ஒரு இலக்கிய இயக்கமாக காதல்வாதம். முக்கிய அம்சங்கள் மற்றும் அம்சங்கள். இலக்கியத்தில் காதல்வாதம் - முக்கிய அம்சங்கள், பிரதிநிதிகள்

1. ரொமாண்டிக்ஸ் மிக முக்கியமானதை நிராகரித்தது கலைக் கொள்கையதார்த்தவாதம் - உண்மைத்தன்மை. அவர்கள் வாழ்க்கையை அப்படியே பிரதிபலித்தனர், ஆனால் புதிதாக, தங்கள் சொந்த வழியில் அதை மீண்டும் உருவாக்கினர், மாற்றினர். உண்மைத்தன்மை சலிப்பானது மற்றும் ஆர்வமற்றது என்று ரொமாண்டிக்ஸ் நம்பினர்.

எனவே, ரொமாண்டிக்ஸ் பல்வேறு வடிவங்களைப் பயன்படுத்த மிகவும் தயாராக உள்ளது மரபுகள், சாத்தியமற்றவைபடங்கள்: அ) நேராக கற்பனை, அற்புதம், b) கோரமான- எந்தவொரு உண்மையான அம்சங்களின் அபத்தமான நிலைக்குக் குறைத்தல் அல்லது பொருந்தாதவற்றின் இணைப்பு; V) மிகைப்புள்ளி - பல்வேறு வகையானமிகைப்படுத்தல், பாத்திரங்களின் குணங்களை மிகைப்படுத்துதல்; ஜி) சதி நம்பமுடியாதது- சதித்திட்டத்தில் அனைத்து வகையான தற்செயல்கள், மகிழ்ச்சியான அல்லது துரதிர்ஷ்டவசமான விபத்துக்களின் முன்னோடியில்லாத ஏராளமான.

2. ரொமாண்டிசம் ஒரு சிறப்பு வகைப்படுத்தப்படும் காதல் பாணி. அதன் அம்சங்கள்: 1) உணர்ச்சி(உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தும் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட பல வார்த்தைகள்); 2) ஸ்டைலிஸ்டிக் அலங்காரம்- நிறைய ஸ்டைலிஸ்டிக் அலங்காரங்கள், உருவக மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகள், நிறைய அடைமொழிகள், உருவகங்கள், ஒப்பீடுகள் போன்றவை. 3) verbosity, துல்லியமின்மை, தெளிவின்மை.

காலவரிசை கட்டமைப்புகாதல் மற்றும் யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சி.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களில், 1789 ஆம் ஆண்டின் பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சிக்குப் பிறகு, ரொமாண்டிசம் எழுந்தது, ஆனால் பிரான்சில் அல்ல, ஜெர்மனி மற்றும் இங்கிலாந்தில், சிறிது நேரம் கழித்து அது ரஷ்யா உட்பட மற்ற அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் எழுந்தது. 1812 ஆம் ஆண்டில் பைரனின் கவிதையான "சைல்ட் ஹரோல்டின் யாத்திரை" முதல் பாடல்கள் வெளியிடப்பட்டபோது, ​​ரொமாண்டிசம் முக்கிய மேலாதிக்க இலக்கிய இயக்கமாக மாறியது, மேலும் அது யதார்த்தவாதத்திற்கு வழிவகுத்த 1830 களின் இரண்டாம் பாதி வரை அப்படியே இருந்தது. ஆனால் யதார்த்தவாதம் ஏற்கனவே 1820 களில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - மூலம், யதார்த்தவாதத்தின் ஆதிக்கம் கொண்ட முதல் படைப்புகள் ரஷ்யாவில் தோன்றத் தொடங்கின: நகைச்சுவை ஏ.எஸ். Griboedov இன் "Woe from Wit" (1824), சோகம் "Boris Godunov" (1825) மற்றும் நாவல் "Eugene Onegin" (1823 - 1831) A.S. புஷ்கின். ஆனால் அந்த நேரத்தில் ரஷ்ய இலக்கியம் பான்-ஐரோப்பிய செல்வாக்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதால், இந்த அர்த்தத்தில் அது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பிரெஞ்சு இலக்கியம்- ஸ்டெண்டலின் நாவல் "சிவப்பு மற்றும் கருப்பு" (1830). 1830 களின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, பால்சாக், கோகோல் மற்றும் டிக்கன்ஸ் ஆகியோரின் படைப்புகள் யதார்த்தவாதத்தின் வெற்றியைக் குறிக்கின்றன. ரொமாண்டிசம் பின்னணியில் மங்குகிறது, ஆனால் மறைந்துவிடாது - குறிப்பாக பிரான்சில், இது கிட்டத்தட்ட 19 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் இருந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, ரொமாண்டிக்ஸில் சிறந்த உரைநடை எழுத்தாளர் விக்டர் ஹ்யூகோவின் மூன்று நாவல்கள் 1860 களில் எழுதப்பட்டன, மேலும் அவரது கடைசி நாவல் 1874 இல் வெளியிடப்பட்டது. மேலும் கவிதையில், 19 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும், எல்லா நாடுகளிலும் காதல்வாதம் நிலவியது. உதாரணமாக, ரஷ்யாவில் சிறந்த கவிஞர்கள்இரண்டாவது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிநூற்றாண்டு - Tyutchev மற்றும் Fet தூய காதல்.

_ _ _ _ _ யதார்த்தவாதம்__________

_ _ _ _ ரொமாண்டிசிசம்_______ _ _ _

1789______1812____1824_____1836____________1874

இலக்கியம்

1. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வரலாறு / எட். யா.என். ஜாசுர்ஸ்கி, எஸ்.வி. துரேவா. - எம்., 1982. - 320 பக்.

2. க்ராபோவிட்ஸ்காயா ஜி.என்., கொரோவின் ஏ.வி. வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வரலாறு: மேற்கு ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க காதல்வாதம். - எம்., 2007. - 432 பக்.

3. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு: பாடநூல். பல்கலைக்கழகங்களுக்கு / எட். அதன் மேல். சோலோவியோவா. – எம்.: பட்டதாரி பள்ளி, 2007.- 656 பக். இணையத்தில் வெளியீடு: http://www.ae-lib.org.ua/texts/_history_of_literature_XIX__ru.htm.

4. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வரலாறு: 2 பாகங்களில் / எட். ஏ.எஸ். டிமிட்ரிவா - எம்., 1979. - 572 பக்.

5. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வரலாறு: 2 பகுதிகள் / எட். என்.பி. மிச்சல்ஸ்கா. - எம்., 1991. - 254 பக்.

6. உலக இலக்கியத்தின் வரலாறு 9 தொகுதிகளில் T. 6 (19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி) / பிரதிநிதி. எட். ஐ.ஏ. டெர்டெரியன். - எம்.: நௌகா, 1989. – 880 பக்.

7. லுகோவ் வி.ஏ. இலக்கிய வரலாறு. வெளிநாட்டு இலக்கியம்தோற்றம் முதல் இன்று வரை. - எம்., 2008. - 512 பக்.

8. வெளிநாட்டு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்நூற்றாண்டு. காதல்வாதம். வாசகர் / எட். யா.என். ஜாசுர்ஸ்கி. - எம்., 1976. - 512 பக்.

9. பைகோவ் ஏ.வி. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியம். காதல்வாதம். வாசகர் [ மின்னணு வளம்]. – அணுகல் முறை: http://kpfu.ru/main_page?p_sub=14281.

8. ரொமாண்டிசிசத்தின் அம்சங்கள் கே.என். Batyushkova. அவரது படைப்பு பாதை.

9. டிசம்பிரிஸ்ட் கவிதையின் பொதுவான பண்புகள் (ஹீரோவின் பிரச்சனை, வரலாற்றுவாதம், வகை மற்றும் பாணி அசல் தன்மை).

10. K.F இன் ஆக்கப்பூர்வமான பாதை. ரைலீவா. "டுமாஸ்" ஒரு கருத்தியல் மற்றும் கலை ஒற்றுமை.

11. புஷ்கின் வட்டத்தின் கவிஞர்களின் அசல் தன்மை (கவிஞர்களில் ஒருவரின் வேலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது).

13. கட்டுக்கதை படைப்பாற்றல் ஐ.ஏ. கிரைலோவ்: கிரைலோவ் நிகழ்வு.

14. A.S இன் நகைச்சுவையில் படங்கள் மற்றும் அவற்றின் சித்தரிப்பின் கொள்கைகளின் அமைப்பு. Griboyedov "Woe from Wit".

15. வியத்தகு புதுமை A.S. "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் கிரிபோடோவ்.

17. பாடல் வரிகள் ஏ.எஸ். லைசியத்திற்குப் பிந்தைய செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காலத்தின் புஷ்கின் (1817-1820).

18. கவிதை ஏ.எஸ். புஷ்கின் "ருஸ்லான் மற்றும் லியுட்மிலா": பாரம்பரியம் மற்றும் புதுமை.

19. ரொமாண்டிசிசத்தின் அசல் தன்மை ஏ.எஸ். தெற்கு நாடுகடத்தலின் வரிகளில் புஷ்கின்.

20. அ.சா.வின் தென்னக கவிதைகளில் ஹீரோ மற்றும் வகையின் சிக்கல். புஷ்கின்.

21. படைப்பு பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு கட்டமாக "ஜிப்சிகள்" என்ற கவிதை ஏ.எஸ். புஷ்கின்.

22. வடக்கு நாடுகடத்தலின் போது புஷ்கினின் பாடல் வரிகளின் அம்சங்கள். "உண்மையின் கவிதை"க்கான பாதை.

23. A.S இன் படைப்புகளில் வரலாற்றுவாதத்தின் சிக்கல்கள். 1820 களின் புஷ்கின். "போரிஸ் கோடுனோவ்" சோகத்தில் மக்கள் மற்றும் ஆளுமை.

24. "போரிஸ் கோடுனோவ்" என்ற சோகத்தில் புஷ்கினின் வியத்தகு கண்டுபிடிப்பு.

25. ஏ.எஸ்.வின் படைப்புகளில் "கவுண்ட் நூலின்" மற்றும் "கொலோம்னாவில் வீடு" என்ற கவிதை கதைகளின் இடம். புஷ்கின்.

26. A.S இன் படைப்புகளில் பீட்டர் I இன் தீம். 1820 களின் புஷ்கின்.

27. அலைந்து திரிந்த காலத்திலிருந்து (1826-1830) புஷ்கினின் பாடல் வரிகள்.

28. ஒரு நேர்மறையான ஹீரோவின் சிக்கல் மற்றும் நாவலில் அவரது சித்தரிப்பின் கொள்கைகள் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்".

29. "வசனத்தில் நாவல்" இன் கவிதைகள்: படைப்பு வரலாற்றின் அசல் தன்மை, காலவரிசை, ஆசிரியரின் சிக்கல், "ஒன்ஜின் சரணம்".

30. பாடல் வரிகள் ஏ.எஸ். 1830 இன் போல்டினோ இலையுதிர் காலத்தில் புஷ்கின்.

31. "சிறிய சோகங்கள்" A.S. புஷ்கின் ஒரு கலை ஒற்றுமை.

33. "வெண்கல குதிரைவீரன்" ஏ.எஸ். புஷ்கின்: சிக்கல்கள் மற்றும் கவிதைகள்.

34. "நூற்றாண்டின் ஹீரோ" பிரச்சனை மற்றும் "தி குயின் ஆஃப் ஸ்பேட்ஸ்" இல் அவரது சித்தரிப்பின் கொள்கைகள் ஏ.எஸ். புஷ்கின்.

35. "எகிப்திய இரவுகளில்" கலை மற்றும் கலைஞரின் பிரச்சனை A.S. புஷ்கின்.

36. பாடல் வரிகள் ஏ.எஸ். 1830 களின் புஷ்கின்.

37. "கேப்டனின் மகள்" இன் ஹீரோக்களின் சிக்கல்கள் மற்றும் உலகம் ஏ.எஸ். புஷ்கின்.

38. வகை அசல் தன்மை மற்றும் கதையின் வடிவங்கள் "தி கேப்டனின் மகள்" A.S. புஷ்கின். புஷ்கினின் உரையாடலின் தன்மை.

39. கவிதை ஏ.ஐ. போலேஷேவா: வாழ்க்கை மற்றும் விதி.

40. 1830களின் ரஷ்ய வரலாற்று நாவல்.

41. கவிதை ஏ.வி. கோல்ட்சோவா மற்றும் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் அவரது இடம்.

42. பாடல் வரிகள் எம்.யு. லெர்மொண்டோவ்: முக்கிய நோக்கங்கள், பரிணாம வளர்ச்சியின் சிக்கல்.

43. எம்.யுவின் ஆரம்பகால கவிதைகள். லெர்மொண்டோவ்: காதல் கவிதைகள் முதல் நையாண்டி வரை.

44. கவிதை "பேய்" M.Yu. லெர்மொண்டோவ் மற்றும் அதன் சமூக-தத்துவ உள்ளடக்கம்.

45. Mtsyri மற்றும் அரக்கன் ஆளுமை பற்றிய லெர்மண்டோவின் கருத்தின் வெளிப்பாடாக.

46. ​​நாடகத்தின் சிக்கல்கள் மற்றும் கவிதைகள் எம்.யு. லெர்மொண்டோவ் "மாஸ்க்வெரேட்".

47. நாவலின் சமூக மற்றும் தத்துவப் பிரச்சினைகள் எம்.யு. லெர்மொண்டோவ் "நம் காலத்தின் ஹீரோ". வி.ஜி. நாவலைப் பற்றி பெலின்ஸ்கி.

48. வகை அசல் தன்மை மற்றும் கதையின் வடிவங்கள் "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ." உளவியலின் அசல் M.Yu. லெர்மொண்டோவ்.

49. "டிகங்கா அருகே ஒரு பண்ணையில் மாலை" என்.வி. கோகோல் ஒரு கலை ஒற்றுமை.

50. என்.வி சேகரிப்பில் இலட்சிய மற்றும் யதார்த்தத்தின் சிக்கல். கோகோல் "மிர்கோரோட்".

52. "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள்" சுழற்சியில் கலை சிக்கல் மற்றும் என்.வி.யின் அழகியல் அறிக்கையாக "உருவப்படம்" கதை. கோகோல்.

53. டேல் ஆஃப் என்.வி. கோகோலின் "மூக்கு" மற்றும் "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளில்" அற்புதமான வடிவங்கள்.

54. என்.வி.யின் கதைகளில் சிறிய மனிதனின் பிரச்சனை. கோகோல் ("நோட்ஸ் ஆஃப் எ மேட்மேன்" மற்றும் "தி ஓவர் கோட்" ஆகியவற்றில் ஹீரோவை சித்தரிக்கும் கோட்பாடுகள்).

55. வியத்தகு புதுமை என்.வி. "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" நகைச்சுவையில் கோகோல்.

56. என்.வியின் கவிதையின் வகை அசல் தன்மை. கோகோல் "இறந்த ஆத்மாக்கள்". சதி மற்றும் கலவையின் அம்சங்கள்.

57. ரஷ்ய உலகின் தத்துவம் மற்றும் என்.வி கவிதையில் ஹீரோவின் பிரச்சனை. கோகோல் "இறந்த ஆத்மாக்கள்".

58. லேட் கோகோல். "டெட் சோல்ஸ்" இன் இரண்டாவது தொகுதியிலிருந்து "நண்பர்களுடனான கடிதப் பரிமாற்றத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்திகள்" வரையிலான பாதை.

3. ரொமாண்டிசம் என இலக்கிய திசை. ரஷ்ய காதல்வாதத்தின் அசல் தன்மை.

ரொமாண்டிசிசம் பற்றிய விவாதம் சுமார் 200 ஆண்டுகளாக நடந்து வருகிறது. "ரொமாண்டிசிசம்" என்பதன் வரையறை வெவ்வேறு விளக்கங்களை ஏற்படுத்துகிறது, இருப்பினும் இந்த வார்த்தை கலாச்சாரத்தில் ஆழமாக நுழைந்துள்ளது. ரொமாண்டிஸம் பிறந்த சகாப்தத்தில், அதைப் பற்றி சூடான விவாதங்கள் இருந்தன. வியாசெம்ஸ்கி புஷ்கினுக்கு எழுதினார்: "ரொமாண்டிசிசம் ஒரு பிரவுனி போன்றது - உங்கள் விரலை எப்படி வைப்பது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது." ரொமாண்டிசிசத்தை வரையறுப்பதில் உள்ள சிரமம், வார்த்தையின் இருண்ட சொற்பிறப்புடன் தொடர்புடையது. முதல் பதிப்பின் படி, இந்த வார்த்தை "நாவல்" என்ற கருத்தில் இருந்து வந்தது மற்றும் ஒரு புராணக்கதையுடன் தொடர்புடையது; இரண்டாவது பதிப்பின் படி, இந்த வார்த்தை "காதல்" என்ற கருத்திலிருந்து வந்தது மற்றும் இடைக்காலத்தின் நைட்லி கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது; மூன்றாவது பதிப்பின் படி, "ரொமாண்டிசிசம்" என்ற வார்த்தை காதல் மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை ரொமாண்டிசிசத்தின் வரையறையில் ஒற்றுமை இல்லை. காதல்வாதம் எப்போதுமே கவிதை அடிப்படையற்ற தன்மை மற்றும் மாயவாதத்துடன் தொடர்புடையது. அவருக்கு சில தரநிலைகள் இல்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது.

ரொமாண்டிசிசம் பற்றிய புரிதலை நோக்கி ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றம் ஏற்பட்டது ஜெர்மன் தத்துவம். ஃபிரெட்ரிக் ஷெல்லிங் மற்றும் ஷ்லேகல் சகோதரர்கள் ரொமாண்டிசத்தை வரையறுக்க முயன்றனர். ரொமாண்டிஸம் என்பது கனவுக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையே உள்ள எதிர்ப்பாகும், எதுவாகவும் இருக்க வேண்டும், என்னவாகவும் இருக்க வேண்டும். காதல்வாதம் என்பது சமூக எழுச்சிகள், தேசிய சமூக இயக்கங்கள் மற்றும் தத்துவப் புரட்சிகளின் மூளையாகும். ரொமாண்டிசிசத்தின் சகாப்தத்தின் காலவரிசை எல்லைகள்: 1789 - 1848. இந்த சகாப்தம் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் கலை இயக்கமாக ரொமாண்டிசிசம் உருவாகும் நேரம்.

இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்சில், ரொமாண்டிசம் என்பது ரஷ்யாவை விட முந்தைய நிகழ்வாகும். ரஷ்யாவில், ரொமாண்டிசிசத்தின் உருவாக்கம் 1810 மற்றும் 1820 க்கு இடையில் நிகழ்ந்தது. ரொமாண்டிசம் 1830 களில் அமெரிக்காவிற்கு வந்தது. ரொமாண்டிசம் அறிவியலிலும் உருவாகிறது: கணிதம், மருத்துவம், உயிரியல். பொது நொதித்தல் இயற்கையாக ரொமாண்டிசிசத்தில் நுழைந்தது. கிளாசிக்ஸின் கருத்துக்கள் திருத்தப்பட்டு வருகின்றன. ரொமாண்டிசம் மனிதனின் உள் நிலையின் முன்னுரிமையை அங்கீகரித்தது, அரசு அதிகாரத்துடனான அவரது மோதல். காதல் உலகம் முழுவதையும், மனிதனில் உள்ள அனைத்தையும் புரிந்துகொள்ள முயன்றது. ரொமான்டிக்ஸ் ஒரு விரிவான, தொகுப்பு யோசனையால் உற்சாகமடைந்தனர். ரொமாண்டிசம் ஒருதலைப்பட்சமான பார்வைகளை இழந்தது.

சுதந்திரத்தின் அன்பின் வெளிப்பாடாக புரட்சிகளின் பின்னணியில் காதல்வாதம் எழுந்தது (கிரீஸ் விடுதலை, மால்டோவாவில் எடெரிஸ்ட் இயக்கம், இத்தாலியில் கார்பனாரி, நெப்போலியன் போர்களுடன் தொடர்புடைய விடுதலை இயக்கம்). சுதந்திரம் என்பது காதலர்களின் முழக்கமாக மாறுகிறது. ரஷ்யாவில், சுதந்திரத்தை விரும்பும் உணர்வுகளின் வளர்ச்சி எளிதாக்கப்பட்டது

1812 தேசபக்திப் போர் தேசிய சுய விழிப்புணர்வு வளர்ந்தது, இதன் முக்கிய கொள்கை தேசிய வரலாறு மற்றும் தேசியத்தின் மீதான ஆர்வம்.

ரொமாண்டிசிசத்தின் தத்துவ அடிப்படைகள் அதற்கேற்ப உருவாக்கப்பட்டன சிறந்த தத்துவம். இந்த தத்துவத்தில், ஆன்மா மற்றும் உணர்வுகளின் வழிபாட்டு முறைகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. இலட்சியவாதம் காதல்வாதத்தின் அடிப்படையாகிறது. ஆழ் மனதில் ஆர்வம் எழுகிறது, உள்ளுணர்வுகளை அடையாளம் காண ஆசை. ரொமாண்டிசிசத்தின் சகாப்தத்தில் ஆன்மீகமும் மதமும் சிறப்பு மதிப்பைப் பெறுகின்றன. இலட்சியவாத தத்துவத்திற்கு இணையாக, காதல் அழகியல் உருவானது.

கிளாசிக்ஸின் அழகியல் மிகவும் பிடிவாதமானது, அதன் கவிதைகள் சில விதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ரொமாண்டிசம் அதன் கவிதைக் கொள்கைகளில் சுதந்திரமாக இருந்தது. அவருக்கு அழகியல் வெளிப்பாட்டின் இயல்பான வடிவம் ஒரு துண்டு, ஒரு பகுதி. காதல் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மிக முக்கியமான கொள்கை பத்தியாகும். இது வாழ்க்கையின் பரந்த கேன்வாஸின் துண்டு துண்டாகக் காட்டுகிறது.

காதல்வாதத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகள்:

1. காலத்தின் கருத்துடன் தொடர்புடைய காதல் மறுப்பு, இருக்கும் உலகம். அதில் ரொமாண்டிக்ஸ் பயனாளிகளான முதலாளித்துவ வழிபாட்டைக் கண்டனர். முதலாளித்துவ அமைப்பு குறிப்பாக காதல்களுக்கு அந்நியமானது. ரொமாண்டிக்ஸ் ஒரு சிறப்பு உலகத்தை உருவாக்கியது - கனவுகளின் உலகம். காதல் கலையின் அடிப்படையானது ஆன்டினமி - பொருள் மற்றும் வரலாற்று உலகத்திற்கு இடையே ஒரு நிலையான முரண்பாடு.

2. இடைக்கால மறுமலர்ச்சியின் வழிபாட்டு முறையின் தோற்றம், காதல் வரலாற்றின் கருத்து, "இன்று" மற்றும் "நேற்று" இடையேயான எதிர்ப்பு, வரலாற்று நாவலின் பிறப்பு. வால்டர் ஸ்காட், விக்டர் ஹ்யூகோ மீதான ஆர்வம். வரலாற்று சிந்தனை இலக்கியத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு, கலையின் எல்லைகள் விரிவடைகின்றன.

3. இருமை, இருமையின் மானுடவியல் உருவகம், இலக்கியத்தின் உளவியல்மயமாக்கலுக்கு பங்களிக்கிறது. உலகம் மற்றும் மனிதன் பற்றிய யோசனை மிகவும் சிக்கலானதாகிறது. விசித்திரக் கதையில் ஆர்வம் தோன்றும். ஒரு விசித்திரக் கதை மனித உணர்வின் அடிப்படையாகக் கருதப்படுகிறது (சகோதரர்கள் கிரிம், ஈ.டி.ஏ. ஹாஃப்மேன், வி. காஃப், ஜி.எச். ஆண்டர்சன்).

4. கற்பனைக்கு அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் புறப்படுதல், பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய ஒரு புதிய யோசனையின் பிறப்பு.

5. காதல் ஹீரோவின் வழிபாட்டு முறை. ஒரு ஹீரோவின் கருத்து, சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக ஹீரோயிசம் என்ற கருத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. காதல் நாயகன் எல்லோரையும் போல் அல்ல, விசித்திரமானவர். அவர் தனது தோற்றத்தை மாற்றுகிறார், இது தொடர்பாக உருவப்படத்தின் வழிபாட்டு முறை பிறக்கிறது. ரொமாண்டிக்ஸுக்கு எல்லாம் திறந்திருக்கும், அவர்களின் தோற்றம் சீர்குலைந்துள்ளது, மேலும் அவர்கள் ஒரு உமிழும் பார்வையைக் கொண்டுள்ளனர். ஒரு வழிபாடாக மாறுகிறது வீடு. ஆனால் ரொமான்டிக் ஹீரோவும் அலைந்து திரியும் ஹீரோதான். இங்கே "அலைந்து திரிபவர்" என்ற கருத்து "விசித்திரமான" கருத்துடன் தொடர்புடையது. அம்சம்காதல் உணர்வு - சாலையின் படம், இயக்கம்.

பைரனின் படைப்பு "சைல்ட் ஹரோல்டின் யாத்திரை" ரொமாண்டிசிசத்தின் அறிக்கையாக மாறுகிறது. முக்கியமான உளவியல் படம்ஹீரோ. ஹீரோ இந்த உலகில் நம்பிக்கையை இழந்தார், அதில் தன்னைக் காணவில்லை. "உலக சோகம்" என்ற கருத்து எழுகிறது. காதல் ஹீரோ ஒரு துக்கம், ஒரு அலைந்து திரிபவர் ஹீரோ, ஒரு ஆர்வலர், சந்தேகம், துன்புறுத்தல், தன்னைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, விண்வெளியிலும் தன்னைத்தானே மூடிக்கொண்டார். இதன் விளைவாக, ஹீரோவின் அகங்காரம் ஒரு சிக்கலான காதல் உணர்வாக எழுகிறது. காதல் ஹீரோ தனிமையில் இருக்கிறார். இந்த நேரத்தில், ஒரு மானுடவியல் புரட்சி நடந்தது: காதல் ஒரு புதிய மனிதனைக் கண்டுபிடித்தது. இது அளவற்ற உணர்ச்சிகளின் ஹீரோ.

காதல் ஹீரோக்களின் வகைகள்:

1. ஹீரோ-டைட்டானியம், புராண மற்றும் பைபிள் படங்கள். இது டைட்டானிக் உணர்வுகள், அதிகபட்சம், பேய் உணர்வு ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாக மாறுகிறது; லெர்மொண்டோவின் அரக்கன்

2. ஹீரோ-அலைந்து திரிபவர், யாத்ரீகர், புதிய இடங்களைக் கண்டறிதல், நிலையான இயக்கத்தில். இது சாலை - உண்மையான இடம் - மற்றும் பாதை - வாழ்க்கை உலகக் கண்ணோட்டத்தின் கருத்துகளை ஒன்றிணைக்கிறது. இந்த ஹீரோ தோற்றத்திலும் செயல்களிலும் விசித்திரமானவர்;

3. ஹீரோ-கலைஞர். எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்த இயலாமையுடன் தொடர்புடைய படைப்பாற்றலின் சோகத்தின் கோளத்தில் ரொமாண்டிசம் ஆளுமையைக் காட்டுகிறது. காதல் ஹீரோ-படைப்பாளரின் சிறப்பியல்பு அம்சம் மேம்பாடு ஆகும். அத்தகைய ஹீரோக்களில் பல இசைக்கலைஞர்கள் உள்ளனர். இசையும் பாடல் வரிகளும் ஆழமாக ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை.

ஆசிரியருக்கும் ஹீரோவுக்கும் இடையே ஆழமான தொடர்புகள் தோன்றும். நாயகன் ஆசிரியரின் நனவை, அவனது மாற்று ஈகோவை தாங்குபவராகவும் வெளிப்படுத்துபவராகவும் மாறுகிறார். ஆசிரியரின் உணர்வு மற்றும் ஹீரோவின் உணர்வு ஆகியவற்றின் பிரிக்க முடியாத தன்மை கலையின் வளர்ச்சியை அனுமதிக்கவில்லை. அகநிலை நிலையை கடக்க, ஆசிரியரின் உணர்வுக்கும் ஹீரோவின் நனவுக்கும் இடையில் ஒரு தூரத்தை உருவாக்குவது அவசியம். காதல் ஹீரோ உலகின் யோசனையை வெடிக்கச் செய்தார். காதல் இலக்கியம் என்பது உலகத்தைப் பற்றிய உரையாடல் இலக்கியம். காதல் உலகில், விலங்குகள் கூட படைப்பாளிகளாகின்றன.

காதல் அழகியல் அற்புதங்கள், ரகசியங்கள் மற்றும் அசாதாரணமான அனைத்தையும் நோக்கி ஈர்க்கிறது. விக்டர் ஹ்யூகோ கூறினார்: "சாதாரண வாழ்க்கை கலையின் மரணம்." கற்பனையின் வெளிப்பாட்டின் முதல் வடிவம் புதிய க்ரோனோடோப் ஆகும். பகல் மற்றும் இரவு இடைவெளிகள் முக்கியமானவை. இரவில், நேர உணர்வு மறைந்துவிடும். காதல் ஹீரோக்கள் மாலையிலும் இரவிலும் நடிக்கிறார்கள். ஆவியின் ஒரு வகையான விழிப்பு நிலை முக்கியமானது. ஒரு புதிய பாடல் வரிகள் பிறந்தன: இரவு நேரங்கள், இதற்கு சூரிய அஸ்தமனத்தின் மர்மம் முக்கியமானது. ஆங்கிலக் கவிஞர் ஜங் இந்த வகையான முதல் படைப்பை உருவாக்கினார் - "இரவு பிரதிபலிப்பு". காதல் கலையின் டோபோஸ் ஆன்மாவின் உளவியல் பிரதிபலிப்பாகும். மலை மற்றும் கடல் நிலப்பரப்புகள் பயிரிடப்படுகின்றன. கடல் ஒரு பேரார்வம், ஒரு புயல் நிலப்பரப்பு, ஒரு உண்மையான கருத்தை பெறும் ஒரு நாட்டுப்புற படம். மலைகள் என்பது பூமியிலிருந்து வானத்திற்கு ஏறும் தருணம், இது இரட்டை உலகங்களின் மையக்கருத்தை பிரதிபலிக்கிறது. மலை உயரத்திற்கான ஆன்மாவின் ஆசை காதல் நிலப்பரப்பால் விளக்கப்படுகிறது. மலைக்கும் பரலோகத்திற்கும் இடையிலான நல்லுறவின் உருவகம் மலையின் சிலுவை.

கல்லறையின் மேற்புறமும் முக்கியமானது. இது இருப்பது, இருப்பு, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு போன்ற பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் ஒரு தத்துவ டோபோஸ் ஆகும். மாலை மற்றும் இரவு கல்லறை என்பது இருப்பின் மர்மங்களின் உருவகமாகும். உண்மையான இடம், ரொமாண்டிக்ஸ் படி, ஆவிகள் வசித்து வந்தது. நெருப்பு, நீர், காற்று மற்றும் பூமி ஆகிய தனிமங்களின் சிறப்புப் பங்கைப் பற்றி பேசிய இடைக்கால ஆன்மீகவாதியான பாராசெல்சஸின் போதனைகளை ரொமாண்டிக்ஸ் கண்டுபிடித்தார். ரொமாண்டிக் க்ரோனோடோப் காஸ்மோகோனிக். இது சம்பந்தமாக, அலெக்சாண்டர் ஹம்போல்ட்டின் நாவலான "காஸ்மோஸ்" நிரல் என்று அழைக்கப்படலாம், அதில் அவர் காஸ்மோஸில் மனிதனின் இடத்தை தீர்மானிக்க முயன்றார்.

வெவ்வேறு உயிரினங்கள் வசிக்கும் உலகம் இந்த உலகத்தை இயக்கவியலில் காண்பிக்கும் வாய்ப்பை காதல் கொண்டவர்களுக்கு வழங்கியது. காதல் கலையின் மிக முக்கியமான கொள்கை ஓவியங்களை மாற்றுவதாகும். ரொமாண்டிக் ஸ்பேஸ் பாவம் மற்றும் கதிர்வீச்சு.

இசை ரொமாண்டிசிசத்தின் பாணியையும் அதன் சிறப்பு பாடல் முழுமையையும் தீர்மானித்தது. ஓவியம் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இல்லை. ரொமாண்டிக்ஸ் சிந்தனை ஒரு இயற்கை வழி நோக்கி ஈர்ப்பு. வார்த்தையில் ஒரு உயிருள்ள படம் தோன்றுகிறது. காதல் கலைக்கு கட்டிடக்கலை வழிபாட்டு முறை முக்கியமானது. வார்த்தை ஒலியாகவும் காட்சியாகவும் மாறும். இந்த விஷயத்தில் ஐரோப்பிய இலக்கியங்களுக்கு, இ.டி.ஏ. ஹாஃப்மேன்.

ரொமாண்டிக்ஸ் கலைஞர்களின் சாத்தியங்களை விடுவித்தது. ரொமாண்டிக்ஸைப் பொறுத்தவரை, படைப்பாற்றலின் தருணம் முக்கியமானது. கலைஞர்-பாதிக்கப்பட்டவரின் உருவம் காதல் கலைக்கு தீர்க்கமானதாகிறது. கனவுகளுக்கும் செயல்களுக்கும் இடையிலான மோதலால் உருவாக்கப்பட்ட பைத்தியக்காரத்தனத்தின் நிகழ்வு எழுகிறது.

ரஷ்ய ரொமாண்டிசிசத்தின் அம்சங்கள்:

1. ரஷ்ய ரொமாண்டிசிசம் என்பது ஐரோப்பியரை விட காலவரிசைப்படி பிந்தைய நிகழ்வு ஆகும். அவர் 1810 - 1820 இல் தனது உருவாக்கத்தை அனுபவிக்கிறார். இது தேசிய விடுதலை இயக்கங்களின் சகாப்தம், 1812 இன் தேசபக்தி போர், நம்பிக்கையின் சகாப்தம், ரஷ்யாவின் எதிர்கால மறுமலர்ச்சியில் நம்பிக்கை. ரஷ்ய ரொமாண்டிசிசம் அறிவொளியின் கருத்துக்களுடன் அதிகம் தொடர்புடையது. இந்த நேரத்தில், ஐரோப்பிய ரொமாண்டிஸம் ஒரு நெருக்கடியை சந்தித்தது;

2. ரஷ்ய ரொமாண்டிசிசத்திற்கு, பகுத்தறிவின் சக்தி மாறாமல் உள்ளது;

3. ஐரோப்பிய ரொமாண்டிசிசத்தில், தார்மீக பிரச்சனை அழகியலுக்கு எதிரானது. முதலாளித்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சியும் கணக்கீட்டு வழிபாட்டு முறையும் கலையை ஒழுக்கத்துடன் இணைக்க அனுமதிக்காது. அழகியல் மற்றும் நெறிமுறைகளின் தொடர்பு - பிரதான அம்சம்ரஷ்ய காதல்வாதம். கலோககாதியாவின் ஒரு விசித்திரமான நிகழ்வைப் பற்றி நாம் பேசலாம். ஐரோப்பிய ரொமாண்டிசிசத்தில், அழகியல் ஒரு முடிவாக மாறுகிறது;

4. ரஷ்ய ரொமாண்டிசிசத்தில், தனிப்பட்ட தருணம் குறைக்கப்படுகிறது. ஐரோப்பிய தனிமனித ஹீரோ சமூகத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார். 1812 போரின் முடிவுகளால், ரஷ்ய ஹீரோ மக்களை நோக்கி ஈர்க்கிறார். தேசியம் மற்றும் தேசிய கலை பற்றிய கருத்துக்கள் காதல்களுக்கு அடிப்படை. ரொமாண்டிக்ஸுக்கு, "நம் காலத்தின் ஹீரோ" பிரச்சனை குறிப்பாக கடுமையானது;

5. நெறிமுறை பாத்தோஸ் சரீர கருப்பொருள்களுடன் முரண்படுகிறது. ரஷ்ய ரொமாண்டிக்ஸுக்கு, காதல் என்பது கற்பு நிறைந்த ஒரு சிறப்பு சடங்கு;

6. ரஷ்ய ரொமாண்டிசிசத்தில், சுதந்திரத்தை நேசிப்பது என்ற கருத்து சமூகத்தில் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தல் மற்றும் சீர்திருத்தங்கள் பற்றிய கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையது. டிசம்பிரிஸ்டுகளைத் தவிர, பிற காதல் காதலர்களும் சுதந்திரத்தின் அன்பின் பரிதாபங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். நான். கார்க்கி முற்போக்கான அல்லது சிவில் ரொமாண்டிஸம் மற்றும் பிற்போக்கு அல்லது உளவியல் காதல் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தினார். இந்த கருத்து ரொமாண்டிக்ஸின் ஆய்வுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். ஆனால் இன்னும், காதல் ஒரு சிக்கலான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட நிகழ்வு.

ரொமாண்டிசம் என்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான இலக்கிய இயக்கங்களில் ஒன்றாகும்.

ரொமாண்டிசம் என்பது ஒரு இலக்கிய இயக்கம் மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட உலகக் கண்ணோட்டம், உலகத்தைப் பற்றிய பார்வைகளின் அமைப்பு. 18 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் ஆட்சி செய்த அறிவொளியின் சித்தாந்தத்திற்கு எதிராக, அதிலிருந்து விரட்டியடிக்கும் வகையில் இது உருவாக்கப்பட்டது.

அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மிக முக்கியமான நிகழ்வுரொமாண்டிசத்தின் தோற்றத்தில் பங்கு வகித்தவர் பெரியவர் பிரஞ்சு புரட்சி, ஜூலை 14, 1789 இல் தொடங்கியது, கோபமான மக்கள் முக்கிய அரச சிறையான பாஸ்டில்லைத் தாக்கினர், இதன் விளைவாக பிரான்ஸ் முதலில் அரசியலமைப்பு முடியாட்சியாகவும் பின்னர் குடியரசாகவும் மாறியது. புரட்சி ஆகிவிட்டது மிக முக்கியமான கட்டம்நவீன குடியரசு, ஜனநாயக ஐரோப்பாவின் உருவாக்கம். பின்னர், அது சுதந்திரம், சமத்துவம், நீதி மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கை முன்னேற்றத்திற்கான போராட்டத்தின் அடையாளமாக மாறியது.

இருப்பினும், புரட்சிக்கான அணுகுமுறை தெளிவாக இல்லை. பல சிந்தனை மற்றும் படைப்பு மக்கள்அதன் முடிவுகள் புரட்சிகர பயங்கரவாதமாக இருந்ததால் அவர்கள் விரைவில் அதில் ஏமாற்றமடைந்தனர். உள்நாட்டுப் போர், கிட்டத்தட்ட முழு ஐரோப்பாவுடன் புரட்சிகர பிரான்சின் போர். புரட்சிக்குப் பிறகு பிரான்சில் எழுந்த சமூகம் இலட்சியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது: மக்கள் இன்னும் வறுமையில் வாழ்ந்தனர். மேலும் புரட்சியானது அறிவொளியின் தத்துவ மற்றும் சமூக-அரசியல் கருத்துகளின் நேரடி விளைவாக இருந்ததால், ஏமாற்றமும் அறிவொளியையே பாதித்தது. புரட்சி மற்றும் அறிவொளியின் மீதான ஈர்ப்பு மற்றும் ஏமாற்றத்தின் இந்த சிக்கலான கலவையிலிருந்து தான் ரொமாண்டிசம் பிறந்தது. ரொமாண்டிக்ஸ் அறிவொளி மற்றும் புரட்சியின் முக்கிய கொள்கைகளான சுதந்திரம், சமத்துவம், சமூக நீதி போன்றவற்றில் நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.

ஆனால் அவை உண்மையான நடைமுறைக்கு சாத்தியம் இல்லாததால் ஏமாற்றம் அடைந்தனர். இலட்சியத்திற்கும் வாழ்க்கைக்கும் இடையில் ஒரு இடைவெளியின் கடுமையான உணர்வு இருந்தது. எனவே, ரொமாண்டிக்ஸ் இரண்டு எதிரெதிர் போக்குகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: 1. பொறுப்பற்ற, அப்பாவியான உற்சாகம், உயர்ந்த இலட்சியங்களின் வெற்றியில் நம்பிக்கையான நம்பிக்கை; 2. எல்லாவற்றிலும் முழுமையான, இருண்ட ஏமாற்றம், பொதுவாக வாழ்க்கையில். இவை ஒரே நாணயத்தின் இரண்டு பக்கங்கள்: வாழ்க்கையில் முழுமையான ஏமாற்றமே விளைவு முழுமையான நம்பிக்கைஇலட்சியங்களுக்குள்.

மற்றொன்று முக்கியமான புள்ளிஅறிவொளிக்கான ரொமாண்டிக்ஸின் அணுகுமுறை குறித்து: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அறிவொளியின் சித்தாந்தம் காலாவதியானது, சலிப்பானது மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப வாழவில்லை என்று உணரத் தொடங்கியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முந்தையவற்றிலிருந்து விரட்டும் கொள்கையின்படி வளர்ச்சி தொடர்கிறது. ரொமாண்டிசத்திற்கு முன்பு அறிவொளி இருந்தது, அதிலிருந்து ரொமாண்டிசம் தொடங்கியது.

எனவே, அறிவொளியிலிருந்து ரொமாண்டிசத்தை விரட்டியதன் தாக்கம் சரியாக என்ன?

18 ஆம் நூற்றாண்டில், அறிவொளியின் போது, ​​பகுத்தறிவு வழிபாட்டு முறை ஆட்சி செய்தது - பகுத்தறிவு - காரணம் ஒரு நபரின் முக்கிய தரம் என்ற கருத்து, காரணம், தர்க்கம், அறிவியல் ஆகியவற்றின் உதவியுடன், ஒரு நபர் சரியாக புரிந்து கொள்ள முடியும், உலகத்தை அறிய முடியும். மற்றும் தன்னை, மற்றும் நல்ல இருவரும் மாற்ற.

1. ரொமாண்டிசிசத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம் பகுத்தறிவின்மை(பகுத்தறிவுக்கு எதிரானது) - வாழ்க்கை என்பது மனித மனத்திற்குத் தோன்றுவதை விட மிகவும் சிக்கலானது என்ற கருத்தை பகுத்தறிவு அல்லது தர்க்கரீதியாக விளக்க முடியாது. இது கணிக்க முடியாதது, புரிந்துகொள்ள முடியாதது, முரண்பாடானது, சுருக்கமாக, பகுத்தறிவற்றது. மேலும் வாழ்க்கையின் மிகவும் பகுத்தறிவற்ற, மர்மமான பகுதி மனித ஆன்மா. ஒரு நபர் பெரும்பாலும் ஒரு பிரகாசமான மனதால் கட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் இருண்ட, கட்டுப்பாடற்ற, சில நேரங்களில் அழிவு உணர்வுகளால். மிகவும் எதிர் அபிலாஷைகள், உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள் ஆன்மாவில் நியாயமற்ற முறையில் இணைந்திருக்கும். ரொமாண்டிக்ஸ் தீவிர கவனம் செலுத்தியது மற்றும் மனித நனவின் விசித்திரமான, பகுத்தறிவற்ற நிலைகளை விவரிக்கத் தொடங்கியது: பைத்தியம், தூக்கம், ஒருவித ஆர்வத்தின் மீதான ஆவேசம், உணர்ச்சி நிலைகள், நோய் போன்றவை. ரொமாண்டிஸம் என்பது அறிவியல், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தர்க்கத்தை கேலி செய்வதால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

2. ரொமாண்டிக்ஸ், செண்டிமெண்டலிஸ்டுகளைப் பின்பற்றி, ஹைலைட் செய்யப்பட்ட உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள், தர்க்கத்தை மீறு. உணர்ச்சி- ரொமாண்டிசத்தின் பார்வையில் மிக முக்கியமான மனித தரம். ஒரு காதல் என்பது பகுத்தறிவுக்கு முரணாக செயல்படுபவர் மற்றும் சிறிய காதல் உணர்வுகளால் இயக்கப்படுகிறது.

3. பெரும்பாலான அறிவாளிகள் பொருள்முதல்வாதிகள், பல காதல் (ஆனால் அனைவரும் இல்லை) இருந்தனர் இலட்சியவாதிகள் மற்றும் மாயவாதிகள். இலட்சியவாதிகள் என்பது பொருள் உலகத்திற்கு கூடுதலாக, சில இலட்சியங்கள் இருப்பதாக நம்புபவர்கள், ஆன்மீக உலகம், இது கருத்துக்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் பொருள் உலகத்தை விட மிக முக்கியமானது. மாயவாதிகள் என்பது வேறொரு உலகத்தின் இருப்பை நம்புபவர்கள் மட்டுமல்ல - மாய, பிற உலக, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட, முதலியன உலகங்கள், தொடர்பு. மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் பிற பிரதிநிதிகளை விவரிக்கும் ரொமாண்டிக்ஸ் தங்கள் படைப்புகளில் மாயவாதத்தை விருப்பத்துடன் அனுமதிக்கிறார்கள். கெட்ட ஆவிகள். IN காதல் படைப்புகள்அடிக்கடி நிகழும் விசித்திரமான நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு மாய விளக்கத்தின் குறிப்புகள் உள்ளன.

(சில நேரங்களில் "மாய" மற்றும் "பகுத்தறிவற்ற" என்ற கருத்துக்கள் அடையாளம் காணப்பட்டு ஒத்த சொற்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது முற்றிலும் சரியல்ல. பெரும்பாலும் அவை உண்மையில் ஒத்துப்போகின்றன, குறிப்பாக ரொமாண்டிக்ஸ் இடையே, ஆனால் இன்னும், பொதுவாக, இந்த கருத்துக்கள் வெவ்வேறு விஷயங்களைக் குறிக்கின்றன. எல்லாமே பொதுவாக மாயமானது. பகுத்தறிவற்றது, ஆனால் பகுத்தறிவற்ற அனைத்தும் மாயமானது அல்ல).

4. பல காதல்கள் உண்டு மாய மரணவாதம்- விதி மீதான நம்பிக்கை, முன்னறிவிப்பு. மனித வாழ்க்கை சில மாய (பெரும்பாலும் இருண்ட) சக்திகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, சில காதல் படைப்புகளில் பல மர்மமான கணிப்புகள் உள்ளன, எப்போதும் உண்மையாக இருக்கும் விசித்திரமான குறிப்புகள். ஹீரோக்கள் சில சமயங்களில் தங்களை அல்லாத செயல்களைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் யாரோ அவர்களைத் தள்ளுகிறார்கள், ஏதோ வெளிப்புற சக்தி அவர்களுக்குள் செலுத்தப்படுவது போல், அது அவர்களின் விதியை உணர வழிவகுக்கிறது. ரொமாண்டிக்ஸின் பல படைப்புகள் விதியின் தவிர்க்க முடியாத உணர்வுடன் ஊக்கமளிக்கின்றன.

5. இரட்டை உலகம்- ரொமாண்டிசிசத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம், இலட்சியத்திற்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளியின் கசப்பான உணர்வால் உருவாக்கப்பட்டது.

ரொமாண்டிக்ஸ் உலகத்தை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்தது: உண்மையான உலகம் மற்றும் இலட்சிய உலகம்.

நிஜ உலகம் ஒரு சாதாரண, அன்றாட, ஆர்வமற்ற, மிகவும் அபூரண உலகம், சாதாரண மக்கள், ஃபிலிஸ்டைன்கள், வசதியாக இருக்கும் உலகம். பெலிஸ்தியர்கள் ஆழ்ந்த ஆன்மீக ஆர்வங்கள் இல்லாதவர்கள், அவர்களின் இலட்சியம் பொருள் நல்வாழ்வு, அவர்களின் சொந்த ஆறுதல் மற்றும் அமைதி.

ஒரு பொதுவான ரொமாண்டிக்கின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம் பிலிஸ்டைன்களுக்கு பிடிக்காதது சாதாரண மக்கள், பெரும்பான்மையினரை நோக்கி, கூட்டத்தை நோக்கி, நிஜ வாழ்க்கையின் மீதான அவமதிப்பு, அதிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுதல், அதற்குப் பொருந்தாது.

இரண்டாவது உலகம் என்பது காதல் இலட்சியத்தின் உலகம், காதல் கனவு, எல்லாம் அழகாகவும், பிரகாசமாகவும் இருக்கும், காதல் கனவுகள் போல அனைத்தும் இருக்கும், இந்த உலகம் உண்மையில் இல்லை, ஆனால் அது இருக்க வேண்டும். காதல் விடுமுறை- இது யதார்த்தத்திலிருந்து இலட்சிய உலகில், இயற்கை, கலை, உன்னுடையது உள் உலகம். பைத்தியம் மற்றும் தற்கொலை கூட காதல் தப்பிப்பதற்கான விருப்பங்கள். பெரும்பாலான தற்கொலைகள் அவற்றின் குணாதிசயங்களில் ரொமாண்டிசிசத்தின் குறிப்பிடத்தக்க கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன.

7. ரொமான்டிக்ஸ் சாதாரணமான அனைத்தையும் விரும்புவதில்லை, எல்லாவற்றிற்கும் பாடுபடுவார்கள் அசாதாரணமானது, வித்தியாசமான, அசல், விதிவிலக்கான, கவர்ச்சியான. ஒரு காதல் ஹீரோ எப்போதுமே பெரும்பான்மையினரைப் போலல்லாமல், வித்தியாசமானவர். ஒரு காதல் ஹீரோவின் முக்கிய குணம் இதுதான். அவர் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை, அதற்குப் பொருந்தாதவர், அவர் எப்போதும் தனிமையானவர்.

ஒரு தனிமையான காதல் ஹீரோவிற்கும் சாதாரண மக்களுக்கும் இடையிலான மோதல்தான் முக்கிய காதல் மோதல்.

அசாதாரணமானவர்களுக்கான காதல், வேலைக்கான சதி நிகழ்வுகளின் தேர்வுக்கும் பொருந்தும் - அவை எப்போதும் விதிவிலக்கானவை, அசாதாரணமானவை. ரொமான்டிக்ஸ் கவர்ச்சியான அமைப்புகளையும் விரும்புகிறார்கள்: தொலைதூர வெப்ப நாடுகள், கடல், மலைகள் மற்றும் சில நேரங்களில் அற்புதமான கற்பனை நாடுகள். அதே காரணத்திற்காக, ரொமாண்டிக்ஸ் தொலைதூர வரலாற்று கடந்த காலத்தில் ஆர்வமாக உள்ளது, குறிப்பாக இடைக்காலத்தில், அறிவொளியாளர்கள் உண்மையில் மிகவும் அறிவொளியற்ற, நியாயமற்ற நேரம் என விரும்பவில்லை. ஆனால் ரொமாண்டிக்ஸ் இடைக்காலம் ரொமாண்டிசத்தின் பிறப்பின் நேரம் என்று நம்பினர். காதல் காதல்மற்றும் காதல் கவிதை, முதல் காதல் ஹீரோக்கள் மாவீரர்கள் தங்கள் அழகான பெண்களுக்கு சேவை செய்கிறார்கள் மற்றும் கவிதை எழுதுகிறார்கள்.

ரொமாண்டிசிசத்தில் (குறிப்பாக கவிதை) விமானத்தின் மையக்கருத்து, இருந்து பிரித்தல் சாதாரண வாழ்க்கைமற்றும் அசாதாரண மற்றும் அழகான ஏதாவது ஆசை.

8. அடிப்படை காதல் மதிப்புகள்.

ரொமாண்டிக்ஸின் முக்கிய மதிப்பு அன்பு. அன்பு என்பது மனித ஆளுமையின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு, மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சி, ஆன்மாவின் அனைத்து திறன்களின் முழுமையான வெளிப்பாடு. இது முக்கிய நோக்கம்மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தம். காதல் ஒரு நபரை மற்ற உலகங்களுடன் இணைக்கிறது; ரொமான்டிக்ஸ் என்பது காதலர்களை இரண்டு பகுதிகளாகக் கருதுவது, சந்திப்பின் தற்செயலானது, இந்த குறிப்பிட்ட பெண்ணுக்கு இந்த குறிப்பிட்ட மனிதனின் மாய விதி போன்றவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. என்ற எண்ணமும் கூட உண்மையான அன்புஇது வாழ்நாளில் ஒரு முறை மட்டுமே முதல் பார்வையில் உடனடியாக தோன்றும். காதலி இறந்த பிறகும் உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம். அதே நேரத்தில், ஷேக்ஸ்பியர் "ரோமியோ ஜூலியட்" சோகத்தில் காதல் அன்பின் சிறந்த உருவகத்தைக் கொடுத்தார்.

இரண்டாவது காதல் மதிப்பு கலை. இது மிக உயர்ந்த உண்மை மற்றும் மிக உயர்ந்த அழகு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது மற்ற உலகங்களிலிருந்து உத்வேகம் பெறும் தருணத்தில் கலைஞருக்கு (சொல்லின் பரந்த பொருளில்) இறங்குகிறது. கலைஞர் ஒரு சிறந்த காதல் நபர், மிக உயர்ந்த பரிசைக் கொண்டவர், அவரது கலையின் உதவியுடன், மக்களை ஆன்மீகப்படுத்தவும், அவர்களை சிறந்தவர்களாகவும், தூய்மையாகவும் ஆக்குகிறார். கலையின் மிக உயர்ந்த வடிவம் இசை, இது குறைந்த பொருள், மிகவும் நிச்சயமற்ற, இலவச மற்றும் பகுத்தறிவற்றது, இசை நேரடியாக இதயத்திற்கு, உணர்வுகளுக்கு உரையாற்றப்படுகிறது. ரொமாண்டிசிசத்தில் இசைக்கலைஞரின் உருவம் மிகவும் பொதுவானது.

மூன்றாவது மிக முக்கியமான மதிப்புகாதல்வாதம் - இயற்கைமற்றும் அவளுடைய அழகு. ரொமான்டிக்ஸ் இயற்கையை ஆன்மீகமயமாக்க முயன்றது, அதற்கு ஒரு உயிருள்ள ஆன்மா, ஒரு சிறப்பு மர்மமான மாய வாழ்க்கை.

இயற்கையின் ரகசியம் ஒரு விஞ்ஞானியின் குளிர்ந்த மனதின் மூலம் அல்ல, ஆனால் அதன் அழகு மற்றும் ஆன்மாவின் உணர்வின் மூலம் மட்டுமே வெளிப்படும்.

நான்காவது காதல் மதிப்பு சுதந்திரம்உள் ஆன்மீகம், படைப்பு சுதந்திரம்முதலில், ஆன்மாவின் இலவச விமானம். ஆனால் சமூக அரசியல் சுதந்திரம். சுதந்திரம் என்பது ஒரு காதல் மதிப்பு, ஏனென்றால் அது இலட்சியத்தில் மட்டுமே சாத்தியம், ஆனால் உண்மையில் அல்ல.

ரொமாண்டிசிசத்தின் கலை அம்சங்கள்.

1. ரொமாண்டிசிசத்தின் முக்கிய கலைக் கொள்கையானது யதார்த்தத்தின் மறு உருவாக்கம் மற்றும் மாற்றத்தின் கொள்கையாகும். ரொமான்டிக்ஸ் வாழ்க்கையைப் பார்ப்பது போல் காட்டவில்லை, அவர்கள் புரிந்துகொண்டபடி அதன் மறைந்திருக்கும் மாய, ஆன்மீக சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். எந்த ஒரு ரொமான்டிக்கும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள நிஜ வாழ்க்கையின் உண்மை சலிப்பாகவும் ஆர்வமற்றதாகவும் இருக்கிறது.

எனவே, ரொமாண்டிக்ஸ் அதிகம் பயன்படுத்த மிகவும் தயாராக உள்ளது வெவ்வேறு வழிகளில்யதார்த்தத்தின் மாற்றம்:

1. நேராக அற்புதமான, அற்புதம்,
2. மிகைப்புள்ளி- பல்வேறு வகையான மிகைப்படுத்தல், கதாபாத்திரங்களின் குணங்களை மிகைப்படுத்துதல்;
3. சதி நம்பமுடியாதது- சதித்திட்டத்தில் முன்னோடியில்லாத வகையில் ஏராளமான சாகசங்கள் - அசாதாரணமான, எதிர்பாராத நிகழ்வுகள், அனைத்து வகையான தற்செயல்கள், விபத்துக்கள், பேரழிவுகள், மீட்புகள் போன்றவை.

2. மர்மம்- என இரகசியத்தின் பரவலான பயன்பாடு கலை நுட்பம்: மர்மத்தின் சிறப்பு ஊசி. உண்மைகள், நிகழ்வுகளின் சில பகுதிகளை மறைத்து, நிகழ்வுகளை புள்ளியிடப்பட்டு, ஓரளவு விவரிப்பதன் மூலம் ரொமாண்டிக்ஸ் மர்மத்தின் விளைவை அடைகிறார்கள். உண்மையான வாழ்க்கைமாய சக்திகள்.

3. ரொமாண்டிசம் ஒரு சிறப்பு காதல் பாணியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவரது அம்சங்கள்:

1. உணர்ச்சி(உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தும் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட பல வார்த்தைகள்);
2. ஸ்டைலிஸ்டிக் அலங்காரம்- நிறைய ஸ்டைலிஸ்டிக் அலங்காரங்கள், உருவக மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகள்: அடைமொழிகள், உருவகங்கள், ஒப்பீடுகள் போன்றவை.
3. வாய்மை, தெளிவின்மை -சுருக்கமான பொருள் கொண்ட பல சொற்கள்.

ரொமாண்டிசிசத்தின் வளர்ச்சியின் காலவரிசை கட்டமைப்பு.

1890 களின் இரண்டாம் பாதியில் ஜெர்மனியிலும் இங்கிலாந்திலும் பின்னர் பிரான்சிலும் காதல்வாதம் எழுந்தது. ஹாஃப்மேன், பைரன் மற்றும் வால்டர் ஸ்காட் ஆகியோரின் படைப்புகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக வெளிவரத் தொடங்கியபோது, ​​1814 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பாவில் ரொமாண்டிஸம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இலக்கிய இயக்கமாக மாறியது, மேலும் 1830 களின் இரண்டாம் பாதி வரை அது யதார்த்தவாதத்திற்கு வழிவகுத்தது. ரொமாண்டிசம் பின்னணியில் மங்கியது, ஆனால் மறைந்துவிடவில்லை - குறிப்பாக பிரான்சில், இது கிட்டத்தட்ட 19 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் இருந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, கிட்டத்தட்ட பெரும்பாலானவைரொமாண்டிக்ஸில் சிறந்த உரைநடை எழுத்தாளர் விக்டர் ஹ்யூகோவின் நாவல்கள் 1860 களில் எழுதப்பட்டன, மேலும் அவரது கடைசி நாவல் 1874 இல் வெளியிடப்பட்டது. கவிதையில், ரொமாண்டிசிசம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு முழுவதும், எல்லா நாடுகளிலும் நிலவியது.

ரொமாண்டிசம் ஒரு இலக்கிய இயக்கமாக ஐரோப்பாவில் எழுந்தது XVIII இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டு. இதற்கு ஒரு முக்கிய காரணம், இந்த சகாப்தம் ரஷ்யாவிலும் ஐரோப்பா முழுவதிலும் பெரும் எழுச்சியின் காலமாக இருந்தது. 1789 இல், பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சி ஏற்பட்டது, இது 1814 இல் மட்டுமே முடிந்தது. இது பலவற்றைக் கொண்டிருந்தது குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள், இது இறுதியில் ஒரு முழு இலக்கியப் புரட்சிக்கு வழிவகுத்தது, மனித மனநிலை மாறியது.

ரொமாண்டிசிசம் தோன்றுவதற்கான முன்நிபந்தனைகள்

முதலாவதாக, பிரஞ்சுப் புரட்சியானது அறிவொளியின் கருத்துகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் என்ற முழக்கம் முன்வைக்கப்பட்டது! ஒரு நபர் ஒரு தனிநபராக மதிக்கப்படத் தொடங்கினார், சமூகத்தின் உறுப்பினராகவும், மாநிலத்தின் ஊழியராகவும் மட்டுமல்ல, மக்கள் தங்கள் சொந்த விதியை கட்டுப்படுத்த முடியும் என்று நம்பினர். இரண்டாவதாக, கிளாசிக்ஸின் மன்னிப்புக் கோட்பாட்டாளர்களாக இருந்த பலர், வரலாற்றின் உண்மையான போக்கு சில நேரங்களில் காரணத்தின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டது என்பதை உணர்ந்தனர் - முக்கிய மதிப்புகிளாசிக், பல எதிர்பாராத திருப்பங்கள் அங்கு எழுந்தன. மேலும், புதிய முழக்கத்திற்கு இணங்க, மக்கள் தங்களுக்குப் பழக்கப்பட்ட உலகின் அமைப்பு உண்மையில் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு விரோதமாக இருக்கலாம் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தில் தலையிடக்கூடும் என்பதை மக்கள் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கினர்.

ரொமாண்டிசிசத்தின் அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகள்

எனவே, இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய, பொருத்தமான திசையின் தேவை உள்ளது. இது ரொமாண்டிஸமாக மாறியது, இதன் முக்கிய மோதல் தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதல். காதல் ஹீரோ வலுவானவர், பிரகாசமானவர், சுதந்திரமானவர் மற்றும் கலகக்காரர், ஆனால் பொதுவாக தன்னைத் தனியாகக் காண்கிறார், ஏனென்றால் சுற்றியுள்ள சமூகம் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் முடியாது. அவர் அனைவருக்கும் எதிரானவர், அவர் எப்போதும் போராடும் நிலையில் இருக்கிறார். ஆனால் இந்த ஹீரோ, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் முரண்பட்ட போதிலும், எதிர்மறையாக இல்லை.

காதல் எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் இருந்து ஒருவித ஒழுக்கத்தைப் பெறுவதற்குப் புறப்படுவதில்லை, அது எங்கே நல்லது, எங்கே கெட்டது என்று தீர்மானிக்கிறார்கள். அவர்கள் யதார்த்தத்தை மிகவும் அகநிலையாக விவரிக்கிறார்கள், அவர்களின் கவனம் ஹீரோவின் பணக்கார உள் உலகில் உள்ளது, இது அவரது செயல்களை விளக்குகிறது.

ரொமாண்டிசிசத்தின் பின்வரும் அம்சங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

• 1) முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் எழுத்தாளரின் சுயசரிதை,
• 2) ஹீரோவின் உள் உலகில் கவனம்,
• 3) முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் ஆளுமை பல மர்மங்களையும் ரகசியங்களையும் கொண்டுள்ளது,
• 4) ஹீரோ மிகவும் பிரகாசமானவர், ஆனால் அதே நேரத்தில், யாரும் அவரை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியாது

இலக்கியத்தில் ரொமாண்டிசத்தின் வெளிப்பாடுகள்

இலக்கியத்தில் ரொமாண்டிசிசத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வெளிப்பாடுகள் இரண்டு ஐரோப்பிய நாடுகள், இங்கிலாந்து மற்றும் ஜெர்மனியில். ஜேர்மன் ரொமாண்டிசிசம் பொதுவாக மாயமானது என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது சமுதாயத்தால் தோற்கடிக்கப்பட்ட ஒரு ஹீரோவின் நடத்தையை விவரிக்கிறது; ஆங்கில ரொமாண்டிசிசம் பைரனால் மிகவும் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது; இது சுதந்திரத்தை விரும்பும் ரொமாண்டிஸம், தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட ஹீரோவின் போராட்டத்தின் யோசனையைப் பிரசங்கிக்கிறது.

ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, ரொமாண்டிசத்தின் தோற்றத்திற்கு அத்தகைய உத்வேகம் இருந்தது தேசபக்தி போர் 1812, ரஷ்ய வீரர்கள் ஐரோப்பாவிற்குச் சென்று வெளிநாட்டினரின் வாழ்க்கையை தங்கள் கண்களால் பார்த்தபோது (பலருக்கு இது ஒரு அதிர்ச்சியாக இருந்தது), அதே போல் 1825 இல் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி, இது அனைத்து ரஷ்ய மனங்களையும் உற்சாகப்படுத்தியது. இருப்பினும், இந்த காரணி மிகவும் இறுதியானது, ஏனெனில் 1825 க்கு முன்பே பல எழுத்தாளர்கள் ரொமாண்டிசத்தின் மரபுகளைப் பின்பற்றினர் - எடுத்துக்காட்டாக, புஷ்கின் தனது தெற்கு கவிதைகளில் (இது 1820-24 இல் உருவாக்கப்பட்டது).

V. Zhukovsky மற்றும் K. Batyushkov 1801 - 1815 இல் ரஷ்யாவில் ரொமாண்டிசத்தின் மன்னிப்புக் கலைஞர்களாக ஆனார்கள். இது ரஷ்யாவிலும் உலகிலும் ரொமாண்டிஸத்தின் விடியலின் நேரம். நீங்கள் தலைப்புகள் மற்றும் பற்றி அறிய ஆர்வமாக இருக்கலாம்

காதல்வாதம் (1790-1830)அறிவொளி யுகத்தின் நெருக்கடி மற்றும் அதன் தத்துவக் கருத்தான "தபுலா ராசா" ஆகியவற்றின் விளைவாக உருவான உலக கலாச்சாரத்தின் ஒரு போக்கு, இதன் பொருள் " வெற்று தாள்" இந்த போதனையின் படி, ஒரு நபர் ஒரு வெள்ளைத் தாளைப் போல நடுநிலையாகவும், தூய்மையாகவும், வெறுமையாகவும் பிறக்கிறார். நீங்கள் அவருக்கு கல்வி கற்பித்தால், சமுதாயத்தில் ஒரு சிறந்த உறுப்பினரை வளர்க்க முடியும் என்பதே இதன் பொருள். ஆனால் வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது மெலிதான தர்க்கரீதியான அமைப்பு சரிந்தது: இரத்தக்களரி நெப்போலியன் போர்கள், 1789 இன் பிரெஞ்சு புரட்சி மற்றும் பிற சமூக எழுச்சிகள் அறிவொளியின் குணப்படுத்தும் பண்புகளில் மக்களின் நம்பிக்கையை அழித்தன. போரின் போது, ​​கல்வி மற்றும் கலாச்சாரம் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை: தோட்டாக்கள் மற்றும் கப்பல்கள் இன்னும் யாரையும் விடவில்லை. உலகின் சக்தி வாய்ந்ததுஇதை அவர்கள் விடாமுயற்சியுடன் படித்தனர் மற்றும் அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியதாக இருந்தது பிரபலமான படைப்புகள்கலை, ஆனால் இது அவர்களின் குடிமக்களை மரணத்திற்கு அனுப்புவதைத் தடுக்கவில்லை, ஏமாற்றுதல் மற்றும் தந்திரம் ஆகியவற்றிலிருந்து அவர்களைத் தடுக்கவில்லை, பழங்காலத்திலிருந்தே மனிதகுலத்தை சிதைத்த அந்த இனிமையான தீமைகளில் ஈடுபடுவதைத் தடுக்கவில்லை, அவர்கள் யார், எப்படி படித்தவர்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் . இரத்தம் சிந்துவதை யாரும் நிறுத்தவில்லை, போதகர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் ராபின்சன் குரூசோ அவர்களின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வேலை மற்றும் "கடவுளின் உதவி" யாருக்கும் உதவவில்லை.

சமூக ஸ்திரமின்மையால் மக்கள் ஏமாற்றமும் சோர்வும் அடைந்துள்ளனர். அடுத்த தலைமுறை "வயதானவர்." "இளைஞர்கள் தங்கள் செயலற்ற சக்திகளை விரக்தியில் பயன்படுத்தினர்."- ஆல்ஃபிரட் டி முசெட் எழுதியது போல், மிக அற்புதமான காதல் நாவலை எழுதிய ஆசிரியர், கன்ஃபெஷன்ஸ் ஆஃப் தி சென்சுரி. நிலை இளைஞன்அவர் தனது நேரத்தை பின்வருமாறு விவரித்தார்: "பரலோகம் மற்றும் பூமிக்குரிய அனைத்தையும் மறுப்பது, நீங்கள் விரும்பினால், நம்பிக்கையற்ற தன்மை". சமூகம் உலக துக்கத்தில் மூழ்கியுள்ளது, மேலும் ரொமாண்டிசத்தின் முக்கிய போஸ்டுலேட்டுகள் இந்த மனநிலையின் விளைவாகும்.

"ரொமாண்டிசிசம்" என்ற வார்த்தை ஸ்பானிஷ் மொழியிலிருந்து வந்தது இசைச் சொல்"காதல்" (இசை வேலை).

ரொமாண்டிசிசத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்

ரொமாண்டிசம் பொதுவாக அதன் முக்கிய பண்புகளை பட்டியலிடுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

— காதல் இரட்டை உலகம் - இது கூர்மையான வேறுபாடுஇலட்சிய மற்றும் உண்மை. நிஜ உலகம்கொடூரமான மற்றும் சலிப்பான, மற்றும் இலட்சியமானது வாழ்க்கையின் கஷ்டங்கள் மற்றும் அருவருப்புகளிலிருந்து ஒரு அடைக்கலம். ஓவியத்தில் ரொமாண்டிசிசத்திற்கு ஒரு பாடநூல் உதாரணம்: ஃபிரெட்ரிச்சின் ஓவியம் "இரண்டு நிலாவை சிந்தித்தல்." ஹீரோக்களின் கண்கள் இலட்சியத்தை நோக்கி செலுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் வாழ்க்கையின் கருப்பு கொக்கி வேர்கள் அவர்களை விடுவதாகத் தெரியவில்லை.

— இலட்சியவாதம்- இது தனக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் அதிகபட்ச ஆன்மீக கோரிக்கைகளை முன்வைக்கிறது. உதாரணம்: ஷெல்லியின் கவிதை, இளமையின் கோரமான பரிதாபங்கள் முக்கிய செய்தியாக உள்ளது.

— குழந்தைத்தனம்- இது பொறுப்பை ஏற்க இயலாமை, அற்பத்தனம். எடுத்துக்காட்டு: பெச்சோரின் படம்: ஹீரோ தனது செயல்களின் விளைவுகளை எவ்வாறு கணக்கிடுவது என்று தெரியவில்லை, அவர் தன்னையும் மற்றவர்களையும் எளிதில் காயப்படுத்துகிறார்.

— மரணவாதம் ( தீய பாறை) - இது துயரமான பாத்திரம்மனிதனுக்கும் தீய விதிக்கும் இடையிலான உறவு. உதாரணமாக: " வெண்கல குதிரைவீரன்"புஷ்கின், ஹீரோ தீய விதியால் துரத்தப்படுகிறார், தனது காதலியை அழைத்துச் சென்று, அவளுடன் எதிர்காலத்திற்கான அனைத்து நம்பிக்கைகளும்.

— பரோக் காலத்தில் இருந்து பல கடன்கள்: பகுத்தறிவின்மை (சகோதரர்கள் கிரிம்மின் விசித்திரக் கதைகள், ஹாஃப்மேனின் கதைகள்), மரணவாதம், இருண்ட அழகியல் (எட்கர் ஆலன் போவின் மாயக் கதைகள்), கடவுளுக்கு எதிரான போராட்டம் (லெர்மண்டோவ், கவிதை "Mtsyri").

— தனித்துவத்தின் வழிபாட்டு முறை- ஆளுமைக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதல் காதல் படைப்புகளில் முக்கிய மோதலாகும் (பைரன், "சைல்ட் ஹரோல்ட்": ஹீரோ தனது தனித்துவத்தை ஒரு செயலற்ற மற்றும் சலிப்பான சமூகத்துடன் ஒப்பிடுகிறார், முடிவில்லாத பயணத்தைத் தொடங்குகிறார்).

ஒரு காதல் ஹீரோவின் பண்புகள்

• ஏமாற்றம் (புஷ்கின் "ஒன்ஜின்")
• இணக்கமின்மை (நிராகரிக்கப்பட்டது இருக்கும் அமைப்புகள்மதிப்புகள், படிநிலைகள் மற்றும் நியதிகளை ஏற்கவில்லை, விதிகளுக்கு எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர்) -
• அதிர்ச்சியூட்டும் நடத்தை (Lermontov "Mtsyri")
• உள்ளுணர்வு (கார்க்கி "வயதான பெண் இசெர்கில்" (டாங்கோவின் புராணக்கதை))
• சுதந்திர விருப்பத்தை மறுப்பது (எல்லாம் விதியைப் பொறுத்தது) - வால்டர் ஸ்காட் "இவான்ஹோ"

கருப்பொருள்கள், யோசனைகள், ரொமாண்டிசிசத்தின் தத்துவம்

ரொமாண்டிசத்தின் முக்கிய கருப்பொருள் விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் விதிவிலக்கான ஹீரோ. உதாரணமாக, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே சிறைபிடிக்கப்பட்ட ஒரு மலையகவாசி, அற்புதமாக காப்பாற்றப்பட்டு ஒரு மடாலயத்தில் முடிகிறது. பொதுவாக குழந்தைகளை மடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்வதற்காகவும், துறவிகளின் பணியாளர்களை நிரப்புவதற்காகவும் சிறைபிடிக்கப்படுவதில்லை;

ரொமாண்டிசிசம் மற்றும் கருத்தியல் மற்றும் கருப்பொருள் மையத்தின் தத்துவ அடிப்படையானது அகநிலை இலட்சியவாதமாகும், அதன்படி உலகம் பொருளின் தனிப்பட்ட உணர்வுகளின் விளைபொருளாகும். அகநிலை இலட்சியவாதிகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஃபிச்டே, கான்ட். நல்ல உதாரணம் அகநிலை இலட்சியவாதம்இலக்கியத்தில் - ஆல்ஃபிரட் டி முசெட் எழுதிய “நூற்றாண்டின் மகனின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்”. முழு கதை முழுவதிலும், ஹீரோ ஒரு தனிப்பட்ட நாட்குறிப்பைப் படிப்பது போல் வாசகரை அகநிலை யதார்த்தத்தில் மூழ்கடித்தார். உங்கள் காதல் மோதல்களை விவரித்தல் மற்றும் சிக்கலான உணர்வுகள், இது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை அல்ல, ஆனால் உள் உலகத்தை காட்டுகிறது, இது வெளிப்புறத்தை மாற்றுகிறது.

ரொமாண்டிசம் சலிப்பு மற்றும் மனச்சோர்வை அகற்றியது - அந்தக் காலத்தின் சமூகத்தில் பொதுவான உணர்வுகள். ஏமாற்றத்தின் மதச்சார்பற்ற விளையாட்டை "யூஜின் ஒன்ஜின்" கவிதையில் புஷ்கின் அற்புதமாக விளையாடினார். முக்கிய கதாபாத்திரம்வெறும் மனிதர்களின் புரிதலுக்கு அப்பால் தன்னை கற்பனை செய்துகொள்ளும் போது பொதுமக்களிடம் விளையாடுகிறார். பெருமைமிக்க தனிமைவாதியான சைல்ட் ஹரோல்டைப் பின்பற்றும் ஒரு ஃபேஷன் இளைஞர்களிடையே எழுந்தது காதல் ஹீரோபைரனின் கவிதையிலிருந்து. இந்த போக்கில் புஷ்கின் சிரிக்கிறார், ஒன்ஜினை மற்றொரு வழிபாட்டின் பலியாக சித்தரிக்கிறார்.

மூலம், பைரன் ஒரு சிலை மற்றும் காதல் சின்னமாக ஆனார். அவரது விசித்திரமான நடத்தை மூலம் வேறுபடுத்தி, கவிஞர் சமூகத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தார், மேலும் அவரது ஆடம்பரமான விசித்திரத்தன்மை மற்றும் மறுக்க முடியாத திறமை ஆகியவற்றால் அங்கீகாரம் பெற்றார். அவர் காதல் உணர்வில் கூட இறந்தார்: கிரேக்கத்தில் ஒரு உள்நாட்டுப் போரில். விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் ஒரு விதிவிலக்கான ஹீரோ...

செயலில் உள்ள காதல்வாதம் மற்றும் செயலற்ற காதல்வாதம்: வித்தியாசம் என்ன?

ரொமாண்டிசம் அதன் இயல்பிலேயே பன்முகத்தன்மை கொண்டது. செயலில் காதல்வாதம்- இது ஒரு எதிர்ப்பு, அந்த ஃபிலிஸ்டைன், மோசமான உலகத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சி, இது தனிநபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். செயலில் உள்ள காதல்வாதத்தின் பிரதிநிதிகள்: கவிஞர்கள் பைரன் மற்றும் ஷெல்லி. ஆக்டிவ் ரொமாண்டிசிசத்திற்கு ஒரு உதாரணம்: பைரனின் கவிதை "சில்ட் ஹரோல்ட்ஸ் டிராவல்ஸ்".

செயலற்ற காதல்வாதம்- இது யதார்த்தத்துடன் சமரசம்: யதார்த்தத்தை அழகுபடுத்துதல், தனக்குள்ளேயே விலகுதல் போன்றவை. செயலற்ற காதல்வாதத்தின் பிரதிநிதிகள்: எழுத்தாளர்கள் ஹாஃப்மேன், கோகோல், ஸ்காட், முதலியன. செயலற்ற ரொமாண்டிசிசத்திற்கு ஒரு உதாரணம் ஹாஃப்மேனின் தி கோல்டன் பாட்.

ரொமாண்டிசத்தின் அம்சங்கள்

ஏற்றதாக- இது உலக ஆவியின் மாய, பகுத்தறிவற்ற, ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத வெளிப்பாடு, நாம் பாடுபட வேண்டிய சரியான ஒன்று. ரொமாண்டிசிசத்தின் மனச்சோர்வை "ஒரு இலட்சியத்திற்கான ஏக்கம்" என்று அழைக்கலாம். மக்கள் அதை ஏங்குகிறார்கள், ஆனால் அதைப் பெற முடியாது, இல்லையெனில் அவர்கள் பெறுவது ஒரு இலட்சியமாக நின்றுவிடும், ஏனெனில் அழகு பற்றிய ஒரு சுருக்கமான யோசனையிலிருந்து அது ஒரு உண்மையான விஷயமாக அல்லது பிழைகள் மற்றும் குறைபாடுகளுடன் ஒரு உண்மையான நிகழ்வாக மாறும்.

ரொமாண்டிசிசத்தின் அம்சங்கள்...

• படைப்பு முதலில் வருகிறது
• உளவியல்: முக்கிய விஷயம் நிகழ்வுகள் அல்ல, ஆனால் மக்களின் உணர்வுகள்.
• முரண்: யதார்த்தத்திற்கு மேல் தன்னை உயர்த்திக் கொள்வது, கேலி செய்வது.
• சுய முரண்: உலகத்தைப் பற்றிய இந்தக் கருத்து பதற்றத்தைக் குறைக்கிறது

எஸ்கேபிசம் என்பது யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிப்பது. இலக்கியத்தில் தப்பிக்கும் வகைகள்:

• கற்பனை (கற்பனை உலகங்களுக்கு பயணம்) - எட்கர் ஆலன் போ ("மரணத்தின் சிவப்பு முகமூடி")
• அயல்நாட்டுவாதம் (அசாதாரண பகுதிக்குச் செல்வது, அதிகம் அறியப்படாத இனக்குழுக்களின் கலாச்சாரத்திற்குள்) - மிகைல் லெர்மண்டோவ் (காகசியன் சுழற்சி)
• வரலாறு (கடந்த காலத்தின் இலட்சியம்) - வால்டர் ஸ்காட் ("இவான்ஹோ")
• நாட்டுப்புறக் கதைகள் (நாட்டுப்புற புனைகதை) - நிகோலாய் கோகோல் ("டிகன்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலை")

பகுத்தறிவு காதல்வாதம் இங்கிலாந்தில் தோன்றியது, இது ஆங்கிலேயர்களின் தனித்துவமான மனநிலையால் விளக்கப்படலாம். மாய ரொமாண்டிசிசம் துல்லியமாக ஜெர்மனியில் தோன்றியது (சகோதரர்கள் கிரிம், ஹாஃப்மேன், முதலியன), அங்கு அற்புதமான உறுப்பு ஜேர்மன் மனநிலையின் பிரத்தியேகங்களுக்கும் காரணமாகும்.

வரலாற்றுவாதம்- இது இயற்கையான வரலாற்று வளர்ச்சியில் உலகம், சமூக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகளை கருத்தில் கொள்ளும் கொள்கையாகும்.

சுவாரஸ்யமானதா? அதை உங்கள் சுவரில் சேமிக்கவும்!