"ஒரு உண்மையான எழுத்தாளர் ஒரு பண்டைய தீர்க்கதரிசி போன்றவர்." (ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளில் ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது.). கட்டுரை "ஒரு உண்மையான எழுத்தாளர் ஒரு பண்டைய தீர்க்கதரிசி போன்றவர்." ஏ.பி. செக்கோவ்

1. I. A. Bunin ஒரு பிரகாசமான படைப்பு தனிநபர்.
2. கதை " அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்"இது ரஷ்ய இயல்பு மற்றும் உண்மையான ரஷ்ய நபர் பற்றிய கதை.
3. தேசிய ஆன்மாவின் அசல் தன்மை.

அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் I. A. புனின் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு சேவை செய்தார். அவர் முதன்மையாக புஷ்கின் மீது வளர்க்கப்பட்டார், அவரை அவர் சிலை செய்தார், மேலும் தன்னை உள்வாங்கினார் சிறந்த மரபுகள்மற்ற ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ் - எம். லெர்மொண்டோவ், எல். டால்ஸ்டாய் - அவர் அமைதியாகப் பின்பற்றுவதை நிறுத்தவில்லை. அவர் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடித்தார். அவரது படைப்புகளை வேறு யாருடனும் குழப்ப முடியாது, அவருடைய வார்த்தை தனித்துவமானது மற்றும் தனிப்பட்டது. மிகவும் இருந்து ஆரம்ப ஆண்டுகளில்புனின் வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கையின் அதிகரித்த, உயர்ந்த உணர்வால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். சில சிறப்பு, பழமையான அல்லது, அவரே சொன்னது போல், "விலங்கு" உணர்வுடன், அவர் பூமியையும் "அதில், அதன் கீழ், அதில் உள்ள அனைத்தையும்" நேசித்தார். இதில் ஆச்சரியமில்லை. புனின் கடைசி தலைமுறை எழுத்தாளர்களைச் சேர்ந்தவர் உன்னத குடும்பம், அவை ரஷ்ய நிலத்துடனும் ஒரு சாதாரண ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கையுடனும் மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, "எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின்" அழிவு அவரது வேலையில் குறிப்பாக தெளிவாக பிரதிபலித்தது. அதாவது "கலாச்சாரங்கள்", ஏனென்றால் எஸ்டேட் என்பது வாழ்வதற்கான இடம் மட்டுமல்ல, அது ஒரு முழு வாழ்க்கை முறை, அதன் சொந்த மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். புனின் இந்த வாழ்க்கை முறையை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார், அந்தக் கால சூழ்நிலையில் நம்மை மூழ்கடித்தார். பிரபுக்கள் மற்றும் விவசாயிகளைப் பற்றி பேசுகையில், எழுத்தாளர் "இருவரின் ஆன்மாவும் சமமாக ரஷ்யர்" என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார், எனவே ரஷ்ய நில உரிமையாளர்களின் வாழ்க்கை, புனின் செலவழித்த சூழலின் உண்மையான படத்தை உருவாக்குவதே தனது முக்கிய குறிக்கோளாக கருதுகிறார். அவரது குழந்தைப் பருவம். குழந்தைப் பருவ நினைவுகள் குறிப்பாக அவனில் தெளிவாகப் பிரதிபலித்தன ஆரம்ப வேலை, "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" கதை, "சுகோடோல்" கதை, "தி லைஃப் ஆஃப் ஆர்செனியேவ்" நாவலின் முதல் அத்தியாயங்களில். இந்த படைப்புகள் அனைத்தும் மீளமுடியாத கடந்த காலத்திற்கான இனிமையான ஏக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன.

"அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" கதையில் வாழ்கிறோம், விதியைப் பற்றிய அனைத்து எழுத்தாளரின் எண்ணங்களையும் நாம் உணர முடியும். தரையிறங்கிய பிரபுக்கள்மற்றும் ஒரு எளிய விவசாயியின் வாழ்க்கையைப் பற்றி. முதல் பார்வையில், தரமான கதையாகத் தோன்றாத படைப்பைக் காண்கிறோம். பொதுவாக, க்ளைமாக்ஸ் இல்லை, சதி இல்லை, அல்லது சதி கூட இல்லை. ஆனால் நீங்கள் புனினை மெதுவாகப் படிக்க வேண்டும், அவசர முடிவுகளை எடுக்காமல், அமைதியாகவும், ஒருவேளை, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை. பின்னர் அவரது பணி எளிமையான, சாதாரண, ஆனால் அதே நேரத்தில் துல்லியமான வார்த்தைகளால் வியக்க வைக்கிறது: "காளான் ஈரப்பதத்தின் வலுவான வாசனை," "காய்ந்த லிண்டன் மலரும்," "வைக்கோலின் கம்பு வாசனை." இது நேர்த்தியாக விளக்கப்படவில்லை, தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. கதையின் முதல் பக்கங்களிலிருந்து, தெளிவான காட்சிப் படங்கள் வாசகர்கள் முன் தோன்றும்: “... ஒரு பெரிய, அனைத்து தங்க, உலர்ந்த மற்றும் மெல்லிய தோட்டம், எனக்கு மேப்பிள் சந்துகள், விழுந்த இலைகளின் நுட்பமான வாசனை மற்றும் அன்டோனோவின் வாசனை எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஆப்பிள்கள், தேன் வாசனை மற்றும் இலையுதிர் புத்துணர்ச்சி." அவை முழு வேலையிலும் உள்ளன, மெதுவாகவும் தடையின்றியும் கதையின் மனநிலையை நமக்கு உணர்த்துகின்றன. ஆனால் "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்" என்பது ரஷ்ய இயற்கையின் அழகை விவரிக்கும் இயற்கை ஓவியங்கள் மட்டுமல்ல. இது ஒரு படைப்பு, இதில் புனின் ரஷ்ய மக்களின் உலகத்தை, அவரது ஆன்மாவின் தனித்துவத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். எனவே, கதையில் நாம் சந்திக்கும் நபர்கள் மிகவும் உண்மையானவர்கள், அவர்களின் உறவுகள் இயல்பானவை. விவசாயிகள் மற்றும் முதலாளித்துவ தோட்டக்காரர்கள் இருவரும் இங்கே ஒரு முழுமையை உருவாக்குகிறார்கள்: “...ஆப்பிளைக் கொட்டும் மனிதன் அவற்றை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஒரு தாகமாகச் சாப்பிடுகிறான், ஆனால் அதுதான் ஸ்தாபனம் - முதலாளித்துவவாதிகள் அதை ஒருபோதும் வெட்ட மாட்டார்கள், மேலும், "இறங்குங்கள், நிறைவாக சாப்பிடுங்கள்" என்றும் கூறுவர். ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் உறவு சுவாரஸ்யமானது மற்றும் ஆச்சரியமானது: “...ஒரு பொருளாதார பட்டாம்பூச்சி! இவைதான் இந்த நாட்களில் மொழிபெயர்க்கப்படுகின்றன. அவர்கள் அரவணைப்பு மற்றும் மென்மை நிறைந்தவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு "பட்டாம்பூச்சி", மற்றும் ஒரு "பெண்" மட்டுமல்ல, குறிப்பாக ஒரு "பெண்" அல்ல. அத்தகைய அசாதாரண வார்த்தையுடன், புனின் ரஷ்ய பெண்கள் மீதான தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார். அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் சாதாரண வேலை நாட்களில் அதிக கவனம் செலுத்தி, எழுத்தாளர் சிறு நில உரிமையாளர்களின் மீதமுள்ள தருணங்களை வாசகருக்குக் காட்ட மறக்கவில்லை. கோடையில் இது முதன்மையாக ஒரு வேட்டை: "அதற்காக கடந்த ஆண்டுகள்ஒரு விஷயம் நில உரிமையாளர்களின் மங்கலான உணர்வை ஆதரித்தது - வேட்டை ", மற்றும் குளிர்காலத்தில் - புத்தகங்கள். புனின் இரண்டு வகுப்புகளையும் துல்லியமான துல்லியத்துடன் விவரிக்கிறார். இதன் விளைவாக, வாசகர் அந்த உலகத்திற்குச் சென்று அந்த வாழ்க்கையை வாழ்வதாகத் தோன்றுகிறது: “நான் வேட்டையாடும்போது தூங்கும்போது, ​​​​மீதமுள்ளவை மிகவும் இனிமையானவை. நீங்கள் எழுந்து நீண்ட நேரம் படுக்கையில் படுத்துக் கொள்ளுங்கள். வீடு முழுவதும் மௌனம்... பரந்த ரஷ்ய ஆன்மாவான ரஷ்யாவைக் காட்டும் பணியை எழுத்தாளர் தன்னை அமைத்துக் கொள்கிறார். இது உங்கள் வேர்கள் மற்றும் உங்கள் வரலாற்றைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. ரஷ்ய மக்களின் மர்மத்தை உங்களுக்கு புரிய வைக்கிறது.

ஒவ்வொரு தேசமும் தனிப்பட்டது. நியூ கினியா தீவுகளைச் சேர்ந்த ஒரு பழங்குடியினரைப் போல நாங்கள் ஒருபோதும் நடந்து கொள்ள மாட்டோம், மேலும் அமைதியான, சமநிலையான ஆங்கிலேயர்கள் மனோபாவமுள்ள ஸ்பானியர்களைப் போன்ற செயல்களை அனுமதிக்க மாட்டார்கள். நாம் அனைவரும் வேறுபட்டவர்கள், நாம் வசிக்கும் இடத்தில், நமது மனநிலையில், நமது வரலாற்றில் வேறுபடுகிறோம். ரஷ்ய நபர் நீண்ட காலமாக விருந்தோம்பல், அன்பான நபர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் மர்மமான ஆன்மா. ஏன் மர்மமானது? ஏனென்றால், சில சமயங்களில் அருகிலுள்ள தெருவில் இருந்து நம் அண்டை வீட்டாரைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், அண்டை கண்டத்தில் முற்றிலும் மாறுபட்ட சூழ்நிலையில் வாழும் ஒரு நபரை விடுங்கள்? ஆனால், அநேகமாக, இந்த உலகில் வாழும் நாம் ஒவ்வொருவரும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறோம், தேசிய அடையாளத்தின் எந்த பூட்டுக்கும் பொருந்தக்கூடிய ஒரு சிறிய திறவுகோல்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியின் ரஷ்ய இலக்கியம்

"ஒரு உண்மையான எழுத்தாளர் ஒரு பண்டைய தீர்க்கதரிசி போன்றவர்: அவர் சாதாரண மக்களை விட தெளிவாக பார்க்கிறார்" (ஏ.பி. செக்கோவ்). உங்களுக்கு பிடித்த ரஷ்ய கவிதை வரிகளைப் படித்தல். (என். ஏ. நெக்ராசோவின் படைப்புகளின் அடிப்படையில்)

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ் ஒரு நாகரீகமான கவிஞர் அல்ல, ஆனால் அவர் பலருக்கு பிடித்த எழுத்தாளர். ஆம், இது நவீன வாசகர்களால் விரும்பப்பட்டது மற்றும் இன்னும் உள்ளது, ஒரு சிலர் இருந்தாலும், அவர்களில் நானும் ஒருவன். நெக்ராசோவின் பாடல் வரிகளின் அற்புதமான வரிகள் என் உள்ளத்தில் எப்போதும் பதிந்துள்ளன: "நீங்கள் ஏன் பேராசையுடன் சாலையைப் பார்க்கிறீர்கள்?" (இங்கே - முழுவதும் சோகமான விதி), “ரஷ்ய கிராமங்களில் பெண்கள் இருக்கிறார்கள், அமைதியான முகத்துடன், அசைவுகளில் அழகான வலிமையுடன், நடையுடன், ராணிகளின் தோற்றத்துடன்” (எங்களுக்கு முன் பாடல் “ கம்பீரமான ஸ்லாவ்"), "செர்ரி பழத்தோட்டங்கள் பாலில் நனைந்தபடி நிற்கின்றன, அமைதியாக சலசலக்கிறது" (இங்கே, ஒன்று அல்லது இரண்டு மிகவும் வெளிப்படையான பக்கவாதம், சிறந்த கவிஞரின் தாயகமான மத்திய ரஷ்யாவின் இனிமையான படம் உருவாக்கப்பட்டது). "அமைதியாக"! அத்தகைய மென்மையான மற்றும் வியக்கத்தக்க பிரபலமான வார்த்தையை கவிஞரால் அதன் தடிமனாகப் பறித்தார். நாட்டுப்புற வாழ்க்கை, அதன் ஆழமான அடுக்குகளிலிருந்து.
நெக்ராசோவின் மெல்லிசை, நேர்மையான, புத்திசாலித்தனமான கவிதைகள், பெரும்பாலும் ஒரு நாட்டுப்புறப் பாடலைப் போலவே (மற்றும் பல பாடல்களாக மாறியுள்ளன), வண்ணம் தீட்டுகின்றன. உலகம் முழுவதும்ரஷ்ய வாழ்க்கை, சிக்கலான மற்றும் பல வண்ணங்கள், காலப்போக்கில் இழந்து இன்று தொடர்கிறது. நெக்ராசோவின் கவிதைகளில் என்னை மிகவும் கவர்ந்தது எது? முதலாவதாக, இது மற்றொரு நபரின் வலியை உணரவும், புரிந்து கொள்ளவும், எடுத்துக் கொள்ளவும், "ஒரு கவிஞரின் காயம்பட்ட இதயம்", எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மிகவும் ஆத்மார்த்தமாகப் பேசினார்: "அவருடைய இந்த ஒருபோதும் ஆறாத காயம்தான் ஆதாரம். அவரது அனைத்து உணர்ச்சிகளிலும், துன்பத்திலும் அவரது கவிதை."
நெக்ராசோவின் கவிதைகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​அவரது திறமை ஈர்க்கப்பட்டது என்று நீங்கள் உறுதியாக நம்புகிறீர்கள் பெரும் சக்திரஷ்ய மக்கள் மீதான அன்பு மற்றும் கவிஞரின் அழியாத மனசாட்சி, அவரது கவிதைகள் பொழுதுபோக்கு மற்றும் சிந்தனையற்ற போற்றுதலை நோக்கமாகக் கொண்டவை அல்ல என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், ஏனெனில் அவை "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்ட" போராட்டத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. சிறந்த வாழ்க்கை, அடிமைத்தனம் மற்றும் ஒடுக்குமுறையிலிருந்து தொழிலாளியின் விடுதலைக்காக, தூய்மை மற்றும் உண்மைக்காக, மக்களிடையே அன்பிற்காக.
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தெருக் காட்சிகளைப் பற்றிய பிரபலமான கவிதைகளைப் படிக்கும் போது ஒருவரின் இதயம் எப்படி நடுங்காமல் இருக்கும், இது போன்ற தொலைதூர கடந்த காலத்திலிருந்து, கடந்த பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு! ஆனால் இல்லை! வேடிக்கையான கூட்டத்தின் முன் படுகொலை செய்யப்பட்ட துரதிர்ஷ்டவசமான நாகிற்காக நான் வேதனையுடன் வருந்துகிறேன், சென்னயா சதுக்கத்தில் சவுக்கடியால் அடிக்கப்பட்ட இளம் விவசாயிக்காக நான் வருந்துகிறேன், அந்த இளம் அடிமைப் பெண் க்ருஷாவிற்கும் வருந்துகிறேன், அவளுடைய தலைவிதி மனிதர்களால் சிதைக்கப்பட்டது.
புஷ்கின், கவிதையில் தனது வாரிசுகளைப் பற்றி பேசுகையில், மனித துன்பத்தின் முழு ஆழத்தையும் தனது படைப்பில் வெளிப்படுத்த உலகிற்கு அழைக்கப்பட்ட ஒரு கவிஞர் நெக்ராசோவை தீர்க்கதரிசனமாக சுட்டிக்காட்டினார்:
மற்றும் ஒரு கடினமான வசனம்,
மனச்சோர்வடைந்த சோகம்
இதயங்களைத் தாக்கும்
அறியப்படாத சக்தியுடன்.
ஆம், அது சரி, அதுதான்!
புஷ்கின், நமக்குத் தெரிந்தபடி, அரிதாகவே அடைமொழிகளை நாடினார், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் அவை இந்த வருங்கால கவிஞரின் பாடல் வரிகளை வரையறுப்பதில் ஏராளமாகவும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியதாகவும் உள்ளன: நெக்ராசோவின் வசனம் உண்மையிலேயே "ஆழ்ந்த துன்பம்", "துளையிடும் சோகம்" என்று மாறியது. அதே நேரத்தில் இதயத்தைப் பற்றிக் கொண்டது, "நேரடியாக அதன் ரஷ்ய சரங்களுக்கு."
உன் துன்பத்தைப் பாட நான் அழைக்கப்பட்டேன்
பொறுமையுடன் கூடிய அற்புதமான மனிதர்கள்!
நெக்ராசோவின் இந்த வரிகள் கவிஞரின் கவிதையின் பிற நோக்கங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாவிட்டால், கவிஞரின் பாடல் வரிகள் பற்றிய எனது பிரதிபலிப்புக்கு ஒரு கல்வெட்டாக எடுத்துக் கொள்ளலாம்.
அவரது அருங்காட்சியகம் கோபம் மற்றும் சோகத்தின் அருங்காட்சியகம். ஆசிரியரின் கோபம் தீமை மற்றும் அநீதியின் உலகத்தால் ஏற்பட்டது. தற்கால வாழ்க்கை கவிஞரின் கோபத்திற்கு ஏராளமான காரணங்களை முன்வைத்தது, சில சமயங்களில் அவர் இதை நம்புவதற்கு ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்ப்பது போதுமானது. இவ்வாறு, அவ்தோத்யா பனாயேவாவின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, அவர்களில் ஒருவர் சிறந்த படைப்புகள்- "முன் வாசலில் பிரதிபலிப்புகள்." விவசாயிகளின் மீது அவருக்கு எவ்வளவு அன்பும் அனுதாபமும் இருக்கிறது, இந்த நியாயமான கூந்தல், சாந்தகுணமுள்ள கிராம மக்கள் மீது எவ்வளவு ஆழமான மரியாதை! மேலும் அவரது அனாபெஸ்ட் எவ்வளவு கொலைவெறி பித்தத்தால் ஆணியடிக்கப்பட்டதைப் போல மாறுகிறார் தூண்"ஆடம்பரமான அறைகளின் உரிமையாளர்" - அவரது அலட்சியத்திற்காக, "நன்மைக்கு காது கேளாமை", அவரது பயனற்ற, இறக்கையற்ற, நன்கு உணவளிக்கப்பட்ட மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கை!
தூக்கத்தில் இருந்து எழுந்து புத்தகத்தை எடுத்தேன்.
நான் அதில் படித்தேன்:
அங்கு இருந்தனர் மோசமான நேரம்,
ஆனால் அது அர்த்தமற்றது! ..
புத்தகத்தை வெகுதூரம் எறிந்தேன்.
உண்மையில் நீங்களும் நானும் தானா
இந்த வயது மகன்கள்,
நண்பரே - என் வாசகரா?
கோபம் நிறைந்த இந்த வரிகளைப் படித்தபோது, ​​இன்று பலர் விளக்குவது போல, நெக்ராசோவ் காலாவதியானவர் அல்ல என்பதை நான் திடீரென்று உணர்ந்தேன். இல்லை இல்லை! பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர், கவிஞர்-தீர்க்கதரிசி நமது பைத்தியக்காரத்தனமான காலங்களைப் பற்றி கூறியது இதுதான் அல்லவா:
நான் தூங்கிவிட்டேன். நான் திட்டங்களைக் கனவு கண்டேன்
பாக்கெட்டுகளுக்குச் செல்வது பற்றி
இரக்கமுள்ள ரஷ்யர்கள் ...
இறைவன்! ஆனால் இது எம்எம்எம், வடக்கு மற்றும் பிற வங்கிகளின் முடிவில்லாத வெடிப்பைப் பற்றியது, இது எங்கள் பெற்றோரையும் மற்ற ஏமாற்று வேலையாட்களையும் ஏமாற்றியது!
காதுகளில் சத்தம்
மணிகள் ஒலிப்பது போல
ஹோமரிக் ஜாக்பாட்ஸ்,
மில்லியன் டாலர் வழக்குகள்
அற்புதமான சம்பளம்
வருவாய் பற்றாக்குறை, பிரிவு,
தண்டவாளங்கள், ஸ்லீப்பர்கள், வங்கிகள், வைப்புக்கள் -
உனக்கு எதுவும் புரியாது...
மகனை இழந்த ஒரு தாயின் துயரத்தைப் பற்றிய நெக்ராசோவின் “போரின் பயங்கரத்தைக் கேட்டல்...” என்ற கவிதையின் வரிகள் நவீனமாக ஒலிக்கிறது:
நமது கபட செயல்களில்
மற்றும் அனைத்து வகையான கொச்சையான மற்றும் உரைநடை
உலகில் உள்ளவர்களை மட்டுமே நான் உளவு பார்த்தேன்
புனிதமான, நேர்மையான கண்ணீர் -
அது ஏழை தாய்மார்களின் கண்ணீர்!
அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை மறக்க மாட்டார்கள்,
இரத்தக்களரி வயலில் இறந்தவர்கள்,
எப்படி உயர்த்தக்கூடாது அழுகை வில்லோ
அதன் தொங்கும் கிளைகள்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக இதுவும் கசப்பான உண்மைதான். இன்று- அனாதை தாய்மார்களின் கண்ணீர், ஜார்ஜியா, ரஷ்ய அல்லது செச்சென் ... "எல்லாமே வலிக்கிறது."
இந்த உலகின் பயங்கரமான முகத்தை உருவாக்கும் மொசைக்கிலிருந்து கவிஞர் கோபத்தை சுவாசிப்பது கடினம் என்று தெரிகிறது, நெக்ராசோவ் "நாம் அனைவரும் இருக்கும்போது நமக்கு நினைவூட்டுபவர் மட்டுமே" என்று கே. பால்மாண்டின் நியாயமான வரிகளை நினைவு கூர்ந்தார். இங்கே சுவாசிக்கும்போது, ​​மூச்சுத் திணறுகிறவர்கள் இருக்கிறார்கள். உலகின் நியாயமற்ற கட்டமைப்பிற்கு எதிரான நீதியான கோபத்தின் இந்த ஒலிப்பு, விரும்பிய புயல் பற்றிய அவரது சிறு கவிதையில் ஊடுருவுகிறது:
அடைத்துவிட்டது! மகிழ்ச்சியும் விருப்பமும் இல்லாமல்
இரவு முடிவில்லாமல் இருட்டாக இருக்கிறது.
ஒரு புயல் தாக்கும், அல்லது என்ன?
நிரம்பி வழியும் கோப்பை!
பெரும்பாலும் கவிஞரின் சமகால வாழ்க்கை அவருக்கு "இருளாக" தோன்றியது, மிருகம் "சுதந்திரமாக உலாவும்" மற்றும் மனிதன் "கூச்சத்துடன் நடக்கும்போது"; அவர் மகிழ்ச்சியான நேரத்தை நெருக்கமாகக் கொண்டுவர விரும்பினார், ஆனால், கனவின் பயனற்ற தன்மையை உணர்ந்து, அவர் புலம்பினார்:
இந்த அற்புதமான காலத்தில் வாழ்வது ஒரு பரிதாபம்
நீங்கள் செய்ய வேண்டியதில்லை, நானும் நீங்களும் இல்லை.
ஆனால் மகிழ்ச்சியின் சாத்தியத்தில் நெக்ராசோவின் ஏமாற்றங்கள் அவரது நம்பிக்கையை அணைக்கவில்லை மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைஎன் உள்ளத்தில். சிந்தனையுடனும், இரக்கத்துடனும், நியாயத்துடனும், அக்கறையுடனும் இருக்கக் கற்றுக்கொடுக்கும் அவரது கவிதைகளை வாழ்க்கையின் நீண்ட பயணத்தில் என்னுடன் எடுத்துச் செல்வதில் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். கவிஞரின் “கரடி வேட்டை”யின் வரிகளைப் படிக்கும்போது என் உள்ளம் கவிஞரை எதிரொலிக்கிறது:
வாழ்க்கையில் கொண்டாட்டம் இல்லை
வார நாட்களில் யார் வேலை செய்ய மாட்டார்கள்...
எனவே, புகழைப் பற்றி கனவு காணாதே
பணத்திற்கு பேராசை வேண்டாம்
கடினமாக உழைத்து ஆசைப்படுங்கள்
உழைப்பு என்றும் இனிமையாக இருக்கட்டும்.
புகழ்பெற்ற "கொரோபுஷ்கா" என்ற ஆசிரியருடன் என் ஆன்மா ஒன்றாகப் பாடுகிறது, நெக்ராசோவின் ஆறுதல் வார்த்தைகளை நான் நினைவில் கொள்ளும்போது என் இதயமும் மனமும் உலகத்துடன் இணக்கமாக உள்ளன:
ரஷ்ய மக்கள் போதுமான அளவு சகித்துக்கொண்டனர் ...
கடவுள் அனுப்பும் அனைத்தையும் அவர் தாங்குவார்!
எல்லாவற்றையும் தாங்கும் - மற்றும் ஒரு பரந்த, தெளிவான
தன் மார்பகத்தால் தனக்கான பாதையை வகுத்துக் கொள்வான்...
ஆம், "நீங்கள் வாழ வேண்டும், நீங்கள் நேசிக்க வேண்டும், நீங்கள் நம்ப வேண்டும்." இல்லையென்றால் எப்படி வாழ்வது?

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

1. ஒரு தோட்டத்தைப் போல - ஆம்பர் மற்றும் அனுபவம், கவனக்குறைவாக மற்றும் தாராளமாக, அரிதாக, அரிதாக, அரிதாகவே வார்த்தைகளை கைவிடுவோம். பி. பாஸ்டெர்னக் நீங்கள் பாஸ்டெர்னக்கின் பாடல் வரிகளை படிப்படியாக, மெதுவாகப் படித்து, அவரது அசாதாரண நடை, பேச்சு, தாளம்,...
2. ரஷ்ய இலக்கியம் 2 வது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிநூற்றாண்டு "எந்தவொரு ஆன்மீக நடவடிக்கையையும் அங்கீகரிப்பது வாழ்க்கையின் உண்மை மற்றும் அர்த்தத்திற்கான நிலையான தேடலில் உள்ளது" (ஏ.பி. செக்கோவ்). (ஏ.பி. செக்கோவின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது) ஆன்மீக செயல்பாடு அடிப்படையில்...
3. அன்று XIX-XX இன் திருப்பம்ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பல நூற்றாண்டுகள், பெரும்பாலானவற்றைப் போலவே ஐரோப்பிய இலக்கியங்கள், கவிதையில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படும் நவீனத்துவ இயக்கங்களால் முன்னணிப் பாத்திரம் வகிக்கப்படுகிறது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நவீனத்துவத்தின் சகாப்தம் "வெள்ளி ...
4. A.P. செக்கோவ் சிறிய வகையின் மாஸ்டர் என்று சரியாகக் கருதப்படுகிறார் - சிறு கதை, சின்ன நாவல்கள். வேறு யாரையும் போல, அதிகபட்ச தகவலை குறைந்தபட்ச உரையில் எவ்வாறு வைப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும் தார்மீக பாடம்என் வாசகர்களுக்காக....
5. குறுக்கு வெட்டு கருப்பொருள்கள்: ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தீர்க்கதரிசன இயல்பு. (இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது) பல ஆண்டுகளாக நாம் எதிர்நோக்குகிறோம், எதிர்காலத்திற்காக வாழ்கிறோம், எதிர்காலத்திற்காக சிந்திக்கிறோம், எதிர்காலத்திற்காக செயல்படுகிறோம். நாங்கள் முயற்சி செய்கிறோம்...
6. நெக்ராசோவின் கவிதையில் குடியுரிமை மற்றும் தேசியம் "நான் என் மக்களுக்கு லைரை அர்ப்பணித்தேன் ..." I. நெக்ராசோவின் கவிதை மக்கள் மற்றும் மக்களுக்கான கவிதை. II. குடியுரிமை மற்றும் தேசியத்தின் கருத்துகளை ஒரு புதிய வெளிப்பாடாக இணைத்து...
7. என் கருத்துப்படி, மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி ஆகியவை மனித ஆளுமையின் முக்கிய கருத்துக்கள். பொதுவாக, மரியாதை என்பது மற்றவர்களின் மரியாதைக்கு தகுதியான ஒரு நபரின் மிக உன்னதமான, துணிச்சலான உணர்வுகளின் மொத்தமாகும். மரியாதையும் மனசாட்சியும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை...
8. வி.வி. மாயகோவ்ஸ்கி. கவிதைகள் "கவிதை பற்றி நிதி ஆய்வாளருடன் உரையாடல்" "நிதி ஆய்வாளருடனான உரையாடல்" கவிதை 1926 இல் எழுதப்பட்டது. இங்கே மாயகோவ்ஸ்கி மீண்டும் கவிஞர் மற்றும் கவிதையின் பங்கு மற்றும் இடம் என்ற தலைப்பை எழுப்புகிறார் ...
9. பலரைத் தங்கள் வார்த்தைகளால் வெல்ல முடிந்த திறமையான எழுத்தாளர்களால் உலகம் நிறைந்துள்ளது. எனவே லெஸ்யா உக்ரைங்கா என்ற பெயர் அவரது தாயகத்திலும் வெளிநாட்டிலும் அறியப்படுகிறது. பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்த பெண்...
10. படைப்புகளில் கவிஞர் மற்றும் கவிதையின் தீம், போன்றது பெரும்பாலானவைநெக்ராசோவின் மரபு ஒரு சிவில் ஒலியைக் கொண்டுள்ளது. கவிஞரின் குடிமை இலட்சியம் ஒரு எழுத்தாளர்-பப்ளிசிஸ்ட், பொது நபர், இது மக்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கிறது. இந்த ஹீரோவுக்கு...
11. வார்த்தையின் ஒவ்வொரு கலைஞரும், ஒரு அளவிற்கு அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு, அவரது படைப்பில் கவிஞர் மற்றும் கவிதையின் நோக்கம் பற்றிய கேள்வியைத் தொட்டனர். சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் அரசின் வாழ்க்கையில் கலையின் பங்கை மிகவும் பாராட்டினர்.
12. புஷ்கின் பூமியில் ஒரு கவிஞரின் நோக்கம் என்ற தலைப்பில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை உரையாற்றினார். இந்த கவிதையில், அவர் கவிஞருக்கும் சாதாரண மக்களுக்கும் இடையே - கடவுளால் பரிசளிக்கப்பட்ட ஒரு தீர்க்கதரிசிக்கு இடையே ஒரு கோட்டை வரைகிறார் ...
13. உலகில் பலர் வாழ்கின்றனர். ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் சமூக வட்டம் உள்ளது. இந்த வட்டத்தில் அன்புக்குரியவர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் நாம் எளிமையாகத் தொடர்பு கொள்ளும் நபர்கள், அவர்களைச் சந்தித்தவர்கள் அல்லது எங்களுடைய சொந்தத்தை நிரப்புவது...
14. வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கியின் எனக்குப் பிடித்த பாடல்களில் ஒன்று "மூன்று பாடல்கள்". பாலாட் மிகவும் சிறியதாக இருந்தாலும், இது ஒரு உண்மையான தலைசிறந்த படைப்பு கவிதை படைப்பாற்றல். ஸ்கால்ட் - கவிஞர் மற்றும் போர்வீரன் ...
15. கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு ரஷ்ய நகரத்திலும் அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் பெயரிடப்பட்ட தெருக்கள் உள்ளன. நிச்சயமாக, அன்டன் பாவ்லோவிச் அனைத்து ரஷ்ய நகரங்களுக்கும் ஒரே நேரத்தில் செல்ல முடியவில்லை. ஆனால் அவர் பெயரால் தெருவில் நடப்பவர்கள் அனைவரும்...
16. அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் (1860-1904) தாகன்ரோக்கில் மளிகைக் கடை வைத்திருந்த ஒரு சிறு வணிகரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர் அன்டனுக்கு 16 வயதாக இருந்தபோது, ​​திவாலான குடும்பம் மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தது. தாகன்ரோக்கில் செக்கோவ் தனிமையில் விடப்பட்டார்.
17. கேடரினா ஏன் மரணத்தைத் தவிர வேறு எந்த விளைவையும் காணவில்லை? முன்மொழியப்பட்ட தலைப்பில் ஒரு விவாதத்தை உருவாக்க, பார்க்கவும் வெவ்வேறு விளக்கங்கள்விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனத்தில் A. N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கதாநாயகியின் பாத்திரம். அதனால்,...
18. எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவல் உலக இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். போரும் அமைதியும் ஒரு காவியக் கதை மட்டுமல்ல... வரலாற்று நிகழ்வுகள்அந்த நேரத்தில். முக்கிய பிரச்சனை என்னவென்றால்...
19. லெர்மொண்டோவ் திட்டம் I. லெர்மண்டோவின் பாடல் வரிகளில் கவிஞர் மற்றும் கவிதையின் தீம். II. கவிஞரின் உயர் குடிமைப் பணி. 1 . "இல்லை, நான் பைரன் அல்ல...
20. பிரஞ்சு இலக்கியம் வால்டேர் (வால்டேர்) மதவெறி, அல்லது நபி முகமது (Le Fanatisme, ou Mahomet la Prophète) சோகம் (1742) வால்டேரின் இந்த சோகத்தின் சதி அரேபியாவின் அரபு பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இணைக்கப்பட்டுள்ளது ...
21. உலகில் ஒரு தொழில் உள்ளது - உங்கள் இதயத்தை குழந்தைகளுக்கு கொடுப்பது! பள்ளி ஆண்டுகள்- நாம் எப்போதும் புன்னகையுடன் நினைவில் நிற்கும் காலம், இது என்றென்றும் நம் நினைவில் வாழும் காலம்....
22. செக்கோவ் அன்டன் பாவ்லோவிச் (I860-1904) - ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர். செக்கோவ் ஒரு சிறிய கடையின் உரிமையாளரான முன்னாள் எழுத்தரின் குடும்பத்தில் தாகன்ரோக்கில் பிறந்தார். என் தந்தை, ஒரு பரந்த திறமையான மனிதர், வயலின் வாசிக்க கற்றுக்கொண்டார் மற்றும் ஆர்வமாக இருந்தார்.
23. "Mtsyri" - காதல் கவிதைஎம் யூ. இந்த படைப்பின் சதி, அதன் யோசனை, மோதல் மற்றும் கலவை ஆகியவை முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்துடன், அவரது அபிலாஷைகள் மற்றும் அனுபவங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. லெர்மண்டோவ் தனது இலட்சியத்தைத் தேடுகிறார்.
24. "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை நெக்ராசோவின் படைப்பாற்றலின் உச்சம். இந்த வேலை அதன் கருத்து, உண்மைத்தன்மை, பிரகாசம் மற்றும் பல்வேறு வகைகளில் பிரமாண்டமானது. கவிதையின் கதைக்களம் மகிழ்ச்சிக்கான தேடலைப் பற்றிய நாட்டுப்புறக் கதைக்கு நெருக்கமானது.
25. திட்டம் I. I. அன்னென்ஸ்கி கவிதை ஆர்வலர்களின் குறுகிய வட்டத்தின் கவிஞர். II. கவிதை கட்டுப்பாடு மற்றும் வசனத்தின் உள் உணர்ச்சி. 1. ஒரு உண்மையான தலைசிறந்த படைப்பு காதல் பாடல் வரிகள். 2. ஒரு சில வார்த்தைகளில் நிறைய சொல்லுங்கள். III. கவிதை...
26. பிரிவு 2 மாணவர்களின் சுயாதீன ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டில் விளையாட்டின் பங்கு பற்றிய கட்டுரைகள் நாடக படைப்புகள்விளையாட்டின் பங்கு பற்றி பேசுகையில் படைப்பு செயல்பாடுமாணவர்களே, படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான வழிமுறையை நான் கவனத்தில் கொள்ள விரும்புகிறேன்...
27. குறுக்கு வெட்டு தீம்கள் "ஒரு தார்மீக இலக்கு இல்லாமல் வாழ்க்கை சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது ..." (F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி). (ஏ. எஸ். புஷ்கின், எம். யு. லெர்மண்டோவ், எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் அடிப்படையில்) ரஷ்ய கிளாசிக்கல் என்று நாம் கருதினால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்நூற்றாண்டு, பின்னர் ...
விரைவில் அல்லது பின்னர், ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு கேள்வியை எதிர்கொள்கிறார்கள் - ஏன் வாழ வேண்டும்? மேலும் ஒவ்வொருவரும் அதை தங்கள் சொந்த வழியில் தீர்க்கிறார்கள். மக்கள் வேறு. எனவே, சிலர் இந்தக் கேள்வியை ஒதுக்கித் தள்ளிவிட்டு, மாயையில் மூழ்கி, பொருள் செல்வத்தைத் தேடுகிறார்கள்.

விசாரணையின் போது சித்திரவதை செய்யப்பட்டவர்களின் நினைவுச்சின்னம்,
அடித்தளத்தில் சுட்டு கொல்லப்பட்டனர்
நிலைகளில் மற்றும் முகாம்களில் - உருவாக்கப்பட்டது.
எல்.சுகோவ்ஸ்கயா

உண்மை நன்கு அறியப்பட்டதாகும்: ஒவ்வொரு சகாப்தமும் அதன் சொந்த ஹீரோவை உருவாக்குகிறது, அவர் தனது பிரச்சினைகள், முரண்பாடுகள் மற்றும் அபிலாஷைகளை முழுமையாக உள்ளடக்குகிறார். இதில் இலக்கியம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. வார்த்தைகளின் பெரிய மாஸ்டர்கள் தங்கள் சொந்தத்தை மட்டும் உருவாக்கவில்லை இலக்கிய நாயகர்கள், காலத்தின் ஆவியின் கேரியர்கள், ஆனால் அவர்களே பல தலைமுறைகளாக எண்ணங்களின் ஆட்சியாளர்களாக ஆனார்கள். எனவே, நாம் A. புஷ்கின், F. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, L. டால்ஸ்டாய், A. Blok ஆகியோரின் சகாப்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம்.
20 ஆம் நூற்றாண்டு நிகழ்வுகள், தலைவர்கள் மற்றும் விதிகளின் நடுவர்கள் ஆகியவற்றில் மிகவும் பணக்காரர்களாக மாறியது. கோடிக்கணக்கான சிலைகளான அவர்கள் இப்போது எங்கே இருக்கிறார்கள்? காலத்தின் வேகமான இயக்கம் நினைவிலிருந்து அழிக்கப்பட்டது நாட்டுப்புற பெயர்கள்பலர், சிலர் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளனர், அவர்களில் அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின். இந்தப் பெயரை மக்கள் மறந்துவிட எத்தனை முயற்சிகள்! அனைத்தும் வீண். A. சோல்ஜெனிட்சின் ரஷ்யாவின் வரலாற்றிலும் அதன் சிறந்த இலக்கியத்திலும் எப்போதும் "பதிவு செய்யப்பட்டவர்".
இப்போதெல்லாம், இலக்கியவாதிகள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் சோல்ஜெனிட்சின் யார் என்ற கேள்வியுடன் போராடுகிறார்கள்: ஒரு எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர் அல்லது பொது நபர்? சோல்ஜெனிட்சின் ஒரு நிகழ்வு என்று நான் நினைக்கிறேன், ஒரு எழுத்தாளரின் திறமையின் இணக்கமான ஒற்றுமை, ஒரு சிந்தனையாளரின் ஞானம் மற்றும் ஒரு தேசபக்தரின் அற்புதமான தனிப்பட்ட தைரியம்.
ஆனால் ரோஸ்டோவ் பல்கலைக்கழகத்தின் இயற்பியல் மற்றும் கணித பீடத்தின் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மாணவர், கொம்சோமால் உறுப்பினராக இருந்தார், சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரான ஒரு சிறந்த போராளியாக எப்படி வளர்ந்தார்? சோல்ஜெனிட்சின் தனது குடிமை வளர்ச்சியின் பாதையில் மூன்று மைல்கற்களை அடையாளம் காட்டினார்: போர், முகாம், புற்றுநோய்.
ஓரலிலிருந்து கிழக்கு பிரஷியாவிற்கு முன் சாலைகளைக் கடந்து சென்ற சோல்ஜெனிட்சின் கைது செய்யப்பட்டு எட்டு ஆண்டுகள் கட்டாய தொழிலாளர் முகாம்களைப் பெற்றார். அவர் விடுவிக்கப்பட்டவுடன், ஒரு நித்திய குடியேற்றத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார், அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் தாஷ்கண்டிற்கு, ஒரு புற்றுநோயியல் மருத்துவமனைக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆனால் இங்கேயும் சோல்ஜெனிட்சின் வெற்றியாளராக மாறினார். இந்த தருணத்தில் தான் அவன் தன்னை உணர்கிறான் எதிர்கால விதி: "நான் முன்னால் கொல்லப்படவில்லை, நான் முகாமில் இறக்கவில்லை, நான் புற்றுநோயால் இறக்கவில்லை, பல தசாப்தங்களாக நம் நாட்டில் நடக்கும் கொடுமைகளைப் பற்றி எழுத முடியும்."
முகாம் தீம்சோல்ஜெனிட்சினின் ஒவ்வொரு படைப்பிலும் உள்ளது. இருப்பினும், அவரது குடிமை மற்றும் இலக்கிய சாதனை "தி குலாக் தீவுக்கூட்டம்", இது பின்வரும் அர்ப்பணிப்பைக் கொண்டுள்ளது: "அதைப் பற்றி சொல்ல போதுமான வாழ்க்கை இல்லாத அனைவருக்கும். நான் எல்லாவற்றையும் பார்க்கவில்லை, எல்லாவற்றையும் நினைவில் கொள்ளவில்லை, எல்லாவற்றையும் யூகிக்கவில்லை என்று அவர்கள் என்னை மன்னிக்கட்டும்.
227 பேர் சோல்ஜெனிட்சினுக்கு குலாக் பற்றிய தங்கள் நினைவுகளை அனுப்பினர். இந்த மக்கள் மற்றும் பலர் சார்பாக, வாழும் மற்றும் இறந்த, எழுத்தாளர் அந்த பயங்கரங்களைப் பற்றி பேசுகிறார், பின்னர் அவை "ஆளுமை வழிபாட்டு முறை" என்ற கண்ணியமான வார்த்தைகளால் மறைக்கப்பட்டன.
ஏழு பகுதிகளைக் கொண்ட “குலாக் தீவுக்கூட்டம்”, கைதிகளின் வாழ்க்கையின் அனைத்து காலகட்டங்களையும் உள்ளடக்கியது: கைது, சிறை, மேடை, முகாம், நாடுகடத்தல், விடுதலை மற்றும் நாம், மக்களாகப் பேசுவதைப் பற்றி அதிகம். XXI இன் ஆரம்பம்நூற்றாண்டு, நாம் யூகிக்க கூட முடியாது.
ஆனால் வேலை இதற்கு மட்டுமல்ல வலுவானது உண்மை பொருள். சோல்ஜெனிட்சின் இங்கே கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தின் படங்களை தீவிரமாக பயன்படுத்துகிறார். ரேக்கில் கட்டப்பட்டிருக்கும் கைதியின் துன்பம் கடவுளின் மகனின் துன்பத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. ஆனால் நாற்பது டிகிரி உறைபனியில் தண்டனையாக விடப்பட்ட ஒரு பெண் பக்கத்து பெண்கள் முகாமில் அழுவதை ஆசிரியரே கேட்கிறார். உதவி செய்ய முடியாத நிலையில், அவர் சத்தியம் செய்கிறார்: "இந்த நெருப்புக்கு நான் உறுதியளிக்கிறேன், பெண்ணே, முழு உலகமும் அதைப் பற்றி படிக்கும்." இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் இயேசு கிறிஸ்து மரியாளிடம் பேசிய மற்றவைகள் உள்ளன: "அவள் செய்ததையும் அவள் செய்ததையும் நினைவுகூரும் வகையில் இது கூறப்படும்."
சிறந்த ரஷ்ய இலக்கியம் எழுத்தாளரின் உதவிக்கு வருகிறது. எல். டால்ஸ்டாய், எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஏ. செக்கோவ் ஆகியோரின் பெயர்கள் அவருக்கு நினைவிருக்கிறது. இழந்த குழந்தையின் கண்ணீரைப் பற்றி எழுதிய தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பெயருடன், புத்தகத்தில் "குலாக் மற்றும் குழந்தைகள்" என்ற தலைப்பு உள்ளது. 1934 ஆம் ஆண்டில் சோவியத் ஒன்றியம் ஒரு ஆணையை ஏற்றுக்கொண்டது, அதன்படி பன்னிரண்டு வயதுக்கு மேற்பட்ட குடிமக்கள் கைது செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்படலாம்.
ஏ.பி.செக்கோவை நினைவுகூர்ந்து சோல்ஜெனிட்சின் எழுதுகிறார்: “இருபது முதல் முப்பது வருடங்களில் என்ன நடக்கும் என்று யோசித்துக்கொண்டிருந்த செக்கோவின் அறிவுஜீவிகள், நாற்பது வருடங்களில் ரஷ்யாவில் சித்ரவதை விசாரணை நடத்தப்படும் என்று சொல்லப்பட்டிருந்தால்..., எல்லா ஹீரோக்களும் இருந்திருப்பார்கள். பைத்தியக்கார விடுதிக்குப் போனேன்"
இவை அனைத்தின் விளைவாக, புத்தகம் உருவாக்குகிறது பயங்கரமான படம்ஆன்மாவின் தூய்மையைப் பேணுவதன் மூலம் மட்டுமே எதிர்க்கக்கூடிய தீமை மற்றும் தார்மீக கோட்பாடுகள், மற்றும் ஆசிரியர் தானே ஒரு தீர்க்கதரிசியாக செயல்படுகிறார், இது நம் இதயங்களை எரிக்கும் "வினை".
பின்னர், 70 களில், சோல்ஜெனிட்சின் இந்த உயர்ந்த பாத்திரத்தைப் பற்றி ஒரு நிமிடம் கூட மறக்க மாட்டார். தீமைக்கு எதிரான அவரது போராட்டத்தின் விளைவு வெளியேற்றம். ஆனால் அங்கேயும், தொலைதூர வெர்மான்ட்டில், அவர் ரஷ்யாவுடன் இரத்த தொடர்பை உணர்ந்தார்.
1994 இல், சோல்ஜெனிட்சின் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார். அவர் தனது மக்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். இந்த சிறந்த எழுத்தாளரும் ரஷ்யாவின் உண்மையுள்ள மகனுமான அவரைக் கேட்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடியாமல் போனது எவ்வளவு பரிதாபம்!

1937 இல் கருத்தரிக்கப்பட்டது மற்றும் 1980 இல் முடிக்கப்பட்டது, A.I சோல்ஜெனிட்சின் ஆகஸ்ட் பதினான்காவது முதல் உலகப் போரின் கலைக் கவரேஜில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மைல்கல்லைப் பிரதிபலிக்கிறது. லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதியுடன் அதன் ஒற்றுமையை விமர்சகர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிட்டுள்ளனர். நாங்கள் சம்மதிக்கிறோம்...

அலெக்சாண்டர் ஐசேவிச் சோல்ஜெனிட்சின் கிஸ்லோவோட்ஸ்கில் 1918 இல் பிறந்தார்; அவரது தந்தை ஒரு விவசாய குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர், அவரது தாயார் ஒரு மேய்ப்பனின் மகள், பின்னர் அவர் ஒரு பணக்கார விவசாயி ஆனார். பிறகு உயர்நிலைப் பள்ளிசோல்ஜெனிட்சின் ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டானில் இயற்பியல் மற்றும் கணிதத்தில் பட்டம் பெற்றார்.

பாடத்தின் முன்னேற்றம் I. நிறுவன நிலை II. அடிப்படை அறிவைப் புதுப்பித்தல் சிக்கலான கேள்வி ♦ "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" கதையின் ஹீரோவின் தலைவிதியைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள். வாழ்க்கை மதிப்புகள். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஹீரோக்களில் யார் ஆன்மீக ரீதியாக சுகோவுக்கு நெருக்கமானவர்?

A. I. சோல்ஜெனிட்சின்? 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தலைசிறந்த எழுத்தாளர், தத்துவஞானி-வாழ்க்கை-கட்டமைப்பாளர், ரஷ்யாவின் பாதுகாவலராக ஈர்க்கப்பட்டார். அவரது படைப்புகளில் அவர் ரஷ்ய மொழியின் மைய மனிதநேய வரிகளில் ஒன்றைத் தொடர்கிறார் பாரம்பரிய இலக்கியம்? யோசனை தார்மீக இலட்சியம், உள்...

1. I. A. Bunin ஒரு பிரகாசமான படைப்பு தனிநபர்.

2. கதை "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" ரஷ்ய இயல்பு மற்றும் ஒரு உண்மையான ரஷ்ய நபர் பற்றிய கதை.

3. தேசிய ஆன்மாவின் அசல் தன்மை.

அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் I. A. புனின் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு சேவை செய்தார். முதன்மையாக அவர் புஷ்கின் மீது வளர்க்கப்பட்டார், யாரை அவர் சிலை செய்தார், மற்ற ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் சிறந்த மரபுகளை உள்வாங்கினார் - எம். லெர்மொண்டோவ், எல். டால்ஸ்டாய் - அவர் அமைதியாக பின்பற்றுவதை நிறுத்தவில்லை. அவர் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடித்தார். அவரது படைப்புகளை வேறு யாருடனும் குழப்ப முடியாது, அவருடைய வார்த்தை தனித்துவமானது மற்றும் தனிப்பட்டது. அவரது ஆரம்ப காலங்களிலிருந்து, புனின் வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கையின் அதிகரித்த, உயர்ந்த உணர்வால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். சில சிறப்பு, பழமையான அல்லது, அவரே சொன்னது போல், "விலங்கு" உணர்வுடன், அவர் பூமியையும் "அதில், அதன் கீழ், அதில் உள்ள அனைத்தையும்" நேசித்தார். இதில் ஆச்சரியமில்லை. புனின் ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்களின் கடைசி தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர், அவர்கள் ரஷ்ய நிலத்துடனும் சாதாரண ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கையுடனும் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தனர். எனவே, "எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின்" அழிவு அவரது வேலையில் குறிப்பாக தெளிவாக பிரதிபலித்தது. அதாவது "கலாச்சாரங்கள்", ஏனென்றால் எஸ்டேட் என்பது வாழ்வதற்கான இடம் மட்டுமல்ல, அது ஒரு முழு வாழ்க்கை முறை, அதன் சொந்த மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். புனின் இந்த வாழ்க்கை முறையை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார், அந்தக் கால சூழ்நிலையில் நம்மை மூழ்கடித்தார். பிரபுக்கள் மற்றும் விவசாயிகளைப் பற்றி பேசுகையில், எழுத்தாளர் "இருவரின் ஆன்மாவும் சமமாக ரஷ்யர்" என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார், எனவே ரஷ்ய நில உரிமையாளர்களின் வாழ்க்கை, புனின் செலவழித்த சூழலின் உண்மையான படத்தை உருவாக்குவதே தனது முக்கிய குறிக்கோளாக கருதுகிறார். அவரது குழந்தைப் பருவம். குழந்தைப் பருவ நினைவுகள் அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளான "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" கதை "சுகோடோல்" மற்றும் "தி லைஃப் ஆஃப் ஆர்செனியேவ்" நாவலின் முதல் அத்தியாயங்களில் குறிப்பாக தெளிவாக பிரதிபலித்தது. இந்த படைப்புகள் அனைத்தும் மீளமுடியாத கடந்த காலத்திற்கான இனிமையான ஏக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன.

"அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" கதையில் வசிக்கும், உள்ளூர் பிரபுக்களின் தலைவிதி மற்றும் ஒரு எளிய விவசாயியின் வாழ்க்கை பற்றிய அனைத்து எழுத்தாளரின் எண்ணங்களையும் நாம் உணர முடியும். முதல் பார்வையில், தரமான கதையாகத் தோன்றாத படைப்பைக் காண்கிறோம். பொதுவாக, க்ளைமாக்ஸ் இல்லை, சதி இல்லை, அல்லது சதி கூட இல்லை. ஆனால் நீங்கள் புனினை மெதுவாகப் படிக்க வேண்டும், அவசர முடிவுகளை எடுக்காமல், அமைதியாகவும், ஒருவேளை, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை. பின்னர் அவரது பணி எளிமையான, சாதாரண, ஆனால் அதே நேரத்தில் துல்லியமான வார்த்தைகளால் வியக்க வைக்கிறது: "காளான் ஈரப்பதத்தின் வலுவான வாசனை," "காய்ந்த லிண்டன் மலரும்," "வைக்கோலின் கம்பு வாசனை." இது நேர்த்தியாக விளக்கப்படவில்லை, தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. கதையின் முதல் பக்கங்களிலிருந்து, தெளிவான காட்சிப் படங்கள் வாசகர்கள் முன் தோன்றும்: “... ஒரு பெரிய, அனைத்து தங்க, உலர்ந்த மற்றும் மெல்லிய தோட்டம், எனக்கு மேப்பிள் சந்துகள், விழுந்த இலைகளின் நுட்பமான வாசனை மற்றும் அன்டோனோவின் வாசனை எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஆப்பிள்கள், தேன் வாசனை மற்றும் இலையுதிர் புத்துணர்ச்சி." அவை முழு வேலையிலும் உள்ளன, மெதுவாகவும் தடையின்றியும் கதையின் மனநிலையை நமக்கு உணர்த்துகின்றன. ஆனால் "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்" என்பது ரஷ்ய இயற்கையின் அழகை விவரிக்கும் இயற்கை ஓவியங்கள் மட்டுமல்ல. இது ஒரு படைப்பு, இதில் புனின் ரஷ்ய மக்களின் உலகத்தை, அவரது ஆன்மாவின் தனித்துவத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். எனவே, கதையில் நாம் சந்திக்கும் நபர்கள் மிகவும் உண்மையானவர்கள், அவர்களின் உறவுகள் இயல்பானவை. விவசாயிகள் மற்றும் முதலாளித்துவ தோட்டக்காரர்கள் இருவரும் இங்கே ஒரு முழுமையை உருவாக்குகிறார்கள்: “...ஆப்பிளைக் கொட்டும் மனிதன் அவற்றை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஒரு தாகமாகச் சாப்பிடுகிறான், ஆனால் அதுதான் ஸ்தாபனம் - முதலாளித்துவவாதிகள் அதை ஒருபோதும் வெட்ட மாட்டார்கள், மேலும் கூறுவர் - முன்னோக்கிச் செல்லுங்கள், நிறைவாகச் சாப்பிடுங்கள். ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் உறவு சுவாரஸ்யமானது மற்றும் ஆச்சரியமானது: “...ஒரு பொருளாதார பட்டாம்பூச்சி! இவைதான் இந்த நாட்களில் மொழிபெயர்க்கப்படுகின்றன. அவர்கள் அரவணைப்பு மற்றும் மென்மை நிறைந்தவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு "பட்டாம்பூச்சி", மற்றும் ஒரு "பெண்" மட்டுமல்ல, குறிப்பாக ஒரு "பெண்" அல்ல. அத்தகைய அசாதாரண வார்த்தையுடன், புனின் ரஷ்ய பெண்கள் மீதான தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார். அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் சாதாரண வேலை நாட்களில் அதிக கவனம் செலுத்தி, எழுத்தாளர் சிறு நில உரிமையாளர்களின் மீதமுள்ள தருணங்களை வாசகருக்குக் காட்ட மறக்கவில்லை. கோடையில் இது முதன்மையாக வேட்டையாடுகிறது: "சமீபத்திய ஆண்டுகளில், நில உரிமையாளர்களின் மங்கலான உணர்வை ஒரு விஷயம் ஆதரித்துள்ளது - வேட்டை," மற்றும் குளிர்காலத்தில் - புத்தகங்கள். புனின் இரண்டு வகுப்புகளையும் துல்லியமான துல்லியத்துடன் விவரிக்கிறார். இதன் விளைவாக, வாசகர் அந்த உலகத்திற்குச் சென்று அந்த வாழ்க்கையை வாழ்வதாகத் தோன்றுகிறது: “நான் வேட்டையாடும்போது தூங்கும்போது, ​​​​மீதமுள்ளவை மிகவும் இனிமையானவை. நீங்கள் எழுந்து நீண்ட நேரம் அங்கேயே படுத்துக் கொள்ளுங்கள். படுக்கை. வீடு முழுவதும் மௌனம்... பரந்த ரஷ்ய ஆன்மாவான ரஷ்யாவைக் காட்டும் பணியை எழுத்தாளர் தன்னை அமைத்துக் கொள்கிறார். இது உங்கள் வேர்கள் மற்றும் உங்கள் வரலாற்றைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. ரஷ்ய மக்களின் மர்மத்தை உங்களுக்கு புரிய வைக்கிறது.

சிறந்த எழுத்தாளர், பரிசு பெற்றவரின் பணிக்கு நோபல் பரிசு, ஒரு நபர் பற்றி அதிகம் பேசப்பட்டவர், தொடுவதற்கு பயமாக இருக்கிறார், ஆனால் அவரது கதையான “புற்றுநோய் வார்டு” பற்றி என்னால் எழுதாமல் இருக்க முடியாது - அவர் கொடுத்த ஒரு படைப்பு, சிறியது, ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும்.

அதை அவரிடமிருந்து பறிக்க முயன்றனர் நீண்ட ஆண்டுகள். ஆனால் அவர் உயிரோடு ஒட்டிக்கொண்டார் மற்றும் வதை முகாம்களின் அனைத்து கஷ்டங்களையும், அவற்றின் திகில்களையும் சகித்தார்; யாரிடமும் கடன் வாங்காமல், தன்னைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதில் தனது சொந்தக் கருத்துக்களை வளர்த்துக் கொண்டார்; இந்தக் கருத்துக்களை அவர் தனது கதையில் கோடிட்டுக் காட்டினார்.

அதன் கருப்பொருள்களில் ஒன்று, நல்லவர் அல்லது கெட்டவர் எதுவாக இருந்தாலும், யார் பெறுகிறார் என்பது உயர் கல்விஅல்லது, மாறாக, ஒரு படிக்காத நபர், அவர் எந்த நிலையில் இருந்தாலும், ஏறக்குறைய போது குணப்படுத்த முடியாத நோய், ஒரு உயர் அதிகாரியாக இருப்பதை நிறுத்துகிறார், மாறுகிறார் ஒரு சாதாரண நபர்வாழ விரும்புபவர்.

சோல்ஜெனிட்சின் வாழ்க்கையை விவரித்தார் புற்றுநோய் கட்டிடம், மிகவும் பயங்கரமான மருத்துவமனைகளில், மக்கள் இறக்க நேரிடும் இடத்தில் பொய் சொல்கிறார்கள். ஒரு நபரின் வாழ்க்கைப் போராட்டத்தை விவரிப்பதோடு, வலியின்றி, வேதனையின்றி எளிமையாக வாழ வேண்டும் என்ற ஆசைக்காக, சோல்ஜெனிட்சின், எப்பொழுதும் மற்றும் எந்த சூழ்நிலையிலும், தனது வாழ்க்கை தாகத்தால் வேறுபடுத்தி, பல பிரச்சனைகளை எழுப்பினார். அவர்களின் வட்டம் மிகவும் விரிவானது: வாழ்க்கையைப் பற்றிய எண்ணங்கள், ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவு, இலக்கியத்தின் நோக்கம் வரை.

சோல்ஜெனிட்சின் ஒரு வார்டில் மக்களை ஒன்றாகத் தள்ளுகிறார் வெவ்வேறு தேசிய இனங்கள், தொழில்கள், பல்வேறு யோசனைகளைப் பின்பற்றுபவர்கள். இந்த நோயாளிகளில் ஒருவர் ஒலெக் கோஸ்டோக்லோடோவ் - நாடுகடத்தப்பட்டவர், முன்னாள் கைதி, மற்றவர் கோஸ்டோகுளோடோவுக்கு முற்றிலும் எதிரான ருசனோவ்: ஒரு கட்சித் தலைவர், "ஒரு மதிப்புமிக்க தொழிலாளி, மரியாதைக்குரிய நபர்" கட்சிக்கு அர்ப்பணித்தவர்.

கதையின் நிகழ்வுகளை முதலில் ருசனோவின் பார்வையிலும், பின்னர் கோஸ்டோகுளோடோவின் பார்வையிலும் காட்டுவதன் மூலம், சோல்ஜெனிட்சின் அதிகாரம் படிப்படியாக மாறும் என்பதை தெளிவுபடுத்தினார், ருசனோவ்கள் தங்கள் "கேள்வித்தாள் மேலாண்மை", பல்வேறு எச்சரிக்கைகளின் முறைகளுடன், "முதலாளித்துவ நனவின் எச்சங்கள்" மற்றும் "சமூக தோற்றம்" போன்ற கருத்துகளை ஏற்காத கோஸ்டோகுளோடோவ்ஸ் வாழ்வார்கள்.

சோல்ஜெனிட்சின் கதையை எழுதினார், வாழ்க்கையைப் பற்றிய வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் காட்ட முயன்றார்: வேகாவின் பார்வையில் இருந்து, மற்றும் ஆஸ்யா, டெமா, வாடிம் மற்றும் பலரின் பார்வையில் இருந்து. சில வழிகளில் அவர்களின் கருத்துக்கள் ஒத்தவை, மற்றவற்றில் அவை வேறுபடுகின்றன. ஆனால் முக்கியமாக சோல்ஜெனிட்சின் ருசனோவின் மகள் ருசனோவைப் போலவே நினைப்பவர்களின் தவறான தன்மையைக் காட்ட விரும்புகிறார். மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்காமல், தங்களைப் பற்றி மட்டுமே சிந்தித்து, கீழே எங்காவது ஆட்களைத் தேடிப் பழகியவர்கள்.

கோஸ்டோக்லோடோவ் சோல்ஜெனிட்சின் கருத்துகளை வெளிப்படுத்துபவர்; வார்டுடனான ஓலெக் வாதங்கள் மூலம், முகாம்களில் அவரது உரையாடல்கள் மூலம், அவர் வாழ்க்கையின் முரண்பாடான தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார், அல்லது, அவியேட்டா போற்றும் இலக்கியத்தில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்பது போல, அத்தகைய வாழ்க்கையில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. அவளைப் பொறுத்தவரை, இலக்கியத்தில் நேர்மையானது தீங்கு விளைவிக்கும். "நாம் மோசமான மனநிலையில் இருக்கும்போது நம்மை மகிழ்விப்பதே இலக்கியம்" என்று அவியேட்டா கூறுகிறார், இலக்கியம் உண்மையிலேயே வாழ்க்கையின் ஆசிரியர் என்பதை உணரவில்லை. என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் எழுத வேண்டும் என்றால், அது ஒருபோதும் உண்மையாக இருக்காது, ஏனென்றால் என்ன நடக்கும் என்பதை யாராலும் சரியாகச் சொல்ல முடியாது. ஆனால் எல்லோராலும் அங்கே இருப்பதைப் பார்க்கவும் விவரிக்கவும் முடியாது, மேலும் ஒரு பெண் ஒரு பெண்ணாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு, ஆனால் ஒரு வேலை குதிரையாக மாறும்போது, ​​​​அவியேட்டா திகிலின் நூறில் ஒரு பகுதியைக் கூட கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது, அது பின்னர் குழந்தைகளைப் பெற முடியாது.

ஜோயா கோஸ்டோக்லோடோவுக்கு ஹார்மோன் சிகிச்சையின் முழு திகிலையும் வெளிப்படுத்துகிறார், மேலும் அவர் தொடர்ந்து வாழ்வதற்கான உரிமையை இழக்கிறார் என்ற உண்மை அவரைப் பயமுறுத்துகிறது: “முதலில், நான் என்னுடையதை இழந்தேன். சொந்த வாழ்க்கை. இப்போது அவர்களுக்கான உரிமையை பறிக்கிறார்கள். நான் இப்போது யாரிடம், ஏன் இருப்பேன்? கருணைக்காகவா?.. பிச்சைக்காகவா?..” மேலும் எஃப்ரெம், வாடிம், ருசனோவ் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி எவ்வளவு வாதிட்டாலும், அதைப் பற்றி எவ்வளவு பேசினாலும், அனைவருக்கும் அது அப்படியே இருக்கும் - யாரையாவது விட்டுவிடுவது. கோஸ்டோக்லோடோவ் எல்லாவற்றையும் கடந்து சென்றார், அது அவரது மதிப்பு அமைப்பில், அவரது வாழ்க்கைக் கருத்தில் அதன் அடையாளத்தை வைத்தது.

அந்த சோல்ஜெனிட்சின் நீண்ட காலமாகமுகாம்களில் செலவழித்தது அவரது மொழி மற்றும் கதை எழுதும் பாணியையும் பாதித்தது. ஆனால் வேலை இதிலிருந்து மட்டுமே பயனடைகிறது, ஏனெனில் அவர் எழுதும் அனைத்தும் நபருக்கு அணுகக்கூடியதாக இருப்பதால், அவர் மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறார், மேலும் நடக்கும் எல்லாவற்றிலும் அவரே பங்கேற்கிறார். ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு சிறையைப் பார்க்கும், மிருகக்காட்சிசாலையில் கூட, எல்லாவற்றிலும் ஒரு முகாம் அணுகுமுறையைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் மற்றும் கண்டுபிடிக்கும் கோஸ்டோக்ளோடோவை நம்மில் எவராலும் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

முகாம் அவரது வாழ்க்கையை முடக்கியது, மேலும் அவர் தனது பழைய வாழ்க்கையைத் தொடங்க வாய்ப்பில்லை என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார், திரும்பும் பாதை அவருக்கு மூடப்பட்டுள்ளது. மேலும் லட்சக்கணக்கான அதே இழந்த மக்கள் நாட்டின் பரந்த பகுதிக்குள் வீசப்படுகிறார்கள், முகாமைத் தொடாதவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம், லியுட்மிலா அஃபனாசியேவ்னா கோஸ்டோகுளோடோவா செய்யாததைப் போலவே, அவர்களுக்கு இடையே எப்போதும் தவறான புரிதலின் சுவர் இருக்கும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். புரிந்து.

வாழ்வே ஊனமுற்ற, ஆட்சியால் சிதைக்கப்பட்ட, இப்படி தீராத வாழ்க்கை தாகத்தைக் காட்டி, பயங்கரமான துன்பங்களைச் சந்தித்த இவர்கள், இப்போது சமூகத்தின் நிராகரிப்பைத் தாங்கும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளதை எண்ணி வருந்துகிறோம். அவர்கள் நீண்ட காலமாக பாடுபட்ட வாழ்க்கையைத் தங்களுக்குத் தகுதியானதை விட்டுவிட வேண்டும்.