வீடு / கைவினைப்பொருட்கள்/ ஹார்ட் ஆஃப் எ நாயின் வேலையில் என்னென்ன பிரச்சனைகள் உள்ளன. "ஒரு நாயின் இதயம்" கதையின் தார்மீக சிக்கல்கள்

ஹார்ட் ஆஃப் எ நாயின் வேலையில் உள்ள பிரச்சனைகள் என்ன? "ஒரு நாயின் இதயம்" கதையின் தார்மீக சிக்கல்கள்

மைக்கேல் அஃபனசிவிச் புல்ககோவ் கியேவில், இறையியல் அகாடமியின் ஆசிரியரான அஃபனசி இவனோவிச் புல்ககோவின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது உறவினர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் ஆரம்பத்தில் இசையமைக்கத் தொடங்கினார். அடிப்படையில் அது இருந்தது சிறுகதைகள், நையாண்டி கவிதைகள், நாடகக் காட்சிகள். படிப்படியாக ஆர்வம் புல்ககோவின் படைப்புகள்அதிகரிக்கிறது. ஒரு கலைஞராக புல்ககோவின் திறமை, அவர்கள் சொல்வது போல், கடவுளிடமிருந்து வந்தது என்பது தெளிவாகிறது. எழுத்தாளரின் புகழை அவருக்கு நாவல் கொண்டு வந்தது " வெள்ளை காவலர்", பின்னர் "டேஸ் ஆஃப் தி டர்பின்ஸ்" நாடகத்தில் மறுவேலை செய்யப்பட்டது. பெரிய வெற்றிநகைச்சுவை "ஜோய்காவின் அபார்ட்மெண்ட்" மற்றும் நகைச்சுவையான தொகுப்புகதைகள் "தி டைபோலியாட்" (1925). இருப்பினும், 1928 முதல், புல்ககோவின் பெயரைச் சுற்றி துன்புறுத்தலின் சூழல் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் எழுத்தாளரின் பெயரே சட்டவிரோதமானது. "ரன்னிங்", "இவான் வாசிலியேவிச்", "கிரிம்சன் தீவு", "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல்கள் வெகு தொலைவில் உள்ளன. முழு பட்டியல்ஆசிரியரின் வாழ்நாளில் வெளிச்சம் காணாத படைப்புகள். அதே பட்டியலில் கதையும் அடங்கும் " நாய் இதயம்" 1925 இல் எழுதப்பட்ட இந்த படைப்பு 1987 இல் "Znamya" இதழில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. கதை ஒரு அபாயகரமான பரிசோதனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. புல்ககோவ் அத்தகைய சதித்திட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது தற்செயலானது அல்ல. அப்போது நடந்த அனைத்தும் மற்றும் சோசலிசத்தின் கட்டுமானம் என்று அழைக்கப்படுவது "நாயின் இதயம்" ஆசிரியரால் துல்லியமாக ஒரு பரிசோதனையாக உணரப்பட்டது - அளவில் மிகப்பெரியது மற்றும் ஆபத்தானது. புல்ககோவ் புரட்சிகரத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு புதிய சரியான சமுதாயத்தை உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகள் குறித்து சந்தேகம் கொண்டிருந்தார், அதாவது வன்முறை, முறைகளைத் தவிர்த்து, அதே வன்முறை முறைகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு புதிய சமுதாயத்திற்கு கல்வி கற்பது. சுதந்திர மனிதன். கதையின் ஆசிரியரைப் பொறுத்தவரை, இது இயற்கையான விஷயங்களில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத குறுக்கீடு ஆகும், இதன் விளைவுகள் "பரிசோதனையாளர்கள்" உட்பட அனைவருக்கும் பேரழிவை ஏற்படுத்தும். "ஒரு நாயின் இதயம்" இதைப் பற்றி வாசகரை எச்சரிக்கிறது.

முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று, கதையில் ஆசிரியரின் எண்ணங்களின் செய்தித் தொடர்பாளர், பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஆவார். இது ஒரு பெரிய விஞ்ஞானி-உடலியல் நிபுணர். அவர் கல்வி மற்றும் உயர் கலாச்சாரத்தின் உருவகமாகத் தோன்றுகிறார். நம்பிக்கையின்படி, அவர் பழைய புரட்சிக்கு முந்தைய ஒழுங்கை ஆதரிப்பவர். அவரது அனுதாபங்கள் அனைத்தும் முன்னாள் வீட்டு உரிமையாளர்கள், தொழிற்சாலை உரிமையாளர்கள், தொழிற்சாலை உரிமையாளர்கள், அவர் சொல்வது போல், ஒழுங்கு இருந்தது மற்றும் அவர் வசதியாகவும் நன்றாகவும் வாழ்ந்தார். புல்ககோவ் பகுப்பாய்வு செய்யவில்லை அரசியல் பார்வைகள்ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி. ஆனால் விஞ்ஞானி மிகவும் வெளிப்படுத்துகிறார் சில எண்ணங்கள்பேரழிவைப் பற்றி, பாட்டாளி வர்க்கத்தின் இயலாமை பற்றி. அவரது கருத்துப்படி, முதலில், அன்றாட வாழ்க்கையிலும் வேலையிலும் அடிப்படை கலாச்சாரத்தை மக்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டும், அப்போதுதான் விஷயங்கள் சிறப்பாக மாறும், பேரழிவு மறைந்துவிடும், ஒழுங்கு இருக்கும். மக்கள் வித்தியாசமாக மாறுவார்கள். ஆனால் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் இந்த தத்துவமும் தோல்வியடைகிறது. அவர் ஷரிகோவோவில் வளர்க்க முடியாது நியாயமான நபர்: "கடந்த பதினான்கு வருடங்களை விட இந்த இரண்டு வாரங்களில் நான் மிகவும் சோர்வடைந்துள்ளேன்..."

Preobrazhensky மற்றும் Dr. Bormental ஆகியோரின் தோல்விக்கான காரணம் என்ன? இது மரபணு பொறியியல் பற்றியது மட்டுமல்ல. முற்றிலும் விலங்கு உள்ளுணர்வு நடத்தையை பாதிக்கிறது என்று ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி உறுதியாக நம்புகிறார் முன்னாள் நாய்ஷரிகோவ், நீங்கள் அதை அகற்றலாம்: "பூனைகள் தற்காலிகமானவை ... இது ஒழுக்கம் மற்றும் இரண்டு முதல் மூன்று வாரங்கள். என்னை நம்பு. இன்னும் ஒரு மாதம் தான் அவர்களை தாக்குவதை நிறுத்துவான். கேள்வி உடலியல் பற்றியது அல்ல, ஆனால் ஷரிகோவ் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலின் வகை. நாய் ஒரு மனிதனாக மாறுகிறது, ஆனால் அவனது செயல்கள் குடிகாரன் மற்றும் போயர் கிளிம் சுகுன்கின் ஆகியோரிடமிருந்து பெறப்பட்ட மரபணுக்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன: "... அவருக்கு இனி ஒரு நாயின் இதயம் இல்லை, ஆனால் ஒரு மனித இதயம். மற்றும் இயற்கையில் இருக்கும் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் மோசமானது! ” உள்ளடங்கிய அறிவுசார் கொள்கைக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு அறிவார்ந்த மக்கள், உடலியல் வல்லுநர்கள் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் போர்மென்டல், மற்றும் "ஹோமன்குலஸ்" ஷரிகோவின் இருண்ட உள்ளுணர்வு (குறைந்த, சாய்வான நெற்றியுடன்) மிகவும் வியக்க வைக்கிறது, இது ஒரு நகைச்சுவை, கோரமான விளைவை மட்டுமல்ல, சோகமான டோன்களிலும் அதை வண்ணமயமாக்குகிறது.

ஷ்வோண்டரும் இங்கு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். அவர் ஷரிகோவை பாதிக்கவும் கல்வி கற்பிக்கவும் முயற்சிக்கிறார். இது ஒரு நாய் அல்லது ஒரு மனிதன், ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியுடன் உரையாடலில், ஷ்வோண்டரின் வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்களை உரிமைகள் பற்றி மட்டுமல்ல, முதலாளித்துவத்தின் மீதான அவரது மேன்மை பற்றியும் கூறுகிறது: "நாங்கள் பல்கலைக்கழகங்களில் படிக்கவில்லை, நாங்கள் அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் வசிக்கவில்லை. குளியலறையுடன் கூடிய 15 அறைகளுடன்... “இயற்கையாகவே, நேற்றைய ஷரிகோவில் ஒரு புதிய நபருக்கு கல்வி கற்பிக்கும் முயற்சி, ஷ்வோண்டர்களுக்கு எதிரான எழுத்தாளரின் நையாண்டித் தாக்குதலாகும். இந்த கதையில் புல்ககோவின் நையாண்டி மற்றும் நகைச்சுவை மிக உயர்ந்த திறனை அடைகிறது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. புத்துணர்ச்சியடைந்த முதியவர் தனது காதல் விவகாரங்களைப் பற்றி பெருமையாகப் பேசும் அற்புதமாக எழுதப்பட்ட காட்சியையோ அல்லது தனது காதலனைக் காப்பாற்ற எதையும் செய்யத் தயாராக இருக்கும் வயதான ஒரு "உணர்ச்சிமிக்க பெண்ணின்" காட்சியையோ நினைவுபடுத்துவது போதுமானது. இந்த காட்சிகள் நாயின் உணர்வின் மூலம் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. "உன்னுடன் நரகத்திற்கு," அவர் மந்தமாக நினைத்தார், அவரது பாதங்களில் தலையை வைத்து வெட்கத்தால் மயக்கமடைந்தார். ஷரிகோவை "மார்க்சிச உணர்வில்" கற்பிக்க முடிவு செய்த ஷ்வோண்டரின் உருவமும் நகைச்சுவையானது: ஷரிகோவை மனிதமயமாக்கும் செயல்முறை கூர்மையான நையாண்டி மற்றும் நகைச்சுவையான தொனிகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. சதி இதற்கு நேர்மாறாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது - ஒரு புத்திசாலி மற்றும் பாசமுள்ள நாய் ஒரு முரட்டுத்தனமான, மோசமான நடத்தையற்ற போராக மாறுகிறது, இதில் கிளிம் சுகுன்கினின் பரம்பரை பண்புகள் மேலும் மேலும் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன. இந்த கதாபாத்திரத்தின் கொச்சையான பேச்சு அவரது செயல்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் படிப்படியாக மேலும் மூர்க்கத்தனமாகவும் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்களாகவும் மாறுகிறார்கள். ஒன்று அவர் படிக்கட்டுகளில் ஒரு பெண்ணை பயமுறுத்துகிறார், பின்னர் பூனைகள் விரைந்து சென்ற பிறகு அவர் பைத்தியம் போல் விரைகிறார், பின்னர் அவர் உணவகங்கள் மற்றும் உணவகங்கள் வழியாக மறைந்து விடுகிறார். இதன் விளைவாக, ஷ்வோண்டரின் கண்டனத்தைத் தொடர்ந்து, ஷரிகோவைத் தேடுவதற்காக, கதையின் எபிலோக்கில் வந்த கிரிமினல் போலீஸுடன் நகைச்சுவையான காட்சி உள்ளது; பேராசிரியர் நிறைய விளக்குகிறார். அவர் குற்றமற்றவர் என்பதற்கான சான்றாக நாயை முன்வைத்து விளக்குகிறார்: “அதாவது, அவர் சொன்னார்... இது ஒரு மனிதனாக இருப்பதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை...”

"ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" கதையின் புதுமை புல்ககோவின் நையாண்டி மற்றும் நகைச்சுவைத் திறனில் மட்டுமல்ல, இந்த படைப்பின் சிக்கலான தத்துவக் கருத்தாக்கத்திலும் உள்ளது. "ஒரு நாயின் இதயம்" ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, மக்களில் எழும் இருண்ட உள்ளுணர்வுகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் மனிதநேயம் சக்தியற்றதாக மாறிவிடும். சோகம் என்னவென்றால், ஷரிகோவ்ஸ் வாழ்க்கையில் விரைவாகப் பெருகினார். மேலும் அவர்கள், Poligraf Poligrafych இன் வார்த்தைகளில், "கழுத்தை நெரித்து, கழுத்தை நெரித்து"... எனவே, புல்ககோவ் "நாயின் இதயம்" கதையில் மகத்தான ஈர்க்கக்கூடிய சக்தியுடன், அவருக்கு பிடித்தமான கோரமான மற்றும் நகைச்சுவையுடன், கேள்வியை எழுப்பியதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். மனித வாழ்க்கையில் இருண்ட உள்ளுணர்வுகளின் சக்தி. ஷரிகோவ்ஸ், ஷ்வோண்டர்ஸ் மற்றும் கிளிமோவ் சுகுங்கின்ஸ் ஆகியோருக்கு எதிரான அவரது நையாண்டி திறமை மற்றும் வெளிப்பாட்டின் மிக உயர்ந்த பட்டத்தை எட்டியது. புல்ககோவின் அனுதாபங்கள் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் பக்கத்தில் உள்ளன. ஆனால் மக்களின் வாழ்வில் இருண்ட உள்ளுணர்வுகளை அறிவியலின் உதவியிலோ அல்லது குழுவின் பொதுவான முயற்சிகளினாலோ அகற்ற முடியும் என்ற நம்பிக்கை எழுத்தாளருக்கு இல்லை. அவநம்பிக்கையான தொனியில் கதை வரையப்பட்டிருக்கிறது என்று சொல்லலாம்.

புல்ககோவ் இருபதுகளின் இலக்கியத்தின் பரந்த மற்றும் மாறுபட்ட நீரோட்டத்தில் விரைவாக வெடித்து அதில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தார். ஒரு தொடரை உருவாக்கினார் கிளாசிக்கல் படைப்புகள்பல வகைகளில். மைக்கேல் அஃபனாசிவிச் புதிய நையாண்டியின் நிறுவனர்களில் ஒருவரானார். அவர் உலகளாவிய மனித இலட்சியங்களை பாதுகாத்தார், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்னும் அகற்றப்படாத தீமைகளை கண்டித்தார் ...

புல்ககோவின் படைப்பாற்றல் ரஷ்ய மொழியின் உச்சக்கட்ட நிகழ்வு கலை கலாச்சாரம் XX நூற்றாண்டு. வெளியிடப்படும் மற்றும் கேட்கும் வாய்ப்பை இழந்த மாஸ்டரின் தலைவிதி சோகமானது. 1927 முதல் 1940 வரை, புல்ககோவ் தனது சொந்த ஒரு வரியை அச்சில் காணவில்லை.

மைக்கேல் அஃபனசிவிச் புல்ககோவ் சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில் ஏற்கனவே இலக்கியத்திற்கு வந்தார். முப்பதுகளில் சோவியத் யதார்த்தத்தின் அனைத்து சிரமங்களையும் முரண்பாடுகளையும் அவர் அனுபவித்தார். அவரது குழந்தைப் பருவமும் இளமையும் கியேவுடன் இணைக்கப்பட்டன, மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகள் மாஸ்கோவுடன் இணைக்கப்பட்டன. புல்ககோவின் வாழ்க்கையின் மாஸ்கோ காலத்தில்தான் "ஒரு நாயின் இதயம்" கதை எழுதப்பட்டது. இயற்கையின் நித்திய சட்டங்களில் மனித தலையீட்டிற்கு நன்றி அபத்தமான நிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்ட நல்லிணக்கத்தின் கருப்பொருளை இது சிறந்த திறமை மற்றும் திறமையுடன் வெளிப்படுத்துகிறது.

இந்த படைப்பில், எழுத்தாளர் நையாண்டி புனைகதைகளின் உச்சத்திற்கு உயர்கிறார். நையாண்டி கூறுகிறது என்றால், நையாண்டி புனைகதை வரவிருக்கும் ஆபத்துகள் மற்றும் பேரழிவுகள் பற்றி சமூகத்தை எச்சரிக்கிறது. புல்ககோவ், வாழ்க்கையை ஆக்கிரமிக்கும் வன்முறை முறையின் மீது இயல்பான பரிணாமத்தை விரும்புவதில் தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார்; இந்த கருப்பொருள்கள் நித்தியமானவை, அவை இப்போதும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை.

"ஒரு நாயின் இதயம்" கதை ஆசிரியரின் மிகத் தெளிவான யோசனையால் வேறுபடுகிறது: ரஷ்யாவில் நடந்த புரட்சி சமூகத்தின் இயற்கையான ஆன்மீக வளர்ச்சியின் விளைவாக இல்லை, ஆனால் ஒரு பொறுப்பற்ற மற்றும் முன்கூட்டிய சோதனை. எனவே, அத்தகைய சோதனையின் மீளமுடியாத விளைவுகளை அனுமதிக்காமல், நாடு அதன் முந்தைய நிலைக்குத் திரும்ப வேண்டும்.

எனவே, "ஹார்ட் ஆஃப் எ நாயின்" முக்கிய கதாபாத்திரங்களைப் பார்ப்போம். பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு ஜனநாயகவாதி, தோற்றம் மற்றும் நம்பிக்கைகள், ஒரு பொதுவான மாஸ்கோ அறிவுஜீவி. அவர் புனிதமாக அறிவியலுக்கு சேவை செய்கிறார், மக்களுக்கு உதவுகிறார், அவருக்கு ஒருபோதும் தீங்கு செய்ய மாட்டார். பெருமை மற்றும் கம்பீரமான, பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி பண்டைய பழமொழிகளை வெளிப்படுத்துகிறார். மாஸ்கோ மரபியலில் ஒரு சிறந்தவராக இருப்பதால், புத்திசாலித்தனமான அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் வயதான பெண்களுக்கு புத்துயிர் அளிக்க லாபகரமான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளார்.

ஆனால் பேராசிரியர் இயற்கையை மேம்படுத்த திட்டமிட்டுள்ளார், அவர் வாழ்க்கையுடன் போட்டியிட முடிவு செய்கிறார், மனித மூளையின் ஒரு பகுதியை நாயாக மாற்றுவதன் மூலம் ஒரு புதிய நபரை உருவாக்குகிறார். இப்படித்தான் ஷரிகோவ் பிறக்கிறார், புதியதை உருவகப்படுத்துகிறார் சோவியத் மனிதன். அதன் வளர்ச்சி வாய்ப்புகள் என்ன? சுவாரஸ்யமாக எதுவும் இல்லை: ஒரு தெரு நாயின் இதயம் மற்றும் மூன்று நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஆல்கஹால் மீது உச்சரிக்கப்படும் ஆர்வம் கொண்ட ஒரு மனிதனின் மூளை. இதுவே உருவாக வேண்டும் புதிய நபர், புதிய சமூகம்.

ஷரிகோவ் எல்லா விலையிலும் மக்களில் ஒருவராக மாற விரும்புகிறார், மற்றவர்களை விட மோசமாக இல்லை. ஆனால் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் நீண்ட பாதையில் செல்ல வேண்டியது அவசியம் என்பதை அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியாது, அறிவாற்றல், எல்லைகள் மற்றும் தேர்ச்சி ஆகியவற்றை வளர்க்க வேண்டும். பாலிகிராஃப் Poligrafovich Sharikov (உயிரினம் இப்போது அழைக்கப்படுகிறது) காப்புரிமை தோல் காலணிகள் மற்றும் நச்சு நிற டை அணிந்துள்ளார், ஆனால் இல்லையெனில் அவரது உடை அழுக்கு, ஒழுங்கற்ற மற்றும் சுவையற்றது.

ஒரு நாய் போன்ற சுபாவம் கொண்ட ஒரு நபர், அதன் அடிப்படையான லம்பன், வாழ்க்கையின் எஜமானராக உணர்கிறார், அவர் திமிர்பிடித்தவர், திமிர்பிடித்தவர் மற்றும் ஆக்ரோஷமானவர். பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கிக்கும் மனித உருவம் கொண்ட லும்பனுக்கும் இடையிலான மோதல் முற்றிலும் தவிர்க்க முடியாதது. பேராசிரியர் மற்றும் அவரது குடியிருப்பில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கை ஒரு நரகமாக மாறுகிறது. அவர்களின் அன்றாட காட்சிகளில் ஒன்று இங்கே:

“... சிகரெட் துண்டுகளை தரையில் வீசாதே, நான் உன்னிடம் நூறாவது முறை கேட்கிறேன். அதனால் அபார்ட்மெண்டில் இனி ஒரு சத்திய வார்த்தை கூட கேட்க மாட்டேன்! கொடுங்கடா! "ஒரு துப்புதல் இருக்கிறது," பேராசிரியர் கோபமடைந்தார்.

"சில காரணங்களுக்காக, அப்பா, நீங்கள் என்னை வேதனையுடன் ஒடுக்குகிறீர்கள்," அந்த நபர் திடீரென்று கண்ணீருடன் கூறினார்.

வீட்டின் உரிமையாளரின் அதிருப்தி இருந்தபோதிலும், ஷரிகோவ் தனது சொந்த வழியில் வாழ்கிறார்: பகலில் அவர் சமையலறையில் தூங்குகிறார், குழப்பமடைகிறார், எல்லா வகையான சீற்றங்களையும் செய்கிறார், "இப்போது ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உரிமை உண்டு" என்ற நம்பிக்கையுடன். மேலும் இதில் அவர் தனியாக இல்லை. பாலிகிராஃப் பொலிக்ராஃபோவிச் ஹவுஸ் கமிட்டியின் உள்ளூர் தலைவரான ஷ்வோண்டரில் ஒரு கூட்டாளியைக் காண்கிறார். மனித உருவம் கொண்ட அசுரனுக்குப் பேராசிரியராக இருந்த அதே பொறுப்பை அவர் சுமக்கிறார். ஷ்வோண்டர் ஆதரித்தார் சமூக அந்தஸ்துஷரிகோவ், அவரை ஒரு கருத்தியல் சொற்றொடருடன் ஆயுதம் ஏந்தினார், அவர் அவரது கருத்தியலாளர், அவரது "ஆன்மீக மேய்ப்பர்." ஷ்வோண்டர் ஷரிகோவுக்கு "அறிவியல்" இலக்கியங்களை வழங்குகிறார் மற்றும் "படிப்பதற்கு" காவுட்ஸ்கியுடன் ஏங்கெல்ஸின் கடிதப் பரிமாற்றத்தை அவருக்கு வழங்குகிறார். மிருகம் போன்ற உயிரினம் எந்த எழுத்தாளரையும் அங்கீகரிக்கவில்லை: "இல்லையெனில் அவர்கள் எழுதுகிறார்கள், எழுதுகிறார்கள் ... காங்கிரஸ், சில ஜெர்மானியர்கள் ..." அவர் ஒரு முடிவுக்கு வருகிறார்: "எல்லாம் பிரிக்கப்பட வேண்டும்." ஷரிகோவின் உளவியல் இப்படித்தான் வளர்ந்தது. வாழ்க்கையின் புதிய எஜமானர்களின் முக்கிய நம்பிக்கையை அவர் உள்ளுணர்வாக உணர்ந்தார்: கொள்ளையடித்தல், திருடுதல், உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் எடுத்துச் செல்லுதல். முக்கிய கொள்கைசோசலிச சமூகம் - உலகளாவிய சமன்பாடு, சமத்துவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது எதற்கு வழிவகுத்தது என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம்.

Poligraf Poligrafovich இன் சிறந்த மணிநேரம் அவரது "சேவை" ஆகும். வீட்டை விட்டு மறைந்த அவர், "வேறொருவரின் தோளில் இருந்து தோல் ஜாக்கெட்டில், அணிந்த தோல் பேன்ட் மற்றும் உயர் ஆங்கில காலணிகளில்" கண்ணியமும் சுயமரியாதையும் நிறைந்த ஒரு வகையான இளைஞனாக ஆச்சரியமடைந்த பேராசிரியர் முன் தோன்றினார். பூனைகளின் நம்பமுடியாத வாசனை உடனடியாக முழு ஹால்வே முழுவதும் பரவியது. திகைத்துப் போன பேராசிரியைக்கு, தோழர் ஷரிகோவ் நகரை வழிதவறிச் செல்லும் விலங்குகளிடமிருந்து சுத்தம் செய்யும் துறையின் தலைவர் என்று ஒரு காகிதத்தைக் கொடுக்கிறார். ஷ்வோண்டர் அவரை அங்கேயே வைத்தார்.

எனவே, புல்ககோவின் ஷாரிக் ஒரு தலை சுற்றும் பாய்ச்சலைச் செய்தார்: ஒரு தெரு நாயிடமிருந்து, தெரு நாய்கள் மற்றும் பூனைகளின் நகரத்தை சுத்தப்படுத்தும் ஒரு ஒழுங்காக மாறினார். சரி, உங்கள் சொந்தத்தைத் தொடருங்கள் - பண்புஅனைத்து பந்துகள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த தோற்றத்தின் தடயங்களை மறைப்பது போல, தங்கள் சொந்தத்தை அழிக்கிறார்கள் ...

ஷரிகோவின் செயல்பாட்டின் கடைசி நாண் பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் கண்டனம் ஆகும். முப்பதுகளில்தான் கண்டனம் என்பது ஒரு சோசலிச சமூகத்தின் அடித்தளங்களில் ஒன்றாக மாறியது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது சர்வாதிகாரம் என்று சரியாக அழைக்கப்படும்.

ஷரிகோவ் அவமானம், மனசாட்சி மற்றும் ஒழுக்கத்திற்கு அந்நியமானவர். அவருக்கு மனித குணங்கள் இல்லை, அற்பத்தனம், வெறுப்பு, தீமை மட்டுமே உள்ளது.

இருப்பினும், பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஷரிகோவை ஒரு மனிதனாக்கும் யோசனையை இன்னும் கைவிடவில்லை. அவர் பரிணாமம், படிப்படியான வளர்ச்சியை நம்புகிறார். ஆனால் வளர்ச்சி இல்லை, அந்த நபரே அதற்காக பாடுபடவில்லை என்றால் அது இருக்காது. ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் நல்ல நோக்கங்கள் சோகமாக மாறும். மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் இயல்பில் வன்முறை தலையீடு பேரழிவு விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது என்ற முடிவுக்கு அவர் வருகிறார். கதையில், பேராசிரியர் ஷரிகோவை மீண்டும் நாயாக மாற்றுவதன் மூலம் தனது தவறை சரிசெய்கிறார். ஆனால் வாழ்க்கையில் இத்தகைய சோதனைகள் மீள முடியாதவை. 1917 இல் நம் நாட்டில் தொடங்கிய அழிவுகரமான மாற்றங்களின் ஆரம்பத்திலேயே புல்ககோவ் இதைப் பற்றி எச்சரிக்க முடிந்தது.

புரட்சிக்குப் பிறகு, தோற்றத்திற்கான அனைத்து நிலைமைகளும் உருவாக்கப்பட்டன பெரிய தொகைநாய் இதயங்களுடன் பந்துகள். இதற்கு சர்வாதிகார அமைப்பு பெரிதும் உதவுகிறது. இந்த அரக்கர்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஊடுருவிவிட்டதால், ரஷ்யா இப்போது கடினமான காலங்களில் செல்கிறது.

வெளிப்புறமாக, ஷரிகோவ்ஸ் மக்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் நம்மிடையே இருக்கிறார்கள். அவர்களின் மனிதரல்லாத சாராம்சம் எல்லா நேரத்திலும் வெளிப்படுகிறது. குற்றங்களைத் தீர்ப்பதற்கான திட்டத்தை நிறைவேற்ற ஒரு நிரபராதியை நீதிபதி தண்டிக்கிறார்; மருத்துவர் நோயாளியை விட்டு விலகுகிறார்; ஒரு தாய் தன் குழந்தையை கைவிடுகிறாள்; லஞ்சம் என்பது நாளின் வரிசையாக மாறிய அதிகாரிகள், தங்கள் சொந்தங்களுக்கு துரோகம் செய்ய தயாராக உள்ளனர். மனிதரல்லாத ஒருவன் அவர்களுக்குள் விழித்திருந்து அவர்களை அழுக்குக்குள் மிதித்து விடுவதால், மிக உயர்ந்த மற்றும் புனிதமான அனைத்தும் அதற்கு நேர்மாறாக மாறும். மனிதரல்லாதவர் ஆட்சிக்கு வரும்போது, மனிதர்கள் அல்லாதவர்களைக் கட்டுப்படுத்துவது எளிது என்பதால், தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் மனிதநேயமற்றவர்களாக மாற்ற முயற்சிக்கிறார். அவர்களிடம் எல்லாம் இருக்கிறது மனித உணர்வுகள்சுய-பாதுகாப்பு உள்ளுணர்வு மூலம் மாற்றப்பட்டது.

மனித மனத்துடன் கூட்டணியில் இருக்கும் நாயின் இதயம் நம் காலத்தின் முக்கிய அச்சுறுத்தலாகும். அதனால்தான் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுதப்பட்ட கதை, இன்றும் பொருத்தமானதாக உள்ளது மற்றும் எதிர்கால சந்ததியினருக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாக செயல்படுகிறது. இன்று நேற்றைக்கு மிக அருகில்... முதல் பார்வையில் எல்லாமே மாறிவிட்டன, நாடு வேறாகிவிட்டது என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் உணர்வு மற்றும் ஒரே மாதிரியானவை அப்படியே இருந்தன. ஷரிகோவ்ஸ் நம் வாழ்வில் இருந்து மறைவதற்குள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறைகள் கடந்து போகும், மக்கள் வித்தியாசமாக மாறுகிறார்கள், புல்ககோவ் விவரித்த தீமைகள் அழியாத பணி. இந்த நேரம் வரும் என்று நான் எப்படி நம்ப விரும்புகிறேன்!

சிக்கல்கள் மற்றும் கலை அசல்கதை "ஒரு நாயின் இதயம்"

இயற்கையின் நித்திய விதிகளில் மனித தலையீட்டிற்கு நன்றி அபத்தமான நிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்ட ஒற்றுமையின் கருப்பொருள், புல்ககோவ் "தி ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" கதையில் புத்திசாலித்தனமான திறமை மற்றும் திறமையுடன் வெளிப்படுத்தினார்.

1925 இல் எழுதப்பட்ட "ஒரு நாயின் இதயம்" என்ற கதை 1987 இல் "Znamya" இதழில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. கதை ஒரு அபாயகரமான பரிசோதனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. புல்ககோவ் அத்தகைய சதித்திட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது தற்செயலானது அல்ல. அப்போது நடந்த அனைத்தும் மற்றும் சோசலிசத்தின் கட்டுமானம் என்று அழைக்கப்படுவது "நாயின் இதயம்" ஆசிரியரால் துல்லியமாக ஒரு பரிசோதனையாக உணரப்பட்டது - அளவில் மிகப்பெரியது மற்றும் ஆபத்தானது.

புல்ககோவ் புரட்சிகரத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு புதிய சரியான சமுதாயத்தை உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகள் குறித்து சந்தேகம் கொண்டிருந்தார், அதாவது வன்முறை, முறைகளைத் தவிர்த்து, அதே வன்முறை முறைகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு புதிய, சுதந்திரமான நபருக்கு கல்வி கற்பிக்கிறார். கதையின் ஆசிரியரைப் பொறுத்தவரை, இது இயற்கையான விஷயங்களில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத குறுக்கீடு ஆகும், இதன் விளைவுகள் "பரிசோதனையாளர்கள்" உட்பட அனைவருக்கும் பேரழிவை ஏற்படுத்தும். "ஒரு நாயின் இதயம்" இதைப் பற்றி வாசகரை எச்சரிக்கிறது.

ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் அரசியல் பார்வைகளை புல்ககோவ் பகுப்பாய்வு செய்யவில்லை. ஆனால் விஞ்ஞானி பேரழிவைப் பற்றி மிகவும் திட்டவட்டமான எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறார், அதை சமாளிக்க பாட்டாளிகளின் இயலாமை பற்றி. அவரது கருத்துப்படி, முதலில், அன்றாட வாழ்க்கையிலும் வேலையிலும் அடிப்படை கலாச்சாரத்தை மக்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டும், அப்போதுதான் விஷயங்கள் சிறப்பாக மாறும், பேரழிவு மறைந்துவிடும், ஒழுங்கு இருக்கும். மக்கள் வித்தியாசமாக மாறுவார்கள். ஆனால் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் இந்த தத்துவமும் தோல்வியடைகிறது. அவர் ஷரிகோவில் ஒரு நியாயமான நபரை வளர்க்க முடியாது: "கடந்த பதினான்கு வருடங்களை விட இந்த இரண்டு வாரங்களில் நான் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன் ..."

"ஒரு நாயின் இதயம்" - ஆழமான தத்துவ வேலை, நீங்கள் அதன் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்தித்தால். பேராசிரியர் பிலிப் பிலிபோவிச் தன்னை கடவுளுக்கு நிகராக கற்பனை செய்து கொண்டு, பூமியில் வாழும் மனிதர்களை இனிமையாக இருந்து மற்றொன்றாக மாற்றுகிறார். பாசமுள்ள நாய்மரியாதை, மனசாட்சி அல்லது நன்றியுணர்வு போன்ற எந்த கருத்தும் இல்லாமல் "இரண்டு கால் அரக்கனை" உருவாக்கியது.

நித்திய பிரச்சனை சிறந்த மனம்ரஷ்யாவில் - புத்திஜீவிகளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான உறவு. புத்திஜீவிகளின் பங்கு என்ன, மக்களின் விதிகளில் அதன் பங்கு என்ன - கதையின் ஆசிரியர் தொலைதூர 20 களில் வாசகரை இதைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தார்.

கதை கற்பனையின் கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது அன்றாட பின்னணி. பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு ஜனநாயகவாதி, தோற்றம் மற்றும் நம்பிக்கைகள், ஒரு பொதுவான மாஸ்கோ அறிவுஜீவி. அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் மரபுகளை புனிதமாகப் பாதுகாக்கிறார்: அறிவியலுக்கு சேவை செய்வது, மக்களுக்கு உதவுவது மற்றும் அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காதது, எந்தவொரு நபரின் வாழ்க்கையையும் மதிப்பிடுவது - நல்லது மற்றும் கெட்டது. அவரது உதவியாளர், டாக்டர் போர்மென்டல், தனது ஆசிரியரை பயபக்தியுடன் நடத்துகிறார், அவருடைய திறமை, திறமை மற்றும் மனித குணங்களைப் போற்றுகிறார். ஆனால் அவருக்கு அந்த சுயக்கட்டுப்பாடு இல்லை, ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியில் நாம் காணும் மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களுக்கான புனித சேவை.

போர்மென்டல் கோபமாகவும், கோபமாகவும், காரணத்திற்காகவும் இது அவசியமானால் சக்தியைப் பயன்படுத்தவும் முடியும். இப்போது இந்த இரண்டு பேரும் உலக அறிவியலில் முன்னோடியில்லாத ஒரு பரிசோதனையை செய்கிறார்கள் - மாற்று அறுவை சிகிச்சை தெரு நாய்மனித பிட்யூட்டரி சுரப்பி.

முடிவு உடன் இருந்தது அறிவியல் புள்ளிஅன்றாட வாழ்க்கையின் அடிப்படையில் எதிர்பாராத மற்றும் தனித்துவமானது, ஆனால் அன்றாட வாழ்க்கையில் இது மிகவும் பேரழிவுகரமான முடிவுகளுக்கு வழிவகுத்தது. இந்த வழியில் உருவாக்கப்பட்ட உயிரினம் அதன் மனித நன்கொடையாளர் - கிளிம் சுகுங்கின் - ஒரு உணவக பலலைகா வீரர், ஒரு குடிகாரன் மற்றும் ஒரு ரவுடி, சண்டையில் கொல்லப்பட்ட ஒரு தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கலப்பினமானது முரட்டுத்தனமானது, வளர்ச்சியடையாதது, திமிர் பிடித்தது மற்றும் திமிர் பிடித்தது. அவர் எல்லா விலையிலும் மக்களில் ஒருவராக மாற விரும்புகிறார், மற்றவர்களை விட மோசமாக இருக்கக்கூடாது. ஆனால் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் நீண்ட பாதையில் செல்ல வேண்டியது அவசியம் என்பதை அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியாது, அறிவாற்றல், எல்லைகள் மற்றும் தேர்ச்சி ஆகியவற்றை வளர்க்க வேண்டும். பாலிகிராஃப் Poligrafovich Sharikov (உயிரினம் இப்போது அழைக்கப்படுகிறது) காப்புரிமை தோல் காலணிகள் மற்றும் நச்சு நிற டை அணிந்துள்ளார், ஆனால் இல்லையெனில் அவரது உடை அழுக்கு, ஒழுங்கற்ற மற்றும் சுவையற்றது.

கேள்வி உடலியல் பற்றியது அல்ல, ஆனால் ஷரிகோவ் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலின் வகை. நாய் ஒரு மனிதனாக மாறுகிறது, ஆனால் அவனது செயல்கள் குடிகாரன் மற்றும் போயர் கிளிம் சுகுன்கின் ஆகியோரிடமிருந்து பெறப்பட்ட மரபணுக்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன: "... அவருக்கு இனி ஒரு நாயின் இதயம் இல்லை, ஆனால் ஒரு மனித இதயம். மற்றும் இயற்கையில் இருக்கும் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் மோசமானது! ”

அறிவார்ந்த மக்கள், உடலியல் வல்லுநர்களான ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் போர்மெண்டல் மற்றும் "ஹோமன்குலஸ்" ஷரிகோவின் (குறைந்த, சாய்ந்த நெற்றியுடன்) இருண்ட உள்ளுணர்வு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான அறிவுசார் கொள்கைக்கு இடையிலான வேறுபாடு மிகவும் வியக்க வைக்கிறது, இது ஒரு நகைச்சுவையான, கோரமான விளைவை மட்டுமல்ல, ஆனால் அதை சோகமான தொனிகளிலும் வரைகிறார்.

ஷரிகோவ், ஷ்வோண்டரின் உதவியுடன், ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் குடியிருப்பில் பதிவுசெய்து, அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை இடத்தின் "பதினாறு அர்ஷின்களை" கோருகிறார், மேலும் அவரது மனைவியை வீட்டிற்குள் கொண்டு வர முயற்சிக்கிறார். அவர் தனது கருத்தியல் மட்டத்தை உயர்த்துகிறார் என்று அவர் நம்புகிறார்: அவர் ஷ்வோண்டர் பரிந்துரைத்த புத்தகத்தைப் படிக்கிறார் - காவுட்ஸ்கியுடன் எங்கெல்ஸின் கடிதப் பரிமாற்றம். ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் பார்வையில், இவை அனைத்தும் ஒரு முட்டாள்தனமான வெற்று முயற்சிகள், இது எந்த வகையிலும் மனநலத்திற்கு பங்களிக்கிறது மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சிஷரிகோவா. ஆனால் ஷ்வோண்டர் மற்றும் அவரைப் போன்றவர்களின் பார்வையில், ஷரிகோவ் அவர்கள் அத்தகைய பரிதாபத்துடனும் உற்சாகத்துடனும் உருவாக்கும் சமூகத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானவர். ஷரிகோவ் கூட பணியமர்த்தப்பட்டார் அரசு நிறுவனம், அவரை ஒரு சிறிய முதலாளி ஆக்கியது. அவரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு முதலாளியாக மாறுவது என்பது தன்னை வெளிப்புறமாக மாற்றிக்கொள்வது, மக்கள் மீது அதிகாரத்தைப் பெறுவது. இப்படித்தான் நடக்கும். அவர் இப்போது ஆடை அணிந்துள்ளார் தோல் ஜாக்கெட்மற்றும் பூட்ஸ், ஒரு மாநில கார் ஓட்டும், ஒரு ஏழை பெண் செயலாளர் விதியை கட்டுப்படுத்துகிறது.

ஷரிகோவை "மார்க்சிய உணர்வில்" கற்பிக்க முடிவு செய்த ஷ்வோண்டரின் படம் நகைச்சுவையானது: ஷரிகோவை மனிதமயமாக்கும் செயல்முறை கூர்மையான நையாண்டி மற்றும் நகைச்சுவையான தொனிகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. சதி இதற்கு நேர்மாறாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது - ஒரு புத்திசாலி மற்றும் பாசமுள்ள நாய் ஒரு முரட்டுத்தனமான, மோசமான நடத்தையற்ற போராக மாறுகிறது, இதில் கிளிம் சுகுன்கினின் பரம்பரை பண்புகள் மேலும் மேலும் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன. இந்த கதாபாத்திரத்தின் கொச்சையான பேச்சு அவரது செயல்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் படிப்படியாக மேலும் மூர்க்கத்தனமாகவும் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்களாகவும் மாறுகிறார்கள். ஒன்று அவர் படிக்கட்டுகளில் ஒரு பெண்ணை பயமுறுத்துகிறார், பின்னர் பூனைகள் விரைந்து சென்ற பிறகு அவர் பைத்தியம் போல் விரைகிறார், பின்னர் அவர் உணவகங்கள் மற்றும் உணவகங்கள் வழியாக மறைந்து விடுகிறார்.

இதன் விளைவாக, ஷ்வோண்டரின் கண்டனத்தைத் தொடர்ந்து, ஷரிகோவைத் தேடுவதற்காக, கதையின் எபிலோக்கில் வந்த குற்றவியல் காவல்துறையுடன் நகைச்சுவையான காட்சி உள்ளது; பேராசிரியர் நிறைய விளக்குகிறார். அவர் குற்றமற்றவர் என்பதற்கான சான்றாக நாயை முன்வைத்து விளக்குகிறார்: “அதாவது, அவர் சொன்னார்... இது மனிதனாக இருப்பது என்று அர்த்தமல்ல...”

Polygraph Poligrafovich Sharikov நன்றி, பேராசிரியர் Preobrazhensky முழு வாழ்க்கை தலைகீழாக மாறியது. ஷரிகோவ், தன்னை ஒரு மனிதனாக கற்பனை செய்து கொண்டு, அளவிடப்பட்ட மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கைபேராசிரியர் அசௌகரியம். ஒரு மனித உருவத்தைப் பெற்ற ஷரிகோவ் சமூகத்தில் நடத்தை விதிகள் பற்றி ஒரு துப்பு கூட இல்லை. அவர் தனது "ஆலோசகர் மற்றும் ஆசிரியர்" ஷ்வோண்டரை எல்லாவற்றிலும் நகலெடுக்கிறார்.

இங்கே புல்ககோவ் தனது நையாண்டிக்கு இலவச கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்கிறார், முட்டாள்தனத்தை கேலி செய்கிறார் மற்றும் புதிய அரசாங்கத்தின் வரம்புகளை கேலி செய்கிறார். "படுக்கை அறையில் சாப்பிடு," என்று சற்றே நெரிக்கப்பட்ட குரலில் பேசினான், "தேர்வு அறையில் படித்து, காத்திருப்பு அறையில் ஆடை அணிந்து, வேலைக்காரர்கள் அறையில் செயல்பட, சாப்பாட்டு அறையில் ஆய்வு?!" இசடோரா டங்கன் அதைச் செய்வது மிகவும் சாத்தியம். ஒருவேளை அவள் அலுவலகத்தில் மதிய உணவு சாப்பிடுகிறாள், குளியலறையில் முயல்களை வெட்டுகிறாள். இருக்கலாம். ஆனால் நான் இசடோரா டங்கன் அல்ல!!! - அவர் திடீரென்று குரைத்தார், மற்றும் அவரது ஊதா மஞ்சள் நிறமாக மாறியது. - நான் சாப்பாட்டு அறையில் மதிய உணவு சாப்பிடுவேன் மற்றும் அறுவை சிகிச்சை அறையில் செயல்படுவேன்! - என்றார் பேராசிரியர்."

பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஷரிகோவை ஒரு மனிதனாக மாற்றும் எண்ணத்தை இன்னும் கைவிடவில்லை. அவர் பரிணாமம், படிப்படியான வளர்ச்சியை நம்புகிறார். ஆனால் வளர்ச்சி இல்லை, அந்த நபரே அதற்காக பாடுபடவில்லை என்றால் அது இருக்காது. உண்மையில், பேராசிரியரின் முழு வாழ்க்கையும் ஒரு முழுமையான கனவாக மாறுகிறது. வீட்டில் அமைதியோ ஒழுங்கோ இல்லை. பல நாட்கள் ஆபாசமான வார்த்தைகளையும் பலாலைக்கா முழக்கங்களையும் நீங்கள் கேட்கலாம்; ஷரிகோவ் குடித்துவிட்டு வீட்டிற்கு வருகிறார், பெண்களைத் துன்புறுத்துகிறார், அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் உடைத்து அழிக்கிறார். இது குடியிருப்பில் வசிப்பவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, முழு வீட்டிலும் வசிப்பவர்களுக்கும் இடியுடன் கூடிய மழையாக மாறியது.

ஷரிகோவ்களுக்கு நீங்கள் உயிர் கொடுத்தால் என்ன செய்ய முடியும்? முழு சுதந்திரம்? அவர்கள் தங்களைச் சுற்றி உருவாக்கக்கூடிய வாழ்க்கையின் படத்தை கற்பனை செய்வது பயமாக இருக்கிறது.

தற்செயலாக அதிகாரத்தைப் பெற்ற முக்கியமற்ற, பயனற்ற மக்கள், தீவிரமானவர்களை கேலி செய்து அவர்களின் வாழ்க்கையை அழிக்கத் தொடங்குகிறார்கள்.

எனவே படிப்படியாக, நையாண்டியின் ஒரு பொருளிலிருந்து, பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி சுற்றி ஆட்சி செய்யும் குழப்பத்தை அம்பலப்படுத்துகிறார். மக்கள் உழைக்காமல் பாடுவதால்தான் அழிவு என்கிறார். ஆபரேஷன்களுக்குப் பதிலாக அவர் பாடத் தொடங்கினால், அவரது அடுக்குமாடி குடியிருப்பும் மோசமடையத் தொடங்கும். மக்கள் தங்கள் சொந்த தொழிலை நினைத்தால், அழிவு இருக்காது என்று பேராசிரியர் நம்பிக்கை தெரிவித்தார். முக்கிய பேரழிவு மக்களின் தலையில் உள்ளது, பிலிப் பிலிபோவிச் உறுதியாக உள்ளது.

ஒபுகோவ் லேனில் உள்ள வீட்டின் தலைவிதி ரஷ்யாவின் தலைவிதியுடன் தொடர்புடையது. முதல் குத்தகைதாரர்கள் அவரது வீட்டிற்கு குடிபெயர்ந்த பிறகு, "வீடு காணாமல் போனது" என்று பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி கூறுகிறார். போல்ஷிவிக்குகள் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய பிறகு ரஷ்யாவைப் பற்றி புல்ககோவ் அதையே (சொல்லவும்) சொல்ல முடியும். அபத்தமான தோற்றம், தவறான நடத்தை மற்றும் நடைமுறையில் பழக்கமில்லாத, பெண்களைப் போல தோற்றமளிக்காத ஆண்களும் பெண்களும் வாசகருக்கு முதலில் வேடிக்கையாகத் தோன்றலாம். ஆனால் அவர்கள்தான் இருள் இராச்சியத்திலிருந்து வேற்றுகிரகவாசிகளாக மாறி, பேராசிரியரின் வாழ்க்கையில் அசௌகரியத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள்; ஷ்வோண்டர் தலைமையிலான அவர்கள்தான் ஷாரிக்கில் ஷரிகோவை "கல்வி" மற்றும் பொது சேவைக்கு பரிந்துரைக்கிறார்கள்.

ப்ரீபிரஜென்ஸ்கிக்கும் ஷ்வோண்டருக்கும் இடையிலான மோதலை அறிவார்ந்த மற்றும் அறிவாளிகளுக்கு இடையிலான உறவாக மட்டும் பார்க்க முடியாது. புதிய அரசாங்கம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு எதிரானது, ஆன்மீகம் மற்றும் ஆன்மீக எதிர்ப்பு ஆகியவை மோதுகின்றன, மேலும் அவர்களுக்கு இடையேயான இரத்தமற்ற (இப்போதைக்கு) சண்டையானது ஒளி மற்றும் இருளின் போராட்டத்தில் முதல்வருக்கு ஆதரவாக தீர்க்கப்படவில்லை; முடிவு.

புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மனிதரான ஷரிகோவின் உருவத்தில் வேடிக்கையான எதுவும் இல்லை (ஒருவேளை, ஆடம்பரமான மற்றும் சுயமரியாதையில் இந்த வேடிக்கையான ஒரு நிழல் தவிர. உள் மோனோலாக்ஸ்ஷாரிக்), ஏனென்றால் அதில் குறிக்கப்பட்டவர்கள் மட்டுமே அசிங்கத்தைப் பார்த்து சிரிக்க முடியும் - ஆன்மீக மற்றும் உடல். இது வெறுக்கத்தக்க அனுதாபமற்ற படம், ஆனால் ஷரிகோவ் தீமையைத் தாங்குபவர் அல்ல. தன் ஆன்மாவுக்காக இருளுக்கும் ஒளிக்கும் இடையிலான அதே போரின் களத்தில் அவன் தன்னைக் காணும்போதுதான், இறுதியில் அவன் ஷ்வோண்டர் - போல்ஷிவிக்குகள் - சாத்தானின் கருத்துக்களின் ஊதுகுழலாக மாறுகிறான்.

எனவே ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் நல்ல நோக்கங்கள் சோகமாக மாறும். மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் இயல்பில் வன்முறை தலையீடு பேரழிவு விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது என்ற முடிவுக்கு அவர் வருகிறார். “ஒரு நாயின் இதயம்” கதையில், பேராசிரியர் தனது தவறை சரிசெய்கிறார் - ஷரிகோவ் மீண்டும் ஒரு நாயாக மாறுகிறார். அவர் தனது தலைவிதி மற்றும் தன்னுடன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். பேராசிரியர் ஷ்வோண்டர் மற்றும் அவரது நிறுவனத்திற்கு விளக்குகிறார்: "விலங்குகளை மனிதர்களாக மாற்றுவதற்கான வழியை விஞ்ஞானம் இன்னும் அறியவில்லை. எனவே நான் முயற்சித்தேன், ஆனால் அது தோல்வியுற்றது, நீங்கள் பார்க்க முடியும். நான் பேசி பழமையான நிலைக்குத் திரும்ப ஆரம்பித்தேன். அடவிசம்!"

ஆனால் வாழ்க்கையில் இத்தகைய சோதனைகள் மீள முடியாதவை. 1917 இல் நம் நாட்டில் தொடங்கிய அந்த அழிவுகரமான மாற்றங்களின் ஆரம்பத்திலேயே புல்ககோவ் இதைப் பற்றி எச்சரிக்க முடிந்தது.

இந்த கதையில் புல்ககோவின் நையாண்டி மற்றும் நகைச்சுவை மிக உயர்ந்த திறனை அடைகிறது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. ஒரு புத்துணர்ச்சி பெற்ற முதியவர் தனது காதல் விவகாரங்களைப் பற்றி பெருமையாகப் பேசும் அற்புதமாக எழுதப்பட்ட காட்சியை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது. இந்த காட்சிகள் நாயின் உணர்வின் மூலம் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. "உன்னுடன் நரகத்திற்கு," அவர் மந்தமாக நினைத்தார், அவரது பாதங்களில் தலையை வைத்து வெட்கத்தால் மயக்கமடைந்தார்.

எனவே, புல்ககோவின் படைப்புகளில் நகைச்சுவை மற்றும் சோகத்தின் கலவையானது, ரஷ்ய இலக்கிய நையாண்டியின் நீரோட்டத்தில் இருக்கும் போது, அவர்களின் புரிதலுக்கு ஒரு முக்கிய அம்சம் இருப்பதைக் காண்கிறோம்: நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் வேடிக்கையான மற்றும் சோகமான கலவையாகும். மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் கவனமுள்ள வாசகர்) ஆழ்ந்த சோகத்தைக் காட்டுகிறது, உள் மட்டத்தில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

புல்ககோவ் இருபதுகளின் இலக்கியத்தின் பரந்த மற்றும் மாறுபட்ட நீரோட்டத்தில் விரைவாக வெடித்து அதில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தார். அவர் பல வகைகளில் பல உன்னதமான படைப்புகளை உருவாக்கினார். மைக்கேல் அஃபனாசிவிச் புதிய நையாண்டியின் நிறுவனர்களில் ஒருவரானார். அவர் உலகளாவிய மனித இலட்சியங்களை பாதுகாத்தார், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்னும் அகற்றப்படாத தீமைகளை கண்டித்தார் ...

மைக்கேல் அஃபனசிவிச் புல்ககோவ் கியேவில், இறையியல் அகாடமியின் ஆசிரியரான அஃபனசி இவனோவிச் புல்ககோவின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது உறவினர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் ஆரம்பத்தில் இசையமைக்கத் தொடங்கினார். இவை முக்கியமாக சிறுகதைகள், நையாண்டி கவிதைகள் மற்றும் நாடகக் காட்சிகள். படிப்படியாக, புல்ககோவின் படைப்புகளில் ஆர்வம் அதிகரிக்கிறது. ஒரு கலைஞராக புல்ககோவின் திறமை, அவர்கள் சொல்வது போல், கடவுளிடமிருந்து வந்தது என்பது தெளிவாகிறது. "தி ஒயிட் கார்ட்" நாவலுக்கு எழுத்தாளர் பிரபலமானார், இது பின்னர் "டேஸ் ஆஃப் தி டர்பின்ஸ்" நாடகமாக மாற்றப்பட்டது. நகைச்சுவை "ஜோய்கா அபார்ட்மென்ட்" மற்றும் நகைச்சுவையான கதைகளின் தொகுப்பு "டயபோலியாடா" (1925) ஆகியவை பெரும் வெற்றியைப் பெற்றன. இருப்பினும், 1928 முதல், புல்ககோவின் பெயரைச் சுற்றி துன்புறுத்தலின் சூழல் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் எழுத்தாளரின் பெயரே சட்டவிரோதமானது. "ரன்னிங்", "இவான் வாசிலியேவிச்", "கிரிம்சன் தீவு", "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல் ஆகிய நாடகங்கள் ஆசிரியரின் வாழ்நாளில் பகல் வெளிச்சத்தைக் காணாத படைப்புகளின் முழுமையான பட்டியல் அல்ல. "நாயின் இதயம்" கதையும் அதே பட்டியலில் உள்ளது. 1925 இல் எழுதப்பட்ட இந்த படைப்பு 1987 இல் "Znamya" இதழில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. கதை ஒரு அபாயகரமான பரிசோதனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. புல்ககோவ் அத்தகைய சதித்திட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது தற்செயலானது அல்ல. அப்போது நடந்த அனைத்தும் மற்றும் சோசலிசத்தின் கட்டுமானம் என்று அழைக்கப்படுவது "நாயின் இதயம்" ஆசிரியரால் துல்லியமாக ஒரு பரிசோதனையாக உணரப்பட்டது - அளவில் மிகப்பெரியது மற்றும் ஆபத்தானது. புல்ககோவ் புரட்சிகரத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு புதிய சரியான சமுதாயத்தை உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகள் குறித்து சந்தேகம் கொண்டிருந்தார், அதாவது வன்முறை, முறைகளைத் தவிர்த்து, அதே வன்முறை முறைகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு புதிய, சுதந்திரமான நபருக்கு கல்வி கற்பிக்கிறார். கதையின் ஆசிரியரைப் பொறுத்தவரை, இது இயற்கையான விஷயங்களில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத குறுக்கீடு ஆகும், இதன் விளைவுகள் "பரிசோதனையாளர்கள்" உட்பட அனைவருக்கும் பேரழிவை ஏற்படுத்தும். "ஒரு நாயின் இதயம்" இதைப் பற்றி வாசகரை எச்சரிக்கிறது.

முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று, கதையில் ஆசிரியரின் எண்ணங்களின் செய்தித் தொடர்பாளர், பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஆவார். இது ஒரு பெரிய விஞ்ஞானி-உடலியல் நிபுணர். அவர் கல்வி மற்றும் உயர் கலாச்சாரத்தின் உருவகமாகத் தோன்றுகிறார். நம்பிக்கையின்படி, அவர் பழைய புரட்சிக்கு முந்தைய ஒழுங்கை ஆதரிப்பவர். அவரது அனுதாபங்கள் அனைத்தும் முன்னாள் வீட்டு உரிமையாளர்கள், தொழிற்சாலை உரிமையாளர்கள், தொழிற்சாலை உரிமையாளர்கள், அவர் சொல்வது போல், ஒழுங்கு இருந்தது மற்றும் அவர் வசதியாகவும் நன்றாகவும் வாழ்ந்தார். ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் அரசியல் பார்வைகளை புல்ககோவ் பகுப்பாய்வு செய்யவில்லை. ஆனால் விஞ்ஞானி பேரழிவைப் பற்றி மிகவும் திட்டவட்டமான எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறார், அதை சமாளிக்க பாட்டாளிகளின் இயலாமை பற்றி. அவரது கருத்துப்படி, முதலில், அன்றாட வாழ்க்கையிலும் வேலையிலும் அடிப்படை கலாச்சாரத்தை மக்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டும், அப்போதுதான் விஷயங்கள் சிறப்பாக மாறும், பேரழிவு மறைந்துவிடும், ஒழுங்கு இருக்கும். மக்கள் வித்தியாசமாக மாறுவார்கள். ஆனால் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் இந்த தத்துவமும் தோல்வியடைகிறது. அவர் ஷரிகோவில் ஒரு நியாயமான நபரை வளர்க்க முடியாது: "கடந்த பதினான்கு வருடங்களை விட இந்த இரண்டு வாரங்களில் நான் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன் ..."

Preobrazhensky மற்றும் Dr. Bormental ஆகியோரின் தோல்விக்கான காரணம் என்ன? இது மரபணு பொறியியல் பற்றியது மட்டுமல்ல. முன்னாள் நாய் ஷரிகோவின் நடத்தையில் பிரதிபலிக்கும் முற்றிலும் விலங்கு உள்ளுணர்வுகளை சமாளிக்க முடியும் என்று Preobrazhensky நம்புகிறார்: "பூனைகள் தற்காலிகமானவை ... இது ஒழுக்கம் மற்றும் இரண்டு முதல் மூன்று வாரங்கள் ஆகும். என்னை நம்பு. இன்னும் ஒரு மாதம் தான் அவர்களை தாக்குவதை நிறுத்துவான். கேள்வி உடலியல் பற்றியது அல்ல, ஆனால் ஷரிகோவ் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலின் வகை. நாய் ஒரு மனிதனாக மாறுகிறது, ஆனால் அவனது செயல்கள் குடிகாரன் மற்றும் போயர் கிளிம் சுகுன்கின் ஆகியோரிடமிருந்து பெறப்பட்ட மரபணுக்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன: "... அவருக்கு இனி ஒரு நாயின் இதயம் இல்லை, ஆனால் ஒரு மனித இதயம். மற்றும் இயற்கையில் இருக்கும் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் மோசமானது! ” அறிவார்ந்த மக்கள், உடலியல் வல்லுநர்களான ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் போர்மெண்டல் மற்றும் "ஹோமன்குலஸ்" ஷரிகோவின் (குறைந்த, சாய்ந்த நெற்றியுடன்) இருண்ட உள்ளுணர்வு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான அறிவுசார் கொள்கைக்கு இடையிலான வேறுபாடு மிகவும் வியக்க வைக்கிறது, இது ஒரு நகைச்சுவையான, கோரமான விளைவை மட்டுமல்ல, ஆனால் அதை சோகமான தொனிகளிலும் வரைகிறார்.

திட்டம்

I. அரங்கேற்றம் தார்மீக பிரச்சினைகள் M. புல்ககோவின் கதை "ஒரு நாயின் இதயம்".

II. பேராசிரியர் பிரீபிரஜென்ஸ்கி என்ன புரிந்து கொண்டார் மற்றும் புரியவில்லை.

1. பிரீபிரஜென்ஸ்கி - முக்கிய கதாபாத்திரம்கதைகள்.

2. ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் சோதனை - ஒரு அறிவியல் சாதனையா அல்லது குற்றமா?

3. பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் தவறு.

4. Preobrazhensky மற்றும் Shvonder.

III. தார்மீக பாடங்கள்கதைகள்.

"தி ஹார்ட் ஆஃப் எ நாக்" என்ற கதையில் எம்.ஏ. புல்ககோவ் பல கடுமையான கருத்துக்களை எழுப்புகிறார். தார்மீக பிரச்சினைகள், இது எப்போதும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களை தொந்தரவு செய்திருக்கிறது: குற்றம் மற்றும் தண்டனை, நல்லது மற்றும் தீமை ஆகியவற்றின் தீம், ஒரு நபரின் செயல்களுக்கும் உலகின் தலைவிதிக்கும் தனிப்பட்ட பொறுப்பு.

முக்கிய நடிகர்கதை பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி, யூஜெனிக்ஸ், முன்னேற்றம் ஆகியவற்றின் பிரச்சனையில் பணிபுரியும் ஒரு முக்கிய விஞ்ஞானி. மனித இயல்பு. ஒரு வீடற்ற மங்கையின் மீதான பரிசோதனை அவரது அத்தியாயங்களில் ஒன்றாகும் அறிவியல் செயல்பாடுஒரு நல்ல இலக்கை இலக்காகக் கொண்டது - மனிதகுலத்தை மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய.

பிலிப் பிலிபோவிச் - அறிவுஜீவி, புத்திசாலி நபர், மிகவும் ஒழுக்கமான நபர். எது நல்லது எது கெட்டது என்பது அவருக்குத் தெரியும். இல் நடக்கிறது புரட்சிகர ரஷ்யாமாற்றங்கள் அவரை கோபப்படுத்துகின்றன, அவற்றின் பயனற்ற தன்மையை அவர் காண்கிறார், எப்படி வாழ வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரியும்: ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வணிகத்தை நேர்மையாக கவனிக்க வேண்டும். "அவன் (பாட்டாளி வர்க்கம்) எல்லாவிதமான மாயத்தோற்றங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, களஞ்சியங்களை சுத்தம் செய்யத் தொடங்கும் போது - அவனது நேரடி வணிகம் - அழிவு தானாகவே மறைந்துவிடும்" என்று பேராசிரியர் நம்புகிறார். அவர் தனது அசைக்க முடியாத நேர்மையில் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார், அவர்கள் அவரை மரியாதையுடன் கேட்கிறார்கள், அவர்கள் அவரைப் போற்றுகிறார்கள் ... ஆனால் விதி அவருக்கு ஒரு தீவிரமான பாடத்தைத் தயாரித்துள்ளது என்று மாறிவிடும்.

பேராசிரியர் பிரீபிரஜென்ஸ்கி என்ன புரிந்து கொண்டார், அவருக்கு என்ன புரியவில்லை?

M. புல்ககோவ் தனது ஹீரோவுக்கு "பேசும்" குடும்பப்பெயரைக் கொடுக்கிறார், அவர் உருமாற்றத்தின் அதிசயத்தை நினைவில் வைக்கிறார். மனித பிட்யூட்டரி சுரப்பியை ஷரிக்கில் இடமாற்றம் செய்வதற்கான அறுவை சிகிச்சை கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று, கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு பெரிய, புனிதமான செயல் தயாராகி வருவதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் இயற்கையாக சித்தரிக்கப்பட்ட இயக்கக் காட்சியில், பேராசிரியர் ஒரு பாதிரியார், கொலைகாரன், கொள்ளைக்காரன், கசாப்புக் கடைக்காரன் போன்ற தோற்றத்தில் இருக்கிறார், ஆனால் ஒரு நீதிமான் அல்ல. ஆசிரியர் வாசகரைத் தூண்டுகிறார்: ஒரு குற்றம் உண்மையில் செய்யப்படுகிறது.

அறுவை சிகிச்சை அற்புதமாக நடந்தது. டாக்டர் போர்மென்டல் தனது ஆசிரியரைப் போற்றுகிறார், அவரை ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானி என்று அழைக்கிறார், மேலும் அவரது கண்டுபிடிப்புக்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தை கணிக்கிறார். மேலும் பேராசிரியருக்கு உடனடியாக புரியவில்லை: அவர் அறிவியல் கண்டுபிடிப்பு"இது சரியாக ஒரு பைசா செலவாகும்."

ஆம், ஷாரிக் மனித தோற்றம் பெற்றார், பேசக் கற்றுக்கொண்டார், பாட்டாளி வர்க்கத்தில் கூட சேர்ந்தார் ... ஆனால் அவர் ஒரு மனிதனானாரா? இல்லை, பேராசிரியர் " இனிமையான நாய்அசுத்தமாக மாறு." பிலிப் பிலிபோவிச் தன்னைக் கடுமையாகப் பழிக்கிறார்: “ஒரு ஆராய்ச்சியாளர், இயற்கைக்கு இணையாகச் செல்வதற்குப் பதிலாக, கேள்வியைக் கட்டாயப்படுத்தி முக்காடு தூக்கும்போது இதுதான் நடக்கும்... எந்தப் பெண்ணும் எந்த நேரத்திலும் அவரைப் பெற்றெடுக்கும் போது ஸ்பினோசாவை செயற்கையாக உருவாக்குவது ஏன்? மேடம் லோமோனோசோவ் தனது பிரபலமான ஒருவரை கொல்மோகோரியில் பெற்றெடுத்தார்!

பிரீபிரஜென்ஸ்கி தனது தவறைப் புரிந்துகொள்ள உதவியது எது? துல்லியமாக, முதலில், கிளிம் சுகுங்கின் நன்கொடையாளராக மாறினார், இரண்டாவதாக, " வீட்டு பிரச்சனை"பேராசிரியர் ஷரிகோவை அவர் வசிக்கும் இடத்திலிருந்து வெளியேற்ற அனுமதிக்கவில்லை. சோதனையின் விளைவாக தனக்கு என்ன ஒரு அரக்கன் கிடைத்தது என்பதை உணர்ந்த ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மீண்டும் ஒரு குற்றத்தைச் செய்கிறார்: பாலிகிராஃப் பாலிகிராஃபோவிச்சை தனது முந்தைய தோற்றத்திற்குத் திரும்புகிறார். ஷரிகோவ் இருந்திருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும் என்று நினைக்கவே பயமாக இருக்கிறது ஒரு நல்ல மனிதர், மனித இயல்பை என்றென்றும் மேம்படுத்துவதற்கான தனது சோதனைகளை பேராசிரியர் நிறுத்தாமல், அவற்றை ஸ்ட்ரீமில் வைத்திருந்தால்.

எனவே, பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி புத்திசாலியானார், கசப்பான அனுபவம் அவருக்குக் கற்பித்தது: நீங்கள் இயற்கையின் விதிகளில் தலையிட முடியாது, இது பேரழிவிற்கு வழிவகுக்கும்.

M. புல்ககோவ் நம்பினார் பொது வாழ்க்கைஒரு புரட்சிகர செயல்முறைக்கு பதிலாக, ஒரு "பெரிய பரிணாமம்" இருக்க வேண்டும். புதிய புரட்சிகர அரசாங்கத்தின் பிரதிநிதி, ஷ்வோண்டர், அவரது தோழர்கள் கட்டமைக்கும் முயற்சிகள் அபத்தமானது, அபத்தமானது மற்றும் பரிதாபகரமானது புதிய வாழ்க்கை. அவர்கள் புதிய ஷரிகோவ்களை மட்டுமே தங்கள் அணிகளில் சேர்க்க முடியும் மற்றும் பிடிவாதமான "பொறுப்பற்ற" குடிமக்களுடன் போராட முடியும், ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி போன்றவர்கள், தங்கள் சதுர மீட்டரை விட்டுவிட விரும்பவில்லை.

கதை சந்தோஷமாக முடிகிறது. பந்து மீண்டும் அழகாக மாறியது மகிழ்ச்சியான நாய், ஹவுஸ் கமிட்டி அவமானப்படுத்தப்பட்டது, பேராசிரியர் பிரீபிரஜென்ஸ்கி மன அமைதியைக் கண்டார். அவர் தனது சொந்த வாழ்க்கை இடத்தில் வாழ்கிறார், மேலும் அவர் தனது புத்திசாலித்தனம், உயரமானவர் என்று பெருமிதம் கொள்கிறார் தார்மீக கோட்பாடுகள்மேலும் நாட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு ஓரளவு தான் காரணம் என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

உண்மையில், பிலிப் பிலிபோவிச் இயற்கையின் மீது ஒருமுறை பரிசோதனை செய்ததைப் போல, புரட்சியாளர்கள் சமூகத்தில் ஒரு பரிசோதனையை நடத்துகிறார்கள். சமுதாயத்தை புரட்சிகரமாக மாற்றியமைக்கும் நன்றியற்ற பணியை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் அவமதிப்புக்கு மட்டுமல்ல, அனுதாபத்திற்கும் தகுதியானவர்கள் என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை; தெரு, வாழ்க்கை சாதாரண மக்கள். பிலிப் பிலிபோவிச்சிற்கு அது புரியவில்லை சிரமமான நேரங்கள்உலகில் நடக்கும் அனைத்திற்கும் அனைவரும் பொறுப்பு என்ற பொதுவான துரதிர்ஷ்டத்தில் யாரும் நிரபராதி இல்லை.

M. Bulgakov இன் கதை "ஒரு நாயின் இதயம்" இன்றும் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது: வலுக்கட்டாயமாக ஒரு நபரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வது சாத்தியமற்றது, குறிப்பாக மனிதகுலம். தார்மீகச் சட்டங்கள் அசைக்க முடியாதவை, அவற்றை மீறுவதற்கு, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் மனசாட்சியின் முன் மற்றும் முழு சகாப்தத்திற்கு முன்பும் பொறுப்பாவார்கள்.

சோல்ஜெனிட்சின் கதையில் ஒரு நீதியுள்ள பெண்ணின் உருவம் " மாட்ரெனின் டுவோர்»

திட்டம்

I. "நீதிமான்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்.

II. வாழ்க்கை அல்லது வாழ்க்கை?

1. மேட்ரியோனாவின் வாழ்க்கை.

2. மேட்ரியோனாவின் மரணம்.

3. மேட்ரியோனாவின் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் கண்ணாடியில் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்கள்.

III. மக்களுக்கு என்ன மிச்சம்?

நீதிமான் இல்லாமல் கிராமம் நிலைக்காது.

ரஷ்ய பழமொழி

ஒரு நேர்மையான நபர் ஒழுக்க விதிகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கும் ஒரு நியாயமான, சரியான நபர். ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சினின் கதையான “மெட்ரெனின் டுவோர்” கதையின் கதாநாயகி தன்னை ஒரு நீதியுள்ள பெண்ணாகக் கருதவில்லை, அவர் தனது தோழர்கள் மற்றும் சக கிராமவாசிகள் வாழ்ந்த விதத்தில் வாழ்ந்தார்.

ஒரு நபரின் நீதியானது அவர் எந்த வகையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், அவர் என்ன மரணம் செய்தார், அவர் மக்களுக்கு என்ன கற்பித்தார், அவர் வெளியேறிய பிறகு அவர்கள் எந்த வார்த்தையால் அவரை நினைவுகூருவார்கள் என்பதைப் பொறுத்து தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

மெட்ரியோனாவின் வாழ்க்கை ஆயிரக்கணக்கான தோழர்களின் வாழ்க்கையைப் போலவே இருந்தது. போரின் சிரமங்கள் மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய காலங்கள் பொதுவான வலியை அனுபவிக்க மக்களை கட்டாயப்படுத்தியது; துன்பம் மக்களை ஒன்றிணைக்க வேண்டும் பொதுவான பிரச்சனைஅவர்களை தூய்மையாகவும், கனிவாகவும், நீதியுள்ளவர்களாகவும் ஆக்குங்கள். ஆனால் இது அனைவருக்கும் இல்லை, ஏனெனில் போர் மற்றும் கடினமான வாழ்க்கைஉங்கள் சொந்த பாவங்களை நீங்கள் எழுதலாம் - அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நாங்கள் கெட்டவர்கள் அல்ல, வாழ்க்கை மோசமானது.

யாரும் பொறாமைப்பட மாட்டார்கள் மெட்ரியோனாவின் விதி. கணவன் போரிலிருந்து திரும்பும் வரை காத்திருக்காமல், அவள் அவனுடைய சகோதரனிடம் சென்றாள் - அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் தன் குற்ற உணர்வால் துன்புறுத்தப்பட்டாள், துரோகத்திற்கு நிகரானவள், அவள் செய்த பாவத்திற்காக தன்னைப் பழித்தாள் ... மேலும் முழு பாவமும் அதுதான். உதவியின்றி தவித்த தாடியஸின் குடும்பத்தின் மீது அவள் பரிதாபப்பட்டாள். அவர் ஆறு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார் - ஒருவர் கூட உயிர் பிழைக்கவில்லை. கிரா தன் மகளை வளர்த்தாள் முன்னாள் கணவர். அவள் சம்பாதித்த அனைத்து செல்வங்களும் ஒரு வலுவான மேல் அறை, ஒரு அழுக்கு வெள்ளை ஆடு, ஃபிகஸ் மரங்கள் மற்றும் ஒரு மெல்லிய பூனை. அவளுடைய சக கிராமவாசிகள் அவளைக் கட்டுப்பாடாகக் கண்டித்தனர்: அவள் ஒருபோதும் பன்றியை வளர்த்ததில்லை, “அவள் பொருட்களைத் துரத்தவில்லை ... அவள் பொருட்களை வாங்க முயற்சிக்கவில்லை, பின்னர் அவற்றை தன் உயிருக்கு மேலாக மதிக்கவில்லை. நான் ஆடைகளைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை. குறும்புகளையும் வில்லன்களையும் அழகுபடுத்தும் ஆடைகளுக்காக...” அதனால் அவள் வறுமையில் இறந்தாள்.

மரணம் எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைக்கிறது, சுருக்கமாகக் கூறுகிறது மனித வாழ்க்கை. மெட்ரியோனா நீதிமான் தனது அன்புக்குரியவர்களுக்கு ஒரு மரபாக எதை விட்டுச் செல்வார், அவர்கள் எந்த வார்த்தையால் அவளை நினைவில் கொள்வார்கள், அவர்கள் அவளை எப்படி நினைவில் கொள்வார்கள்? முதலில், தோட்டத்தைத் தோண்டுவதற்கும், "கலப்பையால் தங்களை உழுவதற்கு" உதவுவதற்கும் யாரும் இல்லை என்பதை அவர்கள் முதலில் நினைவு கூர்ந்தனர் - இறந்தவர் அனைவருக்கும் உதவினார், பணம் எதுவும் எடுக்கவில்லை. அவள் உதவி இல்லாமல் நாம் இப்போது என்ன செய்ய முடியும்? சிறந்த நண்பர், மெட்ரியோனாவுடன் அரை நூற்றாண்டாக நட்பாக இருந்தவர், வெட்கத்துடன் மேட்ரியோனாவுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட "சாம்பல் பின்னல்" கொடுக்குமாறு கேட்கிறார். தாடியஸ் ஒரு எண்ணத்தைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்: மீதமுள்ள பதிவுகளை அவர் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும், இல்லையெனில் அவை மறைந்துவிடும். அவர்கள் குடிசையைப் பற்றி வாதிடுகிறார்கள்: யார் அதைப் பெறுவார்கள் - சகோதரி அல்லது தத்து பெண். இறந்தவருக்காக அழுவது அனைத்து விதிகளின்படி நடைபெறுகிறது, ஆனால் பல நெருங்கிய நபர்களின் பேராசையால் இறந்த மேட்ரியோனாவுக்கு ஆடம்பரமான வருத்தம் தன்னை நியாயப்படுத்தும் முயற்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: “... மேலும் நீங்கள் ஏன் மரணத்திற்குச் சென்றீர்கள் உன்னைக் காத்தது? யாரும் உங்களை அங்கு அழைக்கவில்லை! நீங்கள் எப்படி இறந்தீர்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை! நீங்கள் ஏன் எங்கள் பேச்சைக் கேட்கவில்லை?... (இந்தப் புலம்பல்கள் அனைத்திலிருந்தும் பதில் மாட்டிக்கொண்டது: அவளுடைய மரணத்திற்கு நாங்கள் காரணம் அல்ல, ஆனால் நாங்கள் குடிசையைப் பற்றி பேசுவோம்!)."

மேட்ரியோனா அனைத்து விதிகளின்படி அடக்கம் செய்யப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்: பூசாரி மனசாட்சியுடன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவையை நடத்துகிறார், மேலும் வழக்கப்படி நினைவுகூரப்படுகிறார் ("நித்திய நினைவகம்", ஜெல்லிக்கு முன் பாடப்படுகிறது!). மேலும் எல்லாவற்றையும் ஒரு மனிதனைப் போல செய்கிறோம் என்று பெருமிதம் கொள்கிறார்கள்.

மேட்ரியோனா வெளியேறினார், "ஆறு குழந்தைகளை அடக்கம் செய்த தனது கணவரால் கூட தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டு கைவிடப்பட்டது, ஆனால் நேசமான குணம் இல்லாதவர், தனது சகோதரிகளுக்கு அந்நியர், மைத்துனர்கள், வேடிக்கையானவர், முட்டாள்தனமாக மற்றவர்களுக்கு இலவசமாக வேலை செய்கிறார் ..." மற்றும் இரண்டு பேர் மட்டுமே மாட்ரியோனாவை உண்மையாக துக்கப்படுத்துகிறார்கள்: "சம்பிரதாயமாக இல்லை," வளர்ப்பு மகள் கிரா ஒரு பெண்ணைப் போல கசப்புடன், புத்திசாலித்தனமாகவும் அமைதியாகவும், வீணாக அழுகிறாள், "ஒரு கண்டிப்பான, அமைதியான வயதான பெண், எல்லா முன்னோர்களையும் விட பழமையானவள்" என்று பேசுகிறார். அவளுடைய மரணம், விருந்தினர் உண்மையான வலியை அனுபவிக்கிறார்.

ஆம், மாட்ரியோனாவின் வாழ்க்கை ஒரு துறவியின் வாழ்க்கை அல்ல. எல்லோராலும் பாராட்ட முடியவில்லை அவளைநீதியை பலர் கண்டனம் செய்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் மறந்துவிட்டார்களா? வளர்ப்பு மகளின் நினைவாகவே அவள் வாழ்வாள், அவளது வாழ்வியல் பாடங்களை சிறிது காலம் தன் அடைக்கலத்தைப் பகிர்ந்து கொண்ட ஆசிரியை மறப்பதில்லை... அவ்வளவுதானே? ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் உங்களை எப்படி மதிப்பிடுகிறார்கள், அவர்கள் உங்களைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்? உங்கள் வாழ்க்கையை நீங்கள் எப்படி வாழ்கிறீர்கள், நீங்கள் மனிதனாக இருக்க முடியுமா, வாழ்க்கை புத்தகத்தில் நீங்கள் எந்தப் பக்கத்தை எழுதுகிறீர்கள் என்பதே முக்கிய விஷயம்.

அவர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டிற்காகப் போராடினார்கள் (பி. வாசிலீவ் எழுதிய கதையின் அடிப்படையில் "மற்றும் இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன...")

திட்டம்

I. போரின் நினைவகம்.

II. "மேலும் இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன..." என்பது மக்களின் மாபெரும் சாதனையைப் பற்றிய புத்தகம்.

1. வெவ்வேறு பாதைகள் - ஒரு விதி.

2. அர்த்தமற்ற மரணம் என்று எதுவும் இல்லை.

3. போரில் ஒரு பெண்.

III. அவர்களின் சாதனை மக்களின் நினைவில் அழியாதது.

உங்கள் நண்பர்களுக்காக உங்கள் வாழ்க்கையை வாழுங்கள்...

A. அக்மடோவா

மகான் அறுபத்தைந்து ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன தேசபக்தி போர். ஆனால் மக்கள் மத்தியில் காத்த மக்களின் நினைவு வாழ்கிறது சொந்த நிலம். படைவீரர்களின் கதைகள், வரலாற்றுப் பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, அவர்களின் சுரண்டல்களைப் பற்றி நாம் அறிந்து கொள்கிறோம் கற்பனை. மிகவும் ஒன்று பிரபலமான படைப்புகள்போரைப் பற்றியது போரிஸ் வாசிலீவின் கதை "மற்றும் இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன ...".

பெண் சிப்பாய்கள், இந்த வேலையின் ஹீரோக்கள், வெவ்வேறு பின்னணிகள், வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வளர்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். சீரான, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ரீட்டா ஓசியானினாவிற்கும் மகிழ்ச்சியான, அவநம்பிக்கையான ஷென்யாவிற்கும் இடையில் பொதுவான எதுவும் இல்லை என்று தெரிகிறது. வெவ்வேறு விதிகள்- மற்றும் ஒரு விதி: போர். போர் தனிமனிதனாக மாறவில்லை, ஆனால் புத்தகத்தின் கதாநாயகிகளான சிறுமிகளை ஒன்றிணைத்து அணிதிரட்டியது. ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - அவர்களின் தாயகம், தங்கள் கிராமம், தங்கள் நிலத்தைப் பாதுகாப்பது. இந்த உயர்ந்த குறிக்கோளுக்காக, போராளிகள் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து, அவர்களை விட வலிமையான எதிரியை தைரியமாக எதிர்த்துப் போராடுகிறார்கள். அவர்கள் வீரத்தைப் பற்றி சிந்திப்பதில்லை, அவர்கள் தாய்நாட்டைப் பாதுகாப்பதை ஒரு கடமையாகக் கருதுகிறார்கள்.

சிறுமிகளின் மரணம் வீரமாக இல்லை, அர்த்தமற்றதாக கூட தோன்றலாம். உதாரணமாக, ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் ஒரு வீர மரணம் என்று அழைக்க முடியுமா? ஒசியானினாவின் கல்லறைக்கு மேல் உள்ள தூபியை சந்ததியினர் பார்க்க மாட்டார்கள், மேலும் அவரது தாயார் எங்கே புதைக்கப்பட்டார் என்பது அவரது மகனுக்கு கூட தெரியாது. ஆனால் அவர்களின் அர்ப்பணிப்புக்காக இல்லாவிட்டால், சாதாரண சோவியத் வீரர்களின் தன்னலமற்ற வீரத்திற்காக இல்லை என்றால், நம் மக்கள் பயங்கரமான, இரத்தக்களரி போரைத் தாங்க முடியாது.

போரில் பெண்கள் துன்பம், துயரம், பயம் ஆகியவற்றை அனுபவித்தனர். ஆனால் அவர்கள் உண்மையான சிப்பாய் தோழமையையும் கற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் நெருங்கிய மனிதர்களாக ஆனார்கள், மேலும் நேசமற்ற, ஒதுக்கப்பட்ட ஃபோர்மேன் கூட அவருக்குக் கீழ் பணிபுரிபவர்களுடன் உண்மையாக இணைக்கப்பட்டு அவர்களைக் காதலித்தார்கள்.

போர் மக்களை ஒன்றிணைத்தது. வீரர்கள் தங்கள் நிலத்தையும், வீட்டையும் மட்டுமல்ல, அவர்களின் தோழர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் முற்றிலும் அந்நியர்களையும் பாதுகாத்தனர். போரில் பெண்கள் தாங்கள், மகள்கள், பேத்திகள் என்பதை மறக்க உரிமை இல்லை. அவர்கள் வளர்ப்பதற்கு மட்டுமல்ல, தங்கள் குழந்தைகளையும் எதிர்காலத்தையும் காப்பாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். போரில் ஒரு பெண்ணின் நிலைப்பாட்டின் மிகப் பெரிய சிரமம் என்னவென்றால், அவள் பொருந்தாத, பரஸ்பர பிரத்தியேகமான இரண்டு பணிகளை இணைக்க வேண்டியிருந்தது: குழந்தைகளை வளர்க்கும் போது வாழ்க்கையைத் தொடரவும், நாஜிகளுடன் சண்டையிடும்போது அவளைக் கொல்லவும். ரீட்டா ஒஸ்யானினா, பணியில் இருக்கும் போது, இரவில் தன் கணவரை சந்திக்கிறார் சிறிய மகன்; அவர் ஒரு மென்மையான தாய் மற்றும் ஒரு துணிச்சலான போராளி.

அவர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டிற்காகப் போராடினார்கள்... இயற்கையால் வேறொரு, உயர்ந்த பணிக்காக விதிக்கப்பட்ட, மென்மையான மற்றும் பலவீனமான, அன்பும் பரிதாபமும் கொண்ட, அவர்கள் கொல்லவும் பழிவாங்கவும் ஆயுதங்களை எடுத்தனர். போர் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை மாற்றியது, மக்களின் ஆன்மாவைக் கூட மாற்றியது, பயமுறுத்தும் தைரியமான, பலவீனமானவர்களை வலிமையாக்கியது. வெற்றிக்கு அவர்களின் சிறிய பங்களிப்பு கூட பெரியது, நாம் அவர்களை நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை அவர்களின் சுரண்டல்கள் அழியாது.

ஹார்ட் ஆஃப் எ நாயின் வேலையில் உள்ள பிரச்சனைகள் என்ன? "ஒரு நாயின் இதயம்" கதையின் தார்மீக சிக்கல்கள்

சிக்கல்கள் மற்றும் கலை அசல்கதை "ஒரு நாயின் இதயம்"

கடவுச்சொல் மீட்பு