வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை என்பது பழமையான ஞானத்தின் ஆதாரமாகும். வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை: வகைகள், படைப்புகளின் வகைகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள்

நாட்டுப்புறவியல், அதன் இயல்பு, உள்ளடக்கம் மற்றும் நோக்கத்தால், ஆழ்ந்த ஜனநாயக, உண்மையான நாட்டுப்புறக் கலை. அவர் தனது கருத்தியல் ஆழத்தால் மட்டுமல்ல, அவரது உயர்ந்த கலைப் பண்புகளாலும் வேறுபடுகிறார். நாட்டுப்புறக் கவிதை அதன் தனித்தன்மையால் வேறுபடுகிறது கலை அமைப்பு காட்சி கலைகள்மற்றும் வகைகள்.

எவை ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள்?

பண்டைய படைப்பாற்றலின் வகைகளில் ஒன்று தொழிலாளர்பாடல்கள் அவற்றின் எளிமையான கட்டளைகள், கூச்சல்கள், வேலைகள் முன்னேறும்போது கொடுக்கப்படும் சமிக்ஞைகள்.

நாட்காட்டி நாட்டுப்புறவியல்முதலில் மக்களின் அவசர நடைமுறை இலக்குகளில் இருந்து வந்தது. இது வருடாந்திர விவசாய சுழற்சி மற்றும் மாறக்கூடிய இயற்கை நிலைமைகள் பற்றிய கருத்துகளுடன் தொடர்புடையது. மக்கள் எதிர்காலத்தை அறிய முற்பட்டனர், எனவே அவர்கள் அதிர்ஷ்டம் சொல்வதை நாடினர் மற்றும் அறிகுறிகளின் அடிப்படையில் எதிர்காலத்தைப் பற்றி பேசினர்.

இதுவும் விளக்கப்பட்டது திருமண நாட்டுப்புறக் கதைகள். இது குடும்பம் மற்றும் குலத்தின் பாதுகாப்பைப் பற்றிய சிந்தனையுடன் ஊடுருவி, உயர்ந்த ஆதரவாளர்களின் ஆதரவிற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

தனிப்பட்ட கூறுகளும் பழங்காலத்திலிருந்தே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன குழந்தைகள் நாட்டுப்புறவியல் , இது பின்னர் அழகியல் மற்றும் கற்பித்தல் செயல்பாடுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் மாறியது.

பழமையான வகைகளில் - இறுதிச்சடங்கு புலம்பல்கள். உலகளாவிய கட்டாயத்தின் வருகையுடன், சேவையில் சேர்க்கப்படுபவர்களுக்கு துக்கம் எழுந்தது - ஆட்சேர்ப்பு புலம்பல்கள்.

வகைகள் சடங்கு அல்லாத நாட்டுப்புறவியல்ஒத்திசைவின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. இதில் சிறியது அடங்கும் நாட்டுப்புறவியல் வகைகள் (பழமொழிகள்): பழமொழிகள், கட்டுக்கதைகள், அறிகுறிகள் மற்றும் சொற்கள். வாழ்க்கை முறை, வேலை, உயர்ந்த இயற்கை சக்திகள் மற்றும் மனித விவகாரங்கள் பற்றிய அறிக்கைகள் பற்றிய மனித தீர்ப்புகள் அவற்றில் இருந்தன. "இது தார்மீக மதிப்பீடுகள் மற்றும் தீர்ப்புகள், எப்படி வாழ வேண்டும், குழந்தைகளை வளர்ப்பது, முன்னோர்களை எப்படி மதிக்க வேண்டும், கட்டளைகள் மற்றும் உதாரணங்களைப் பின்பற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றிய எண்ணங்கள், இவை அன்றாட நடத்தை விதிகள் ... ஒரு வார்த்தையில் , பழமொழிகளின் செயல்பாடு கிட்டத்தட்ட அனைத்து கருத்தியல் பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது. 9

வாய்மொழி உரைநடை வகைகள் அடங்கும் புனைவுகள், கதைகள், கதைகள், புனைவுகள். இவை ரஷ்ய பேய்களின் கதாபாத்திரங்கள் - மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள், தேவதைகள், முதலியன ஒரு நபரின் சந்திப்பைப் பற்றி சொல்லும் வாழ்க்கையின் கதைகள் மற்றும் சம்பவங்கள். இதில் புனிதர்கள், புனிதங்கள் மற்றும் அற்புதங்கள் பற்றிய கதைகளும் அடங்கும் - கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்ட ஒரு நபரின் தொடர்பு பற்றிய கதைகள். உயர் வரிசையின் படைகளுடன்.

வகைகள் பாடல் காவியம்: காவியங்கள், வரலாற்றுப் பாடல்கள், இராணுவப் பாடல்கள், ஆன்மீகப் பாடல்கள் மற்றும் கவிதைகள்.

படிப்படியாக, நாட்டுப்புறக் கதைகள் அன்றாட செயல்பாடுகளிலிருந்து விலகி கலைத்திறனின் கூறுகளைப் பெறுகின்றன. அதில் கலைக் கொள்கையின் பங்கு அதிகரிக்கிறது. வரலாற்று பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாக, நாட்டுப்புறவியல் அதன் முக்கிய மற்றும் அடிப்படை குணங்களில் கவிதையாக மாறியது, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முந்தைய அனைத்து மாநிலங்களின் மரபுகளையும் மறுவேலை செய்தது. 10

கலை படைப்பாற்றல் அனைத்து வடிவங்களிலும் பொதிந்துள்ளது விசித்திரக் கதைகள்: விலங்குகளைப் பற்றிய கதைகள், மந்திரம், அன்றாடம்.

இந்த வகையான படைப்பாற்றல் மேலும் குறிப்பிடப்படுகிறது புதிர்கள்.

ஆரம்ப இனங்களுக்கு கலை படைப்பாற்றல்சேர்க்கிறது பாலாட்கள்.

பாடல் வரிகள்அவர்களும் எடுத்துச் செல்கிறார்கள் கலை செயல்பாடு. அவை சடங்குகளுக்கு வெளியே நடத்தப்படுகின்றன. பாடல் வரிகளின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவம் கலைஞர்களின் அனுபவங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் வெளிப்பாட்டுடன் தொடர்புடையது.

நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் புதிய உருவாக்கத்தின் கலைப் பாடல் நாட்டுப்புறக் கதைகளை உள்ளடக்கியுள்ளனர் காதல்கள்மற்றும் டிட்டிஸ்.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள்குழந்தைகளின் வயது குணாதிசயங்களுடன் தொடர்புடைய வகைகளின் அதன் சொந்த அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இது கலை மற்றும் கற்பித்தல் செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. இது கேமிங் கொள்கைகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

கலைமயமான கண்கவர் நாடக அடிப்படை கொண்டுள்ளது நாட்டுப்புறக் காட்சிகள் மற்றும் நாட்டுப்புற நாடகம். இது பல்வேறு வகைகள் மற்றும் வகைகளில் வழங்கப்படுகிறது ( விளையாட்டுகள், ஆடை அணிதல், நேட்டிவிட்டி காட்சி, விளையாட்டு மைதானங்கள், பொம்மலாட்டம் போன்றவை.).

ஒரு தனி வகை கலை பிரதிநிதித்துவம் என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் உருவாகிறது நியாயமான நாட்டுப்புறவியல். இது நியாயமான நிகழ்ச்சிகள், வியாபாரிகளின் கூச்சல்கள், கேலிக்கூத்துகள், கேலி பேச்சு, நகைச்சுவை மற்றும் நாட்டுப்புற பழமொழிகள் ஆகியவற்றிலிருந்து எழுந்தது.

நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் போக்குகளின் நீண்டகால மரபுகளின் சந்திப்பில் புதிய கலாச்சாரம்வகை உருவாகியுள்ளது நகைச்சுவை.

தனிப்பட்ட நாட்டுப்புற வகைகளின் விரிவான கணக்கு கையேட்டின் அடுத்தடுத்த பிரிவுகளில் செய்யப்படும்.

"வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை" என்ற கருத்தை அடிக்கடி குறிக்கும் "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற சொல், இரண்டின் கலவையிலிருந்து வந்தது. ஆங்கில வார்த்தைகள்: நாட்டுப்புற - "மக்கள்" மற்றும் லோர் - "ஞானம்". இலக்கியத்தைப் போலவே, நாட்டுப்புற படைப்புகளும் காவியம், பாடல் மற்றும் நாடகம் என்று பிரிக்கப்படுகின்றன. TO காவிய வகைகள்காவியங்கள், புனைவுகள், விசித்திரக் கதைகள், வரலாற்றுப் பாடல்கள் ஆகியவை அடங்கும். பாடல் வகைகளில் காதல் பாடல்கள், திருமணப் பாடல்கள், தாலாட்டுப் பாடல்கள் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள் ஆகியவை அடங்கும். நாடகங்களில் நாட்டுப்புற நாடகங்களும் அடங்கும் (உதாரணமாக, பெட்ருஷ்காவுடன்). ரஷ்யாவின் அசல் நாடக நிகழ்ச்சிகள் சடங்கு விளையாட்டுகளாகும்: குளிர்காலத்தைப் பார்ப்பது மற்றும் வசந்தத்தை வரவேற்பது, விரிவான திருமண சடங்குகள் போன்றவை. சிறிய நாட்டுப்புற வகைகளைப் பற்றி நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - டிட்டிஸ், வாசகங்கள் போன்றவை.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள். குழந்தைகளுக்காக பெரியவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளுக்கு இந்த கருத்து முழுமையாக பொருந்தும். கூடுதலாக, குழந்தைகளால் இயற்றப்பட்ட படைப்புகளும், பெரியவர்களின் வாய்வழி படைப்பாற்றலில் இருந்து குழந்தைகளுக்கு அனுப்பப்பட்ட படைப்புகளும் இதில் அடங்கும். அதாவது, குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அமைப்பு குழந்தை இலக்கியத்தின் கட்டமைப்பிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல. பல வகைகள் விளையாட்டுகளுடன் தொடர்புடையவை, இதில் பெரியவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன, எனவே மக்களின் தார்மீக அணுகுமுறைகள், அவர்களின் தேசிய பண்புகள், தனித்தன்மைகள் பொருளாதார நடவடிக்கை. குழந்தைகளின் நாட்டுப்புற வகைகளின் அமைப்பில், "கவிதை வளர்ப்பு" அல்லது "தாய்வழி கவிதை" ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. தாலாட்டுப் பாடல்கள், நர்சரிகள், நர்சரி ரைம்கள், நகைச்சுவைகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் சிறு குழந்தைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்ட பாடல்கள் இதில் அடங்கும்.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பெரிய படைப்புகள் - பாடல்கள், காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள்.

ரஷ்யர்கள் நாட்டு பாடல்கள் குழந்தைகளை உருவாக்குவதில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது இசை காது, கவிதையின் ரசனை, இயற்கையின் மீதான காதல், தன் சொந்த நிலத்தின் மீது. பழங்காலத்திலிருந்தே குழந்தைகளிடையே பாடல் உள்ளது. குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் வயதுவந்த நாட்டுப்புறக் கலைகளின் பாடல்களும் அடங்கும் - பொதுவாக குழந்தைகள் அவற்றை தங்கள் விளையாட்டுகளுக்கு மாற்றியமைத்தனர். சடங்கு பாடல்கள் ("நாங்கள் தினை விதைத்தோம், நாங்கள் விதைத்தோம் ..."), வரலாற்று (உதாரணமாக, ஸ்டீபன் ரஸின் மற்றும் புகாச்சேவ் பற்றி) மற்றும் பாடல் வரிகள் உள்ளன. இப்போதெல்லாம், குழந்தைகள் பெரும்பாலும் நாட்டுப்புற பாடல்களை அசல் பாடல்களாகப் பாடுவதில்லை. நீண்ட காலமாக தங்கள் படைப்பாற்றலை இழந்து, இயற்கையாகவே வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் உறுப்புக்குள் இழுக்கப்படும் பாடல்களும் நவீன தொகுப்பில் உள்ளன.

காவியங்கள். இது வீர காவியம்மக்கள். அன்பை வளர்ப்பதில் இது மிகவும் முக்கியமானது சொந்த வரலாறு. காவியக் கதைகள் எப்பொழுதும் இரண்டு கொள்கைகளுக்கு இடையிலான போராட்டம் - நல்லது மற்றும் தீமை - மற்றும் நன்மையின் இயற்கையான வெற்றியைப் பற்றி கூறுகின்றன. மிகவும் பிரபலமான காவிய ஹீரோக்கள் இலியா முரோமெட்ஸ். டோப்ரின்யா நிகிடிச் மற்றும் அலியோஷா போபோவிச் ஆகியவை உண்மையான மனிதர்களின் அம்சங்களைக் கைப்பற்றும் கூட்டுப் படங்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் சுரண்டல்கள் வீர கதைகளின் அடிப்படையாக மாறியது - காவியங்கள் ("பைல்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து) அல்லது பழங்காலங்கள். காவியங்கள் - ஒரு பிரம்மாண்டமான படைப்பு நாட்டுப்புற கலை. அவர்களின் உள்ளார்ந்த கலை மாநாடு பெரும்பாலும் அற்புதமான புனைகதைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பழங்காலத்தின் உண்மைகள் அவற்றில் தொன்மவியல் படங்கள் மற்றும் கருப்பொருள்களுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. ஹைபர்போல் என்பது காவியக் கதை சொல்லலில் முன்னணி உத்திகளில் ஒன்றாகும். இது கதாபாத்திரங்களுக்கு நினைவுச்சின்னத்தை அளிக்கிறது, மேலும் அவர்களின் அற்புதமான சுரண்டல்கள் - கலை நம்பகத்தன்மை.

கற்பனை கதைகள். அவர்கள் தோற்றுவித்தனர் பழங்கால காலம். விசித்திரக் கதைகளைச் சொல்வது ரஸ்ஸில் ஒரு பொதுவான பொழுதுபோக்காக இருந்தது, குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும் அவற்றை விரும்பினர். ஒரு விசித்திரக் கதையில், உண்மையும் நன்மையும் நிச்சயமாக வெற்றி பெறுகின்றன. ஒரு விசித்திரக் கதை எப்போதும் புண்படுத்தப்பட்ட மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் பக்கத்தில் இருக்கும், அது என்ன சொன்னாலும் பரவாயில்லை. ஒரு நபரின் சரியான வாழ்க்கைப் பாதைகள் எங்கே, அவரது மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின்மை என்ன, தவறுகளுக்கான அவரது பழிவாங்கல் என்ன, ஒரு நபர் விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார் என்பதை இது தெளிவாகக் காட்டுகிறது.

குழந்தைகளுக்கான ஒரு விசித்திரக் கதையில் ஒரு சிறப்பு வசீகரம் உள்ளது, பண்டைய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சில ரகசியங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் விசித்திரக் கதையில் சுயாதீனமாக, விளக்கம் இல்லாமல், தங்களுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க ஒன்றைக் காண்கிறார்கள், இது அவர்களின் நனவின் வளர்ச்சிக்கு அவசியம். கற்பனையான, அற்புதமான உலகம் ஒரு பிரதிபலிப்பாக மாறிவிடும் நிஜ உலகம்அதன் முக்கிய கொள்கைகளில். வாழ்க்கையின் அற்புதமான, அசாதாரணமான படம், குழந்தைக்கு அவர், அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள் இருக்கும் சூழலுடன் அதை யதார்த்தத்துடன் ஒப்பிடுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் தீமை தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்ற எண்ணத்திற்கு விசித்திரக் கதை அவரைப் பழக்கப்படுத்துகிறது.

குழந்தைகளைப் பொறுத்தவரை, விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ யார் என்பது முக்கியமல்ல: ஒரு நபர், விலங்கு அல்லது மரம். மற்றொரு விஷயம் முக்கியமானது: அவர் எப்படி நடந்துகொள்கிறார், அவர் எப்படி இருக்கிறார் - அழகானவர் மற்றும் கனிவானவர் அல்லது அசிங்கமான மற்றும் தீயவர். விசித்திரக் கதை ஹீரோவின் முக்கிய குணங்களை மதிப்பிடுவதற்கு குழந்தைக்கு கற்பிக்க முயற்சிக்கிறது மற்றும் உளவியல் சிக்கலை ஒருபோதும் நாடாது. பெரும்பாலும், ஒரு பாத்திரம் ஒரு குணத்தை உள்ளடக்கியது: நரி தந்திரமானது, கரடி வலிமையானது, இவான் ஒரு முட்டாள் பாத்திரத்தில் வெற்றி பெற்றவர், மற்றும் ஒரு இளவரசனின் பாத்திரத்தில் அச்சமற்றவர். விசித்திரக் கதையின் கதாபாத்திரங்கள் மாறுபட்டவை, இது சதித்திட்டத்தை தீர்மானிக்கிறது: சகோதரர் இவானுஷ்கா தனது விடாமுயற்சியுள்ள, விவேகமான சகோதரி அலியோனுஷ்காவைக் கேட்கவில்லை, ஆட்டின் குளம்பிலிருந்து தண்ணீர் குடித்து ஆடு ஆனார் - அவர் மீட்கப்பட வேண்டியிருந்தது; நல்ல மாற்றாந்தாய்க்கு எதிராக தீய மாற்றாந்தாய் சதி செய்கிறாள்... இப்படித்தான் செயல்களின் சங்கிலியும் அற்புதமான விசித்திரக் கதை நிகழ்வுகளும் எழுகின்றன. ஒரு விசித்திரக் கதை ஒரு சங்கிலி கலவையின் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது பொதுவாக மூன்று மறுபடியும் அடங்கும். சில நேரங்களில் மீண்டும் மீண்டும் உரையாடல் வடிவத்தை எடுக்கும்; பின்னர், குழந்தைகள் ஒரு விசித்திரக் கதையில் விளையாடினால், அதன் ஹீரோக்களாக மாறுவது அவர்களுக்கு எளிதாக இருக்கும். பெரும்பாலும் ஒரு விசித்திரக் கதையில் பாடல்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகள் உள்ளன, மேலும் குழந்தைகள் முதலில் அவற்றை நினைவில் கொள்கிறார்கள்.

ஒரு விசித்திரக் கதைக்கு அதன் சொந்த மொழி உள்ளது - லாகோனிக், வெளிப்படையான, தாள. மொழிக்கு நன்றி, ஒரு சிறப்பு கற்பனை உலகம் உருவாக்கப்பட்டது. தீம் மற்றும் பாணியின் அடிப்படையில், விசித்திரக் கதைகளை பல குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம், ஆனால் பொதுவாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் மூன்று பெரிய குழுக்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள்: விலங்குகளைப் பற்றிய கதைகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் அன்றாட (நையாண்டி) கதைகள்.

நாட்டுப்புறக் கதை மற்றும் கட்டுக்கதை

குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் உலக தோற்றம்: தொன்மையான நாகரிகங்கள், பழங்கால சகாப்தம், ஆரம்ப கட்டங்களில்உலக மதங்களின் வளர்ச்சி, உலக நாட்டுப்புறவியல். மெசபடோமிய நாகரிகம் - கி.மு. 3 ஆயிரத்தில் எழுத்தின் பிறப்பு. "பள்ளி" மாத்திரைகள், கற்பித்தல் கருவிகள் மற்றும் பல்வேறு அறிவுத் துறைகளில் (கணிதம், மொழி, சட்டம்) பயிற்சிகள் கொண்ட மாத்திரைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் வாசிப்பு வட்டத்தில் சுமேரியன்-அக்காடியன் "கில்காமேஷின் காவியம்", கிமு 2-3 ஆயிரம், அதன் முதல் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பாளர் குமிலியோவ் ஆவார். 1997 ஆம் ஆண்டில், வோஸ்கோபாய்னிகோவ் குழந்தைகள் கதை "தி புத்திசாலித்தனமான கில்காமேஷ்" எழுதினார். இந்த வேலை 12 "பாடல்களை" கொண்டுள்ளது, அவற்றின் வரிசை ராசியின் 12 அறிகுறிகளுடன் ஒத்துள்ளது. சதி நோக்கங்கள்: கில்காமேஷ், தான் கொன்ற சிங்கத்தின் தோலை அணிந்து, சொர்க்க காளையை தோற்கடித்து, நித்திய இளமையின் மலரைக் கண்டுபிடித்தார், மர்மமான தோட்டத்தில் மரத்தில் குடியேறிய பாம்பைக் கொன்று, புனிதப் பொருட்களைப் பெறுகிறார். பாதாள உலகம். ஹெர்குலஸ் போல் தெரிகிறது.

தெய்வீக குழந்தையின் கட்டுக்கதை பண்டைய கலாச்சாரங்களில் தாய், தந்தை, உலக மரம் மற்றும் உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய கட்டுக்கதைகளுடன் உருவாக்கப்பட்டது. இது புராணக் கருத்துகளின் அமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும் வெவ்வேறு நாடுகள். குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் கதைக்களங்கள் மற்றும் கருக்கள் தெய்வீக குழந்தையின் புராணக்கதைகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு குழந்தையின் உருவம் ஒரு அதிசயத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, அசாதாரணமான விஷயங்களை, அற்புதங்களைச் செய்வதே மையக் கதாபாத்திரத்தின் முக்கிய செயல்பாடு. குழந்தையின் தெய்வங்களின் தொன்மவியல் பல கட்டமைப்பு-உருவாக்கும் மையக்கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் நமக்குத் தெரிந்த குழந்தைகள் இலக்கியத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன. ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு பெரும்பாலும் துரதிர்ஷ்டத்தால் முந்தியுள்ளது - பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள சாம்சனின் பெற்றோரைப் போலவே திருமணமான தம்பதியினர் குழந்தை இல்லாமையை அனுபவிக்கின்றனர். தெய்வீகக் குழந்தை பொதுவாக மற்ற ஹீரோக்களுக்கு மேலே வளர்க்கப்படுகிறது, அவரது உருவத்தின் அளவு அதிகரிக்கிறது (உதாரணமாக, மோசேயின் கதையில், தெய்வீகக் குழந்தை சில உடல் வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, அது அவரை அழகாகவும் பயங்கரமாகவும் ஆக்குகிறது. உதாரணமாக, சிம்சோனின் அற்புதமான பிறப்பு பற்றிய கதை, அவர் ஒரு வலிமையான மனிதராக வளர்ந்தார், அவருடைய பலம் அனைத்தும் அவரது முடியில் இருந்தது. குழந்தை தீர்க்கதரிசிகளும் இருந்தனர், உலகின் எதிர்கால மீட்பர்கள், உதாரணமாக முகமது நபி. ஒரு குழந்தை ஒரு அதிசயத்திற்கு சாட்சியமளிப்பது, தனது நண்பரில் ஒரு தெய்வீக ஆசிரியரைப் பார்ப்பது, குழந்தை இலக்கியத்தின் கவிதைகளின் மற்றொரு கட்டமைப்பு கூறு ஆகும். ஹெர்குலஸ், மாசிடோனின் அலெக்ஸ், கன்னி மேரி மற்றும் இயேசு கிறிஸ்து ஆகியோரின் குழந்தைப் பருவம் முதல் அற்புதச் செயல்களின் சகாப்தமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. குணப்படுத்துவதில் பல அற்புதங்கள் உள்ளன: ஒரே தொடுதலால் இயேசு ஒரு இளம் மரம் வெட்டுபவரின் பாதத்தை குணப்படுத்துகிறார். எனவே, அடிப்படை யோசனை ஒரு குழந்தை ஒரு அதிசயம் செய்யும் படம். குழந்தை இலக்கியத்தின் கதைக்களம் பெரும்பாலும் "நல்ல செயல்களை" கொண்டுள்ளது. பண்டைய நூல்களில், குழந்தை எதிர்ப்புகள், மோதல்களின் அமைப்பில் சித்தரிக்கப்படுகிறது: குழந்தை-பெற்றோர், குழந்தை-மற்ற குழந்தைகள், குழந்தை-ஆசிரியர்கள்.

குழந்தை கதாபாத்திரங்களுடன், "தெய்வீகமற்ற" குழந்தைகளும் உள்ளனர். உதாரணமாக, ஈசா மற்றும் ஜேக்கப் என்ற இரட்டையர்களைப் பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டுக் கதை, ஒருவர் திறமையான பொறியாளர், மற்றவர் சாந்தகுணமுள்ள "கூடாரங்களின் மனிதன்", அதாவது. பயிற்சியாளர் மற்றும் பாடலாசிரியர். காமிக் மற்றும் வியத்தகு டூயட்கள்: கெய்டரில் சக் மற்றும் ஹக், டாம் சாயர் மற்றும் ஹக் ஃபின் மற்றும் ட்வைன்.

பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய பள்ளிகள். ஃபிளெகன் ஆஃப் டிரால்ஸ், ரோம் எழுத்தாளர், கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டு. தொகுப்பு "அற்புதமான கதைகள்", இந்த கதைகளில் அற்புதமான உயிரினங்கள் மற்றும் பேய்கள் உள்ளன; கிழக்கு விசித்திரக் கதைகள் மாயவாதம் மற்றும் கற்பனையின் கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

பண்டைய நாகரிகம் வீழ்ச்சியடைந்த ரோமானியப் பேரரசின் நாடுகளை பணக்கார நாடுகளாக மாற்றியது கலாச்சார பாரம்பரியத்தை, இது சுதந்திரம் வரை பல நூற்றாண்டுகள் நீடித்தது தேசிய கலாச்சாரங்கள். கிறித்துவத்தின் ஸ்தாபனத்துடன், சமூகத்தில் உறவுகள் மாறத் தொடங்கின, பண்டைய கிளாசிக்ஸின் அதிகாரம் மறுக்க முடியாததாக இருந்தது, மேலும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் இனி புதிய கேள்விகளுக்கு பதில்களை வழங்கவில்லை.

(விரிவுரைகளில் இருந்து). ஒரு குழந்தை புராணத்துடன் முதல் அறிமுகம் தேவாலய சேவை மூலம். புராணம் என்பது பண்டைய கால கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் பற்றிய கதை. இயற்கை மற்றும் முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை ஒரு கட்டுக்கதை உருவாவதற்கான தொடக்க புள்ளியாகும். தொன்மத்தின் தானியமானது ஒரு தொன்மை, நமக்குள் பொதிந்துள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவு. கட்டுக்கதைகள்: நிழலிடா (நட்சத்திரங்களைப் பற்றியது), நாட்காட்டி, மானுடவியல் (மனிதனின் உருவாக்கம் மற்றும் தோற்றம் பற்றியது), டோட்டெமிக் (உயிர் இயற்கையின் பொருள்களைக் கொண்ட மக்களின் உறவைப் பற்றிய கட்டுக்கதை), எஸ்காடாலஜிக்கல் (உலகின் முடிவைப் பற்றிய கட்டுக்கதை). கிறிஸ்து புராணம் உரைநடையில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது: மறுபிறவி வேதம்குழந்தைகளுக்கு, ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையில், மொழி மற்றும் கிறிஸ்து தொன்மங்களின் மேல்நிலை உள்ளது; வகைகளில் கிறிஸ்துமஸ் கதை. ஈஸ்டர் கதை, கற்பனைக் கதைகளில்.

XV-XVIII நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் குழந்தைகள் இலக்கியம்

பண்டைய ரஷ்ய குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் முழு வரலாற்றையும் நான்கு காலங்களாகப் பிரிக்கலாம்:

1) 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி, முதல் கல்விப் படைப்புகள் தோன்றியபோது;

2) 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், குழந்தைகளுக்கான 15 அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன;

3) 20-40கள். XVII நூற்றாண்டு, வழக்கமான கவிதை தொடங்கும் போது;

4) 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் பல்வேறு வகைகள் மற்றும் வகைகளின் வளர்ச்சியின் காலம்.

பெரிய வளர்ச்சி 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கவிதை பெறுகிறது. அந்தக் காலத்தின் கவிதைகள், குழந்தைகளை நோக்கியவை, நவீன பார்வையில், இன்னும் பழமையானவை. ஆனால் அவர்களுடன் தான் குழந்தைகளின் கவிதை தொடங்கியது.

கவிதைகள் இல்லாத குழந்தைகளின் கையால் எழுதப்பட்ட அல்லது அச்சிடப்பட்ட புத்தகம் அது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், பெரிய படைப்புகள் எழுதப்பட்டபோது அவற்றில் பல இருந்தன, அதை இப்போது நாம் கவிதைகள் என்று அழைக்கிறோம். கவிதைகள் நடத்தை விதிகளை அமைக்கின்றன மற்றும் உலகம் பற்றிய பல்வேறு தகவல்களை தெரிவிக்கின்றன. பெரும்பாலான கவிதைகள் பெயர் தெரியாதவை. இருப்பினும், சில ஆசிரியர்கள் ஏற்கனவே அறியப்பட்டனர், மற்றவர்கள் இப்போது அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். ரஸ்ஸின் முதல் குழந்தைகள் கவிஞர் மாஸ்கோ அச்சகத்தின் இயக்குனரான சவ்வதி என்று கருதப்பட வேண்டும். புத்தகத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் கல்வியறிவுக்கு குறிப்பு புத்தகம் பொறுப்பு. எனவே, மிகவும் படித்த மக்கள். தற்போது, ​​சவ்வதியின் பத்துக்கும் மேற்பட்ட கவிதைகள் அறியப்படுகின்றன, குறிப்பாக குழந்தைகளுக்காக அவர் எழுதியுள்ளார். அவற்றில் 1637 ஆம் ஆண்டு ஏபிசி பதிப்பில் வைக்கப்பட்ட மாஸ்கோ பத்திரிகையின் புத்தகத்தில் முதல் கவிதை உள்ளது. இது 34 வரிகளைக் கொண்டுள்ளது. இக்கவிதை எளிமையாகவும், சூடாகவும், தெளிவாகவும் வாசகனுக்குக் கையில் வைத்திருக்கும் புத்தகத்தைப் பற்றிச் சொல்லி, எழுத்தறிவையும் புத்தக ஞானத்தையும் போற்றி, எப்படிப் படிக்க வேண்டும், எப்படிப் படிக்க வேண்டும் என்று பல்வேறு அறிவுரைகளைத் தருகிறது. தொகுப்பின் படி, இது ஒரு குழந்தைக்கு சுவாரஸ்யமான மற்றும் முக்கியமான ஒரு தலைப்பில் ஒரு நெருக்கமான உரையாடலாகும். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே அவர் “ஞான வேதத்தைக் கற்றுக்கொள்ள முடியும் » (கடிதம்), எண்ணில் சேர்க்கப்பட வேண்டும் " புத்திசாலிகள்மேலும் "ஒளியின் உண்மையான மகனாக" ஆகுங்கள். பின்னர் இரண்டாவது பாதியில் XVII c., இந்த கவிதை கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் மூலம் பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டது.

சவ்வதியின் மற்றொரு கவிதையும் மிகவும் பிரபலமானது - "சோம்பல் மற்றும் அலட்சியம் பற்றிய சுருக்கமான அறிக்கை", 124 வரிகளைக் கொண்டது. அதில் உருவாக்கப்பட்டது எதிர்மறை படம்ஒரு திறமையான மாணவர், ஆனால் சோம்பேறி மற்றும் கவனக்குறைவு. கல்வியறிவுக்கான மரியாதை, கல்வியின் மீதான உற்சாகமான அணுகுமுறை மற்றும் அறியாமைக்கான அவமதிப்பு ஆகியவற்றை குழந்தைகளில் வளர்க்க சவ்வதி முயற்சி செய்கிறார். கற்பித்தல் ஒளி, அறியாமை இருள் என்ற முடிவுக்கு ஆசிரியர் வாசகரை அழைத்துச் செல்கிறார். Savvaty முக்கிய கல்வி வழிமுறையாக வற்புறுத்தலை பயன்படுத்துகிறது, மற்றும் ஒப்பீடு மற்றும் ஒப்பீடு ஒரு இலக்கிய சாதனம். உதாரணமாக, ஒளி, வண்ணம் மற்றும் வண்ணப்பூச்சுகளின் விளையாட்டின் காரணமாக ஒரு வைரம் விலைமதிப்பற்றது என்றும், ஒரு நபர் தனது கல்வி மற்றும் "அவரது புரிதலின்" காரணமாகவும் விலைமதிப்பற்றவர் என்று கூறுகிறார்.

என்ற 106 வரிகள் கொண்ட மற்றொரு நீண்ட கவிதையில் "தி ஏபிசி ஆஃப் வெக்கேஷன்", ஒரு நேர்மறையான மாணவரின் உருவம் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் தனது ஆசிரியரின் அறிவுரைகளுக்குச் செவிசாய்த்தார், விடாமுயற்சியுடன் படித்தார், எனவே ஆசிரியர் தனக்குத் தெரிந்த மற்றும் முடிந்த அனைத்தையும் அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். இது பட்டமளிப்பு நாளில் ஒரு குழந்தையைப் பிரிந்து செல்வது போன்றது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான கவிஞர். போலோட்ஸ்கின் சிமியோன் ஆவார். அவரது உண்மையான பெயர் பெட்ரோவ்ஸ்கி. 1664 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் அழைப்பின் பேரில், சிமியோன் மாஸ்கோவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு பள்ளியைத் திறந்து இலக்கிய மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்கத் தொடங்கினார். பொலோட்ஸ்கின் சிமியோன் 1664 ஆம் ஆண்டின் ப்ரைமரை உருவாக்குவதில் பங்குகொண்டார். 1667 ஆம் ஆண்டு பதிப்பின் முழு ப்ரைமரையும் அவர் தொகுத்தார், இது 1669 இல் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. இந்த ப்ரைமருக்கு சிமியோன் எழுதிய முன்னுரை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு சிறந்த கல்வியியல் கட்டுரையாகும்.

ஆனால் 1679 இன் முதன்மையானது குழந்தைகளுக்கான இரண்டு கவிதைகளைக் கொண்டுள்ளது: "கற்க விரும்பும் இளைஞர்களுக்கு முன்னுரை"மற்றும் "அறிவுரை". அவர்களில் முதன்மையானவர் புத்தகத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறார், எழுத்தறிவைப் பாராட்டுகிறார், குழந்தைகளை நன்றாகப் படிக்க அழைக்கிறார், இளமையில் வேலை செய்பவர்கள் வயதான காலத்தில் நிம்மதியாக இருப்பார்கள். அனைத்து படைப்புகளிலும் மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சிமற்றும் வாசிப்பு மற்றும் கற்றல் நன்மைகளைத் தருகிறது. இரண்டாவது கவிதை நூலின் இறுதியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் குழந்தைகளுக்காக வெளியிட்ட புத்தகங்களான "டெஸ்டமென்ட்" மற்றும் "தி டேல் ஆஃப் பார்லாம் அண்ட் ஜோசப்" ஆகிய புத்தகங்களுக்கு கவிதை முன்னுரைகளை எழுதினார். அவற்றில் அவர் புத்தகங்களின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், மிக முக்கியமான விஷயத்திற்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார், குழந்தைகளை ஆர்வப்படுத்த முயற்சிக்கிறார் மற்றும் போலோட்ஸ்கின் சிமியோனின் மிக முக்கியமான புத்தகங்கள் “ரீஃப். மோலோஜியன்”, 1308 பெரிய வடிவ பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் 1316 பக்கங்களைக் கொண்ட “வெர்டோகிராட் மல்டிகலர்”. புத்தகங்கள் ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, "இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்களின் நலனுக்காக", "அவற்றில் வார்த்தைகளைத் தேடலாம்" மற்றும் "தங்கள் வயதைக் கற்பிப்பதற்காக" படிக்கலாம். குழந்தைகளிடமிருந்து பெற்றோர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்களுக்கு வாழ்த்துக் கவிதைகள் உட்பட குழந்தைகளுக்கு அணுகக்கூடிய பல கவிதைகள் புத்தகங்களில் உள்ளன.

இயற்கை, கனிமங்கள், விலங்குகள், தாவரங்கள், பொழுதுபோக்கு புனைவுகள் போன்றவற்றைப் பற்றிய கவிதைகள் குழந்தைகளுக்குக் கிடைத்தன அவரது காலத்தின் கவிஞர், போலோட்ஸ்கின் சிமியோன், குழந்தைகளுக்கான இலக்கியத்தை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினார்.

முதல் ரஷ்ய எழுத்தாளரும் கவிஞருமான கரியான் இஸ்டோமின் குழந்தைகளுக்காகவே அர்ப்பணிக்கப்பட்டார். அவரது அனைத்து படைப்புகளிலும், கரியன் இஸ்டோமின் அறிவியலை மகிமைப்படுத்தினார், "அறிவொளி" யாகி: அனைத்து வகுப்புகளின் குழந்தைகள், சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள், அனைத்து தேசிய இனத்தவர்களும் படிக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். விஞ்ஞானம், கரியன் இஸ்டோமினின் கூற்றுப்படி, தேவை மற்றும் துக்கத்திலிருந்து மக்களைக் காப்பாற்ற வேண்டும். இஸ்டோமின் தனது பெரும்பாலான கவிதைகளில் இளவரசர்களை நேரடியாக உரையாற்றினாலும், அவர் முழு ரஷ்ய மக்களுக்கும் அவர்களை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்.

கரியன் இஸ்டோமினின் வாழ்நாளில், குழந்தைகளுக்கான அவரது மூன்று புத்தகங்கள் மற்றும் முழுமையான பாடப்புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன. கரியன் இஸ்டோமினின் மற்றொரு குழந்தைகள் புத்தகமான தி பிக் ப்ரைமர் 11 கவிதைகளைக் கொண்டிருந்தது. கூடுதலாக, அவர் பத்துக்கும் மேற்பட்ட கவிதை புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். ஆம், புத்தகத்தில் "கொள்கை"அனைத்து பருவங்களையும், உலகின் சில பகுதிகளையும் பற்றி கூறுகிறது, பல்வேறு நாடுகள். ஒரு கவிதை புத்தகத்தில் "டோமோஸ்ட்ராய்", 176 வரிகளைக் கொண்டது, அன்று தெளிவான உதாரணங்கள், நடத்தை விதிகளை அடையாளப்பூர்வமாக அமைக்கிறது. விதிகளின் முக்கிய உள்ளடக்கம் "இலவச அறிவியல்" போன்றவற்றைப் படிக்க வேண்டிய தேவையைக் குறைக்கிறது.

வகை இலக்கிய விசித்திரக் கதை. புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகளில் பாரம்பரியம் மற்றும் புதுமையானது

கதைகள் ஏ.எஸ். புஷ்கின் தனது படைப்பாற்றலின் உச்ச காலத்தில் தோன்றினார். அவை குழந்தைகளுக்காக அல்ல, ஆனால் உடனடியாக குழந்தைகளின் வாசிப்பில் நுழைந்தன.

1830 ஆம் ஆண்டில், புஷ்கின் ஒரு கரடியைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதையை உருவாக்கத் தொடங்கினார், "சூடான வசந்த காலம் போல", அது முடிக்கப்படாமல் இருந்தது. 1831 ஆம் ஆண்டில், "தி டேல் ஆஃப் ஜார் சால்டான்" மற்றும் "தி டேல் ஆஃப் தி ப்ரீஸ்ட் அண்ட் ஹிஸ் வர்க்கர் பால்டா" ஆகியவை முடிக்கப்பட்டன. 1833 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு விசித்திரக் கதைகள் எழுதப்பட்டன: "மீனவர் மற்றும் மீனின் கதை" மற்றும் "இறந்த இளவரசி மற்றும் ஏழு மாவீரர்களின் கதை." 1834 இல், "தி டேல் ஆஃப் தி கோல்டன் காக்கரெல்" தோன்றியது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு தனது விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்குகிறார். "தி டேல் ஆஃப் தி பேஸ்ட் அண்ட் ஹிஸ் வொர்க்கர் பால்டா" என்பது "தி ஃபார்ம்ஹாண்ட் ஷபர்ஷா" என்ற நாட்டுப்புறக் கதைக்கு நெருக்கமானது. "தி டேல் ஆஃப் தி ஃபிஷர்மேன் அண்ட் தி ஃபிஷ்" கதையானது "தி க்ரீடி ஓல்ட் வுமன்" என்ற விசித்திரக் கதையுடன் தொடர்புடையது மற்றும் புஷ்கினுக்கு நாட்டுப்புற சேகரிப்பாளர் எழுத்தாளர் வி.ஐ. டாஹ்லெம். "தி டேல் ஆஃப் ஜார் சால்டான்" நாட்டுப்புறக் கதையான "அற்புதமான குழந்தைகளைப் பற்றி" எதிரொலிக்கிறது. "இறந்த இளவரசி மற்றும் ஏழு மாவீரர்களின் கதை" சதித்திட்டத்திற்கு அருகில் உள்ளது நாட்டுப்புறக் கதை"மேஜிக் மிரர்". வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைக்கு திரும்பியது, ஏ.எஸ். புஷ்கின் இலக்கியத்தைப் புதுப்பிப்பதற்கான விவரிக்க முடியாத சாத்தியக்கூறுகளைக் காண்கிறார்.

கதைகள் ஏ.எஸ். புஷ்கின் - சதி வேலைகள், இது காட்டுகிறது கூர்மையான மோதல்ஒளி மற்றும் இருண்ட உலகத்திற்கு இடையில். ஒரு உதாரணம் "ஜார் சால்டானின் கதை, அவரது புகழ்பெற்ற மகன் மற்றும் வலிமைமிக்க வீரன்இளவரசர் கைடன் சால்டனோவிச் மற்றும் Fr. அழகான இளவரசிஸ்வான்ஸ்." இது 1831 இல் எழுதப்பட்டது மற்றும் 1832 இல் "A. புஷ்கின் கவிதைகள்" இன் மூன்றாம் பகுதியில் முதலில் வெளியிடப்பட்டது. அச்சில் வெளிவந்த புஷ்கினின் முதல் விசித்திரக் கதை இதுவாகும். அவள் கலவையான பதில்களைப் பெற்றாள். அனைத்து சமகாலத்தவர்களும் புஷ்கினின் புதுமையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் ஒரு புதிய கவிதை வகையின் பிறப்பைக் கண்டனர். ஆரம்பத்திலிருந்தே, இது ராஜாவின் உருவத்தில் ஒரு நுட்பமான நையாண்டி குறைப்பை வழங்குகிறது: "முழு உரையாடலின் போது, ​​அவர் வேலிக்கு பின்னால் நின்றார் ..." A.S இன் தணிக்கை நிபந்தனைகளின்படி. புஷ்கின் உயர் பிறந்த செவிமடுப்பவரை இன்னும் வெளிப்படையாக கேலி செய்திருக்க முடியாது. விசித்திரக் கதை மனித உணர்வுகளின் மாறுபட்ட நிழல்களைப் பிரதிபலிக்கிறது: "சமையல்காரர் சமையலறையில் கோபமாக இருக்கிறார், நெசவாளர் தறியில் அழுகிறார், அவர்கள் இறையாண்மையின் மனைவியைப் பொறாமைப்படுத்துகிறார்கள்" மற்றும் மக்களிடையே சிக்கலான உறவுகள் வெளிப்படுகின்றன.

புஷ்கின் கதைசொல்லி கவிதையின் ஏகபோகத்திற்கு எதிராக, அழிக்கப்பட்ட தாள மற்றும் தொடரியல் சொற்றொடர்களுக்கு எதிராக பேசினார். அவரது வசனம் மாறும், இயக்கத்தின் தாளத்தையும் நிகழ்வுகளின் பதற்றத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது. சுறுசுறுப்பும், நிகழ்வுகளை மாற்றும் வேகமும் சுதந்திரமாகவும் எளிதாகவும் இணைந்திருக்கும் இயற்கை ஓவியங்கள், லாகோனிக் மற்றும் தெரியும் வண்ணம்: காற்று மகிழ்ச்சியுடன் சலசலக்கிறது, கப்பல் மகிழ்ச்சியுடன் ஓடுகிறது. நீல வானத்தில் நட்சத்திரங்கள் பிரகாசிக்கின்றன, நீலக் கடலில் அலைகள் மோதுகின்றன ...

புஷ்கின் கதைசொல்லியில் வசனத்தின் ஒலி அமைப்பு ஆற்றல் மிக்கது மற்றும் பயனுள்ளது. ஒவ்வொரு ஒலியும் அவருக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, சில சமயங்களில் கடல் அலையின் தெறிப்பை வெளிப்படுத்துகிறது, சில நேரங்களில் ஒரு கொசு அல்லது பம்பல்பீயின் விமானத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது.

புஷ்கின் "தி டேல் ஆஃப் ஜார் சால்டானில்" மொழியின் தேசியம் அல்லது "வடமொழி"க்கான போராளியாக தோன்றுகிறார். "தி டேல் ஆஃப் ஜார் சால்டான்" பல விசித்திரக் கதை எழுத்தாளர்களைப் போலவே ஒரு தார்மீக முடிவோடு முடிவடையாது, ஆனால் நன்மையின் வெற்றியை மகிமைப்படுத்தும் மகிழ்ச்சியான விருந்துடன் முடிவடைகிறது.

ஒரு நீண்ட போராட்டத்தில் நேர்மறையான கதாபாத்திரங்கள் வெற்றி பெறுகின்றன: இளவரசர் கைடன் தனது தந்தையை சந்திக்கிறார்; நெசவாளர், சமையல்காரர் மற்றும் தீப்பெட்டி தயாரிப்பாளரான பாபா பாபரிகா அவமானத்திற்கு ஆளாகின்றனர். ராணி தாய், இளவரசர் கைடன் மற்றும் ஸ்வான் இளவரசி ஆகியோரின் உருவங்களில் உருவகப்படுத்தப்பட்ட விசித்திரக் கதையின் "பிரகாசமான உலகம்" உடன் வாசகர்கள் முழு மனதுடன் பக்கபலமாக உள்ளனர். ஜார் சால்டனின் உருவம் மட்டுமே சந்தேகங்களையும் எண்ணங்களையும் எழுப்புகிறது.

"பூசாரி மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டாவின் கதை" என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நேர்மையற்ற ஊழியர்கள் மக்களை ஏமாற்றுவதைப் பற்றிய ஒரு நையாண்டி. இது மனித பேராசை, முட்டாள்தனம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தை கேலி செய்கிறது. சமையற்காரன், மாப்பிள்ளை, தச்சன் போன்றவற்றை அற்பக் கூலிக்கு செய்யும் வேலைக்காரனை அர்ச்சகர் வேலைக்கு அமர்த்தப் போகிறார். முட்டாள்தனம் மற்றும் பேராசை அவரை ஒரு பணியாளராக பணியமர்த்திய பால்டாவிடமிருந்து கிளிக்குகளைப் பெற சம்மதிக்க வைக்கிறது. ஆனால் பாதிரியார் பேராசை மட்டுமல்ல, நயவஞ்சகமும் தீயவர்களும் அல்ல, அவர் பால்டாவை அழிக்க முயற்சிக்கிறார், அவருக்கு சாத்தியமற்ற பணிகளைக் கொடுத்து, எடுத்துக்காட்டாக, பிசாசுகளிடமிருந்து வாடகை வசூலிக்கிறார்.

"பூசாரி மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டாவின் கதை" கவிஞரின் வாழ்நாளில் வெளியிடப்படவில்லை. இது முதலில் வெளியிடப்பட்டது வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி 1840 இல் "சன் ஆஃப் தி ஃபாதர்லேண்ட்" இதழில் தணிக்கையின் கண்டிப்பினால் ஏற்பட்ட பெரிய மாற்றங்களுடன். "பாப்" "வணிகர் குஸ்மா ஆஸ்டோலோப்" ஆக மாற்றப்பட்டது. இது இப்படி தொடங்கியது:

ஒரு காலத்தில் குஸ்மா முட்டாள் என்ற வணிகர் வாழ்ந்தார், அவர் ஆஸ்பென் நெற்றி என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார்., மற்றும் முழு கதையும் தலைப்பிடப்பட்டது: "வணிகர் குஸ்மா ஆஸ்டோலோப் மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டாவின் கதை." ஜுகோவ்ஸ்கி செய்த மாற்றங்கள் விசித்திரக் கதையின் சமூக நோக்குநிலையை சிதைத்து, அதன் படங்கள் மற்றும் கவிதை ஒருமைப்பாட்டின் அமைப்பை மீறியது.

புஷ்கின்ஸில் விசித்திரக் கதாபாத்திரங்கள்உளவியல் ரீதியாகவும் கலை ரீதியாகவும் சரியானது; விசித்திரக் கதையில் பணிபுரியும் செயல்பாட்டில், அவர் தொடர்ந்து அதன் வசனத்தை மெருகூட்டினார், அதை நாட்டுப்புறக் கதைக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்தார், நையாண்டியை கூர்மைப்படுத்தினார்.

புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகளின் கலை வழிமுறைகள் அவரது கவிதை உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கவிதையின் பாசாங்குத்தனத்தையும் சுருக்கத்தையும் எதிர்த்து கவிஞர் பேசினார்; அவர் பழமொழியுடன் நாட்டுப்புற பழமொழியை நெருங்க முயன்றார்.

விசித்திரக் கதையில் புஷ்கினின் வசனம் இயக்கம் நிறைந்தது. கவிஞர் சில சமயங்களில் போராட்டத்தின் தீவிரத்தை தெரிவிப்பதற்காக முழு சரணங்களையும் முதன்மையாக பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் வினைச்சொற்களில் இருந்து உருவாக்குகிறார்:

ஏழை அரக்கன் மாரின் கீழ் ஊர்ந்து, கஷ்டப்பட்டு, கஷ்டப்பட்டு,

மாரை தூக்கி இரண்டு அடி எடுத்து வைத்து மூன்றாவது அடியில் விழுந்து கால்களை நீட்டினான்.

கதையின் முடிவில், பாதிரியாரைப் பற்றிய கேலி செய்யும் அணுகுமுறை தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. 1835 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்ட "தி டேல் ஆஃப் தி ஃபிஷர்மேன் அண்ட் தி ஃபிஷ்", "வாசிப்புக்கான நூலகம்" இதழில் வெளிவந்தது.

"மீனவர் மற்றும் மீனின் கதை" ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டு நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் இருக்கும் மையக்கருத்துகளை பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, கிரிம் சகோதரர்களின் தொகுப்பில் இதேபோன்ற விசித்திரக் கதை உள்ளது. புஷ்கினின் விசித்திரக் கதை பொறுமையான நன்மைக்கும் ஆக்கிரமிப்பு தீமைக்கும் இடையிலான மோதலின் தத்துவ பிரதிபலிப்பாகும். கவிஞருக்கு சமூக நோக்கங்கள் புதிதல்ல. இது வலியுறுத்தப்படுகிறது கூர்மையான வேறுபாடுஒரு முதியவர் மற்றும் ஒரு வயதான பெண்: அவர் ஒரு விவசாயியாகவே இருக்கிறார், மேலும் அவர் சமூக ஏணியில் மேலும் மேலும் உயரும்.

ஒரு வயதான மனிதனின் உருவம் ஒரு விசித்திரக் கதையின் நாட்டுப்புற தொடக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. பேராசை பிடித்த கிழவியின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார், ஆனால் அவள் எவ்வளவு உயர்ந்தாலும் அவளுக்கு மரியாதை இல்லை. அவள் ராணியாக ஆக விரும்பியபோது அவளிடம் அவர் பேசியது இதற்குச் சான்றாகும்:

"ஏன், பெண்ணே, நீங்கள் அதிக அளவு ஹென்பேன் சாப்பிட்டீர்களா?"

கிழவியின் உருவம் படிப்படியாக பேராசையின் உருவத்தைத் தாண்டி சமூக ஒடுக்குமுறையின் அடையாளமாக மாறுகிறது. மீனவர் மற்றும் மீனின் கதை கொடுங்கோலர்கள் மீதான மக்களின் அணுகுமுறையை பிரதிபலித்தது. நன்மை தீமையை வெளிப்படையான மோதலில் தோற்கடிக்காது, அதைத் தப்பிப்பிழைக்க முடியாது. உச்ச நீதியின் சட்டங்களின்படி தண்டிக்கப்படும் கொடுங்கோன்மையின் போதனையான படத்துடன் கதை முடிவடைகிறது (அவற்றின் பிரதிநிதி ஒரு தங்கமீன்):

இதோ, அவருக்கு முன்னால் மீண்டும் ஒரு குழி இருந்தது; அவரது வயதான பெண் வாசலில் அமர்ந்திருக்கிறார், அவளுக்கு முன்னால் ஒரு உடைந்த தொட்டி உள்ளது.

"இறந்த இளவரசி மற்றும் ஏழு மாவீரர்களின் கதை" 1833 இல் எழுதப்பட்டது. 1834 இல் முதல் முறையாக "வாசிப்பிற்கான நூலகம்" இதழில் வெளியிடப்பட்டது. இது புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகளின் மனிதநேய நோக்குநிலையை குறிப்பாக தெளிவாகப் பிரதிபலித்தது. "இறந்த இளவரசியின் கதை" இல் நேர்மறை பாத்திரங்கள்உழைக்கும் மக்களால் மதிக்கப்படும் இத்தகைய குணநலன்களைக் கொண்டது: இரக்கம், பெருந்தன்மை, தைரியம், நட்பில் பக்தி.

ஒரு நீண்ட பயணத்திற்குப் புறப்பட்ட தனது கணவருக்காக ராணி அம்மா உண்மையாகக் காத்திருக்கிறார். புஷ்கின் இதைப் பற்றி தெளிவான காட்சிகளில் பேசுகிறார், வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைக்கு நெருக்கமான பாணியில்.

இளவரசி-மகளின் உருவத்தில் காதல் உருவங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. அவள் "எல்லோரையும் விட அழகாகவும், எல்லோரையும் விட வெட்கமாகவும், வெண்மையாகவும்" இருப்பதன் மூலம் பெண் செர்னாவ்கா மற்றும் ஏழு ஹீரோக்களின் அன்பைத் தூண்டுகிறாள், மேலும், மிக முக்கியமாக, அவளுடைய இரக்கம், பதிலளிக்கும் தன்மை மற்றும் உதவத் தயாராக இருக்கிறாள்.

இளவரசர் எலிஷாவின் படம் காவிய டோன்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஹீரோ "ஒரு அழகான ஆன்மாவுக்காக, ஒரு இளம் மணமகளுக்காக சாலையில் செல்கிறார்." அவர் இயற்கைக்கு நெருக்கமானவர். எலிஷாவின் பாடல் வரிகள் சூரியனையும் மாதத்தையும், இறுதியாக காற்றையும் ஈர்க்கிறது, அவரது படத்தை கவிதையாக வண்ணமயமாக்கி அவருக்கு ஒரு சிறப்பு அழகைக் கொடுக்கிறது. "இறந்த இளவரசியின் கதை" கவிஞரால் ஜுகோவ்ஸ்கியுடன் ஒரு படைப்பு போட்டியில் எழுதப்பட்டது. ஆனால் அவரைப் போலல்லாமல், புஷ்கின் ஹீரோக்களின் காதல் சித்தரிப்புக்கு தன்னை மட்டுப்படுத்தவில்லை, அவர் அரச நீதிமன்றத்தின் வாழ்க்கையின் யதார்த்தமான படங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார், மேலும் அவரது விசித்திரக் கதையில் நையாண்டி பாத்திரங்களை உருவாக்குகிறார். இது, ஓரளவிற்கு, ராஜா-தந்தை, விதிக்கப்பட்ட விதவைக் காலம் முடிந்தவுடன் விரைவில் திருமணம் செய்து கொள்ள விரைந்தார்.

புஷ்கினின் நையாண்டியின் முக்கிய சக்தி, விசித்திரக் கதையில் "இருண்ட உலகத்தை" வெளிப்படுத்தும் ராணி-மாற்றாந்தாய்க்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. பிரகாசமான மற்றும் நல்ல எல்லாவற்றிற்கும் பொறாமை மற்றும் கோபம் இறுதியில் அவளை மரணத்திற்கு இட்டுச் சென்றது: "பின்னர் அவள் மனச்சோர்வினால் பாதிக்கப்பட்டாள், ராணி இறந்தாள்." எனவே ஒரு விசித்திரக் கதையில், நன்மையின் வெற்றி தீமையின் மரணத்தை குறிக்கிறது.

1834 இல் எழுதப்பட்ட மற்றும் 1835 இல் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட "தி டேல் ஆஃப் தி கோல்டன் காக்கரெல்" இல் ("வாசிப்பிற்கான நூலகம்" என்ற இதழ்) உருவாக்கப்பட்டது. நையாண்டி படம்"தனது பக்கத்தில் படுத்துக் கொண்டு" கவலையின்றி ஆட்சி செய்ய விரும்பும் மன்னர் தாடோன். அதனால்தான், தனக்கு ஒரு தங்க சேவல் கொடுத்த ஜோதிடரின் முதல் கோரிக்கையை நிறைவேற்ற மன்னர் யோசிக்காமல் ஒப்புக்கொள்கிறார். அரசன் தாடோன், தான் ஆளும் நாட்டை மட்டுமல்ல, தன் சொந்த மகன்களையும் நேசிக்க முடியாத ஒரு மனிதனாக சித்தரிக்கப்படுகிறான். அவர்களின் மரணத்தால் ஏற்படும் கண்ணீர், ஷாமகான் ராணியின் முன் பெரும் மகிழ்ச்சிக்கு வழி வகுக்கும். அதே நேரத்தில், ஜார் பாதிப்பில்லாதவர் என்று காட்டப்படுகிறார்: அவர் ஒரு கொடுங்கோலன், ஒரு நேரத்தில் தனது உதவிக்கு வந்த ஒரு வயதானவரை அழிக்கும் திறன் கொண்டவர்: “ஜார் அவரது நெற்றியில் அவரைப் பிடித்தார். ஊழியர்கள்; அவர் முகத்தில் விழுந்து மூச்சை இழந்தார்.

தயவுசெய்து குறி அதை இன்னபிறஅனைத்து விசித்திரக் கதைகளும் ஏ.எஸ். புஷ்கின் - மக்களிடமிருந்து மக்கள்: கடின உழைப்பாளி, வளமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான தொழிலாளி பால்டா ("பூசாரி மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டாவின் கதை"); தன்னலமற்ற, கனிவான, கோரப்படாத கடின உழைப்பாளி-வயதான மனிதன் ("மீனவர் மற்றும் மீனின் கதை").

புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகள், அத்துடன் நாட்டுப்புறக் கதைகள், பிரகாசமான சக்திகள் மற்றும் உணர்வுகளில் நம்பிக்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகள் நம்பிக்கையானவை, நல்லது எப்போதும் இருள் மற்றும் தீமையின் மீது வெற்றி பெறுகிறது. பால்டாவின் சமயோசிதமும் கடின உழைப்பும் பாதிரியாரை தோற்கடிக்க உதவுகின்றன; எலிசாவின் அன்பும் உண்மைத்தன்மையும் அவனுடைய மணமகளை உயிர்த்தெழுப்புகின்றன; கைடனின் மகன் பக்தி, பொறாமை மற்றும் அவதூறுக்கு எதிரான அவரது போராட்டம் சத்தியத்தின் வெற்றிக்கு பங்களிக்கின்றன.

புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகளில் கவிதை பேச்சு தேசிய அம்சங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. அவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன நாட்டுப்புற பழமொழிகள், பழமொழிகள், வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள், பின்னொட்டுகள்:

தொடர்புடைய தகவல்கள்.

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை ஒவ்வொரு நாட்டின் வளமான பாரம்பரியம் ஆகும். நாட்டுப்புறவியல் தோன்றுவதற்கு முன்பே இருந்தது எழுதுவது, இது இலக்கியம் அல்ல, வாய்மொழி இலக்கியக் கலையின் தலைசிறந்த படைப்பு. சடங்கு மற்றும் சடங்கு நடவடிக்கைகளின் அடிப்படையில் கலையின் இலக்கியத்திற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் நாட்டுப்புற படைப்பாற்றலின் வகைகள் உருவாக்கப்பட்டன. இலக்கிய வகைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முதல் முயற்சிகள் பழங்கால சகாப்தத்திற்கு முந்தையவை.

நாட்டுப்புற படைப்புகளின் வகைகள்

நாட்டுப்புறவியல் மூன்று வகைகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது:

1. காவிய இலக்கியம். இந்த வகை உரைநடை மற்றும் கவிதைகளில் குறிப்பிடப்படுகிறது. காவிய வகையின் ரஷ்ய நாட்டுப்புற வகைகள் காவியங்கள், வரலாற்றுப் பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள், கதைகள், புனைவுகள், உவமைகள், கட்டுக்கதைகள், பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

2. பாடல் இலக்கியம். எல்லாவற்றின் இதயத்திலும் பாடல் படைப்புகள்எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் உள்ளன பாடல் நாயகன். நாட்டுப்புற வகைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் பாடல் இயக்கம்சடங்கு, தாலாட்டு, காதல் பாடல்கள், டிட்டிஸ், பயத், ஹைவ்கா, ஈஸ்டர் மற்றும் குபாலா பாடல்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. கூடுதலாக, ஒரு தனி தொகுதி உள்ளது - “நாட்டுப்புற பாடல் வரிகள்”, இதில் இலக்கிய பாடல்கள் மற்றும் காதல்கள் அடங்கும்.

3. நாடக இலக்கியம். இது காவியம் மற்றும் பாடல் வரிகளை சித்தரிக்கும் முறைகளை இணைக்கும் ஒரு வகை இலக்கியமாகும். ஒரு வியத்தகு படைப்பின் அடிப்படை ஒரு மோதல், அதன் உள்ளடக்கம் நடிகர்களின் நடிப்பால் வெளிப்படுகிறது. நாடகப் படைப்புகள்ஒரு மாறும் சதி வேண்டும். நாடக வகையின் நாட்டுப்புற வகைகள் குடும்ப சடங்கு பாடல்கள், நாட்காட்டி பாடல்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற நாடகங்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

தனிப்பட்ட படைப்புகளில் பாடல் மற்றும் பாடல் அம்சங்கள் இருக்கலாம் காவிய இலக்கியம், எனவே, ஒரு கலப்பு பாலினம் வேறுபடுத்தப்படுகிறது - பாடல்-காவியம், இதையொட்டி பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

வீர கதாபாத்திரங்கள், பாடல்-காவிய உள்ளடக்கம் (காவியம், டுமா, வரலாற்றுப் பாடல்) ஆகியவற்றுடன் வேலை செய்கிறது.

வீரம் சாராத படைப்புகள் (பாலாட், நாளிதழ் பாடல்).

குழந்தைகளுக்கான நாட்டுப்புறக் கதைகளும் உள்ளன (தாலாட்டு, நர்சரி ரைம், ஆறுதல், பெஸ்துஷ்கா, விசித்திரக் கதை).

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள்

நாட்டுப்புற கலையின் நாட்டுப்புற வகைகள் இரண்டு திசைகளில் குறிப்பிடப்படுகின்றன:

1. யுஎன்டியின் சடங்கு வேலைகள்.

சடங்குகளின் போது நிகழ்த்தப்பட்டது:

நாட்காட்டி (கரோல்ஸ், மஸ்லெனிட்சா செயல்பாடுகள், ஃப்ரீக்கிள்ஸ், டிரினிட்டி பாடல்கள்);

குடும்பம் மற்றும் குடும்பம் (ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு, திருமண கொண்டாட்டங்கள், தேசிய விடுமுறை கொண்டாட்டங்கள்);

இடையிடையே வரும் படைப்புகள் - மந்திரங்கள், பாசுரங்களை எண்ணுதல், சங்கீதம் என வந்தன.

2. யுஎன்டியின் சடங்கு அல்லாத வேலைகள்.

இந்த பிரிவில் பல துணைக்குழுக்கள் உள்ளன:

நாடகம் (நாட்டுப்புறவியல்) - நேட்டிவிட்டி காட்சிகள், மத படைப்புகள், தியேட்டர் "பெட்ருஷ்கி".

கவிதை (நாட்டுப்புறவியல்) - காவியங்கள், பாடல் வரிகள், வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீக பாடல்கள், பாலாட்கள், டிட்டிகள்.

உரைநடை (நாட்டுப்புறவியல்) இதையொட்டி விசித்திரக் கதை மற்றும் விசித்திரக் கதை அல்லாததாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாவது மந்திரம், விலங்குகள், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் பற்றிய கதைகளை உள்ளடக்கியது ஒட்டுமொத்த கதைகள், மற்றும் இரண்டாவது மந்திரவாதிகள் (பாபா யாகா) மற்றும் பிற பேய் உயிரினங்களுடன் சண்டையிட்ட பிரபலமான ஹீரோக்கள் மற்றும் ரஸின் ஹீரோக்களுடன் தொடர்புடையது. விசித்திரக் கதைகள் அல்லாத உரைநடைகளில் கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் புராணக் கதைகளும் அடங்கும்.

பேச்சு நாட்டுப்புறக் கதைகள் பழமொழிகள், சொற்கள், மந்திரங்கள், புதிர்கள் மற்றும் நாக்கு முறுக்குகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

நாட்டுப்புற வகைகள் அவற்றின் சொந்த சதி மற்றும் பொருளைக் கொண்டுள்ளன.

இராணுவப் போர்களின் படங்கள், ஹீரோக்களின் சுரண்டல்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற ஹீரோக்கள்காவியங்கள், கடந்த காலத்தின் தெளிவான நிகழ்வுகள், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் கடந்த கால ஹீரோக்களின் நினைவுகள் ஆகியவை வரலாற்றுப் பாடல்களில் காணப்படுகின்றன.

ஹீரோக்கள் இலியா முரோமெட்ஸ், டோப்ரின்யா நிகிடிச், அலியோஷா போபோவிச் ஆகியோரின் செயல்களைப் பற்றிய கதைகள் காவியம். விசித்திரக் கதையின் நாட்டுப்புற வகை இவான் தி சரேவிச், இவான் தி ஃபூல், வாசிலிசா தி பியூட்டிஃபுல் மற்றும் பாபா யாகாவின் செயல்களைப் பற்றி கூறுகிறது. குடும்பப் பாடல்கள் எப்போதும் மாமியார், மனைவி, கணவன் போன்ற கதாபாத்திரங்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

இலக்கியம் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல்

நாட்டுப்புறவியல் இலக்கியத்திலிருந்து வேறுபட்டது, அதன் தனித்துவமான படைப்புகளை உருவாக்குகிறது. இலக்கியத்திலிருந்து அதன் சிறப்பியல்பு வேறுபாடு அந்த வகைகளாகும் நாட்டுப்புற படைப்புகள்தொடக்கங்கள், தொடக்கங்கள், சொற்கள், பின்னடைவுகள், திரித்துவம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. பாணி கலவைகளில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் எபிடெட், டாட்டாலஜி, பேரலலிசம், ஹைப்பர்போல், சினெக்டோச் ஆகியவற்றின் பயன்பாடு ஆகும்.

வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையைப் போலவே (ONT), இலக்கியத்தில் நாட்டுப்புற வகைகளும் மூன்று வகைகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இது காவியம், பாடல், நாடகம்.

இலக்கியம் மற்றும் சிஎன்டியின் தனித்துவமான அம்சங்கள்

இலக்கியத்தின் பெரிய படைப்புகள், நாவல்கள், சிறுகதைகள், நாவல்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன, அவை அமைதியான, அளவிடப்பட்ட தொனியில் எழுதப்பட்டுள்ளன. இது வாசிப்பு செயல்முறைக்கு இடையூறு விளைவிக்காமல், சதித்திட்டத்தை பகுப்பாய்வு செய்து பொருத்தமான முடிவுகளை எடுக்க வாசகரை அனுமதிக்கிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு பழமொழி, ஒரு ஆரம்பம், ஒரு பழமொழி மற்றும் ஒரு கோரஸ் ஆகியவை உள்ளன. டாட்டாலஜியின் நுட்பம் கதை சொல்லலின் அடிப்படைக் கொள்கையாகும். மிகைப்படுத்தல், மிகைப்படுத்தல், சினெக்டோச் மற்றும் பேரலலிசம் ஆகியவையும் மிகவும் பிரபலமானவை. உலகெங்கிலும் உள்ள இலக்கியங்களில் இத்தகைய உருவச் செயல்கள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.

சிஎன்டி வேலைகளின் தனித் தொகுதியாக சிறிய நாட்டுப்புற வகைகள்

இந்த அமைப்பு முக்கியமாக குழந்தைகளுக்கான வேலைகளை உள்ளடக்கியது. இந்த வகைகளின் பொருத்தம் இன்றுவரை உள்ளது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரும் பேசத் தொடங்குவதற்கு முன்பே இந்த இலக்கியத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார்கள்.

தாலாட்டு நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முதல் படைப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது. பகுதி சதிகள் மற்றும் தாயத்துக்கள் இருப்பது இந்த உண்மைக்கு நேரடி சான்றாகும். ஒரு குழந்தை ஒரு கனவில் மோசமான ஒன்றைக் கண்டால், அது உண்மையில் மீண்டும் நடக்காது என்று பலர் நம்பினர். இதனாலேயே "சிறிய சாம்பல் மேல்" பற்றிய தாலாட்டு இன்றும் பிரபலமாக உள்ளது.

மற்றொரு வகை நர்சரி ரைம். இத்தகைய படைப்புகள் சரியாக என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, அதை ஒரு வாக்கியப் பாடல் அல்லது ஒரே நேரத்தில் செயல்களைக் கொண்ட ஒரு பாடலுக்கு சமன் செய்யலாம். இந்த வகை வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது சிறந்த மோட்டார் திறன்கள்மற்றும் குழந்தையின் உணர்ச்சி ஆரோக்கியம், முக்கிய புள்ளி "மேக்பி-க்ரோ", "லடுஷ்கி" விரல்களின் விளையாட்டுடன் கூடிய சதிகளாக கருதப்படுகிறது.

மேலே உள்ள அனைத்து சிறிய நாட்டுப்புற வகைகளும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவசியம். அவர்களுக்கு நன்றி, குழந்தைகள் முதல் முறையாக நல்லது எது கெட்டது எது என்பதைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், மேலும் ஒழுங்கையும் சுகாதாரத்தையும் கற்பிக்கிறார்கள்.

தேசிய இனங்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள்

ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், வெவ்வேறு தேசிய இனங்கள், அவர்களின் கலாச்சாரம், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில், நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பொதுவான தொடர்பு புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளன. உலகளாவிய ஆசைகள் என்று அழைக்கப்படுபவை உள்ளன, இதற்கு நன்றி பாடல்கள், சடங்குகள், புனைவுகள் மற்றும் உவமைகள் தோன்றும். வளமான விளைச்சலைப் பெறுவதற்காக பல மக்கள் கொண்டாட்டங்களையும் கோஷங்களையும் நடத்துகிறார்கள்.

மேற்கூறியவற்றிலிருந்து, வெவ்வேறு மக்கள் பெரும்பாலும் வாழ்க்கையின் பல துறைகளில் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளை நாட்டுப்புற கலையின் ஒற்றை கட்டமைப்பாக இணைக்கின்றன.

நாட்டுப்புறவியல். நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள்

நாட்டுப்புறவியல்(ஆங்கிலத்திலிருந்து நாட்டுப்புற- மக்கள், புராணக்கதை- ஞானம்) - வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை. எழுத்து வருவதற்கு முன்பே நாட்டுப்புறவியல் எழுந்தது. அதன் மிக முக்கியமான அம்சம் என்னவென்றால், நாட்டுப்புறக் கதைகள் பேச்சு வார்த்தையின் கலை. இதுவே இதை இலக்கியம் மற்றும் பிற கலை வடிவங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. இன்னொரு முக்கியமான ஒன்று தனித்துவமான அம்சம்நாட்டுப்புறவியல் - படைப்பாற்றலின் கூட்டு. இது வெகுஜன படைப்பாற்றலாக எழுந்தது மற்றும் ஒரு பழமையான சமூகம் மற்றும் குலத்தின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தியது, ஒரு தனிநபரின் கருத்து அல்ல.

நாட்டுப்புறக் கதைகளில், இலக்கியத்தைப் போலவே, மூன்று வகையான படைப்புகள் உள்ளன: காவியம், பாடல் மற்றும் நாடகம். அதே நேரத்தில், காவிய வகைகளில் கவிதை மற்றும் உரைநடை வடிவங்கள் உள்ளன (இலக்கியத்தில் காவிய வகைமட்டுமே வழங்கப்பட்டது உரைநடை படைப்புகள்: கதை, கதை, நாவல் போன்றவை). இலக்கிய வகைகளும் நாட்டுப்புற வகைகளும் கலவையில் வேறுபடுகின்றன. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், காவிய வகைகளில் காவியங்கள், வரலாற்றுப் பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள், மரபுகள், புனைவுகள், கதைகள், பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் ஆகியவை அடங்கும். பாடல் சார்ந்த நாட்டுப்புற வகைகளில் சடங்கு, தாலாட்டு, குடும்பம் மற்றும் காதல் பாடல்கள், புலம்பல்கள், டிட்டிஸ். நாடக வகைகளில் நாட்டுப்புற நாடகங்களும் அடங்கும். பல நாட்டுப்புற வகைகள் இலக்கியத்தில் நுழைந்துள்ளன: பாடல், விசித்திரக் கதை, புராணக்கதை (உதாரணமாக, புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகள், கோல்ட்சோவின் பாடல்கள், கோர்க்கியின் புராணக்கதைகள்).

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன: காவியங்கள் ஹீரோக்களின் இராணுவ சாதனைகளை சித்தரிக்கின்றன, வரலாற்றுப் பாடல்கள் - கடந்த கால நிகழ்வுகள் மற்றும் ஹீரோக்கள், குடும்பப் பாடல்கள் வாழ்க்கையின் அன்றாட பக்கத்தை விவரிக்கின்றன. ஒவ்வொரு வகையும் அதன் சொந்த ஹீரோக்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: காவியங்களில் ஹீரோக்கள் இலியா முரோமெட்ஸ், டோப்ரின்யா நிகிடிச், அலியோஷா போபோவிச், விசித்திரக் கதைகளில் உள்ளனர் - இவான் சரேவிச், இவான் தி ஃபூல், வாசிலிசா தி பியூட்டிபுல், பாபா யாக, குடும்ப பாடல்கள்- மனைவி, கணவர், மாமியார்.

நாட்டுப்புறக் கதைகளும் அதன் சிறப்பு அமைப்பில் இலக்கியத்திலிருந்து வேறுபடுகின்றன. வெளிப்படையான வழிமுறைகள். எடுத்துக்காட்டாக, நாட்டுப்புற படைப்புகளின் கலவை (கட்டமைப்பு) ஒரு கோரஸ், ஒரு திறப்பு, ஒரு சொல், செயலில் மந்தநிலை (தாக்குதல்), நிகழ்வுகளின் திரித்துவம் போன்ற கூறுகள் இருப்பதால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; பாணிக்காக - நிலையான அடைமொழிகள், tautologies (மறுபடியும்), இணைநிலைகள், மிகைப்படுத்தல்கள் (மிகைப்படுத்தல்கள்) போன்றவை.

வெவ்வேறு நாடுகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் வகைகளில் மிகவும் பொதுவானவை, கலை பொருள், கதைக்களங்கள், ஹீரோக்களின் வகைகள் போன்றவை. நாட்டுப்புறக் கலையின் ஒரு வகையாக நாட்டுப்புறக் கதைகள் பொதுவான வடிவங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. சமூக வளர்ச்சிமக்கள் பொது அம்சங்கள்வெவ்வேறு மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கையின் அருகாமை அல்லது நீண்டகால பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார உறவுகள் காரணமாக எழலாம். வரலாற்று வளர்ச்சியின் ஒற்றுமை, புவியியல் அருகாமை, மக்களின் நடமாட்டம் போன்றவையும் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன.

கதைகள் எங்கே முக்கிய கதாபாத்திரம்- ஒரு மந்திரவாதி, மாயாஜால விலங்குகள் அல்லது பொருட்களை உள்ளடக்கியது, - இது, எடுத்துக்காட்டாக, "ஃபினிஸ்ட் யாசென் பால்கன்", "இவான் சரேவிச் மற்றும் சாம்பல் ஓநாய்"," மூலம் பைக் கட்டளை"அவற்றின் சொந்த மந்திரத்தைக் கொண்ட தாவரங்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகள் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதையிலும் காணப்படுகின்றன - ஆப்பிள் மரங்கள், ஆறுகள் மற்றும் காற்று பேசுவது, முக்கிய கதாபாத்திரத்தை நாட்டத்திலிருந்து மறைக்க முயற்சிக்கிறது, அவரை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறது.

நாட்டுப்புற உரைநடை ரஷ்ய பேய்க்கலையின் திறவுகோலாகும்

நாட்டுப்புற உரைநடையின் இரண்டாவது அடுக்கு விசித்திரக் கதை அல்ல. மந்திரவாதிகள், பிசாசுகள், கிகிமோராக்கள், ஆவிகள் போன்ற பிற உலக சக்திகளின் பிரதிநிதிகளுடன் மனித தொடர்புகளைப் பற்றி சொல்லும் கதைகள் அல்லது வாழ்க்கை சம்பவங்களால் இது குறிப்பிடப்படுகிறது.

இந்த உயிரினங்கள் அனைத்தும் பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்திலிருந்து சுயநினைவற்ற உருவங்களில் நவீன காலத்திற்கு வந்தன மற்றும் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய பேகன் தோற்றம் கொண்டவை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

விசித்திரக் கதை அல்லாத உரைநடை நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகையிலும் ஆலயங்கள், அற்புதங்கள் மற்றும் அவற்றைச் செய்யும் புனிதர்கள் பற்றிய கதைகள் உள்ளன - தகவல்தொடர்பு தீம் இங்கே வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. உயர் அதிகாரங்கள்மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு வந்த ஒரு நபர்.

விசித்திரக் கதை அல்லாத அடுக்குகளைச் சேர்ந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் மிகவும் வேறுபட்டவை - இவை புனைவுகள், கதைகள், கதைகள் மற்றும் கனவுகளைப் பற்றிய கதைகள்.

நவீன ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியல்

இது இரண்டு அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை இணைந்திருக்கும் மற்றும் அவ்வப்போது ஒருவருக்கொருவர் பாயும்.

முதல் அடுக்கு கொண்டுள்ளது நாட்டுப்புற மரபுகள்மற்றும் நம்பிக்கைகள் நவீன யதார்த்தங்களுக்கு மாற்றப்படுகின்றன. அவை பழமொழிகள், மத மற்றும் தினசரி சடங்குகள் மற்றும் அடையாளங்கள் இன்றும் பொருத்தமானவை. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறப்பியல்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் நவீன வாழ்க்கை, அன்றாட வாழ்க்கையிலும் (பொருள் செல்வத்தை ஈர்ப்பதற்காக விளக்குமாறு ஒரு விளக்குமாறு வைப்பது) மற்றும் விடுமுறை நாட்களிலும் காணலாம். சடங்கு விடுமுறை நாட்டுப்புற கூறுகளில் கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில் நிகழ்த்தப்படும் கரோல்கள் அடங்கும்.

நவீன நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இரண்டாவது அடுக்கு மிகவும் இளமையானது மற்றும் மனித நம்பிக்கைகள் மற்றும் அச்சங்களுக்கு ஏற்ப உருவாக்கப்பட்ட மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட அறிவியல் கோட்பாடுகளில் நம்பிக்கையைப் பிரதிபலிக்கிறது.

தற்கால நகர்ப்புற நாட்டுப்புறவியல்

அவர் ஒரு எகிரேகராக செயல்படுகிறார் கூட்டு படங்கள்நகரங்களில் வாழும் மக்களின் அச்சங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் தொழில்மயமாக்கலின் காலகட்டத்திற்கு முந்தையவை, கடுமையான வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் பழைய ரஷ்ய நம்பிக்கைகளின் பண்டைய அடுக்கில் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை.

நவீன ரஷ்ய யதார்த்தங்களைப் பிரதிபலிக்கும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் பெரும்பாலும் பல வகையான மனித அச்சங்களில் கவனம் செலுத்துகின்றன. பெரும்பாலும் இவை பாடல்கள், சடங்குகள் மற்றும் சைகைகள் பிற உலக சக்திகளைத் தூண்டும் நோக்கில் (" ஸ்பேட்ஸ் ராணி"குட்டி மனிதர்கள், முதலியன): பேய்கள், பல்வேறு வரலாற்று நபர்களின் ஆவிகள், அத்துடன் தெய்வீக பிராவிடன்ஸ் மற்றும் பல்வேறு நிறுவனங்களின் வெளிப்பாடு.

நாட்டுப்புற படைப்பாற்றலின் சில கூறுகள் தொழில்துறை இயற்கையின் அறிவியல் சார்ந்த கோட்பாடுகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

நவீன புனைவுகளில் பயன்படுத்தப்படும் நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் இணையத்தை நிரப்பியுள்ளன - இவை பொதுமக்களுக்கு மூடப்பட்ட நிலையங்கள் மற்றும் மெட்ரோ பாதைகள், கைவிடப்பட்ட பதுங்கு குழிகள் மற்றும் மர்மமான அறைகள், கருவிகள் மற்றும் உயிரினங்கள் பற்றிய கதைகளுடன் கூடிய பல்வேறு முடிக்கப்படாத கட்டிடங்கள் பற்றிய கதைகள்.

இலக்கிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் - நாளாகமம் முதல் நவீன காலம் வரை

ரஷ்ய இலக்கியம், நாட்டுப்புறக் கூறுகளால் நிரம்பியுள்ளது, இரண்டு அடுக்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: 12-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து நமக்கு வந்தவை, இது பிற்கால கட்டுமானத்திற்கான அடிப்படையாகும். குறியீட்டு படங்கள்; 17 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உருவாக்கப்பட்டது, இந்த படங்களை அதன் அடுக்குகளில் பயன்படுத்தி. அதன்படி, இலக்கியத்தில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் இரண்டு காலகட்டங்களின் படைப்புகளிலும் காணப்படுகின்றன. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவற்றை கீழே பார்ப்போம்.

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" இல் உள்ள நாட்டுப்புறக் கதைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் முக்கியமாக பேகன் கடவுள்களுடன் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உருவக ஒப்பீடுகளைக் கொண்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, போயன் வேல்ஸின் பேரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார், இளவரசர்கள் தாஜ்த்பாக்கின் பேரக்குழந்தைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மற்றும் காற்றுகள் ஸ்ட்ரிபோஜ்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பேரப்பிள்ளைகள். பெரிய குதிரைக்கு ஆசிரியரின் முகவரியும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

IN நவீன இலக்கியம்நாட்டுப்புறக் கூறுகள் முக்கிய கதாபாத்திரங்களால் அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கதைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள், சொற்கள், சொற்கள், சொற்கள் ("ஒரு வைக்கோலில் புல் மற்றும் ஒரு சவப்பெட்டியில் எஜமானரைப் புகழ்ந்து") உட்பட சிறிய மற்றும் பாடல் சார்ந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து வந்தவை. ஒரு வேண்டுகோள் நாட்டுப்புற அறிகுறிகள்(அத்தியாயம் “விவசாயி பெண்”, மேட்ரியோனாவின் சக கிராமவாசிகள் பயிர் தோல்விக்கான காரணத்தை அவள் “...கிறிஸ்துமஸில் சுத்தமான சட்டையை அணிந்தாள்...” என்று பார்க்கிறார்கள்), அத்துடன் ரஷ்ய நாட்டுப்புற உரையில் செருகல்கள் பாடல்கள் ("கோர்வி", "பசி") மற்றும் புனித டிஜிட்டல் சின்னங்களின் பயன்பாடு (ஏழு ஆண்கள், ஏழு கழுகு ஆந்தைகள்).

சிறிய நாட்டுப்புறக் கதை வகைகள்

பிறப்பிலிருந்து ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் சிறிய நாட்டுப்புற படைப்புகளை அவை வேறுபடுத்துகின்றன. இவை நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறிய வகைகளாகும், இவற்றின் எடுத்துக்காட்டுகள் தாய்க்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான தொடர்புகளில் காணப்படுகின்றன. இவ்வாறு, pestushki (கவிதை வடிவத்தின் ட்யூன்கள்), நர்சரி ரைம்கள் (குழந்தையின் விரல்கள் மற்றும் கால்விரல்களின் சைகைகளைப் பயன்படுத்தி பாடல்கள்-சொற்கள்), நகைச்சுவைகள், மந்திரங்கள், எண்ணும் ரைம்கள், நாக்கு முறுக்கு மற்றும் புதிர்கள், உடல் இயக்கத்திற்கு தேவையான தாளத்தை அமைத்து எளிமையான கதை. வரிகள் தெரிவிக்கப்படுகின்றன.

மனித வாழ்வில் முதல் நாட்டுப்புற வகைகள்

தாலாட்டு மற்றும் பூச்சிகள் உண்டு பண்டைய தோற்றம். அவை தாய்வழி கவிதை என்று அழைக்கப்படுவதன் ஒரு பகுதியாகும், இது ஒரு குழந்தையின் பிறந்த தருணத்திலிருந்து அவரது வாழ்க்கையில் நுழைகிறது.

Pestushki என்பது தாய் மற்றும் பிறந்த குழந்தைகளின் செயல்பாடுகளுடன் கூடிய தாள குறுகிய வாக்கியங்கள். அவற்றில், உள்ளடக்கத்துடன் ரிதம் முக்கியமானது.

அதன் உரை மற்றும் மெல்லிசையுடன் கூடிய தாலாட்டு குழந்தையால் தூக்க நிலையை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது மற்றும் எதையும் பயன்படுத்தத் தேவையில்லை. இசைக்கருவி. IN இந்த வகைபுதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை விரோத சக்திகளிலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு தாயத்தின் கூறுகள் எப்போதும் உள்ளன.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறிய வகைகள், மேலே கொடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள், நாட்டுப்புறக் கலையின் மிகவும் பழமையான அடுக்கு ஆகும்.