Argumentos literarios para el Examen Estatal Unificado en lengua rusa. Desigualdad social: causas, signos, ejemplos.

Chéjov es un maestro inigualable de la narración. EN breve descripción Anton Pavlovich logró darle mucho significado. Incluso en tramas aparentemente ordinarias, el escritor toca las cuestiones más importantes de la existencia humana y la desigualdad social.

La historia de una niña pobre que confundió la entrada y terminó ante la vista de un funcionario aburrido también puede clasificarse como una historia instructiva que expone los vicios de quienes están en el poder.

Al “amable señor” no le interesaba en absoluto el destino del extraño; sólo le importaba su propio pasatiempo. En la imagen de un burócrata respetable, Chéjov mostró insensibilidad, falta de alma y egoísmo. cualidades negativas, que despreciaba sinceramente en las personas expuestas al poder.

Asocio a la heroína de Chéjov con Larisa Ogudalova de la obra "La dote" de A.N. El rico Paratov volvió la cabeza a Larisa, pero no tenía intención de tomarla como esposa. Para el "maestro brillante", una dote encantadora es sólo un objeto de entretenimiento, y se iba a casar con una "novia con minas de oro". No le importan las experiencias de la pobre niña, porque piensa en otras categorías: “Qué es “lo siento”, no lo sé.

Si encuentro ganancias, lo venderé todo, cualquier cosa”. Por el codiciado dinero, Paratov vendió su alma y su conciencia, sin mencionar el amor. Pero a la inexperta Larisa, su cariño le costó la vida.

En "Reflexiones en la entrada principal", N.A. Nekrasov también aborda el tema de la injusticia que reina en Rusia. Los visitantes ricos son bienvenidos en cualquier momento en la casa de un funcionario influyente, pero el portero ni siquiera dejaba entrar a los peticionarios pobres. El dueño dormía tranquilo, no le importaban las aspiraciones de los campesinos desposeídos. El poeta afirma con tristeza: “los felices son sordos al bien”. Desafortunadamente, esto suele ser así, especialmente si la felicidad se ve en la propia posición en la sociedad.

Mientras la sociedad esté dividida en ricos y pobres, en hacedores de destinos y suplicantes, siempre habrá lugar en ella para la inmoralidad, la insensibilidad y la falta de alma. Pero no debemos olvidar que en la corte de Dios todos son iguales. El bien hecho siempre da sus frutos, pero el mal nunca ha ennoblecido ni hecho feliz a la gente.

Actualizado: 2017-03-08

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Existe la opinión en la sociedad de que el alto estatus social de los padres no contribuye al logro de un estatus social aún más alto por parte de los niños. Uso de textos, conocimientos y hechos de ciencias sociales. vida pública, dé dos argumentos para apoyar y dos argumentos para refutar esta opinión.

La movilidad social existe en una sociedad dividida en clases y estratos. Las personas se agrupan en función de las diferencias sociales o, para decirlo sin rodeos, de la desigualdad. Pero este mismo proceso también presupone la posibilidad de mover personas a través de estas fronteras divisorias...

Desigualdad social actitud diferente a la posesión de recursos económicos, diversos grados prestigio público y poder politico- incentivos primarios o, en consecuencia, obstáculos (si se caracterizan negativamente) para pasar a una persona de un nivel a otro. También es importante un factor que depende de la situación, como los cambios en el "volumen" relativo de las capas.

Los cambios en la movilidad que se producen deben estar relacionados de alguna manera con cambios en la proporción de capas. En escenario moderno la capa más baja disminuye a medida que el nivel de educación aumenta todo el tiempo.

El papel de la familia en una sociedad estratificada y basada en clases es interesante y significativo. Generalmente se consideraba que la familia era la unidad social a través de la cual el individuo encontraba su lugar en la estructura de clases. Si un niño domina la profesión de sus padres, permanece en la clase social a la que pertenece junto con sus padres, y la profesión hereditaria de la familia, por un lado, liberándolo de muchos problemas, por otro lado, comienza a limitar su movilidad en la estructura de clases. En todas las sociedades, la movilidad estaba limitada, por así decirlo, por la “herencia social”. En una sociedad agraria tradicional, la tradición y la herencia desempeñaban un papel central... Si una familia no puede transmitir propiedades a la siguiente generación, intenta maximizar las oportunidades sociales de sus hijos. En este caso, un requisito previo necesario para ascender en la escala social, es decir, la movilidad social es educación. Especialmente las familias de clase media buscan para sus hijos las profesiones más prometedoras y pragmáticas y la educación correspondiente a estas profesiones, tratando de inculcarles la idea de una persona exitosa que lo ha logrado todo a través de su propio trabajo, y de otras maneras, aumentando la movilidad social y la resiliencia de sus hijos. Un factor demográfico como la disminución del número de hijos en una familia también aumenta las oportunidades sociales de los hijos existentes.

Las personas de alto estatus social, incluso si no se proponen un objetivo especial para aumentar la movilidad social de los niños, contribuyen involuntariamente a ello a través de su estilo de vida, el nivel de cultura en el que se crían los niños, así como a través de sus modelos posicionales y de valores. . Las personas que fueron privadas de este privilegio en la infancia deben aprenderlo más adelante en la vida. valores culturales, caracterizando el modo de vida que reivindican.

Moderno sociedades industriales- "abiertos", hay mucha movilidad en ellos, y el estatus del individuo depende más de sus propias habilidades y logros que de sus contactos y patrocinio.

(E. áspid)

Explicación.

La respuesta correcta debe aportar argumentos.

1) en confirmación, por ejemplo:

Los niños no tienen incentivos para lograr más alto estatus, ya cuentan con una cantidad importante de bienes de la vida;

A menudo las familias están interesadas en que sus hijos mantengan posiciones existentes y sigan las tradiciones;

Para hijos de padres con alto estatus social muchas actividades que aportan fama e ingresos pueden cerrarse debido a prejuicios sociales;

2) en refutación, por ejemplo:

Los padres con un estatus social alto tienen muchas oportunidades para asegurarse de que sus hijos mejoren su estatus;

Un niño en cualquier familia puede tener deseos de autorrealización y ambiciones profesionales.

Se pueden dar otros argumentos para confirmar y refutar la opinión.

Ensayo basado en el texto:

AP Chéjov es considerado un maestro insuperable. cuento corto. Pero incluso en una forma tan condensada, que describe un evento que a primera vista es ordinario y sin sentido, el escritor toca las cuestiones más importantes de la existencia humana. Así ocurre en esta historia: la pobre niña hizo la entrada equivocada y se convirtió en el objeto de interés de un funcionario aburrido. Pero el "gentil soberano" no estaba más preocupado por su destino, sino por su propio pasatiempo. Insensibilidad, egoísmo, falta de alma: estas son las cualidades que A.P. Chéjov desprecia a la gente de clase alta.

Opiniones sobre la vida de A.P. Chéjov siempre ha sido cercano y comprensible para mí, y la imagen del funcionario sólo me evoca disgusto. Entré vida personal desafortunado interlocutor, le dio la vuelta al alma y la echó por la puerta. No estaba en su poder conseguirle un billete: ¡le habría dado dinero para este mismo tren! Pero no, sin remordimiento de conciencia se burló de la pobreza e ingenuidad del peticionario, cuyo nombre ni siquiera recordaba y seguía cambiando.

La heroína de la historia de A.P. Chéjova me recordó a Larisa Ogudalova. personaje principal obras de A.N. Ostrovsky "Dote". El “brillante maestro” Paratov volvió la cabeza a la pobre muchacha, pero no tenía intención de casarse con ella. ¿Por qué necesita una dote? Sólo puedes divertirte con ella, pero debes casarte con la "novia de las minas de oro". A Paratov no le importa la angustia mental de Larisa, porque vive según principios diferentes: “Qué es “lo siento”, no lo sé. Si encuentro ganancias, lo venderé todo, cualquier cosa”. Resultó que vendió su conciencia, su amor y su alma por las minas.

En el poema de N.A. “Reflexiones en la entrada principal” de Nekrasov también describe un cuadro de desigualdad social. Las puertas de la casa del influyente funcionario siempre estaban abiertas para los visitantes ricos, pero el portero ni siquiera permitía entrar al umbral a los campesinos pobres. En ese momento, el feliz dueño de las cámaras dormía en un sueño sereno, porque no le importaban las aspiraciones de la gente. El poeta afirma amargamente que “los felices son sordos al bien”. Por desgracia, esto es cierto.

Desafortunadamente, mientras haya ricos y pobres, habrá lugar para la insensibilidad, la inmoralidad y la falta de alma en nuestra sociedad. Pero no debemos olvidar que todos somos iguales ante Dios y la bondad recompensa generosamente. ¿Qué pasa con el mal? Pero el mal todavía no ha ennoblecido a nadie ni hecho feliz a nadie.

Texto de A.P. Chéjov:

(1) El aburrimiento más mortal estaba escrito en el rostro brillante y bien alimentado del gracioso soberano. (2) Acababa de salir de los brazos de Morfeo después de cenar y no sabía qué hacer. (3) No quería pensar ni bostezar... (4) Me cansé de volver a leer en tiempo inmemorial, es demasiado temprano para ir al teatro, me da pereza ir a patinar... (5) ¿Qué debo hacer? (6) ¿Cómo divertirse?

- (7) ¡Ha venido una señorita! - informó Yegor.

- (8) ¡Te lo está preguntando!

- (9) ¿Jovencita? Hm... (10) ¿Quién es?

(11) Una guapa morena entró silenciosamente en la oficina, vestida de forma sencilla... incluso muy sencilla. (12) Ella entró e hizo una reverencia.
“(13) Lo siento”, comenzó con voz temblorosa.
- (14) Yo, ya sabes... (15) Me dijeron que tú... sólo te pueden encontrar a las seis en punto...

(16) Yo... yo... la hija del consejero de la corte Paltsev...

- (17) ¡Muy bonito! (18) ¿Cómo puedo ayudar? (19) ¡Siéntate, no seas tímido!

“(20) Vine a usted con una petición…” continuó la joven, sentándose torpemente y jugueteando con sus botones con manos temblorosas. - (21) Vine... a pedirte un billete para viajar gratis a mi patria. (22) Te escuché dar... (23) Quiero ir, pero yo... no soy rico... (24) Necesito ir de San Petersburgo a Kursk...

Hm... (25) Entonces... (26) ¿Por qué necesitas ir a Kursk? (27) ¿Hay algo que no te gusta aquí?

- (28) No, me gusta aquí. (29) Estoy visitando a mis padres. (30) Hace mucho que no voy a ellos... (31) Mamá, dicen, está enferma...
- Hm... (32) ¿Sirves o estudias aquí?

(33) Y la joven contó dónde y con quién servía, cuánto salario recibía, cuánto trabajo había...

- (34) Usted sirvió... (35) Sí señor, no se puede decir que su salario fuera grande...

(36) Sería inhumano no darte billete gratis... Hm... (37) Bueno, probablemente haya un pequeño Cupido en Kursk, ¿no? (38) Amurashka... (39) ¿Novio? (40) ¿Te estás sonrojando? (41) ¡Bien, bien! (42) Es algo bueno. (43) Ve por ti mismo. (44) Es hora de que te cases... (45) ¿Quién es él?

- (46) En los funcionarios.

- (47) Es algo bueno. (48) Ve ​​a Kursk... (49) Dicen que ya a cien millas de Kursk huele a sopa de repollo y las cucarachas se arrastran... (50) ¿Quizás haya aburrimiento en este Kursk? (51) ¡Quítate el sombrero! (52) ¡Egor, danos un poco de té!

(53) La joven, que no esperaba una bienvenida tan afectuosa, sonrió y describió al gentil soberano todos los entretenimientos en Kursk... (54) Dijo que tenía un hermano que era funcionario, primos que eran estudiantes de secundaria... (55) Yegor sirvió té.

(56) La joven tímidamente cogió un vaso y, temerosa de golpearlo, empezó a tragarlo en silencio...

(57) El querido señor la miró y sonrió... (58) Ya no se aburría... - (59) ¿Es guapo su prometido? - preguntó. - (60) ¿Cómo te llevabas con él?

(61) La joven respondió a ambas preguntas con vergüenza. (62) Se acercó confiadamente al amable soberano y, sonriendo, le contó cómo los pretendientes la habían cortejado aquí en San Petersburgo y cómo ella los rechazó... (63) Terminó sacando del bolsillo una carta de sus padres y leyendo a los misericordiosos al soberano. (64) Dieron las ocho.
- (65) Y tu padre tiene buena letra... (66) ¡Con qué garabatos escribe! (67) Jeje...
:
(68) Pero, sin embargo, tengo que irme... (69) Ya ha comenzado en el teatro... (70) ¡Adiós, María Efimovna!
- (71) Entonces, ¿puedo tener esperanza? - preguntó la joven levantándose.
- (72) ¿Para qué?
- (73) Si me das una entrada gratis...

- (74) ¿Boleto?.. (75) Hm... (76) ¡No tengo boletos! (77) Debe haber cometido un error, señora...

(78) Je-je-je... (79) Usted llegó al lugar equivocado, a la entrada equivocada... realmente hay una especie de trabajador ferroviario que vive a mi lado, y yo trabajo en un banco, señor. ! (80) ¡Egor, dime que lo deje! (81) ¡Adiós, María Semiónovna! (82) Muy contento... muy contento...

(83) La joven se vistió y salió... (84) En otra entrada le dijeron que él partía a las siete y media hacia Moscú.

1. A. S. Pushkin."Eugene Onegin". A veces una persona pasa sin darse cuenta de su felicidad. Cuando surge en él el sentimiento de amor, ya es demasiado tarde. Esto sucedió con Evgeny Onegin. Al principio rechazó el amor de una chica del pueblo. Al conocerla unos años más tarde, se dio cuenta de que estaba enamorado. Lamentablemente, su felicidad es imposible.
2. M. Yu Lermontov."Héroe de nuestro tiempo". amor verdadero Pechorin a Vera. Su actitud frívola hacia Mary y Bela.
3. Y S. Turgenev."Padres e hijos". Evgeny Bazarov negó todo, incluido el amor. Pero la vida le hizo experimentarlo. verdadero sentimiento a Anna Odintsova. El severo nihilista no pudo resistir la inteligencia y el encanto de esta mujer.
4. Y A. Goncerov."Oblomov". Lyubov Oblomov Olga Ilyinskaya. El deseo de Olga de sacar a Ilya de un estado de indiferencia y pereza. Oblomov intentó encontrar el propósito de la vida en el amor. Sin embargo, los esfuerzos de los amantes fueron en vano.
5. A. N. Ostrovsky. Es imposible vivir sin amor. Prueba de ello es, por ejemplo, el profundo drama que experimentó Katerina, el personaje principal de la obra de A. N. Ostrovsky "La tormenta".
6. IOWA. Goncerov."Oblomov". gran poder El amor es el tema de muchos escritores. A menudo, una persona puede incluso cambiar su vida por el bien de su ser querido. Sin embargo, esto no siempre es posible. Por ejemplo, Ilya Ilyich, el héroe de la novela de I.A. Goncharov "Oblomov", por amor, abandonó muchos de sus hábitos. Olga, tras haber experimentado una decepción, deja Oblomov. El desarrollo mutuamente enriquecedor de su relación no funcionó, porque el deseo de vegetar “arrastrándose de un día para otro” resultó ser más fuerte para Ilya.
7. LN Tolstoi. El amor es un gran sentimiento. Puede cambiar la vida de una persona. Pero puede traer mucha esperanza y decepción. Sin embargo, esta condición también puede transformar a una persona. Semejante situaciones de la vida fueron descritos por el gran escritor ruso L.N. Tolstoi en la novela "Guerra y paz". Por ejemplo, el príncipe Bolkonsky, después de las dificultades de la vida, estaba convencido de que nunca volvería a experimentar la felicidad o la alegría. Sin embargo, un encuentro con Natasha Rostova cambió su visión del mundo. El amor es un gran poder.
8. A. Kuprin. A veces parece que la poesía y la mágica belleza del amor están desapareciendo de nuestras vidas, que los sentimientos de las personas disminuyen. La historia de A. Kuprin todavía sorprende a los lectores con su fe en el amor " Pulsera granate" Se le puede llamar un conmovedor himno de amor. Estas historias ayudan a mantener la creencia de que el mundo es hermoso y que las personas a veces tienen acceso a lo inaccesible.
9. IOWA. Goncerov "Oblomov". La influencia de la amistad en la formación de la personalidad es un tema serio que preocupaba a I. A. Goncharov. Los héroes de su novela, compañeros y amigos, I. I. Oblomov y A. I. Stolts, se muestran casi según el mismo esquema: infancia, medio ambiente, educación. Pero Stolz intentó cambiar la vida somnolienta de su amigo. Sus intentos no tuvieron éxito. Después de la muerte de Oblomov, Andrei acogió a su hijo Ilya en su familia. Esto es lo que hacen los verdaderos amigos.
10. IOWA. Goncerov "Oblomov". En la amistad hay influencia mutua. Las relaciones pueden ser frágiles si las personas no están dispuestas a ayudarse mutuamente. Esto se muestra en la novela de I.A. Goncerov "Oblomov". La naturaleza apática y difícil de levantar de Ilya Ilyich y la energía joven de Andrei Stolts, todo esto hablaba de la imposibilidad de la amistad entre estas personas. Sin embargo, Andrei hizo todo lo posible para animar a Oblomov a realizar algún tipo de actividad. Es cierto que Ilya Ilich no pudo responder adecuadamente a la preocupación de su amigo. Pero los deseos e intentos de Stolz merecen respeto.
11. ES. Turgenev "Padres e hijos". La amistad no siempre es fuerte, especialmente si se basa en la subordinación de una persona a otra. Turgenev describió una situación similar en la novela "Padres e hijos". Arkady Kirsanov fue al principio un ferviente partidario de las opiniones nihilistas de Basarov y se consideraba su amigo. Sin embargo, rápidamente perdió su convicción y se pasó al lado de la generación mayor. Basarov, según Arkady, se quedó solo. Esto sucedió porque la amistad no era igual.
12. NEVADA. Gogol “Taras Bulba” (sobre amistad, camaradería). En el cuento "Taras Bulba" de N. Gogol se dice que "no hay vínculo más sagrado que la camaradería".

(1) El aburrimiento más mortal estaba escrito en el rostro brillante y bien alimentado del gracioso soberano. (2) Acababa de salir de los brazos de Morfeo después de cenar y no sabía qué hacer. (3) No quería pensar ni bostezar... (4) Estoy cansado de leer desde tiempos inmemoriales, es muy temprano para ir al teatro, me da pereza dar una vuelta... (5) ¿Qué hacer? (6) ¿Cómo divertirse?

- (7) ¡Ha venido una señorita! - informó Yegor. -
(8) ¡Él te está preguntando!

- (9) ¿Jovencita? Hm... (10) ¿Quién es?

(11) Una guapa morena entró silenciosamente en la oficina, vestida de forma sencilla... incluso muy sencilla. (12) Ella entró e hizo una reverencia.

“(13) Lo siento”, comenzó con voz temblorosa. -
(14) Yo, ya sabes... (15) Me dijeron que tú... tú puedes ser pro-

ser sólo a las seis... (16) Yo... yo... la hija del consejero de la corte Paltsev...

- (17) ¡Muy bonito! (18) ¿Cómo puedo ayudar?
(19) ¡Siéntate, no seas tímido!

“(20) Vine a usted con una petición…” continuó la joven, sentándose torpemente y jugueteando con sus botones con manos temblorosas. - (21) Vine... a pedirte un billete para viajar gratis a mi patria. (22) Te oí dar... (23) Quiero ir, pero yo... no soy rico... (24) Necesito ir de San Petersburgo a Kursk...

Hm... (25) Entonces... (26) ¿Por qué necesitas ir a Kursk? (27) ¿Hay algo que no te gusta aquí?

- (28) No, me gusta aquí. (29) Estoy visitando a mis padres. (ZO) Hace mucho que no voy a ellos... (31) Mamá, dicen, está enferma...

Hm... (32) ¿Sirves o estudias aquí?

(33) Y la joven contó dónde y con quién servía, cuánto salario recibía, cuánto trabajo había...

- (34) Sirvieron... (35) Sí señor, es imposible decir que su
el salario era genial... (Sería más humano no dar
entrada gratis para ti... Hm... (37) Bueno, supongo que en Kursk
Y hay un pequeño cupido, ¿eh? (38) Amurashka... (39) ¿Novio?
(40) ¿Te estás sonrojando? (41) ¡Bien, bien! (42) Es algo bueno.
(43) Ve por ti mismo. (44) Es hora de que te cases... (45) ¿Quién es él?

- (46) En los funcionarios.

- (47) Es algo bueno. (48) Ve ​​a Kursk... (49) Dicen que ya a cien millas de Kursk huele a sopa de repollo y las cucarachas se arrastran... (50) ¿Quizás haya aburrimiento en este Kursk? (51) ¡Quítate el sombrero! (52) ¡Egor, danos un poco de té!

(53) La joven, que no esperaba una recepción tan afectuosa, sonrió y describió al gentil soberano todos los entretenimientos de Kursk... (54) Dijo que tenía un hermano que era funcionario, primos que eran estudiantes de secundaria... (55) Yegor sirvió té.

(bb) La joven tímidamente alcanzó el vaso y, temerosa de golpear, comenzó a tragar en silencio... (57) El gentil señor la miró y sonrió... (58) Ya no se aburría...

- (59) ¿Tu prometido es guapo? - preguntó. - (60)A
¿Cómo te llevabas con él?

(61) La joven respondió a ambas preguntas con vergüenza. (62) Se acercó confiada al gentil soberano y, sonriendo, le contó cómo la habían cortejado unos pretendientes aquí en San Petersburgo y cómo ella los había rechazado... (b3) Terminó sacando del bolsillo una carta de sus padres y leyendo a los misericordiosos al soberano. (64) Dieron las ocho.

- (65) Y tu padre tiene buena letra... (66) ¡Con qué garabatos escribe! (67) Jeje... (68) Pero, sin embargo, tengo que irme... (69) Ya ha comenzado en el teatro... (70) ¡Adiós, María Efimovna!

- (71) Entonces, ¿puedo tener esperanza? - preguntó la joven levantándose.

- (72) ¿Para qué?

- (73) Si me das una entrada gratis...

- (74) ¿Boleto?.. (75) Hm... (76) ¡No tengo boletos! (77) Debe haber cometido un error, señora... (78) Je-je-je... (79) Terminó en el lugar equivocado, en la entrada equivocada... realmente hay una especie de ferrocarril trabajador, y yo trabajo en un banco, señor! (80) ¡Egor, dime que lo deje! (81) ¡Adiós, María Semiónovna! (82) Muy contento... muy contento...

(83) La joven se vistió y salió... (84) Por otra entrada

Le dijeron que él partía a las siete y media hacia Moscú.

(Según AL. Chéjov)

Composición

AP Chéjov es considerado maestro consumado cuento corto. Pero incluso en una forma tan condensada, que describe un evento que a primera vista es ordinario y sin sentido, el escritor toca las cuestiones más importantes de la existencia humana. Así ocurre en esta historia: la pobre niña hizo la entrada equivocada y se convirtió en el objeto de interés de un funcionario aburrido. Pero no era su destino, sino su propio pasatiempo lo que más preocupaba al “benevo soberano”. insensibilidad,

egoísmo, falta de alma: estas son las cualidades que A.P. Chéjov desprecia a la gente de clase alta.

Opiniones sobre la vida de A.P. Chéjov siempre ha sido cercano y comprensible para mí, y la imagen del funcionario sólo me evoca disgusto. Se metió en la vida personal del desafortunado interlocutor, le dio la vuelta al alma y la echó por la puerta. No estaba en su poder conseguirle un billete: ¡le habría dado dinero para este mismo tren! Pero no, sin remordimiento de conciencia se burló de la pobreza e ingenuidad del peticionario, cuyo nombre ni siquiera recordaba y seguía cambiando.

La heroína de la historia de A.P. Chéjova me recordó a Larisa Ogudalova, la protagonista de la obra de A.N. Ostrovsky "Dote". El “brillante maestro” Paratov volvió la cabeza a la pobre muchacha, pero no tenía intención de casarse con ella. ¿Por qué necesita una dote? Sólo puedes divertirte con ella, pero debes casarte con la "novia de las minas de oro". A Paratov no le importa la angustia mental de Larisa, porque vive según principios diferentes: “Qué es “lo siento”, no lo sé. Si encuentro ganancias, lo venderé todo, cualquier cosa”. Resultó que vendió su conciencia, su amor y su alma por las minas.

En el poema de N.A. “Reflexiones en la entrada principal” de Nekrasov también describe un cuadro de desigualdad social. Las puertas de la casa del influyente funcionario siempre estaban abiertas para los visitantes ricos, pero el portero ni siquiera permitía entrar al umbral a los campesinos pobres. En ese momento, el feliz dueño de las cámaras dormía en un sueño sereno, porque no le importaban las aspiraciones de la gente. El poeta afirma amargamente que “los felices son sordos al bien”. Por desgracia, esto es cierto.

Desafortunadamente, mientras haya ricos y pobres, habrá lugar en nuestra sociedad para la insensibilidad, la inmoralidad y la insensibilidad. Pero no debemos olvidar que todos somos iguales ante Dios y la bondad recompensa generosamente. ¿Qué pasa con el mal? Pero el mal nunca ha ennoblecido a nadie ni hecho feliz a nadie.

El problema del contenido profundo de las obras de A.P. Chéjov

(1) Las obras de Chéjov no revelan inmediatamente su significado poético. (2) Después de leerlos, te dices a ti mismo: “Está bien, pero… nada especial, nada deslumbrante. (3) Todo es como debería ser. (4) Familiar... cierto... no nuevo”.

(b) A menudo, el primer contacto con sus obras resulta decepcionante. (b) Parece que no hay nada que contar sobre ellos después de leerlos. (7) ¿Fábula, trama?.. (8) Se pueden enunciar en pocas palabras. (9) ¿Funciones? (Yu) Hay muchos buenos, pero no hay ganadores que el actor persiga en buenos papeles (hay uno). (Y) La mayoría de ellos son papeles pequeños, “sin hilo” (es decir, en una sola hoja que no requiere hilos para coser). (12) Recuerdo palabras individuales de la obra y la escena.

(13) Pero es extraño: cuanto más das rienda suelta a tu memoria, más ganas tienes de pensar en la obra. (14) Algunos lugares la obligan, intercomunicador, recuerda a los demás, más mejores lugares y finalmente sobre toda la obra. (15) Lo vuelves a leer una y otra vez y sientes depósitos profundos en tu interior.

(16) Tuve que interpretar un papel en las obras de Chéjov varios cientos de veces, pero no recuerdo ninguna actuación durante la cual no se hubieran revelado nuevas sensaciones en mi alma y en la obra misma: nuevas profundidades o sutilezas que no eran notado por mí antes.

(17) Chéjov es inagotable, porque, a pesar de la vida cotidiana que siempre retrata, siempre habla, en su principal leitmotiv espiritual, no de lo accidental, no de lo particular, sino de lo Humano con H mayúscula. (18) Por eso su sueño se trata de vida futura en la tierra - no pequeño, no burgués, no estrecho, sino todo lo contrario -

amplio, grande, ideal, que probablemente seguirá siendo irrealizable, por el que hay que esforzarse, pero cuya implementación no se puede lograr.

(19) Los sueños de Chéjov sobre una vida futura hablan de una alta cultura del espíritu, del Alma del Mundo, de ese Hombre que no necesita "tres arshins de tierra", sino toda la tierra. globo, sobre lo nuevo tener una vida maravillosa, para crearlo necesitamos otros doscientos, trescientos mil años para trabajar, trabajar, sufrir. (20) Todo esto proviene del reino de lo eterno, al que no se puede acceder sin emoción.

(K.S. Stanislavsky)

Composición

AP Chéjov sufrió mucho durante su vida. mayor numero La crítica de los críticos es que sus obras son superficiales, filisteas y poco prometedoras. Sin embargo, el tiempo ha demostrado algo completamente diferente: a pesar de su aparente sencillez, las obras de Chéjov tocan lo más lados profundos nuestra vida. Probablemente K. Stanislavsky fue uno de los primeros en darse cuenta de esto. Esto es exactamente de lo que habla en el artículo, cuyo fragmento se presenta arriba. Famoso figura teatral plantea el problema de la actitud correcta de los lectores hacia la obra de A.P. Chéjov. Dice que no se puede culpar al dramaturgo por "cosas ordinarias", hay que especular, empatizar, como hacen los actores en el escenario de las obras de Chéjov, entonces el mundo se abrirá. gran mundo El sueño de Chéjov.

Creo que simplemente debemos escuchar la opinión de K. Stanislavsky, porque quién, si no él, conoce todas las sutilezas del arte dramático, y más aún el de Chéjov.

en el moscú teatro de arte Se representaron las obras de Chéjov "El jardín de los cerezos", "El tío Vanya", "La gaviota" y el pájaro amante de la libertad representado en el telón del escenario se convirtió en tarjeta de visita MHT. Pero volvamos a Chéjov. En la comedia "The Cherry Orchard" a primera vista

no hay nada de cómico: Ranevskaya perdió su patrimonio debido a las deudas, sus hijos Varya y Anya se quedaron sin hogar, huerto de cerezos El nuevo empresario Lopakhin, cuyo padre era un siervo en la misma finca, taló y vendió parcelas a los veraneantes. Pero Chéjov llama obstinadamente a esta obra comedia, enfatizando así que cada uno de sus héroes "rompe una comedia" frente al otro: Lopakhin frente a Ranevskaya, Ranevskaya frente a sus hijas, Trofimov frente a Anya. Y en este colapso, Rusia realmente está pereciendo con sus secretos de cerezas secas, la devoción fanática de Firs y la incapacidad de Gaev. Chéjov, junto con los héroes, anhela el fallecimiento, experimenta dolorosamente el presente y cree sinceramente que el futuro será brillante y maravilloso. Y le creemos en esto.

En otra obra de A.P. Las "Tres hermanas" de Chéjov también son como dos mundos: superficial, cotidiano y profundo, interno. En una ciudad corriente desde hace doscientos años la gente “come, bebe, duerme...”, a veces por aburrimiento se entretiene con chismes. Pero las hermanas Prozorov, Olga, Masha e Irina, querían romper este eterno ciclo de aburrimiento en la naturaleza. Para ello, ciertamente tuvieron que ir a Moscú. ¿Así que lo que? Resultó que no eran pájaros libres, sino la misma gente aburrida que los rodeaba. El filisteísmo y la vulgaridad también estaban cerca de ellos. AP Chéjov en la obra retrató no solo a tres hermanas, sino a todas nosotras: queremos ser especiales, no como las demás, pero nos falta perseverancia para lograr el objetivo, en propia fuerza no creemos, confiamos en el azar... Como resultado, no sólo perecen las mejores intenciones, sino también la mente y el talento.

Obras de A.P. A Chéjov se le llama psicológico, y esto es cierto. Hablan tan profundamente de psicología. alma humana, que los libros del escritor pueden considerarse con seguridad un libro de texto sobre psicología. Por supuesto, hay que crecer con ellos, y esto explica el hecho de que Chéjov sea el escritor favorito de los lectores adultos. Pero no me importa que mi crecimiento comenzara con A.P. Chéjov.

El problema de las ciencias ocultas

(1) La pseudociencia está estrechamente relacionada con la llamada ciencia oculta. (2) La ciencia oculta permite la existencia en el espacio o en el hombre mismo fuerzas ocultas, comprensible sólo para unos pocos elegidos. (3) Al principio, la alquimia, la astrología, la quiromancia entraron en el sistema oculto, más tarde la parapsicología, la curación filipina y los efectos de la AAM (anormal fenómenos atmosféricos) y otros eventos.

(4) Algunos científicos, sin perder muchas palabras, colocan la serie de estudios mencionada y todo lo que está relacionado (o parece estar relacionado) con pasatiempos ocultistas en la sección de pseudoenseñanzas, pidiendo que su acceso a la ciencia sea completamente bloqueado. (5) Otros son más cuidadosos: no se debe declarar a sabiendas, sin realizar una “inspección” especial, una cosa mentira y otra verdad. (6) Además, prohibir cualquier tema sólo porque alguien lo considere paraciencia.

(7) Por supuesto, no tiene sentido decretar los límites de lo permitido. (8) El ocultismo crece precisamente en la proximidad de fenómenos extraños, lejos de ser claros para la ciencia, interpretados como místicos y, por tanto, anticientíficos. (9) La prohibición de la experimentación, la observación y la búsqueda no hace más que agravar la situación y generar rumores y especulaciones. (10) Estamos tratando de "controlar" la física sobre la base de nuevos resultados para no introducir ningún elemento místico. (Y) Incluso si las hipótesis de, digamos, la comunicación telepática, los “platillos cósmicos” viajeros y la visión de la piel no se confirman, su estudio ayudará no sólo a aliviar la excitación, sino también a explicar otros fenómenos y, por lo tanto, a profundizar nuestra comprensión del mundo. (12) Por tanto, sería imprudente rehuir lo misterioso, cercarlo con lo concreto de las prohibiciones. (13) Todo lo misterioso debe ser estudiado. (14) Sin embargo, con una condición...

(15) Se sabe que muchos grandes naturalistas trajeron a diferentes tiempos Homenaje a los asuntos ocultos. (16) Durante siglos, la astrología, por ejemplo, se cultivó intensamente como una ocupación completamente decente y, por lo tanto, muchos científicos se involucraron en ella. (17) De lo más profundo de la historia surge la pasión por la alquimia, por mucho tiempo siguió siendo el depositario del conocimiento químico. (18) La idea de la comunicación telepática llamó la atención de varios de nuestros destacados compatriotas, intrigando a V. Bekhterev y K. Tsiolkovsky. (19) Y el famoso químico A. Butlerov, en colaboración con el escritor S. Aksakov, incluso publicó la revista "Rebus", en la que encontraron refugio telépatas y espiritistas. (20) Así, los grandes científicos se encontraron cautivos de grandes pasiones ocultas. (21) ¿Pero te atreverías a llamarlos falsos científicos?

(22) Ninguno de ellos recurrió al engaño o la fabricación de hechos, nadie sufrió un fanatismo científico que pudiera conducirlo al camino de afirmaciones pseudocientíficas. (23) La “demarcación” está a la vanguardia de las valoraciones morales y éticas. (24) Investigador honesto, solo persona decente, que mantiene la integridad en materia de ciencia, no puede, haga lo que haga, terminar entre las filas de los falsos científicos. (25) Carece de ciertas cualidades para ello, pero le sobran aquellas que le protegen de la tentación de la fama barata.

(Según A. Sukhotin)

Composición

Hay muchas cosas en nuestro mundo que no se pueden explicar desde un punto de vista científico. Y cuanto más fuerte sea la prohibición de la vigilancia fenómenos paranormales, más interés despiertan. Y cuando aún logras acercarte a la solución de lo que parecía imposible y desconocido, lo más importante es no violar las leyes morales y éticas. El problema de su observancia se analiza en el texto de A. Sukhotin. El autor afirma: “Honesto

un investigador, simplemente una persona decente que mantiene integridad en materia de ciencia, no puede, haga lo que haga, terminar en las filas de los falsos científicos”.

Estoy completamente de acuerdo con la opinión del publicista. Bajo ninguna circunstancia se debe especular sobre estándares morales y éticos en pos de una popularidad barata, ya que esto no conducirá a nada bueno. Y hay mucha evidencia de esto en nuestra literatura.

MAMÁ. Bulgakov en su cuento "Huevos fatales" describe con precisión las consecuencias de una interferencia descuidada con las leyes de la naturaleza. El "papel del Kremlin" permitió al jefe de la granja estatal "Rayo Rojo", A. Rokku, "criar cría de pollos en el país" para expropiar al profesor Persikov el "rayo de vida" que inventó en forma de tres cámaras. para agrandar la jaula. Pero en lugar de pollos, la región de Moscú se vio inundada de pitones y cocodrilos gigantes, criados accidentalmente por Rock en lugar de pollos. Queriendo no perder la cara como jefe de una granja estatal de demostración, Alexander Semenovich violó todo tipo de leyes morales, por lo que fue severamente castigado. Sin embargo, como el excéntrico profesor Persikov. La salvación vino de la naturaleza misma: en agosto, de repente, llegó una helada de 18 grados y los reptiles se extinguieron. Entonces M.A. Bulgakov vuelve a decir que la naturaleza es sabia y que todo en ella está organizado correctamente, incluso si no podemos describirlo todo desde el punto de vista de la ciencia.

Por supuesto, si hablamos de violaciones de las normas morales y éticas por parte de los científicos, no podemos dejar de recordar la novela de A. Belyaev "La cabeza del profesor Dowell". En busca de su propia gloria, Kern, aprovechando el ataque de asma de Dowell, privó al cuerpo de su cabeza y luego, pasando una corriente eléctrica a través de la cabeza del profesor, mezclando sustancias irritantes en soluciones nutritivas, obligó a Dowell a cooperar. Utilizando el conocimiento de otra persona, Kern cose la cabeza de la cantante Briquet al cuerpo de Angelique Guy. Sin embargo, este experimento termina en un fracaso y Kern, expuesto, se suicida. Héroes positivos de esta novela - la doctora Marie Laurent y el profesor Douel son los

investigadores honestos, de quienes A. Sukhotin acaba de decir que tienen cualidades "que protegen contra la tentación de la fama barata".

Resumiendo lo anterior, me gustaría señalar solo una cosa: no importa lo que haga una persona, debe ser moralmente estable y no perseguir fama barata, distorsionando hechos científicos. Por desgracia, esta gloria es infundada y fugaz, porque es fácil de desacreditar con la ayuda del verdadero conocimiento científico.