மக்கள் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பது ஏன் முக்கியம்? ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக் கட்டுரைக்கான வாதங்கள் "வரலாற்று நினைவகம்". சிக்கல்கள்: நினைவகம், வரலாறு, கலாச்சாரம், நினைவுச்சின்னங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள், கலாச்சாரத்தின் பங்கு, தார்மீக தேர்வு போன்றவை. ஒரு நபர் ஏன் பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்? ஆர்குமென்

ரஷ்ய மொழியில் ஒரு கட்டுரைக்கான வாதங்கள்.
வரலாற்று நினைவு: கடந்த நிகழ்கால எதிர்காலம்.
நினைவகம், வரலாறு, கலாச்சாரம், நினைவுச்சின்னங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் பிரச்சனை, கலாச்சாரத்தின் பங்கு, தார்மீக தேர்வுமுதலியன

வரலாறு ஏன் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்? நினைவகத்தின் பங்கு. ஜே. ஆர்வெல் "1984"

ஜார்ஜ் ஆர்வெல்லின் 1984 நாவலில், மக்கள் வரலாற்றை இழந்துள்ளனர். முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தாயகம் ஓசியானியா. தொடர்ச்சியான போர்களை நடத்தும் மாபெரும் நாடு இது. கொடூரமான பிரச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், மக்கள் வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் முன்னாள் கூட்டாளிகளை கொலை செய்ய முற்படுகிறார்கள். நெருங்கிய நண்பர்கள்நேற்றைய எதிரிகள். மக்கள் ஆட்சியால் ஒடுக்கப்படுகிறது, அது சுதந்திரமாக சிந்திக்க முடியாமல், தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக குடியிருப்பாளர்களைக் கட்டுப்படுத்தும் கட்சியின் முழக்கங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறது. நனவின் இத்தகைய அடிமைப்படுத்தல் மக்களின் நினைவகத்தை முற்றிலுமாக அழிப்பதன் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும், நாட்டின் வரலாற்றைப் பற்றிய அவர்களின் சொந்த பார்வை இல்லாதது.
ஒரு வாழ்க்கையின் வரலாறு, ஒரு முழு மாநிலத்தின் வரலாற்றைப் போலவே, இருண்ட மற்றும் பிரகாசமான நிகழ்வுகளின் முடிவில்லாத தொடர். அவர்களிடமிருந்து நாம் மதிப்புமிக்க பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நம் முன்னோர்களின் வாழ்க்கையின் நினைவகம் அவர்களின் தவறுகளை மீண்டும் செய்வதிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்க வேண்டும் மற்றும் நல்லது மற்றும் கெட்டது அனைத்தையும் நித்திய நினைவூட்டலாக இருக்க வேண்டும். கடந்த கால நினைவு இல்லாமல் எதிர்காலம் இல்லை.

கடந்த காலத்தை நாம் ஏன் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்? நீங்கள் ஏன் வரலாற்றைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்? புத்தகத்திலிருந்து வாதம் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்."

கடந்த காலத்தின் நினைவாற்றலும் அறிவும் உலகத்தை நிரப்புகின்றன, அதை சுவாரஸ்யமாகவும், முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவும், ஆன்மீகமாகவும் மாற்றுகின்றன. உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகின் கடந்த காலத்தை நீங்கள் காணவில்லை என்றால், அது உங்களுக்கு காலியாக இருக்கும். நீங்கள் சலித்துவிட்டீர்கள், சோகமாக இருக்கிறீர்கள், இறுதியில் தனிமையில் இருக்கிறீர்கள். நாம் கடந்து செல்லும் வீடுகள், நாம் வாழும் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள், நாம் வேலை செய்யும் தொழிற்சாலை அல்லது நாம் பயணிக்கும் கப்பல்கள் கூட நமக்கு உயிருடன் இருக்கட்டும், அதாவது கடந்த காலம் இருக்கட்டும்! வாழ்க்கை என்பது ஒரு தற்காலிக இருப்பு அல்ல. நாம் வரலாற்றை அறிவோம் - பெரிய மற்றும் சிறிய அளவில் நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றின் வரலாறும். இது உலகின் நான்காவது, மிக முக்கியமான பரிமாணம். ஆனால் நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றின் வரலாற்றையும் நாம் அறிந்து கொள்வது மட்டுமல்லாமல், இந்த வரலாற்றையும், நமது சுற்றுப்புறத்தின் அளவிட முடியாத ஆழத்தையும் பாதுகாக்க வேண்டும்.

ஒரு நபர் ஏன் பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்? புத்தகத்திலிருந்து வாதம் டி.எஸ். லிக்காச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்"

தயவுசெய்து கவனிக்கவும்: குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள் குறிப்பாக பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பாரம்பரிய கொண்டாட்டங்களை விரும்புகிறார்கள். ஏனென்றால் அவர்கள் உலகத்தை மாஸ்டர், பாரம்பரியத்தில், வரலாற்றில் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள். நம் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாகவும், பணக்காரமாகவும், ஆன்மீகமாகவும் மாற்றும் அனைத்தையும் இன்னும் தீவிரமாக பாதுகாப்போம்.

தார்மீக தேர்வின் சிக்கல். நாடகத்திலிருந்து ஒரு வாதம் எம்.ஏ. புல்ககோவ் "டர்பின்களின் நாட்கள்".

படைப்பின் ஹீரோக்கள் ஒரு தீர்க்கமான தேர்வு செய்ய வேண்டும்; புல்ககோவின் நாடகத்தின் முக்கிய மோதலை மனிதனுக்கும் வரலாற்றிற்கும் இடையிலான மோதலாகக் குறிப்பிடலாம். செயலின் வளர்ச்சியின் போக்கில், அறிவார்ந்த ஹீரோக்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் வரலாற்றுடன் நேரடி உரையாடலில் நுழைகிறார்கள். எனவே, அலெக்ஸி டர்பின், வெள்ளை இயக்கத்தின் அழிவு மற்றும் "தலைமையக கும்பலின்" துரோகத்தைப் புரிந்துகொண்டு மரணத்தைத் தேர்வு செய்கிறார். நிகோல்கா, தனது சகோதரருக்கு ஆன்மீக ரீதியில் நெருக்கமானவர், இராணுவ அதிகாரி, தளபதி, மரியாதைக்குரிய மனிதர் அலெக்ஸி டர்பின் அவமானத்தின் அவமானத்தை விட மரணத்தை விரும்புவார் என்று ஒரு முன்மாதிரி உள்ளது. அவரது துயர மரணத்தைப் புகாரளித்து, நிகோல்கா துக்கத்துடன் கூறுகிறார்: "அவர்கள் தளபதியைக் கொன்றார்கள் ...". - தருணத்தின் பொறுப்புடன் முழு உடன்பாடு இருப்பது போல. மூத்த சகோதரர் தனது குடிமைத் தேர்வை செய்தார்.
வாழ எஞ்சியிருப்பவர்கள் இந்தத் தேர்வைச் செய்ய வேண்டும். மைஷ்லேவ்ஸ்கி, கசப்பு மற்றும் அழிவுடன், ஒரு பேரழிவுகரமான யதார்த்தத்தில் புத்திஜீவிகளின் இடைநிலை மற்றும் நம்பிக்கையற்ற நிலையைக் கூறுகிறார்: "முன்னால் சிவப்பு காவலர்கள், ஒரு சுவர் போல, பின்னால் ஊகக்காரர்கள் மற்றும் ஹெட்மேனுடன் அனைத்து வகையான குப்பைகளும் உள்ளனர், நான் உள்ளே இருக்கிறேன். நடுவில்?" "விவசாயிகள் போல்ஷிவிக்குகளுக்குப் பின்னால் ஒரு மேகம் போல இருப்பதால்..." போல்ஷிவிக்குகளை அடையாளம் காண அவர் நெருக்கமாக இருக்கிறார். ஸ்டுட்ஜின்ஸ்கி வெள்ளைக் காவலரின் வரிசையில் சண்டையைத் தொடர வேண்டியதன் அவசியத்தை நம்புகிறார், மேலும் டான் டு டெனிகினுக்கு விரைகிறார். எலெனா டால்பெர்ட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார், அவரை மதிக்க முடியாது என்று ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் ஷெர்வின்ஸ்கியுடன் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை உருவாக்க முயற்சிப்பார்.

வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களை ஏன் பாதுகாக்க வேண்டும்? புத்தகத்திலிருந்து வாதம் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்."

ஒவ்வொரு நாடும் கலைகளின் குழுமம்.
மாஸ்கோ மற்றும் லெனின்கிராட் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டவை அல்ல - அவை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, எனவே, தொடர்பு கொள்கின்றன. அவர்கள் ஒரு இரயில் பாதையால் நேராக இணைக்கப்பட்டிருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஒரே ஒரு நிறுத்தத்துடன் ஒரே இரவில் இரயிலில் பயணம் செய்து, மாஸ்கோ அல்லது லெனின்கிராட்டில் உள்ள ஒரு நிலையத்திற்குச் சென்றால், உங்களைப் பார்த்த அதே நிலையக் கட்டிடத்தைப் பார்க்கிறீர்கள். மாலையில்; லெனின்கிராட்டில் உள்ள மாஸ்கோவ்ஸ்கி நிலையத்தின் முகப்புகள் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள லெனின்கிராட்ஸ்கி ஆகியவை ஒரே மாதிரியானவை. ஆனால் நிலையங்களின் ஒற்றுமையானது நகரங்களின் கூர்மையான ஒற்றுமையை வலியுறுத்துகிறது, ஒற்றுமை எளிமையானது அல்ல, ஆனால் நிரப்புகிறது. அருங்காட்சியகங்களில் உள்ள கலைப் பொருட்கள் கூட சேமிக்கப்படவில்லை, ஆனால் நகரங்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நாட்டின் வரலாற்றுடன் தொடர்புடைய சில கலாச்சார குழுக்களை உருவாக்குகின்றன.
மற்ற நகரங்களில் பாருங்கள். நோவ்கோரோடில் உள்ள சின்னங்கள் பார்க்கத் தகுந்தவை. இது பண்டைய ரஷ்ய ஓவியத்தின் மூன்றாவது பெரிய மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்க மையமாகும்.
கோஸ்ட்ரோமா, கோர்க்கி மற்றும் யாரோஸ்லாவ்ல் நீங்கள் ரஷ்ய மொழியைப் பார்க்க வேண்டும் ஓவியம் XVIIIமற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகள் (இவை ரஷ்ய உன்னத கலாச்சாரத்தின் மையங்கள்), மற்றும் யாரோஸ்லாவில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் "வோல்கா" கலாச்சாரம், வேறு எங்கும் இல்லாத வகையில் இங்கு வழங்கப்படுகிறது.
ஆனால் நீங்கள் எங்கள் முழு நாட்டையும் எடுத்துக் கொண்டால், நகரங்களின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் அசல் தன்மை மற்றும் அவற்றில் சேமிக்கப்பட்டுள்ள கலாச்சாரம் ஆகியவற்றைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள்: அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் தனியார் சேகரிப்புகள் மற்றும் தெருக்களில், ஏனென்றால் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பழைய வீடும் ஒரு புதையல். சில வீடுகள் மற்றும் முழு நகரங்களும் அவற்றின் மர வேலைப்பாடுகளுடன் (டாம்ஸ்க், வோலோக்டா) விலை உயர்ந்தவை, மற்றவை அவற்றின் அற்புதமான தளவமைப்பு, அணைக்கட்டு பவுல்வார்டுகள் (கோஸ்ட்ரோமா, யாரோஸ்லாவ்ல்), மற்றவை கல் மாளிகைகள், மற்றவை சிக்கலான தேவாலயங்கள்.
நமது நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களின் பன்முகத்தன்மையைப் பாதுகாத்தல், அவற்றின் வரலாற்று நினைவகம், அவர்களின் பொதுவான தேசிய-வரலாற்று அடையாளத்தைப் பாதுகாத்தல் ஆகியவை நமது நகரத் திட்டமிடுபவர்களின் மிக முக்கியமான பணிகளில் ஒன்றாகும். முழு நாடும் ஒரு பெரிய கலாச்சார குழுமம். அதன் அற்புதமான செழுமையில் அது பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். ஒருவரது நகரத்திலும் கிராமத்திலும் கல்வி கற்கும் வரலாற்று நினைவு மட்டுமல்ல, ஒருவரின் ஒட்டுமொத்த நாடும் ஒருவருக்கு கல்வி கற்பது. இப்போது மக்கள் தங்கள் "புள்ளியில்" மட்டுமல்ல, முழு நாடு முழுவதிலும், தங்கள் சொந்த நூற்றாண்டில் மட்டுமல்ல, அவர்களின் வரலாற்றின் அனைத்து நூற்றாண்டுகளிலும் வாழ்கின்றனர்.

மனித வாழ்க்கையில் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் என்ன பங்கு வகிக்கின்றன? வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களை ஏன் பாதுகாக்க வேண்டும்? புத்தகத்திலிருந்து வாதம் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்"

வரலாற்று நினைவுகள் குறிப்பாக பூங்காக்கள் மற்றும் தோட்டங்களில் தெளிவானவை - மனிதன் மற்றும் இயற்கையின் சங்கங்கள்.
பூங்காக்கள் தங்களிடம் உள்ளதற்கு மட்டுமல்ல, அவற்றில் இருந்தவற்றிற்கும் மதிப்புமிக்கவை. அவர்களில் திறக்கும் தற்காலிகக் கண்ணோட்டம் காட்சிக் கண்ணோட்டத்தை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல. "சார்ஸ்கோ செலோவில் நினைவுகள்" - புஷ்கின் தனது ஆரம்பகால கவிதைகளில் சிறந்தது என்று அழைத்தார்.
கடந்த காலத்திற்கான அணுகுமுறை இரண்டு வகைகளாக இருக்கலாம்: ஒரு வகையான காட்சி, நாடகம், செயல்திறன், அலங்காரம் மற்றும் ஒரு ஆவணம். முதல் உறவு கடந்த காலத்தை மீண்டும் உருவாக்கவும், அதன் காட்சி படத்தை புதுப்பிக்கவும் முயல்கிறது. இரண்டாவது கடந்த காலத்தை அதன் பகுதியளவு எச்சங்களிலாவது பாதுகாக்க முயல்கிறது. தோட்டக்கலைக் கலையில் முதன்மையானது, ஒரு பூங்கா அல்லது தோட்டத்தின் வெளிப்புற, காட்சி படத்தை அதன் வாழ்க்கையில் ஒரு காலத்தில் அல்லது இன்னொரு காலத்தில் பார்த்தது போல் மீண்டும் உருவாக்குவது முக்கியம். இரண்டாவதாக, நேரத்தின் ஆதாரத்தை உணர வேண்டியது அவசியம், ஆவணங்கள் முக்கியம். முதலாமவர் கூறுகிறார்: அவர் இப்படித்தான் இருந்தார்; இரண்டாவது சாட்சியமளிக்கிறது: இது ஒன்றே, அவர் அப்படி இருந்திருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் இது உண்மையிலேயே ஒன்று, இவைதான் அந்த லிண்டன் மரங்கள், அந்த தோட்டக் கட்டிடங்கள், அந்த சிற்பங்கள். நூற்றுக்கணக்கான இளைஞர்களிடையே இரண்டு அல்லது மூன்று பழைய வெற்று லிண்டன் மரங்கள் சாட்சியமளிக்கும்: இது அதே சந்து - இங்கே அவர்கள், வயதானவர்கள். நீங்கள் இளம் மரங்களை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை: அவை விரைவாக வளரும், விரைவில் சந்து அதன் முந்தைய தோற்றத்தை எடுக்கும்.
ஆனால் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய இரண்டு அணுகுமுறைகளில் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது. முதலாவது தேவைப்படும்: ஒரே ஒரு சகாப்தம் - பூங்காவை உருவாக்கிய சகாப்தம், அல்லது அதன் உச்சம், அல்லது ஏதோ ஒரு வகையில் குறிப்பிடத்தக்கது. இரண்டாவது கூறுவார்: எல்லா காலங்களும் வாழட்டும், ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொரு வகையில் குறிப்பிடத்தக்கவை, பூங்காவின் முழு வாழ்க்கையும் மதிப்புமிக்கது, நினைவுகள் வெவ்வேறு காலங்கள்மற்றும் இந்த இடங்களை மகிமைப்படுத்திய பல்வேறு கவிஞர்களைப் பற்றி - மற்றும் மறுசீரமைப்புக்கு மறுசீரமைப்பு தேவையில்லை, ஆனால் பாதுகாப்பு தேவைப்படுகிறது. பூங்காக்கள் மற்றும் தோட்டங்கள் மீதான முதல் அணுகுமுறை ரஷ்யாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது அலெக்சாண்டர் பெனாய்ஸ்பேரரசி எலிசபெத் பெட்ரோவ்னா மற்றும் ஜார்ஸ்கோ செலோவில் உள்ள அவரது கேத்தரின் பூங்காவின் காலத்தின் அழகியல் வழிபாட்டுடன். எலிசபெத் அல்ல, ஜார்ஸ்கோவில் புஷ்கின் முக்கியமானவராக இருந்த அக்மடோவா அவருடன் கவிதை ரீதியாக விவாதித்தார்: "இங்கே அவரது சேவல் தொப்பி மற்றும் கைகளின் சிதைந்த தொகுதி கிடக்கிறது."
கலையின் நினைவுச்சின்னம் மனரீதியாக மீண்டும் உருவாக்கி, படைப்பாளருடன் இணைந்து உருவாக்கி, வரலாற்றுத் தொடர்புகளால் நிரப்பப்படும்போது மட்டுமே அது முழுமையடைகிறது.

கடந்த காலத்திற்கான முதல் அணுகுமுறை பொதுவாக உருவாக்குகிறது கற்பித்தல் உதவிகள், கல்வி தளவமைப்புகள்: பார்த்து தெரிந்து கொள்ளுங்கள்! கடந்த காலத்திற்கான இரண்டாவது அணுகுமுறைக்கு உண்மை, பகுப்பாய்வு திறன் தேவை: ஒரு பொருளிலிருந்து வயதைப் பிரிக்க வேண்டும், அது இங்கே எப்படி இருந்தது என்பதை ஒருவர் கற்பனை செய்ய வேண்டும், ஓரளவிற்கு ஆராய வேண்டும். இந்த இரண்டாவது அணுகுமுறைக்கு அதிக அறிவுசார் ஒழுக்கம், பார்வையாளரிடமிருந்து அதிக அறிவு தேவை: பார்த்து கற்பனை செய்து பாருங்கள். கடந்த கால நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றிய இந்த அறிவுசார் அணுகுமுறை விரைவில் அல்லது பின்னர் மீண்டும் மீண்டும் எழுகிறது. தியேட்டர் புனரமைப்பு அனைத்து ஆவணங்களையும் அழித்தாலும், உண்மையான கடந்த காலத்தை நீங்கள் கொல்ல முடியாது, அதை ஒரு நாடகமாக மாற்ற முடியாது, ஆனால் அந்த இடம் உள்ளது: இங்கே, இந்த இடத்தில், இந்த மண்ணில், இந்த புவியியல் புள்ளியில், இருந்தது - அவர் , அது, மறக்க முடியாத ஒன்று நடந்தது.
கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் மறுசீரமைப்பிலும் நாடகத்தன்மை ஊடுருவுகிறது. மீட்டெடுக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுவதில் நம்பகத்தன்மை இழக்கப்படுகிறது. இந்த கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னத்தை அது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்த விதத்தில் மீட்டெடுக்க இந்த சான்றுகள் அனுமதித்தால், மீட்டெடுப்பாளர்கள் நிகழ்வு ஆதாரங்களை நம்புகிறார்கள். நோவ்கோரோட்டில் யூதிமியஸ் தேவாலயம் இவ்வாறு மீட்டெடுக்கப்பட்டது: அது ஒரு தூணில் ஒரு சிறிய கோவிலாக மாறியது. பண்டைய நோவ்கோரோட்டுக்கு முற்றிலும் அந்நியமான ஒன்று.
நவீன அழகியல் கூறுகளை அறிமுகப்படுத்தியதன் காரணமாக 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மீட்டெடுப்பவர்களால் எத்தனை நினைவுச்சின்னங்கள் அழிக்கப்பட்டன. ரோமனெஸ்க் அல்லது கோதிக் - பாணியின் ஆவிக்கு அந்நியமான சமச்சீர்நிலையை மீட்டெடுப்பவர்கள் முயன்றனர், அவர்கள் வாழ்க்கைக் கோட்டை வடிவியல் ரீதியாக சரியான, கணித ரீதியாக கணக்கிடப்பட்ட ஒன்றை மாற்ற முயன்றனர். இது கொலோன் கதீட்ரல், பாரிஸில் உள்ள நோட்ரே டேம் மற்றும் செயிண்ட்-டெனிஸின் அபே வறண்டு போனது. ஜேர்மனியின் முழு நகரங்களும் வறண்டு போயிருந்தன, குறிப்பாக ஜேர்மன் கடந்த காலத்தை இலட்சியப்படுத்திய காலத்தில்.
கடந்த காலத்திற்கான அணுகுமுறை ஒருவரின் சொந்த தேசிய உருவத்தை உருவாக்குகிறது. ஒவ்வொரு நபரும் கடந்த காலத்தை சுமப்பவர் மற்றும் தாங்குபவர் தேசிய தன்மை. மனிதன் சமூகத்தின் ஒரு பகுதி மற்றும் அதன் வரலாற்றின் ஒரு பகுதி.

நினைவகம் என்றால் என்ன? மனித வாழ்க்கையில் நினைவகத்தின் பங்கு என்ன, நினைவகத்தின் மதிப்பு என்ன? புத்தகத்திலிருந்து வாதம் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்"

நினைவகம் என்பது இருப்பின் மிக முக்கியமான பண்புகளில் ஒன்றாகும், எந்தவொரு இருப்பும்: பொருள், ஆன்மீகம், மனித ...
தனிப்பட்ட தாவரங்கள், அவற்றின் தோற்றத்தின் தடயங்களைக் கொண்ட கற்கள், கண்ணாடி, தண்ணீர் போன்றவை நினைவாற்றல் கொண்டவை.
பறவைகள் மூதாதையர் நினைவகத்தின் மிகவும் சிக்கலான வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன, புதிய தலைமுறை பறவைகள் சரியான திசையில் சரியான இடத்திற்கு பறக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த விமானங்களை விளக்குவதில், பறவைகள் பயன்படுத்தும் "வழிசெலுத்தல் நுட்பங்கள் மற்றும் முறைகளை" மட்டும் படிப்பது போதாது. மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், குளிர்காலம் மற்றும் கோடை காலாண்டுகளைப் பார்க்க அவர்களைத் தூண்டும் நினைவகம் - எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்.
"மரபணு நினைவகம்" பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும் - பல நூற்றாண்டுகளாக பதிக்கப்பட்ட நினைவகம், ஒரு தலைமுறை உயிரினங்களிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு நினைவகம் செல்கிறது.
அதே நேரத்தில், நினைவகம் இயந்திரத்தனமாக இல்லை. இது மிக முக்கியமான படைப்பு செயல்முறை: இது ஒரு செயல்முறை மற்றும் இது ஆக்கபூர்வமானது. எது தேவையோ அது நினைவுக்கு வருகிறது; நினைவாற்றலின் மூலம், நல்ல அனுபவம் திரட்டப்படுகிறது, பாரம்பரியம் உருவாகிறது, அன்றாட திறன்கள், குடும்ப திறன்கள், உழைப்பு திறன்கள், சமூக நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன.
நினைவாற்றல் காலத்தின் அழிவு சக்தியை எதிர்க்கிறது.
நினைவகம் என்பது காலத்தை வெல்வது, மரணத்தை வெல்வது.

ஒரு நபர் கடந்த காலத்தின் நினைவைப் பாதுகாப்பது ஏன் முக்கியம்? புத்தகத்திலிருந்து வாதம் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்"

மிகப் பெரியது தார்மீக முக்கியத்துவம்நினைவகம் - காலத்தை வெல்வது, மரணத்தை வெல்வது. "நினைவில்லாது" என்பது முதலாவதாக, நன்றியற்ற, பொறுப்பற்ற, எனவே நல்ல, தன்னலமற்ற செயல்களைச் செய்ய இயலாத ஒரு நபர்.
சுவடு இல்லாமல் எதுவும் கடந்து செல்லாது என்ற விழிப்புணர்வு இல்லாததால் பொறுப்பின்மை பிறக்கிறது. இரக்கமற்ற செயலைச் செய்யும் ஒருவர், இந்தச் செயல் தனது தனிப்பட்ட நினைவிலும் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் நினைவிலும் பாதுகாக்கப்படாது என்று நினைக்கிறார். அவரே, வெளிப்படையாக, கடந்த காலத்தின் நினைவைப் போற்றுவதற்கும், தனது மூதாதையர்களுக்கும், அவர்களின் வேலைக்கும், அவர்களின் கவலைகளுக்கும் நன்றியுணர்வை உணரவும் பழக்கமில்லை, எனவே அவரைப் பற்றி எல்லாம் மறந்துவிடும் என்று அவர் நினைக்கிறார்.
மனசாட்சி என்பது அடிப்படையில் நினைவகம், இதில் என்ன செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதற்கான தார்மீக மதிப்பீடு சேர்க்கப்படுகிறது. ஆனால் சரியானது நினைவகத்தில் சேமிக்கப்படாவிட்டால், மதிப்பீடு செய்ய முடியாது. நினைவு இல்லாமல் மனசாட்சி இல்லை.
அதனால்தான் நினைவகத்தின் தார்மீக சூழலில் வளர்ப்பது மிகவும் முக்கியமானது: குடும்ப நினைவகம், நாட்டுப்புற நினைவகம், கலாச்சார நினைவகம். குடும்ப புகைப்படங்கள் மிக முக்கியமான ஒன்று " காட்சி எய்ட்ஸ்» குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களின் தார்மீக கல்வி. நம் முன்னோர்களின் பணி, அவர்களின் பணி மரபுகள், கருவிகள், பழக்கவழக்கங்கள், பாடல்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்கிற்கான மரியாதை. இதெல்லாம் நமக்குப் பிரியமானது. மேலும் நம் முன்னோர்களின் கல்லறைகளுக்கு மரியாதை.
புஷ்கினை நினைவில் கொள்க:
இரண்டு உணர்வுகள் நமக்கு அருமையாக உள்ளன -
இதயம் அவற்றில் உணவைக் காண்கிறது -
சொந்த சாம்பல் மீது காதல்,
தந்தையின் சவப்பெட்டிகள் மீது காதல்.
உயிர் கொடுக்கும் திண்ணை!
அவர்கள் இல்லாமல் பூமி இறந்திருக்கும்.
நமது தந்தையின் கல்லறைகள் மீது அன்பு இல்லாமல், நமது பூர்வீக சாம்பல் மீது அன்பு இல்லாமல் பூமி இறந்துவிடும் என்ற எண்ணத்தை நம் உணர்வு உடனடியாகப் பயன்படுத்த முடியாது. மறைந்துபோகும் கல்லறைகள் மற்றும் சாம்பலைப் பற்றி நாம் அடிக்கடி அலட்சியமாகவோ அல்லது கிட்டத்தட்ட விரோதமாகவோ இருக்கிறோம் - நமது புத்திசாலித்தனம் இல்லாத இருண்ட எண்ணங்கள் மற்றும் மேலோட்டமான கனமான மனநிலையின் இரண்டு ஆதாரங்கள். ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட நினைவகம் அவரது மனசாட்சியை உருவாக்குவது போல, அவரது தனிப்பட்ட மூதாதையர்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்கள் - உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள், பழைய நண்பர்கள், அதாவது, பொதுவான நினைவுகளால் அவர் இணைக்கப்பட்டுள்ள மிகவும் விசுவாசமானவர்கள் - அவரது மனசாட்சி மனப்பான்மையை உருவாக்குகிறது. மக்கள் வாழும் தார்மீக சூழலை மக்கள் உருவாக்குகிறார்கள். ஒரு வேளை வேறொன்றில் அறநெறியைக் கட்டியெழுப்புவது பற்றி ஒருவர் சிந்திக்கலாம்: கடந்த காலத்தை அதன், சில சமயங்களில், தவறுகள் மற்றும் கடினமான நினைவுகளுடன் முற்றிலுமாகப் புறக்கணித்து, எதிர்காலத்தில் முழுமையாக கவனம் செலுத்தி, இந்த எதிர்காலத்தை "நியாயமான அடிப்படையில்" உருவாக்கி, கடந்த காலத்தை அதன் இருட்டுடன் மறந்துவிடலாம். மற்றும் ஒளி பக்கங்கள்.
இது தேவையற்றது மட்டுமல்ல, சாத்தியமற்றதும் கூட. கடந்த காலத்தின் நினைவு, முதலில், "பிரகாசமான" (புஷ்கின் வெளிப்பாடு), கவிதை. அவள் அழகியல் கல்வி கற்பாள்.

கலாச்சாரம் மற்றும் நினைவகம் பற்றிய கருத்துக்கள் எவ்வாறு தொடர்புடையவை? நினைவகம் மற்றும் கலாச்சாரம் என்றால் என்ன? புத்தகத்திலிருந்து வாதம் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்"

ஒட்டுமொத்த மனித கலாச்சாரம் நினைவாற்றல் மட்டும் இல்லை, ஆனால் அது நினைவாற்றல் பர் எக்ஸலன்ஸ். மனிதகுலத்தின் கலாச்சாரம் என்பது மனிதகுலத்தின் செயலில் நினைவகம், நவீனத்துவத்தில் தீவிரமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
வரலாற்றில், ஒவ்வொரு பண்பாட்டு எழுச்சியும், ஏதோ ஒரு வகையில், கடந்த காலத்திற்கான வேண்டுகோளுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தது. உதாரணமாக, மனிதகுலம் எத்தனை முறை பழங்காலத்திற்கு மாறியுள்ளது? குறைந்த பட்சம் நான்கு பெரிய, சகாப்தத்தை உருவாக்கும் மாற்றங்கள் இருந்தன: சார்லமேனின் கீழ், பைசான்டியத்தில் பாலியோலோகன் வம்சத்தின் போது, ​​மறுமலர்ச்சியின் போது மற்றும் மீண்டும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். பழங்காலத்திற்கு எத்தனை "சிறிய" கலாச்சார திருப்பங்கள் இருந்தன - அதே இடைக்காலத்தில். கடந்த காலத்திற்கான ஒவ்வொரு முறையீடும் "புரட்சிகரமானது", அதாவது, அது நவீனத்துவத்தை வளப்படுத்தியது, மேலும் ஒவ்வொரு முறையீடும் இந்த கடந்த காலத்தை அதன் சொந்த வழியில் புரிந்துகொண்டு, கடந்த காலத்திலிருந்து முன்னோக்கி நகர்த்த வேண்டியதை எடுத்துக் கொண்டது. நான் பழங்காலத்திற்கு திரும்புவதைப் பற்றி பேசுகிறேன், ஆனால் அதன் சொந்த தேசிய கடந்த காலத்திற்கு திரும்புவது ஒவ்வொரு மக்களுக்கும் என்ன கொடுத்தது? இது தேசியவாதத்தால் கட்டளையிடப்படவில்லை என்றால், மற்ற மக்களிடமிருந்தும் அவர்களின் கலாச்சார அனுபவத்திலிருந்தும் தன்னைத் தனிமைப்படுத்துவதற்கான குறுகிய ஆசை, அது பலனளித்தது, ஏனென்றால் அது மக்களின் கலாச்சாரத்தை, அவர்களின் அழகியல் உணர்வை வளப்படுத்தியது, பன்முகப்படுத்தியது, விரிவுபடுத்தியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புதிய நிலைமைகளில் பழையனுக்கான ஒவ்வொரு முறையீடும் எப்போதும் புதியதாகவே இருந்தது.
பெட்ரின் பிந்தைய ரஷ்யாவும் பண்டைய ரஷ்யாவிற்கு பல முறையீடுகளை அறிந்திருந்தது. இந்த முறையீட்டில் பல்வேறு தரப்பினரும் இருந்தனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மற்றும் சின்னங்களின் கண்டுபிடிப்பு பெரும்பாலும் குறுகிய தேசியவாதம் இல்லாதது மற்றும் புதிய கலைக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது.
புஷ்கின் கவிதையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி நினைவகத்தின் அழகியல் மற்றும் தார்மீக பாத்திரத்தை நான் நிரூபிக்க விரும்புகிறேன்.
புஷ்கினில், கவிதையில் நினைவகம் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. கவிதை பாத்திரம்நினைவுகளை புஷ்கினின் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைக் கவிதைகளில் காணலாம், அவற்றில் மிக முக்கியமானது "சார்ஸ்கோ செலோவில் உள்ள நினைவுகள்", ஆனால் பின்னர் நினைவுகளின் பங்கு புஷ்கினின் பாடல் வரிகளில் மட்டுமல்ல, "யூஜின்" கவிதையிலும் கூட மிகப் பெரியது.
புஷ்கின் ஒரு பாடல் வரிகளை அறிமுகப்படுத்த வேண்டியிருக்கும் போது, ​​​​அவர் அடிக்கடி நினைவுகளை நாடுகிறார். உங்களுக்கு தெரியும், புஷ்கின் 1824 வெள்ளத்தின் போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இல்லை, ஆனால் வெண்கல குதிரைவீரனில் வெள்ளம் நினைவகத்தால் வண்ணமயமானது:
"இது ஒரு பயங்கரமான நேரம், அதன் நினைவு புதியது ..."
புஷ்கின் தனது வரலாற்றுப் படைப்புகளை தனிப்பட்ட, பழங்குடியினரின் நினைவகத்துடன் வண்ணமயமாக்குகிறார். நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "போரிஸ் கோடுனோவ்" இல் அவரது மூதாதையர் புஷ்கின் செயல்படுகிறார், "அராப் ஆஃப் பீட்டர் தி கிரேட்" இல் - ஒரு மூதாதையர், ஹன்னிபால்.
நினைவகம் மனசாட்சி மற்றும் ஒழுக்கத்தின் அடிப்படை, நினைவகம் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை, கலாச்சாரத்தின் "திரட்சிகள்", நினைவகம் கவிதையின் அடித்தளங்களில் ஒன்றாகும் - அழகியல் புரிதல் கலாச்சார மதிப்புகள். நினைவாற்றலைப் பாதுகாப்பது, நினைவாற்றலைப் பாதுகாப்பது நம்முடையது தார்மீக கடமைநமக்கு முன்னும், நம் சந்ததிக்கு முன்னும். நினைவாற்றல் நமது செல்வம்.

மனித வாழ்வில் கலாச்சாரத்தின் பங்கு என்ன? நினைவுச்சின்னங்கள் காணாமல் போவதால் மனிதர்களுக்கு ஏற்படும் விளைவுகள் என்ன? மனித வாழ்க்கையில் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் என்ன பங்கு வகிக்கின்றன? வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களை ஏன் பாதுகாக்க வேண்டும்? புத்தகத்திலிருந்து வாதம் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்"

நாம் நமது ஆரோக்கியத்தையும் மற்றவர்களின் ஆரோக்கியத்தையும் கவனித்துக்கொள்கிறோம், சரியான ஊட்டச்சத்தை உறுதிசெய்கிறோம், மேலும் காற்று மற்றும் நீர் சுத்தமாகவும் மாசுபடாமல் இருப்பதையும் உறுதிசெய்கிறோம்.
சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மறுசீரமைத்தல் ஆகியவற்றைக் கையாளும் விஞ்ஞானம் சூழலியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் சூழலியல் என்பது நம்மைச் சுற்றியுள்ள உயிரியல் சூழலைப் பாதுகாக்கும் பணிகளுக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படக்கூடாது. மனிதன் இயற்கைச் சூழலில் மட்டுமல்ல, தன் முன்னோர்களின் கலாச்சாரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட சூழலிலும், தன்னால் உருவாக்கப்பட்ட சூழலிலும் வாழ்கிறான். கலாச்சார சூழலைப் பாதுகாப்பது சுற்றியுள்ள இயற்கையைப் பாதுகாப்பதை விட குறைவான முக்கியமான பணியாகும். மனிதனுக்கு இயற்கை அவசியம் என்றால் உயிரியல் வாழ்க்கை, அந்த கலாச்சார சூழல்அவரது ஆன்மீகத்திற்கு குறைவான தேவை இல்லை, தார்மீக வாழ்க்கை, அவரது "ஆன்மீக குடியேற்றத்திற்காக", அவரது சொந்த இடங்களுடனான அவரது இணைப்புக்காக, அவரது முன்னோர்களின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றி, அவரது தார்மீக சுய ஒழுக்கம் மற்றும் சமூகத்திற்காக. இதற்கிடையில், தார்மீக சூழலியல் பற்றிய கேள்வி ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ஆனால் முன்வைக்கப்படவில்லை. கலாச்சாரத்தின் தனிப்பட்ட வகைகள் மற்றும் கலாச்சார கடந்த காலத்தின் எச்சங்கள், நினைவுச்சின்னங்களின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் அவற்றின் பாதுகாப்பின் சிக்கல்கள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன, ஆனால் ஒட்டுமொத்த கலாச்சார சூழலின் ஒரு நபரின் தார்மீக முக்கியத்துவம் மற்றும் செல்வாக்கு, அதன் செல்வாக்கு சக்தி ஆகியவை ஆய்வு செய்யப்படவில்லை.
ஆனால் ஒரு நபர் மீது சுற்றியுள்ள கலாச்சார சூழலின் கல்வி செல்வாக்கின் உண்மை சிறிதளவு சந்தேகத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல.
ஒருவன் தன்னைச் சுற்றியிருக்கும் கலாச்சாரச் சூழலில் தன்னை அறியாமலேயே வளர்க்கப்படுகிறான். அவர் வரலாறு, கடந்த காலத்தால் படித்தவர். கடந்த காலம் அவருக்கு உலகிற்கு ஒரு சாளரத்தைத் திறக்கிறது, ஒரு ஜன்னல் மட்டுமல்ல, கதவுகள், வாயில்கள் கூட - வெற்றி வாயில். சிறந்த ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கவிஞர்கள் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர்கள் வாழ்ந்த இடத்தில் வாழ்வது, சிறந்த விமர்சகர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் வாழ்ந்த இடத்தில் வாழ்வது, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்புகளில் ஏதோ ஒரு வழியில் பிரதிபலிக்கிறது என்ற எண்ணங்களை தினசரி உள்வாங்குவது, அடுக்குமாடி அருங்காட்சியகங்களைப் பார்ப்பது படிப்படியாக வளப்படுத்துவதாகும். நீங்கள் ஆன்மீக ரீதியில்.
தெருக்கள், சதுரங்கள், கால்வாய்கள், தனி வீடுகள், பூங்காக்கள் நினைவூட்டுகின்றன, நினைவூட்டுகின்றன, நினைவூட்டுகின்றன ... கடந்த காலத்தின் பதிவுகள் ஒரு நபரின் ஆன்மீக உலகில் நுழைகின்றன. திறந்த ஆன்மாவுடன்கடந்த காலத்திற்கு செல்கிறது. அவர் தனது மூதாதையர்களை மதிக்க கற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் அவரது சந்ததியினருக்கு என்ன தேவை என்பதை நினைவில் கொள்கிறார். கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் ஒரு நபருக்கு சொந்தமாகிறது. அவர் பொறுப்பைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்குகிறார் - கடந்த கால மக்களுக்கும் அதே நேரத்தில் எதிர்கால மக்களுக்கும் தார்மீக பொறுப்பு, கடந்த காலம் நம்மை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்காது, ஒருவேளை, கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பொதுவான எழுச்சியுடன் ஆன்மீகத் தேவைகளின் பெருக்கம், இன்னும் முக்கியமானது. கடந்த காலத்தை கவனிப்பது எதிர்காலத்தையும் கவனிப்பதாகும்...
உங்கள் குடும்பம், உங்கள் குழந்தை பருவ பதிவுகள், உங்கள் வீடு, உங்கள் பள்ளி, உங்கள் கிராமம், உங்கள் நகரம், உங்கள் நாடு, உங்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி, எல்லாவற்றையும் நேசிக்கவும். பூமிஒரு நபரின் தார்மீக தீர்வுக்கு அவசியம், முற்றிலும் அவசியம்.
ஒரு நபர் தனது பெற்றோரின் பழைய புகைப்படங்களை எப்போதாவது பார்க்க விரும்பவில்லை என்றால், அவர்கள் பயிரிட்ட தோட்டத்தில், அவர்களுக்கு சொந்தமான விஷயங்களில் விட்டுச் சென்ற அவர்களின் நினைவைப் பாராட்டவில்லை என்றால், அவர் அவர்களை நேசிப்பதில்லை. ஒருவன் பழைய வீடுகள், பழைய தெருக்கள், ஏழைகள் கூட நேசிக்கவில்லை என்றால், அவனுடைய நகரத்தின் மீது அவனுக்கு அன்பு இருக்காது. ஒரு நபர் தனது நாட்டின் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தால், அவர் தனது நாட்டைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார்.
ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, இயற்கையில் ஏற்படும் இழப்புகளை மீட்டெடுக்க முடியும். இது கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களுடன் முற்றிலும் வேறுபட்டது. அவர்களின் இழப்புகள் ஈடுசெய்ய முடியாதவை, ஏனென்றால் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் எப்போதும் தனிப்பட்டவை, எப்போதும் கடந்த காலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்துடன், சில எஜமானர்களுடன் தொடர்புடையவை. ஒவ்வொரு நினைவுச்சின்னமும் என்றென்றும் அழிக்கப்படுகிறது, என்றென்றும் சிதைக்கப்படுகிறது, என்றென்றும் சேதமடைகிறது. அவர் முற்றிலும் பாதுகாப்பற்றவர், அவர் தன்னை மீட்டெடுக்க மாட்டார்.
புதிதாக புனரமைக்கப்படும் எந்த பழங்கால நினைவுச்சின்னமும் ஆவணங்கள் இல்லாமல் போகும். அது ஒரு தோற்றமாக மட்டுமே இருக்கும்.
கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் "பங்கு", கலாச்சார சூழலின் "பங்கு" உலகில் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது, மேலும் அது எப்போதும் வளர்ந்து வரும் வேகத்தில் குறைந்து வருகிறது. மீட்டெடுப்பவர்கள் கூட, சில சமயங்களில் தங்கள் சொந்த, போதுமான அளவு சோதிக்கப்பட்ட கோட்பாடுகள் அல்லது அழகு பற்றிய நவீன யோசனைகளின்படி செயல்படுகிறார்கள், கடந்த கால நினைவுச்சின்னங்களை தங்கள் பாதுகாவலர்களை விட அழிப்பவர்களாக மாறுகிறார்கள். நகர திட்டமிடுபவர்கள் நினைவுச்சின்னங்களை அழிக்கிறார்கள், குறிப்பாக அவர்களுக்கு தெளிவான மற்றும் முழுமையான வரலாற்று அறிவு இல்லை என்றால்.
கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களுக்கு பூமி நெரிசலானது, போதுமான நிலம் இல்லாததால் அல்ல, ஆனால் பில்டர்கள் வசிக்கும் பழைய இடங்களுக்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், எனவே நகர திட்டமிடுபவர்களுக்கு குறிப்பாக அழகாகவும் கவர்ச்சியாகவும் தெரிகிறது.
நகர்ப்புற திட்டமிடுபவர்களுக்கு, மற்றவர்களை விட, கலாச்சார சூழலியல் துறையில் அறிவு தேவை. எனவே, உள்ளூர் வரலாறு உருவாக்கப்பட வேண்டும், அதன் அடிப்படையில் உள்ளூர் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் வகையில் அது பரப்பப்பட்டு கற்பிக்கப்பட வேண்டும். உள்ளூர் வரலாறு அன்பை வளர்க்கிறது சொந்த நிலம்மற்றும் புலத்தில் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாக்க முடியாத அறிவை வழங்குகிறது.
கடந்த காலத்தைப் புறக்கணிப்பதற்கான முழுப் பொறுப்பையும் நாம் மற்றவர்கள் மீது சுமத்தக்கூடாது அல்லது கடந்த கால கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதில் சிறப்பு அரசு மற்றும் அரசு நிறுவனங்கள் ஈடுபட்டுள்ளன என்று நம்பக்கூடாது. பொது அமைப்புகள்மற்றும் "அது அவர்களின் வியாபாரம்," நம்முடையது அல்ல. நாமே அறிவாளிகளாகவும், பண்பட்டவர்களாகவும், நன்னடத்தை உடையவர்களாகவும், அழகைப் புரிந்துகொண்டு அன்பாகவும் இருக்க வேண்டும் - அதாவது, நமக்காகவும், நம் சந்ததியினருக்காகவும், யாராலும் அல்ல, சில சமயங்களில் நம்மால் அடையாளம் காண முடியாத அழகை உருவாக்கிய நம் முன்னோர்களுக்கு அன்பாகவும் நன்றியுடனும் இருக்க வேண்டும். , உங்கள் தார்மீக உலகில் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், பாதுகாக்க மற்றும் தீவிரமாக பாதுகாக்க.
ஒவ்வொரு நபரும் என்ன அழகு மற்றும் என்ன என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும் தார்மீக மதிப்புகள்அவர் வாழ்கின்றார். கடந்த கால கலாச்சாரத்தை கண்மூடித்தனமாகவும் "தீர்ப்பு ரீதியாகவும்" நிராகரிப்பதில் அவர் தன்னம்பிக்கை மற்றும் ஆணவத்துடன் இருக்கக்கூடாது. ஒவ்வொருவரும் தங்களால் இயன்றவரை கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதில் பங்கு கொள்ளக் கடமைப்பட்டுள்ளனர்.
எல்லாவற்றிற்கும் நீங்களும் நானும் தான் பொறுப்பு, வேறு யாரும் அல்ல, எங்கள் கடந்த காலத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்க எங்களுக்கு அதிகாரம் உள்ளது. அது நம்முடையது, நமது பொது உடைமை.

வரலாற்று நினைவகத்தை பாதுகாப்பது ஏன் முக்கியம்? நினைவுச்சின்னங்கள் காணாமல் போவதால் மனிதர்களுக்கு ஏற்படும் விளைவுகள் என்ன? பழைய நகரத்தின் வரலாற்று தோற்றத்தை மாற்றுவதில் சிக்கல். புத்தகத்திலிருந்து வாதம் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்."

செப்டம்பர் 1978 இல், நான் குறிப்பிடத்தக்க மீட்டமைப்பாளர் நிகோலாய் இவனோவிச் இவானோவுடன் சேர்ந்து போரோடினோ களத்தில் இருந்தேன். மீட்டெடுப்பவர்கள் மற்றும் அருங்காட்சியக பணியாளர்கள் மத்தியில் நீங்கள் எந்த வகையான அர்ப்பணிப்புள்ள நபர்களை சந்திக்கிறீர்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்தியுள்ளீர்களா? அவர்கள் விஷயங்களைப் போற்றுகிறார்கள், மேலும் விஷயங்கள் அவர்களுக்கு அன்புடன் திருப்பிச் செலுத்துகின்றன. பொருள்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் அவற்றின் காவலர்களுக்கு சுய அன்பு, பாசம், கலாச்சாரத்தின் மீது உன்னதமான பக்தி, பின்னர் கலையின் சுவை மற்றும் புரிதல், கடந்த காலத்தைப் பற்றிய புரிதல் மற்றும் அவற்றை உருவாக்கிய மக்களுக்கு ஆத்மார்த்தமான ஈர்ப்பைக் கொடுக்கின்றன. உண்மையான அன்புமக்களுக்கு, நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றி, ஒருபோதும் பதிலளிக்கப்படவில்லை. அதனால்தான் மக்கள் ஒருவரையொருவர் கண்டுபிடிப்பார்கள், மேலும் மக்களால் நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட பூமி, தன்னை நேசிக்கும் மக்களைக் கண்டுபிடித்து, அவர்களுக்குத் தானே பதிலளிக்கிறது.
நிகோலாய் இவனோவிச் பதினைந்து ஆண்டுகளாக விடுமுறையில் செல்லவில்லை: அவர் போரோடினோ புலத்திற்கு வெளியே ஓய்வெடுக்க முடியாது. அவர் போரோடினோ போரின் பல நாட்கள் மற்றும் போருக்கு முந்தைய நாட்கள் வாழ்கிறார். போரோடின் துறை மகத்தான கல்வி முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
நான் போரை வெறுக்கிறேன், லெனின்கிராட் முற்றுகையை நான் சகித்தேன், சூடான தங்குமிடங்களிலிருந்து பொதுமக்கள் மீது நாஜி ஷெல் தாக்குதல்களை சகித்துக் கொண்டேன், Duderhof உயரங்களில் நிலைகளில், அவர்கள் பாதுகாத்த வீரத்திற்கு நான் நேரில் கண்ட சாட்சியாக இருந்தேன். சோவியத் மக்கள்அவர்களின் தாயகம், என்ன புரிந்துகொள்ள முடியாத உறுதியுடன் அவர்கள் எதிரிகளை எதிர்த்தார்கள். அதனால்தான் போரோடினோ போர், அதன் தார்மீக வலிமையால் என்னை எப்போதும் வியப்பில் ஆழ்த்தியது. புதிய அர்த்தம். ரஷ்ய வீரர்கள் ரேவ்ஸ்கி பேட்டரியின் மீது எட்டு கடுமையான தாக்குதல்களை முறியடித்தனர், கேள்விப்படாத உறுதியுடன் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக.
இறுதியில், இரு படைகளின் வீரர்களும் முழு இருளில், தொடுவதன் மூலம் சண்டையிட்டனர். மாஸ்கோவைப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் ரஷ்யர்களின் தார்மீக வலிமை பத்து மடங்கு அதிகரித்தது. மற்றும் நிகோலாய் இவனோவிச்சும் நானும் போரோடினோ மைதானத்தில் நன்றியுள்ள சந்ததியினரால் கட்டப்பட்ட ஹீரோக்களின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு முன்னால் எங்கள் தலைகளை சுமந்தோம் ...
என் இளமை பருவத்தில், நான் முதல் முறையாக மாஸ்கோவிற்கு வந்தேன், தற்செயலாக போக்ரோவ்காவில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி அஸ்ம்ப்ஷனைக் கண்டேன் (1696-1699). எஞ்சியிருக்கும் புகைப்படங்கள் மற்றும் வரைபடங்களிலிருந்து அதை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது, அது தாழ்வான, சாதாரண கட்டிடங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஆனால் மக்கள் வந்து தேவாலயத்தை இடித்து தள்ளினர். இப்போது இந்த இடம் பாழ்நிலம்...
வாழும் கடந்த காலத்தை - பண்பாடு அழியாத நம் நிகழ்காலத்தையும் அழித்துக் கொண்டிருக்கும் இவர்கள் யார்? சில சமயங்களில் இவர்களே கட்டிடக் கலைஞர்கள் - உண்மையில் தங்கள் "உருவாக்கம்" ஒரு வெற்றிகரமான இடத்தில் வைக்க விரும்புபவர்களில் ஒருவர் மற்றும் வேறு எதையாவது பற்றி சிந்திக்க மிகவும் சோம்பேறி. சில நேரங்களில் இவர்கள் முற்றிலும் சீரற்ற மனிதர்கள், இதற்கு நாம் அனைவரும் காரணம். இனியும் இப்படி நடக்காமல் தடுப்பது பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் மக்களுக்கு சொந்தமானது, நம் தலைமுறைக்கு மட்டுமல்ல. நம் சந்ததியினருக்கு நாம் பொறுப்பு. நூறு மற்றும் இருநூறு ஆண்டுகளில் எங்களுக்கு அதிக தேவை இருக்கும்.
வரலாற்று நகரங்களில் தற்போது வாழ்பவர்கள் மட்டும் வசிக்கவில்லை. அவர்கள் கடந்த காலத்தின் பெரிய மனிதர்களால் வாழ்கிறார்கள், அவர்களின் நினைவகம் இறக்க முடியாது. லெனின்கிராட்டின் கால்வாய்கள் புஷ்கின் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை அவரது வெள்ளை இரவுகளின் கதாபாத்திரங்களுடன் பிரதிபலித்தன.
நமது நகரங்களின் வரலாற்றுச் சூழலை எந்தப் புகைப்படங்களாலும், மறுஉருவாக்கங்களாலும், மாதிரிகளாலும் படம்பிடிக்க முடியாது. இந்த வளிமண்டலத்தை புனரமைப்பு மூலம் வெளிப்படுத்தலாம் மற்றும் வலியுறுத்தலாம், ஆனால் இது எளிதில் அழிக்கப்படலாம்-ஒரு தடயமும் இல்லாமல் அழிக்கப்படலாம். இது சரிசெய்ய முடியாதது. நமது கடந்த காலத்தை நாம் பாதுகாக்க வேண்டும்: இது மிகவும் பயனுள்ள கல்வி மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. இது தாய்நாட்டின் மீதான பொறுப்புணர்வு உணர்வை வளர்க்கிறது.
கரேலியாவின் நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலை குறித்த பல புத்தகங்களை எழுதிய பெட்ரோசாவோட்ஸ்க் கட்டிடக் கலைஞர் வி.பி.ஆர்ஃபின்ஸ்கி என்னிடம் கூறினார். மே 25, 1971 அன்று, தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னமான பெல்குலா கிராமத்தில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மெட்வெஜிகோர்ஸ்க் பகுதியில் ஒரு தனித்துவமான தேவாலயம் எரிக்கப்பட்டது. மேலும் வழக்கின் சூழ்நிலைகளைக் கண்டறிய யாரும் கவலைப்படவில்லை.
1975 ஆம் ஆண்டில், தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மற்றொரு கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னம் எரிக்கப்பட்டது - மெட்வெஜிகோர்ஸ்க் மாவட்டத்தின் டிபினிட்சி கிராமத்தில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம் - ரஷ்ய வடக்கின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான கூடாரம் கொண்ட தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும். காரணம் மின்னல், ஆனால் உண்மையான மூல காரணம் பொறுப்பின்மை மற்றும் அலட்சியம்: அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் உயரமான இடுப்பு தூண்கள் மற்றும் அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட மணி கோபுரத்திற்கு அடிப்படை மின்னல் பாதுகாப்பு இல்லை.
18 ஆம் நூற்றாண்டின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தின் கூடாரம் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் உஸ்தியான்ஸ்கி மாவட்டத்தின் பெஸ்டுஷேவ் கிராமத்தில் விழுந்தது - கூடார கட்டிடக்கலையின் மிகவும் மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னம், குழுமத்தின் கடைசி உறுப்பு, மிகவும் துல்லியமாக உஸ்த்யா ஆற்றின் வளைவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. முழு அலட்சியமே காரணம்.
பெலாரஸ் பற்றிய ஒரு சிறிய உண்மை இங்கே. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மூதாதையர்கள் வந்த தஸ்தயேவோ கிராமத்தில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு சிறிய தேவாலயம் இருந்தது. உள்ளூர் அதிகாரிகள், பொறுப்பிலிருந்து விடுபடுவதற்காக, நினைவுச்சின்னம் பாதுகாக்கப்பட்டதாக பதிவுசெய்யப்படும் என்று அஞ்சி, தேவாலயத்தை புல்டோசர் செய்ய உத்தரவிட்டனர். அளவீடுகள் மற்றும் புகைப்படங்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன. இது நடந்தது 1976ல்.
இதுபோன்ற பல உண்மைகளை சேகரிக்க முடியும். அவை மீண்டும் நிகழாமல் இருக்க என்ன செய்யலாம்? முதலில், ஒருவர் அவர்களைப் பற்றி மறந்துவிடக் கூடாது, அவர்கள் இல்லை என்று பாசாங்கு செய்ய வேண்டும். தடைகள், அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் "அரசால் பாதுகாக்கப்பட்டது" என்பதைக் குறிக்கும் பலகைகளும் போதாது. பண்பாட்டு பாரம்பரியத்தின் மீதான போக்கிரி அல்லது பொறுப்பற்ற அணுகுமுறை தொடர்பான வழக்குகள் நீதிமன்றங்களில் கண்டிப்பாக விசாரிக்கப்பட்டு குற்றவாளிகள் கடுமையாக தண்டிக்கப்படுவது அவசியம். ஆனால் இது போதாது. இது ஏற்கனவே முற்றிலும் அவசியம் உயர்நிலைப் பள்ளிஉள்ளூர் வரலாற்றைப் படிக்கவும், கிளப்களில் தங்கள் பிராந்தியத்தின் வரலாறு மற்றும் இயல்புகளைப் படிக்கவும். இளைஞர் அமைப்புகள் தான் முதலில் தங்கள் பிராந்தியத்தின் வரலாற்றை ஆதரிக்க வேண்டும். இறுதியாக, மிக முக்கியமாக, உயர்நிலைப் பள்ளி வரலாற்றுத் திட்டங்களில் உள்ளூர் வரலாற்றுப் பாடங்கள் இருக்க வேண்டும்.
உங்கள் தாய்நாட்டின் மீதான காதல் என்பது சுருக்கமான ஒன்றல்ல; இது உங்கள் நகரத்தின் மீதான அன்பு, உங்கள் பகுதி, அதன் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள், உங்கள் வரலாற்றில் பெருமை. அதனால்தான் பள்ளியில் வரலாற்றைக் கற்பிப்பது குறிப்பிட்டதாக இருக்க வேண்டும் - வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் ஒருவரின் பகுதியின் புரட்சிகர கடந்தகால நினைவுச்சின்னங்கள்.
ஒருவரால் தேசபக்தியை மட்டும் அழைக்க முடியாது, அதை கவனமாக வளர்க்க வேண்டும் - ஒருவரின் சொந்த இடங்களில் அன்பை வளர்ப்பது, ஆன்மீக ரீதியில் குடியேறுவது. இவை அனைத்திற்கும் கலாச்சார சூழலியல் அறிவியலை வளர்ப்பது அவசியம். இயற்கைச் சூழல் மட்டுமின்றி, பண்பாட்டுச் சூழல், கலாசார நினைவுச் சின்னங்களின் சூழல், மனிதர்கள் மீது அதன் தாக்கம் ஆகியவையும் கவனமாக அறிவியல் ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும்.
சொந்த பகுதியில் வேர்கள் இருக்காது தாய் நாடு- ஸ்டெப்பி செடி டம்பிள்வீட் போலவே நிறைய பேர் இருப்பார்கள்.

நீங்கள் ஏன் வரலாற்றைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்? கடந்த, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்திற்கு இடையிலான உறவு. ரே பிராட்பரி "எ சவுண்ட் ஆஃப் இடி"

கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலும் எதிர்காலத்தைப் பாதிக்கிறது. எனவே, "" கதையில் ஆர். பிராட்பரி ஒரு நபருக்கு நேர இயந்திரம் இருந்தால் என்ன நடக்கும் என்று கற்பனை செய்ய வாசகரை அழைக்கிறார். அவரது கற்பனையான எதிர்காலத்தில் அத்தகைய கார் உள்ளது. த்ரில் தேடுபவர்களுக்கு, டைம் டிராவல் சஃபாரிகள் வழங்கப்படுகின்றன. முக்கிய கதாபாத்திரம்எக்கெல்ஸ் ஒரு சாகசத்தைத் தொடங்குகிறார், ஆனால் எதையும் மாற்ற முடியாது என்று எச்சரிக்கப்படுகிறார், நோயால் அல்லது வேறு சில காரணங்களால் இறக்க வேண்டிய விலங்குகளை மட்டுமே கொல்ல முடியும் (இவை அனைத்தும் அமைப்பாளர்களால் முன்கூட்டியே தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளன). டைனோசர்களின் வயதில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, எக்கல்ஸ் மிகவும் பயந்து, அனுமதிக்கப்பட்ட இடத்தை விட்டு ஓடுகிறான். நிகழ்காலத்திற்கு அவர் திரும்புவது ஒவ்வொரு விவரமும் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைக் காட்டுகிறது: அவரது ஒரே ஒரு பட்டாம்பூச்சி மிதித்துள்ளது. நிகழ்காலத்தில், முழு உலகமும் மாறிவிட்டது என்பதை அவர் கண்டுபிடித்தார்: வண்ணங்கள், வளிமண்டலத்தின் கலவை, மக்கள் மற்றும் எழுத்து விதிகள் கூட வேறுபட்டன. ஒரு தாராளவாத ஜனாதிபதிக்கு பதிலாக, ஒரு சர்வாதிகாரி ஆட்சியில் இருந்தார்.
இவ்வாறு, பிராட்பரி பின்வரும் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்: கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் நாமே பொறுப்பு.
உங்கள் எதிர்காலத்தை அறிய கடந்த காலத்தைப் பார்ப்பது அவசியம். இதுவரை நடந்த அனைத்தும் நாம் வாழும் உலகில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையில் நீங்கள் ஒரு இணையாக வரைய முடிந்தால், நீங்கள் விரும்பும் எதிர்காலத்திற்கு வரலாம்.

வரலாற்றில் ஒரு தவறுக்கு என்ன விலை? ரே பிராட்பரி "எ சவுண்ட் ஆஃப் இடி"

சில நேரங்களில் ஒரு தவறின் விலை அனைத்து மனிதகுலத்தின் உயிரையும் இழக்க நேரிடும். எனவே, ஒரு சிறிய தவறு பேரழிவுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை “” கதை காட்டுகிறது. கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், எக்கல்ஸ், கடந்த காலத்தை நோக்கி பயணிக்கும் போது, ​​ஒரு பட்டாம்பூச்சியின் மீது அடியெடுத்து வைக்கிறார், அவர் வரலாற்றின் முழு போக்கையும் மாற்றுகிறார். ஒரு செயலைச் செய்வதற்கு முன் எவ்வளவு கவனமாக சிந்திக்க வேண்டும் என்பதை இந்தக் கதை காட்டுகிறது. ஆபத்து பற்றி அவர் எச்சரிக்கப்பட்டார், ஆனால் சாகசத்திற்கான தாகம் பொது அறிவை விட வலுவாக இருந்தது. அவனுடைய திறமைகளையும் திறமைகளையும் அவனால் சரியாக மதிப்பிட முடியவில்லை. இது பேரழிவிற்கு வழிவகுத்தது.

நாகரீகத்தின் விடியலில் கூட. விஞ்ஞானிகள் இன்னும் பழமையான சிற்பங்களால் உருவாக்கப்பட்ட பழங்கால கல் சிற்பங்களைக் கண்டுபிடித்து, அவர்கள் என்ன அல்லது யார் என்பது பற்றிய கேள்விகளையும் சர்ச்சைகளையும் எழுப்புகின்றனர். ஒரு விஷயம் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தாது - கற்பனையான அல்லது உண்மையான உயிரினங்களின் அனைத்து படங்களும் வழிபாட்டு முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தன. முதல் நினைவுச்சின்னங்கள் வழிபாட்டுப் பொருட்களாக உருவாக்கப்பட்டன, பின்னர், இறந்த தலைவர்கள் மற்றும் பழங்குடியினர் மற்றும் பழங்கால சமூகங்களின் மரியாதைக்குரிய உறுப்பினர்கள் மாயாஜால சக்திகளைக் கொண்டிருந்தனர். மக்கள் நிலைத்திருக்கவும் உயர்த்தவும் நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர். இல் இந்த செயல்பாடு தொடர்கிறது. தளபதிகள், மாநிலங்களின் ஆட்சியாளர்கள் அல்லது சிறந்த எழுத்தாளர்களை சித்தரிக்கும் சிலைகளை எந்த நாட்டிலும் காணலாம். அவர்களின் சிறந்த தோழர்களின் திறமைகள் அல்லது வீரத்திற்கு நன்றி செலுத்தும் அஞ்சலி. ஆனால் மனிதகுல வரலாற்றில், இறந்தவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, வாழும் மக்களுக்கும் நினைவுச்சின்னங்கள் அமைக்கப்பட்டன. வாழும் நபரின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் அவரது தெய்வீகம் குறிப்பாக பண்டைய எகிப்தில் உச்சரிக்கப்பட்டது. பார்வோன்கள் தங்களுக்கென கல்லறைகளைக் கட்டிக் கொண்டு, தங்களுடைய பல சிலைகளுக்குப் பக்கத்தில் தங்களுடைய கல்லறைகளை அமைத்தனர். இந்த பாரம்பரியம் பின்னர் பேரரசர்களால் எடுக்கப்பட்டது பண்டைய உலகம். அவர்களின் வாழ்நாளில் அவர்களுக்கு நினைவுச்சின்னங்கள் அமைக்கப்பட்டன, மேலும் சக்கரவர்த்திகள் வேறொரு உலகத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பே தெய்வீக மரியாதைகளையும் மகிமையையும் அனுபவிக்க முடியும், இருப்பினும், இந்த உலகின் பெரியவர்களிடையே தங்கள் சொந்த நபரை உயர்த்துவதற்கான ஆர்வத்தை இன்றும் காணலாம் . கிம் செர்-இன், ஸ்டாலின், துர்க்மென்பாஷி நியாசோவ், மாவோ ஆகியோருக்கு வாழ்நாள் நினைவுச்சின்னங்கள் அமைக்கப்பட்டன. முழு பட்டியல்இந்த பெயர்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஒரு விதியாக, மகிமைப்படுத்தப்பட்ட நபருக்கு நினைவுச்சின்னங்களைக் கட்டுவதற்கான முன்முயற்சி அந்த நபரிடமிருந்தோ அல்லது அவரது விசுவாசமான கூட்டாளிகளிடமிருந்தோ வந்தது. வாழும் மக்களுக்கு நினைவுச்சின்னங்கள் இருப்பது பல சமூகவியலாளர்களால் ஆரோக்கியமற்ற சமூகம் மற்றும் நாட்டில் ஒரு சர்வாதிகார அமைப்புக்கு சான்றாகக் கருதப்படுகிறது, சமூகத்தின் வளர்ச்சியுடன், நினைவுச்சின்னங்கள் மேலும் மேலும் வேறுபட்டன. மக்கள் மட்டுமல்ல, விலங்குகளும் வெண்கலத்திலும் பளிங்கிலும் அழியாத பெருமையைப் பெறத் தொடங்கின. சேவையில் இறந்த விலங்குகளை மீட்க நினைவுச் சின்னங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, பாரிஸில் பனிச்சரிவில் சிக்கிய மக்களின் உயிரைக் காப்பாற்றிய புனித பெர்னார்ட் பாரியின் நினைவுச்சின்னம் உள்ளது. ஜப்பானில் நீங்கள் நாய்களின் நம்பகத்தன்மைக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தைக் காணலாம். ஹச்சிகோ என்ற நாயின் நினைவாக இது அமைக்கப்பட்டது, அவர் பல ஆண்டுகளாக ஒவ்வொரு நாளும் வந்து இறந்த உரிமையாளரின் வருகைக்காக காத்திருந்தார். பல ஐரோப்பிய நகரங்களில் சமீபத்தில்அசாதாரண மற்றும் வேடிக்கையான நினைவுச்சின்னங்களை நிறுவும் போக்கு இருந்தது. வாஷிங்டனில் வரிசையில் நிற்கும் மக்களுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் உள்ளது, பிராட்டிஸ்லாவாவில் ஒரு பிளம்பர் ஒரு கழிவுநீர் குஞ்சுக்கு வெளியே தலையை ஒட்டிக்கொண்டிருப்பதைக் காணலாம், மேலும் பாரிஸில் நீங்கள் ஒரு நினைவுச்சின்னத்திற்கு அடுத்ததாக ஒரு விரலுக்கு புகைப்படம் எடுக்கலாம். இத்தகைய கட்டமைப்புகள் எந்த முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை சமூக செயல்பாடு, அவை ஒரு மனநிலையை உருவாக்கவும், நகரத்தை அலங்கரிக்கவும், சுற்றுலாப் பயணிகளின் கவனத்தை ஈர்க்கவும் உருவாக்கப்பட்டன, மனித நினைவகம் குறுகியது, வாழ்க்கை வழக்கம் போல் செல்கிறது மற்றும் புதியவை தொடர்ந்து தோன்றும். நினைவுச்சின்னங்கள் மனிதகுலத்தை அதன் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான மைல்கற்களைப் பற்றி மறக்க அனுமதிக்காது, நாம் எப்போதும் நினைவில் வைத்திருக்க விரும்பும் மக்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள்.

யூசினோவா ஜெம்ஃபிரா

நினைவுச்சின்னங்கள் ஏன் வைக்கப்படுகின்றன?

நினைவுச்சின்னம் - இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?! அதன் முக்கிய பகுதி நினைவகம், அதாவது, இது ஒரு உருவம், எதிர்காலத்தில் ஒரு நபர், விலங்கு அல்லது நிகழ்வை நினைவில் வைக்க உதவும் ஓடு.

¨ பண்டைய ரோமில் நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு நபரை மறக்கக்கூடாது என்பதற்காக, "ஆண்டுகள்", "நூற்றாண்டுகளாக" அவரது நினைவகத்தை பாதுகாக்க.

¨ நினைவுச்சின்னங்கள் வேறுபட்டவை, உதாரணமாக நினைவுச்சின்னங்கள் இடைக்கால கட்டிடக்கலை, இயற்கைக் கலை, இயற்கை நினைவுச் சின்னங்கள், கலாச்சார பாரம்பரியத்தை, நல்லதில் தங்களை வேறுபடுத்திக் கொண்டவர்கள், ஒரு சாதனையை நிகழ்த்தினர்.; எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், இசையமைப்பாளர்கள், தளபதிகள், அரசியல்வாதிகளுக்கான நினைவுச்சின்னங்கள்; முதல் இன்ஜின், டிராம், போக்குவரத்து விளக்கு, நீர் வழங்கல், குருவி, திரைப்பட நட்சத்திரங்கள், திரைப்பட கதாபாத்திரங்கள். தொழில்நுட்ப நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன - டாங்கிகள், பீரங்கிகள், இயந்திர துப்பாக்கிகள், விமானங்கள் ...

¨ நமது முன்னோர்களைக் காப்பாற்றிய மக்களுக்கு மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்கள் அமைக்கப்பட்டன என்று நான் நினைக்கிறேன்: போரின் போது பாட்டி, தாத்தா, தாய் மற்றும் தந்தையர், அவர்களுக்கு நன்றி, நாம் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கவும், நடக்கவும், படிக்கவும் - வாழவும் வளரவும் ...

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

விளக்கக்காட்சி மாதிரிக்காட்சிகளைப் பயன்படுத்த, உங்களுக்கான கணக்கை உருவாக்கவும் ( கணக்கு) Google மற்றும் உள்நுழையவும்: https://accounts.google.com

ஸ்லைடு தலைப்புகள்:

வேலை தயாரிக்கப்பட்டது: BOS எண் 2, 3-A வகுப்பு யூசினோவா ஜெம்ஃபிரா மாணவர், அறிவியல் மேற்பார்வையாளர்: ஒஸ்மானோவா ஜி.ஆர்.

தயார் தகவல் பொருள்மற்றும் "நினைவுச்சின்னங்கள் ஏன் அமைக்கப்படுகின்றன" என்ற தலைப்பில் ஒரு விளக்கக்காட்சி, இது வரலாற்று பாடங்களில் பயன்படுத்தப்படலாம். வகுப்பறை நேரம். நினைவுச்சின்னங்கள் ஏன் எழுப்பப்படுகின்றன - இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? அதன் முக்கிய பகுதி நினைவகம், அதாவது, இது ஒரு உருவம், எதிர்காலத்தில் ஒரு நபர், விலங்கு அல்லது நிகழ்வை நினைவில் வைக்க உதவும் ஓடு. பண்டைய ரோமில் நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இறந்த பிறகு ஒரு நபரை மறந்துவிடக்கூடாது என்பதற்காக, "ஆண்டுகள்", "நூற்றாண்டுகளாக" அவரது நினைவை பாதுகாக்க. நினைவுச்சின்னங்கள் வேறுபட்டவை, எடுத்துக்காட்டாக, இடைக்கால கட்டிடக்கலை, இயற்கைக் கலை, இயற்கை நினைவுச்சின்னங்கள், கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள், நல்லவற்றில் தங்களை வேறுபடுத்திக் கொண்டவர்கள் அல்லது ஒரு சாதனையைச் செய்தவர்கள். எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், இசையமைப்பாளர்கள், தளபதிகள், அரசியல்வாதிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள்; முதல் இன்ஜின், டிராம், போக்குவரத்து விளக்கு, நீர் வழங்கல், குருவி, திரைப்பட நட்சத்திரங்கள், திரைப்பட கதாபாத்திரங்கள். தொழில்நுட்ப நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன - இவை டாங்கிகள், பீரங்கிகள், இயந்திர துப்பாக்கிகள், விமானங்கள் ... எங்கள் மூதாதையர்களைக் காப்பாற்றிய மக்களுக்கு மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்கள் அமைக்கப்பட்டன என்று நான் நினைக்கிறேன்: போரின் போது பாட்டி, தாத்தா, தாய்மார்கள் மற்றும் தந்தைகள், யாருக்கு நன்றி. சுதந்திரமாக சுவாசிக்கவும், நடக்கவும், படிக்கவும் - வாழவும் வளரவும்... மக்களின் நினைவைப் பாதுகாக்க - மாவீரர்கள், முக்கியமான நிகழ்வுகள்நாட்டின் வாழ்க்கையில், மக்கள், அதன் வரலாற்றை அறிய, நினைவுச்சின்னங்களை நாம் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்: அவற்றில் பூக்களை இடுங்கள், மிக முக்கியமாக, நாம் அவற்றை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். மக்களின் நினைவைப் பாதுகாக்க - ஹீரோக்கள், நாட்டின் வாழ்க்கையில் முக்கியமான நிகழ்வுகள், மக்கள், அதன் வரலாற்றை அறிய, நினைவுச்சின்னங்களை நாம் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்: அவற்றில் பூக்களை இடுங்கள், மிக முக்கியமாக, நாம் நினைவில் வைத்து தகுதியானவர்களாக இருக்க வேண்டும். அவற்றில்.

அலுப்காவில், பூங்காவின் சந்துகளில் ஒன்றில், இரண்டு முறை ஹீரோவின் நினைவுச்சின்னம் உள்ளது. சோவியத் ஒன்றியம்அமேத்கான் சுல்தான், போர் விமானி, சோதனையாளர் கப்பல் ஏவுகணைகள். நினைவுச்சின்னத்தின் அடிவாரத்தில் மலர்கள் வளரும். மக்கள் ஓட்டம் இங்கு முடிவடையவில்லை: பலர் ஒரு அசாதாரண நபரின் நினைவை மதிக்கிறார்கள். தோற்றத்தில், அவர், அமேத்கான், மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர் அல்ல, ஆனால் அவரது வாழ்நாளில் புராணக்கதைகள் அவரைப் பற்றி உருவாக்கப்பட்டன, அவர் இயற்கையால் அசாதாரணமாக பரிசளிக்கப்பட்டார், அவர் கடவுளைப் போல பறந்தார். அவர் விமானத்தை உணர்ந்ததாகவும் மிகவும் தைரியமாகவும் தைரியமாகவும் இருந்தார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஒரு கிரகத்திற்கு கூட இந்த ஏஸ் பைலட் பெயரிடப்பட்டது. அமேத்கான் சுல்தான் போன்றவர்களுக்கு நாங்கள் எங்கள் வாழ்வுக்கும் அமைதிக்கும் கடமைப்பட்டுள்ளோம். இந்த நினைவுச்சின்னம் நம் அமைதியான, தெளிவான நீல வானத்தைப் பாதுகாத்தவர்களைப் போல கொஞ்சம் வளர்ந்தால் எல்லாம் சரியாகிவிடும் என்ற நம்பிக்கையை நமக்குள் ஒருவித வலிமையையும், நம்பிக்கையையும் ஏற்படுத்துகிறது. ஹீரோ நகரமான செவாஸ்டோபோல் அதன் பாதுகாப்பில் இறந்த அனைவருக்கும் ஒரு நினைவுச்சின்னமாகும். இங்கே, ஒவ்வொரு அங்குல நிலமும் அதன் பாதுகாவலர்களின் இரத்தத்தால் பாய்ச்சப்படுகிறது. பிரிக் "மெர்குரி" நகரத்தில் பல நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, பிரிக் "மெர்குரி", நக்கிமோவ் அட்மிரல் நக்கிமோவின் ஃபாதர்லேண்ட் நினைவுச்சின்னம் என்ற பெயரில் சாதனையை மகிமைப்படுத்துகிறது, அட்மிரல் உஷாகோவ் நினைவுச்சின்னங்கள் 1 வது - 4 கோட்டைகள், நீராவி கப்பல் "வெஸ்டா", சுவோரோவ் - சிறந்த ரஷ்ய தளபதி, நினைவுச்சின்னம் செவாஸ்டோபோல் நகரின் வீர பாதுகாப்பு 1941-1942 இல் நகரத்தின் வீர பாதுகாப்பு நினைவுச்சின்னம். இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் எதிரிகளை தங்கள் பூர்வீக நிலத்திற்குள் நுழைய அனுமதிக்காமல், மரணம் வரை போராடிய மக்களைப் பற்றி நமக்குச் சொல்கின்றன.

இறந்து போனவர்களின் நினைவு நம் ஒவ்வொருவரின் இதயத்திலும் ஒரு மூலையைக் காண வேண்டும், பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள், இனி வராதவர்களைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் ... என் பாட்டி என் தாத்தாவின் தந்தை ரெஜெபோவைப் பற்றி அடிக்கடி பேசுகிறார். யூசின், அவர் எனது பெரியப்பா, பெரியவரின் பங்கேற்பாளர் தேசபக்தி போர், சிம்ஃபெரோபோலில் இருந்து முன்னணிக்கு அழைக்கப்பட்டார், ஹீரோ நகரமான செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பில் பங்கேற்றார். அவர், ஒரு சாதாரண சிப்பாய், எதிரிகளின் துப்பாக்கிச் சூட்டின் கீழ் தற்காப்பு கோட்டைகளுக்கு குண்டுகளை கொண்டு வந்தார். போரில் வீரத்தைப் பற்றி யாரும் சிந்திக்கவில்லை, ஒவ்வொருவரும் தாங்கள் இறந்துவிடுவார்கள் என்று தங்கள் இதயங்களில் உணர்ந்தார்கள், ஆனால் எதிரியிடம் சரணடைய மாட்டார்கள், இறுதிவரை நிற்பார்கள், தங்கள் உடலால் எதிரியின் பாதையை மறைப்பார்கள். என் பெரியப்பா அப்படித்தான் போரில் காயப்பட்டு, தவழ்ந்து குண்டுகளை இழுத்து வந்தார். பலத்த காயம் அடைந்த அவர், மருத்துவமனைகளில் நீண்ட நேரம் சிகிச்சை பெற்று, பணிக்கு தகுதியற்றவர் என அறிவிக்கப்பட்டார். ராணுவ சேவை. எனது தாத்தா காயங்களிலிருந்து ஒருபோதும் மீளவில்லை, மேலும் ஆர்டர் ஆஃப் குளோரி, 3 வது பட்டம் வழங்கப்பட்டது, ஆண்டுவிழா பதக்கங்கள்வெற்றி. எங்கள் குடும்பம் பெரும் தேசபக்தி போரின் சார்ஜென்ட் ரெஜெபோவ் யூசைனை நினைவில் கொள்கிறது, இது எனது தாத்தா, நாங்கள் அவரைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறோம், அவரது நினைவு தலைமுறையிலிருந்து புதிய தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படும். "உங்கள் குழந்தைகளுக்கு அவர்களைப் பற்றி சொல்லுங்கள், அதனால் அவர்கள் அவர்களை நினைவில் கொள்வார்கள்! உங்கள் குழந்தைகளின் குழந்தைகளுக்கு அவர்களைப் பற்றி சொல்லுங்கள், அதனால் அவர்களும் அவர்களை நினைவில் கொள்கிறார்கள்! ஏனெனில் "...இறந்தவர்களுக்கு இது தேவை இல்லை, உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு இது தேவை!"

கிரிமியாவில் பல தேவாலயங்கள், கதீட்ரல்கள், கோயில்கள் உள்ளன - இவை அனைத்தும் பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்திலிருந்து நமக்கு வந்த நினைவுச்சின்னங்கள், ஆனால் எதிர்கால சந்ததியினர் அவர்களின் அழகைப் போற்றவும், அவர்களின் வரலாற்றைப் படிக்கவும் அவற்றை நாம் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்.

நான் கலாச்சார பாரம்பரிய நினைவுச்சின்னங்களில் ஆர்வமாக உள்ளேன் கிரிமியன் டாடர்ஸ். ஒவ்வொரு நகரத்திலும் கிராமத்திலும் நீங்கள் அவர்களுடன் பழகலாம் - இது சுடக்கில் உள்ள ஜெனோயிஸ் கோட்டை, ஸ்வாலோஸ் நெஸ்ட், லிவாடியா அரண்மனை, பாலக்லாவாவில் உள்ள செம்பலா கோட்டை மற்றும், நிச்சயமாக, வெள்ளத்தில் மூழ்கிய எனது சொந்த ஊரான பக்கிசராய் வரலாற்று காட்சிகள். சிறந்த நினைவுச்சின்னங்கள்பழங்கால பொருட்கள். கானின் அரண்மனை பசுமையால் சூழப்பட்ட அழகிய கான் அரண்மனையை நீங்கள் கடந்து செல்ல முடியாது. இது ரகசியங்கள் மற்றும் மர்மங்கள் நிறைந்தது. இங்கே, அரண்மனையின் சுவர்களுக்குள், அதன் முற்றத்தில், கிரிமியன் கான்ஸ் கிரேயின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றி நாம் அறிந்து கொள்ளலாம். Zyndzhirly Madrasah மற்றும் கிரிமியன் கான்களின் கல்லறைக்கு அடுத்ததாக, "Zyndzhirly Madrasah" என்ற முஸ்லீம் பள்ளி 5 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்டது. கதவுக்கு மேலே தொங்கும் சங்கிலியின் கீழ் வளைந்து நுழையும் ஒவ்வொரு நபரும் - அவர், விஞ்ஞானம் மற்றும் அறிவின் முன் மண்டியிட்டு, இந்த அறிவுக் கோவிலுக்கு பயபக்தியையும் மரியாதையையும் காட்டினார். இந்தப் பல்கலைக்கழகம் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற இளைஞர்களை ஏற்றுக்கொண்டது. அவர்கள் கணிதம், அரபு மற்றும் துருக்கியம் ஆகியவற்றைப் படித்தார்கள், கவிதைகள் இயற்றக் கற்றுக்கொண்டார்கள், குரானைப் படித்தார்கள். பாதிரியார்கள், ஆசிரியர்கள், அரசியல்வாதிகள். இந்த பழங்கால நினைவுச்சின்னம் கிராமங்களில் இருந்து குழந்தைகள் எவ்வாறு அறிவுக்கு ஈர்க்கப்பட்டது என்பதை நமக்குச் சொல்ல முடியும், நிச்சயமாக, இந்த நினைவுச்சின்னம் அறிவு தேவையில்லாதவர்களுக்கு ஒரு நிந்தை, நிந்தை போன்றது.

"இரும்பு பெலிக்ஸ்" நினைவுச்சின்னத்தை லுபியங்காவுக்குத் திருப்பித் தருவது என்ற தலைப்பில் தலைநகரில் திட்டமிடப்பட்ட வாக்கெடுப்பு பற்றிய செய்திக் கட்டுரையைப் பார்த்த நான், நமக்கு என்ன வகையான நினைவுச்சின்னங்கள் தேவை, ஏன் என்பது பற்றி எனது வாசகர்களுடன் ஊகிக்க முடிவு செய்தேன்.

இந்த தலைப்பு முக்கியமானது மற்றும் பொருத்தமானது, ஏனெனில் இது மக்களிடையே வரலாற்று நினைவகத்தைப் பாதுகாப்பதோடு நேரடியாக தொடர்புடையது, எனவே ஒரு நபரின் தேசிய சுய அடையாளத்துடன். நீங்கள் மிகவும் ஆழமாகப் பார்த்தால், நமது தாய்நாட்டின் எதிர்கால வளர்ச்சியின் வெற்றிகள் கடந்த காலத்தின் படிப்பினைகளை நாம் எவ்வளவு நன்றாகக் கற்றுக்கொள்ள முடிகிறது என்பதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு நினைவுச்சின்னம் என்றால் என்ன, அது என்ன பங்கு வகிக்கிறது?

நீங்கள் யாண்டெக்ஸுக்குத் திரும்பி, தேடல் பட்டியில் “நினைவுச்சின்னம்” என்ற வார்த்தையைத் தட்டச்சு செய்தால், கல்லறைகளைத் தவிர வேறு எந்த நினைவுச்சின்னங்களும் இல்லை என்ற முழு எண்ணத்தைப் பெறுவீர்கள் ... எனவே, எங்கள் பகுத்தறிவைத் தொடங்குவதற்கு முன், என்ன வகையான நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, ஏன் நினைவுச்சின்னங்கள் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். பொதுவாக தேவைப்படும்.

எனவே, நினைவுச்சின்னத்தின் நோக்கம் அதன் பெயரில் வேரூன்றியுள்ளது. நினைவுச்சின்னங்கள் நினைவுகூரப்பட வேண்டும் அல்லது கலைக்களஞ்சியம் கூறுவது போல், "மக்கள், நிகழ்வுகள், பொருள்கள், சில சமயங்களில் விலங்குகள், இலக்கியம் மற்றும் திரைப்படக் கதாபாத்திரங்கள் போன்றவற்றை நிலைநிறுத்த வேண்டும். ஒரு புறநிலை வரலாற்றுச் செயல்பாட்டைச் செய்வதோடு, பல நினைவுச்சின்னங்கள் ஒரு அரசியல் சுமையையும் சுமக்கின்றன. அடிப்படை பிரச்சாரம்"

நினைவுச்சின்னங்கள் சிற்பங்கள், மார்பளவுகள் அல்லது சிற்பக் குழுக்களின் வடிவில் மட்டுமல்லாமல், சுருக்கமான கலவைகள், அடிப்படை நிவாரணங்கள், நினைவுத் தகடுகள் போன்ற வடிவங்களிலும் உருவாக்கப்படலாம். வெற்றி வளைவுகள், தூபிகள் மற்றும் நெடுவரிசைகள்.

எனவே, நினைவுச்சின்னங்கள் மிகவும் வித்தியாசமாகத் தோன்றலாம், மேலும் அவை எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அவற்றின் இருப்புடன் அவை எதையாவது அல்லது முக்கியமான ஒருவரைப் பற்றி மறக்க அனுமதிக்காது.

ஏன் ஒரு நினைவுச்சின்னம்? புத்தகம் எழுதுவோம்/படம் எடுப்போம்!

நினைவுச்சின்னம், முதலில், அதன் தெளிவுடன் ஈர்க்கிறது.

ஆம், நமக்கு ஆர்வமுள்ள ஒரு நிகழ்வு, நிகழ்வு அல்லது நபரைப் பற்றிய திரைப்படத்தைப் பார்த்தால், நாம் அதிகமாகப் பெறுவோம் வலுவான பதிவுகள். காட்சிப் படங்கள், சரியான வரிசையில் வைக்கப்பட்டு, நம்மில் உணர்ச்சிகளின் புயலைத் தூண்டி, நம் நனவில் பதிந்துவிடும்.

மேலும் நமக்கு விருப்பமான ஒன்றைப் பற்றிய புத்தகம் அல்லது கட்டுரையைப் படித்தால், பலவற்றைப் பெறுவோம் மேலும் தகவல், சிற்பம் நமக்குத் தருவதை விட - நுணுக்கங்கள், தேதிகள், கருத்துகள் ஆகியவற்றின் முழுக் கொத்து கொண்ட முப்பரிமாண படம்.

ஆனால் நினைவுச்சின்னம் மற்றவர்களுக்கு மதிப்புமிக்கது. ஏனென்றால் அவர் இங்கேயும் இப்போதும் இருக்கிறார். பற்றி நல்ல படம்அல்லது முதலில் புத்தகத்தை தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். மரியாதைக்குரிய மார்ஷலின் மார்பளவு, நாம் ஒரு பேருந்தில் நகரத்தை சுற்றிக்கொண்டோ அல்லது நண்பர்களுடன் நடந்து சென்றாலோ, திடீரென்று அவர் மீது தடுமாறினாலோ, உடனடியாக அவர் பங்கேற்ற போரை, அவர் வாழ்ந்த சகாப்தத்தை நினைவில் வைக்கிறது. பெரும்பாலும் இது நம் சொந்த நாட்டின் வரலாற்றை நன்றாக படிக்க தூண்டுகிறது.

கூடுதலாக, நினைவுச்சின்னம் ஒரு கலை வேலை. சிற்பிகளால் முதலீடு செய்யப்பட்ட இயக்கங்கள் மற்றும் அவரால் உருவாக்கப்பட்ட பண்புக்கூறுகளுக்கு நன்றி, "ரூரிக்" புத்திசாலித்தனம், தைரியம் மற்றும் உறுதிப்பாடு மற்றும் "பிரோகோவ்" இல் படிக்கிறோம் - அவரது பரோபகாரம் மற்றும் சுய தியாகத்திற்கான தயார்நிலை.

மற்றும் நினைவுச்சின்னம், ஒரு விதியாக, மற்ற கலாச்சார கூறுகளை விட மிகவும் நீடித்தது. ஒரு வெண்கல அல்லது உறுதியான உருவம் பல நூற்றாண்டுகளாக நீடிக்கும், மேலும் சாதகமான சூழ்நிலையில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நீடிக்கும்.

நாம் யாரை நினைவில் கொள்வோம்?

இந்த கேள்விக்கு பல பதில்கள் உள்ளன. தனிநபர்கள், நிகழ்வுகள் மற்றும் அவர்கள் மதிக்கும் மதிப்புகள் மட்டுமே நிலைத்திருக்கத் தகுதியானவை என்றும், அவர்கள் தவறாகக் கருதுவது உறுதியாக மறக்கப்பட வேண்டும் என்றும் சிலர் நம்புகிறார்கள். அதன்படி, நான் ஒரு மன்னராக இருந்தால், நாங்கள் பெரிய பீட்டருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை எழுப்புகிறோம், மேலும் அனைத்து புரட்சித் தலைவர்களையும் இடித்து உருக்குவோம், நான் ஒரு கம்யூனிஸ்டாக இருந்தால், ஜார்ஸின் அடியாட்களின் சிற்பங்களை உடைக்கிறோம்.

அது சரியாக? நான் நினைக்கவில்லை! இன்று ஒரே சித்தாந்தம் மட்டுமே உள்ளது. நாளை இன்னொன்று. மற்றும் நாற்பது ஆண்டுகளில் - பதினைந்தாவது. தற்போதைய தருணத்தால் வழிநடத்தப்பட்டு, அனைவரையும் இடித்துத் தள்ளினால், புதிய நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்க போதுமான சிற்பிகள் இருக்க மாட்டார்கள். நையாண்டி கலைஞரான சடோர்னோவ் பரிந்துரைத்தபடி, அவிழ்க்கப்பட்ட தலைகளுடன் நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்குவது எளிதாக இருக்கும் ... பொருளாதாரத்தின் பொருட்டு.

அப்படிப்பட்ட சீரற்ற நிலையில் யாரை வளர்க்க முடியும்? சந்தர்ப்பவாதிகளா? இவானோவ், யார் தங்கள் உறவை நினைவில் கொள்ளவில்லை? சமூகம் என்னவாகும்? ஒருவரையொருவர் வெறுக்கும் பல பிரிவுகளாக?

எந்த சமூக மோதல்களையும் எதிர்ப்பவர்களும் உண்டு. சூடான பொது விவாதத்தை ஏற்படுத்தாத நபர்களுக்கு நினைவுச்சின்னங்களை அமைக்க இந்த மக்கள் அழைப்பு விடுக்கின்றனர்: தாய்நாட்டின் பாதுகாவலர்கள், சுவோரோவ் அல்லது அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி, முன்னோடிகளான ஃபெடோட் போபோவ் அல்லது கிரிகோரி ஷெலெகோவ், மருத்துவர்கள், விஞ்ஞானிகள், கவிஞர்கள்.

அதன் சொந்த வழியில் மோசமான சலுகை அல்ல. வரலாற்றில் இதுபோன்ற சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத பலர் இல்லை என்பதையும், நல்லதை மட்டுமல்ல, கெட்டதையும் நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்பதையும் நீங்கள் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால். இல்லையெனில், கடந்த காலத்திலிருந்து முழுப் பாடங்களைக் கற்றுக் கொள்ள முடியாது, மேலும் நாம் தொடர்ந்து "தவறான செயல்களால்" பாதிக்கப்படுவோம்.

கூடுதலாக, சர்ச்சைக்குரிய நபர்களின் செயல்பாடுகளைப் படிப்பதன் மூலம், பகுத்தறியும் திறனைப் பெறுகிறோம், இது அவர்களிடமிருந்து நல்லதை கெட்டது இல்லாமல் எடுக்கவும், அதிகாரத்தில் உள்ள நமது சமகாலத்தவர்களின் விவகாரங்களை சிறப்பாக வழிநடத்தவும் அனுமதிக்கிறது.

இறுதியாக, மூன்றாவது நிலை உள்ளது. இது வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் பொதுவான உலக வளர்ச்சியைக் கவனிக்கும் நபர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இன்று மிகவும் வெற்றிகரமாக வளரும் நாடுகளான கிரேட் பிரிட்டன், பிரான்ஸ், ஜப்பான் அல்லது சீனா போன்ற நாடுகள் கடந்த காலத்துடன் போரில் ஈடுபடவில்லை என்பதை அவர்கள் காண்கிறார்கள்.

பல்வேறு கடந்த காலங்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் அமைதியாக ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கும் சூழ்நிலையில், இந்த மாநிலங்களில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் நாட்டின் பாதையின் முழுமையான படத்தைப் பெறுகிறார்கள், அதன் பன்முக கலாச்சாரத்தை மதிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், அவர்கள் கேட்கும்போது வெறுப்புடன் உதடுகளைப் பிடுங்க மாட்டார்கள். மரபுகள்" மற்றும் "நாட்டுப்புற".

ஒருவேளை இதைத்தான் நாம் செய்ய வேண்டும். இன்னும் யாருக்காக அமைக்கப்படவில்லையோ அவர்களுக்கு நினைவுச் சின்னங்கள் அமைக்கவும், நிற்பவற்றை விட்டுவிட்டு யாரோ அழித்தவற்றை மீட்டெடுக்கவும்.

பொது விவாதம்.

பொதுவாக, சமீபத்திய ஆண்டுகளின் பாரம்பரியம், அதன்படி ஒரு பொது விவாதம் முன்மொழியப்பட்டது பொது முயற்சிகள்- நல்லது மற்றும் அவசியம். சமூகத்தின் பெரும்பான்மையினரின் நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதற்கும், அதில் தேவையற்ற பதற்றத்தைத் தவிர்ப்பதற்கும் கலந்துரையாடல் அனுமதிக்கிறது.

எவ்வாறாயினும், மக்கள் நமது மாநிலத்தின் அதிபதிகள், யார், எங்கு, எந்த வகையான நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட வேண்டும் என்பது அவர்களின் கருத்து, பொதுவாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட நபர் ஒரு நினைவுச்சின்னத்திற்கு தகுதியானவரா என்பது தீர்க்கமானதாக இருக்க வேண்டும்.

எனவே, டிஜெர்ஜின்ஸ்கி நினைவுச்சின்னத்தை லுபியங்காவுக்குத் திரும்பப் பெறுவது குறித்த உள்ளூர் வாக்கெடுப்பில் மாஸ்கோ அதிகாரிகளின் முன்முயற்சி வரவேற்கத்தக்கது. அவர் அங்கு தேவையா இல்லையா என்பதை தலைநகரில் வசிப்பவர்கள் தீர்மானிக்கட்டும்.

சில புள்ளிவிவரங்களை நிலைநிறுத்துவதில் முக்கிய விஷயம் விகிதாச்சாரத்தை பராமரிப்பதாகும். நம் நாட்டில் உண்மையில் பல நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, உதாரணமாக லெனினுக்கு. கம்யூனிஸ்டுகளை புண்படுத்தவில்லை.

ஆனால் அவர்கள் இப்போது உக்ரைனில் செய்வது போல் அவற்றை அகற்றுவதற்குப் பதிலாக, ரஷ்ய ஜார்ஸ், ஸ்டாலின், வரலாற்றாசிரியர்கள், புனிதர்கள், இராஜதந்திரிகள், முன்னோடி அச்சுப்பொறிகள், சோசலிச தொழிலாளர் ஹீரோக்கள் ஆகியோருக்கு விகிதாசார எண்ணிக்கையிலான நினைவுச்சின்னங்களை அமைப்பது நல்லது. .

டஜன் கணக்கான எதிர்கால சந்ததியினருக்கு நினைவுச்சின்னங்களுக்கு போதுமான இடம் இருக்கும் அளவுக்கு நம் நாடு பெரியது.

எந்த நினைவுச்சின்னங்கள் இப்போது மிகவும் முக்கியமானவை?

இயற்கையாகவே, ரஷ்ய அரசின் நிறுவனர்களுக்கான நினைவுச்சின்னங்கள். நினைவுச்சின்னம் ஒரு விளம்பர கருவி என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், எந்தவொரு நியாயமான நபரும் பதில் சொல்வார் மாநில சித்தாந்தம், அத்துடன் ரஷ்யா தீவிர வெளி அழுத்தத்தின் கீழ் இருக்கும் போது, ​​இப்போது ஒருங்கிணைக்கும் தளத்தின் அவசர தேவை.

நிச்சயமாக, நீங்கள் பெலிக்ஸ் எட்மண்டோவிச்சை அவருக்குத் திருப்பித் தரலாம் வரலாற்று இடம், எல்லோரும் உண்மையில் விரும்பினால். நாட்டின் வளங்கள் அனுமதிக்கின்றன.

ஆனால் ரஸ்க்கு ஞானஸ்நானம் அளித்து ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அதன் நாகரீகத் தேர்வை நிர்ணயித்த இளவரசர் விளாடிமிரின் நினைவுச்சின்னங்கள், ஸ்லாவ்களின் வேறுபட்ட நிலங்களை ஒரே சக்தியாக ஒன்றிணைத்த இளவரசர்கள் ரூரிக் மற்றும் ஓலெக் ஆகியோருக்கு இப்போது மிகவும் முன்னுரிமை மற்றும் பொருத்தமானவை.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், புனிதர்கள், போர்வீரர்கள், கிறிஸ்தவ மற்றும் தேசபக்தி சின்னங்கள் போன்ற பல நினைவுச்சின்னங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. நினைவுச் சின்னங்கள் மக்களால் எழுப்பப்படுகின்றன. கிறிஸ்தவமும் தேசபக்தியும் அவருக்கு நெருக்கமான மதிப்புகள் என்று அர்த்தம். இந்த தேர்வை அரசு கவனத்தில் எடுத்து மதிக்க வேண்டும்.

உண்மையில், எதற்காக? அத்தகைய கேள்விக்கு பதில் சொல்வது எளிது என்று தோன்றுகிறது. இலக்கியமும் கலையும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும், நம்மை புத்திசாலியாகவும், ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும், ஆன்மீக ரீதியில் பணக்காரர்களாகவும் மாற்ற உதவுகின்றன என்று குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கற்பிக்கப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் உண்மை, நிச்சயமாக. ஆனால் ஒரு சரியான சிந்தனை கூட, பழக்கமாகிவிட்டதால், ஒரு நபரைத் தொந்தரவு செய்வதையும் உற்சாகப்படுத்துவதையும் நிறுத்தி, பொதுவான சொற்றொடராக மாறும். எனவே, “எதற்காக?” என்ற கேள்விக்கு நீங்கள் பதிலளிப்பதற்கு முன், அதற்கு வயது வந்தோருக்கான, தீவிரமான முறையில் பதிலளிக்கும் முன், நீங்கள் நிறைய யோசித்து மீண்டும் நிறைய புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

விளாடிமிர் நகருக்கு அருகிலுள்ள நெர்ல் ஆற்றின் கரையில் சர்ச் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் உள்ளது. மிகவும் சிறிய, ஒளி, ஒரு பரந்த பச்சை சமவெளியில் தனிமை. இது நாட்டின் பெருமைக்குரிய கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அவை பொதுவாக "கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எந்த, மிகவும் கூட குறுகிய புத்தகம்ரஷ்ய கலை வரலாற்றில் நீங்கள் அதைப் பற்றி குறிப்பிடுவீர்கள். வோல்கா பல்கேரியர்களுக்கு எதிரான வெற்றியின் நினைவாகவும், போரில் இறந்த இளவரசர் இசியாஸ்லாவின் நினைவாகவும் இளவரசர் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியின் உத்தரவின் பேரில் இந்த தேவாலயம் கட்டப்பட்டது என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள்; விளாடிமிர்-சுஸ்டால் நிலத்தின் "வாயில்" என்ற இரண்டு நதிகளின் சங்கமத்தில் - க்ளையாஸ்மா மற்றும் நெர்ல் - இது வைக்கப்பட்டது; கட்டிடத்தின் முகப்பில் சிக்கலான மற்றும் அற்புதமான கல் சிற்பங்கள் உள்ளன.

இயற்கையும் அழகாக இருக்கிறது: பழங்கால இருண்ட ஓக்ஸ் சில சமயங்களில் கலைப் படைப்புகளை விட நம் கண்களை மயக்குகிறது. கடலின் "இலவச கூறுகளை" போற்றுவதில் புஷ்கின் ஒருபோதும் சோர்வடையவில்லை. ஆனால் இயற்கையின் அழகு மனிதனைச் சார்ந்து இல்லை, அது நித்தியமாக புதுப்பிக்கப்படுகிறது, இறக்கும் மரங்களுக்கு பதிலாக புதிய மகிழ்ச்சியான வளர்ச்சி வளர்கிறது, பனி விழுந்து காய்ந்து, சூரிய அஸ்தமனம் மங்குகிறது. நாம் இயற்கையை போற்றுகிறோம், அதை நம்மால் முடிந்தவரை பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறோம்.

ஆனால், நூறு ஆண்டுகள் பழமையான கருவேலமரம், கடந்த காலத்தை நினைவுகூரும், மனிதனால் உருவாக்கப்படவில்லை. சிலை, ஓவியம், கல் கட்டிடம் போன்ற அவரது கைகளின் அரவணைப்போ, சிந்தனையின் சுகமோ அதில் இல்லை. ஆனால் சர்ச் ஆஃப் தி சர்ச்சின் அழகு மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டது, இவை அனைத்தும் நீண்ட காலமாக மறந்த பெயர்களால் செய்யப்பட்ட மக்களால் செய்யப்பட்டது, மக்கள், ஒருவேளை மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள், துக்கம், மகிழ்ச்சி, மனச்சோர்வு மற்றும் வேடிக்கையை அறிந்தவர்கள். டஜன் கணக்கான கைகள், வலிமையான, கவனமாக மற்றும் திறமையான, மடிந்த, தெரியாத பில்டரின் எண்ணங்களுக்கு கீழ்ப்படிதல், ஒரு வெள்ளை கல் மெல்லிய அதிசயம். எங்களுக்கு இடையே எட்டு நூற்றாண்டுகள் உள்ளன. போர்கள் மற்றும் புரட்சிகள், விஞ்ஞானிகளின் அற்புதமான கண்டுபிடிப்புகள், வரலாற்று எழுச்சிகள், மக்களின் விதிகளில் பெரும் மாற்றங்கள்.

ஆனால் இங்கே ஒரு சிறிய, உடையக்கூடிய கோயில் நிற்கிறது, அதன் பிரகாசமான பிரதிபலிப்பு நெர்லின் அமைதியான நீரில் சிறிது அசைகிறது, மென்மையான நிழல்கள் குறுகிய ஜன்னல்களுக்கு மேலே கல் விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் வெளிப்புறங்களை கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன - மேலும் நேரம் மறைந்துவிடும். எண்ணூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே, மனித இதயத்தில் உற்சாகமும் மகிழ்ச்சியும் பிறக்கிறது - இதற்காகத்தான் மக்கள் உழைத்தனர்.

கலையால் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும். நீங்கள் நூற்றுக்கணக்கான தேதிகள் மற்றும் உண்மைகளை முழுமையாக அறிந்து கொள்ளலாம், நிகழ்வுகளின் காரணங்களையும் விளைவுகளையும் புரிந்து கொள்ளலாம். ஆனால் ஒரு உயிரோட்டமான சந்திப்பை வரலாற்றுடன் எதுவும் மாற்ற முடியாது. நிச்சயமாக, ஒரு கல் அம்புக்குறி ஒரு உண்மை, ஆனால் அதில் முக்கிய விஷயம் இல்லை - நல்லது, தீமை, நல்லிணக்கம் மற்றும் நீதி பற்றிய ஒரு நபரின் யோசனை. ஆன்மீக உலகம்நபர். ஆனால் கலைக்கு இவை அனைத்தும் உண்டு, காலம் அதில் தலையிட முடியாது.

கலை என்பது மக்களின் இதயத்தின் நினைவகம். கலை அதன் அழகை இழக்கவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், நம் முன்னோர்கள் உலகை எப்படிப் பார்த்தார்கள் என்பதற்கான ஆதாரங்களை அது பாதுகாக்கிறது. பறவைகள் மற்றும் சிங்கங்கள், தேவாலயத்தின் சுவர்களில் சற்று கோண மனித தலைகள் - இவை விசித்திரக் கதைகளிலும், பின்னர் மக்களின் கற்பனையிலும் வாழ்ந்த படங்கள்.

இல்லை, நூற்றுக்கணக்கான கட்டிடங்களைப் போலவே, நெர்லில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் என்பது ஒரு கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னம் மட்டுமல்ல, கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் இணைக்கும் உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள், படங்கள் மற்றும் யோசனைகளின் உறைவு. அவை வார்த்தையின் மிகவும் நேரடி அர்த்தத்தில் தொடர்புடையவை, ஏனென்றால் விளாடிமிருக்கு அருகிலுள்ள வெள்ளை கல் தேவாலயம் ரஷ்ய, தேசிய கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களை அதன் அனைத்து தனித்துவத்திலும் உள்வாங்கியுள்ளது. மக்கள் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள், முக்கிய விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள், ஒவ்வொரு நாட்டினதும் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் மிகவும் அவசியம்.

பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்ட ஒரே ஒரு தேவாலயம், ஒரு நபர் இதுவரை சந்தேகிக்காத ஆயிரக்கணக்கான எண்ணங்களைத் தூண்டிவிடலாம்; . கலையில், தலைமுறைகள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் மதிப்புமிக்க, நெருக்கமான மற்றும் புனிதமான விஷயங்களைக் கடந்து செல்கின்றன - ஆன்மாவின் வெப்பம், உற்சாகம், அழகில் நம்பிக்கை.

கடந்த காலத்தின் விலைமதிப்பற்ற பாரம்பரியத்தை எவ்வாறு பாதுகாக்க முடியாது! மேலும், அனைத்து வகையான கலைகளிலும் இது உள்ளது கலைமற்றும் கட்டிடக்கலை தனித்துவமானது மற்றும் பொருத்தமற்றது. உண்மையில், போர் மற்றும் அமைதியின் ஒரு மில்லியன் பிரதிகளில் ஒன்று தப்பிப்பிழைத்தாலும், நாவல் வாழும் மற்றும் மீண்டும் வெளியிடப்படும். ஒரே மதிப்பெண் பீத்தோவன் சிம்பொனிமீண்டும் எழுதப்பட்டு மீண்டும் இயக்கப்பட்டது, மக்கள் கவிதைகள், கவிதைகள் மற்றும் பாடல்களை இதயத்தால் நினைவில் கொள்கிறார்கள். மற்றும் ஓவியங்கள், அரண்மனைகள், கதீட்ரல்கள் மற்றும் சிலைகள், ஐயோ, மரணம். அவற்றை மீட்டெடுக்க முடியும், பின்னர் எப்போதும் இல்லை, ஆனால் அவற்றை மீண்டும் செய்ய இயலாது.

இதனால்தான் அவை நடுங்கும் உற்சாகத்தை, தனித்துவ உணர்வைத் தூண்டுகின்றன. அருங்காட்சியகப் பணியாளர்கள் கருவி அளவீடுகளை கவனமாகப் பார்த்து, காற்று வறண்டதா, வெப்பநிலை ஒரு டிகிரி குறைந்துள்ளதா என்பதைப் பார்க்கவும்; பழங்கால கட்டிடங்களின் கீழ் புதிய அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டன, பழங்கால ஓவியங்கள் கவனமாக அழிக்கப்படுகின்றன, சிலைகள் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன.

ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் ஆசிரியரின் கையெழுத்துப் பிரதியைக் கையாளவில்லை, மேலும் “யூஜின் ஒன்ஜின்” எந்த மை எழுதப்பட்டுள்ளது என்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. கேன்வாஸின் முன் நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம் - லியோனார்டோவின் தூரிகை அதைத் தொட்டது. ஓவியம் அல்லது கட்டிடக்கலைக்கு மொழிபெயர்ப்பு தேவையில்லை; மேலும், ஒரு நவீன இத்தாலியருக்கு, டான்டேவின் மொழி தொன்மையானதாகவும் எப்போதும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் தோன்றலாம், ஆனால் எங்களுக்கு இது ஒரு வெளிநாட்டு மொழி, மேலும் நாம் ஒரு மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்த வேண்டும். இதோ ஒரு புன்னகை" மடோனா பெனாய்ட்“எங்களையும் லியோனார்டோவின் தோழர்களையும் தொடுகிறது; இன்னும், மடோனா சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இத்தாலிய பெண் - அவரது மழுப்பலான சைகை, தங்க நிற தோல், மகிழ்ச்சியான எளிமை. அவர் தனது படைப்பாளியின் சமகாலத்தவர், மறுமலர்ச்சிப் பெண்மணி, தெளிவான பார்வையுடன், விஷயங்களின் மர்மமான சாரத்தை அறிய முயற்சிப்பது போல.

இந்த அற்புதமான குணங்கள் ஓவியத்தை குறிப்பாக விலைமதிப்பற்ற கலையாக ஆக்குகின்றன. அதன் உதவியுடன், மக்களும் காலங்களும் ஒருவருக்கொருவர் நட்பு மற்றும் எளிமையான முறையில் பேசுகின்றன, நூற்றாண்டுகள் மற்றும் நாடுகளுடன் நெருக்கமாகின்றன. ஆனால் கலை அதன் ரகசியங்களை எளிதாகவும் சிரமமின்றி வெளிப்படுத்துகிறது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. பெரும்பாலும் பழங்காலம் பார்வையாளரை அலட்சியமாக விட்டுவிடுகிறது, அவரது பார்வை எகிப்திய பாரோக்களின் கல் முகங்களின் மீது உணர்ச்சியற்ற முறையில் சறுக்குகிறது, அதனால் சமமாக அசைவில்லாமல், கிட்டத்தட்ட இறந்து விட்டது. மற்றும், ஒருவேளை, இருண்ட சிலைகளின் வரிசைகள் அவ்வளவு சுவாரசியமானவை அல்ல, அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்வது மதிப்புக்குரியது அல்ல என்ற எண்ணம் யாராவது இருக்கலாம்.

மற்றொரு எண்ணம் எழலாம் - ஆம், அறிவியலுக்கு வரலாற்று மதிப்புகள் தேவை, ஆனால் எனக்கு அவை ஏன் தேவை? மரியாதைக்குரிய அலட்சியம் ஒரு நபரை ஏழ்மையில் ஆழ்த்துகிறது; மக்கள் சில சமயங்களில் கலைப் படைப்புகளை ஏன் தங்கள் உயிரின் விலையில் சேமிக்கிறார்கள் என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்.

இல்லை, அமைதியாக செல்லாதே! கொடூரமான, மறக்கப்பட்ட சர்வாதிகாரிகளின் கிரானைட் முகங்களை உன்னிப்பாகப் பாருங்கள், அவர்களின் வெளிப்புற ஏகபோகம் உங்களை குழப்ப வேண்டாம்.

பழங்கால சிற்பிகள் தங்கள் அரசர்களை இரட்டையர்களாக சித்தரித்தது ஏன் என்று யோசித்துப் பாருங்கள், அவர்கள் உண்மையில் தூங்கும் மனிதர்களைப் போல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது சுவாரஸ்யமானது - அப்போதிருந்து மக்கள் தோற்றத்தில் பெரிதாக மாறவில்லை, சிற்பிகளை அது போலவே சிலைகளை உருவாக்கியது: அலட்சியமான தட்டையான கண்கள், கனமான வலிமையால் நிரப்பப்பட்ட உடல், நித்திய அசையாமைக்கு அழிந்தது.

மிகவும் குறிப்பிட்ட, தனித்துவமான முக அம்சங்கள், கண் வடிவம், பற்றின்மையுடன் கூடிய உதடு அமைப்பு, எந்த வெளிப்பாடும், உணர்வும், உற்சாகமும் இல்லாமல் இருப்பது எவ்வளவு அற்புதமானது. இந்த உருவப்படங்களை உற்றுப் பாருங்கள், புத்தகங்களைப் பாருங்கள். மேலும் சிறிய அறிவுத் துகள்கள் கூட முதலில் அலுப்பாகத் தோன்றும் கல் சிற்பங்களுக்குப் புதிய வெளிச்சம் தரும். இறந்தவர்களின் வழிபாட்டு முறை பண்டைய எகிப்தியர்களை சிலைகளில் ஒரு நபரின் உருவங்களை மட்டுமல்ல, அவரது ஆன்மீக சாரத்தின் உறைவிடம், அவரது உயிர் சக்தி, பண்டைய எகிப்தில் "கா" என்று அழைக்கப்பட்டது, அதன்படி அவர்களின் கருத்துக்கள், தொடர்ந்து வாழ்ந்தன உடல் மரணம்மக்களின்.

இந்த சிற்பங்கள் ஏற்கனவே இருந்ததாக நீங்கள் கற்பனை செய்தால் பண்டைய கிரீஸ்இன்னும் வருங்காலத்தில்தான் அவர்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலானவர்கள், அவர்களின் கல் கண்கள் தீப்ஸ், முற்றிலும் புதிய பிரமிடுகளின் அடிவாரத்தில் நைல் நதியின் வெள்ளம், பார்வோன்களின் தேர்கள், நெப்போலியனின் வீரர்கள் ... பின்னர் பார்த்தது. இந்த கிரானைட் உருவங்களில் என்ன சுவாரஸ்யமானது என்று இனி நீங்களே கேட்க மாட்டீர்கள்.

சிலைகள், மிகவும் பழமையானவை கூட, எப்போதும் அருங்காட்சியகங்களில் வைக்கப்படுவதில்லை. அவர்கள் நகர வீதிகள் மற்றும் சதுரங்களில் "வாழுகிறார்கள்", பின்னர் அவர்களின் விதிகள் நகரத்தின் விதிகளுடன் நெருக்கமாகவும் என்றென்றும் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, அவர்களின் பீடங்களில் நடந்த நிகழ்வுகளுடன்.

லெனின்கிராட்டில் உள்ள பீட்டர் I இன் நினைவுச்சின்னத்தை நினைவு கூர்வோம், பிரபலமான "வெண்கல குதிரைவீரன்", சிற்பி பால்கோனெட்டால் உருவாக்கப்பட்டது. உலகின் தலைசிறந்த நினைவுச் சின்னங்களில் ஒன்றான இந்த நினைவுச் சின்னத்தின் மகிமை அதன் கலைச் சிறப்புகளில் மட்டும்தானா? நம் அனைவருக்கும், "ஒரு குதிரையில் ராட்சத" சிக்கலான மற்றும் உற்சாகமான தொடர்புகள், எண்ணங்கள் மற்றும் நினைவுகளின் ஆதாரமாக உள்ளது. இது தொலைதூர கடந்த காலத்தின் படம், எங்கள் தாயகம் "பீட்டரின் மேதையுடன் ஒரு மனிதனாக" இருந்தபோது, ​​​​ஒரு அற்புதமான நினைவுச்சின்னம். அரசியல்வாதி, இது ரஷ்யாவை "உயர்த்தியது". இந்த நினைவுச்சின்னம் பழைய செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் உருவகமாக மாறியது, குறைந்த வீடுகளுடன் கட்டப்பட்டது, இது இன்னும் கிரானைட் கரைகள் இல்லை, இன்னும் அதன் முழு பிரம்மாண்டத்தை அடையவில்லை. ஒரே ஒரு பாலம், ஒரு தற்காலிக பாண்டூன், பின்னர் வெண்கல குதிரைவீரனுக்கு எதிரே நெவாவின் கரையை இணைத்தது. மேலும் நினைவுச்சின்னம் நகரின் மையத்தில் நின்றது, அதன் பரபரப்பான இடம், அட்மிரால்டி பக்கமானது வாசிலியெவ்ஸ்கி தீவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு கூட்டம் அவரைக் கடந்து சென்றது, வண்டிகள் கர்ஜனையுடன் விரைந்தன, மாலையில் விளக்குகளின் வெளிர் ஒளி மன்னனின் வலிமையான முகத்தை ஒளிரச் செய்யவில்லை "அவர் சுற்றியுள்ள இருளில் பயங்கரமானவர் ...". சிற்பம் புஷ்கின் கவிதையுடன் ஒன்றாக மாறியது, அதனுடன் சேர்ந்து, நகரத்தின் சின்னமாக மாறியது. கவிஞர் பாடிய வெள்ளம், டிசம்பர் 1825 இன் அச்சுறுத்தும் கர்ஜனை மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் வரலாறு மிகவும் பிரபலமானது இங்கே நடந்தது - சிலையின் பீடமான தண்டர் கல்லில். புகழ்பெற்ற வெள்ளை இரவுகள், மூடுபனி நிறைந்த வெளிப்படையான மேகங்கள் பிரகாசமான வானத்தில் மெதுவாக நீண்டு, பீட்டரின் கையை நீட்டிய கையின் சைகைக்குக் கீழ்ப்படிவது போல, அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​பல தலைமுறைகளாக இருக்கும் "வெண்கல குதிரைவீரனை" நினைவில் கொள்ளாமல் இருக்க முடியுமா? பல கவிதை மற்றும் மறக்க முடியாத மணிநேரங்களைப் பார்த்தேன்!

கலை நூற்றுக்கணக்கான தலைமுறைகளின் உணர்வுகளைக் குவித்து, மனித அனுபவங்களின் கொள்கலனாகவும் ஆதாரமாகவும் மாறுகிறது. பாரிஸ் லூவ்ரின் முதல் மாடியில் உள்ள ஒரு சிறிய மண்டபத்தில், வீனஸ் டி மிலோவின் சிலைக்கு அருகில் பயபக்தியுடன் அமைதி நிலவுகிறது, இந்த இருண்ட பளிங்கின் சரியான அழகைப் பற்றி சிந்தித்து எத்தனை பேருக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தது என்பதை நீங்கள் சிந்திக்காமல் இருக்க முடியாது.

கூடுதலாக, கலை, அது ஒரு சிலை, ஒரு தேவாலயம் அல்லது ஓவியம், ஒரு அறிமுகமில்லாத உலகத்திற்கு ஒரு சாளரம், நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நம்மிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் மூலம் ஒரு சகாப்தத்தின் புலப்படும் தோற்றத்தை மட்டுமல்ல, அதன் சாரத்தையும் அறிய முடியும். . மக்கள் தங்கள் நேரத்தை உணர்ந்த விதம்.

ஆனால் நீங்கள் ஆழமாகப் பார்க்கலாம்: டச்சு ஓவியர்களின் பக்கவாதம் கவனிப்பில், பொருள் உலகின் கவர்ச்சிக்கு அவர்களின் உணர்திறன், "தெளிவற்ற" விஷயங்களின் வசீகரம் மற்றும் அழகு - நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை முறைக்கான அன்பு. இது குட்டி ஃபிலிஸ்டைன் காதல் அல்ல, ஆனால் ஆழ்ந்த அர்த்தமுள்ள, உயர்ந்த உணர்வு, கவிதை மற்றும் தத்துவம். டச்சுக்காரர்களுக்கு வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல, அவர்கள் கடலில் இருந்து நிலங்களை கைப்பற்ற வேண்டியிருந்தது, மற்றும் ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களிடமிருந்து சுதந்திரம். எனவே, மெழுகு பூசப்பட்ட பார்க்வெட் தரையில் ஒரு சன்னி சதுரம், ஒரு ஆப்பிளின் வெல்வெட் தோல், அவர்களின் ஓவியங்களில் ஒரு வெள்ளி கண்ணாடியை நன்றாக துரத்துவது இந்த அன்பின் சாட்சிகளாகவும் வெளிப்படுத்துபவர்களாகவும் மாறுகின்றன.

டச்சு மறுமலர்ச்சியின் முதல் தலைசிறந்த ஜான் வான் ஐக்கின் ஓவியங்களைப் பாருங்கள், அவர் விஷயங்களை வரைந்த விதம், இருப்பு பற்றிய நுண்ணிய விவரங்கள். தூரிகையின் ஒவ்வொரு அசைவிலும் கலைஞன் சித்தரிக்கும் ஒரு அப்பாவியான மற்றும் விவேகமான போற்றுதல் உள்ளது; அவர் பொருட்களை அவற்றின் அசல் மற்றும் வியக்கத்தக்க கவர்ச்சிகரமான சாராம்சத்தில் காட்டுகிறார், பழங்களின் நறுமண நெகிழ்ச்சி, உலர்ந்த சலசலக்கும் பட்டின் வழுக்கும் குளிர், வெண்கல ஷண்டலின் வார்ப்பிரும்பு ஆகியவற்றை நாங்கள் உணர்கிறோம்.

இவ்வாறு, கலையில், மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக வரலாறு நமக்கு முன் செல்கிறது, உலகத்தை கண்டுபிடித்த வரலாறு, அதன் பொருள், இன்னும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படாத அழகு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு தலைமுறையும் அதை புதிதாகவும் அதன் சொந்த வழியில் பிரதிபலிக்கிறது.

நமது கிரகத்தில் பயனுள்ள மதிப்பு இல்லாத பல விஷயங்கள் உள்ளன, அவை மக்களுக்கு உணவளிக்கவோ அல்லது சூடேற்றவோ அல்லது நோயைக் குணப்படுத்தவோ முடியாது.

இரக்கமற்ற நேரத்திலிருந்து மக்கள் தங்களால் முடிந்தவரை அவர்களைப் பாதுகாக்கிறார்கள். "பயனற்ற" வேலைகள் மில்லியன் கணக்கில் செலவாகும் என்பதால் மட்டுமல்ல. அது முக்கியம் அல்ல.

மக்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்: கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் தலைமுறைகளின் பொதுவான பாரம்பரியமாகும், இது கிரகத்தின் வரலாற்றை நம்முடையது மற்றும் அன்பானதாக உணர அனுமதிக்கிறது.

கடந்த கால கலை என்பது நாகரிகத்தின் இளைஞர்கள், கலாச்சாரத்தின் இளைஞர்கள். அதை அறியாமல் அல்லது புறக்கணிக்காமல், பூமியின் கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான பொறுப்பை உணர்ந்து, உண்மையான நபராக மாறாமல் உங்கள் வாழ்க்கையை வாழலாம். எனவே, பழங்கால கட்டிடங்களை மறுசீரமைப்பதில் அவர்கள் உழைப்பையும் நேரத்தையும் பணத்தையும் செலவிடுவதில் ஆச்சரியமில்லை, மக்களைப் போலவே ஓவியங்களுக்கும் சிகிச்சை அளிக்கப்படுகிறது, ஊசி மற்றும் எக்ஸ்ரே எடுக்கப்படுகிறது.

ஒரு அருங்காட்சியகம், ஒரு பழைய தேவாலயம், காலத்தால் இருண்ட படம் - இது எங்களுக்கு கடந்த காலம். கடந்த காலம் மட்டும்தானா?

பல ஆண்டுகள் கடந்து போகும். புதிய நகரங்கள் கட்டப்படும்; நவீன ஜெட் விமானங்கள்வேடிக்கையான மற்றும் மெதுவாக நகரும், மற்றும் ஒரு ரயில் பயணம் எங்களுக்கு ஒரு தபால் வண்டியில் பயணம் போல் ஆச்சரியமாக இருக்கும்.

ஆனால் நெர்லில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் எட்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே இருக்கும். மற்றும் . மற்றும் வீனஸ் டி மிலோவின் சிலை. இவை அனைத்தும் ஏற்கனவே இன்றைய எதிர்காலத்திற்கு சொந்தமானது. எங்கள் பேரக்குழந்தைகளின் பேரக்குழந்தைகளுக்கு. இதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. தொலைதூர காலங்களின் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அனுப்பப்படும் ஒரு நித்திய ஜோதி. வெவ்வேறு தலைமுறைகள். மேலும் அதில் உள்ள சுடர் ஒரு நிமிடம் கூட அசையாமல் இருக்க அது நம்மைச் சார்ந்தது.

முரண்பாடாகத் தோன்றினாலும், கடந்த கால கலாச்சாரத்தை சந்திப்பதன் மூலம்தான் எதிர்காலத்தின் சுவாசத்தை நாம் உணர முடியும். கலை மற்றும் மனிதநேயத்தின் மதிப்பு அனைவருக்கும் தெளிவாகவும் மறுக்க முடியாததாகவும் இருக்கும் அந்த எதிர்காலம். கலை நித்தியமானது, ஆனால் வாழ்க்கை குறுகியது என்று ரோமானியர்கள் சொன்னார்கள். அதிர்ஷ்டவசமாக, இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை, ஏனென்றால் அழியாத கலை மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது. மனிதகுலத்தின் அழியாத தன்மையைப் பாதுகாப்பது நம் சக்தியில் உள்ளது.