esto: no está ahí, no hay nada profundo que toque a los vivos. ¡Todos estos son muertos, gente dormida, peores que yo, estos miembros del mundo y de la sociedad! ¿Qué les mueve en la vida?... Y nuestros mejores jóvenes, ¿qué hacen? ¿No duerme mientras camina, conduce por Nevsky Prospekt, baila? ¡Mezcla diaria vacía de días! ...todos están infectados unos de otros con algún tipo de preocupación dolorosa, melancolía, búsqueda dolorosa de algo. Y sería bueno para la verdad, bueno para ellos y para los demás; no, palidecen por el éxito de su camarada. ...Este señor amarillo con gafas me molestó: ¿leí el discurso de algún diputado? Y sus ojos se abrieron cuando le dije que no leo los periódicos. ...Razonan y piensan al azar, pero ellos mismos se aburren, no les interesa; ¡A través de estos gritos se puede ver un sueño tranquilo! Esto les resulta extraño; no usan su propio sombrero. ... ¡Debajo de esta amplitud se esconde un vacío, una falta de simpatía por todo!” Queda claro que ésta es una de las razones de su apatía e indiferencia ante la vida.

La decepción no llegó a Oblomov de inmediato. Oblomov intentó ponerse manos a la obra: sirvió en el departamento durante unos dos años, pero no pudo soportar la monótona rutina administrativa. La vida pareció romperlo, romperlo . Se convenció de que el presente es ajeno a esperanzas y deseos. Ya no hay nada que esperar del destino, como antes, en mi juventud.

En el mobiliario de su oficina y en la decoración de las habitaciones se nota el deseo de aislarse del mundo, de esconderse del ajetreo y el bullicio, de olvidarse de sí mismo mientras duerme , porque en condiciones de insensibilidad generalizada, mentiras y depravación, los sueños de una vida limpia y armoniosa no son factibles. Escapa de la realidad al mundo de los sueños.

Pero no sólo la insensibilidad y el comercialismo del mundo circundante fueron la causa de la muerte de Oblomov. La razón de su inmovilidad también radica en las condiciones de su educación. No es casualidad que el autor nos presente la infancia de Oblomov, pintando un cuadro sereno donde todo era fácil para la pequeña Ilyushenka. El Ilya adulto es atendido por el devoto Zakhar. Y como señala acertadamente Stolz, Oblomov, todo empezó “con la incapacidad de ponerse medias y terminó con la incapacidad de vivir”. La falta de hábito de trabajo fue una de las razones de la impotencia espiritual de Oblomov, su incapacidad para soportar las dificultades de la vida, su incapacidad para ejercer su voluntad y luchar por su felicidad. Sólo logró indicar el mal que se estaba apoderando del mundo, pero no pudo resistir su propagación.

Por otro lado, las imágenes de la infancia rural de Ilyusha hacen pensar no sólo en una vida serena, sino también en el nivel de vida moral y espiritual. Oblomov tuvo ideas sobre esto desde su infancia: la gente de Oblomov "no aceptó el ciclo de aspiraciones eternas en algún lugar, en algo como la vida", su vida estuvo llena de "eventos radicales e inevitables" (lo cual es especialmente importante enfatizar hoy), en la armonía con la naturaleza, en la continuidad de las formas de vida nacional, en el deseo de transmitir a los niños y preservar estos principios ineludibles de vida, que son base y garantía de la individualidad humana. no por casualidad imagen del nido familiar actúa como base de los principios morales y espirituales de la personalidad humana.

Goncharov comprendió profundamente la psicología del hombre, que es naturalmente amable y sensible, inteligente y puro, pero infectado con la enfermedad: el "oblomovismo". Esta palabra se repite más de una vez en la novela. La tragedia se ve agravada por el hecho de que el propio Oblomov reconoce su enfermedad, ve sus signos, pero la fuerza irresistible del oblomovismo lo mata, tanto espiritual como físicamente.

El amor por Olga Ilyinskaya fue el último intento del héroe de volver a la vida. El autor, como convencido de la insuficiencia de su héroe, con amargura y pesar lo deja morir en las afueras de San Petersburgo, en la casa de la burguesa Pshenitsyna, donde encuentra consuelo y calidez, la paz tan esperada, pero sin impulsos espirituales, sin desarrollo y movimiento.

La respuesta a la pregunta es Por qué el héroe no encontró un lugar en la vida no tiene una solución clara. Según Dobrolyubov, la razón radica en las consecuencias morales y psicológicas de la servidumbre, la vida señorial suavizada y el oblomovismo. De hecho, posición del autor Más adentro. Goncharov también tiene en cuenta Patrones trágicos de existencia que influyen en el destino del individuo en nuevas condiciones de vida.

Las cualidades humanas de Oblomov se revelan plenamente en su amor por Olga. Es esta pureza y sinceridad lo que lo coloca, en algunos aspectos, incluso por encima de quienes lo rodean. Esto también despierta un amor ardiente entre los lectores. Oblomov tenía una cualidad bastante rara entre la gente.: no hagas “mal” a otro, no lo sacrifiques a tus caprichos, a veces absurdos y crueles. No se puede vivir en un mundo de vulgaridad y engaño con semejante cualidad. Oblomov, a diferencia de muchos, no ocultó sus “vicios”, las debilidades de su naturaleza, se alejó del mundo, se cerró y murió...