Quien escribió Viy. Mitología eslava. Viy. Leyendas y mitos sobre el dios eslavo Viy.

En una nota a su cuento “Viy”, Gogol escribió que solo estaba recontando la leyenda popular prácticamente sin cambios, “casi con la misma simplicidad con la que escuchó”. De hecho, los cuentos de hadas con una trama similar son bien conocidos en la mitología de los pueblos eslavos. Pero en ninguno de ellos aparece un personaje como el Viy de Gogol. Como no se encuentra en ninguna otra obra folclórica.

Como surgido de la nada, este terrible personaje aparece en la historia sólo por un momento e inmediatamente desaparece nuevamente en el olvido. Este misterioso demonio de la muerte, a quien el autor dedicó casi una docena de líneas de la historia, está escrito en colores tan brillantes y expresivos que invariablemente atrae la atención de los investigadores de la obra de Gogol.

La mayoría cree que la historia se basa sin duda en un cuento popular, que fue reinterpretado y procesado por el autor. Probablemente Gogol cambió el final de la leyenda, revelando a los lectores. imagen misteriosa Viya es una creación de su propia imaginación. Y, sin embargo, Viy no apareció de la nada: tiene "prototipos folclóricos", algunos rasgos característicos que, aparentemente, fueron utilizados por Gogol.

Así, muchos investigadores de la historia de Gogol notaron la similitud de este personaje místico, de mirada destructiva, con numerosos creencias populares sobre San Kasyan. La Iglesia cristiana celebra la fiesta de San Juan Casiano el Romano (siglo V) el 28 de febrero según el estilo antiguo y el 29 de febrero en los años bisiestos. Es conocido como un talentoso escritor espiritual y organizador de monasterios.

En la conciencia popular había una imagen diferente de Kasyan, que no tenía nada en común con la canónica. De repente se alejó de persona real en una criatura casi demoníaca, que está dotada de epítetos: despiadado, formidable, vengativo. Según algunas creencias, Kasyan es un ángel caído que traicionó a Dios. Pero después de arrepentirse, fue encadenado y encarcelado por su apostasía.

El ángel que le fue asignado golpea al traidor en la frente con un pesado martillo durante tres años seguidos, y al cuarto lo libera, y luego todo lo que mira perece. En otras historias, Kasyan aparece como una criatura misteriosa y destructiva, sus pestañas son tan largas que le llegan hasta las rodillas, y por eso no ve la luz de Dios, y recién el 29 de febrero por la mañana, una vez cada 4 años, los levanta y mira alrededor del mundo, al que si su mirada se dirige, muere.

En la región de Poltava, Kasyan es representado como una criatura negra cubierta de lana, con piel como corteza de roble. Vive en una cueva cubierta de tierra. El 29 de febrero, varios espíritus malignos levantan sus enormes párpados, Kasyan mira alrededor del mundo y luego las personas y los animales se enferman, se produce pestilencia y malas cosechas.

Casi todas las leyendas sobre Kasyan enfatizan su esencia demoníaca y la extraordinaria destructividad de su mirada como resultado de su conexión con el diablo, lo que hace que Kasyan sea similar al Viy de Gogol. También se revelan ciertas similitudes al comparar a Viy con el pagano Beles, el antiguo patrón de los cazadores, que también personificaba los espíritus de los animales asesinados y estaba asociado con el mundo de los muertos.

Pero, probablemente, el prototipo de Viy más importante para Gogol fue Judas Iscariote, cuya apariencia se adivina detrás de la figura del demonio de Gogol al referirse a algunos textos apócrifos. En estos escritos no canónicos sobre la aparición de Judas, poco antes de su muerte, se informa que sus párpados se volvieron enormes, crecieron a tamaños increíbles, impidiéndole ver, y su cuerpo se volvió monstruosamente hinchado y pesado. Esta apariencia apócrifa de Judas (párpados gigantes y cuerpo pesado y torpe) también determinó los rasgos principales de Viy. Gogol, obligándolo a mirar a Viy Khoma Brutus, que tiene pereza espiritual y no confía en Dios, le muestra al estudiante descuidado su doble evangélico.

Viy es un personaje de la demonología ucraniana: un anciano formidable con cejas y párpados que llegan hasta el suelo. Con ojos enormes y párpados pesados, Viy mata con la mirada.

Viy no puede ver nada por sí solo, pero si varios hombres fuertes logran levantarle las cejas y los párpados con horquillas de hierro, nada podrá esconderse ante su mirada amenazadora: con su mirada Viy mata gente, destruye y convierte en cenizas ciudades y pueblos.

La etnografía sugiere que es precisamente con la imagen de Viy que se asocia la creencia sobre el mal de ojo: que todo muere o se estropea por una mala mirada.

En uno de los cuentos de hadas se menciona que Koshchei el Inmortal levanta los párpados con siete horcas.

Los antiguos eslavos llamaban a Viem el remitente de pesadillas, visiones y fantasmas. Se aparecían a los que tenían la conciencia impura. En esto se le relaciona con Niyan, el rey del infierno.
Viy también sirvió a Chernobog en su reino y juzgó a los muertos por sus fechorías.
Nuestros cuentos de hadas hablan de un anciano poderoso con cejas enormes y pestañas inusualmente largas: sus cejas y pestañas eran tan espesas que oscurecían por completo su visión; Para poder mirar el mundo, necesita varios hombres fuertes que puedan levantarle las cejas y las pestañas con horcas de hierro.

Entonces nada quedará oculto a su mirada (la palabra “vii” significa pestañas).
La leyenda popular sobre Viya es familiar para cualquiera que sólo haya leído a Gogol; sin embargo, algunos rasgos curiosos no fueron incluidos en su relato poético.
En Podolia, por ejemplo, Viy es representado como un terrible luchador que mata gente con su mirada y convierte en cenizas ciudades y pueblos; afortunadamente, su mirada asesina queda oculta por cejas pobladas y párpados cercanos a los ojos, y solo en aquellos casos en los que es necesario destruir ejércitos enemigos o prender fuego a una ciudad enemiga, le levantan los párpados con una horca.
En una imagen tan grandiosa, la fantasía popular representaba al dios del trueno (abuelo Perun): desde debajo de las cejas y pestañas turbias lanza miradas relámpagos y envía muerte y fuegos...
En las leyendas de los checos y eslovacos hay un gigante llamado Quick-Sighted. Con sus agudas miradas que todo lo ven, prende fuego a todo, e incluso las rocas se agrietan y se desmoronan hasta convertirse en arena.
Lo interesante es que la palabra "Viy" sin duda está en consonancia con el nombre. dios antiguo Vayu hindú.
Era el dios de las tormentas y los huracanes, que mataba a todos los seres vivos. Por lo general, lo llamaban despiadado: "Puedes seguir el camino que corre un río rápido, pero no puedes seguir el camino del despiadado Vayu..."
Gobernó sobre el inframundo. ¿No es este nuestro Viy, que está en la antigüedad más profunda¿También fue mencionado como el patrón de los huracanes destructores e incluso participó en el envío del Gran Diluvio a las tierras?

N. GOGOL. VIY

El desafortunado seminarista Khoma Brut viene a la iglesia para leer las oraciones fúnebres sobre el ataúd de la bruja que mató:

“Se detuvo por un minuto. En el medio, el ataúd de la terrible bruja todavía estaba inmóvil... Después de trazar un círculo a su alrededor, comenzó a recordar todos sus hechizos. El silencio era terrible; las velas revolotearon y bañaron de luz toda la iglesia...
De repente... en medio del silencio... la tapa del ataúd estalló con estrépito y un hombre muerto se levantó. Daba aún más miedo que la primera vez. Sus dientes chocaron terriblemente, fila tras fila, sus labios se contrajeron en convulsiones y los hechizos volaron, chirriando salvajemente.
Un torbellino se elevó a través de la iglesia, los íconos cayeron al suelo y las ventanas de vidrio rotas volaron de arriba a abajo. Las puertas se rompieron y una fuerza incalculable de monstruos entró volando en la iglesia de Dios. Un terrible ruido de alas y garras rasguñando llenó toda la iglesia. Todo voló y corrió, buscando al filósofo por todas partes.

Khoma perdió el último resto de salto en su cabeza. Simplemente se santiguó y leyó oraciones al azar. Y al mismo tiempo escuché cómo espíritus malignos Corrió a su alrededor, casi atrapándolo con las puntas de sus alas y sus asquerosas colas. Todos lo miraban, lo buscaban y no podían verlo, rodeado por un círculo misterioso.

¡Trae a Viy! ¡Sigue a Viy! - se escucharon las palabras del muerto.

Y de repente se hizo el silencio en la iglesia; se escuchó un aullido de lobo a lo lejos, y pronto se escucharon fuertes pasos resonando por la iglesia; Mirando de reojo, vio que conducían a un hombre corpulento, corpulento y con los pies zambos. Estaba todo cubierto de tierra negra.
Sus brazos y piernas cubiertos de tierra sobresalían como raíces fuertes y fibrosas.
Caminó pesadamente, deteniéndose a cada minuto. Los párpados largos se bajaron al suelo.
Khoma notó con horror que su rostro era de hierro. Lo tomaron por los brazos y lo colocaron directamente frente al lugar donde se encontraba Khoma.

Levanta mis párpados: ¡no puedo ver! - dijo Viy con voz clandestina - y todo el anfitrión se apresuró a levantarle los párpados.

"¡No mires!" - alguien susurró voz interior filósofo No pudo soportarlo y miró.

¡Aquí lo tienes! - gritó Viy y le apuntó con un dedo de hierro. Y todo, por mucho que fuera, se precipitaba hacia el filósofo. Sin vida, cayó al suelo, e inmediatamente el espíritu salió volando de él por miedo”.

S. GORODETSKY. VIY

Debido a siglos lejanos y lejanos,
A causa de la oscuridad, a causa de la oscuridad impenetrable,
De debajo de un montón de rocas grises
Sale como un inconveniente que no está bien.
La piel está arrugada, colgando como un trapo,
Los dientes están cubiertos de polvo blanco.
Al parecer, la estaca pasó a su lado:
¡No pude encontrar la paz bajo tierra!
¿Y qué tipo de camas hay bajo tierra?
La oscuridad y el calor molestan.
Y arriba, enojado y enojado,
Viy se abre camino y sale.
el queria mirar
Vivir y ser joven.
Salí. Ve una soga y una bolsa.
“¿Qué es esto”, piensa, “¿qué es?”
“¡Levanta mis párpados! - grita.
- No veo ni felicidad ni voluntad.
El gemido está clavado en la tierra triste,
Pensé: ¡la gente ya no se quejará más!
¡Oh, mi viejo y estúpido Viy!
¡Déjame cerrar los párpados con más fuerza!
¡Nuestra vida ha sido privada de todas las vidas!
¡No deberías haber salido del útero!

Como si estuviéramos hirviendo en resina, pero vivimos,
Incluso cantamos canciones y reímos.
Las lágrimas caerán, no rompamos las canciones.
Ríete, nos limpiaremos con las mangas.
¡Pesado! no lo entenderás
¡Qué vida, qué materia tan terrenal!
Adiós, regresa
Volvemos a estar por los nuestros, por los intoxicados.
Sólo dile al mundo,
Para volverse más cubierto de grano
Sí, detrás del sol en una oscuridad desconocida.
Más diversión, más diversión volando.

mitología eslava

VIY VIY

en la mitología eslava oriental, un personaje cuya mirada mortal se esconde bajo enormes párpados o pestañas, uno de cuyos nombres eslavos orientales está asociado con la misma raíz: cf. ucranio Viya, Viyka, bielorruso. weika - “pestaña”. En ruso y Cuentos de hadas bielorrusos, sus asistentes levantaban los párpados, las pestañas o las cejas de V. con horcas, ¿Por qué una persona, que no pudo resistir la mirada de V., se estaba muriendo. Conservado hasta el siglo XIX. La leyenda ucraniana sobre V. se conoce por la historia de N.V. Gogol. Posibles correspondencias del nombre V. y algunos de sus atributos en las ideas osetias sobre los gigantes Vayug (ver. espera) nos obligan a reconocer los orígenes antiguos de la leyenda sobre V. Esto también se evidencia en los paralelos con la imagen de V. en la epopeya celta y en la abundancia de paralelos tipológicos en las funciones mitológicas. ojos.
Iluminado.: Abaev V.I., La imagen de Viy en la historia de Gogol, en el libro: Folklore ruso, v. 3, M.-L., 1958; Ivanov V.V., Acerca de un paralelo con Viyu de Gogol, en el libro: Trabajos sobre sistemas de signos, v. 5, Tartu, 1971; el suyo. La categoría de “visible” e “invisible” en el texto. Una vez más sobre los paralelos del folclore eslavo oriental con Viy de Gogol, en la colección: Estructura de los textos y semiótica de la cultura, La Haya-P., 1973.
V.I., V.T.

(Fuente: “Mitos de los pueblos del mundo”).

(Niya, Niam) - una criatura mítica cuyos párpados descienden hasta el suelo, pero si los levantas con una horca, nada quedará oculto a su mirada; la palabra "wii" significa pestañas. Viy: de una sola mirada mata gente y convierte en cenizas ciudades y pueblos; afortunadamente, su mirada asesina queda oculta por cejas pobladas y párpados cercanos a los ojos, y sólo cuando es necesario destruir ejércitos enemigos o prender fuego a una ciudad enemiga, le levantan los párpados con una horca. Viy fue considerado uno de los principales servidores de Chernobog. Se le consideraba juez de los muertos. Los eslavos nunca pudieron aceptar el hecho de que aquellos que vivían sin ley, no según su conciencia, no eran castigados. Los eslavos creían que el lugar de ejecución de los criminales estaba dentro de la tierra. Viy también se asocia con la muerte estacional de la naturaleza durante el invierno. Fue venerado como emisor de pesadillas, visiones y fantasmas, especialmente para aquellos que no tienen la conciencia tranquila. “...Vio que conducían a un hombre rechoncho, corpulento y de pies zambos. Estaba todo cubierto de tierra negra. Sus piernas y brazos cubiertos de tierra sobresalían como raíces fibrosas y fuertes. Caminaba pesadamente, tropezando constantemente. Los párpados largos se bajaron al suelo. Khoma notó con horror que su rostro era de hierro” (N.V. Gogol. “Viy”). “... Hoy Viy está en reposo”, el caballo de dos cabezas bostezó con una cabeza y se lamió los labios con la otra, “Viy está descansando: destruyó a mucha gente con su ojo, y del campo- En las ciudades sólo reposan las cenizas. Viy acumulará fuerzas y volverá a ponerse manos a la obra” (A.M. Remizov. “Al Mar-Océano”).

(Fuente: “Mitología eslava. Diccionario-libro de referencia”).

Vea qué es "VIY" en otros diccionarios:

I; m. En la mitología eslava: una criatura sobrenatural con una mirada mortal escondida bajo enormes párpados o pestañas. ● Según las creencias populares, Viy es un anciano formidable con cejas y párpados que llegan hasta el suelo. Por sí solo, no se le puede ver... ... Diccionario enciclopédico

En la mitología eslava oriental, el espíritu que trae la muerte. Con ojos enormes y párpados pesados, Viy mata con su mirada... Gran diccionario enciclopédico

Una persona de la demonología de la Pequeña Rusia; un anciano con cejas y párpados llegando hasta el suelo; pero si le levantas los párpados y las cejas, su mirada mata y destruye todo lo que ve. Esta leyenda fue procesada por Gogol en “Viye”. Diccionario palabras extranjeras, incluido en... ... Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.

Sustantivo, número de sinónimos: 4 criatura ficticia (334) héroe (80) niya (2) ... Diccionario de sinónimos

Viy- Viy, Viya, frase. p. sobre Vie (mito) ... diccionario de ortografía ruso

La solicitud "V" se redirige aquí; para el golfista estadounidense, consulte Vee, Michelle. Este término tiene otros significados, ver Viy (significados). Viy es un personaje de la demonología ucraniana con la forma de un anciano formidable con cejas y párpados hasta... ... Wikipedia

Viy- I; m. En la mitología eslava: una criatura sobrenatural con una mirada mortal escondida bajo enormes párpados o pestañas. Según las creencias populares, Viy es un anciano formidable con cejas y párpados que llegan hasta el suelo. Por sí solo, no se le puede ver... ... Diccionario de muchas expresiones.

VIY- (personaje del cuento homónimo de N.V. Gogol; ver también VIEV) Celos, / esposas, / lágrimas... / ¡bueno, ellas! – / los párpados se hincharán / justo para Viy. / No soy yo mismo, / pero estoy / celoso / por Rusia soviética. M928 (355); El terrible legado de los filisteos, Son visitados de noche por los Inexistentes... ...

-VIY- ver Kyiv VIY... Nombre de pila en la poesía rusa del siglo XX: un diccionario de nombres personales

En la demonología de la Pequeña Rusia, un anciano formidable con cejas y párpados que llegan hasta el suelo; V. no puede ver nada por sí solo, pero si varios hombres fuertes logran levantarle las cejas y los párpados con horcas de hierro, entonces nada podrá esconderse ante su formidable... ... Diccionario enciclopédico F.A. Brockhaus y I.A. Efrón

Viy - dios subterráneo en la mitología eslava

Viy (Vyy, Niy, Niya, Niyan) es el hijo de Chernobog y la cabra Seduni. Señor del reino de Pekel, rey inframundo(Navi, el Inframundo), señor del tormento. La personificación de esos terribles castigos que aguardan tras la muerte de todos los villanos, ladrones, traidores, asesinos y sinvergüenzas, es decir, de todos aquellos que vivieron injustamente y violaron las leyes de Revelar y Gobernar. El justo e incorruptible juez Viy los espera con ansias.

Viy es el rey del inframundo, hermano de Dyya. En tiempos de paz, es carcelero en Pekla. Tiene en su mano un azote de fuego con el que trata a los pecadores. Tiene los párpados pesados: sus numerosos sirvientes los sujetan con horcas. Y no puede soportarlo hasta la muerte. luz del sol. Según los cuentos de hadas rusos y bielorrusos, sus asistentes levantaban los párpados, las pestañas o las cejas de Viy con horquillas, lo que provocaba la muerte de la persona que no podía soportar la mirada de Viy.
En la mitología eslava oriental, Viy es el espíritu que trae la muerte. Con ojos enormes y párpados pesados, Viy mata con la mirada. En la demonología ucraniana, un anciano formidable con cejas y párpados que llegan hasta el suelo.
Viy no puede ver nada por sí solo; también actúa como vidente de los espíritus malignos (lo que se puede ver en la obra de N.V. Gogol); pero si varios hombres fuertes logran levantarle las cejas y los párpados con horquillas de hierro, nada podrá esconderse ante su mirada amenazadora: con su mirada Viy mata gente, envía pestilencia a las tropas enemigas, destruye y convierte en cenizas ciudades y pueblos. Viy también era considerado el remitente de pesadillas, visiones y fantasmas.

NEVADA. Gogol en su obra "Viy" describe esta deidad de la siguiente manera:

“Y de repente se hizo el silencio en la iglesia: se escuchó un aullido de lobo a lo lejos, y pronto se escucharon pasos pesados ​​​​por la iglesia; mirando de reojo, vio que conducían a un hombre corpulento, corpulento y de pies zambos; Él estaba todo dentro tierra negra. Como raíces fibrosas y fuertes, de él sobresalían brazos y piernas cubiertos de tierra. Caminaba pesadamente, tropezando constantemente. Los párpados largos se bajaron al suelo. Khoma notó con horror que su rostro era de hierro. Lo tomaron por los brazos y lo colocaron directamente frente al lugar donde se encontraba Khoma.

- Levanta mis párpados: ¡no puedo ver! - dijo Viy con voz clandestina. “Y toda la hueste se apresuró a levantarle los párpados”.

"¡No mires!" - le susurró alguna voz interior al filósofo. No pudo soportarlo y miró.

- ¡Aquí está! - gritó Viy y le apuntó con un dedo de hierro. Y todo, por mucho que fuera, se precipitaba hacia el filósofo. Cayó al suelo sin vida y el espíritu inmediatamente salió volando de él por miedo. Por eso no puedes mirar a Viya a los ojos, porque él te llevará y te arrastrará a su mazmorra, al mundo de los muertos.

Gogol también añade lo siguiente a su obra: “Viy es una creación colosal de la imaginación de la gente común. Este nombre lo utilizan los pequeños rusos para llamar al jefe de los gnomos, cuyos párpados llegan hasta el suelo. Toda esta historia es una leyenda popular. No quería cambiarlo de ninguna manera y lo cuento casi con la misma sencillez con la que lo escuché”.

Nuestra antigua deidad Navier, Viy, también tiene un análogo entre los antiguos irlandeses, que lo llaman Balor. En la mitología irlandesa, esta deidad es el dios tuerto de la muerte, líder de los feos demonios fomorianos. Balor golpeaba a sus enemigos con la mirada mortal de su único ojo. Durante la batalla, cuatro sirvientes levantaron el párpado del dios.

El justo e incorruptible juez Viy los espera con ansias.

En la mitología eslava oriental, Viy es el espíritu que trae la muerte. Con ojos enormes y párpados pesados, Viy mata con la mirada. En la demonología ucraniana, un anciano formidable con cejas y párpados que llegan hasta el suelo.

Viy no puede ver nada por sí solo; también actúa como vidente de los espíritus malignos (lo que se puede ver en la obra de N.V. Gogol); pero si varios hombres fuertes logran levantarle las cejas y los párpados con horquillas de hierro, nada podrá esconderse ante su mirada amenazadora: con su mirada Viy mata gente, envía pestilencia a las tropas enemigas, destruye y convierte en cenizas ciudades y pueblos. Viy también era considerado el remitente de pesadillas, visiones y fantasmas.

En etnografía, se supone que es con la imagen de Viy que se asocia la creencia sobre el mal de ojo y el daño: que todo perece y se deteriora por una mala apariencia. Viy también se asocia con la muerte estacional de la naturaleza durante el invierno.

Hay dos suposiciones sobre el origen del nombre Viya: la primera es la palabra ucraniana "vii" (pronunciada "viyi"), que se traduce del moderno idioma ucraniano significa "párpados"; y el segundo, con la palabra "rizar", ya que la imagen de Viy se parece a una especie de planta: sus piernas están entrelazadas con raíces y está todo cubierto con trozos de tierra secos.

Según el “Libro de Kolyada”: “El comandante del ejército de Chernobog es Viy, el hermano del dios del cielo Dyya. En tiempos de paz, Viy es el carcelero en Pekla. Tiene en la mano un azote de fuego con el que trata. pecadores. Tiene los párpados pesados, los secuaces de Viy los sujetan con horcas. Si Viy abre los ojos y mira a una persona, Viy no soporta la luz del sol, por lo que siempre prefiere permanecer bajo tierra.

NEVADA. Gogol en su obra “Viy” (en el lugar donde el filósofo Khoma Brut pasó la noche en la iglesia) describe esta deidad de la siguiente manera:

“Y de repente se hizo el silencio en la iglesia: se escuchó un aullido de lobo a lo lejos, y pronto se escucharon pasos pesados ​​​​que resonaban por la iglesia; mirando de reojo, vio que conducían a un hombre corpulento, corpulento y de pies zambos. Estaba todo cubierto de tierra negra, como si de él sobresalieran raíces fuertes y fibrosas, cubierto de tierra, caminaba pesadamente, tropezando constantemente, sus largos párpados estaban bajados hasta el suelo. Khoma notó con horror que su rostro estaba hecho de hierro. .

Levanta mis párpados: ¡no puedo ver! - dijo Viy con voz clandestina. “Y toda la hueste se apresuró a levantarle los párpados”.

"¡No mires!" - le susurró alguna voz interior al filósofo. No pudo soportarlo y miró.

¡Aquí lo tienes! - gritó Viy y le apuntó con un dedo de hierro. Y todo, por mucho que fuera, se precipitaba hacia el filósofo. Cayó al suelo sin vida y el espíritu inmediatamente salió volando de él por miedo. Por eso no puedes mirar a Viya a los ojos, porque él te llevará y te arrastrará a su mazmorra, al mundo de los muertos.

Gogol también añade lo siguiente a su obra: “Viy es una creación colosal de la imaginación de la gente común. Este es el nombre que los pequeños rusos le dan al jefe de los gnomos, cuyos párpados llegan hasta el suelo. una leyenda popular. No quise cambiarla de ninguna manera y la cuento casi con la misma sencillez con la que la escuché”.

Según la investigación de D. Moldavsky1, el nombre Viya surgió de Gogol como resultado de una mezcla fonética del nombre del gobernante mitológico del inframundo Niya y las palabras ucranianas: "viya" - pestaña y "poviko" - párpado.

El famoso folclorista ruso A.N. Afanasyev ve en Viya un reflejo de la antigua y poderosa deidad de los eslavos, a saber, el dios del trueno (Perun).

Símbolo religioso del Dios Viy - El ojo que todo lo ve- que significa "nada se puede ocultar a la mirada del juez". Presumiblemente, su ídolo también estaba representado con ese símbolo.

Niy (eslavo occidental) o Viy (eslavo oriental) - también se correlaciona con Plutón2, según Dlugosz3 ("Historia de Polonia", siglo XV), quizás una de las encarnaciones de Veles:

"Libro I... Plutón fue apodado Nya; era considerado el dios del inframundo, el guardián y guardián de las almas que abandonaban sus cuerpos, y le pidieron que lo condujera a mejores lugares el inframundo, y construyeron su santuario principal en la ciudad de Gniezno4, donde convergía gente de todos los lugares”.

Maciej Stryjkowski5 en la “Crónica de los polacos, lituanos y de toda Rusia” de 1582 escribe:

“Reverenciaban a Plutón, el dios del sol, cuyo nombre era Nya, y por la noche, después de su muerte, le pidieron que apaciguara mejor el mal tiempo”.

Símbolo religioso del dios Viy

En los cuentos populares rusos con tramas similares (como "La batalla de Puente Kalinov", "Iván - hijo campesino y Miracle Yudo") y también grabado por A.N. Afanasyev, el héroe y sus hermanos nombrados luchan con tres monstruos (Miracle Yudos) y los derrotan, luego revelan las maquinaciones de las esposas de los monstruos, pero la Madre de las Serpientes pudo engañar a Iván. Bykovich y "lo arrastró al calabozo, la llevó con su marido, un anciano.

Sobre ti, dice, nuestro destructor.

El anciano yace en una cama de hierro, no ve nada, sus largas pestañas y sus espesas cejas cubren completamente sus ojos. Luego llamó a las doce héroes poderosos y empezó a ordenarlos:

Toma una horca de hierro, levanta mis cejas y mis pestañas negras, veré qué clase de pájaro es el que mató a mis hijos. Los héroes levantaron las cejas y las pestañas con horcas: el viejo miró..."

El anciano organiza una prueba para Ivan Bykovich con el secuestro de su novia. Y luego compite con él, balanceándose sobre un hoyo de fuego, de pie sobre una tabla. Este anciano pierde la prueba y es arrojado a un pozo de fuego (la “hiena ardiente” cristiana), es decir. hasta las mismas profundidades del mundo inferior (el Inframundo). En este sentido, no está de más mencionar que los eslavos del sur pasaban el invierno. vacaciones de año nuevo, donde fue quemado el viejo dios serpentino Badnyak6 (correspondiente al año viejo), y su lugar fue ocupado por el joven Bozhich.

En Ucrania hay un personaje, Solodivy Bunio, o simplemente el Travieso Bonyak (Bodnyak), a veces aparece en la forma de “un luchador terrible, con una mirada que mata a una persona y convierte ciudades enteras en cenizas, la única felicidad es que esta mirada asesina está cubierta por párpados pegados y cejas pobladas”. Las "cejas largas hasta la nariz" en Serbia, Croacia y la República Checa, así como en Polonia, eran un signo de Mora o Zmora. Esta criatura también fue considerada la encarnación de una pesadilla.

No en vano, A. Asov7 identifica al padre épico de Svyatogor con Viy. Habiendo venido para quedarse con el padre ciego (oscuro) de Svyatogor, Ilya Muromets, tras la oferta de "estrechar la mano", le da al gigante ciego un trozo de hierro al rojo vivo, por lo que recibe elogios: "Tu mano es fuerte, Eres un buen héroe”.

Tanto en Gogol como en el cuento de hadas registrado por Afanasyev, la presencia de atributos de hierro no es sorprendente. El Viy de Gogol tiene una cara de hierro, un dedo de hierro, el Viy de cuento de hadas tiene una cama de hierro, una horca de hierro. El mineral de hierro se extrae de la tierra, lo que significa que el Señor reino subterráneo, Viy, era una especie de dueño y patrón de las entrañas de la tierra y de sus riquezas. Al parecer, por eso N.V. Gogol lo clasifica entre los gnomos que, según la tradición europea, eran los guardianes de los tesoros subterráneos.

La secta bogomil búlgara describe que el diablo convierte en cenizas a todo aquel que se atreve a mirarlo a los ojos.

Es probable que en el futuro Viy se fusione con la imagen de Koshchei el Inmortal, el rey de los muertos, el dios de la muerte. En uno de los cuentos de hadas se menciona que Koschey levanta los párpados con siete horcas, lo que indica su parecido o relación con Viy. Es de destacar la relación entre las palabras: poker, koshevoy, koschey, kosh-mar. "Kosh" significa oportunidad, suerte (cf. "makosh"). Se suponía que Chernobog agitaba las brasas de Pekla con atizadores para que de esta materia muerta naciera nueva vida. El santo cristiano Procopio de Ustyug, representado con atizadores en las manos, como en el bajorrelieve de la Iglesia de la Ascensión en la calle Bolshaya Nikitinskaya de Moscú en el siglo XVI. Este santo, introducido en el siglo XIII, es el responsable de la cosecha, tiene tres atizadores, si los lleva con las puntas hacia abajo no hay cosecha, hacia arriba habrá cosecha. De esta forma se podían predecir el tiempo y el rendimiento de las cosechas.

El cuento de hadas sobre Vasilisa la Bella, que vivió al servicio de Baba Yaga, dice que recibió un regalo por su trabajo, en algunos casos, una olla (olla), en otros casos, una calavera (que probablemente se relaciona específicamente a Koshchei, porque el reino de Koshchei estaba sembrado de cráneos y huesos humanos). Cuando regresó a casa, la calavera quemó a su madrastra y a las hijas de su madrastra con su mirada mágica.

Koschey, en más era tardía, se destacó como un personaje cosmogónico independiente que provoca que la materia viva esté más muerta, asociado a personajes ctónicos8 como la liebre, el pato y el pez. Sin duda, está asociado con la necrosis estacional, es el enemigo de Baba Yaga, quien guía al héroe a su mundo: el Reino Koshny. Interesante y el nombre de la heroína (en uno de los rusos). cuentos populares), secuestrado por Koshchei - Marya Morevna (muerte a muerte).

En el cristianismo ortodoxo, Viy es reemplazado por San Kasyan.

En las tradiciones, leyendas y creencias rusas, la imagen de San Kasyan (que vivió en el siglo X y se hizo famoso por predicar) vida monástica y la fundación de monasterios en Galia), a pesar de toda la rectitud de su vida, se describe como negativo. En algunas aldeas ni siquiera era reconocido como santo y su propio nombre se consideraba vergonzoso. Por lo general, la imagen de Kasyan se asociaba con el infierno y se le asignaba. rasgos demoniacos en apariencia y comportamiento.

Según las creencias populares, San Kasyan es cruel, egoísta, tacaño, envidioso, vengativo y no trae a la gente más que desgracias. Apariencia Kasyan es desagradable, especialmente llamativos son sus ojos rasgados con una mirada desproporcionada. párpados grandes y una mirada mortal ("santo" es bueno, ¿no?). Los rusos creían que "Kasyan mira todo, le da la vuelta a todo", "Kasyan corta todo con un ojo de reojo", "Kasyan golpea a la gente, es difícil para la gente", "Kasyan golpea la hierba, la hierba se seca, Kasyan golpea al ganado y el ganado muere”. En Siberia se creía que a Kasyan le gustaba "envolver" las cabezas de las gallinas, después de lo cual morían o se convertían en monstruos. En su día festivo, el "Día de Kasyan" (Kasyan el despiadado, Kasyan el envidioso, Kasyan el torcido), que se celebra el 29 de febrero en año bisiesto, Kasyan se divierte mirando el mundo que nos rodea: mira a las personas - habrá pestilencia, al ganado - muerte, a los campos - malas cosechas. La veneración de Kasyan también tuvo lugar del 14 al 15 de enero.

Además, se creía que todos los vientos estaban subordinados a Kasyan, a quien retenía todo tipo de estreñimientos; Lo más probable es que fuera sobre esta base que apareció la versión de la similitud de Viya-Kasyan con el dios hindú Vayu, que de hecho es similar en descripción a nuestro Viy. Vayu es el dios del viento y también el otorgador de bendiciones, proporciona refugio y puede dispersar a los enemigos. Se le representa con mil ojos, pero al mismo tiempo su apariencia es vaga.

Nuestra antigua deidad Navier, Viy, también tiene un análogo entre los antiguos irlandeses, que lo llaman Balor. En la mitología irlandesa, esta deidad es el dios tuerto de la muerte, líder de los feos demonios fomorianos. Balor golpeaba a sus enemigos con la mirada mortal de su único ojo. Durante la batalla, cuatro sirvientes levantaron el párpado del dios.

Lista de literatura usada:

1) Santos Vedas rusos. Libro de Kolyada., M.: "FAIR-Press", 2007.

2) N.V. Gógol. - Viy, de las Obras Completas en nueve volúmenes. Volumen 2. M.: "Libro ruso", 1994.

3) Gavrilov D.A., Nagovitsyn - Dioses de los eslavos. Paganismo. Tradición, M.: "Refl-book", 2002.

4) UN. Afanasyev - Cuentos populares rusos. Edición IV., K. Soldatenkova y N. Shchepkina, 1860.

5) M. Drahomanov - Pequeños rusos leyendas populares e historias, Kiev, 1876, p.224, así como I. Ichiro - fuente del folclore paneslavo de Gogol Viy, Izvestia de la Academia de Ciencias de la URSS, ser. iluminado. y lengua rusa N5, 1989.

6) A.F. Hilferding - Epopeyas de Onega, M., 1949.

7) Yordan Ivanov - Libros y leyendas de Bogomil, Sofía, 1925.

8) P. Vinogradov - La vida de los santos... M., 1880, p.

1 D. Moldavsky: crítico y folclorista de Leningrado.

2 Plutón - en mitología griega antigua el dios del inframundo de los muertos y el nombre del propio reino de los muertos, cuya entrada, según Homero (el antiguo poeta-narrador griego) y otras fuentes, se encuentra en algún lugar del lejano oeste, más allá del Océano Río que lava la tierra."

3 Jan Dlugosz (1415-1480) - Historiador y diplomático polaco, importante jerarca católico, autor de la "Historia de Polonia" en 12 volúmenes.

4 Gniezno es una ciudad de Polonia, parte del Voivodato de Gran Polonia, condado de Gniezno.

6 Badnyak es un tronco que se quema en el hogar en la Nochebuena cristiana y el rito principal del ciclo navideño de las festividades entre los eslavos del sur.

7 Alexander Ivanovich Asov: escritor, periodista, historiador y filólogo, uno de los investigadores y expertos modernos más famosos en la antigüedad. cultura eslava y el paganismo eslavo.

8 Chthonic - perteneciente al inframundo.