ВхідКазкові герої у яких було кохання. Типи жінок – за персонажами казок. Чоловічі образи: «Не перевелися ще богатирі землі Руської!»
Русалка - один із найбільш суперечливих образів. Відомості про нього суттєво різняться в комплексі повір'їв Руської Півночі (а також Уралу та Сибіру) порівняно з даними українсько-білоруської та південноруської демонологічних систем.
Для першого з цих комплексів характерні такі особливості: по-перше, нечисленність оповідань про жіночого персонажа, який називається русалка; по-друге, зближення цього образу з більш популярними для північно-російської традиції персонажами, що визначаються термінами водяниха, жартівка, лешачиха, чортовка тощо; по-третє, помітно акцентований зв'язок русалки з водною стихією.
У північно-російських матеріалах відзначається факт одиночної (а чи не групового) появи русалок; переважно страшний вигляд, вид голої баби з відвислими грудьми або довговолосою, кудлатою жінки (рідше — жінки в білому). Тут зустрічаються розповіді про їхню зимову появу в ополонці або про те, що русалка у вигляді голої жінки женеться за санями мужика, який їхав узимку через ліс.
У цій традиції булички про співжиття русалки з людиною є розробкою сюжету про «уявну дружину»: жінка-перевертень відвідує мисливця в лісовій хатинці під виглядом його дружини, народжує від нього дитину, а коли мисливець розпізнає в перевертні нечисту силу, Міфічна «дружина» розриває свою дитину надвоє і кидає його у воду (цей же сюжет характерний для образів лешачихи, чортівки, лісової дівки).
Інша справа з «русалочим» комплексом повір'їв, характерних для українсько-білоруської та південноруської демонології. У багатьох місцях суперечливо описується зовнішній виглядрусалок як юних красунь, як нейтральний жіночий образ, як старих, страшного виглядубаб.
Русалками ставали: померлі нехрещені діти; дівчата-нареченої, що не дожили до свого весілля; діти та дівчата, які загинули в результаті насильницької смерті. На питання про зовнішній вигляд русалок часто доводилося чути, що вони ходили по землі в тому самому вигляді, в якому зазвичай ховають незаміжніх дівчат-покійників: весільному вбранніз розпущеним волоссям і з вінком на голові. Саме так, народного звичаю, обряджали померлих дівчат, як би влаштовуючи їм символічне весілля. Вважалося, що душі людей, що померли до шлюбу, не можуть перейти остаточно на «той світ» і час від часу вторгаються у світ живих.
Другою найважливішою рисою «русалочого» образу слід визнати сезонність перебування землі. Широко поширені уявлення у тому, що Русальний тиждень — «свято русалок»; саме тоді вони нібито з'являлися з потойбіччяі весь тиждень пустували в полях, лісах, у місцях біля води (іноді проникали і в будинки до своїх родичів). Після закінчення цього періоду русалки поверталися «на свої місця» (йшли у воду, в могили, на «той світ»).
За східнослов'янським повір'ям, русалки з'являються у злаковому полі під час цвітіння жита; у південних слов'ян вважалося, що русалії, русалійки перебувають у місцях рясного цвітіння рослини «росен». Очевидно, саме це коло вірувань прояснює етимологію «квіткового» імені русалки (пов'язаного з назвою квітки «троянда»), оскільки відомо, що античне свято rosalia, dies rosae було приурочене до періоду цвітіння троянд і являло собою поминальний обряд на честь тих, хто тимчасово помер. молодих людей.
Слід звернути увагу на суттєві відмінності між фольклорною русалкою та однойменною літературним чином. Перелік усіх «русалочих» образів, створених у художній літературі, становив би дуже довгий список. Всі вони зображуються як утоплениці та мешканки вод, наділяються рисами підступних дів-красунь, жінок з риб'ячим хвостом, що заманюють свої жертви у воду, шукаючих коханняземних юнаків, що мстять невірним коханим тощо. Такий образ-стандарт міцно увійшов не тільки до художню літературу, а й у повсякденне свідомість, й у багато наукових словників і енциклопедії. Його джерелом виявилися не стільки автентичні дані народної демонології, скільки популярні в книжковій традиції подібні персонажі античної та європейської міфології (німфи, сирени, наяди, ундіни, мелюзини та інші водяні та лісові міфічні діви).
Придумані в Росії персонажі - це символи дитинства кожного з нас, при цьому різних країнахсвіту вони абсолютно інакше сприймаються. Наприклад, якщо російської міфології Баба-яга - це погань, то скандинавів схожий персонаж - це богиня царства мертвих, Хель.
Жіночі образи: «світло моє, дзеркальце, скажи…»
Василиса Премудра, Олена Прекрасна, Марія-мистецька, Царівна-Жаба, Снігуронька, Оленка - жіночі образи, які мали не тільки надзвичайну жіночу логіку, а й доброту, мудрість, красу, щирість. Найяскравіші з них це:
1 Крихка, маленька дівчинка, помічниця Діда Мороза - улюблена новорічна гостя, приклад для наслідування неслухняних дітей. З середини 19 століття на зміну образу маленької внучки приходить юна красуня, з обов'язковим кокошником або хутряною шапкою, убори російських жінок.
Жодна країна світу не може похвалитися такою ж чарівною і романтичною біографією, як Снігуронька. В Італії - це фея Бефана, старенька з гачкуватим носом, яка прилітає до дітлахів на мітлі, даруючи подарунки. Такий собі, «Дід Мороз» у спідниці. Монголи свою Снігуроньку називають Зазан Охін, дівчинка Сніг. Героїня за традицією загадує загадки та дарує подарунки лише після того, як почує розгадку. У США ж у Санти з помічників одні олені, а Снігуроньки немає.
Цікаво, що якщо спробувати перекласти слово Снігуронька англійською, скориставшись сервісом Google перекладач, то результат будемо завжди різним. Вчора Снігуроньку переклали, як «Snow — boy» (якщо дослівно — сніговий хлопчик). Сьогодні, Снігуронька в базі сервісу перекладається, як Snow-maiden (Зроблений із снігу).
2 Марійка, невгамовна супутниця Ведмедя, неслухняний персонаж б'є всі рекорди ЗD мультфільму.
Зеленоока непосида досконало володіє прийомами рукопашного бою, обожнює вередувати і хуліганити, ставить питання, на які важко дати відповідь. Прототипом мультсеріалу стала фольклорна героїня російської народної казки. Риси характеру режисер О.Кузнєцов запозичив у героя оповідання О. Генрі «Вождь краснокожих». Команда авторів серіалу не адаптує споконвічно російських героїв для трансляції в різних країнах.
3 Баба Яга- відьма, героїня слов'янської міфології, наділена магічною силою. Негативний персонаж заманює добрих молодців у свою хатинку на курячих ніжках, обов'язково дарує героям казкового коня та чарівний навігатор тих часів — клубок із нитками. Російська відьма не завжди доброзичлива, але якщо ви наділені даром красномовства, вона може допомогти.
4 Жар-птиця, казковий птах, що зцілює хворих і повертає зір сліпим, доводиться рідною сестроюзахідноєвропейській птиці Фенікс, яка вміла відроджувати з попелу. Татом двох вогненних героїнь, швидше за все, був Павич.
Кожна героїня - це індивідуальність, що втілює добро чи зло, її дії та вчинки безпосередньо пов'язані з характером та виконуваною місією.
Чоловічі образи: «Не перевелися ще богатирі землі Руської!»
Не менш колоритний топ позитивних чоловічих образів, що яскраво передає дух російської людини. Головні образи завжди антагоністичні: на противагу прекрасному обов'язково знайдеться погане. Без якихось чоловічих образів немислимі російські казки:
1 Дід Мороз.
У російській версії - Морозко, Студенец, могутній король зимової завірюхи. Обожнюваний дітлахом персонаж їздить на трійці коней, стукотом палиця сковує водойми та річки, холодним диханням замітає міста та села. У Новий рікразом із Снігуронькою дарує подарунки. За часів СРСР Діда перевдягнули у червону шубу, колір прапора країни. Образ популярного Діда, який «блукає лісами та луками» у різних країнах обіграний по-різному: Санта Клаус, Йоулупукі, Йиулувана.
Це цікаво:
За найскромнішими оцінками вчених, Діду Морозу вже понад 2000 років. За дві тисячі років Дід Мороз не раз поставав у різних образах. Спочатку — у зовнішності язичницького бога Зимника: старого невеликого зросту, з білим волоссям і довгою сивою бородою, з непокритою головою, у теплій білій одежі і з залізною булавою в руках. А в четвертому столітті Діда Мороза нагадував святий Миколай-Чудотворець, який жив у Малій Азії у місті Патари.
Приходити в будинок із подарунками дідусь став із початком святкування Нового року на Русі. Раніше він дарував подарунки слухняним і розумним, а бешкетників бив палицею. Але роки зробили Діда Мороза жалісливіше: ціпок він замінив на чарівну палицю.
До речі, на сторінках книг Дід Мороз уперше з'явився 1840 року, коли було опубліковано «Дитячі казки дідуся Іринея» Володимира Одоєвського. У книзі стало відомо ім'я та по-батькові зимового чарівника — Мороз Іванович.
У ХХ столітті Дід Мороз мало не зник. Після революції вважали, що святкувати Різдво – шкідливо для народу, адже це справжнісіньке «поповське» свято. Однак у 1935 році опалу нарешті зняли, і незабаром Дід Мороз та Снігуронька вперше з'явилися разом на свято ялинки до московського Будинку Союзів.
2 Три богатиря.Сильні, відважні, веселі герої давно стали символом Росії завдяки серії повнометражних пригод Альоші Поповича, Добрині Микитовича та Іллі Муромця. Насправді, відважні молодці ніколи не зустрічалися в житті, згідно з билинами вони навіть жили в різні століття.
Це цікаво:
У 2015 році, що вийшла на екрани 6-а частина саги - «Три богатирі: Хід конем» зібрала 962 961 596 рублів. Майже 1 млрд. рублів! Таким чином, картина стала найкасовішим анімаційним фільмом року. Хоча починалося все скромно: каса першої частини – «Альоша Попович і Тугарін Змій» (2004) – склала 48 376 440 рублів. Далі збори неухильно зростали.
3 Іван Дурак(третій син) - персонаж, що втілює особливу «чарівну стратегію»: герой діє всупереч здоровому глузду і завжди досягає успіху! Дурень чудово розгадує загадки, перемагає нечисту силу і доблесно рятує головну героїню.
Буратіно, Крокодил Гена, Доктор Айболіт, Бармалей, Вінні-Пух, Кіт Леопольд та кіт Матроскін — теж є одними з найпопулярніших і найулюбленіших героїв російського кінематографа, які по праву займають високі позиції рейтингу казкових персонажів.
Нечисть: зберігачі лісів, боліт та будинків
Найбільшу групу російської народного епосустановлять міфічні істоти. Водяний, Кікімора, Лісовик, русалки, Домовик, Баба-Яга — магічні образи, які з'являлися разом із незрозумілими силами природи. За своїми вчинками та характером - це більше негативні персонажі, але разом з тим, вони привабливі та харизматичні в сучасних фільмахта мультфільми, до них відносяться:
1 Кощій Безсмертний.Персонаж, що має надприродну силу. За повір'ями - це підступний старий, який убиває свійських тварин. Чарівник часто викрадає наречену головного героя в надії на «взаємне кохання».
Це цікаво:
У радянському кінематографі Кошея блискуче грав актор Георгій Мілляр. В основному він грав усяку нечисть і доводилося накладати складний грим. Але для ролі Кощія Безсмертного грим практично не був потрібен, тому що актор сам нагадував живий скелет (після захворювання на малярію вага актора була всього 45 кг).
Кощій Безсмертний - Георгій Мілляр - Стаття
Народна казка - це послання від наших предків, передане з давніх-давен. Через чарівні сюжети до нас доноситься сакральна інформація про мораль і духовність, традиції та культуру. Герої російських народних казок дуже яскраві. Вони живуть у світі, повному чудес та небезпек. У ньому йде битва світлих і темних сил, внаслідок якої завжди перемагає добро і справедливість.
Іван Дурак
Головний геройросійських казок – шукач. Він вирушає в важкий шлях, щоб здобути чарівний предмет чи наречену, розправитися з чудовиськом. При цьому спочатку персонаж може займати низький соціальний стан. Як правило, це селянський син, самий молодша дитинав родині.
До речі, слово "дурень" у давнину не мало негативного значення. З 14 століття воно служило ім'ям-оберегом, яке часто давали молодшому синові. Йому не діставався спадок від батьків. Старші брати у казках успішні та практичні. Іван проводить час на печі, оскільки його не цікавлять побутові умови. Він не шукає грошей чи слави, терпляче переносить глузування оточуючих.
Проте саме Івану-дурню у результаті посміхається удача. Він непередбачуваний, здатний розгадати нестандартні загадки, хитрістю перемагає ворога. Герою властиві милосердя та доброта. Він рятує тих, хто потрапив у біду, відпускає щуку, за що удостоюється чарівної допомоги. Подолавши всі перешкоди, Іван-дурень одружується з царською дочкою, стає багатим. За непоказними шатами ховається образ мудреця, що служить добру і остерігається фальші.
Богатир
Цей герой був запозичений із билин. Він гарний, відважний, благородний. Часто росте "не щодня, а щогодини". Має величезною силою, здатний осідлати богатирського коня Існує багато сюжетів, де персонаж вступає в бій із чудовиськом, вмирає, а потім воскресає.
Імена героїв російських казок можуть бути різними. Нам зустрічаються Ілля Муромець, Бова Королевич, Альоша Попович, Микита Кожем'яка та інші персонажі. Івана-царевича також можна віднести до цієї категорії. Він вступає у бій із Змієм Гориничем чи Кощеєм, сідлає Сівку-Бурку, захищає слабких, рятує царівну.
Показово, що герой іноді припускається помилок (грубо відповідає зустрічній бабусі, спалює шкуру жаби). Згодом йому доводиться каятися в цьому, вибачатися, виправляти ситуацію. До кінця казки він набуває мудрості, знаходить царівну і отримує півцарства в нагороду за подвиги.
Чудо-наречена
Розумна та прекрасна дівчинадо кінця оповідання стає дружиною казкового героя. У росіян народних казкахнам зустрічаються Василина Премудра, Марія Морівна, Олена Прекрасна. У них втілено народне уявлення про жінку, яка стоїть на варті свого роду.
Героїні відрізняються винахідливістю та розумом. Завдяки їхній допомозі герой розгадує хитромудрі загадки, перемагає ворога. Нерідко прекрасній царівні підвладні сили природи, вона здатна звернутися до тварини (лебедя, жаби), творити справжні чудеса. Могутні сили героїня використовує на благо свого коханого.
Присутня в казках і образ лагідної падчериці, яка досягає успіху завдяки своїй працьовитості та доброті. Загальними якостями для всіх позитивних жіночих образівє вірність, чистота устремлінь та готовність прийти на допомогу.
Який герой російських казок є найулюбленішим і найпопулярнішим серед дітей та дорослих? Перше місце по праву належить Бабі Язі. Ця вельми неоднозначний персонаж із жахливою зовнішністю, гачкуватим носом і кістяною ногою. "Бабою" в давнину називали матір, старшу жінку в роді. "Яга" може бути пов'язано з давньоруськими словами "ягати" ("гучно кричати, лаятися") або "яга" ("хвора, зла").
Живе стара відьма в лісі, на межі нашого та потойбічного світу. Її хатинка на курячих ніжках обгороджена парканом. людських кісток. Бабуся літає на ступі, дружить з нечистою силою, викрадає дітей і зберігає від непроханих гостей безліч чарівних предметів. На думку вчених, вона пов'язана з царством мертвих. На це вказує розпущене волосся, яке розплетали жінкам перед похованням, кістяна нога, а також будинок. Слов'яни робили для померлих дерев'яні хатинки, які ставили у лісі на пні.
На Русі завжди поважали предків і зверталися до них за порадою. Тому й приходять до Баби Яги добрі молодці, а вона випробовує їх. Відьма, що витримав тест, підказує, вказує шлях до Кощія, дарує чарівний клубочок, а також рушник, гребінь та інші дива. Дітей Баба Яга теж не їсть, зате садить у піч та проводить старовинний обряд"перепікання". На Русі вважали, що таким чином можна зцілити дитину від хвороби.
Кощій
Ім'я цього казкового героя російських казок могло походить від тюркського " кощій " , що перекладається " невільник " . Персонаж триста років був скований ланцюгами і був ув'язнений. Сам він також любить викрадати красивих дівчаті ховати їх у в'язницю. За іншою версією, ім'я походить від слов'янського "костити" (лаяти, шкодити) або "кістку". Кощі часто зображується як худий старий, більше схожий на скелет.
Він є дуже сильним чарівником, живе вдалині від інших людей і володіє незліченними скарбами. Смерть героя знаходиться в голці, яка надійно прихована в предметах і тваринах, вкладених одна в одну на кшталт матрьошки. Прототипом Кощія може бути зимове божество Карачун, яке з'явилося на світ із золотого яйця. Воно скувало землю льодом і принесло із собою смерть, змушуючи наших предків переселятися у теплішу місцевість. В інших міфах Кощеєм звали сина Чорнобога. Останній міг керувати часом і наказував військом потойбічного світу.
Це один із найдавніших образів. Герой російських казок відрізняється від зарубіжних драконів наявністю кількох голів. Зазвичай їх кількість втричі. Істота вміє літати, вивергає вогонь і викрадає людей. Мешкає воно в печерах, де ховає полонянок та скарби. Нерідко постає перед позитивним героєм, вийшовши з води. Прізвисько "Горинич" пов'язують або з місцем проживання персонажа (гори), або з дієсловом "горіти".
Образ страшного Змія запозичений із давніх міфів про дракона, який охороняє вхід у підземне царство. Щоб стати чоловіком, підлітку треба перемогти його, тобто. здійснити подвиг, а потім увійти у світ мертвих і повернутися назад вже дорослою людиною. За іншою версією, Змій Горинич - збірний образстепових кочівників, які величезними полчищами нападали на Русь. При цьому ними використовувалися вогняні снаряди, що спалювали дерев'яні міста.
Сили природи
У давнину люди уособлювали Сонце, Вітер, Місяць, Грім, Дощ та інші явища, від яких залежало їхнє життя. Вони часто ставали героями російських казок, одружувалися з царівнами, допомагали позитивним героям. Зустрічаються також антропоморфні володарі тих чи інших стихій: Мороз Іванович, лісовик, водяний. Вони можуть відігравати роль як позитивних, так і негативних персонажів.
Природа зображується одухотвореною. Від її дій багато в чому залежить добробут людей. Так, Морозко нагороджує золотом та шубою лагідну, працьовиту доньку старого, яку мачуха веліла кинути у лісі. Водночас її корислива зведена сестрагине від його чарів. Слов'яни схилялися перед силами природи і водночас остерігалися їх, намагалися задобрити з допомогою жертв, зверталися із проханнями.
Вдячні тварини
У казках ми зустрічаємо вовка, що говорить, чарівних коня і корову, золоту рибку, щуку, яка виконує бажання. А також ведмедя, зайця, їжака, ворона, орла тощо. Всі вони розуміють мову людини, мають незвичайні здібності. Герой рятує їх із біди, дарує життя, а вони у відповідь допомагають здолати ворога.
Тут очевидно проглядаються сліди тотемізму. Слов'яни вірили, що кожен рід походить від певної тварини. Після смерті душа людини переселяється у звіра і навпаки. Наприклад, у казці "Буренушка" душа померлої матері перероджується в образі корови, щоб допомагати осиротілій дочці. Таку тварину не можна було вбивати, адже вона ставала родичем і захищала від біди. Іноді герої казки і можуть обертатися звіром чи птицею.
Жар-птиця
Заволодіти нею намагаються багато хто позитивні героїказок. Чудовий птах сліпить очі, як золоте сонце, і живе за кам'яною стіною у багатих землях. Вільно ширяючи в небі, вона є символом небесного світила, яке дарує удачу, достаток, творчу силу. Це представниця іншого світу, яка часто перетворюється на викрадачку. Краде жар-птиця молодильні яблука, що дарують красу та безсмертя.
Спіймати її може тільки той, хто чистий душею, вірить у мрію та тісно пов'язаний із померлими предками. Зазвичай це молодший син, який мав доглядати старих батьків і багато часу проводив біля родового вогнища.
Таким чином, герої російських казок вчать нас поважати предків, слухати своє серце, долати страх, йти до мрії, незважаючи на помилки, завжди допомагати тим, хто просить про допомогу. І тоді божественне сяйво чарівної жар-птиці ляже на людину, перетворюючи її і даруючи щастя.
Казки — криниця народної мудрості! З, здавалося б, нехитрих історій, можна почерпнути масу корисної інформації: як вийти заміж за принца, як обдурити Кощія або як з жаби перетворитися на царівну
Зараз казки читають лише дітям, але повчитися жіночої мудростініколи не пізно! Отже, чому можуть навчити дорослих дівчат і жінок героїні казок?
Царівна жаба
Чому вчить:вміння тримати себе в будь-якій ситуації та здатність зробити із звичайного чоловіка короля.
Царівна-Жаба не соромилася свого вигляду, бо сприймала себе саме такою, якою вона була. Вона розуміла, що краса не головне, а головне вміння правильно себе піднести. Саме це вміння вона й показала на прийомі у короля, коли з помахом руки з її рукавів з'являлося озеро і лебеді. А завдяки своїй кмітливості та мудрості вона змогла зробити з невдахи Івана-Царевича успішного чоловіка.
Принцеса на горошині
Чому вчить: здоровий сон - важливий для жінки, і цьому не повинні перешкоджати жодні горошини!
У казці Принц знаходить свою Принцесу. Здавалося б, все закінчиться добре, але не було! Дівчину вирішили перевірити на справжність її блакитної крові та підклали їй під безліч матраців та перин горошину. В житті сучасній жінцібагато «горошин», які заважають спати — робота, діти, проблеми, побутові справи, поїздки та ін. Але завжди треба пам'ятати, що здоровий сон не лише дає змогу відпочити, а й сприяє збереженню краси.
Василіса Прекрасна
Чому вчить:слідувати своїй інтуїції.
Одна із сильних здібностей жінки – її інтуїція. Але часом жінки їй просто не довіряють, і хочуть робити все логічно, уподібнюючись до чоловіків. Василина отримала від своєї матері ляльку. Саме вона допомагає їй надалі подолати труднощі. Лялька давала поради і в усьому допомагала. Цю ляльку можна порівняти з інтуїцією.
Настінка з «Морозко»
Чому вчить:бути жінкою до мозку кісток! Ставити себе так, щоб чоловік відчував свою необхідність, щоб йому хотілося оберігати та піклуватися про вас.
Смиренна, терпляча, скромна дівчина Настенька знаходить своє щастя завдяки своєму доброму, чуйному характеру. Чоловік поруч із нею розуміє, що про таку тендітну дівчину треба дбати і робить це без зайвих питань.
Попелюшка
Чому вчить:зустрічають по одязі, проводжають за розумом.
Недаремно Мерилін Монро казала: «Дайте жінці пару гарних туфельі вона підкорить увесь світ!». Героїня Попелюшка вчить охайності, краси та гармонійного зовнішньому вигляду. Що вже казати - чоловікам подобаються красиві, доглянуті та стильно одягнені дівчата. Звичайно, Принц полюбив Попелюшку не за її зовнішність, а за доброту, талант і щирість, але спочатку вона справила ефект саме своєю сукнею, туфельками та зачіскою!
Баба Яга
Чому вчить:гостинності та господарності.
Незважаючи на те, що Баба-Яга – персонаж негативний, у неї теж можна багато чого повчитися. Згадайте, як зустрічала ця бабуся добрих молодців? І лазню топила, і чаєм пригощала, і спати клала. І лише після цього розпитувала про справи.
Оленка з казки «Гусі-Лебеді»
Чому вчить:робіть добро і воно обов'язково до вас повернеться.
Коли в Оленки вкрали братика, Оленка вирушила на його пошуки. На заваді їй зустрічалися різні персонажі, які просили про допомогу, але дівчинка не допомагала. Коли їй самій знадобилася допомога, ті, хто зустрічався на її шляху, також відмовляли їй у допомозі. І тільки коли Оленка сама починала допомагати оточуючим, їй також прийшли на допомогу.
Сніжна королева
Чому вчить:ніколи не тримайте образу в собі, інакше ваше серце стане холодним, як крижина.
Мабуть, нелегко в житті довелося Сніговій Королеві, раз вона заточила себе в крижаний замок і вкрала ні в чому не винного хлопчика Кая. Чорне, зле та холодне серце Снігова Королеване приймає ні радості оточуючих, ні любові, ні милосердя. А все від образи на весь світ, яка в результаті її й занапастила.
Живіть реаліями, але не забувайте про добрих казках— беріть із них усе найсвітліше і найгарніше, чого не вистачає в сучасному світі. І пам'ятайте, що всі казки закінчуються хепі-ендом! Бажаємо удачі і не забувайте натискати на кнопки та
© flickr.com/photos/sofi01Фольклорист Варвара Добровольська про два типи казкових героїнь, ідеал жінки та походження Баби-яги.
Усі жіночі персонажі російських чарівних казок поділяються на дві великі групи: персонажі цього світу, тобто світу казкового героя, та персонажі іншого світу, того світу, куди йде казковий герой, де знаходяться чудові дива, де мешкають вороги, куди Змій забирає прекрасних царських дочок.
Варвара Добровольська- кандидат філологічних наук, завідувач фольклорно-етнографічного відділу Центру російського фольклору, докторант Інститут світової літератури ім. А.М. Горького, вчений секретар Державного республіканського Центру російського фольклору.
Типологія жіночих образів у російських казках
У світі героя жінки бувають невинними, всіма героїнями, що утискуються, - це падчериці, яких ображають мачухи; дружини, на яких намовляють родичі чоловіка; жінки, яких відьми перетворюють на тварин, тощо. Іншу групу складають улюблені царські дочки, розумниці та красуні, яких люблячі батькиоберігають від згубного впливу світу. Ця надмірна опіка призводить до того, що рано чи пізно цареві доводиться оголошувати конкурс на руку своєї дочки і вигадувати для потенційних наречених складні завдання, найвідомішим з яких є стрибок на коні до віконця царівни. В іншому випадку дівчина виявляється абсолютно непідготовленою до мінливості долі, і її викрадає прямо з-під опіки мамок і няньок великий і страшний Змій.
Безумовно, існують і інші, дрібніші різновиди жінок цього світу, але вони відрізняються красою і абсолютною непристосованістю до життя. Виняток становлять віддані дружини, які вирушають на пошук своїх чоловіків, як, наприклад, героїня казки «Фініст - Ясний сокіл», або своїм всепоглинаючим коханням пожвавлюють померлого коханого, як у казці « Оленька квіточка». Нарешті, є героїні, які виходять заміж за іномірну істоту і потім, після його вбивства родичами, перетворюються на птахів, які оплакують коханого все життя, як у казці «Чоловік-рак».
Персонажі іншого світу значно багатші. Вони діють у світі героя, але насправді є істотами іншого світу. Це відьми та чаклунки, які так чи інакше вступають у контакт із героєм чи героїнею. Це мачуха, яка насправді наділена магічними здібностямиі навіть є у низці казок родичкою іномірних істот. Це всякі чудові діви, які якимось чином з'являються у житті героя. Цар-дівчинка, що припливає на берег моря, де герой спить; це прекрасна царівна, Про існування якої герой дізнається за портретом, привезеним із заморських країн, або зі слів приятеля, який за сумісництвом виявляється братом такої дівчини.
Герой може знайти собі дружину на межі світів, де вона перебуває у звіриному вигляді. Так, герой знаходить жабу на болоті, яка ночами перетворюється на Василису Премудру, яка виконує всі доручення батька героя за допомогою своїх чудових помічників. Інший щасливчик знаходить дружину в лісі, де вона у вигляді голубки сидить на березі. Забравши пташку додому, герой отримує не лише триразове гаряче харчування, а й доброго порадника та помічника у боротьбі з царським режимом. Нарешті, Іван купецький син, виявивши певну кмітливість, викрадає сукню дівчини-качечки і погоджується обміняти її тільки на обручку, і з її допомогою як обманює морського царя, а й благополучно повертається у своє царство-государство.
Але найчастіше про дівчат з іншого світу герою просто розповідають. Зазвичай, такі героїні є предметом пошуку героя. Він іде за ними в тридесяте царство, спускається у підземний світ, опускається на дно моря-океану. Це можуть бути цілком самостійні та забезпечені героїні, у яких є не лише власне царство-держава, а й сад із чудовими молодильними яблуками та криниця з живою та мертвою водою.
Слід зазначити, що у казках є невеличка група персонажів, які мешкають у прикордонні між світами. Насамперед це Баба-яга, чудова стара, і всі ті різні помічниці героя, всякі старенькі, які з'являються на дорозі і допомагають йому порадами.
Образ дівчинки у російських казках
У російській казці вік героя часто невизначений. Говорячи про те, що герой - хлопчик, а героїня - дівчинка, казкар зовсім необов'язково розповідатиме про дітей. Так, усі звикли, що у казці «Крихітка-хаврошечка» діє дівчинка, але наприкінці казки вона виходить заміж за царського сина, тобто ми маємо справу не з дитиною, а з дівчиною на виданні. Подібна історія і з сестрицею Оленкою, яка також, незважаючи на братика-козеня, благополучно виходить заміж.
Швидше за все, героїня-дівчинка з'являється у невеликій кількості казок. Герой-дитина – це досить рідкісний тип для російських казок, найчастіше це хлопчик. Дівчинку можна зустріти в кількох казках: це Снігуронька - дівчинка, виліплена зі снігу і розтану під променями сонця або від тепла багаття. Ймовірно, як дівчинку можна розглядати героїню з казок про тростину на могилі, в яких подруги чи сестри вбивають молодшу дівчинку через латаття ягід. Зрештою, швидше за все, як дитина може розглядатися героїня казки «Гусі-лебеді».
Дівчинка дуже мало зустрічається в російських казках, що зрозуміло, тому що дитина не може бути героєм. Він може або відрізнятися чудовим народженням, і тоді казку хвилює проблема, що там буде далі, коли він виросте і стане здійснювати подвиги, або це чудове народження стає головним - Снігуронька тане.
Ідеал жінки у російських казках
Російська казка не дає докладних описів, це нетипово для жанру, відповідно, і ідеалу жінки у казці немає. У казках дається певний умовний портрет, тобто ми можемо припускати, яка могла б бути жінка. Яка тобі подобається на Наразі, Така вона і з'являється в казці. Ми навіть кольору волосся її зазвичай не знаємо. Вона просто красуня і, безумовно, розумниця – і Олена Прекрасна, та Олена Премудра. Це не означає, що одна гарна, а інша — розумна. Вона красива і розумна одночасно, просто в залежності від того, що в даний конкретний момент героєві більше потрібно: щоб дружина була розумна або щоб дружина була красива, - залежно від потреби казкового сюжетусаме такий образ жінки і буде реалізовано у казці.
Іноді бувають якісь чудові елементи портрета героїні, як, наприклад, «вона така красива, що в неї мозок з кісточки в кісточку переливається». Ми можемо припускати, що в неї така тонка шкіра, що бачимо всі її нутрощі. Важко сказати, гарно це чи ні. Але казкаря на момент розповідання казки це здається показником незвичайної краси. Якщо західні принцеси зазвичай золотоволосі, то наші казкові героїні можуть бути темноволосими. Але й така деталь, як колір волосся, згадується у казці вкрай рідко.
Походження та риси образу Баби-яги
Це міфологічний персонаж, який потрапив у казку вже за руйнації міфологічної системи. Він пов'язаний з образом жриці за ініційних та похоронних обрядів. Її походження прийнято пов'язувати з хтонічними персонажами підземного світу, світу мертвих, Найчастіше зі зміями.
Ми можемо говорити про це на основі її імені. Корінь «яг-» у ряді діалектів використовувався для позначення змій. Про зміїне походження яги можна говорити за деякими рисами її вигляду, що збереглися в казках. Наприклад, Баба-яга ніколи не ходить – вона стрибає. Має кістяну ногу. Найімовірніше, це єдина нога персонажа, а другої ноги в неї немає. Якщо розбиратися докладніше, звертаючись до міфологічним витоків цього образу, стає зрозуміло, що єдина нога яги не нога, а зміїний хвіст. Баба-яга відноситься до так званих зміїних божеств, які є господарями лісу та світу мертвих. У деяких казках Бабі-язі підпорядковуються звірі та птахи.
Ілюстрація Івана Білібіна (1876–1942)
Вона може зображуватись як труп, вона знаходиться у хатинці, яка сама по собі нагадує труну, вона «лежать з кута в кут», «ніс у стелю вріс». У деяких казках у неї з тіла можуть стирчати шматки гнилої плоті. Тобто вона труп, що напіврозклався. Будучи найбільш близька до світу смерті, вона постає як першокласник, персонаж, який першим пройшов через смерть, який знає, як пройти через світ мертвих. Саме тому вона допомагає герою-шукачові подолати труднощі іншого світу, здобути таємні знання та скарби, що знаходяться там.
Але, як відомо, зі світу мертвих не повертаються, а герой благополучно прибуває додому. Причина цього в тому, що казка пов'язана не лише з уявленнями про похоронні практики, а й з обрядами ініціального характеру, в яких учасник проходить через смерть, щоб отримати нове життята нові соціальні якості. Найбільш наочно це видно в казках про хлопчика і Бабі-ягу, коли герой за допомогою хитрощів уникає влучення в піч. Казка у разі задіяла мотив переродження героя через повторне народження, оскільки пекти в міфології синонімічна жіночому лону. Баба-яга допомагає герою переродитися в новій якості, набути нових знань, тобто вона ніби здійснює обряд ініціації.
Російська чарівна казка
Як сформувався жанр казки? Яка аудиторія чарівної казки? Які витоки образу Баби-яги? І який міф є основою образу казкового Змія? Про це розповідає кандидат філологічних наук Варвара Добровольська.