என். லெஸ்கோவின் கதையில் ரஷ்ய பாத்திரம் "என்சான்டட் வாண்டரர். கட்டுரை “என்.எஸ்.ஸின் படைப்புகளில் ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் சித்தரிப்பு. லெஸ்கோவா

ரஷ்ய படம் தேசிய தன்மைஎன். லெஸ்கோவின் கதையில் "மந்திரித்த வாண்டரர்"

என்.எஸ். லெஸ்கோவ் தனது படைப்புகளில் ரஷ்ய நபரின் ஆன்மாவை வெளிப்படுத்துகிறார், ரஷ்ய பாத்திரத்தில் அவரை மட்டுமே வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்மற்றும் அம்சங்கள். அவர் கண்டுபிடித்த வகைகளில் ஒன்று "என்சாண்டட் வாண்டரர்" கதையின் ஹீரோ. லடோகா ஏரியின் குறுக்கே எழுத்தாளர்-கதைசொல்லியின் பயணத்தின் போது இவான் ஃப்ளைஜினை சந்திக்கிறோம். ஹீரோவின் உருவப்படத்தில், நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காவிய அம்சங்களைக் காணலாம். லெஸ்கோவ் இவானை இலியா முரோமெட்ஸுடன் ஒப்பிடுகிறார். "அவர் வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் ஒரு ஹீரோ, மற்றும் ஒரு பொதுவானவர், தாத்தா இலியா முரோமெட்ஸை நினைவூட்டுகிறார் ..." என்ற வார்த்தைகள் இந்த படத்தை ஆசிரியரின் புரிதலுக்கு வரையறுக்கும் வழிகாட்டியாக கருதலாம்.

இவான் ஃப்ளைகின் கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். அவர் நிறைய துன்பங்களை அனுபவித்தார், ஆனால் அவர் தன்னைக் கண்டுபிடிக்க, வாழ்க்கையையும் மக்களையும் புரிந்து கொள்ள தொடர்ந்து பாடுபடுகிறார். அவர் எல்லா நேரத்திலும் பயணம் செய்கிறார், மேலும் சாலையின் மையக்கருத்து ஹீரோ தொடர்ந்து தேடலில், நகர்வில் இருக்கிறார் என்ற ஆசிரியரின் கருத்தை மேலும் வலுப்படுத்துகிறது.

வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலிருந்தும், ஹீரோ சில அனுபவங்களை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் சில முடிவுகளை எடுக்கிறார். அவரது வாழ்க்கை ஒரு குற்றத்துடன் தொடங்குகிறது. வேகமாக ஓட்டும் உற்சாகத்தில், வைக்கோல் வண்டியில் உறங்கிய ஒரு துறவியை கவனக்குறைவாகக் கொன்றுவிடுகிறார்.

இவான் ஃப்ளைகின் இன்னும் இளமையாக இருந்தாலும், அவரது குற்றத்தைப் பற்றி உண்மையில் சிந்திக்கவில்லை என்றாலும், துறவி எப்போதும் ஒரு கனவில் அவருக்குத் தோன்றி, அவரது ஆன்மாவைத் தூண்டுகிறார். இந்த பாவத்திற்கு எப்போதாவது பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டியிருக்கும் என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார்.

ஃப்ளைகின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான தருணம் ஒரு பெண்ணை வளர்ப்பது, அவளுடைய தாய் அவளை விட்டுச் சென்றாள். ஒரு ஆயாவாக பணியாற்றுவது ஹீரோவின் தாராள ஆன்மாவை, அவரது சிறந்த கருணையை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது. கடமைக்கும் கருணைக்கும் (தனக்காக வந்த தாய்க்கு பெண் கொடுப்பதா, கொடுக்காததா) இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டியிருக்கும் போது, ​​கடமையைத் தியாகம் செய்து, தன் இதயம் சொல்வதைச் செய்கிறார்.

பின்னர் இவன் டாடர்களால் பிடிக்கப்படுகிறான். இங்கே அவர் தனது தாயகத்தை நேசிக்கத் தொடங்குகிறார், மேலும் ஒரு ரஷ்ய நபரின் குணாதிசயமான அவரது சொந்த நிலத்திற்கான ஏக்கம் அவருக்கு வெளிப்படுகிறது.

Flyagin டாடர்களிடையே சொந்தமாக ஆக முடியாது, ஏனென்றால் அவரது ஆன்மா இதை ஏற்கவில்லை. இவான் முழு மனதுடன் ரஷ்ய விரிவாக்கங்களுக்காக ஏங்குகிறார், "வெள்ளிக் கடல்" எவ்வாறு கிளர்ந்தெழுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்கிறார். அவர் பெரும்பாலும் ரஷ்ய புல்வெளியை கற்பனை செய்கிறார், அதில் முடிவோ விளிம்போ இல்லை. அவர் ஒரு மடம் அல்லது கோவிலையும் பார்க்கிறார், இது டாடர் பிராந்தியங்களில் எங்கிருந்து வர முடியாது.

ஹீரோ தாங்க முடியாத நிலையில், அவர் எங்காவது தொலைவில் சென்று ஆர்த்தடாக்ஸ் வழியில் பிரார்த்தனை செய்கிறார். அவர் தனது டாடர் மனைவிகளையும் குழந்தைகளையும் விட்டுச் செல்கிறார், அவர் கடினமான இதயம் கொண்டவர் என்பதால் அல்ல, ஆனால் அவர் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை அவர் பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளாததால். அவள் அவனுக்கு அந்நியமானவள், அதாவது அவளுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தும் அன்னியமானவை. தப்பிக்க ஒரு வாய்ப்பு வரும்போதெல்லாம், அவர் அதை எடுத்துக்கொள்கிறார்.

ஆனால் ரஸ்ஸில் ஹீரோவுக்கு நிம்மதி இல்லை. அவர் இன்னும் வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இவன் தன்னைத் தொடர்ந்து குடிப்பழக்கத்தில் தள்ளுகிறான், ஆனால் வாய்ப்பு அவனைக் காப்பாற்றுகிறது, மேலும் அவன் அடிமைத்தனத்திலிருந்து என்றென்றும் குணமடைகிறான். அவர் ஜிப்சி க்ருஷாவை சந்திக்கிறார். பேரிக்காய் அசாதாரண அழகு மற்றும் பாடும் திறமை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. அவளுக்கான ஃப்ளைகின் உணர்வுகளின் வலிமை மிகவும் ஆழமானது, இனிமேல் அவன் தனக்காக வாழ மாட்டான். அன்பு அவனை மாற்றுகிறது, ஒழுக்க ரீதியாக மீண்டும் உருவாக்குகிறது. அவர் மீண்டும் ஒரு குற்றத்தைச் செய்கிறார் - அவர் பேரிக்காயை ஆற்றில் தள்ளுகிறார். ஆனால் இப்போது அவர் இதை சாதாரணமாக செய்யவில்லை (துறவியின் விஷயத்தைப் போல), ஆனால் பெண்ணின் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதற்காக. இல்லையெனில், அவள் தன் உயிரை மாய்த்துக்கொள்வதாக அச்சுறுத்துகிறாள், நமக்குத் தெரிந்தபடி, தேவாலயம் தற்கொலைகளை மன்னிக்காது.

மீண்டும் இவன் வழியில் வருகிறான். தனது பாவத்திற்குப் பரிகாரம் செய்ய, அவர் ஒரு சிப்பாயாக மாறுகிறார், நிறைய பரிமாறிக்கொண்டார் அந்நியன், தனது வயதான பெற்றோருக்காக வருந்துகிறார். ஒரு நாள் அவர் ஒரு சாதனையை நிகழ்த்த வேண்டும். இதற்குப் பிறகு, அவர் தன்னைப் பற்றிய முழு உண்மையையும் தளபதியிடம் கூறுகிறார், அவரது "முன்னாள் இருப்பு மற்றும் பதவியை" வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் தன்னை ஒரு "பெரிய பாவி" என்று அங்கீகரித்து, தன்னை நியாயந்தீர்க்கிறார். அவர் ஆன்மீக ரீதியில் வளர்கிறார், ஏனென்றால் கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் முன்பாக அவர் தனது செயல்களுக்கு பொறுப்பு.

Flyagin இன் வாழ்க்கை ஆச்சரியமாக இருக்கிறது: அதில் ஒருவித ரகசியம் உள்ளது, ஒரு புதிர். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, தரிசனங்களும் அற்புதங்களும் ஹீரோவுடன் வாழ்நாள் முழுவதும் வருகின்றன, லெஸ்கோவ் இதை வலியுறுத்துகிறார் கணிக்க முடியாத பாத்திரம்ரஷ்ய வாழ்க்கை, யதார்த்தம் சில நேரங்களில் நிலையற்றதாக மாறும் போது, ​​​​தரிசனங்கள் யதார்த்தமாக மாறும். பல விஷயங்கள் தலைகீழாக மாறிவிட்டதாகத் தெரிகிறது. உதாரணமாக, ஒரு கொலை செய்யப்பட்ட துறவி, ஃப்ளைஜினுக்கு தோன்றி, அவரை தனது சகோதரர் என்று அழைத்து, அவரது தலைவிதியைப் பற்றி அழுகிறார். அவளுடைய ஆத்மா பாதிக்கப்படக்கூடாது என்பதற்காக ஹீரோ கொல்ல வேண்டிய பேரிக்காய், அவனது பாதுகாவலர் தேவதையாகிறது. அந்த நேரத்தில் அவள் அவனைக் காப்பாற்றுகிறாள் ராணுவ சேவைஅவர் ஆபத்தான நிலையில் தன்னைக் காண்கிறார்.

கதையில் உள்ள மத மற்றும் புராணக் கூறுகள் அதை அன்றாட வாழ்க்கைக்கு மேலே உயர்த்தி, மனித விதியின் விவிலிய விளக்கத்தின் நிலைக்கு கொண்டு வருகின்றன. இவான் ஃப்ளைகின் கதையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, ஆசிரியர் ஒரு நபரின் பாதையைக் காட்டுகிறார், இதன் பொருள் ஒரு ஆன்மாவைக் கண்டுபிடிப்பதாகும். லெஸ்கோவின் ஹீரோ தொடர்ந்து நிலைகளில் செல்கிறார்: பாவி - அலைந்து திரிபவர் - அலைந்து திரிபவர் - நீதிமான். இவன் நல்லது கெட்டது என்று பிரித்தறியாமல் ஆரம்பிக்கிறான். துறவியின் மரணத்திற்கு அவர் குற்ற உணர்ச்சியைக் கூட உணரவில்லை, மேலும் புறாக்களைப் பார்த்து பரிதாபப்படுகையில், அவர் பூனையை விட்டுவிடவில்லை, அதன் வாலை வெட்டுகிறார். ஆனால் பின்னர் ஹீரோவின் ஆன்மா விழித்தெழுகிறது. மேலும் முக்கியமான புள்ளிக்ருஷாவின் அழகு, அவளது பாடல் மற்றும் அவள் மீதான காதல் ஆகியவை அவருக்கு உதவுகின்றன, இதனால், காதல் மற்றும் அழகு மூலம் ஹீரோ நன்மையைப் புரிந்துகொள்கிறார். க்ருஷா மீதான காதலில்தான் இவான் ஃப்ளைகின் தனக்காக வாழ்வதை நிறுத்துகிறார். ஜிப்சியைக் கொல்வதன் மூலம், அவன் அவளது பாவத்தை அவனது ஆன்மாவில் எடுத்துக் கொள்கிறான்.

கதையின் முடிவில் இவன் துறவியாகிறான். ஆனால் மடத்தில் கூட அவர் அமைதியாக இல்லை. அவர் ஆன்மீக ரீதியில் தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறார், மேலும் அவர் "மக்களுக்காக இறக்க விரும்புகிறார்" என்று கூறுகிறார்.

லெஸ்கோவின் ஹீரோ தொடர்பாக "மந்திரம்" என்ற வார்த்தையை வெவ்வேறு வழிகளில் புரிந்து கொள்ளலாம். அவர் வாழ்கின்றார் மர்மமான வாழ்க்கை, இதில் தரிசனங்கள், விசித்திரமான நிகழ்வுகள், பாதுகாவலர் தேவதைகள் மற்றும் சூனியம் கூட ஒரு இடம் உள்ளது. கூடுதலாக, மயக்கம் என்பது ஹீரோ சிறிது நேரம் செலவழிக்கும் "ஆன்மாவின் தூக்கத்தின்" காலம் என்றும் புரிந்து கொள்ளலாம்.

"என்சாண்டட் வாண்டரர்" கதையில், லெஸ்கோவ் ஒரு ரஷ்ய "மந்திரித்த ஹீரோவின்" உருவத்தை உருவாக்கினார், அவர் தேசிய பாத்திரத்தின் பண்புகளை வகைப்படுத்துகிறார்: அச்சமின்மை, சுயமரியாதை, இயற்கையின் கலைத்திறன். ஆனாலும் முக்கிய புள்ளிஇந்த ரஷ்ய மனிதனின் - மற்றவர்களுக்காக வாழ்வது, தன்னை முழுவதுமாக தனது மக்களுக்குக் கொடுப்பது.

லெஸ்கோவின் கதையான "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" இல் ரஷ்ய தேசிய பாத்திரம்

நிறைய இலக்கிய படைப்புகள்என். எஸ். லெஸ்கோவ் வெளிப்படுத்தக்கூடிய அற்புதமான கதாபாத்திரங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளார் உண்மையான சாரம்ரஷ்ய, எளிய எண்ணம் கொண்டவர். அத்தகைய பிரகாசமான கதாபாத்திரங்களுடன்தான் ஆசிரியர் தனது இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு வெகுமதி அளிக்க முயற்சிக்கிறார்.

"தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" கதையில் வாசகர் ஒரு சாதாரண மனிதனை சந்திக்கிறார் - இவான் ஃப்ளாகின். என். எஸ். லெஸ்கோவ் தனது தோற்றத்தை திறமையாக விவரிக்கிறார். அவர் ஒரு நிஜ ஹீரோவைப் போல தோற்றமளித்தார். அவர் உயரமானவர், கம்பீரமானவர், அவரது முகம் திறந்திருந்தது, அவரது முடி அடர்த்தியானது. இந்த ஹீரோ, இயற்கையிலிருந்து வருவது போல. அவரது தோற்றம் தூய்மையானது மற்றும் நேர்மையானது.

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவப்படத்தின் விரிவான, நுட்பமான விளக்கத்திற்கு நன்றி, அவரது தோற்றத்தை நாம் தெளிவாக கற்பனை செய்யலாம். உள் உலகம் பற்றி என்ன? முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் செயல்களையும் செயல்களையும் மதிப்பிட்ட பின்னரே அதை தீர்மானிக்க முடியும். Flyagin இன் தெளிவின்மை ரஷ்ய தேசிய பாத்திரத்தின் முக்கிய அம்சங்களுக்கு காரணமாக இருக்கலாம்.

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மற்றொரு அம்சம், சுரண்டல்களுக்கான அவரது வைராக்கியம், சாதிக்க வேண்டும் உன்னத செயல்கள். அவர் இதையெல்லாம் சுயநல நோக்கங்களுக்காக அல்ல, ஆனால் அவரது ஆத்மாவின் மகத்துவத்தால் செய்தார்.

இவ்வளவு சிறிய வயதிலும் குதிரை வண்டியை நிறுத்தி கவுண்டனையும் கவுண்டனையும் மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறான் இவன். மேலும், வயது வந்தவராக, அவர் முற்றிலும் அறிமுகமில்லாத வயதான ஆண் மற்றும் பெண்ணின் மகனுக்குப் பதிலாக காகசஸில் சண்டையிடச் செல்கிறார்.

இப்போது, ​​​​இந்த செயல்களைப் பார்க்கும்போது, ​​​​பின்னால் சக்திவாய்ந்த, கரடுமுரடானவை என்று நாம் பாதுகாப்பாக சொல்லலாம் தோற்றம்ரஷ்ய ஹீரோ ஒரு தூய ஆன்மாவை மறைத்து, மற்றவர்களிடம் கருணை மற்றும் அன்பு நிறைந்தவர். ஒரு ரஷ்ய நபர் மதிக்கப்பட வேண்டிய அம்சம் இதுதான்.

அத்தகைய அன்புக்கும் கருணைக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஹீரோவின் வாழ்க்கையில் அவர் ஆயாவாக இருந்து ஒரு பெண்ணைப் பார்த்த காலம். மனித சட்டங்களின்படி குழந்தையை வளர்ப்பதற்காக அவர் தனது அனைத்து மென்மையையும், பாசத்தையும் காட்டினார்.

முக்கிய கதாபாத்திரம், கதையின் பக்கங்களில், நேர்மையாக உணர்கிறது தூய உணர்வுகள்ஒரு பெண்ணின் மீது காதல் - க்ருஷாவுக்கு. இருப்பினும், விதியின்படி, அவர்களின் உறவு தொடரவில்லை. Flyagin ஒரு பயங்கரமான செயலைச் செய்கிறது. அவர் ஜிப்சி பெண்ணை ஆற்றில் தள்ளுகிறார். ஆனால், அந்தப் பெண் எப்படி கஷ்டப்படுகிறாள், கஷ்டப்படுகிறாள் என்பதைப் பார்த்து நல்ல எண்ணத்தில்தான் இதைச் செய்கிறான்.

அத்தகைய பாவத்திற்கு பிராயச்சித்தமாக, அவர் பிடிபட்டார். தாய்நாட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில், அவர் சோகமாகவும் சலிப்பாகவும் இருக்கிறார். ஒருவரின் பூர்வீக நிலங்களிலிருந்து இத்தகைய பிரிவினை துறவறத்தின் போது பாதாள அறையில் நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருப்பதற்கும் ஒப்பிட முடியாது. தேவாலய மணிகள் ஒலிப்பது எப்போதும் ஊக்கமளிக்கிறது மற்றும் ஆதரவளிக்கிறது என்று Flyagin கூறுகிறார். மடத்தில் தான் இவான் செவெரியானிச் மற்றவர்களுக்காகவும், தனது தோழர்களுக்காகவும் வாழ வேண்டும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்.

ரஷ்ய ஆன்மாக்கள் நிறைந்திருக்கும் குணாதிசயங்கள் இதுதான். எளிய மக்கள்பிறருக்காக உயிரைக் கொடுக்கக்கூடியவர்கள். அத்தகைய அற்புதமான தரத்தை ஒரு ரஷ்ய நபரால் மட்டுமே கவனிக்க முடியாது - நேர்மையான மற்றும் திறந்த!

அவரது படைப்பில் என்.எஸ். லெஸ்கோவ் ரஷ்ய நபரின் ஆன்மாவை வெளிப்படுத்த முயன்றார், அவரது தனித்துவமான தன்மையை மதிப்பீடு செய்தார். அதனால்தான் இந்த எழுத்தாளரின் படைப்புகளின் மையத்தில் எப்போதும் அசாதாரண ஆளுமைகள் உள்ளன. அவர்களின் சித்தரிப்பில், ஆசிரியர் ஒரு தீவிரமான வகைப்பாட்டை அடைகிறார், எனவே அவை ஒட்டுமொத்த மக்களின் அடையாளங்களாக மாறுகின்றன.

எனவே, "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" கதையில் லெஸ்கோவ் ரஷ்ய தேசிய பாத்திரத்தின் அழகை வாசகருக்குக் காட்டுகிறார். இந்த அற்புதமான பரிசைத் தாங்கியவர் இவான் செவர்யனோவிச் ஃப்ளாகின் என்று அழைக்கப்படுகிறார். லடோகா ஏரியின் குறுக்கே கதைசொல்லியின் பயணத்தின் போது வாசகர் அவரைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார். கதை சொல்பவரின் கவனிப்பு மற்றும் மக்கள் மீதான அன்புக்கு நன்றி, நாங்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து, ஃப்ளைஜினில் "ஒரு பொதுவான, எளிமையான, கனிவான ரஷ்ய ஹீரோவை" பார்க்கிறோம்.

ஆசிரியர் அதை எவ்வாறு விவரிக்கிறார்? இந்த ஹீரோ, நிச்சயமாக, மகத்தான உயரம், திறந்த முகம் மற்றும் அடர்த்தியான கூந்தலுடன் இருக்கிறார்: "அவர் ஒரு பெட்டியில் நடக்க மாட்டார், ஆனால் ஒரு "ஃபோர்லாக்" மீது அமர்ந்து காடு வழியாக பாஸ்ட் ஷூவில் சவாரி செய்வார்." இது ஒரு உருவப்படம் மட்டுமல்ல, உளவியல் உருவப்படம் என்று நாங்கள் ஏற்கனவே யூகிக்கிறோம். அதன் உதவியுடன், ஆசிரியர் "ரஷ்ய ஹீரோ" தோற்றம் அவரது முழுமையான விளைவு என்று சொல்ல முயற்சிக்கிறார். உள் வாழ்க்கை, அவர் இயற்கையின் மனிதர் என்பதால், முற்றிலும் தூய்மையான மற்றும் உண்மை. இந்த நபரைக் கேட்கவும், அவரை நம்பவும், தேவைப்பட்டால் அவரை நியாயப்படுத்தவும் நாங்கள் முன்கூட்டியே தயாராக இருக்கிறோம்.

ஆனால் ஒருவரைப் பார்த்தாலே வெளி அழகையும் ஆண்மையையும் உணரமுடியும் என்றால், அக அழகு என்பது முதலில் செயல்களாலும் நடத்தையாலும் வெளிப்படுகிறது. அப்படியானால் நம் ஹீரோவின் விவகாரங்கள் என்ன?

ஃப்ளாகின் இயல்பின் தெளிவின்மை ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் ஒரு அம்சமாக லெஸ்கோவ் கருதுகிறார். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, இந்த தருணத்தின் வெப்பத்தில் ஒரு ஹீரோ ஒருவரைக் கொல்ல முடியும் (இவான் செவர்யனோவிச் ஒரு டாடருடன் சண்டையிடும்போது தனது வலிமையை வெளிப்படுத்துகிறார்), ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் பசியுடன் இருப்பவர்களுக்கு உடனடியாக கொடுக்க தயாராக இருக்கிறார். ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, ரஷ்ய நபரின் பரந்த, வீர ஆன்மா தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, இது அவரது காலத்தில் டியுட்சேவ் கூறியது போல் யாராலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மற்றொரு உன்னதமான நெக்ராசோவை நாம் நினைவு கூர்ந்தால், ஒரு ரஷ்ய பெண் மட்டுமல்ல, ஒரு ரஷ்ய ஆணும் ஒரு குதிரையை நிறுத்த முடியும் என்று நாம் கூறலாம். அவர் ஒரு குதிரையை எவ்வாறு சமாதானப்படுத்துகிறார் என்று இவான் கூறுகிறார்: "நான் அதன் மீது பயங்கரமாக பற்களை அரைப்பேன், சில சமயங்களில் மூளை கூட நெற்றியில் இருந்து இரத்தத்துடன் சேர்ந்து நாசியில் தோன்றும் - அதுதான் அதை அமைதிப்படுத்துகிறது."
ஹீரோ பொதுவாக குதிரைகளுடன் மிகவும் இணைந்திருப்பார். அவர் அவற்றை மிகத் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் விவரிக்கிறார்: “மேர் உண்மையிலேயே அற்புதமானது, மிகவும் உயரமாக இல்லை, அரபுக் கீழ்ப்பகுதிகளுடன் இருந்தது, ஆனால் விரைவானது, ஒரு சிறிய தலை, ஒரு முழு கண், ஆப்பிள் போன்றது, கவனமாக காதுகள்; பீப்பாய் மிகவும் ஒலியானது, காற்றோட்டமானது, பின்புறம் ஒரு அம்பு போன்றது, மேலும் கால்கள் இலகுவானவை, வெட்டப்பட்டவை, மிகவும் சுவாசிக்கக்கூடியவை.

ஆனால் இவான் செவெரியானிச் வீரச் செயல்களை மட்டுமல்ல. அவர் மக்களை உடனடி மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார். மேலும், அவர் இதை சுயநல நோக்கங்களுக்காகவோ அல்லது கடமை உணர்வுக்காகவோ செய்யவில்லை. எனவே, சிறுவனாக இருந்தபோதே, ஹீரோ கவுண்டஸுடன் வோரோனேஷுக்கு பயணம் செய்தார். வழியில், வண்டி கிட்டத்தட்ட பள்ளத்தில் விழுகிறது. இவன் குதிரைகளை நிறுத்தி, தனது உரிமையாளர்களைக் காப்பாற்றுகிறான், கிட்டத்தட்ட ஒரு குன்றிலிருந்து விழுந்து இறந்துவிடுகிறான்.
வெகு காலத்திற்குப் பிறகு, க்ருஷாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, Flyagin தெரியாத இடத்திற்கு அலைந்து திரிந்து ஒரு வயதான மனிதனையும் ஒரு வயதான பெண்ணையும் சந்திக்கிறார். அவர்களின் மகனுக்குப் பதிலாக அவர் பதினைந்து ஆண்டுகளாக காகசஸில் சண்டையிடச் செல்கிறார். எனவே, வெளிப்புற முரட்டுத்தனம் மற்றும் கொடுமைக்கு பின்னால், இவான் செவெரியனோவிச்சில் மறைந்திருப்பது ரஷ்ய மக்களின் மகத்தான இரக்கமும் சுய தியாகமும் ஆகும்.

இந்த இயற்கையான இரக்கம், ஆயாவாக வரும்போது ஹீரோவிடம் முழுமையாக வெளிப்படுகிறது. அவர் தான் பராமரிக்கும் பெண்ணுடன் உண்மையாக இணைந்திருப்பார் மற்றும் அவளை தனது சொந்த குழந்தையாக கருதுகிறார். பெண்ணை கையாள்வதில், ஹீரோ அக்கறையுடனும் மென்மையாகவும் இருக்கிறார். அவன் தன் மாணவனின் தாயைச் சந்திக்கும் போது, ​​அவளுக்குக் குழந்தையைக் கொடுப்பதா வேண்டாமா என்று மனப்பூர்வமாகத் தயங்குகிறான். ஃப்ளாகின் குழந்தை மீது உணர்ந்த அன்பு மற்றும் அதன் காரணமாக அவர் தனது "மகளுடன்" பிரிந்து செல்ல விரும்பவில்லை, குழந்தையை விட்டுக்கொடுப்பது அவசியம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது, ஏனென்றால் ஒரு தாய் ஒரு தாய் ...

ஹீரோவும் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுகிறார் பெண்பால் காதல், ஏனென்றால் உண்மையானது மட்டுமே ஒருங்கிணைந்த தன்மைவலுவாகவும் தன்னலமின்றி நேசிக்கும் திறன் கொண்டவர். இவான் செவர்யனோவிச்சின் வாழ்க்கையில் க்ருஷா தோன்றுகிறார். ஆத்மாக்களின் உண்மையான உறவு அவர்களுக்கு இடையே எழுகிறது. ஆனால் க்ருஷாவை தற்கொலை செய்து கொள்ள ஹீரோ உதவுகிற சூழ்நிலை ஏற்பட்டது. அவர் சிறுமியை ஒரு குன்றிலிருந்து ஆற்றில் தள்ளுகிறார், ஏனென்றால் அவர் அதை புரிந்துகொள்கிறார் எதிர்கால வாழ்க்கைநரகமாக மாறும். இந்த குற்றத்திற்கு Flyagin பொறுப்பேற்கிறார். தன் செயலுக்குப் பரிகாரம் செய்யவும், அதற்குப் பரிகாரம் செய்யவும் தயாராக இருக்கிறார்.

டாடர்களிடையே ஒன்பது ஆண்டுகள் சிறைபிடிக்கப்பட்டதன் மூலம் ஹீரோ தனது பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்கிறார். இந்த நேரத்தில், அவர் ஒருபோதும் புல்வெளிகளுடன் பழக முடியவில்லை. சிறைபிடிக்கப்பட்ட நிலையில், ஃப்ளாகின் தனது தாயகத்திற்கான ஒரு மரண ஏக்கத்தால் துன்புறுத்தப்படுகிறார், அவர் வெளியேற்றப்பட்ட எல்லாவற்றிற்கும். நள்ளிரவில், ஹீரோ “தலைமையகத்திற்குப் பின்னால் மெதுவாக ஊர்ந்து சென்று பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினார்: “உங்கள் முழங்கால்களுக்குக் கீழே உள்ள பனி கூட உருகிவிடும், கண்ணீர் விழுந்த இடத்தில், நீங்கள் புல்லைப் பார்ப்பீர்கள். காலை."

பின்னர், ஃப்ளைகின் ஏற்கனவே துறவறத்தில் நுழைந்தபோது, ​​​​அவர் தண்டனையாக நீண்ட நேரம் பாதாள அறையில் வைக்கப்பட்டார். ஆனால் ஹீரோ அதை புல்வெளியுடன் ஒப்பிடவில்லை: “சரி, இல்லை, ஐயா: நீங்கள் எப்படி ஒப்பிடலாம்? இங்கே நீங்கள் தேவாலய மணிகளை கேட்கலாம், தோழர்கள் வருகை தந்தனர்.

கதையின் முடிவில், மடத்திற்கு வந்த பிறகு, இவான் செவெரியானிச் அமைதியடையவில்லை என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். அவர் போரை முன்னறிவித்து அங்கு செல்ல உள்ளார். அவர் கூறுகிறார்: "நான் உண்மையில் மக்களுக்காக இறக்க விரும்புகிறேன்." இந்த வார்த்தைகள் ரஷ்ய பாத்திரத்தின் முக்கிய சொத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன - மற்றவர்களுக்காக கஷ்டப்படுவதற்கும் தாய்நாட்டிற்காக இறப்பதற்கும் விருப்பம்.

அவரது கதையில், லெஸ்கோவ் ஆன்மாவின் அத்தகைய அழகு ரஷ்ய நபரின் சிறப்பியல்பு என்று கூறுகிறார், மேலும் ரஷ்ய நபர் மட்டுமே அதை முழுமையாகவும் பரவலாகவும் நிரூபிக்க முடியும்.

லெஸ்கோவின் படைப்புகள் வாசகரை ஈர்க்கின்றன, அவரை சிந்திக்க வைக்கின்றன, மிகவும் உணரவைக்கின்றன சிக்கலான பிரச்சினைகள்பற்றி மனித ஆன்மா, ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் அம்சங்கள். லெஸ்கோவின் ஹீரோக்கள் வித்தியாசமாக இருக்கலாம் - வலிமையானவர்கள் அல்லது பலவீனமானவர்கள், புத்திசாலிகள் அல்லது மிகவும் புத்திசாலிகள், படித்தவர்கள் அல்லது படிப்பறிவற்றவர்கள். ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் சில அற்புதமான குணங்கள் உள்ளன, அவை இந்த ஹீரோக்களை அவர்களைச் சுற்றியுள்ள பலரை விட உயர்த்துகின்றன.
முதல் பார்வையில், லெஸ்கோவ் தனது படைப்புகளில் மிகவும் சாதாரணமானவர்களைப் பற்றி பேசுகிறார், சாதாரண மக்களைப் பற்றி ஒருவர் கூறலாம். ஆனால் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு கதை, ஒவ்வொரு சிறுகதை அல்லது நாவலின் முடிவிலும், ஆசிரியரின் அனுதாபத்தை தெளிவாக அனுபவிக்கும் ஹீரோ, தார்மீக அடிப்படையில் ஒரு விதிவிலக்கான நபரின் அனைத்து குணங்களையும் கொண்டிருக்கிறார் என்று மாறிவிடும்.
லெஸ்கோவ் ஒரு யதார்த்த எழுத்தாளர். வாழ்க்கையை அழகுபடுத்தாமல் அப்படியே வர்ணிக்கிறார். இருப்பினும், அவரது படைப்புகளில், அலங்காரம் இல்லாமல் கூட, ஒரு நபரைக் கண்டுபிடிக்கத் தூண்டும் அற்புதமான நிகழ்வுகள் நிறைந்துள்ளன மறைக்கப்பட்ட பக்கங்கள்உங்கள் இயல்பு. லெஸ்கோவ் ஒரு சிறந்த உளவியலாளர். மனித ஆன்மாவின் மிக நெருக்கமான பக்கங்களை அவர் திறமையாகக் காட்டுகிறார். அதனால்தான் அவரது படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் நமக்கு "உண்மையானவை" என்று தோன்றுகிறார்கள் - அவர்கள் ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்து வேலை செய்தனர்.
லெஸ்கோவ் ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் தனித்தன்மையை அற்புதமாக வெளிப்படுத்துகிறார். அவரது பல படைப்புகளின் பக்கங்களை மீண்டும் படிக்கும்போது, ​​மர்மமான ரஷ்ய ஆன்மாவின் செல்வம், அசல் தன்மை மற்றும் அசல் தன்மை பற்றி நீங்கள் விருப்பமின்றி சிந்திக்கிறீர்கள். ரஷ்ய தன்மை மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் வெளிப்படுகிறது என்பது குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது. ஒரு நபரின் உள் அபிலாஷைகளுக்கும் அவரது கட்டாய நடவடிக்கைகளுக்கும் இடையிலான முரண்பாடு பெரும்பாலும் ஹீரோக்களை குற்றங்களைச் செய்யத் தள்ளுகிறது.

கடந்த நூற்றாண்டின் அனைத்து ரஷ்ய கிளாசிக்களும், ஏற்கனவே தங்கள் வாழ்நாளில் அல்லது மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்த திறனில் இலக்கிய மற்றும் சமூக சிந்தனையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டிருந்தால், லெஸ்கோவ் நம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மட்டுமே கிளாசிக்ஸில் "தரவரிசை" பெற்றார். மொழியின் சிறப்பு தேர்ச்சி மறுக்க முடியாதது, அவர்கள் அவரைப் பற்றி அவரது திறமையின் ரசிகர்கள் மட்டுமே பேசவில்லை, ஆனால் அவரது தவறான விருப்பங்கள் கூட குறிப்பிட்டனர். லெஸ்கோவ் எப்போதும் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் "தற்போதையத்திற்கு எதிராக" செல்லும் திறனால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், ஒரு வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் அவரைப் பற்றிய பிற்கால புத்தகத்தை அழைத்தார். அவரது சமகாலத்தவர்கள் (துர்கனேவ், டால்ஸ்டாய், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி) முதன்மையாக அவர்களின் படைப்புகளின் கருத்தியல் மற்றும் உளவியல் பக்கத்தில் அக்கறை கொண்டிருந்தால், அக்கால சமூகத் தேவைகளுக்கான பதில்களைத் தேடுகிறார் என்றால், லெஸ்கோவ் இதில் ஆர்வமாக இருந்தார். குறைந்த அளவிற்கு, அல்லது அவர் அத்தகைய பதில்களைக் கொடுத்தார், அனைவரையும் புண்படுத்திய மற்றும் சீற்றம் கொண்டு, அவரது தலையில் விமர்சன இடி மற்றும் மின்னலைப் பொழிந்தார், அனைத்து முகாம்களின் விமர்சகர்கள் மற்றும் "மேம்பட்ட" வாசகர்களிடையே நீண்ட காலமாக எழுத்தாளரை அவமானத்தில் ஆழ்த்தினார்.
60-80 களின் இலக்கியத்திற்கான நமது தேசியத் தன்மையின் பிரச்சனை முக்கிய ஒன்றாக மாறியது, பல்வேறு புரட்சியாளர்கள் மற்றும் பிற்கால ஜனரஞ்சகவாதிகளின் செயல்பாடுகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் முக்கிய குறுக்கு வெட்டு தீம் ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் சாத்தியங்கள் மற்றும் மர்மங்கள். அனைத்து தோட்டங்களிலும் வகுப்புகளிலும் ரஷ்ய நபரின் தனித்துவமான பண்புகளை அவர் தேடினார். ஆரம்பகால கதைகள்லெஸ்கோவா (ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கை, போர்வீரன், லேடி மக்பத் Mtsensk மாவட்டம்) வரையப்பட்ட அடுக்குகள் மற்றும் படங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது நாட்டுப்புற காதல் பாடல்கள் மற்றும் பாலாட்கள்.

லெஸ்கோவ் எதிர்பாராத மற்றும் பல விமர்சகர்கள் மற்றும் வாசகர்களுக்கு ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் விரும்பத்தகாத உச்சரிப்புகளை அறிமுகப்படுத்தினார். அதுதான் கதை "Mtsensk மாவட்டத்தின் லேடி மக்பத்." Mtsensk வணிகர் Katerina Izmailova உலக இலக்கியத்தின் நித்திய வகைகளில் ஒன்றாகும் - ஒரு இரத்தக்களரி மற்றும் லட்சிய வில்லத்தனம், அதன் அதிகாரத்திற்கான காமம் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் படுகுழிக்கு இட்டுச் சென்றது. ஆனால் அவள் அப்பாவியாகவும் தன் உணர்வுகளை நம்புகிறாள், முதல் முறையாக எப்படி நேசிக்க வேண்டும் என்று கற்றுக்கொண்ட பல ரஷ்ய பெண்களைப் போல. கேடரினா பேச்சுகளில் பொய்களைக் கேட்கவில்லை, அவளுடைய காதலன் தன்னை ஏமாற்றுகிறாள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. ஆனால் கேடரினா பிரகாசமான, வலுவான, தைரியமான மற்றும் அவநம்பிக்கையான ரஷ்ய பெண்.ஒரு இளம், வலிமையான, உணர்ச்சிவசப்பட்ட பெண், பணக்காரர்களிடம் ஒரு பரிதாபமான இருப்பை வெளிப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறாள் வணிகரின் வீடு. அவள் ஏங்குகிறாள், தவிக்கிறாள், கனவு காண்கிறாள் உண்மையான பேரார்வம்மற்றும் அவரது கணவருடன் மிகவும் இறுக்கமான உறவில் திருப்தி அடைவது.
வேலையின் முடிவை நெருங்கும்போது, ​​​​நீங்கள் விருப்பமின்றி கேள்வியைக் கேட்கிறீர்கள்: கேடரினா லவோவ்னா செய்த அட்டூழியங்களுக்காக கண்டிக்க முடியுமா? இது சாத்தியம் மட்டுமல்ல, அவசியமும் கூட. ஆனால் கிறிஸ்தவக் கட்டளையைப் பற்றி என்ன: "தீர்க்க வேண்டாம், நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படுவீர்கள்"? கேடரினா லவோவ்னாவின் செயல்கள் ஓரளவு சுய பாதுகாப்பின் உள்ளுணர்வால் கட்டளையிடப்பட்டன, ஓரளவு எளிய பெண் மகிழ்ச்சியின் ஒரு சிறிய பகுதியையாவது பெற வேண்டும் என்ற விருப்பத்தால், அவள் இழந்தாள், அவள் இவ்வளவு காலமாக கனவு கண்டாள்.
நாயகி எவ்வளவு அட்டூழியங்கள் செய்தாலும் வாசகனின் பாராட்டை வரவழைக்க முடிகிறது. Katerina Lvovna கதாபாத்திரம் நிச்சயமாக அசாதாரணமானது. அவள் வெவ்வேறு நிலைமைகளில் தன்னைக் கண்டிருந்தால், ஒருவேளை அவளுடைய உடல் மற்றும் ஆன்மீக சக்திகளின் தகுதியான பயன்பாடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கும். இருப்பினும், லெஸ்கோவ் விவரித்த சூழல் கேடரினாவை ஒரு உண்மையான அரக்கனாக மாற்றுகிறது. அவள் இரக்கமில்லாமல் தன் மாமனாரையும் அதன் பிறகு தன் கணவனையும் அடுத்த உலகத்திற்கு அனுப்புகிறாள், ஆனால் ஒரு அப்பாவி குழந்தையை அழிக்கிறாள். கதாநாயகியின் தவறு முதன்மையாக அவர் சூழ்நிலைகளை எதிர்க்க முயற்சிக்கவில்லை என்பதில் உள்ளது. அதே நேரத்தில், அவள் வருத்தத்திற்கு தகுதியானவள். ரஷ்ய தேசிய குணாதிசயத்தில், ஆபத்து-எடுத்தல் மற்றும் சமயோசிதம் ஆகியவை பெரும்பாலும் வில்லத்தனம் மற்றும் பிரபுக்கள் ஆகிய இரண்டிற்கும் கைகோர்த்துச் செல்கின்றன. ஒரு தீய காரணத்திற்காக உங்கள் ஆத்மாவின் அனைத்து செல்வங்களையும் விட்டுக்கொடுப்பது எவ்வளவு எளிது என்பதற்கு வணிகரின் மனைவி கேடரினா லவோவ்னாவின் தலைவிதி சாட்சியமளிக்கிறது. ஆனால் இது எப்போதும் இல்லை.

பல ஆண்டுகளாக, எழுத்தாளர் வாழும் மக்களிடம் அதிகளவில் ஈர்க்கப்பட்டார் மனசாட்சி மற்றும் இதயத்தின் சட்டங்களின்படி. அவருக்கு பிடித்த கதாபாத்திரம் ஒரு வகையான ரஷ்ய நீதிமான் . லெஸ்கோவ், கோர்க்கியின் கூற்றுப்படி, ரஷ்யாவிற்கு உருவாக்கத் தொடங்குகிறார் அதன் புனிதர்கள் மற்றும் நேர்மையான மக்களின் உருவப்படம். இது ஒரு புதிய ரகம் சிறிய மனிதன் - சிறிய பெரிய மனிதர்கள் , இது ரஷ்ய மக்களின் படைப்பு சக்திகளைக் குறிக்கிறது. அத்தகைய நாயகர்களை உருவாக்குவதில், ஆசிரியர் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்களை நம்பியிருந்தது.ஒரு சிறந்த ஆளுமையைப் பற்றிய ஆசிரியரின் கருத்துக்களின் பிரதிவாதிகளாக, கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கையால் ஒழுக்கநெறி தீர்மானிக்கப்படுகிறது, லெஸ்கோவின் நேர்மையான மக்கள் நெருக்கமாக உள்ளனர். இன்னபிறதஸ்தாயெவ்ஸ்கி. ஆனால் லெஸ்கோவ் அவரது ஹீரோக்களின் சுறுசுறுப்பான ஆளுமை மற்றும் மதத்தை கவிதையாக்குகிறதுஇது நடைமுறை கிறிஸ்தவம்.

கதையில் "மந்திரித்த வாண்டரர்" (1873)எழுத்தாளர் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறார் பக்தி அல்ல, வீரம்ரஷ்ய நபர். இவன் தன்மீது பரிவுணர்வின் மந்திரத்தை உணர்கிறான், அதனால் மயங்குகிறான். லெஸ்கோவின் கூற்றுப்படி, ரஷ்ய மக்கள் முறையான பகுத்தறிவால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை, இது அவரது ஆன்மீக வறுமையைக் குறிக்கவில்லை.

"தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" (1873) கதையில், லெஸ்கோவ், ஹீரோவை இலட்சியப்படுத்தாமல் அல்லது எளிமைப்படுத்தாமல் உருவாக்குகிறார். முழு, ஆனால்முரண்பாடான, சமநிலையற்ற தன்மை. இவான் செவர்யனோவிச் மிகவும் கொடூரமானவராகவும், அவரது உணர்ச்சிகளில் கட்டுப்பாடற்றவராகவும் இருக்கலாம். ஆனால் அவரது இயல்பு உண்மையிலேயே தன்னை இரக்கமாகவும் வீரமாகவும் வெளிப்படுத்துகிறது தன்னலமற்ற செயல்கள்மற்றவர்களுக்காக, தன்னலமற்ற செயல்களில், எந்தவொரு பணியையும் சமாளிக்கும் திறனில். அப்பாவித்தனம் மற்றும் மனிதநேயம், நடைமுறை நுண்ணறிவு மற்றும் விடாமுயற்சி, தைரியம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை, கடமை உணர்வு மற்றும் தாய்நாட்டிற்கான அன்பு - இவை லெஸ்கோவின் அலைந்து திரிபவரின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள். லெஸ்கோவ் சித்தரித்த நேர்மறை வகைகள் "வணிக யுகத்தை" எதிர்த்தது,முதலாளித்துவத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, இது தனிநபரின் மதிப்பிழப்பைக் கொண்டு வந்தது சாதாரண மனிதன். Leskov பொருள் கற்பனை "வங்கி காலத்தின்" மக்களின் இதயமற்ற தன்மை மற்றும் சுயநலத்தை எதிர்த்தது, முதலாளித்துவ-பிலிஸ்டைன் பிளேக் படையெடுப்பு, இது ஒரு நபரில் கவிதை மற்றும் பிரகாசமான அனைத்தையும் கொன்றுவிடுகிறது.

IN" இடதுபுறம்"(1881) ஒரு புராண-கதை வடிவத்தில், லெஸ்கோவ் ரஷ்ய கைவினைஞர்களின் விதிவிலக்கான திறமையைக் கைப்பற்றினார். ரஷ்ய நபரின் திறமை மற்றும் அசல் தன்மை ஒரு பரிசு மட்டுமல்ல, துணிச்சலையும் விடாமுயற்சியையும் வளர்க்கும் கடினமான மற்றும் மாறுபட்ட வேலையின் உன்னதமான பழக்கத்தின் விளைவு. லெப்டியைப் பொறுத்தவரை, லெப்டி நிற்கும் இடத்தில், ஒருவர் ரஷ்ய மக்களைப் படிக்க வேண்டும் என்றும், மக்களைப் புகழ்ந்து பேசுவதற்கோ அல்லது அவர்களை இழிவுபடுத்துவதற்கோ தனக்கு எந்த எண்ணமும் இல்லை என்றும் லெஸ்கோவ் ஒப்புக்கொண்டார். லெஸ்கோவ் திறமைக்கு மட்டுமல்ல, கவனத்தையும் ஈர்க்கிறார் சோகமான விதிரஷ்ய மனிதன்: அவனது திறமை அற்ப விஷயங்களில் வீணாகிறது.கோர்க்கி பார்த்தார் தனித்துவமான அம்சம்மெல்லிய லெஸ்கோவின் பாணி என்னவென்றால், அவர் படங்களை பிளாஸ்டிக்கில் செதுக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றை உருவாக்குகிறார் திறமையான சரிகை நெசவு பேச்சுவழக்கு பேச்சு . லெஸ்கோவின் கதை பெரும்பாலும் முதல் நபரிடம் கூறப்படுகிறது. இது கதை பாணிகருத்து மூலம் வரையறுக்க கதை .

என்.எஸ். லெஸ்கோவின் படைப்பில் முக்கிய விஷயம், பிரகாசமான தேசிய கதாபாத்திரங்களை உருவாக்கியது, அவர்களின் தார்மீக தூய்மை மற்றும் உலகளாவிய கவர்ச்சிக்கு குறிப்பிடத்தக்கது. மறைந்திருக்கும் பிரகாசமான ரஷ்ய எழுத்துக்களை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்பது எழுத்தாளருக்குத் தெரியும் வெவ்வேறு மூலைகள் தாய் நாடு, உயர்ந்த மரியாதை உணர்வு, தங்கள் கடமையின் உணர்வு, அநீதிக்கு ஈடுசெய்ய முடியாத மற்றும் பரோபகாரத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட மக்கள். பிடிவாதமாக, தன்னலமின்றி "வாழ்க்கையின் சுமையை" தாங்கி, எப்போதும் மக்களுக்கு உதவ முயற்சிப்பவர்கள் மற்றும் உண்மைக்காக நிற்கத் தயாராக இருப்பவர்களை அவர் வரைந்தார்.
அவருடைய ஹீரோக்கள் நூற்றாண்டின் கொந்தளிப்பான மோதல்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் . அவர்கள் தங்கள் சொந்த வனாந்தரத்தில், ரஷ்ய மாகாணத்தில், பெரும்பாலும் சுற்றளவில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் செயல்படுகிறார்கள் பொது வாழ்க்கை. ஆனால் லெஸ்கோவ் நவீனத்துவத்திலிருந்து விலகிச் செல்கிறார் என்று இது அர்த்தப்படுத்தவில்லை. எழுத்தாளர் எவ்வளவு கூர்மையாக அவசரமாக உணர்ந்தார் தார்மீக பிரச்சினைகள்! அதே நேரத்தில், கடந்த காலத்திலோ அல்லது நிகழ்காலத்திலோ கோபத்தில் உருகாமல் பயமின்றி எதிர்நோக்கத் தெரிந்த ஒரு நபர் வாழ்க்கையை உருவாக்கியவர் என்று அழைக்கப்படத் தகுதியானவர் என்று அவர் நம்பினார். " இந்த மக்கள், அவர் எழுதினார், முக்கிய இருந்து தனித்து நின்று வரலாற்று இயக்கம்... வரலாற்றை மற்றவர்களை விட வலிமையானதாக ஆக்குங்கள் " அத்தகைய நபர்களை லெஸ்கோவ் “கஸ்தூரி ஆக்ஸ்” மற்றும் “சோபோரியன்ஸ்”, “தி சீல்டு ஏஞ்சல்” மற்றும் “எ சீடி ஃபேமிலி”, “லெஃப்டி” மற்றும் பல கதைகள் மற்றும் கதைகளில் சித்தரித்தார். வியக்கத்தக்க வகையில் ஒருவருக்கொருவர் வித்தியாசமாக, அவர்கள் ஒருவரால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், தற்போதைக்கு மறைந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் தங்கள் தாயகத்தின் தலைவிதியைப் பற்றிய மாறாத சிந்தனை.
ஆன்மீகத் தேடலின் திருப்புமுனைகளில் ரஷ்யாவைப் பற்றிய சிந்தனை, மக்கள், அவர்களின் நனவில் வலிமிகுந்த சக்தியுடன் விழித்து, வாழ்க்கையில் அவர்களின் பணிவான செயல்களை காவிய மகத்துவத்திற்கு உயர்த்துகிறது. அவர்கள் அனைவரும் "தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு விசுவாசமானவர்கள்," "தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள்." ரஷ்யாவின் ஆழத்தில், உலகின் விளிம்பில், காதல் சொந்த நிலம். கிளர்ச்சியாளர் பேராயர் டூபெரோசோவின் ("சோபோரியன்ஸ்") எண்ணங்கள் அவளிடம் உரையாற்றப்படுகின்றன, நகர மக்கள் தங்கள் தாயகத்தின் நலனில் மிகுந்த அக்கறையை இழந்ததற்காக உணர்ச்சியுடன் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். தலைநகரின் புயல்களில் இருந்து அகற்றப்பட்ட ஹீரோவின் உரைகளில், அளவிட முடியாத அன்பிலிருந்து வரும் வார்த்தைகள் கேட்கப்படுகின்றன: "ஓ மென்மையான இதயமுள்ள ரஸ், நீங்கள் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறீர்கள்!" கலகக்கார பேராசாரை மகிழ்விப்பது பணிவான, பணிவான சாந்தம் அல்ல, இல்லை: அவர் முற்றிலும் அடக்கமானவரின் வசீகரத்தின் கீழ் இருக்கிறார், ஆனால் பெரும் சக்திநல்ல தன்னலமற்ற தன்மை, வீரத்திற்கும் தீமைக்கு எதிர்ப்பிற்கும் தயாராக உள்ளது.
பேரக்குழந்தைகள் சுதந்திரமாகவும் இனிமையாகவும் சுவாசிக்கும் ரஸ்ஸில் புதிய அற்புதமான கோவிலைப் பற்றி பேராயர் கனவு காண்கிறார். "கருப்பு பூமி தத்துவவாதி" செர்வேவ் தனது சொந்த வழியில் மக்களின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்; "டான் குயிக்சோட்" ரோகோஜின் ("ஒரு சீடி குடும்பம்") தனது தோழர்களுக்கும் இந்த மகிழ்ச்சியை வாழ்த்துகிறார்: காய்ச்சல் மயக்கத்தில் அவர் ரஷ்யாவில் நூறாயிரக்கணக்கான மக்களை விடுவிக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார் ... "நான் மக்களுக்காக இறக்க விரும்புகிறேன்," என்கிறார் மந்திரித்த அலைந்து திரிபவர் இவான் செவர்யனோவிச் ஃப்ளாகின். இந்த "கருப்பு பூமி டெலிமச்சஸ்" தனது சொந்த நிலத்தில் தனது ஈடுபாட்டைப் பற்றி ஆழமாக கவலைப்படுகிறார். டாடர் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட தனிமை பற்றிய அவரது எளிய கதையில் என்ன ஒரு பெரிய உணர்வு அடங்கியுள்ளது: “... மனச்சோர்வின் ஆழத்திற்கு அடிப்பகுதி இல்லை ... நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், எங்கே, திடீரென்று உங்களுக்கு முன்னால், வெளியே எங்கும், ஒரு மடம் அல்லது கோவில் குறிக்கப்படவில்லை, நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நிலத்தை நினைத்து அழுகிறீர்கள்.
அநேகமாக, லெஸ்கோவின் வேறு எந்தப் படைப்பையும் விட, "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" இல், ரஷ்ய நபரின் சிறப்பியல்பு சிக்கலான உலகக் கண்ணோட்டம் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகிறது. நேர்மையான ஹீரோவின் முழு தோற்றமும் குறிப்பிடத்தக்கது: அடக்கமுடியாத ஆவி, வீர குறும்பு, தவிர்க்க முடியாத உயிர் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளில் அதிகப்படியான தன்மை, நல்லொழுக்கமுள்ள முதலாளித்துவ மற்றும் அடிபணிந்த சாந்தத்தின் மிதத்திற்கு அந்நியமானது, மற்றும் அவரது ஆன்மாவின் அகலம், மற்றவர்களின் துக்கத்திற்கு பதிலளிக்கும் தன்மை. .
ஆழ்ந்த உணர்வு தார்மீக அழகுலெஸ்கோவின் நீதியுள்ள மக்களை "ஆவி வெல்லும்". "நீதிமான்கள் இங்கு இடமாற்றம் செய்யப்படவில்லை, நேர்மையானவர்கள் மாற்றப்பட மாட்டார்கள்," - "கேடட் மடாலயம்" கதை இப்படித்தான் தொடங்குகிறது, அதில் "உயரமான மக்கள், அத்தகைய புத்திசாலித்தனம், இதயம் மற்றும் நேர்மை உள்ளவர்கள், அங்கு தெரிகிறது. சிறந்தவற்றைத் தேட வேண்டிய அவசியமில்லை” என்பது அவர்களின் கடினமான அன்றாட வாழ்க்கையில் தோன்றும் - கல்வியாளர்கள் மற்றும் இளம் கேடட்களின் வழிகாட்டிகள். அவர்களின் வழக்கத்திற்கு மாறான, கல்வியில் ஆழ்ந்த புத்திசாலித்தனமான அணுகுமுறை மாணவர்களிடையே அந்த தோழமை, பரஸ்பர உதவி மற்றும் இரக்க உணர்வை உருவாக்க பங்களித்தது, இது எந்தவொரு சூழலுக்கும் அரவணைப்பையும் உயிர்ச்சக்தியையும் தருகிறது, மக்கள் மக்களாக இருப்பதை இழக்கிறார்கள்.
லெஸ்கோவாவின் ஹீரோக்களில் பிரபலமான இடதுசாரிகள் - இயற்கையான ரஷ்ய திறமை, கடின உழைப்பு, பொறுமை மற்றும் மகிழ்ச்சியான நல்ல இயல்பு ஆகியவற்றின் உருவகம். "இடதுசாரி" எங்கே நிற்கிறது," என்று லெஸ்கோவ் குறிப்பிடுகிறார், அவரது படைப்பின் பொதுவான கருத்தை வலியுறுத்துகிறார், "ஒருவர் "ரஷ்ய மக்கள்" படிக்க வேண்டும்.

சில நேரங்களில் அவர்கள் ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் இலட்சியங்கள் நவீனத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதாகவும், அவை நமக்கு அணுக முடியாதவை என்றும் கூறுகிறார்கள். இந்த இலட்சியங்கள் ஒரு பள்ளி மாணவருக்கு அணுக முடியாதவை, ஆனால் அவை அவருக்கு கடினமானவை. கிளாசிக்ஸ் - இதைத்தான் நாங்கள் எங்கள் மாணவர்களுக்கு தெரிவிக்க முயற்சிக்கிறோம் - இது பொழுதுபோக்கு அல்ல. ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் வாழ்க்கையின் கலை ஆய்வு ஒரு அழகியல் நோக்கமாக மாறவில்லை; வி.எஃப். எடுத்துக்காட்டாக, ஓடோவ்ஸ்கி தனது எழுத்தின் நோக்கத்தை வகுத்தார்: “ஒரு நபரால் உச்சரிக்கப்படும் ஒரு வார்த்தையும், ஒரு செயலும் மறக்கப்படாமல், உலகில் மறைந்துவிடாத உளவியல் சட்டத்தை கடிதங்களில் வெளிப்படுத்த விரும்புகிறேன். நிச்சயமாக ஒருவித செயலை உருவாக்குகிறது; எனவே பொறுப்பு என்பது ஒவ்வொரு வார்த்தையுடனும், அற்பமானதாக தோன்றும் ஒவ்வொரு செயலுடனும், ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் ஒவ்வொரு இயக்கத்துடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளைப் படிக்கும்போது, ​​மாணவரின் ஆன்மாவின் "ரகசியங்களில்" ஊடுருவ முயற்சிக்கிறேன். அத்தகைய வேலைக்கான பல எடுத்துக்காட்டுகளை நான் தருகிறேன். ரஷ்ய வாய்மொழி - கலை படைப்பாற்றல்மற்றும் உலகின் தேசிய உணர்வு மதக் கூறுகளில் மிகவும் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது, மதத்துடன் வெளிப்புறமாக உடைந்த இயக்கங்கள் கூட இன்னும் அதனுடன் உள்நாட்டில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

எஃப்.ஐ. "சைலன்டியம்" ("அமைதி!" - லாட்.) கவிதையில் டியுட்சேவ் அன்றாட வாழ்க்கையில் அமைதியாக இருக்கும் மனித ஆன்மாவின் சிறப்பு சரங்களைப் பற்றி பேசுகிறார், ஆனால் வெளிப்புற, உலக, வீண் அனைத்திலிருந்தும் விடுதலையின் தருணங்களில் தங்களைத் தெளிவாக அறிவிக்கிறார். எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" இல் மற்ற உலகங்களிலிருந்து மனிதனின் ஆன்மாவில் கடவுளால் விதைக்கப்பட்ட விதையை நினைவுபடுத்துகிறார். இந்த விதை அல்லது ஆதாரம் ஒரு நபருக்கு அழியாத நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் தருகிறது. பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்களை விட ஐ.எஸ்.துர்கனேவ் சுருக்கத்தையும் பலவீனத்தையும் உணர்ந்தார் மனித வாழ்க்கைபூமியில், வரலாற்று காலத்தின் விரைவான விமானத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை மற்றும் மீள முடியாத தன்மை. மேற்பூச்சு மற்றும் தற்காலிகமான அனைத்திற்கும் உணர்திறன் உடையவர், வாழ்க்கையை அதில் புரிந்து கொள்ள முடியும் அழகான தருணங்கள், இருக்கிறது. துர்கனேவ் ஒரே நேரத்தில் எந்தவொரு ரஷ்ய கிளாசிக் எழுத்தாளரின் பொதுவான அம்சத்தைக் கொண்டிருந்தார் - தற்காலிக, வரையறுக்கப்பட்ட, தனிப்பட்ட மற்றும் அகங்காரமான எல்லாவற்றிலிருந்தும், அகநிலை சார்பு, பார்வையின் கூர்மை, பார்வையின் அகலம், கலை உணர்வின் முழுமை ஆகியவற்றிலிருந்து சுதந்திரத்தின் அரிய உணர்வு. ரஷ்யாவிற்கு சிக்கலான ஆண்டுகளில், ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "ரஷ்ய மொழி" என்ற உரைநடை கவிதையை உருவாக்குகிறார். அப்போது ரஷ்யா அனுபவித்துக்கொண்டிருந்த ஆழமான தேசிய நெருக்கடியின் கசப்பான உணர்வு ஐ.எஸ். நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் துர்கனேவ். நம் மொழி அவருக்கு இந்த நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் அளித்தது.

ரஷ்ய யதார்த்தவாதம் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒன்றைக் காண முடிகிறது, இது புலப்படும் உலகத்திற்கு மேலே உயர்ந்து வாழ்க்கையை நன்மைக்கு வழிநடத்துகிறது.

தூக்கமில்லாத இரவுகளில், என்னைப் பற்றியும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட நண்பர்களைப் பற்றியும் கடினமான எண்ணங்களில், என்.ஏ. நெக்ராசோவ் பாடல் கவிதை"ஒரு மணி நேரத்துக்கு ஒரு மாவீரன்" என்பது கவிஞரின் தாய் மீதும், தாய்நாட்டின் மீதும் கொண்ட அன்பைப் பற்றிய மிகவும் இதயப்பூர்வமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். கவிஞர், தீர்ப்பின் கடுமையான நேரத்தில், மனித தாயை கடவுளின் தாயுடன் ஒரு உருவமாக இணைப்பது போல, உதவிக்காக தாய்வழி அன்பு மற்றும் பரிந்துரைக்கு திரும்புகிறார். பின்னர் ஒரு அதிசயம் நிகழ்கிறது: அழியக்கூடிய பூமிக்குரிய ஷெல்லிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட தாயின் உருவம், அப்பட்டமான புனிதத்தின் உயரத்திற்கு உயர்கிறது. இது இனி கவிஞரின் பூமிக்குரிய தாய் அல்ல, ஆனால் "தூய்மையான அன்பின் தெய்வம்." அவருக்கு முன்னால் கவிஞர் ஒரு வலிமிகுந்த மற்றும் இரக்கமற்ற ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைத் தொடங்குகிறார், தொலைந்து போனவரை "முட்கள் நிறைந்த பாதையில்" "காதலின் பெரும் காரணத்திற்காக அழிந்துபோவோரின் முகாமுக்கு" அழைத்துச் செல்லும்படி கேட்கிறார்.

என்.ஏ.வின் கவிதைகளில் விவசாயப் பெண்கள், மனைவிகள் மற்றும் தாய்மார்கள். நெக்ராசோவா, தனது வாழ்க்கையின் முக்கியமான தருணங்களில், உதவிக்காக ரஷ்யாவின் பரலோக புரவலரிடம் மாறாமல் திரும்புகிறார். மகிழ்ச்சியற்ற டாரியா, ப்ரோக்லஸைக் காப்பாற்ற முயற்சிக்கிறார், கடைசி நம்பிக்கைமற்றும் ஆறுதலுக்காக அவளிடம் செல்கிறான். கடுமையான துரதிர்ஷ்டத்தில், ரஷ்ய மக்கள் குறைந்தபட்சம் தங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். முணுமுணுப்பு அல்லது முணுமுணுப்பு இல்லை, கசப்பு அல்லது புகார்கள் இல்லை. துக்கமானது, இறந்த நபரின் மீது இரக்கமுள்ள அன்பின் அனைத்தையும் வெல்லும் உணர்வால் உறிஞ்சப்படுகிறது, ஒரு அன்பான வார்த்தையால் அவரை உயிர்த்தெழுப்ப வேண்டும் என்ற ஆசை வரை. வார்த்தையின் தெய்வீக சக்தியை நம்பி, குடும்ப உறுப்பினர்கள் தன்னலமற்ற, உயிர்ப்பிக்கும் அன்பின் அனைத்து ஆற்றலையும் அதில் முதலீடு செய்கிறார்கள்: “அன்பே, உங்கள் கைகளால் தெறிக்கவும், / பருந்தின் கண்ணால் பாருங்கள், / உங்கள் பட்டு சுருட்டை அசைக்கவும், / சர்க்கரை உதடுகளைக் கரைக்கவும்! ” (Nekrasov N.A. படைப்புகள் மற்றும் கடிதங்களின் முழுமையான தொகுப்பு: 15 தொகுதிகளில்-L. 1981.-T.2).

"ஃப்ரோஸ்ட், ரெட் மூக்கு" கவிதையில், டேரியா இரண்டு சோதனைகளுக்கு உட்படுகிறார். அபாயகரமான தவிர்க்க முடியாத தன்மையுடன் இரண்டு அடிகள் ஒன்றையொன்று பின்தொடர்கின்றன. கணவனின் இழப்பு அவளை ஆட்கொள்கிறது சொந்த மரணம். ஆனால் டேரியா ஆன்மீக அன்பின் சக்தியால் எல்லாவற்றையும் வென்று, கடவுளின் உலகம் முழுவதையும் தழுவுகிறார்: இயற்கை, பூமி-செவிலியர், தானிய வயல். இறக்கும் போது, ​​அவள் தன்னை விட ப்ரோக்லஸ், குழந்தைகள் மற்றும் கடவுளின் துறையில் வேலை செய்வதை விரும்புகிறாள்.

ரஷ்ய தேசிய குணாதிசயத்தின் இந்த அற்புதமான சொத்தை மக்கள் கடுமையான கடினமான காலங்களின் இருளில் "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" முதல் இன்றுவரை கொண்டு சென்றனர், யாரோஸ்லாவ்னாவின் அழுகை முதல் கதாநாயகிகள் வி. பெலோவ், வி. ரஸ்புடின் ஆகியோரின் அழுகை வரை, வி. கிருபின். கணவர் மற்றும் மகன்களை இழந்த V. அஸ்டாஃபிவ்.

எனவே, ரஷ்ய தேசிய பாத்திரத்தின் சித்தரிப்பு ரஷ்ய இலக்கியத்தை ஒட்டுமொத்தமாக வேறுபடுத்துகிறது. தார்மீக ரீதியாக இணக்கமான, நன்மை மற்றும் தீமையின் எல்லைகளை தெளிவாகப் புரிந்துகொள்பவர், மனசாட்சி மற்றும் மரியாதையின் சட்டங்களின்படி இருக்கும் ஒரு ஹீரோவைத் தேடுவது பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டு (குறிப்பாக இரண்டாம் பாதி) தார்மீக இலட்சியத்தின் இழப்பை பத்தொன்பதாம் ஆண்டை விட மிகக் கடுமையாக உணர்ந்தது: காலங்களின் இணைப்பு உடைந்தது, சரம் உடைந்தது, அதை ஏ.பி. செக்கோவ் மிகவும் உணர்திறன் மூலம் புரிந்து கொண்டார் (நாடகம் "செர்ரி பழத்தோட்டம்"), மேலும் நாம் “உறவு நினைவில் இல்லாத இவன்கள்” அல்ல என்பதை உணர்த்துவதே இலக்கியத்தின் பணி.

வி.எம்.யின் படைப்புகளில் நாட்டுப்புற உலகின் சித்தரிப்பு பற்றி நான் குறிப்பாக வாழ விரும்புகிறேன். சுக்ஷிணா. இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் எழுத்தாளர்களில், வி.எம். சுக்ஷின் மக்கள் மண்ணுக்குத் திரும்பினார், மக்கள் தங்கள் "வேர்களை" தக்க வைத்துக் கொண்டாலும், ஆழ் மனதில் இருந்தாலும், மக்களின் நனவில் உள்ளார்ந்த ஆன்மீகக் கொள்கைக்கு ஈர்க்கப்பட்டனர், நம்பிக்கையைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் உலகம் இன்னும் அழியவில்லை என்று சாட்சியமளித்தார்.

நாட்டுப்புற உலகின் அசல் தன்மை சுக்ஷின் உருவாக்கிய ஹீரோ வகையால் பிரதிபலிக்கிறது - "விசித்திரமான" ஹீரோ, மற்ற அனைவரையும் போலல்லாமல், நாட்டுப்புற மண்ணுடன் ஆன்மீக ரீதியாக இணைக்கப்பட்ட ஒரு பாத்திரம், அதில் வேரூன்றியுள்ளது. இந்த இணைப்பு உணர்வற்றது, இருப்பினும், அதுதான் ஹீரோவை உருவாக்குகிறது சிறப்பு நபர், ஒரு தார்மீக இலட்சியத்தின் உருவகம், மரபுகளைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மக்கள் உலகின் மறுமலர்ச்சிக்கான ஆசிரியரின் நம்பிக்கையை உள்ளடக்கிய ஒரு நபர். "ஃப்ரீக்ஸ்" பெரும்பாலும் ஒரு முரண்பாடான புன்னகையைத் தூண்டுகிறது, வாசகர்களிடமிருந்து சிரிப்பையும் கூட. இருப்பினும், அவர்களின் "விசித்திரத்தன்மை" இயற்கையானது: அவர்கள் பரந்த திறந்த கண்களால் சுற்றிப் பார்க்கிறார்கள், அவர்களின் ஆன்மா உண்மையில் அதிருப்தியை உணர்கிறது, அவர்கள் இந்த உலகத்தை மாற்ற விரும்புகிறார்கள், அதை மேம்படுத்த விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் வசம் உள்ளனர், அவை நன்கு தேர்ச்சி பெற்ற மக்களிடையே பிரபலமற்றவை. வாழ்க்கையின் "ஓநாய்" சட்டங்கள். "விசித்திரவாதம்" பற்றி பேசுகையில், "கிரிக்கிள்" கதையில் வாழ்கிறோம், அதன் ஹீரோவின் பெயர் வாசிலி யெகோரிச் க்னாசேவ், அவர் ஒரு ப்ரொஜெக்ஷனிஸ்டாக பணிபுரிந்தார், ஆனால் இந்த அற்ப வாழ்க்கை வரலாற்று உண்மைகளை கதையின் முடிவில் மட்டுமே கற்றுக்கொள்கிறோம், ஏனெனில் இந்த தகவல் இல்லை. கதாபாத்திரத்தின் குணாதிசயத்தில் எதையும் சேர்க்கவும். முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், "அவருக்கு எப்பொழுதும் ஏதோ நடக்கிறது. அவர் இதை விரும்பவில்லை, அவர் கஷ்டப்பட்டார், ஆனால் அவ்வப்போது அவர் ஒருவித கதையில் இறங்கினார் - சிறியது, இருப்பினும், ஆனால் எரிச்சலூட்டும். அவர் குழப்பத்தையும் சில சமயங்களில் அதிருப்தியையும் ஏற்படுத்தும் செயல்களைச் செய்கிறார்.

அவர் தனது சகோதரனைச் சந்திக்கச் சென்றது தொடர்பான அத்தியாயங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், மக்கள் மண் அவருக்கு வழங்கிய தார்மீக வலிமையைப் புரிந்துகொள்கிறோம். விசித்திரமானவர் உடனடியாக வெறுப்பை உணர்கிறார், அவரது மருமகளிடமிருந்து வெளிப்படும் கோபத்தின் அலைகள். அவர்கள் ஏன் அவரை வெறுக்கிறார்கள் என்று ஹீரோவுக்கு புரியவில்லை, இது அவரை மிகவும் கவலையடையச் செய்கிறது.

விசித்திரமானவன் தனது கிராமத்திற்குச் செல்கிறான், அவனது ஆன்மா அழுகிறது. ஆனால் அவரது சொந்த கிராமத்தில், அவர் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருந்தார், அவர் இணைக்கப்பட்ட உலகம் எவ்வளவு நெருக்கமாக இருந்தது, அவரது தூய்மையான, பாதிக்கப்படக்கூடிய, தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட, ஆனால் உலகத்திற்கு மிகவும் அவசியமான, ஆன்மாவை வளர்த்தது.

"ஃப்ரீக்" ஹீரோக்கள் சுக்ஷினின் பல கதைகளை ஒன்றிணைக்கிறார்கள். வகுப்பில் நாம் "ஸ்டியோப்கா", "மைக்ரோஸ்கோப்", "நான் நம்புகிறேன்" மற்றும் பிற கதைகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறோம். ஹீரோ-"விசித்திரமான" ஒரு "வலுவான மனிதன்", மக்கள் மண்ணில் இருந்து துண்டிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனுடன் முரண்படுகிறார், அவருக்கு நாட்டுப்புற ஒழுக்கம் அந்நியமானது. இந்த பிரச்சனை"ஒரு வலிமையான மனிதன்" கதையின் உதாரணத்தைப் பார்ப்போம்.

மக்கள் உலகத்தின் சித்தரிப்பு பற்றிய உரையாடலை முடித்துக் கொண்டு வி.எம். சுக்ஷின், எழுத்தாளர் ரஷ்ய தேசியத் தன்மையின் தன்மையை ஆழமாகப் புரிந்துகொண்டு, ரஷ்ய கிராமம் எந்த மாதிரியான நபருக்காக ஏங்குகிறது என்பதை அவரது படைப்புகளில் காட்டினார் என்ற முடிவுக்கு வருகிறோம். ஒரு ரஷ்ய நபரின் ஆன்மா பற்றி வி.ஜி. ரஸ்புடின் "இஸ்பா" கதையில் எழுதுகிறார். எழுத்தாளர் எளிய மற்றும் சந்நியாசி வாழ்க்கையின் கிறிஸ்தவ விதிமுறைகளுக்கும், அதே நேரத்தில், துணிச்சலான, தைரியமான நடவடிக்கை, "படைப்பு மற்றும் சந்நியாசம் ஆகியவற்றின் விதிமுறைகளுக்கும் வாசகர்களை ஈர்க்கிறார். கதை வாசகர்களை பண்டைய, தாய்வழி கலாச்சாரத்தின் ஆன்மீக இடத்திற்குத் திருப்புகிறது என்று நாம் கூறலாம். ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியத்தின் பாரம்பரியம் கதையில் கவனிக்கத்தக்கது. அகஃப்யாவின் கடுமையான, துறவு வாழ்க்கை, அவளுடைய துறவி உழைப்பு, அவளுடைய சொந்த நிலத்தின் மீதான அவளுடைய காதல், ஒவ்வொரு மேடு மற்றும் ஒவ்வொரு புல்லின் மீதும், ஒரு புதிய இடத்தில் "மாளிகைகளை" அமைத்தது - இவை கதையை உருவாக்கும் உள்ளடக்கத்தின் தருணங்கள். ஒரு சைபீரிய விவசாயியின் வாழ்க்கை வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையது. கதையில் ஒரு அதிசயமும் உள்ளது: “போதை” இருந்தபோதிலும், அகஃப்யா, ஒரு குடிசையைக் கட்டி, அதில் “ஒரு வருடம் இல்லாமல் இருபது ஆண்டுகள்” வாழ்கிறார், அதாவது அவளுக்கு நீண்ட ஆயுள் வழங்கப்படும். அகஃப்யாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவள் கைகளால் கட்டப்பட்ட குடிசை கரையில் நிற்கும், பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான விவசாய வாழ்க்கையின் அடித்தளத்தை பல ஆண்டுகளாக பாதுகாக்கும், இன்றும் அவர்களை அழிய விடாது.

கதையின் சதி, முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பாத்திரம், அவளுடைய வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள், கட்டாய நகர்வின் கதை - அனைத்தும் ரஷ்ய நபரின் சோம்பல் மற்றும் குடிப்பழக்கத்திற்கான அர்ப்பணிப்பு பற்றிய பிரபலமான கருத்துக்களை மறுக்கின்றன. அகஃப்யாவின் தலைவிதியின் முக்கிய அம்சத்தையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: "இங்கே (கிரிவோலுட்ஸ்காயாவில்) அகஃப்யாவின் வோலோஜின் குடும்பம் ஆரம்பத்திலிருந்தே குடியேறி இரண்டரை நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்து, பாதி கிராமத்தில் வேரூன்றியது." அகாஃப்யாவின் குணம், விடாமுயற்சி மற்றும் துறவறம் ஆகியவற்றின் வலிமையை இப்படித்தான் கதை விளக்குகிறது, அவள் "வீடு", ஒரு குடிசை, ஒரு புதிய இடத்தில், கதைக்கு பெயரிடப்பட்டது. அகஃப்யா தனது குடிசையை எப்படி ஒரு புதிய இடத்தில் அமைத்தார் என்ற கதையில், ரஸ்புடினின் கதை ராடோனேஷின் செர்ஜியஸின் வாழ்க்கைக்கு அருகில் வருகிறது. அகாஃப்யாவின் தன்னார்வ உதவியாளரான சேவ்லி வெடர்னிகோவ் என்பவருக்குச் சொந்தமான தச்சுத் தொழிலை மகிமைப்படுத்துவதில் இது குறிப்பாக நெருக்கமாக உள்ளது, அவர் தனது சக கிராமவாசிகளிடமிருந்து பொருத்தமான விளக்கத்தைப் பெற்றார்: அவருக்கு "தங்கக் கைகள்" உள்ளன. சேவ்லியின் "தங்கக் கைகள்" செய்யும் அனைத்தும் அழகுடன் பிரகாசிக்கின்றன, கண்ணை மகிழ்விக்கின்றன, ஒளிரும். "ஈரமான பலகை, மற்றும் பலகை எப்படி இரண்டு பளபளப்பான சரிவுகளில் கிடக்கிறது, வெண்மை மற்றும் புதுமையுடன் விளையாடுகிறது, அது ஏற்கனவே அந்தி நேரத்தில் எப்படி பிரகாசித்தது, கடைசியாக ஒரு கோடரியால் கூரையைத் தாக்கியபோது, ​​​​சேவ்லி கீழே இறங்கியது, வெளிச்சம் போல் குடிசையின் மீது ஸ்ட்ரீமிங் செய்து கொண்டிருந்தது, அது அதன் முழுத் திறனையும் எட்டியது, உடனடியாக குடியிருப்பு வரிசைக்கு நகர்ந்தது.

வாழ்க்கை மட்டுமல்ல, விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள், உவமைகள் ஆகியவை கதையின் பாணியில் எதிரொலிக்கின்றன. விசித்திரக் கதையைப் போலவே, அகஃப்யாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு குடிசை அவர்களின் பொதுவான வாழ்க்கையைத் தொடர்கிறது. குடிசைக்கும் அதை "சகித்துக் கொண்ட" அகஃப்யாவிற்கும் இடையிலான இரத்த தொடர்பு உடைக்கப்படவில்லை, இது இன்றுவரை விவசாய இனத்தின் வலிமையையும் விடாமுயற்சியையும் மக்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது.

நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், எஸ். யேசெனின் தன்னை "தங்க மரக் குடிசையின் கவிஞர்" என்று அழைத்தார். கதையில் வி.ஜி. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எழுதப்பட்ட ரஸ்புடின், குடிசை காலத்தால் இருண்ட மரக்கட்டைகளால் ஆனது. புத்தம் புதிய பலகை கூரையில் இருந்து இரவு வானத்தின் கீழ் ஒரு பிரகாசம் மட்டுமே உள்ளது. இஸ்பா - ஒரு சொல்-சின்னம் - ரஷ்யா, தாயகம் என்ற பொருளில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சரி செய்யப்பட்டது. வி.ஜி.யின் கதையின் உவமை அடுக்கு கிராம யதார்த்தத்தின் அடையாளத்துடன், வார்த்தையின் அடையாளத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ரஸ்புடின்.

எனவே, தார்மீக பிரச்சினைகள் பாரம்பரியமாக ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மையமாக இருக்கின்றன; ரஷ்ய தேசிய பாத்திரத்தின் சித்தரிப்பு ரஷ்ய இலக்கியத்தை வேறுபடுத்துகிறது, தார்மீக இணக்கமான, நன்மை மற்றும் தீமையின் எல்லைகளை தெளிவாக அறிந்தவர் மற்றும் மனசாட்சி மற்றும் மரியாதையின் சட்டங்களின்படி இருக்கும் ஒரு ஹீரோவைத் தேடுவது பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்களை ஒன்றிணைக்கிறது.