புல்ககோவின் கதையில் தனிநபரின் தார்மீக நனவின் சிக்கல் “ஒரு நாயின் இதயம். "ஒரு நாயின் இதயம்" கதையின் தார்மீக சிக்கல்கள்

மைக்கேல் அஃபனசிவிச் புல்ககோவ் கியேவில், இறையியல் அகாடமியின் ஆசிரியரான அஃபனசி இவனோவிச் புல்ககோவின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது உறவினர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் ஆரம்பத்தில் இசையமைக்கத் தொடங்கினார். அடிப்படையில் அது இருந்தது சிறுகதைகள், நையாண்டி கவிதைகள், நாடகக் காட்சிகள். படிப்படியாக ஆர்வம் புல்ககோவின் படைப்புகள்அதிகரிக்கிறது. ஒரு கலைஞராக புல்ககோவின் திறமை, அவர்கள் சொல்வது போல், கடவுளிடமிருந்து வந்தது என்பது தெளிவாகிறது. எழுத்தாளரின் புகழை அவருக்கு நாவல் கொண்டு வந்தது " வெள்ளை காவலர்", பின்னர் "டேஸ் ஆஃப் தி டர்பின்ஸ்" நாடகத்தில் மறுவேலை செய்யப்பட்டது. பெரிய வெற்றிநகைச்சுவை "ஜோய்காவின் அபார்ட்மெண்ட்" மற்றும் நகைச்சுவையான தொகுப்புகதைகள் "தி டயபோலியாட்" (1925). இருப்பினும், 1928 முதல், புல்ககோவின் பெயரைச் சுற்றி துன்புறுத்தலின் சூழல் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் எழுத்தாளரின் பெயரே சட்டவிரோதமானது. "ரன்னிங்", "இவான் வாசிலியேவிச்", "கிரிம்சன் தீவு", "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல்கள் வெகு தொலைவில் உள்ளன. முழு பட்டியல்ஆசிரியரின் வாழ்நாளில் வெளிச்சம் காணாத படைப்புகள். அதே பட்டியலில் கதையும் அடங்கும் " நாய் இதயம்" 1925 இல் எழுதப்பட்ட இந்த படைப்பு 1987 இல் "Znamya" இதழில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. கதை ஒரு அபாயகரமான பரிசோதனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. புல்ககோவ் அத்தகைய சதித்திட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது தற்செயலானது அல்ல. அப்போது நடந்த அனைத்தும் மற்றும் சோசலிசத்தின் கட்டுமானம் என்று அழைக்கப்படுவது "நாயின் இதயம்" ஆசிரியரால் துல்லியமாக ஒரு பரிசோதனையாக உணரப்பட்டது - அளவில் மிகப்பெரியது மற்றும் ஆபத்தானது. புல்ககோவ் புரட்சிகரத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு புதிய சரியான சமுதாயத்தை உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகள் குறித்து சந்தேகம் கொண்டிருந்தார், அதாவது வன்முறை, முறைகளைத் தவிர்த்து, அதே வன்முறை முறைகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு புதிய சமுதாயத்திற்கு கல்வி கற்பது. சுதந்திர மனிதன். கதையின் ஆசிரியரைப் பொறுத்தவரை, இது இயற்கையான விஷயங்களில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத குறுக்கீடு ஆகும், இதன் விளைவுகள் "பரிசோதனையாளர்கள்" உட்பட அனைவருக்கும் பேரழிவை ஏற்படுத்தும். "ஒரு நாயின் இதயம்" இதைப் பற்றி வாசகரை எச்சரிக்கிறது.

முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று, கதையில் ஆசிரியரின் எண்ணங்களின் செய்தித் தொடர்பாளர், பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஆவார். இது ஒரு பெரிய விஞ்ஞானி-உடலியல் நிபுணர். அவர் கல்வி மற்றும் உயர் கலாச்சாரத்தின் உருவகமாகத் தோன்றுகிறார். நம்பிக்கையின்படி, அவர் பழைய புரட்சிக்கு முந்தைய ஒழுங்கை ஆதரிப்பவர். அவரது அனுதாபங்கள் அனைத்தும் முன்னாள் வீட்டு உரிமையாளர்கள், தொழிற்சாலை உரிமையாளர்கள், தொழிற்சாலை உரிமையாளர்கள், அவர் சொல்வது போல், ஒழுங்கு இருந்தது மற்றும் அவர் வசதியாகவும் நன்றாகவும் வாழ்ந்தார். புல்ககோவ் பகுப்பாய்வு செய்யவில்லை அரசியல் பார்வைகள்ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி. ஆனால் விஞ்ஞானி மிகவும் வெளிப்படுத்துகிறார் சில எண்ணங்கள்பேரழிவு பற்றி, பாட்டாளி வர்க்கத்தின் இயலாமை பற்றி. அவரது கருத்துப்படி, முதலில், அன்றாட வாழ்க்கையிலும் வேலையிலும் அடிப்படை கலாச்சாரத்தை மக்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டும், அப்போதுதான் விஷயங்கள் சிறப்பாக மாறும், பேரழிவு மறைந்துவிடும், ஒழுங்கு இருக்கும். மக்கள் வித்தியாசமாக மாறுவார்கள். ஆனால் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் இந்த தத்துவமும் தோல்வியடைகிறது. அவர் ஷரிகோவோவில் வளர்க்க முடியாது நியாயமான நபர்: "கடந்த பதினான்கு வருடங்களை விட இந்த இரண்டு வாரங்களில் நான் மிகவும் சோர்வடைந்துள்ளேன்..."

Preobrazhensky மற்றும் Dr. Bormental ஆகியோரின் தோல்விக்கான காரணம் என்ன? இது மரபணு பொறியியல் பற்றியது மட்டுமல்ல. முற்றிலும் விலங்கு உள்ளுணர்வு நடத்தையை பாதிக்கிறது என்று ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி உறுதியாக நம்புகிறார் முன்னாள் நாய்ஷரிகோவ், நீங்கள் அதை அகற்றலாம்: "பூனைகள் தற்காலிகமானவை ... இது ஒழுக்கம் மற்றும் இரண்டு அல்லது மூன்று வாரங்கள். என்னை நம்பு. இன்னும் ஒரு மாதம் தான் அவர்களை தாக்குவதை நிறுத்துவான். கேள்வி உடலியல் பற்றியது அல்ல, ஆனால் ஷரிகோவ் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலின் வகை. நாய் ஒரு மனிதனாக மாறுகிறது, ஆனால் அவனது செயல்கள் குடிகாரன் மற்றும் போயர் கிளிம் சுகுன்கின் ஆகியோரிடமிருந்து பெறப்பட்ட மரபணுக்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன: "... அவருக்கு இனி ஒரு நாயின் இதயம் இல்லை, ஆனால் ஒரு மனித இதயம். மற்றும் இயற்கையில் இருக்கும் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் மோசமானது! ” உள்ளடங்கிய அறிவுசார் கொள்கைக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு அறிவார்ந்த மக்கள், உடலியல் வல்லுநர்கள் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் போர்மென்டல், மற்றும் "ஹோமன்குலஸ்" ஷரிகோவின் இருண்ட உள்ளுணர்வு (குறைந்த, சாய்வான நெற்றியுடன்) மிகவும் வியக்க வைக்கிறது, இது ஒரு நகைச்சுவையான, கோரமான விளைவை மட்டுமல்ல, சோகமான டோன்களிலும் அதை வண்ணமயமாக்குகிறது.

ஷ்வோண்டரும் இங்கு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். அவர் ஷரிகோவை பாதிக்கவும் கல்வி கற்பிக்கவும் முயற்சிக்கிறார். இது ஒரு நாய் அல்லது ஒரு மனிதன், ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியுடன் உரையாடலில், ஷ்வோண்டரின் வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்களை உரிமைகள் பற்றி மட்டுமல்ல, முதலாளித்துவத்தின் மீதான அவரது மேன்மை பற்றியும் கூறுகிறது: "நாங்கள் பல்கலைக்கழகங்களில் படிக்கவில்லை, நாங்கள் அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் வசிக்கவில்லை. குளியலறையுடன் கூடிய 15 அறைகளுடன்... “இயற்கையாகவே, நேற்றைய ஷரிகோவில் ஒரு புதிய நபருக்கு கல்வி கற்பிக்கும் முயற்சி, ஷ்வோண்டர்களுக்கு எதிரான எழுத்தாளரின் நையாண்டித் தாக்குதலாகும். இந்த கதையில் புல்ககோவின் நையாண்டி மற்றும் நகைச்சுவை மிக உயர்ந்த திறனை அடைகிறது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. புத்துணர்ச்சியடைந்த முதியவர் தனது காதல் விவகாரங்களைப் பற்றி பெருமையாகப் பேசும் அற்புதமாக எழுதப்பட்ட காட்சியையோ அல்லது தனது காதலனைக் காப்பாற்ற எதையும் செய்யத் தயாராக இருக்கும் வயதான ஒரு "உணர்ச்சிமிக்க பெண்ணின்" காட்சியையோ நினைவுபடுத்துவது போதுமானது. இந்த காட்சிகள் நாயின் உணர்வின் மூலம் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. "உன்னுடன் நரகத்திற்கு," அவர் மந்தமாக நினைத்தார், அவரது பாதங்களில் தலையை வைத்து வெட்கத்தால் மயக்கமடைந்தார். ஷரிகோவை "மார்க்சிச உணர்வில்" கற்பிக்க முடிவு செய்த ஷ்வோண்டரின் உருவமும் நகைச்சுவையானது: ஷரிகோவை மனிதமயமாக்கும் செயல்முறை கூர்மையான நையாண்டி மற்றும் நகைச்சுவையான தொனிகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. சதி இதற்கு நேர்மாறாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது - ஒரு புத்திசாலி மற்றும் பாசமுள்ள நாய் ஒரு முரட்டுத்தனமான, மோசமான நடத்தையற்ற போராக மாறுகிறது, இதில் கிளிம் சுகுன்கினின் பரம்பரை பண்புகள் மேலும் மேலும் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன. இந்த கதாபாத்திரத்தின் கொச்சையான பேச்சு அவரது செயல்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் படிப்படியாக மேலும் மூர்க்கத்தனமாகவும் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்களாகவும் மாறுகிறார்கள். ஒன்று அவர் படிக்கட்டுகளில் ஒரு பெண்ணை பயமுறுத்துகிறார், பின்னர் பூனைகள் ஓடிய பிறகு அவர் பைத்தியம் போல் விரைகிறார், பின்னர் அவர் உணவகங்கள் மற்றும் உணவகங்கள் வழியாக மறைந்து விடுகிறார். இதன் விளைவாக, ஷ்வோண்டரின் கண்டனத்தைத் தொடர்ந்து, ஷரிகோவைத் தேடுவதற்காக, கதையின் எபிலோக்கில் வந்த கிரிமினல் போலீஸுடன் நகைச்சுவையான காட்சி உள்ளது; பேராசிரியர் நிறைய விளக்குகிறார். அவர் குற்றமற்றவர் என்பதற்கான சான்றாக நாயை முன்வைத்து விளக்குகிறார்: “அதாவது, அவர் சொன்னார்... இது மனிதனாக இருப்பதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை...”

"ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" கதையின் புதுமை புல்ககோவின் நையாண்டி மற்றும் நகைச்சுவைத் திறனில் மட்டுமல்ல, இந்த படைப்பின் சிக்கலான தத்துவக் கருத்தாக்கத்திலும் உள்ளது. "ஒரு நாயின் இதயம்" ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, மக்களில் எழும் இருண்ட உள்ளுணர்வுகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் மனிதநேயம் சக்தியற்றதாக மாறிவிடும். சோகம் என்னவென்றால், ஷரிகோவ்ஸ் வாழ்க்கையில் விரைவாகப் பெருகினார். மேலும் அவர்கள், Poligraf Poligrafych இன் வார்த்தைகளில், "கழுத்தை நெரித்து, கழுத்தை நெரித்து"... எனவே, புல்ககோவ் "நாயின் இதயம்" கதையில் மகத்தான ஈர்க்கக்கூடிய சக்தியுடன், அவருக்கு பிடித்தமான கோரமான மற்றும் நகைச்சுவையுடன், கேள்வியை எழுப்பியதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். மனித வாழ்க்கையில் இருண்ட உள்ளுணர்வுகளின் சக்தி. ஷரிகோவ்ஸ், ஷ்வோண்டர்ஸ் மற்றும் கிளிமோவ் சுகுங்கின்ஸ் ஆகியோருக்கு எதிரான அவரது நையாண்டி திறமை மற்றும் வெளிப்பாட்டின் மிக உயர்ந்த பட்டத்தை எட்டியது. புல்ககோவின் அனுதாபங்கள் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் பக்கத்தில் உள்ளன. ஆனால் மக்களின் வாழ்வில் இருண்ட உள்ளுணர்வுகளை அறிவியலின் உதவியிலோ அல்லது குழுவின் பொதுவான முயற்சிகளினாலோ அகற்ற முடியும் என்ற நம்பிக்கை எழுத்தாளருக்கு இல்லை. அவநம்பிக்கையான தொனியில் கதை வரையப்பட்டிருக்கிறது என்று சொல்லலாம்.

புல்ககோவ் இருபதுகளின் இலக்கியத்தின் பரந்த மற்றும் மாறுபட்ட நீரோட்டத்தில் விரைவாக வெடித்து அதில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தார். ஒரு தொடரை உருவாக்கினார் கிளாசிக்கல் படைப்புகள்பல வகைகளில். மைக்கேல் அஃபனாசிவிச் புதிய நையாண்டியின் நிறுவனர்களில் ஒருவரானார். அவர் உலகளாவிய மனித இலட்சியங்களை பாதுகாத்தார், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்னும் அகற்றப்படாத தீமைகளை கண்டித்தார் ...

விதிவிலக்கு இல்லாமல், புல்ககோவின் அனைத்து படைப்புகளும் உண்மையாகவேவாசகனை வசீகரித்து அவன் முன் வைக்கவும் மிகவும் கடினமான கேள்விகள், இது தீர்க்க மிகவும் எளிதானது அல்ல என்று மாறிவிடும். புல்ககோவின் கதை "ஒரு நாயின் இதயம்" உலகில் மனிதனின் இடத்தைப் பற்றியும், அவனது செயல்களுக்கான பொறுப்பு மற்றும் மற்றவர்களின் செயல்களைப் பற்றியும் சிந்திக்க வைக்கிறது. கதை அற்புதமான மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, முழுமையானது காஸ்டிக் கிண்டல், ஆனால் அதே நேரத்தில் இது ஒரு ஆழமான, தத்துவப் படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது.
புல்ககோவ் கதையின் ஹீரோக்களை சகாப்தத்தின் அடையாளங்களாக ஆக்குகிறார். பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு உண்மையான ரஷ்ய அறிவுஜீவி, சமூகத்தின் மறைந்து வரும் வகையின் பிரதிநிதி. மக்களுக்கு முக்கியமான மற்றும் அவசியமான பல விஷயங்கள் அவருடன் போய்விட்டன. பேராசிரியரின் கருத்து வேடிக்கையாகத் தோன்றலாம். ஆனால் நகைச்சுவை அவற்றின் பொருத்தத்தை குறைக்காது. “கண்ணா! நான் நீராவி வெப்பமாக்கல் பற்றி கூட பேசவில்லை ... அது இருக்கட்டும்: ஒரு சமூக புரட்சி இருப்பதால், அதை சூடாக்க வேண்டிய அவசியமில்லை"; "ஏன், இந்த முழு கதையும் தொடங்கியதும், எல்லோரும் அழுக்கு காலோஷில் நடக்க ஆரம்பித்தனர் மற்றும் பளிங்கு படிக்கட்டுகளில் காலணிகளை உணர்ந்தார்கள்?"; "பிரதான படிக்கட்டில் இருந்து கம்பளம் ஏன் அகற்றப்பட்டது?" "பாட்டாளி வர்க்கம் ஏன் தனது காலோஷை கீழே விட்டுவிட முடியாது, ஆனால் பளிங்குகளை அழுக்காக விட முடியாது?"
பந்துகளின் பார்வையில், இது அடிப்படையில் ஒரு சின்னமாகும் புதிய சகாப்தம், அன்றாட அழகியல் முற்றிலும் தேவையற்றது. அதே நேரத்தில், "புதிய மக்கள்" பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் கைவிட தயாராக உள்ளனர். கட்ட ஆசை புதிய வாழ்க்கைமுன்பு செய்ததை முற்றிலுமாக அழிக்க வேண்டியதன் அவசியமாக அவர்களால் உணரப்படுகிறது. பல்ககோவ் பல பொருத்தமான கருத்துக்களை பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் வாயில் வைக்கிறார்.
"உங்களுடைய இந்த "அழிவு" என்ன? தடியுடன் கிழவி? கண்ணாடியையெல்லாம் உடைத்த சூனியக்காரி, எல்லா விளக்குகளையும் அணைத்ததா?... பேரழிவு அலமாரிகளில் அல்ல, தலைகளில் உள்ளது.
கதையில் பல கதாபாத்திரங்கள் பொருத்தமான மற்றும் மிகவும் துல்லியமான கருத்துக்களை வெளியிடுகின்றன. அரிதான கவனிப்பு மற்றும் புத்திசாலித்தனம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்ட ஒரு நபராக மாறுவதற்கு முன்பே ஒரு தெரு நாய் உட்பட. நிஜ வாழ்க்கைபிறகு புரட்சிகர ரஷ்யாஅதன் அனைத்து பயமுறுத்தும் உண்மைத்தன்மையில் நம் முன் தோன்றுகிறது. கதையின் ஆரம்பத்திலிருந்தே இருண்ட படங்கள் நம் முன் தோன்றும். சோகத்தின் அடையாளமாக பனிப்புயல்; வறுமை மற்றும் அவலத்தின் அடையாளமாக வெற்று தெருக்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டன. கதையின் ஆரம்பத்திலேயே, ஒரு வீடற்ற மங்கையின் கண்களால் நிலைமையைப் பார்க்கிறோம். எதுவும் நம் கண்களுக்குப் பிடிக்காது. "ஒன்பதாம் வகுப்பில், நான்கரை செர்வோனெட்டுகள்" என்று வெறும் சில்லறைகளை மட்டுமே சம்பாதிக்கும் ஒரு பெண் தட்டச்சர் இங்கே இருக்கிறார்.
ஒரு புறநிலை படத்தை உருவாக்க, சிறிய விவரங்கள் இருக்க முடியாது. தட்டச்சு செய்பவரின் உருவமும் தற்செயலானதல்ல. அந்த இளம் பெண் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவளாகவும், உறைந்து கிடக்கிறாள், அரை பட்டினியாகவும் இருக்கிறாள், உண்மை எவ்வளவு நியாயமற்றது மற்றும் அசிங்கமானது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பிக்கிறோம். மற்றும் சொற்றொடர் எவ்வளவு கூறுகிறது: "நான் இப்போது தலைவர், நான் எவ்வளவு திருடினாலும், அவ்வளவுதான், அவ்வளவுதான்." பெண் உடல், புற்றுநோய் கழுத்தில், அப்ராவ்-துர்சோ மீது. நான் இளமையாக இருந்தபோது போதுமான பசியுடன் இருந்ததால், எனக்கு அது போதும், ஆனால் மறுவாழ்வு இல்லை.
புல்ககோவ் தனது கதையில் மிகவும் தீவிரமான கேள்விகளை எழுப்புகிறார் - படைப்பின் பக்கங்களில் நாம் சந்திக்கும் நபர்களின் ஒழுக்கத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறார். திருட்டு எங்கும் ஆட்சி செய்கிறது. ஒழுங்கை பராமரிப்பதில் யாருக்கும் அக்கறை இல்லை, நாடு சீரழிகிறது, சமூகம் சீரழிகிறது.
இந்த சீரழிவின் பின்னணிக்கு எதிராக தோன்றுகிறது புதிய நபர், ஷரிகோவ். புல்ககோவின் கதையில் இந்த புதிய மனிதன் சமீப காலம் வரை ஒரு தவறான நாயாக இருந்தான் என்பது மிகவும் அடையாளமானது. ஒரு நாயாக இருப்பதால், ஷரிகோவ் அதிக கண்ணியத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டார் மற்றும் நேர்மையான இரக்கத்தையும் அனுதாபத்தையும் தூண்டியது மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு மனிதனாக மாறிய பிறகு, அவர் வெறுப்பை மட்டுமே ஏற்படுத்துகிறார்.
Polygraph Poligrafych Sharikov மூலம் கதையில் குறிப்பிடப்படும் புதிய மனிதன், "புதிய வாழ்க்கை" தேவைகளை முழுமையாக பூர்த்தி செய்கிறான் மற்றும் அவனது சகாப்தத்தின் "தயாரிப்பு" ஆகும். அவர் ஆன்மீகம் இல்லாதவர், படிக்காதவர், நன்றி கெட்டவர், முட்டாள், ஆக்ரோஷமானவர். அவர் வாழ்க்கையின் உண்மையான எஜமானராக உணர்கிறார், வேறு யாரையும் கவனிக்கவில்லை.
பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் கண்டனமும் கூர்ந்து கவனிக்கப்பட வேண்டியதாகும். ஷரிகோவின் மனித குணங்கள் இல்லாததை இது குறிக்கிறது. தனித்துவமான அம்சங்கள்இந்த பாத்திரம் அற்பத்தனம், பொறாமை, எல்லாவற்றையும் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் வெறுப்பது.
வாழ்க்கையின் எஜமானர், புரட்சிக்குப் பிறகு "புதிய மனிதன்" உணரத் தொடங்கியது இதுதான் மிகவும் வலிமையானது. அவர் எதையும் நிறுத்தவில்லை, அறநெறி மற்றும் நெறிமுறைகளைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. கதையில் உள்ள அற்புதமான சோதனை ஒரு உண்மையான, மிகப்பெரிய சமூக பரிசோதனையின் பிரதிபலிப்பாகும் - புரட்சி. கதையின் பாத்திரம், ஷரிகோவ், நமக்கு முன் ஒரு மனிதனாக மாற முடியாது, அவரைப் போலவே தெளிவற்ற ஒரு உயிரினம்.
"பந்து" க்கு அடுத்ததாக பலவீனமான மற்றும் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள் உள்ளனர். "புதிய நபர்களுடன்" தொடர்புகொள்வது துன்பத்தை மட்டுமே தருகிறது. இந்த இதயமற்ற மற்றும் தீய உயிரினங்களான ஷரிகோவ்களால் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு சமூகத்தை விட பயங்கரமான ஒன்றை கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை. கதையில், பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஷரிகோவ் மீது "கட்டுப்பாட்டை" கண்டுபிடித்தார், அவர் அவரை மீண்டும் ஒரு நாயாக மாற்றுகிறார். ஆனால் சமூக பரிசோதனை - புரட்சி - தலைகீழாக இல்லை. அதனால்தான் கதை சில குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட உணர்வை விட்டுச்செல்கிறது. எழுத்தாளர் ஒரு சிக்கலை முன்வைக்கிறார், அதைப் பற்றி சிந்திக்க வாசகர்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார். ஆகையால், இன்றும், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காலத்திற்குப் பிறகு, "பலூன்" சமுதாயத்தைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கலாம், அதன் எதிரொலிகளை நாம் இன்னும் உணர்கிறோம்.

எம்.ஏ. புல்ககோவ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் திறமையான எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். அவரது படைப்புகளின் கருப்பொருள்கள் பொருத்தமானவை மற்றும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன ஆழமான அர்த்தம், அதன் பல்துறை மற்றும் அசல் தன்மைக்கு நன்றி. மிகவும் ஒன்று பிரபலமான படைப்புகள்என்பது "ஒரு நாயின் இதயம்" கதை.

இந்த வேலை 1925 இல் எழுதப்பட்டது, ஆனால் அது 1987 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. வெளியீட்டிற்கான தடை நேரடியாக படைப்பின் உள்ளடக்கத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் 20 களில் சோவியத் யதார்த்தத்தின் உண்மைகளை நேரடியாக விமர்சித்தது.

"ஒரு நாயின் இதயம்" கதையின் தலைப்பை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கலாம். முதலில், மிகவும் வெளிப்படையானது, படைப்பில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் ஆசிரியர் இந்த பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்தார் (ஹீரோ ஒரு நாயின் இதயத்துடன் வாழ்கிறார்). "கோரை" என்ற வார்த்தையையும் விளக்கலாம் அடையாளப்பூர்வமாக, அதாவது, "மிகவும் மோசமானது" (உதாரணமாக, "ஒரு நாயின் வாழ்க்கை", "ஒரு நாயின் வேலை"). இந்த அர்த்தத்தை கருத்தில் கொண்டு, ஷரிகோவுக்கு ஒரு "நாயின்" இதயம் இருப்பதாக நாம் முடிவு செய்யலாம். நல்ல மற்றும் அழகான நாய்அவர் ஒரு தீய, சுயநல மற்றும் ஏழை மனிதனாக மாறினார்.

படைப்பின் கருப்பொருள் ஒரு நம்பமுடியாத பரிசோதனையாகும், இது ஒரு நாயை மனிதனாக மாற்றுவதுடன் முடிவடைகிறது, அத்துடன் இது வழிவகுத்த விளைவுகளும் ஆகும். கோரமானவற்றைப் பயன்படுத்தி, ஆசிரியர் கற்பனையின் கூறுகளை சாதாரண நகர்ப்புற யதார்த்தத்தில் அறிமுகப்படுத்துகிறார். கதையின் செயல் பேராசிரியர் எஃப்.எஃப். மனித பிட்யூட்டரி சுரப்பி மற்றும் விந்து சுரப்பிகளை இடமாற்றம் செய்வதில் ஒரு பரிசோதனையை நடத்த ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி முடிவு செய்கிறார். தெரு நாய். அறுவை சிகிச்சை ஒரு அற்புதமான முடிவை அளிக்கிறது - நாய் படிப்படியாக மனிதனாக மாறத் தொடங்குகிறது. மேலும், காலப்போக்கில், அவர் மேலும் மேலும் தனது “கொடையாளரை” ஒத்திருக்கிறார் - திருடன் மற்றும் குடிகாரன் கிளிம் சுகுங்கின். எனவே வீடற்ற நாய் ஷாரிக் பாலிகிராஃப் பாலிகிராபோவிச் ஷரிகோவ் ஆகிறது. பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் அவரது உதவியாளர் டாக்டர் போர்மெண்டல் ஆகியோர் ஷரிகோவில் நல்ல பழக்கவழக்கங்களை வளர்க்கவும் அவருக்கு கல்வி கற்பிக்கவும் முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் முயற்சிகள் அனைத்தும் வீண். அவர்களின் வார்டு ஆவணங்களைப் பெறுகிறது மற்றும் பதிவு கோருகிறது, தொடர்ந்து குடித்துவிட்டு வந்து, ஊழியர்களைத் துன்புறுத்துகிறது; அவர் தெரு பூனைகளைப் பிடிப்பதில் துறையில் வேலை செய்யத் தொடங்குகிறார், ஒரு பெண்ணை வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து பேராசிரியரிடம் தனது மூக்கை எழுதுகிறார். ஷரிகோவ் உண்மையில் பேராசிரியரின் வாழ்க்கையை அழிக்கிறார், மேலும் மறு கல்விக்கான சாத்தியக்கூறுகளில் அவரது நம்பிக்கையையும் அழிக்கிறார்.

ஆசிரியர் ஒரே நேரத்தில் வாசகருக்கு பல சிக்கல்களை முன்வைக்கிறார். இது இயற்கையின் விதிகளில் தலையிடும் ஒரு விஷயமாகும் - பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி சிறந்த நோக்கங்களால் உந்துதல் பெற்றவர், ஆனால் இதன் விளைவாக நேர்மாறாக மாறிவிடும். அவர் தனது சோதனையின் எதிர்பாராத விளைவுகளை சமாளிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். புரட்சிக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் புத்திஜீவிகளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் பிரச்சினைகளையும் ஆசிரியர் தொடுகிறார். முரண்பாடான தொனியில், புல்ககோவ் முட்டாள்தனமான அதிகாரத்துவ தாமதங்கள் மற்றும் கலாச்சாரமின்மை ஆகியவற்றை விவரிக்கிறார். கல்வியறிவின்மை, அறியாமை மற்றும் முட்டாள்தனத்தை கண்டிக்கிறது.

வேலை பெரும்பாலும் மாறுபட்ட நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறது - பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அபத்தமான உலகம், ஷ்வோண்டர் மற்றும் ஹவுஸ் கமிட்டியின் மற்ற உறுப்பினர்களின் படங்கள் மூலம் தெரியவந்துள்ளது. ஆசிரியர் அடிக்கடி கோரமான மற்றும் முரண்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறார், என்ன நடக்கிறது என்பதன் குறைபாடுகள் மற்றும் அர்த்தமற்ற தன்மையை வலியுறுத்துகிறார்.

கதையின் முடிவு அறிவுறுத்தலாக உள்ளது. ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் நல்ல நோக்கங்கள் சோகமாக மாறும். ஒரே வழி ஷாரிக்கை தனது அசல் நிலைக்குத் திருப்புவதுதான்.

1. வாசகனுக்கான கதையின் பாதை.
2. ஷரிகோவின் உருவாக்கம்.
3. பரிசோதனையின் முடிவு.

அவருக்கு இனி நாயின் இதயம் இல்லை, மனித இதயம் என்பதுதான் முழு திகில் என்பதை உணருங்கள். மற்றும் இயற்கையில் இருக்கும் அனைத்து அசிங்கமான!
எம்.ஏ. புல்ககோவ்

ஜனவரி 1925 இல், M. A. புல்ககோவ் ஒரு கதையைத் தொடங்கி அதை "நாய் மகிழ்ச்சி" என்று அழைத்தார். ஒரு பயங்கரமான கதை, ஆனால் பின்னர் தலைப்பை "ஒரு நாயின் இதயம்" என்று மாற்றியது. எழுத்தாளரின் வாழ்நாளில் வெளியிடப்படாத படைப்புகளில் "ஒரு நாயின் இதயம்" உள்ளது. எல்.பி. கமெனேவ் "நாயின் இதயம்" வெளியீட்டைத் தடை செய்தார்: "இது நவீனத்துவம் பற்றிய கூர்மையான துண்டுப்பிரசுரம், எந்த சூழ்நிலையிலும் இதை வெளியிடக்கூடாது."

கதை 1987 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது, இது ஆச்சரியமல்ல - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புல்ககோவின் புத்தகத்தில் பேச முடியாத நிறைய இருந்தது, இது புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் அரசுக்கு எதிரான குற்றமாக கருதப்படலாம், அவதூறு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி நடத்திய பரிசோதனையை அனைத்து மனிதகுலத்தின் மீதான மற்றொரு பரிசோதனையுடன் ஆசிரியர் ஒப்பிடுகிறார் - சோசலிச அமைப்பின் உருவாக்கம், அதாவது வீடற்ற நாய் ஷரிகோவ் மிகவும் தீவிரமான அறுவை சிகிச்சைக்கு வலுக்கட்டாயமாக உட்படுத்தப்பட்ட மக்களை வெளிப்படுத்துகிறது. புரட்சிகர பாடல்களைப் பாடவும், தோல் ஜாக்கெட்டுகளில் நடக்கவும், பிரச்சாரம் செய்யவும் நீங்கள் மக்களைக் கட்டாயப்படுத்தலாம் என்று வைத்துக்கொள்வோம், ஆனால் நீங்கள் ஒரு நாயிலிருந்து ஒரு மனிதனை உருவாக்க முடியும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை - வழக்கமான வாழ்க்கை முறை மறக்கப்படவில்லை, நாயின் உள்ளுணர்வு தங்களை உணர வைக்கிறது. ஒரு புரட்சிகர பாட்டாளி வர்க்கத்தின் தோற்றத்தின் மூலம். அரசால் மேற்கொள்ளப்பட்ட இந்த நடவடிக்கையின் அளவு ஆபத்தானது.

ஒரு புதிய சுதந்திரமான நபர் பலத்தால் உருவாக்கப்படுகிறாரா என்று ஆசிரியர் சந்தேகிக்கிறார். இயற்கையின் மீறல் மற்றும் செயற்கையின் கட்டாய அறிமுகம் ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியுடன் முடிவடையாது: விளைவுகள் முற்றிலும் எதிர்பாராததாக இருக்கலாம். புல்ககோவ் புரட்சியை ஏற்கவில்லை, அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை, ஏனென்றால் அது கலாச்சாரத்தை அழித்தது. ஆனால் அதன் பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் துடைத்தெறிந்த கூறுகளை எதிர்ப்பது அர்த்தமற்றது.

பல வழிகளில், ஆசிரியரின் கருத்துக்கான செய்தித் தொடர்பாளர் பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஆவார். இது புரட்சிக்கு முந்தைய புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதி - படித்த, பண்பட்ட நபர், அவரது துறையில் நிபுணர். அவர் தலையிலோ அல்லது அலமாரிகளிலோ பேரழிவு இல்லாதபோது, ​​பழைய ஒழுங்கின் உறுதியான ஆதரவாளர். பேராசிரியர் ஷரிகோவ் கலாச்சாரத்தை அன்றாட வாழ்க்கையில் கற்பிக்க பாடுபடுகிறார், ஆனால் அவரை உருவாக்க முடியாது பண்பட்ட நபர். ஷரிகோவுடன் இரண்டு வாரங்கள், அவர் ஒப்புக்கொண்டார், கடந்த பதினான்கு ஆண்டுகளில் அவரை சோர்வடையச் செய்தார். ஒரு மனிதனாக மாறிய பிறகு, ஷாரிக் பேராசிரியரிடம் "ஒரு நாயின் விசித்திரக் கதையிலிருந்து ஒரு மந்திரவாதி, மந்திரவாதி மற்றும் மந்திரவாதி" என்று பார்க்கவில்லை, ஆனால் ஏழு அறைகளை ஆக்கிரமித்துள்ள ஒரு முதலாளித்துவவாதி. விலங்குகளின் உள்ளுணர்வுகள் போகாது; அவை கடுமையான ஒழுக்கம் அல்லது கல்வியால் அகற்றப்படுவதில்லை. கூடுதலாக, குடிகாரன் மற்றும் சீரழிந்த கிளிம் சுகுங்கின் மரபணுக்கள் ஷாரிக்கில் பேசுகின்றன. பாலிகிராஃப் பாலிகிராஃபோவிச் ஓட்கா குடிப்பார், உணவகங்களைச் சுற்றி நடந்து, பெண்களைத் துன்புறுத்துகிறார். அவன் பேச்சு நாய் குரைப்பதைப் போன்றது; அத்தகைய நபரிடமிருந்து ஒரு புதிய நபரை, ஒரு சோசலிச சமூகத்தின் உறுப்பினரை வளர்ப்பது சாத்தியமில்லை - ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் முயற்சிகள் மூலமாகவோ அல்லது மார்க்சிஸ்ட் உணர்வில் ஒரு முன்னாள் நாயை வளர்க்கும் ஷ்வோண்டரின் பிரச்சார வேலை மூலமாகவோ அல்ல. இதன் விளைவாக, ஷரிகோவ், பூனைகளைத் துரத்துவது மற்றும் கடித்தல், நகைச்சுவையாகத் தெரிகிறது, காவுட்ஸ்கியுடன் எங்கெல்ஸின் கடிதப் பரிமாற்றத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் மற்றும் பல அறைகளில் வசிக்கும் முதலாளித்துவத்தின் மீது அவரது மேன்மையைப் பற்றி பேசுகிறார்.

மீது ஒரு கூர்மையான நையாண்டி நவீன சமுதாயம், ஆசிரியரின் தத்துவம் மற்றும் அறிவியல் புனைகதை, மாயவாதம் இக்கதையில் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. கதையில் புல்ககோவின் நகைச்சுவை மிகவும் பிரகாசமாக உள்ளது, குறிப்பாக அதன் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, வேலை விரைவாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. அதே பெயரில் படம். காமிக்ஸ் மற்றும் கோரமானவை கதையில் சோகத்தை காட்ட வேண்டும். என்ன நடக்கிறது என்பதன் ஒரு பகுதி நாயின் கண்களால் காட்டப்படுகிறது. அவரிடமிருந்து உருவாக்கப்பட்ட பாலிகிராஃப் பொலிகிராஃபோவிச்சை விட ஷாரிக் நமக்கு மிகவும் இனிமையானவர் என்பதை நாம் கவனிக்க முடியும். நாய் நட்பு, வெட்கப்படும் திறன், பாசம் - அவர் வைத்திருந்தாலும் கூட எதிர்மறை பண்புகள்- ஒரு முரட்டுத்தனமான மற்றும் முட்டாள்தனமாக மாறுகிறார், அவரது முதல் பெயர் மற்றும் புரவலர் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும் என்று துடுக்குத்தனமாக கோருகிறார், மேலும் அவரது படம் வாசகரிடம் நேர்மறையான உணர்ச்சிகளைத் தூண்டாது. அவர் இப்போது அனுமதியுடன் பூனைகளை கழுத்தை நெரிக்கலாம்! மேலும் அவர் தன்னை ஒரு பாட்டாளியாக கருதுகிறார், அவர் மரியாதை மற்றும் வாழ்க்கையின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெற வேண்டும். இந்த மாறுபாடு மற்றும் மாற்றம்" இனிமையான நாய்சமூகத்திற்கு புரட்சி தேவையில்லை, வளர்ச்சி - பரிணாமம் தேவை என்பதை நிரூபிக்கிறது. நீங்கள் ஒரு அடிமையின் உளவியல் இருந்தால், ஒன்றுமில்லாமல் "எல்லாமாக மாறுவது" சாத்தியமற்றது. ஷரிகோவை அடிபணியச் செய்வதற்கான உறுதியான வழியை போர்மெண்டல் தேர்வு செய்கிறார் - பாலிகிராஃப் பாலிகிராஃபோவிச் பலத்திற்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிகிறார் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார்.

சோதனை எதிர்பாராத வளர்ச்சியைப் பெற்றது மற்றும் சமூகமோ அல்லது அறிவியலோ ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்ததை மாற்றாது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஷரிகோவ் பேராசிரியரிடம் தெரிவிக்கிறார், பின்னர் அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு முயற்சி செய்கிறார். தான் செய்ததற்கு பொறுப்பாக உணர்ந்த ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி, ஷரிக்கை தனது முந்தைய நிலைக்குத் திரும்பச் செய்ய எல்லாவற்றையும் செய்கிறார். ஷரிகோவைக் கொன்றதாக பேராசிரியர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்ட இறுதிக் காட்சியில் ஒரு முக்கியமான கருத்து உள்ளது: பேசுவது மனிதனாக இருப்பதைக் குறிக்காது. கதையின் முடிவு நம்பிக்கையைத் தூண்டவில்லை, இருப்பினும் எல்லாம் சரியான இடத்தில் விழுகிறது. இதுபோன்ற சோதனைகள் தொடராது என்று யாரும் உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லை. மேலும் தார்மீக மற்றும் இயற்கை சட்டங்களுக்கு இணங்கத் தவறினால் பேரழிவை அச்சுறுத்துகிறது.

திட்டம்

I. அரங்கேற்றம் தார்மீக பிரச்சினைகள் M. புல்ககோவின் கதை "ஒரு நாயின் இதயம்".

II. பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி என்ன புரிந்து கொண்டார் மற்றும் புரியவில்லை.

1. பிரீபிரஜென்ஸ்கி - முக்கிய கதாபாத்திரம்கதைகள்.

2. ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் சோதனை - ஒரு அறிவியல் சாதனையா அல்லது குற்றமா?

3. பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் தவறு.

4. Preobrazhensky மற்றும் Shvonder.

III. தார்மீக பாடங்கள்கதைகள்.

"தி ஹார்ட் ஆஃப் எ நாக்" என்ற கதையில் எம்.ஏ. புல்ககோவ் பல கடுமையான கருத்துக்களை எழுப்புகிறார். தார்மீக பிரச்சினைகள், இது எப்போதும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களை தொந்தரவு செய்திருக்கிறது: குற்றம் மற்றும் தண்டனை, நல்லது மற்றும் தீமை ஆகியவற்றின் தீம், ஒரு நபரின் செயல்களுக்கும் உலகின் தலைவிதிக்கும் தனிப்பட்ட பொறுப்பு.

முக்கிய நடிகர்கதை பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி, யூஜெனிக்ஸ், முன்னேற்றம் பிரச்சனையில் பணிபுரியும் ஒரு முக்கிய விஞ்ஞானி. மனித இயல்பு. ஒரு வீடற்ற மங்கையின் மீதான பரிசோதனை அவரது அத்தியாயங்களில் ஒன்றாகும் அறிவியல் செயல்பாடுஒரு நல்ல இலக்கை இலக்காகக் கொண்டது - மனிதகுலத்தை மகிழ்விக்க.

பிலிப் பிலிபோவிச் - அறிவுஜீவி, புத்திசாலி நபர், மிகவும் ஒழுக்கமான நபர். எது நல்லது எது கெட்டது என்பது அவருக்குத் தெரியும். புரட்சிகர ரஷ்யாவில் நிகழும் மாற்றங்கள் அவரை கோபப்படுத்துகின்றன, அவற்றின் பயனற்ற தன்மையை அவர் காண்கிறார், எப்படி வாழ வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரியும்: ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வணிகத்தை நேர்மையாக கவனிக்க வேண்டும். "அவன் (பாட்டாளி வர்க்கம்) எல்லாவிதமான மாயத்தோற்றங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, களஞ்சியங்களை சுத்தம் செய்யத் தொடங்கும் போது - அவனது நேரடி வணிகம் - அழிவு தானாகவே மறைந்துவிடும்" என்று பேராசிரியர் நம்புகிறார். அவர் தனது அசைக்க முடியாத நேர்மையில் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார், அவர்கள் அவரை மரியாதையுடன் கேட்கிறார்கள், அவர்கள் அவரைப் போற்றுகிறார்கள் ... ஆனால் விதி அவருக்கு ஒரு தீவிரமான பாடத்தைத் தயாரித்துள்ளது என்று மாறிவிடும்.

பேராசிரியர் பிரீபிரஜென்ஸ்கி என்ன புரிந்து கொண்டார், அவருக்கு என்ன புரியவில்லை?

M. புல்ககோவ் தனது ஹீரோவுக்கு "பேசும்" குடும்பப்பெயரைக் கொடுக்கிறார், அவர் உருமாற்றத்தின் அதிசயத்தை நினைவில் வைக்கிறார். மனித பிட்யூட்டரி சுரப்பியை ஷரிக்கில் இடமாற்றம் செய்வதற்கான அறுவை சிகிச்சை கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று, கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு பெரிய, புனிதமான செயல் தயாராகி வருவதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் இயற்கையாக சித்தரிக்கப்பட்ட இயக்கக் காட்சியில், பேராசிரியர் ஒரு பாதிரியார், கொலைகாரன், கொள்ளைக்காரன், கசாப்புக் கடைக்காரன் போன்ற தோற்றத்தில் இருக்கிறார், ஆனால் ஒரு நீதிமான் அல்ல. ஆசிரியர் வாசகரைத் தூண்டுகிறார்: ஒரு குற்றம் உண்மையில் செய்யப்படுகிறது.

அறுவை சிகிச்சை அற்புதமாக நடந்தது. டாக்டர் போர்மென்டல் தனது ஆசிரியரைப் போற்றுகிறார், அவரை ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானி என்று அழைக்கிறார், மேலும் அவரது கண்டுபிடிப்புக்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தை கணிக்கிறார். மேலும் பேராசிரியருக்கு உடனடியாக புரியவில்லை: அவர் அறிவியல் கண்டுபிடிப்பு"இது சரியாக ஒரு பைசா செலவாகும்."

ஆம், ஷாரிக் மனித தோற்றம் பெற்றார், பேசக் கற்றுக்கொண்டார், பாட்டாளி வர்க்கத்தில் கூட சேர்ந்தார் ... ஆனால் அவர் ஒரு மனிதனானாரா? இல்லை, பேராசிரியர் "இனிமையான நாயை... குப்பையாக மாற்ற" மட்டுமே முடிந்தது. பிலிப் பிலிபோவிச் தன்னைக் கடுமையாகப் பழிக்கிறார்: “ஒரு ஆராய்ச்சியாளர், இயற்கைக்கு இணையாகச் செல்வதற்குப் பதிலாக, கேள்வியைக் கட்டாயப்படுத்தி முக்காடு தூக்கும்போது இதுதான் நடக்கும்... எந்தப் பெண்ணும் எந்த நேரத்திலும் அவரைப் பெற்றெடுக்கும் போது ஸ்பினோசாவை செயற்கையாக உருவாக்குவது ஏன்? மேடம் லோமோனோசோவ் தனது பிரபலமான ஒருவரை கொல்மோகோரியில் பெற்றெடுத்தார்!

பிரீபிரஜென்ஸ்கி தனது தவறைப் புரிந்துகொள்ள உதவியது எது? துல்லியமாக, முதலில், கிளிம் சுகுங்கின் நன்கொடையாளராக மாறினார், இரண்டாவதாக, " வீட்டு பிரச்சனை"பேராசிரியர் ஷரிகோவை அவர் வசிக்கும் இடத்திலிருந்து வெளியேற்ற அனுமதிக்கவில்லை. சோதனையின் விளைவாக தனக்கு என்ன ஒரு அரக்கன் கிடைத்தது என்பதை உணர்ந்த ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மீண்டும் ஒரு குற்றத்தைச் செய்கிறார்: பாலிகிராஃப் பாலிகிராஃபோவிச்சை தனது முந்தைய தோற்றத்திற்குத் திரும்புகிறார். ஷரிகோவ் இருந்திருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும் என்று நினைக்கவே பயமாக இருக்கிறது ஒரு நல்ல மனிதர், மனித இயல்பை என்றென்றும் மேம்படுத்துவதற்கான தனது சோதனைகளை பேராசிரியர் நிறுத்தாமல், அவற்றை ஸ்ட்ரீமில் வைத்திருந்தால்.

எனவே, பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி புத்திசாலியானார், கசப்பான அனுபவம் அவருக்குக் கற்பித்தது: நீங்கள் இயற்கையின் விதிகளில் தலையிட முடியாது, இது பேரழிவிற்கு வழிவகுக்கும்.

M. புல்ககோவ் நம்பினார் பொது வாழ்க்கைஒரு புரட்சிகர செயல்முறைக்கு பதிலாக, ஒரு "பெரிய பரிணாமம்" இருக்க வேண்டும். புதிய புரட்சிகர அரசாங்கத்தின் பிரதிநிதி, ஷ்வோண்டர், ஒரு புதிய வாழ்க்கையை உருவாக்க அவரது தோழர்களின் முயற்சிகள் அபத்தமானது, அபத்தமானது மற்றும் பரிதாபகரமானது. அவர்கள் புதிய ஷரிகோவ்களை மட்டுமே தங்கள் அணிகளில் சேர்த்துக் கொள்ள முடியும் மற்றும் பிடிவாதமான "பொறுப்பற்ற" குடிமக்களுடன் போராட முடியும், ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி போன்றவர்கள், அவரது சதுர மீட்டரை விட்டுவிட விரும்பவில்லை.

கதை சந்தோஷமாக முடிகிறது. பந்து மீண்டும் அழகாக மாறியது மகிழ்ச்சியான நாய், ஹவுஸ் கமிட்டி அவமானப்படுத்தப்பட்டது, பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மன அமைதியைக் கண்டார். அவர் தனது சொந்த வாழ்க்கை இடத்தில் வாழ்கிறார், மேலும் அவர் தனது புத்திசாலித்தனம், உயரமானவர் என்று பெருமிதம் கொள்கிறார் தார்மீக கோட்பாடுகள்மேலும் நாட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு ஓரளவு தான் காரணம் என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

உண்மையில், பிலிப் பிலிபோவிச் இயற்கையின் மீது ஒருமுறை பரிசோதனை செய்ததைப் போல, புரட்சியாளர்கள் சமூகத்தில் ஒரு பரிசோதனையை நடத்துகிறார்கள். சமுதாயத்தை புரட்சிகரமாக மாற்றியமைக்கும் நன்றியற்ற பணியை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் அவமதிப்புக்கு மட்டுமல்ல, அனுதாபத்திற்கும் தகுதியானவர்கள் என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை; தெரு, வாழ்க்கை சாதாரண மக்கள். பிலிப் பிலிபோவிச்சிற்கு அது புரியவில்லை சிரமமான நேரங்கள்உலகில் நடக்கும் அனைத்திற்கும் அனைவரும் பொறுப்பு என்ற பொதுவான துரதிர்ஷ்டத்தில் யாரும் நிரபராதி இல்லை.

M. Bulgakov இன் கதை "ஒரு நாயின் இதயம்" இன்றும் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது: வலுக்கட்டாயமாக ஒரு நபரை மகிழ்விப்பது சாத்தியமற்றது, குறிப்பாக மனிதகுலம். தார்மீகச் சட்டங்கள் அசைக்க முடியாதவை, அவற்றை மீறுவதற்கு, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் மனசாட்சியின் முன் மற்றும் முழு சகாப்தத்திற்கு முன்பும் பொறுப்பாவார்கள்.

சோல்ஜெனிட்சின் கதையில் ஒரு நீதியுள்ள பெண்ணின் உருவம் " மாட்ரெனின் டுவோர்»

திட்டம்

I. "நீதிமான்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்.

II. வாழ்க்கை அல்லது வாழ்க்கை?

1. மேட்ரியோனாவின் வாழ்க்கை.

2. மேட்ரியோனாவின் மரணம்.

3. மேட்ரியோனாவின் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் கண்ணாடியில் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்கள்.

III. மக்களுக்கு என்ன மிச்சம்?

நீதிமான் இல்லாமல் ஒரு கிராமம் நிலைக்காது.

ரஷ்ய பழமொழி

ஒரு நேர்மையான நபர் ஒழுக்க விதிகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கும் ஒரு நியாயமான, சரியான நபர். ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சினின் கதையான “மெட்ரெனின் டுவோர்” கதையின் கதாநாயகி தன்னை ஒரு நீதியுள்ள பெண்ணாகக் கருதவில்லை, அவர் தனது தோழர்கள் மற்றும் சக கிராமவாசிகள் வாழ்ந்த விதத்தில் வாழ்ந்தார்.

ஒரு நபரின் நீதியானது அவர் எந்த வகையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், அவர் என்ன மரணம் செய்தார், அவர் மக்களுக்கு என்ன கற்பித்தார், அவர் வெளியேறிய பிறகு அவர்கள் எந்த வார்த்தையால் அவரை நினைவுகூருவார்கள் என்பதைப் பொறுத்து தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

மெட்ரியோனாவின் வாழ்க்கை ஆயிரக்கணக்கான தோழர்களின் வாழ்க்கையைப் போலவே இருந்தது. போரின் சிரமங்கள் மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய காலங்கள் பொதுவான வலியை அனுபவிக்க மக்களை கட்டாயப்படுத்தியது; துன்பம் மக்களை ஒன்றிணைக்க வேண்டும் பொதுவான பிரச்சனைஅவர்களை தூய்மையாகவும், கனிவாகவும், நீதியுள்ளவர்களாகவும் ஆக்குங்கள். ஆனால் இது அனைவருக்கும் இல்லை, ஏனெனில் போர் மற்றும் கடினமான வாழ்க்கைஉங்கள் சொந்த பாவங்களை நீங்கள் எழுதலாம் - அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நாங்கள் கெட்டவர்கள் அல்ல, வாழ்க்கை மோசமானது.

யாரும் பொறாமைப்பட மாட்டார்கள் மெட்ரியோனாவின் விதி. கணவன் போரிலிருந்து திரும்பும் வரை காத்திருக்காமல், அவள் அவனுடைய சகோதரனிடம் சென்றாள் - அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் தன் குற்ற உணர்வால் துன்புறுத்தப்பட்டாள், துரோகத்திற்கு நிகரானவள், அவள் செய்த பாவத்திற்காக தன்னைப் பழித்தாள் ... மேலும் முழு பாவமும் அதுதான். உதவியின்றி தவித்த தாடியஸின் குடும்பத்தின் மீது அவள் பரிதாபப்பட்டாள். அவர் ஆறு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார் - ஒருவர் கூட உயிர் பிழைக்கவில்லை. கிரா தன் மகளை வளர்த்தாள் முன்னாள் கணவர். அவள் சம்பாதித்த அனைத்து செல்வங்களும் ஒரு வலுவான மேல் அறை, ஒரு அழுக்கு வெள்ளை ஆடு, ஃபிகஸ் மரங்கள் மற்றும் ஒரு மெல்லிய பூனை. அவளுடைய சக கிராமவாசிகள் அவளைக் கட்டுப்பாடாகக் கண்டித்தனர்: அவள் ஒருபோதும் பன்றியை வளர்த்ததில்லை, “அவள் பொருட்களைத் துரத்தவில்லை ... அவள் பொருட்களை வாங்க முயற்சிக்கவில்லை, பின்னர் அவற்றை தன் உயிருக்கு மேலாக மதிக்கவில்லை. நான் ஆடைகளைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை. குறும்புகளையும் வில்லன்களையும் அழகுபடுத்தும் ஆடைகளுக்காக...” அதனால் அவள் வறுமையில் இறந்தாள்.

மரணம் எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைக்கிறது, சுருக்கமாகக் கூறுகிறது மனித வாழ்க்கை. மெட்ரியோனா நீதிமான் தனது அன்புக்குரியவர்களுக்கு ஒரு மரபாக எதை விட்டுச் செல்வார், அவர்கள் எந்த வார்த்தையால் அவளை நினைவில் கொள்வார்கள், அவர்கள் அவளை எப்படி நினைவில் கொள்வார்கள்? முதலாவதாக, தோட்டத்தை தோண்டுவதற்கு உதவ யாரும் இல்லை என்பதை அவர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர், "ஒரு கலப்பை மூலம் தங்களை உழுவதற்கு" - இறந்த அனைவருக்கும் உதவியது, பணம் எதுவும் எடுக்கவில்லை. அவள் உதவி இல்லாமல் நாம் இப்போது என்ன செய்ய முடியும்? சிறந்த நண்பர், மாட்ரியோனாவுடன் அரை நூற்றாண்டாக நட்பாக இருந்தவர், வெட்கத்துடன் மேட்ரியோனாவுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட "சாம்பல் பின்னல்" கொடுக்குமாறு கேட்கிறார். தாடியஸ் ஒரு எண்ணத்தைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்: மீதமுள்ள பதிவுகளை அவர் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும், இல்லையெனில் அவை மறைந்துவிடும். அவர்கள் குடிசையைப் பற்றி வாதிடுகிறார்கள்: யார் அதைப் பெறுவார்கள் - சகோதரி அல்லது தத்து பெண். இறந்தவருக்காக அழுவது அனைத்து விதிகளின்படி நடைபெறுகிறது, ஆனால் பல நெருங்கிய நபர்களின் பேராசையால் இறந்த மேட்ரியோனாவுக்கு ஆடம்பரமான வருத்தம் தன்னை நியாயப்படுத்தும் முயற்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: “... மேலும் நீங்கள் ஏன் மரணத்திற்குச் சென்றீர்கள் உன்னைக் காத்தது? யாரும் உங்களை அங்கு அழைக்கவில்லை! நீங்கள் எப்படி இறந்தீர்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை! நீங்கள் ஏன் எங்கள் பேச்சைக் கேட்கவில்லை?... (இந்தப் புலம்பல்கள் அனைத்திலிருந்தும் பதில் மாட்டிக்கொண்டது: அவளுடைய மரணத்திற்கு நாங்கள் காரணம் அல்ல, ஆனால் நாங்கள் குடிசையைப் பற்றி பேசுவோம்!)."

மேட்ரியோனா அனைத்து விதிகளின்படி அடக்கம் செய்யப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்: பூசாரி மனசாட்சியுடன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவையை நடத்துகிறார், மேலும் வழக்கப்படி நினைவுகூரப்படுகிறார் ("நித்திய நினைவகம்", ஜெல்லிக்கு முன் பாடப்படுகிறது!). மேலும் எல்லாவற்றையும் ஒரு மனிதனைப் போல செய்கிறோம் என்று பெருமிதம் கொள்கிறார்கள்.

மேட்ரியோனா வெளியேறினார், "ஆறு குழந்தைகளை அடக்கம் செய்த தனது கணவரால் கூட தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டு கைவிடப்பட்டது, ஆனால் நேசமான குணம் இல்லாதவர், தனது சகோதரிகளுக்கு அந்நியர், மைத்துனர்கள், வேடிக்கையானவர், முட்டாள்தனமாக மற்றவர்களுக்கு இலவசமாக வேலை செய்கிறார் ..." மற்றும் இரண்டு பேர் மட்டுமே மெட்ரியோனாவை உண்மையாக துக்கப்படுத்துகிறார்கள்: “சம்பிரதாயமாக இல்லை,” வளர்ப்பு மகள் கிரா ஒரு பெண்ணைப் போல கசப்புடன், புத்திசாலித்தனமாகவும் அமைதியாகவும், வீணாக அழுகிறாள், “கண்டிப்பான, அமைதியான வயதான பெண், எல்லா முன்னோர்களையும் விட பழமையானவள்” என்று பேசுகிறார். அவளுடைய மரணம், விருந்தினர் உண்மையான வலியை அனுபவிக்கிறார்.

ஆம், மாட்ரியோனாவின் வாழ்க்கை ஒரு துறவியின் வாழ்க்கை அல்ல. எல்லோராலும் பாராட்ட முடியவில்லை அவளைநீதியை, பலர் கண்டனம் செய்தனர், ஆனால் அவர்கள் மறந்துவிட்டார்களா? அவள் வளர்ப்பு மகளின் நினைவாகவே இருப்பாள், அவளது வாழ்க்கைப் பாடங்கள் சிறிது காலம் தன் அடைக்கலத்தைப் பகிர்ந்து கொண்ட ஆசிரியை மறப்பதில்லை... அவ்வளவுதானே? ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் உங்களை எப்படி மதிப்பிடுகிறார்கள், அவர்கள் உங்களைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்? உங்கள் வாழ்க்கையை நீங்கள் எப்படி வாழ்கிறீர்கள், நீங்கள் மனிதனாக இருக்க முடியுமா, வாழ்க்கை புத்தகத்தில் நீங்கள் எந்தப் பக்கத்தை எழுதுகிறீர்கள் என்பதே முக்கிய விஷயம்.

அவர்கள் தங்கள் தாயகத்திற்காகப் போராடினார்கள் (பி. வாசிலீவ் எழுதிய கதையின் அடிப்படையில் "மற்றும் இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன...")

திட்டம்

I. போரின் நினைவகம்.

II. "மேலும் இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன..." என்பது மக்களின் மாபெரும் சாதனையைப் பற்றிய புத்தகம்.

1. வெவ்வேறு பாதைகள் - ஒரு விதி.

2. அர்த்தமற்ற மரணம் என்று எதுவும் இல்லை.

3. போரில் ஒரு பெண்.

III. அவர்களின் சாதனை மக்களின் நினைவில் அழியாதது.

உங்கள் நண்பர்களுக்காக உங்கள் வாழ்க்கையை வாழுங்கள்...

A. அக்மடோவா

மகான் அறுபத்தைந்து ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன தேசபக்தி போர். ஆனால் மக்கள் மத்தியில் காத்த மக்களின் நினைவு வாழ்கிறது சொந்த நிலம். படைவீரர்களின் கதைகள், வரலாற்றுப் பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, அவர்களின் சுரண்டல்களைப் பற்றி நாம் அறிந்து கொள்கிறோம் கற்பனை. போரைப் பற்றிய மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்று போரிஸ் வாசிலீவின் கதை "தி டான்ஸ் ஹியர் ஆர் சையட் ...".

பெண் சிப்பாய்கள், இந்த வேலையின் ஹீரோக்கள், வெவ்வேறு பின்னணிகள், வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வளர்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். சீரான, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ரீட்டா ஓசியானினாவிற்கும் மகிழ்ச்சியான, அவநம்பிக்கையான ஷென்யாவிற்கும் இடையே பொதுவான எதுவும் இல்லை என்று தெரிகிறது. வெவ்வேறு விதிகள்- மற்றும் ஒரு விதி: போர். போர் தனிமனிதனாக மாறவில்லை, ஆனால் புத்தகத்தின் கதாநாயகிகளான சிறுமிகளை ஒன்றிணைத்து அணிதிரட்டியது. ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - அவர்களின் தாயகம், தங்கள் கிராமம், தங்கள் நிலத்தை பாதுகாப்பது. இந்த உயர்ந்த குறிக்கோளுக்காக, போராளிகள் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து, அவர்களை விட வலிமையான எதிரியுடன் தைரியமாக போராடுகிறார்கள். அவர்கள் வீரத்தைப் பற்றி சிந்திப்பதில்லை, அவர்கள் தாய்நாட்டைப் பாதுகாப்பதை ஒரு கடமையாகக் கருதுகிறார்கள்.

சிறுமிகளின் மரணம் வீரமாக இல்லை, அர்த்தமற்றதாக கூட தோன்றலாம். உதாரணமாக, ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் ஒரு வீர மரணம் என்று அழைக்க முடியுமா? ஒசியானினாவின் கல்லறைக்கு மேல் உள்ள தூபியை சந்ததியினர் பார்க்க மாட்டார்கள், மேலும் அவரது தாயார் எங்கே புதைக்கப்பட்டார் என்பது அவரது மகனுக்கு கூட தெரியாது. ஆனால் அவர்களின் அர்ப்பணிப்புக்காக இல்லாவிட்டால், சாதாரண சோவியத் வீரர்களின் தன்னலமற்ற வீரத்திற்காக இல்லை என்றால், நம் மக்கள் பயங்கரமான, இரத்தக்களரி போரைத் தாங்க முடியாது.

போரில் பெண்கள் துன்பம், துயரம், பயம் ஆகியவற்றை அனுபவித்தனர். ஆனால் அவர்கள் உண்மையான சிப்பாய் தோழமையையும் கற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் நெருங்கிய மனிதர்களாக ஆனார்கள், மேலும் நேசமற்ற, ஒதுக்கப்பட்ட ஃபோர்மேன் கூட அவருக்குக் கீழ் பணிபுரிபவர்களுடன் உண்மையாக இணைக்கப்பட்டு அவர்களைக் காதலித்தார்கள்.

போர் மக்களை ஒன்றிணைத்தது. வீரர்கள் தங்கள் நிலத்தையும், வீட்டையும் மட்டுமல்ல, அவர்களின் தோழர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் முற்றிலும் அந்நியர்களையும் பாதுகாத்தனர். போரில் பெண்கள் தாங்கள், மகள்கள், பேத்திகள் என்பதை மறக்க உரிமை இல்லை. அவர்கள் வளர்ப்பதற்கு மட்டுமல்ல, தங்கள் குழந்தைகளையும் எதிர்காலத்தையும் காப்பாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். போரில் ஒரு பெண்ணின் நிலைப்பாட்டின் மிகப் பெரிய சிரமம் என்னவென்றால், அவள் பொருந்தாத, பரஸ்பர பிரத்தியேகமான இரண்டு பணிகளை இணைக்க வேண்டியிருந்தது: குழந்தைகளை வளர்க்கும் போது வாழ்க்கையைத் தொடரவும், நாஜிகளுடன் சண்டையிடும்போது அவளைக் கொல்லவும். ரீட்டா ஒஸ்யானினா, பணியில் இருக்கும் போது, ​​இரவில் தன் கணவரை சந்திக்கிறார் சிறிய மகன்; அவர் ஒரு மென்மையான தாய் மற்றும் ஒரு துணிச்சலான போராளி.

அவர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டிற்காகப் போராடினார்கள்... இயற்கையால் வேறொரு, உயர்ந்த பணிக்காக விதிக்கப்பட்ட, மென்மையான மற்றும் பலவீனமான, அன்பும் பரிதாபமும் கொண்ட, அவர்கள் கொல்லவும் பழிவாங்கவும் ஆயுதங்களை எடுத்தனர். போர் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை மாற்றியது, மக்களின் ஆன்மாவைக் கூட மாற்றியது, பயமுறுத்தும் தைரியமான, பலவீனமானவர்களை வலிமையாக்கியது. வெற்றிக்கு அவர்களின் சிறிய பங்களிப்பு கூட பெரியது, நாம் அவர்களை நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை அவர்களின் சுரண்டல்கள் அழியாது.