வீடு / சமையல் வகைகள்/ உலகமயமாக்கல் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரங்கள். ஒரு புதிய உலகளாவிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையாக கலாச்சார உலகமயமாக்கல்

உலகமயமாக்கல் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரங்கள். ஒரு புதிய உலகளாவிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையாக கலாச்சார உலகமயமாக்கல்

நவீன உலகம் அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் ஒன்றாகும், மேலும் அதன் பாகங்கள் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

உலகமயமாக்கல் என்பது மாநிலங்களையும் மக்களையும் ஒருங்கிணைக்கும் செயல்முறையாகும் வெவ்வேறு பகுதிகள்மக்கள் மற்றும் மாநிலங்களின் பரஸ்பர செல்வாக்கு மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் அதிகரிக்கும் போது நடவடிக்கைகள்.

உலகமயமாக்கலுக்கான முக்கிய காரணங்கள்:

- தொழில்துறை சமூகத்திலிருந்து தகவல் சமூகத்திற்கு, உயர் தொழில்நுட்பங்களுக்கு மாறுதல்

- புதிய தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பங்களின் பயன்பாடு: இணையம், செயற்கைக்கோள் தொலைக்காட்சி

- மாற்றுத் தேர்விலிருந்து ("ஒன்று/அல்லது") பல தேர்வுக்கு மாறுதல்

- பொருளாதாரத்தின் மையப்படுத்தலில் இருந்து அதன் பரவலாக்கத்திற்கு மாறுதல்

- தேசிய பொருளாதாரத்திலிருந்து உலகளாவிய பொருளாதாரத்திற்கு மாறுதல்

உலகமயமாக்கலின் முக்கிய திசைகள்

நாடுகடந்த நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகள்

நிதிச் சந்தைகளின் உலகமயமாக்கல்

இடம்பெயர்வு செயல்முறைகளின் உலகமயமாக்கல்

தகவலை உடனடியாக நகர்த்தவும்

தனிப்பட்ட பிராந்தியங்களுக்குள் சர்வதேச பொருளாதார ஒருங்கிணைப்பு

பொருளாதார மற்றும் நிதித் துறைகளில் சர்வதேச அமைப்புகளை உருவாக்குதல்: சர்வதேச நாணய நிதியம், உலக வங்கி, உலக வர்த்தக அமைப்பு போன்றவை.

உலகமயமாக்கல் செயல்முறையின் விளைவுகள்

நேர்மறை

1. பொருளாதாரத்தில் தூண்டுதல் விளைவு:

உலகின் அந்த பகுதிகளில் பொருட்களை உருவாக்குவதற்கான வாய்ப்பின் தோற்றம், அவற்றின் உற்பத்தி மலிவாக இருக்கும்;

அதிகபட்ச நன்மையை வழங்கும் பொருட்களை விற்பனை செய்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகளின் தோற்றம்;

குறைக்கப்பட்ட உற்பத்தி செலவுகள்;

வாய்ப்புகள் மேலும் வளர்ச்சிஉற்பத்தி;

இலாப வளர்ச்சி;

புதிய மேம்பட்ட தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சிக்கான முயற்சிகளின் கவனம்;

அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சியின் பலன்கள் தங்கள் சொந்த அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆராய்ச்சிகளை நடத்த வாய்ப்பில்லாத நாடுகளால் பயன்படுத்தப்படலாம்.

2. மாநிலங்களின் இணக்கம்

3. மாநிலங்களின் நலன்களைக் கருத்தில் கொள்ளத் தூண்டுதல் மற்றும் அரசியலில் தீவிர நடவடிக்கைகளுக்கு எதிராக அவர்களை எச்சரித்தல்

4. மனிதகுலத்தின் சமூக கலாச்சார ஒற்றுமையின் தோற்றம்

எதிர்மறை:

- நுகர்வுக்கான ஒற்றை தரநிலையை செயல்படுத்துதல்

- உள்நாட்டு உற்பத்தியின் வளர்ச்சிக்கு தடைகளை உருவாக்குதல்

- பல்வேறு நாடுகளின் வளர்ச்சியின் பொருளாதார, கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பிரத்தியேகங்களை புறக்கணித்தல்

- ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் மரபுகளுக்கு மாறாக, ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறையை திணித்தல்

- போட்டியின் யோசனையை முறைப்படுத்துதல்: பொருளாதார ரீதியாக மிகவும் சக்திவாய்ந்த மாநிலங்கள் தலைமைத்துவத்திற்காக பாடுபடுகின்றன, இது பொருளாதார ரீதியாக வளர்ச்சியடையாத நாடுகளில் தேசியவாதத்தின் வெடிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது.

- தேசிய கலாச்சாரங்களின் சில குறிப்பிட்ட அம்சங்களை இழத்தல்

5. "உலகளாவிய பிரச்சனைகள்" (இந்த சொல் 1960 களின் பிற்பகுதியில் தோன்றியது - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மனிதகுலத்தின் சிக்கல்களின் தொகுப்பு மற்றும் நாகரிகத்தின் இருப்பு சார்ந்துள்ளது.

6. இந்தப் பிரச்சனைகள் உலகளாவியவை ஏனெனில்:

அனைத்து மனித இனத்தையும் பாதிக்கும்;

சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் தங்களை ஒரு புறநிலை காரணியாக வெளிப்படுத்துங்கள்;

அவசரமாக ஒரு தீர்வு தேவை;

வெவ்வேறு நாடுகளுக்கு இடையிலான சர்வதேச ஒத்துழைப்பை உள்ளடக்கியது (ஒரே நாட்டில் தீர்க்க முடியாது);

நாகரிகத்தின் எதிர்கால விதி அவர்களின் முடிவைப் பொறுத்தது.

7. உலகளாவிய பிரச்சனைகளுக்கான காரணங்கள்:

மனித செயல்பாட்டின் செயலில் உருமாறும் தன்மை;

மனிதகுலத்தின் வளர்ந்து வரும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதன் காரணமாக முரண்பாடுகள் மற்றும் மோதல்கள் உள்ளூர் ஒன்றிலிருந்து உலகளாவியதாக மாறுகின்றன.

முக்கிய (முன்னுரிமை) உலகளாவிய பிரச்சனைகள்

அமைதி மற்றும் நிராயுதபாணியின் பிரச்சினை, ஒரு புதிய உலகப் போரைத் தடுக்கிறது

மக்கள்தொகை

வளரும் நாடுகளின் பின்தங்கிய நிலையை போக்குதல்

உணவு

மூல பொருட்கள்

ஆற்றல்

சூழலியல்

உலகப் பெருங்கடலின் பயன்பாடு

உலக விண்வெளி ஆய்வு

அனைத்து உலகளாவிய பிரச்சனைகளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவை ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாகத் தீர்ப்பது சாத்தியமில்லை: கிரகத்தில் வாழ்க்கையைப் பாதுகாப்பதற்காக மனிதநேயம் அவற்றை ஒன்றாகத் தீர்க்க வேண்டும்.

உலகளாவிய பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான முக்கிய திசைகள்

- ஒரு புதிய கிரக உணர்வின் உருவாக்கம். மனிதநேயத்தின் கொள்கைகளில் ஒரு நபரின் கல்வி. உலகளாவிய பிரச்சினைகளைப் பற்றி மக்களுக்கு பரவலாகத் தெரிவிக்கிறது.

- காரணங்கள் மற்றும் முரண்பாடுகள், சிக்கல்களின் தோற்றம் மற்றும் மோசமடைய வழிவகுக்கும் நிலைமைகள் பற்றிய விரிவான ஆய்வு

- உலகளாவிய பிரச்சினைகளை தீர்க்க அனைத்து நாடுகளின் முயற்சிகளின் குவிப்பு. சமீபத்திய சுற்றுச்சூழல் தொழில்நுட்பங்கள், உலகளாவிய பிரச்சனைகளை ஆய்வு செய்வதற்கான பொதுவான உலக மையம், நிதி மற்றும் வளங்களின் பொதுவான நிதி மற்றும் தகவல் பரிமாற்றம் ஆகியவற்றில் ஒத்துழைப்பு அவசியம்.

- சர்வதேச ஒத்துழைப்பை ஒரு புதிய தரமான நிலைக்கு கொண்டு செல்வது

- கிரகத்தின் உலகளாவிய செயல்முறைகளின் கண்காணிப்பு மற்றும் கட்டுப்பாடு. ஒவ்வொரு நாட்டிலிருந்தும் புறநிலைத் தகவல்களைப் பெறுதல் மற்றும் சர்வதேச ஆராய்ச்சி ஆகியவை முன்னறிவிப்பு மற்றும் முடிவெடுப்பதற்கு அவசியம்.

ஒரு தெளிவான சர்வதேச முன்கணிப்பு அமைப்பு.

கலாச்சார பூகோளமயமாக்கல் என்பது உலகின் பல்வேறு நாடுகளுக்கு இடையே வணிக மற்றும் நுகர்வோர் கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சர்வதேச தகவல்தொடர்பு வளர்ச்சி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒருபுறம், இது உலகம் முழுவதும் சில வகையான தேசிய கலாச்சாரங்களை பிரபலப்படுத்த வழிவகுக்கிறது. மறுபுறம், பிரபலமான சர்வதேச கலாச்சார நிகழ்வுகள் தேசிய கலாச்சாரத்தை இடமாற்றம் செய்யலாம் அல்லது சர்வதேசமாக மாற்றலாம். பலர் இதை தேசிய கலாச்சார விழுமியங்களின் இழப்பாக கருதுகின்றனர் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சிக்காக போராடுகிறார்கள்.

நவீன திரைப்படங்கள் உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளில் ஒரே நேரத்தில் வெளியிடப்படுகின்றன, புத்தகங்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெவ்வேறு நாடுகளில் இருந்து வாசகர்களிடையே பிரபலமாகின்றன. இணையம் எங்கும் பரவி இருப்பது கலாச்சார உலகமயமாக்கலில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. கூடுதலாக, சர்வதேச சுற்றுலா ஒவ்வொரு ஆண்டும் மேலும் மேலும் பரவலாகி வருகிறது.

65 நாடுகளையும், உலக மக்கள் தொகையில் 75% பேரையும் ஆய்வு செய்த உலக மதிப்புகள் கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள், முக்கிய கலாச்சார மதிப்புகள்உலகமயமாக்கல் இருந்தபோதிலும் நீடிக்கிறது. மேலும், உலகமயமாக்கல் மற்றும் நவீனமயமாக்கலின் செல்வாக்கின் கீழ் மாற்றப்பட்ட பாரம்பரிய மதிப்புகளை மீட்டெடுக்க முடியும்.

அமெரிக்கமயமாக்கல்

உலகமயமாக்கல் பெரும்பாலும் அமெரிக்கமயமாக்கலுடன் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உலகில் அமெரிக்காவின் செல்வாக்குடன் தொடர்புடையது. ஹாலிவுட் தனது பெரும்பாலான திரைப்படங்களை உலகளாவிய விநியோகத்திற்காக தயாரிக்கிறது. உலக நிறுவனங்களின் தோற்றம் அமெரிக்காவில் உள்ளது: Microsoft, Intel, AMD, Coca-Cola, Apple, Procter&Gamble, Pepsi மற்றும் பல. மெக்டொனால்ட்ஸ், உலகில் அதன் பரவல் காரணமாக, உலகமயமாக்கலின் ஒரு வகையான அடையாளமாக மாறியுள்ளது. விலைகளை ஒப்பிடுதல் பல்வேறு நாடுகள்உள்ளூர் மெக்டொனால்டு உணவகத்திலிருந்து பிக்மேக் சாண்ட்விச்சிற்காக, தி எகனாமிஸ்ட் இதழ் வெவ்வேறு நாணயங்களின் (பிக் மேக் இண்டெக்ஸ்) வாங்கும் திறனை ஆய்வு செய்கிறது.

McDonald's பெரும்பாலும் உலகமயமாக்கலைக் குறிக்கிறது என்றாலும், இந்த உணவகங்களின் மெனு, உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது மற்றும் பலவகையான உள்ளூர் உணவுகளை உள்ளடக்கியது. எடுத்துக்காட்டாக, ஹாங்காங்கில் இது ஷோகன்பர்கர் (எள் ரொட்டியில் சாலட் கொண்ட பன்றி இறைச்சி டெரியாக்கி), இந்தியாவில் - மகாலு டிக்கிபர்கர், உருளைக்கிழங்கு, பட்டாணி மற்றும் மசாலாப் பொருட்களுடன் கூடிய சைவ பர்கர், இஸ்ரேலில் மெக்ஷவர்மா, சவுதி அரேபியாவில் மெக்அரேபியா மற்றும் பல. கோகோ கோலா போன்ற பல சர்வதேச நிறுவனங்களும் இதையே செய்கின்றன.

இருப்பினும், உலகமயமாக்கலுக்கு மற்ற நாடுகளும் பங்களிக்கின்றன. உதாரணமாக, உலகமயமாக்கலின் சின்னங்களில் ஒன்று - ஐகேஇஏ - ஸ்வீடனில் தோன்றியது. பிரபலமான உடனடி செய்தி சேவையான ICQ முதன்முதலில் இஸ்ரேலில் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் பிரபலமான ஐபி தொலைபேசி திட்டமான ஸ்கைப் எஸ்டோனிய புரோகிராமர்களால் உருவாக்கப்பட்டது.

உலகமயமாக்கலின் தீவிர செயல்முறை தேசிய மற்றும் மாநில நலன்களுக்கு கடுமையான சவால்களை உருவாக்குகிறது என்பது அனைவரும் அறிந்த உண்மை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உலகமயமாக்கல் பல கூறுகளை உள்ளடக்கியது. முதலாவதாக, தற்போதுள்ள தேசிய-மாநில எல்லைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், இன்று உலகில் பல பொருளாதார செயல்முறைகளை நிர்வகிக்கும் நாடுகடந்த நிறுவனங்களின் தோற்றத்துடன், இது உலகின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் ஒரு நவீன சந்தைப் பொருளாதாரத்தின் பரவலாகும்.

இரண்டாவதாக, இது உலகின் அனைத்து நாடுகளிலும் நவீன தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பங்களின் பரவலான ஊடுருவல் ஆகும்: தொலைக்காட்சி, இணையம், மொபைல் தகவல்தொடர்புகள். இவை இரண்டும் உலகளாவிய வெகுஜன கலாச்சாரத்தை உருவாக்குகின்றன, இது தோன்றினாலும், பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தை வெற்றிகரமாக இடமாற்றம் செய்கிறது, இது தேசிய அரசுகளின் கட்டமைப்பிற்குள் துல்லியமாக வளர்ந்து வருகிறது. சில கோட்பாட்டாளர்கள் பூகோளமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில், தேசிய-அரசு அடையாளம் மறைந்து போக வேண்டும், மனிதகுலத்தின் எதிர்காலம் தேசங்கள் மற்றும் தேசிய-அரசுகளின் வாடிப்போதலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மாநில இறையாண்மை பற்றிய கருத்து மறதியில் மூழ்கிவிடும், மேலும் தனிமனித அடையாளம் எதிர்காலமானது உலகளாவிய கூட்டுத்தொகை (காஸ்மோபாலிட்டனிசம்) அல்லது தனித்தனியாக தோராயமாக உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் விரைவாக சிதைக்கும் ஆன்லைன் சமூகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

பிற கோட்பாட்டாளர்கள் - பின்நவீனத்துவவாதிகள் - இன்னும் மேலே செல்லுங்கள்: இன்று அவர்களின் பார்வையில், எந்தவொரு மனித அடையாளத்தின் கருத்தும், தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு, அதன் அர்த்தத்தை இழக்கிறது, "மங்கலான" அடையாளம், பாலி-அடையாளம், எந்த எல்லைகளையும் அழிப்பது பற்றி பேசலாம் தனிநபர்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட குழுக்கள் இடையே. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், தேசிய-மாநில நலன்களைப் பாதுகாக்கும் கேள்வி அர்த்தமற்றது என்பது தெளிவாகிறது.

இதற்கிடையில், இது ஆழமான அர்த்தம் நிறைந்தது, குறிப்பாக இன்று. நிச்சயமாக, சந்தைப் பொருளாதாரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், பல பொருளாதாரப் பிரச்சனைகளை திறம்பட தீர்க்க முடியும். நிச்சயமாக, புதிய தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் புதிய தொழில்நுட்பங்கள் NBIC (நானோ, உயிர், தகவல், அறிவாற்றல்) மனித வளர்ச்சிக்கான ஒரு புதிய இடத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் கலாச்சார தனிமைப்படுத்தலுக்கு அப்பால் செல்வதற்கான அடிப்படையில் வேறுபட்ட வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், உலகமயமாக்கல் செயல்முறை தற்போது மேற்கொள்ளப்படும் வடிவத்தில் தற்போதுள்ள தேசிய அரசுகளுக்கு மட்டுமல்ல, மனிதனுக்கும் அச்சுறுத்தலாக உள்ளது.

உலகமயமாக்கல் மாநிலங்களுக்கு இடையேயான எல்லைகளை மட்டுமல்ல, ஒரு நபரின் வாழ்க்கை உலகத்தையும் அழிக்கிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தின் நபர் மட்டுமல்ல, பொதுவாக ஒரு நபரும் கூட. இதன் பொருள் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிட்ட குணாதிசயங்களுடன் தொடர்புடையது மட்டுமல்ல, எல்லா கலாச்சாரங்களின் மாறாத குணாதிசயங்களும், அவை ஒருவருக்கொருவர் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருந்தாலும்: நாங்கள் சுதந்திரம், ஒருவரின் கவனிப்பு போன்ற மதிப்புகளைப் பற்றி பேசுகிறோம். அண்டை, பரஸ்பர புரிதல் போன்றவை.

அனைத்து சமூக மற்றும் உலகளாவிய தொழில்நுட்பம் கலாச்சார உறவுகள்மனிதனின் இருப்பையே அச்சுறுத்துகிறது.உலகளாவிய தகவல் மற்றும் தகவல்தொடர்பு வலையமைப்பில் ஒரு நபரின் வளர்ந்து வரும் ஈடுபாடு மற்ற மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களுடன் தொடர்புகளை நிறுவுவதற்கான வாய்ப்பாக மட்டுமல்லாமல், வளர்ந்து வரும் சார்புகளின் வலையமைப்பாகும். நனவைக் கையாளுதல், மக்களைக் கட்டுப்படுத்துதல் மற்றும் பெரிய அளவில் தவறான தகவல்களை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியங்கள் விரிவடைகின்றன. தகவல், உயிரியல் மற்றும் நானோ தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சி தொடர்பாக, ஒரு நபரின் உடல் குணங்களை தீவிரமாக மாற்றியமைக்கவும், அவரது மூளை மற்றும் ஆன்மாவை பாதிக்கவும் முடியும்.

ஒருபுறம், இது புதிய வாய்ப்புகளைத் திறக்கிறது, மறுபுறம், அது கலாச்சாரத்தை பாதிக்க முடியாது, ஏனெனில் தற்போதுள்ள அனைத்து கலாச்சாரங்களிலும் ஒரு நபரின் உருவம் வரலாற்று ரீதியாக வளர்ந்த உடல் மற்றும் மன பண்புகளை முன்வைக்கிறது. உலகளாவிய தகவல் வலைப்பின்னல்களுக்குள் எழும் சமூகங்கள் பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களின் அடிப்படையில் இருக்கும் சமூகங்களில் இருந்து பல அம்சங்களில் வேறுபடுகின்றன. ஒரு ஆன்லைன் சமூகம் உடனடியாக உருவாகலாம் மற்றும் விரைவாக சிதைந்துவிடும்.

இது எந்தவொரு பிரதேசத்துடனும் பிணைக்கப்படவில்லை மற்றும் நிலையான பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல. அத்தகைய சமூகங்களுக்கிடையிலான உறவுகள் படிநிலையானவை அல்ல, மேலும் அவற்றின் முழுமையை ஒரு முறையான முழுமையாகக் குறிப்பிட முடியாது. எனவே, அத்தகைய சமூகங்களில் சேர்ப்பது மற்றும் வரலாற்று மரபுகளின் அடிப்படையில் மற்றும் இடஞ்சார்ந்த உள்ளூர்மயமாக்கலைக் குறிக்கும் தற்போதைய கலாச்சாரங்களில் ஒன்றின் மீது பற்றுதல் ஆகியவை கடுமையான மோதலுக்கு வருகின்றன. சந்தைப் பொருளாதாரம் உலக அளவில் அதன் செயல்திறனை நிரூபித்துள்ளது மற்றும் தொடர்ந்து நிரூபிக்கிறது. ஆனால் நவீன தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சியும் அவற்றிற்கு அடிப்படையான அறிவியலும் இன்று இந்த வகையான பொருளாதாரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் நிகழ்கின்றன என்பதால், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம் இரண்டும் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் தனக்கென இல்லாத சில பண்புகளைப் பெறுகின்றன, மேலும் அவை இரண்டையும் "மனிதநேயமற்றதாக" மாற்றுகின்றன. அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம்.

மனிதர்களுக்கு ஆபத்தான நவீன தொழில்நுட்பங்களின் சாத்தியமான பயன்பாடு ஏற்கனவே விவாதிக்கப்பட்டது. அறிவியலைப் பொறுத்தவரை, நவீன நுகர்வோர் சமூகத்தின் நிலைமைகளில் (உலகமயமாக்கல் முழு கிரகத்திற்கும் பரவ முயற்சிக்கிறது) அது தொழில்நுட்ப அறிவியல் என்று அழைக்கப்படும் தன்மையைப் பெற்றுள்ளது: அந்த அறிவு மட்டுமே மதிப்பிடப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்படுகிறது, அது தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்க முடியும். மற்றும் பிந்தைய உதவியுடன் நீங்கள் விற்பனைக்கு பொருட்களை உற்பத்தி செய்யலாம். அறிவு ஒரு பண்டமாகிறது, விஞ்ஞானி ஒரு சேவை வழங்குநராக மாறுகிறார்.

இது அறிவியலின் நெறிமுறையில் மிகவும் கடுமையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அவள் வேலை செய்தால் பெரிய நிறுவனங்கள், பின்னர் விஞ்ஞானிகளால் பெறப்பட்ட அறிவு இந்த நிறுவனங்களின் சொத்தாக மாறும் அனைத்து அடுத்தடுத்த விளைவுகளுடன் - அந்த அறிவைப் பெறுவதற்கான முறைகளின் வகைப்பாடு வரை புதிய தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்க பயன்படுகிறது. அறிவாற்றல் முதலாளித்துவம் என்று அழைக்கப்படுபவை உருவாகி வருகின்றன, புதிய வகை விஞ்ஞானிகள் தோன்றினர், இது முன்பு சாத்தியமற்றது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு விஞ்ஞானி-மேலாளர்.

1940 களில், பிரபல அமெரிக்க அறிவியல் சமூகவியலாளர் ஆர். மெர்டன், தனிப்பட்ட விஞ்ஞானிகள் மற்றும் விஞ்ஞான குழுக்களின் செயல்பாடுகள் பற்றிய ஆய்வின் அடிப்படையில், அறிவியல் நெறிமுறைகளின் நான்கு அம்சங்களை வகுத்தார்: உலகளாவிய தன்மை, கூட்டுத்தன்மை, வளர்க்கப்பட்ட அறிவியல் சந்தேகம் மற்றும் திருட்டுத் தடை. பல தசாப்தங்களாக, விஞ்ஞான செயல்பாட்டின் மெர்டனின் பண்புகள், நாம் அறிவியலைக் கருதும் நிபந்தனையற்ற அம்சங்கள் என்று தோன்றியது. இதற்கிடையில், அறிவியலில், நவீன உலக சந்தைப் பொருளாதாரத்தின் நிலைமைகளில் வளரும், இது பெரும்பாலும் இல்லை. விஞ்ஞான அறிவு என்பது பெருநிறுவனங்களின் சொத்து என்றால், பல சந்தர்ப்பங்களில் அறிவின் உலகளாவிய தன்மை, அதன் கூட்டுத்தன்மை பற்றி பேச முடியாது என்பது வெளிப்படையானது. இந்த விஷயத்தில் விமர்சனத்தை முன்பு செய்யக்கூடிய வடிவத்தில் நடைமுறைப்படுத்த முடியாது. அதிர்ஷ்டவசமாக, அனைத்து அறிவியலும் தொழில்நுட்ப அறிவியலாக மாறவில்லை, மேலும் அனைத்து அறிவியல் அறிவும் நிறுவனங்களின் சொத்தாக மாறவில்லை.

மேலும் மெர்ட்டனால் வரையறுக்கப்பட்ட அறிவியல் நெறிமுறைகளின் அம்சங்கள் இன்னும் பலவற்றில் வேலை செய்கின்றன அறிவியல் ஆராய்ச்சி. ஆனால் அறிவியலை மனிதகுலத்தின் மிக உயர்ந்த கலாச்சார சாதனைகளில் ஒன்றாக பணம் சம்பாதிப்பதற்கான எளிய வழியாக மாற்றும் போக்கு, நிச்சயமாக, அனைத்து பகுதிகளுக்கும் சந்தை உறவுகளின் பரவலுடன் தொடர்புடையது. மனித வாழ்க்கை, இன்று உலகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் இதுதான் நடக்கிறது. இந்த செயல்முறையை எதிர்க்கக்கூடியது எது, அல்லது இன்று அது பெற்றுள்ள உலகமயமாக்கலின் வடிவத்தை (உலகமயமாக்கலுக்கு வேறு வடிவங்களில் மேற்கொள்ளலாம்)? பாரம்பரிய மனித விழுமியங்களைப் பாதுகாத்து அதே நேரத்தில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியால் ஏற்படும் சவால்கள் உட்பட நவீன யதார்த்தங்களுக்கு ஏற்ப அவற்றை மாற்றியமைத்தால் மட்டுமே மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மனிதநேயமற்ற தன்மையை நாம் எதிர்க்க முடியும். பாரம்பரிய மதிப்புகள் உள்ளன மற்றும் தற்போதுள்ள தேசிய கலாச்சாரங்களின் கட்டமைப்பிற்குள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. இந்த கலாச்சாரங்கள் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டவை. உலகம் மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதல் ஒன்றல்ல.

ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் சில பொதுவான யோசனைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், அவை இன்று உலகளாவிய சவால்களால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகின்றன. பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களின் பன்முகத்தன்மை ஒரு குறைபாடு அல்ல, ஆனால் மனிதகுலத்தின் உயிர்வாழ்வதற்கும் மேலும் வளர்ச்சிக்கும் ஒரு நிபந்தனை. பொதுவாக, ஒருமைப்பாடு (இன்று நடைமுறையில் உள்ள உலகமயமாக்கல்) ஒரு முட்டுச்சந்தாகும், ஏனெனில், நன்கு அறியப்பட்டபடி, வளர்ச்சியும் பரிணாமமும் பன்முகத்தன்மையின் கீழ் மட்டுமே சாத்தியமாகும், ஏனெனில் வெவ்வேறு வடிவங்கள் வெவ்வேறு வளங்களை ஒன்று அல்லது மற்றொரு கட்டத்தில் கண்டறிய முடியும். மேலும் வளர்ச்சி, மற்றும் இன்று மிகவும் நம்பிக்கைக்குரியதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் புதிய கட்டத்தில் அவ்வாறு மாறாமல் போகலாம். இருக்கும் பயிர்கள்இன்று நாம் உலகமயமாக்கலின் சவால்களுக்கு பதிலளிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம் மற்றும் சுய வளர்ச்சியின் மூலம் அவற்றை மாற்றியமைக்கிறோம். அது மாறலாம் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள்அத்தகைய தழுவலுக்கான ஆதாரங்கள் மாறுபடும்.

எடுத்துக்காட்டாக, சீனா மற்றும் ஜப்பானில் வேலைகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான சில பாரம்பரிய வழிகள் நன்கு தொடர்புபடுத்தப்பட்டன நவீன வடிவங்கள்நெட்வொர்க் நிறுவனங்களின் வேலை. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் வளர்க்கப்பட்ட கூடுதல் நடைமுறை மதிப்புகள் விளையாட முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன் நேர்மறையான பாத்திரம்"அறிவாற்றல் முதலாளித்துவத்தின்" முட்டுக்கட்டையிலிருந்து ஒரு வழியைத் தேடுகிறது. மிகவும் சோகமான சூழ்நிலை, அந்த கலாச்சாரங்கள் (மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய மாநிலங்கள்) நவீன சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப மற்றும் சுய வளர்ச்சிக்கான ஆதாரங்களைத் தங்களுக்குள் கண்டுபிடிக்க முடியாது. அவர்கள் தங்கள் அடையாளத்தை இழக்கலாம் - கலாச்சாரம் மற்றும் மாநிலம்.

எனவே, இன்று மனித பாதுகாப்பு என்பது பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது, மேலும் பிந்தையது தேசிய அடையாளத்தின் பாதுகாப்பை முன்வைக்கிறது, அதாவது தேசிய நலன்கள். பிந்தையது, நிச்சயமாக, நாட்டின் புவிசார் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நலன்களைப் பாதுகாத்தல், பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சி, சுகாதாரம், சர்வதேச தொழிலாளர் பிரிவில் அதன் இடத்தைக் கண்டறிதல், ஒத்துழைப்பு ஆகியவை அடங்கும். பல்வேறு வகையானசர்வதேச பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அமைப்புகள், பாதுகாப்பு திறன்களை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் பல.

நாட்டை தனிமைப்படுத்த முடியாது. அதன் தேசிய அடையாளத்தைப் பாதுகாக்க, அது உருவாக வேண்டும், அதாவது தற்போதுள்ள உலகம் மற்றும் அரசியல் யதார்த்தங்களுக்கு ஏற்ப, அல்லது மாறாக, மாற்றியமைக்காமல், உலகளாவிய சவால்களுக்கு அதன் பதிலைக் கொடுக்க வேண்டும், எனவே, தன்னை மாற்றிக்கொண்டு வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் கலாச்சாரத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் வளர்ச்சி இல்லாமல் இவை அனைத்தும் சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் இது தேசிய-அரசு அடையாளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒருவரின் சொந்த கலாச்சாரம் இல்லாமல், மற்ற அனைத்தும் (அரசியல் மற்றும் பொருளாதார உறவுகள், அரசு மற்றும் பொது நிறுவனங்கள்) தேசிய அடையாளத்தைப் பாதுகாப்பதை உறுதி செய்யாது. கல்வி, அறிவியல் மற்றும் கலை வளர்ச்சி இல்லாமல் தேசிய நலன்களைப் பாதுகாப்பது சாத்தியமற்றது என்பதே இதன் பொருள். பொருளாதார ரீதியாக வளர்ந்த நாடு தனது கலாச்சாரத்தை இழந்து அதன் தேசிய அடையாளத்தை இழக்கிறது, அதனால் அதன் தேசிய நலன்கள்.

கலாச்சார பன்மைத்துவம்

(லத்தீன் ப்ளைரலிஸிலிருந்து - பல) - பலவற்றின் இலவச இருப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் இருப்பு மற்றும் அங்கீகாரம் இன கலாச்சாரங்கள்ஒரு தேசிய சமூகத்திற்குள்.

தேசிய கலாச்சாரம், மொழி, மரபுகள், மதிப்புகள் ஆகியவை ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்தை உருவாக்கும் காரணிகளில் ஒன்றாகும். இனக்குழு, மற்றவர்களிடமிருந்து பொதுவான தன்மை. மேற்கத்திய அறிவியலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கலாச்சார கலாச்சாரத்தின் கருத்து, தேசிய அடையாளத்தில் இருப்பதை முன்னறிவிக்கிறது மற்றும் ஒரு இன சிறுபான்மையினரின் கலாச்சாரம் உட்பட பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் துணை கலாச்சாரங்களின் இலவச வளர்ச்சிக்கான உரிமையின் சட்டமன்ற செயல்கள் மற்றும் விதிமுறைகள் மற்றும் அதை அங்கீகரித்தல். அனைத்து மக்களுக்கும் தேசிய இனங்களுக்கும் உரிமை.

கே.பி. பன்முக கலாச்சார சமூகத்தின் விருப்பமான கட்டமைப்புக் கொள்கையாகக் கருதப்படுகிறது. "பன்முக கலாச்சார சமூகம்" என்ற கருத்து ஒரு சகிப்புத்தன்மையுள்ள சமுதாயத்தை உருவாக்கும் நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையது. கேபி அடிப்படையிலான சமூகம் என்பது பல்வேறு கலாச்சாரங்களைக் கொண்ட சமூகக் குழுக்களின் தொகுப்பாகும். இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில், கலாச்சாரம் அதன் முழுமையான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கட்டமைப்பை இழக்கிறது, இது சமூகத்தின் ஒருங்கிணைப்புக்கான அடிப்படையாகும், இன அடையாளத்திற்கான அடிப்படையாகும். ஒரு பன்முக கலாச்சார சமூகம் சந்தையின் மூலம் மட்டுமல்ல, அரசின் கலாச்சாரக் கொள்கை மூலமாகவும் ஒன்றுபட்டுள்ளது.

பொதுவாக, கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியானது ஒரு அதிநாட்டு, ஒரேவிதமான தொழில்துறை கலாச்சாரத்தின் செயல்பாட்டின் மாதிரியின் படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் இணையாக பல்வேறு குழுக்களின் கலாச்சாரங்கள் பலப்படுத்தப்பட்டு அபிவிருத்தி செய்யப்படுகின்றன. தேசிய கலாச்சாரம் அதன் மொழி, மரபுகள், வரலாறு மற்றும் இன தொன்மங்களின் அடிப்படையில் உருவாகிறது. ஒரு பல்லின சமூகம் எப்பொழுதும் இன கலாச்சாரங்களின் இணக்கம் குறித்து அக்கறை கொண்டுள்ளது. கே.பி.யின் கருத்து. வெவ்வேறு இன கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளின் சிக்கலான சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள் மற்றும் வழிமுறைகளில் ஒன்றை உறுதிப்படுத்துகிறது.

உலகமயமாக்கல் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வெவ்வேறு நாடுகளை வழங்குகிறது பொதுவான அம்சங்கள். பரஸ்பர துணை கலாச்சாரங்கள் தோன்றும் - ஹிப்பிகள், ராக்கர்ஸ், பைக்கர்ஸ், ரஸ்தாஃபாரியன்கள், அனிம் ரசிகர்கள், முதலியன. ஆனால் காஸ்மோபாலிட்டன்கள் குறைந்தபட்சம் பார்வோன் அகெனாடனின் காலத்திலிருந்தே உள்ளனர். இருப்பினும், உலகமயமாக்கலால் தேசிய அடையாளத்தை அசைக்க முடியவில்லை. ஜப்பானியர்கள் தோற்றத்தில் ஐரோப்பியர்களைப் போலவே தோற்றமளிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கை ஐரோப்பா அல்லது அமெரிக்காவை விட அடிப்படையில் வித்தியாசமாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்யாவில் நாம் குறிப்பாக பிரகாசமான வெளிநாட்டு விஷயங்களுக்கு எளிதில் ஈர்க்கப்படுகிறோம். ஆனால் நாங்கள் ஜீன்ஸ் அணிந்து, கோகோ கோலா குடித்து, இணையத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியதால், நீங்கள் பார்க்கிறபடி, நம் நாடு ஐரோப்பா அல்லது அமெரிக்காவைப் போல மாறவில்லை - மேலும் நல்லது அல்லது கெட்டது, நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள். ஆம் நாங்கள் எங்கள் நாக்கை அடைத்தோம் ஆங்கில வார்த்தைகளில், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை பல ரஷ்ய முன்னொட்டுகள், பின்னொட்டுகள் மற்றும் ஊடுருவல்களுடன் பொருத்தப்பட்டன, அவை அவற்றை அடையாளம் காண முடியாத அளவிற்கு மாற்றின. மேலும், மொழி அவ்வளவாக இல்லை அகராதி, எவ்வளவு இலக்கணம், அது மிக மெதுவாக மாறுகிறது.

ஒட்டுமொத்த தேசிய கலாச்சாரத்திற்கும் இது பொருந்தும். நம் சராசரி மனிதர் டால்ஸ்டாயை மறந்துவிட்டு ஷெல்டனுக்கு அடிமையாகிவிடலாம் - அவரது மனநிலை பெரிதாக மாறாது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் பூகோளவாதம் மற்றும் நமது காலத்தின் புதிய உலகமயம்.புரிந்து கொள்ள மற்றும் போதுமான மதிப்பீடு பொருட்டு நவீன வெளிப்பாடுகள்மற்றும் சமூகத்தின் உலகமயமாக்கல் செயல்முறையின் போக்குகள், வளர்ச்சியின் இரண்டு முக்கிய கட்டங்களை தெளிவாக வேறுபடுத்துவது அவசியம். உலகமயம், உலகமயமாக்கல் செயல்முறையின் கருத்தியல் அடிப்படையாக.

70 களின் முற்பகுதியில் உலகமயம் ஒரு கருத்தியலாக உருவானது - 20 ஆம் நூற்றாண்டின், கிளப் ஆஃப் ரோம் அனுசரணையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட பல உலகளாவிய பிரச்சனைகளின் அளவு ஆய்வுகளின் முதல் முடிவுகள் வெளியிடப்பட்டன. இந்த முடிவுகள் உலக சமூகத்தின் உயரடுக்கின் நனவில் மிகவும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது ஒரு சங்கடத்தை எதிர்கொண்டது: ஒன்று தீர்மானிக்கவும் புதிய உத்திநாகரிகத்தின் வளர்ச்சி, அல்லது உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் பேரழிவின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையுடன் வரவும், இதன் தொடக்கமானது 2025-2030 காலப்பகுதியில் கணிக்கப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் உலகமயத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் அதன் முக்கிய பணியாகும் உலக சமூகத்தின் ஒருங்கிணைப்புஉலகளாவிய மற்றும் வேகமாக நெருங்கி வரும் ஆபத்தை எதிர்கொண்டு , ஒரு உயிரியல் இனமாக மனிதனின் தொடர்ச்சியான இருப்பை கேள்விக்குள்ளாக்கிய உலகளாவிய அச்சுறுத்தல். இந்த அச்சுறுத்தலுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில், முழு வரிமிகவும் பிரதிநிதித்துவ சர்வதேச மன்றங்கள், நாகரிகத்தின் மேலும் வளர்ச்சி மற்றும் உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் பேரழிவைத் தடுக்க உலக சமூகத்தின் நடவடிக்கைகளுக்கு சில பொதுவான மூலோபாயங்களை உருவாக்குவதற்கான உலகளாவிய சிக்கல்களின் முறையான பகுப்பாய்வுக்கு அர்ப்பணித்துள்ளன.

இந்த மன்றங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கவைகளில், சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனைகள் பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட சர்வதேச காங்கிரஸ் (ரியோ டி ஜெனிரோ, 1992), அத்துடன் தலைப்பில் 19 வது உலக தத்துவ மாநாடு: " ஒரு திருப்புமுனையில் மனிதநேயம்: தத்துவ முன்னோக்குகள்"(மாஸ்கோ, 1993). இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளும் தத்துவ, தத்துவார்த்த மற்றும் பயன்பாட்டு ஆராய்ச்சியின் புதிய திசையின் வளர்ச்சிக்கு சக்திவாய்ந்த உத்வேகத்தை அளித்தன, இது இன்று அறியப்படுகிறது. "நிலையான வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள்". இருப்பினும், இன்று, மேலே உள்ள மன்றங்களுக்கு 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உலகமயத்தின் சித்தாந்தம் கணிசமாக மாறிவிட்டது. இப்போது நாம் அதன் முற்றிலும் புதிய வடிவத்தைக் கையாளுகிறோம் - புதிய உலகமயம், இது முற்றிலும் மாறுபட்ட மூலோபாய இலக்குகளைப் பின்தொடர்கிறது. இந்த இலக்குகளின் சாராம்சம், எந்த வகையிலும், நமது கிரகத்தின் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான மக்கள்தொகைக்கு, அதாவது வளர்ந்த மேற்கத்திய நாடுகளின் மக்கள்தொகை ("தங்க பில்லியன்" என்று அழைக்கப்படுபவை) மூலப்பொருட்கள் மற்றும் ஆற்றல் வளங்களுக்கான அணுகலை உறுதி செய்வதாகும். கோள், பெரும்பாலானவைரஷ்யா மற்றும் "மூன்றாம் உலக" நாடுகளின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளன, இது எதிர்காலத்தில் மூலப்பொருட்கள் காலனிகள் மற்றும் தொழில்துறை கழிவுகளை சேமிப்பதற்கான இடங்களின் பாத்திரத்தில் ஒரு பரிதாபகரமான இருப்புக்கு அழிந்துவிடும்.

நவீன நவ-உலகளாவியத்தின் மன்னிப்புக் கலைஞர்களின் கூற்றுப்படி, நாகரிகத்தின் மேலும் வளர்ச்சிக்கான இந்த மூலோபாயம்தான், வளர்ந்த மேற்கத்திய நாடுகளின் மக்கள்தொகைக்கும், முதலில், அமெரிக்காவிற்கும், பொருளாதார வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் அவர்களின் போக்கைத் தொடர வாய்ப்பளிக்கிறது. வரம்பற்ற நுகர்வு முன்னுரிமையில்.

நவ-குளோபலிசத்தின் சித்தாந்தம் இனி அறிவியல், கல்வி மற்றும் வளர்ச்சியை வழங்காது உயர் தொழில்நுட்பம். பொருள் அல்லது தார்மீக ரீதியாக எந்தவொரு நியாயமான சுயக்கட்டுப்பாடுகளையும் இது சமூகத்தின் மீது சுமத்துவதில்லை. மாறாக, இன்று ஒரு நபரின் அடிப்படை உள்ளுணர்வுகள் ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன, அவரது உணர்வு உணர்வு தேவைகளை "இங்கும் இப்போதும்" திருப்திப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஆன்மீக வளர்ச்சிமற்றும் எதிர்காலத்திற்கான திட்டங்கள்.

தேசபக்தி, மக்களுக்குச் செய்யும் சேவை, சமூகப் பொறுப்பு, மரியாதை போன்ற பாரம்பரிய ஆன்மீக விழுமியங்கள் இன்னும் வலுவாக இருக்கும் பெரிய தேசிய அரசுகள்தான் இன்று உலகம் முழுவதும் நவ-உலகளாவிய சித்தாந்தம் பரவுவதற்குத் தடையாக உள்ளது. ஒருவருடைய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்திற்காக, அன்பு சொந்த நிலம். போர்க்குணமிக்க தாராளமயம், பொருளாதாரப் பகுத்தறிவுவாதம் மற்றும் தனியார் சொத்து உள்ளுணர்வுகள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நவீன காலத்தின் யதார்த்தங்களுடன் இந்த மதிப்புகள் அனைத்தும் காலாவதியானவை மற்றும் முரணானவை என்று நவ-உலகளாவியவாதிகள் இன்று அறிவிக்கின்றனர்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த குணங்கள்தான் இன்று வணிக அல்லது அரசியல் துறையில் வெற்றியைக் கொண்டுவருகின்றன. எனவே, 21 ஆம் நூற்றாண்டில் மனிதகுலம் அனைவருக்கும் உரையாற்றப்படும் புதிய உலகமயத்தின் முக்கிய சவால்களில் ஒன்று. தார்மீக சவால், இதற்கு முன்பு இருந்த அனைத்து ஆன்மீக மதிப்புகளின் தீவிரமான திருத்தம் தேவைப்படுகிறது. இந்த சவால் பயங்கரவாத அச்சுறுத்தல் அல்லது சுற்றுச்சூழல் பேரழிவை விட மிகவும் ஆபத்தானது. நவ-உலகளாவிய சித்தாந்தம் உலக சமூகத்தின் அனைத்து மக்களையும் அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்கள் என்ற இரண்டு விரோத முகாம்களாகப் பிரிப்பது மட்டுமல்லாமல், மனிதனின் நனவையே சிதைத்து, அவனில் திரட்டப்பட்ட அந்த உண்மையான மனிதனை அழிப்பதில் இந்த ஆபத்து உள்ளது. பல ஆயிரம் ஆண்டுகால மனித வளர்ச்சியின் கதைகள்.

ரஷ்யாவின் கலாச்சார அமைச்சகம்

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநிலம்

கலாச்சாரம் மற்றும் கலை பல்கலைக்கழகம்

உலக கலாச்சார வரலாறு பீடம்

உலகமயமாக்கல் மற்றும் கலாச்சாரம்

செயல்படுத்துபவர்:

இவனோவா ஸ்வெட்லானா அனடோலெவ்னா

குழு 407 இன் மாணவர்

மாலை துறை

சிறப்பு:

நிறுவனத்தின் தலைவர்,

நிறுவனத்தின் பிரதிநிதி

செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்

உள்ளடக்கம்

அறிமுகம்

கருத்து - கலாச்சாரம்

உலகமயமாக்கல் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரங்கள்

4. உலகமயமாக்கல் செயல்முறையின் ஆரம்பம்

உலகமயமாக்கலின் சிறப்பியல்பு என்ன?

7. கலாச்சாரத்தின் தன்மை மற்றும் எதிர்ப்பின் வகைகள்

8. உலகமயமாக்கலை எதிர்க்கும் நாடுகள் எதற்கு அஞ்சுகின்றன?

9. மனிதர்களுக்கான கலாச்சாரத்தின் பாத்திரங்கள்

அறிமுகம்

இன்று, ஒரு நாடு அல்லது ஒரு சமூகம் கூட சமூகக் குழுக்களையும் தனிநபர்களையும் மூடிய மற்றும் தன்னிறைவு பெற்ற நிகழ்வுகளாக உணரவில்லை. அவை உலகளாவிய உறவுகள் மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் ஆகியவற்றில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

பொது ஒன்றோடொன்று தொடர்பு, ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் மற்றும் உறவுகள்உலகமயமாக்கலின் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடான செயல்முறைகளின் ஒரு வடிவமாகும்.

உலகமயமாக்கல் என்பது மாநிலங்கள், மாநில சங்கங்கள், தேசிய மற்றும் இன ஒற்றுமைகள் ஆகியவற்றின் கலாச்சார, கருத்தியல் மற்றும் பொருளாதார ஒருங்கிணைப்பின் பொதுவான மற்றும் பலதரப்பு செயல்முறையாகும், இது நவீன நாகரிகத்தின் ஒருங்கிணைந்த நிகழ்வாகும்.

உலகெங்கிலும் உள்ள நாடுகளும் மக்களும் வளர்ந்து வரும் பரஸ்பர செல்வாக்கின் நிலைமைகளில் உள்ளனர். நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் விரைவான வேகம் மற்றும் வரலாற்று செயல்முறைகளின் போக்கு ஆகியவை உலகளாவிய உறவுகளின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை, அவை ஆழப்படுத்துதல், வலுப்படுத்துதல் மற்றும் நாடுகள் மற்றும் மக்களின் தனிமைப்படுத்தலை நீக்குதல் பற்றிய கேள்வியை எழுப்பின.

உலகில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுதல், ஒருவரின் சொந்த கட்டமைப்பிற்குள் தனிமைப்படுத்தப்படுவது ஒரு விவசாய வகை சமுதாயத்தின் இலட்சியமாக இருந்தது, இது எப்போதும் நிறுவப்பட்ட எல்லைகளை மீறி புதிய தோற்றத்தை எடுக்கும் நபர்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, எப்போதும் முதன்மையாக புதுப்பித்தல் மற்றும் மாற்றத்தின் நோக்கங்களால் இயக்கப்படுகிறது; .

அடுத்தடுத்த வரலாற்று செயல்முறைகள் மக்கள் மற்றும் நாடுகளின் அதிகரித்து வரும் நல்லிணக்கத்தை முன்னரே தீர்மானித்தன. இத்தகைய செயல்முறைகள் பெருகிய முறையில் பெரிய பகுதியை உள்ளடக்கியது மற்றும் பொதுவான வரலாற்று முன்னேற்றம் மற்றும் சர்வதேசமயமாக்கலின் ஒரு புதிய கட்டத்தை தீர்மானித்தது.

இன்று, பூகோளமயமாக்கல் முழு உலகின் ஒரு புதிய ஒற்றுமையை கட்டியெழுப்புவதற்கான ஒரு செயல்முறையாக மாறியுள்ளது, இதன் முன்னணி திசையானது வளரும் மற்றும் பின்தங்கிய நாடுகளின் பல்வேறு இடங்களில் வளர்ந்த நாடுகளின் பொருளாதாரம், அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தீவிரமான பரவல் ஆகும். இந்த பெரிய அளவிலான செயல்முறைகள் முக்கியமாக தன்னிச்சையாக நிகழ்கின்றன.

உலகமயமாக்கலின் பொதுவான செயல்முறைகள் மக்கள் மற்றும் மாநிலங்களின் நல்லுறவு மற்றும் பரஸ்பர ஒத்துழைப்பில் தேவையான மற்றும் ஆழமான மாற்றங்களை ஏற்படுத்துகின்றன.

மாநிலங்களுக்கு இடையேயான அல்லது உள்ளூர் பிராந்திய பிரச்சனைகளை தீர்க்க உலகம் ஒன்றுபடுகிறது. பரஸ்பர நல்லிணக்கம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு சிறிய மக்கள் மற்றும் தேசிய இனங்களின் அடையாளத்திற்கு ஆபத்தான செயல்முறைகளுடன் சேர்ந்துள்ளது. மிகவும் வளர்ந்த நாடுகளுக்கு இன்றுவரை சிக்கலாக இருக்கும் அந்த விதிமுறைகள் மற்றும் தரநிலைகளை நிறுவுவது சமூக அமைப்பில் நெறிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை இடமாற்றம் செய்வது பேரழிவை ஏற்படுத்தும்.

கருத்து - கலாச்சாரம்

கலாச்சாரம் என்பது சமூகம் மற்றும் மனிதனின் வளர்ச்சியின் வரலாற்று ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட நிலை, இது மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளின் அமைப்பின் வகைகள் மற்றும் வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கலாச்சாரத்தின் கருத்து சிலவற்றின் வளர்ச்சியின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக நிலையை வகைப்படுத்த பயன்படுகிறது வரலாற்று காலங்கள், சமூக-பொருளாதார அமைப்புகள், குறிப்பிட்ட சமூகங்கள், தேசியங்கள் மற்றும் நாடுகள் (உதாரணமாக, பண்டைய கலாச்சாரம், மாயன் கலாச்சாரம்), அத்துடன் செயல்பாடு அல்லது வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட பகுதிகள் (வேலை கலாச்சாரம், கலை கலாச்சாரம், வாழ்க்கை கலாச்சாரம்). ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், "கலாச்சாரம்" என்ற சொல் மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் கோளத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது. சாதாரண நனவில், "கலாச்சாரம்" என்று தோன்றுகிறது கூட்டு படம், கலை, மதம், அறிவியல் போன்றவற்றை இணைத்தல்.

கலாச்சாரம் கலாச்சாரத்தின் கருத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, இது படைப்பாற்றல் மற்றும் சுதந்திரத்தின் உணர்தல் என மனித இருப்பின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. மற்ற எல்லா உயிரினங்களிலிருந்தும் மனிதனை வேறுபடுத்துவது கலாச்சாரம்தான்.

கலாச்சாரம் என்ற கருத்து, உலகத்துடனான ஒரு நபரின் உலகளாவிய உறவைக் குறிக்கிறது, இதன் மூலம் ஒரு நபர் உலகத்தையும் தன்னையும் உருவாக்குகிறார். ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் ஒரு தனித்துவமான பிரபஞ்சமாகும், இது உலகத்திற்கும் தனக்கும் ஒரு நபரின் குறிப்பிட்ட அணுகுமுறையால் உருவாக்கப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களைப் படிப்பதன் மூலம், நாங்கள் புத்தகங்கள், கதீட்ரல்கள் அல்லது தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளை மட்டும் படிப்பதில்லை - மக்கள் வாழ்ந்த மற்றும் நம்மை விட வித்தியாசமாக உணர்ந்த பிற மனித உலகங்களைக் கண்டுபிடிப்போம்.

ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் ஒரு நபரின் ஆக்கபூர்வமான சுய-உணர்தலுக்கான ஒரு வழியாகும். எனவே, பிற கலாச்சாரங்களைப் புரிந்துகொள்வது புதிய அறிவால் மட்டுமல்ல, புதிய படைப்பு அனுபவத்தாலும் நம்மை வளப்படுத்துகிறது. இது மக்களின் செயல்பாடுகளின் புறநிலை முடிவுகள் (இயந்திரங்கள், தொழில்நுட்ப கட்டமைப்புகள், அறிவின் முடிவுகள், கலைப் படைப்புகள், சட்டம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் விதிமுறைகள் போன்றவை) மட்டுமல்ல, அகநிலையும் அடங்கும். மனித பலம்மற்றும் செயல்பாடுகளில் உணரப்படும் திறன்கள் (அறிவு மற்றும் திறன்கள், உற்பத்தி மற்றும் தொழில்முறை திறன்கள், அறிவுசார், அழகியல் மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியின் நிலை, உலகக் கண்ணோட்டம், முறைகள் மற்றும் குழு மற்றும் சமூகத்தில் உள்ள மக்களிடையே பரஸ்பர தொடர்புகளின் வடிவங்கள்).

மனிதன், இயற்கையால், ஒரு ஆன்மீக-பொருள் உயிரினம் என்ற உண்மையின் காரணமாக, அவன் பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகிய இரண்டையும் பயன்படுத்துகிறான். பொருள் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்காக, அவர் உணவு, உடை, வீடு, உபகரணங்கள், பொருட்கள், கட்டிடங்கள், சாலைகள் போன்றவற்றை உருவாக்கி பயன்படுத்துகிறார். ஆன்மீகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக, அவர் ஆன்மீக விழுமியங்கள், தார்மீக மற்றும் அழகியல் கொள்கைகள், அரசியல், கருத்தியல், மத இலட்சியங்கள், அறிவியல் மற்றும் கலை ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறார். எனவே, மனித செயல்பாடு பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அனைத்து சேனல்களிலும் பரவுகிறது. எனவே, கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு நபரை ஆரம்ப அமைப்பு உருவாக்கும் காரணியாகக் கருதலாம். மனிதன் தன்னைச் சுற்றி சுழலும் பொருள்களின் உலகத்தையும் கருத்துகளின் உலகத்தையும் உருவாக்கி பயன்படுத்துகிறான்; மற்றும் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியவராக அவரது பங்கு. மனிதன் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குகிறான், அதை இனப்பெருக்கம் செய்கிறான் மற்றும் அதை தனது சொந்த வளர்ச்சிக்கான வழிமுறையாக பயன்படுத்துகிறான்.

எனவே, கலாச்சாரம் என்பது மனித செயல்பாடு, மதிப்புகள் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நடத்தை முறைகளின் அனைத்து பொருள் மற்றும் அருவமான தயாரிப்புகள், எந்தவொரு சமூகத்திலும் புறநிலை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, பிற சமூகங்களுக்கும் அடுத்த தலைமுறைகளுக்கும் பரவுகிறது.

உலகமயமாக்கல் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரங்கள்

கலாச்சாரம், அது மனித செயல்பாட்டின் விளைபொருளாக இருப்பதால், மக்கள் சமூகத்திற்கு வெளியே இருக்க முடியாது. இந்த சமூகங்கள் கலாச்சாரத்தின் விஷயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, அதை உருவாக்கியவர் மற்றும் தாங்குபவர்.

ஒரு நாடு அதன் உரிமைகளை உணர்ந்து கொள்வதற்கான அடையாளமாக அதன் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கி பாதுகாக்கிறது. தேசம், ஒரு கலாச்சார யதார்த்தமாக, தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது வெவ்வேறு பகுதிகள், அவை வழக்கம், விருப்பத்தின் திசை, மதிப்பு நோக்குநிலை, மொழி, எழுத்து, கலை, கவிதை, சட்ட நடவடிக்கைகள், மதம் போன்றவை. தேசத்தின் இருப்பில் தேசம் அதன் மிக உயர்ந்த செயல்பாட்டைக் காண வேண்டும், அது எப்போதும் அரசின் இறையாண்மையை வலுப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

அடையாளத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் அதை வலுப்படுத்துதல் முக்கியமாக செயல்பாட்டைப் பொறுத்தது உள் சக்திகள்மற்றும் தேசிய உள் ஆற்றல் அடையாளம் இருந்து. ஒரு சமூகத்தின் கலாச்சாரம் என்பது தனிப்பட்ட தனிநபர்களின் கலாச்சாரங்களின் ஒரு எளிய தொகை அல்ல, இது ஒரு சமூகத்தின் மதிப்புகள், ஆக்கபூர்வமான தயாரிப்புகள் மற்றும் நடத்தை தரங்களை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரே சக்தி, ஒரு நபரை ஒரு சமூகத்தின் உறுப்பினராக வடிவமைத்தல்.

பாதுகாப்பு கலாச்சாரம் தேசிய பண்புகள்உலகின் பல மக்களுடன் தொடர்பு கொண்டால் பணக்காரர் ஆகிறார்.

தனிப்பட்ட சுதந்திரம், உயர் நிலைசமூக ஒற்றுமை, சமூக ஒற்றுமை போன்றவை. - இவை எந்த சிறிய நாடுகளின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் மற்றும் தேசிய அபிலாஷைகள் மற்றும் இலட்சியங்களை உணரும் அடிப்படை மதிப்புகள்.

உலகமயமாக்கல் "உலகளாவிய சட்ட நிலை" என்ற இலட்சியத்தை முன்வைக்கிறது, இது தவிர்க்க முடியாமல் மாநில இறையாண்மையை கட்டுப்படுத்தும் வழிமுறைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கான கேள்வியை எழுப்புகிறது. இது உலகமயமாக்கலின் அடிப்படை எதிர்மறையான போக்கு. இந்த சந்தர்ப்பங்களில், வரலாற்று ரீதியாக வளர்ச்சியடையாத நாடுகள் பாரம்பரிய கலாச்சாரம், மூலப்பொருட்களின் சப்ளையர்களிடையே ஒரு இடத்தை மட்டுமே கண்டுபிடிக்க முடியும் அல்லது விற்பனை சந்தையாக மாறலாம். அவர்கள் தங்கள் சொந்த தேசிய பொருளாதாரம் இல்லாமல் மற்றும் நவீன தொழில்நுட்பங்கள் இல்லாமல் விடப்படலாம்.

பிரபஞ்சத்தில் உள்ள ஒரே உயிரினம் மனிதன் மட்டுமே, அதைப் பற்றி சிந்திப்பது மட்டுமல்லாமல், தனது செயலில் உள்ள செயல்பாட்டின் மூலம் அதையும் தன்னையும் மாற்றுவதில் ஆர்வமாக இருக்கிறான். அவர் மட்டுமே பகுத்தறிவு திறன் கொண்டவர், தனது இருப்பைப் பற்றி சிந்திக்கிறார், ஒரு நபர் அலட்சியமாகவும் இருப்பதில் அலட்சியமாகவும் இல்லை, அவர் எப்போதும் தனது இருப்பு மற்றும் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்கான விருப்பத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறார். ஒரு நபரின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் உறுப்பினராக இருக்கிறார், அவர் தனது சொந்த வலுவான விருப்பமுள்ள, நோக்கமுள்ள நடத்தை மற்றும் செயல் மூலம், அவரது தேவைகளையும் நலன்களையும் பூர்த்தி செய்ய பாடுபடுகிறார். கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் திறன் மனித இருப்புக்கான உத்தரவாதம் மற்றும் அதன் அடிப்படை பண்பு அம்சமாகும்.

ஃபிராங்க்ளினின் புகழ்பெற்ற உருவாக்கம்: "மனிதன் ஒரு கருவி உருவாக்கும் விலங்கு" மனிதன் செயல்பாடு, உழைப்பு மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறான் என்ற உண்மையை வலியுறுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், சமூக நடவடிக்கைகளின் செயல்பாட்டில் மக்கள் நுழையும் அனைத்து சமூக உறவுகளின் (கே. மார்க்ஸ்) முழுமையையும் இது பிரதிபலிக்கிறது. இத்தகைய நடவடிக்கைகளின் விளைவு சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம்.

சமூக வாழ்க்கை, முதலில், அறிவுசார், தார்மீக, பொருளாதார மற்றும் மத வாழ்க்கை. இது ஒன்றாக வாழும் மக்களின் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது. "சமூகம் என்பது தனிநபர்களை இணைக்கும் உறவுகளின் அமைப்பைக் குறிக்கிறது பொது கலாச்சாரம்", குறிப்புகள் E. கிடன்ஸ். சமூகம் இல்லாமல் எந்த கலாச்சாரமும் இருக்க முடியாது, ஆனால் கலாச்சாரம் இல்லாமல் எந்த சமூகமும் இருக்க முடியாது. இந்த வார்த்தையில் பொதுவாக சேர்க்கப்படும் முழு அர்த்தத்தில் நாம் "மனிதர்களாக" இருக்க மாட்டோம். நம்மை வெளிப்படுத்த எந்த மொழியும் இருக்காது, சுய விழிப்புணர்வு இருக்காது, மேலும் சிந்திக்கும் திறன் மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவை கடுமையாக மட்டுப்படுத்தப்படும்.

மதிப்புகள் எப்போதும் பொதுவான இலக்குகள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான வழிமுறைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. சமூகத்தின் ஒருங்கிணைப்பை உறுதி செய்யும் அடிப்படை விதிமுறைகளின் பாத்திரத்தை அவை வகிக்கின்றன, பகுத்தறிவு செயல்களின் குறிப்பிட்ட இலக்குகளுக்கு இடையேயான தேர்வு உட்பட, முக்கிய சூழ்நிலைகளில் அவர்களின் நடத்தை பற்றி சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட தேர்வுகளை செய்ய தனிநபர்களுக்கு உதவுகின்றன. மதிப்புகள் வாழ்க்கைத் தரத்தின் சமூக குறிகாட்டிகளாக செயல்படுகின்றன, மேலும் மதிப்பு அமைப்பு கலாச்சாரத்தின் உள் மையத்தை உருவாக்குகிறது, தனிநபர்கள் மற்றும் சமூக சமூகங்களின் தேவைகள் மற்றும் நலன்களின் ஆன்மீக சிறப்பியல்பு. மதிப்பு அமைப்பு, சமூக நலன்கள் மற்றும் தேவைகளில் தலைகீழ் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது, சமூக நடவடிக்கை மற்றும் தனிப்பட்ட நடத்தைக்கான மிக முக்கியமான ஊக்கங்களில் ஒன்றாக செயல்படுகிறது.

ஒவ்வொரு சமூகத்தின் கலாச்சாரமும் சில மதிப்பு அமைப்புகளையும், அதற்கேற்ற படிநிலையையும் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது. கொந்தளிப்பான மாற்றங்களால் பாதிக்கப்பட்ட மனித விழுமியங்களின் உலகம் மிகவும் மாறக்கூடியதாகவும் முரண்பாடாகவும் மாறிவிட்டது. மதிப்பு அமைப்பின் நெருக்கடி அவர்களைக் குறிக்காது மொத்த அழிவு, ஆனால் அவற்றின் உள் கட்டமைப்புகளில் மாற்றம். கலாச்சார விழுமியங்கள் இறக்கவில்லை, ஆனால் அவை தரத்தில் வேறுபட்டன. எந்தவொரு கண்ணோட்டத்திலும், ஒரு புதிய தனிமத்தின் தோற்றம் படிநிலையின் மற்ற அனைத்து கூறுகளின் மறுசீரமைப்பை உள்ளடக்கியது.

தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகள் ஒரு தனிநபரின் மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள். இந்த வகைகளின் மூலம் தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கை முறைப்படுத்தப்படுகிறது. மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகள் இரண்டும் சமூகத்தில் "நெய்யப்பட்டவை". அதே நேரத்தில், தரநிலைகளுடன் இணங்குவது அவர்களின் வெளிப்புற செயல்பாடு மட்டுமல்ல. குழு விதிகளின்படி தனிநபர் தன்னைப் பார்க்கிறார்.

இன்றைய யதார்த்தத்தில் அவதானிக்கப்படும் தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் விழிப்புணர்வு, நாடுகளை ஒன்றிணைக்கும் செயல்முறையின் இயற்கைக்கு மாறான தன்மைக்கு, மனித இயல்புடன் அதன் முரண்பாட்டிற்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

இதற்கிடையில், சில சிந்தனையாளர்கள் அதிகரித்த நாகரிகம் மற்றும் உலகமயமாக்கலின் நிலைமைகளில் மனிதகுலத்தின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். "நமது 20 ஆம் நூற்றாண்டு, நீதிபதிகள், மக்கள், கருத்துக்கள், சமூக அமைப்புகள் மற்றும் நாகரிகத்தின் பார்வையில் மனிதகுல வரலாற்றில் மிகவும் வியத்தகு காலமாக இருக்கலாம்" என்று ஏ.ஏ. Zinoviev, -... இது, ஒருவேளை, கடந்த மனித நூற்றாண்டாக இருக்கலாம்.

உலகமயமாக்கல் செயல்முறையின் ஆரம்பம்

கடந்த நூற்றாண்டின் 90 களில் இருந்து, உலகமயமாக்கலின் நிகழ்வு சமூகத்தின் பரந்த வட்டங்களுக்கு அறியப்பட்டது, அதன் முதல் அறிகுறிகள் 50 களில் மீண்டும் தோன்றத் தொடங்கிய போதிலும். இரண்டாம் உலகப் போர் முடிந்த பிறகு, ஒரு புதிய உலக ஒழுங்கு உருவானது. இரண்டு கருத்தியல் முகாம்கள் தோன்றின: கம்யூனிஸ்ட் என்று அழைக்கப்படுபவை, அதன் இராணுவ முகாம் (வார்சா ஒப்பந்த நாடுகள்) மற்றும் முதலாளித்துவம் என்று அழைக்கப்படுபவை, இது வடக்கு அட்லாண்டிக் கூட்டணியை உருவாக்கியது. மீதமுள்ள நாடுகள், "மூன்றாம் உலகம்" என்று அழைக்கப்படுபவை, இரண்டு போரிடும் முகாம்களுக்கு இடையிலான போட்டி நடந்த ஒரு அரங்கைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் அவை உலக அரசியல் செயல்முறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

தாராளவாத ஜனநாயக விழுமியங்கள் மற்றும் பொருளாதாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட முதலாளித்துவ முகாம் தனியார் சொத்து, குறிப்பிடப்படுகிறது திறந்த சமூகம்சமூக-கம்யூனிச சமத்துவக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு மூடிய சமூகத்தை விட இது மிகவும் சாத்தியமானதாக மாறியது, இது முரண்பாடானது, ஆனால் உண்மை: கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சியானது மார்க்சியத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளைக் காட்டிக் கொடுத்தது மற்றும் அரசியலுக்கு அடிபணிந்தது, அதே நேரத்தில் ஒரு திறந்த சமூகம் அதன் கொள்கைகளை உருவாக்கியது. பொருளாதார செயல்முறைகளின் அடிப்படையில்.

பொருளாதார பயன்பாட்டுக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில், பல நாடுகளை ஒரே சக்தியாக இணைக்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது. முதலாவதாக, பொருளாதார ஒருங்கிணைப்பு தேவைப்பட்டது, இது ஒரு ஒற்றை சட்ட இடத்தை உருவாக்குவதற்கு வழிவகுத்தது, ஒரே மாதிரியான அரசியல் நிர்வாகம் மற்றும் ஜனநாயக விழுமியங்களின் உலகளாவியமயமாக்கல். ஒரு புதிய ஐரோப்பிய தாராளவாத ஜனநாயக திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது, இது ஒரு சுதந்திரமான உலகத்தை உருவாக்குவதாகும், ஒரு சுதந்திர மனிதன், பகுத்தறிவுடன் புரிந்துகொள்ள முடியாத எதையும் அங்கீகரிக்காதது. பிரபஞ்சம் பகுத்தறிவுடன் மாற்றப்பட வேண்டும், இதனால் எந்தவொரு தன்னாட்சி தனிமனிதனின் வாழ்க்கைக்கும் ஏற்றதாக இருக்கும். தாராளமய திட்டம் என்பது கம்யூனிசத்தின் கற்பனாவாத கருத்துக்கள், நெறிமுறை கருத்துக்கள், மூடநம்பிக்கையுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட கருத்துக்கள் உட்பட ஏற்கனவே இருக்கும் அனைத்தையும் மறுப்பதாகும். இந்தத் திட்டத்தைச் செயல்படுத்துவது, தேசிய நிறுவனங்களை நாடுகடந்த நிறுவனங்களாக மாற்றுவதை சாத்தியமாக்கியது, இதையொட்டி, உலகளாவிய தகவல் துறையை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது. இது வெகுஜன தகவல்தொடர்பு துறையில் முன்னோடியில்லாத வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, குறிப்பாக, இணைய கணினி நெட்வொர்க் தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது. இந்த செயல்முறைகள் கம்யூனிச சோவியத் பேரரசால் "உறுதியாக" எதிர்க்கப்பட்டது, இது உலகமயமாக்கல் செயல்முறையின் முதல் பலியாக மாறியது.

இருமுனை உலகின் அழிவுக்குப் பிறகு, உலகம் படிப்படியாக ஒரே மாதிரியாக மாறியது, மேலும் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் நம் காலத்தின் முக்கிய முரண்பாடாக கருதத் தொடங்கின. தற்போதைய செயல்முறைகள் பல அறிவுஜீவிகளின் விவாதத்திற்கு உட்பட்டவை, மேலும் வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இரண்டு கண்ணோட்டங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம். நவீன அமெரிக்க சிந்தனையாளர் எஃப்.ஃபுகுயாமாவின் பார்வையில், கம்யூனிசத்திற்குப் பிந்தைய சகாப்தத்தின் வருகையுடன், வரலாற்றின் முடிவு தெளிவாகத் தெரிகிறது. என்று ஃபுகுயாமா நம்புகிறார் உலக வரலாறுஒரு தரமான புதிய கட்டத்திற்கு நகர்ந்துள்ளது, இதில் வரலாற்றின் உந்து சக்தியாக முரண்பாடு அகற்றப்பட்டு, நவீன உலகம் ஒரு சமூகமாகத் தோன்றுகிறது. தேசிய சமூகங்களின் சமன்பாடு மற்றும் ஒரு உலக சமூகத்தை உருவாக்குவது வரலாற்றின் முடிவைக் குறிக்கிறது: இதற்குப் பிறகு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நடக்காது. வரலாறு என்பது தனி நாடுகள் அல்லது மாநிலங்கள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் சித்தாந்தங்களுக்கு இடையிலான மோதல்களின் களமாக இல்லை. இது மனிதகுலத்தின் உலகளாவிய மற்றும் ஒரே மாதிரியான நிலையால் மாற்றப்படும்.

ஒரு வித்தியாசமான பார்வையை அமெரிக்க சிந்தனையாளர் எஸ். ஹண்டிங்டன். அவரது கருத்துப்படி, தற்போதைய கட்டத்தில், கருத்தியல் முரண்பாடுகளின் இடம் கலாச்சாரங்களின் (நாகரிகங்களின்) முரண்பாடுகளால் எடுக்கப்படுகிறது. உலகின் அரசியல் ஒருமைப்படுத்தல் செயல்முறை நாகரிக மோதல்களை ஏற்படுத்தும். இரு ஆசிரியர்களும் உலகமயமாக்கல் செயல்முறைகளின் இருப்பை (பாடநெறி) வலியுறுத்துகிறார்கள், ஆனால் அவற்றிலிருந்து எழும் வெவ்வேறு விளைவுகளையும் விளைவுகளையும் பரிந்துரைக்கிறார்கள் என்பதன் மூலம் இந்த வெவ்வேறு பார்வைகள் ஒன்றுபட்டுள்ளன.

உலகமயமாக்கலால் என்ன குணங்கள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன?

நவீன உலகில் நடைபெறும் உலகமயமாக்கல் செயல்முறையின் முக்கிய பண்பு விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் தாராளவாத ஜனநாயக மதிப்புகளை விரிவுபடுத்துவதாகும். இதன் பொருள் அரசியல், பொருளாதாரம், சட்டம் போன்றவை. உலகில் உள்ள அனைத்து நாடுகளின் அமைப்புகளும் ஒரே மாதிரியாக மாறுகின்றன, மேலும் நாடுகளின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பது முன்னோடியில்லாத விகிதாச்சாரத்தை அடைகிறது. இதுவரை, மக்களும் கலாச்சாரங்களும் ஒருவரையொருவர் சார்ந்து இருந்ததில்லை. உலகில் எங்கும் ஏற்படும் பிரச்சனைகள் உலகின் மற்ற பகுதிகளை உடனடியாக பாதிக்கிறது. உலகமயமாக்கல் மற்றும் ஒருமைப்படுத்தல் செயல்முறை ஒரு உலக சமூகத்தை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது, இதில் பொதுவான விதிமுறைகள், நிறுவனங்கள் மற்றும் கலாச்சார மதிப்புகள் உருவாகின்றன. உலகம் ஒரே இடம் என்ற உணர்வு இருக்கிறது.

உலகமயமாக்கல் செயல்முறை பின்வரும் முக்கிய அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

1.சர்வதேசமயமாக்கல், முதலில், ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்து வெளிப்படுத்தப்படுகிறது;

2.தாராளமயமாக்கல், அதாவது, வர்த்தக தடைகளை நீக்குதல், முதலீட்டு இயக்கம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகளின் வளர்ச்சி;

3. மேற்கத்தியமயமாக்கல் - உலகின் அனைத்து புள்ளிகளுக்கும் மேற்கத்திய மதிப்புகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்களின் விரிவாக்கம்;

4. deterritorialization, இது ஒரு நாடுகடந்த அளவு மற்றும் மாநில எல்லைகளின் முக்கியத்துவம் குறைவதைக் கொண்ட செயல்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

உலகமயமாக்கலை மொத்த ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறை என்று அழைக்கலாம். இருப்பினும், இது உலக வரலாற்றில் முன்னர் இருந்த அனைத்து வகையான ஒருங்கிணைப்புகளிலிருந்தும் அடிப்படையில் வேறுபட்டது.

மனிதகுலம் இதுவரை இரண்டு வகையான ஒருங்கிணைப்புகளை நன்கு அறிந்திருக்கிறது:

1. எந்தவொரு வலுவான சக்தியும் வலுக்கட்டாயமாக மற்ற நாடுகளை "இணைக்க" முயற்சிக்கிறது, மேலும் இந்த வகையான ஒருங்கிணைப்பு ஒருங்கிணைப்பை வற்புறுத்தல் (படை) மூலம் அழைக்கலாம். இப்படித்தான் பேரரசுகள் உருவாக்கப்பட்டன.

2. ஒரு பொதுவான இலக்கை அடைய நாடுகளை தன்னார்வமாக ஒன்றிணைத்தல். இது ஒரு தன்னார்வ ஒருங்கிணைப்பு வடிவம்.

இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், ஒருங்கிணைப்பு நடந்த பிரதேசங்கள் ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக இருந்தன மற்றும் அளவு பண்புகளை எட்டவில்லை. நவீன செயல்முறைஉலகமயமாக்கல்.

உலகமயமாக்கல் என்பது இராணுவ பலத்தால் ஒன்றுபடுவது அல்ல (இராணுவ சக்தியை துணை வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தலாம்) அல்லது தன்னார்வ ஒருங்கிணைப்பு அல்ல. அதன் சாராம்சம் அடிப்படையில் வேறுபட்டது: இது லாபம் மற்றும் பொருள் நல்வாழ்வு பற்றிய கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தேசிய-அரசு நிறுவனங்களை நாடுகடந்த நிறுவனங்களாக மாற்றுவதற்கு, முதலாவதாக, மூலதனத்தின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்காக ஒரு சீரான அரசியல் மற்றும் சட்ட இடம் தேவைப்படுகிறது. உலகமயமாக்கலை புதிய ஐரோப்பிய தாராளமய திட்டத்தின் தர்க்கரீதியான விளைவாகக் காணலாம், இது விஞ்ஞான முன்னுதாரணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஐரோப்பிய கலாச்சாரம்நவீன காலம், இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. விஞ்ஞானம் மற்றும் கல்வியின் வளர்ச்சிக்கான ஆசை, அத்துடன் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் சர்வதேச தன்மை, புதிய தொழில்நுட்பங்களின் தோற்றத்திற்கு உதவியது, இது உலகை "சுருக்க" சாத்தியமாக்கியது. ஆயுதம் ஏந்தியவர்களுக்கு இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல நவீன தொழில்நுட்பம்சமுதாயத்தில், பூமி ஏற்கனவே சிறியதாக உள்ளது, மேலும் முயற்சிகள் விண்வெளி ஆய்வுகளை நோக்கி இயக்கப்படுகின்றன.

முதல் பார்வையில், உலகமயமாக்கல் ஐரோப்பியமயமாக்கலைப் போன்றது, ஆனால் அது அடிப்படையில் வேறுபட்டது. ஐரோப்பியமயமாக்கல் ஒரு வகையான கலாச்சார மற்றும் முன்னுதாரண செயல்முறையாக வெளிப்பட்டது மற்றும் ஐரோப்பாவிற்கு நெருக்கமான பிராந்தியங்களில் வசிப்பவர்களின் மதிப்பு நோக்குநிலையில் வாழ்க்கை ஒழுங்கமைப்பதற்கான விதிகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று கருதப்பட்டது. ஐரோப்பிய வாழ்க்கையின் விதிகள் மற்றும் அவற்றின் நன்மைகள் எல்லைப் பண்பாடுகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, பொருளாதார செல்வாக்கு அல்லது இராணுவ சக்தி மூலம் மட்டுமல்ல. ஐரோப்பியமயமாக்கலின் எடுத்துக்காட்டுகள் பாரம்பரிய சமூகங்களின் நவீனமயமாக்கல், கல்விக்கான ஆசை, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் ஆவியுடன் அன்றாட வாழ்க்கையை நிறைவு செய்தல், ஐரோப்பிய உடைகள் போன்றவை. பல்வேறு அளவுகளில் ஐரோப்பியமயமாக்கல் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு அருகில் உள்ள நாடுகளை மட்டுமே பாதித்தது, அதாவது கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் மேற்கு ஆசிய நாடுகள், துருக்கி உட்பட. உலகின் பிற பகுதிகளைப் பொறுத்தவரை, இது இன்னும் ஐரோப்பியமயமாக்கலால் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் பாதிக்கப்படவில்லை. ஒரு நாடு அல்லது கலாச்சாரம், உலகின் ஒரு பகுதி கூட உலகமயமாக்கலைத் தவிர்க்கவில்லை, அதாவது. ஆனால், இந்த செயல்முறை மாற்ற முடியாதது என்றாலும், இது வெளிப்படையான மற்றும் மறைக்கப்பட்ட எதிரிகளைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், உலகமயமாக்கலில் ஆர்வமுள்ள ஒரு நாடு சக்தியைப் பயன்படுத்த பயப்படாது, யூகோஸ்லாவியா மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் நடந்த நிகழ்வுகளால் எடுத்துக்காட்டுகிறது.

உலகமயமாக்கலுக்கு இவ்வளவு வலுவான எதிர்ப்பும், எதிர்ப்பும் ஏன்? உலகமயமாக்கலை எதிர்ப்பவர்கள் உண்மையில் ஒழுங்கு, அமைதி மற்றும் பொருள் நல்வாழ்வை விரும்பவில்லையா? பொருளாதார ரீதியாகவும், நிதி ரீதியாகவும், அரசியல் ரீதியாகவும் முன்னேறிய அனைத்து நாடுகளும் உலகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் பங்கு பெற்றாலும், இந்த செயல்முறையின் புரவலராக அமெரிக்கா இன்னும் கருதப்படுகிறது.

இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, அமெரிக்கா உலகளாவிய அரசியல் செயல்முறைகளில் தீவிரமாக ஈடுபட்டது. மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளுடன் ஒருங்கிணைந்த கொள்கையைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், கம்யூனிசத்தின் பரவலைக் கட்டுப்படுத்தும் முக்கிய காரணிகளில் ஒன்றாக அமெரிக்கா மாறி வருகிறது. கடந்த நூற்றாண்டின் 60 களில் இருந்து, அமெரிக்கா படிப்படியாக உலக அரசியல் தலைவராக மாறியது. புதிய ஐரோப்பிய தாராளவாத ஜனநாயக திட்டத்தை செயல்படுத்துவது இந்த நாட்டில் நடந்தது, இது அதன் இராணுவ மற்றும் பொருளாதார செழிப்புக்கு வழிவகுத்தது.

கூட ஐரோப்பிய நாடுகள்சோவியத் யூனியனின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு இது குறிப்பாகத் தெளிவாகத் தெரிந்தது.

நவீன உலகில், அமெரிக்காவின் இராணுவ அரசியல், பொருளாதார மற்றும் நிதி மேலாதிக்கம் வெளிப்படையானது.

அமெரிக்கர்கள் தாங்கள் தாராளவாத மதிப்புகளின் பாதுகாவலர்கள் என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் இந்த விஷயத்தில் ஆர்வமுள்ள அனைத்து நாடுகளுக்கும் உதவி மற்றும் ஆதரவை வழங்குகிறார்கள், இருப்பினும் இது தாராளவாத திட்டத்தின் ஆவிக்கு முரணானது.

இன்று அமெரிக்காவுடன் போட்டி போடும் சக்தியே இல்லை என்ற நிலை உலகில் உள்ளது. அவளுடைய பாதுகாப்பை அச்சுறுத்தும் தகுதியான போட்டியாளர் அவளுக்கு இல்லை. அமெரிக்காவின் நலன்களை செயல்படுத்துவதில் தீவிரமாக தலையிடக்கூடிய ஒரே விஷயம், பொதுவான குழப்பம், அராஜகம், இதற்கு பதில் மின்னல் வேக எதிர்வினை, இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு பயங்கரவாத எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள். "உலகமயமாக்கலின் திசைமாற்றி" என்ற அமெரிக்காவின் இந்த முன்முயற்சியை முஸ்லிம் நாடுகள் தெளிவாகவும் வெளிப்படையாகவும் எதிர்க்கின்றன. மறைக்கப்பட்ட (குறைந்தபட்சம் ஆக்கிரமிப்பு இல்லாத) எதிர்ப்பை இந்திய, சீன மற்றும் ஜப்பானிய கலாச்சாரம். பல்வேறு விருப்பங்கள்இணக்கமாக இருந்தாலும், மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவின் நாடுகளும், வளரும் நாடுகள் என்று அழைக்கப்படும் நாடுகளும் எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த வெவ்வேறு எதிர்ப்பு வடிவங்கள் கலாச்சாரங்களின் தனித்தன்மைக்கு ஏற்ப உள்ளன.

கலாச்சாரத்தின் தன்மை மற்றும் எதிர்ப்பின் வகைகள்

உலகளாவிய சமுதாயத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையுடன் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன என்பதை பகுப்பாய்வு செய்ய முயற்சிப்பேன். உலகமயமாக்கல் செயல்முறைகளின் தீவிர எதிர்ப்பான கலாச்சாரத்துடன் தொடங்குவேன், அதாவது முஸ்லிம் கலாச்சாரம். மரபுகள், மொழி, மதிப்புகள், மனநிலை, வாழ்க்கை முறை - மேலே குறிப்பிடப்பட்ட மற்றும் மதிப்புமிக்க அம்சங்களுக்கு கூடுதலாக, தனிநபர் அல்லது இந்த கலாச்சாரத்தைத் தாங்கும் மக்களின் நனவில், ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலை உலகமயமாக்கல் செயல்முறைகள் ஆகும். அவர்களின் பாரம்பரிய எதிரிகளான கிறிஸ்தவர்களின் வெற்றியாக அவர்களால் உணரப்படுகிறது. ஒவ்வொரு அரசியல், பொருளாதார, கலாச்சார மற்றும், குறிப்பாக, அவர்களின் திசையில் இயக்கப்படும் ஒவ்வொரு இராணுவ நடவடிக்கையும் ஒரு சிலுவைப் போராக கருதப்படுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக இந்த கலாச்சாரத்தின் வரலாற்று நினைவகம் முக்கியமாக கிறிஸ்தவர்களுடனான மோதலில் உருவாக்கப்பட்டது, இது அவர்களின் புனித புத்தகமான குரானில் ஒரு தீவிரமான புள்ளியைச் சேர்ப்பதை தீர்மானித்தது, இது ஒரு மதப் போரின் இருப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - ஜிஹாத்; நம்பிக்கைக்காக உயிரைக் கொடுத்த முஸ்லிம்களுக்கு பொய் சொல்ல இடம் கிடைக்கும் என்பது உறுதி. முஸ்லீம் கலாச்சாரம் மதத்தை நவீனமயமாக்கவில்லை, அது இன்னும் அதன் முக்கிய கூறுபாடு, கலாச்சாரத்தின் அச்சாக உள்ளது, எனவே, நிகழ்வுகளின் மதிப்பீடு துல்லியமாக மத உணர்வால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ்-ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் அவர்களின் முன்னணி நாடான ரஷ்யாவும் எதிர்ப்பின் ஒரு விசித்திரமான தன்மையைக் காட்டுகின்றன. முன்னாள் வல்லரசாக, உலகமயமாக்கல் செயல்முறைகளுக்கு ரஷ்யாவின் அணுகுமுறை மிகவும் விசித்திரமானது மற்றும் இந்த கலாச்சாரத்தின் ஆன்மாவிலிருந்து வருகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, ரஷ்யா பான்-ஸ்லாவிக் யோசனையை உறுதிப்படுத்தியது, மூன்றாவது ரோம் ஆக வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறது, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, வாஷிங்டன், மாஸ்கோ அல்ல, அது ஆனது. ரஷ்யாவின் கொள்கை தெளிவாக உலகத்திற்கு எதிரானது, அது அமெரிக்காவை பொறாமைப்படுத்துகிறது, ஆனால் இன்று அதை எதிர்க்கும் வலிமை இல்லை.

உலகமயக் கருத்து பிறந்த மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் நிலைமை மிகவும் வியத்தகு நிலையில் உள்ளது. முதல் பார்வையில், அவர்கள் உலகமயமாக்கல் செயல்முறைகளில் அமெரிக்காவின் பங்காளிகளாகத் தோன்றுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் தேசிய கண்ணியம் மீறப்பட்டுள்ளது வெளிப்படையானது. மொழி மற்றும் கலை கலாச்சாரத்தின் பாதுகாப்பின் மூலம் அவருக்கு மறுவாழ்வு அளிக்க முயற்சிக்கின்றனர். பிரெஞ்சு, ஜெர்மன் மற்றும் இத்தாலிய கலாச்சாரங்களை உன்னிப்பாகப் பார்க்கும்போது இது தெளிவாகக் கவனிக்கப்படுகிறது; ஒரு புதிய ஒற்றை நாணயத்தின் உருவாக்கம் அதே வழியில் விளக்கப்படலாம். இங்கிலாந்தைப் பொறுத்தவரை, உலகமயமாக்கலின் விளைவாக, ஆங்கிலம் உலகின் மொழியாக மாறுகிறது என்ற உண்மையால் அதன் லட்சியங்களை அது திருப்திப்படுத்துகிறது.

சீன கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் உலகமயமாக்கலுக்கு மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட எதிர்ப்பைக் காட்டுகின்றனர்; அவர்கள், சொல்லப்போனால், சீனப் பெருஞ்சுவரை நவீன முறையில் கட்ட முயற்சிக்கிறார்கள். சீன கலாச்சாரம் சோகமான மாற்றங்களை சந்தித்து வருகிறது. ஒவ்வொரு மாற்றமும் அவர்களை "பொற்காலத்தின்" கலாச்சார இலட்சியத்திலிருந்து மேலும் நகர்த்துகிறது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். எனவே, சீனர்கள் அந்த மொழிக்கு அடிபணியாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், உரையாடல் தேசிய மதிப்புகளை பின்னணியில் தள்ளும். உதாரணமாக, சீனர்கள் மனித உரிமைகளைப் பற்றி பேசுவதைத் தவிர்க்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் அடையாளத்தை எவ்வாறு பராமரிக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஒரு வெளிப்படையான மோதல் தேவையற்ற பிரச்சனையாக இருக்கும், மேலும் இந்த நாட்டில் சர்வதேச மூலதனம் இன்னும் வலுப்பெற்று வளர்ச்சியடையாததால், அமெரிக்கா அவர்களை வெளிப்படையான மோதலுக்கு தூண்டுவதில்லை; கூடுதலாக, இந்த நாட்டில் உள்ளது அணு ஆயுதங்கள்மேலும், இராணுவ விண்வெளித் திட்டம் இன்னும் செயல்படுத்தப்படாததால், சீனாவுடனான வெளிப்படையான மோதல் அமெரிக்க தேசிய நலன்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க சேதத்தை ஏற்படுத்தும்.

இந்தியப் பண்பாடு இன்றும் பௌத்த உலகக் கண்ணோட்டத்தின் கொள்கைகளைக் காட்டிக் கொடுக்கவில்லை, உலக செயல்முறைகளிலிருந்து விலகி இருப்பது போல் உள்ளது. அவள் ஆதரவாகவும் இல்லை எதிராகவும் இல்லை; எந்த மேலாதிக்க நாடும் தூங்கும் குழந்தையைப் போல தொந்தரவு செய்ய முயற்சிக்கவில்லை.

ஜப்பான், அதன் தனித்துவமான அனுபவத்தின் அடிப்படையில், பாரம்பரியம் மற்றும் ஐரோப்பிய மதிப்புகளின் தொகுப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, உலகமயமாக்கல் அதன் கலாச்சாரத்தின் அடித்தளத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த முடியாது என்று நம்புகிறது, மேலும் உலகமயமாக்கல் செயல்முறைகளைப் பயன்படுத்தி அதன் சொந்தத்தை வலுப்படுத்த முயற்சிக்கிறது. மரபுகள்.

உலகமயமாக்கலை எதிர்க்கும் நாடுகள் எதற்கு அஞ்சுகின்றன?

உலகமயமாக்கல் செயல்முறைகள் பல்வேறு வகையான எதிர்ப்பை எதிர்கொள்கின்றன. அவற்றில் சில அரசியல், சில - பொருளாதாரம் மற்றும் சில - பொதுவான கலாச்சார உள்ளடக்கம்.

எதிர்ப்பின் அரசியல் அம்சம், முதலில், தேசிய அரசுகளின் சிதைவு மற்றும் சர்வதேச நிறுவனங்களின் பங்கு குறைந்து வருவதன் பின்னணியில் வெளிப்படுகிறது. சர்வதேச அரசியலின் சாராம்சத்தின் மாற்றம் மனித உரிமைகள், சூழலியல் மற்றும் பேரழிவு ஆயுதங்கள் போன்ற உலகளாவிய பிரச்சினைகளின் தோற்றத்தால் ஏற்படுகிறது. இந்தக் காரணங்களால் பாரம்பரியமாக உருவாக்கப்பட்ட தேசிய அரசுகளின் செயல்பாடுகளும் முக்கியத்துவமும் குறைந்து வருகிறது. அவர்கள் இனி ஒரு சுயாதீனமான கொள்கையைப் பின்பற்ற முடியாது. சூப்பர்-ஸ்டேட் ஒருங்கிணைப்பு போன்ற ஒரு ஆபத்தால் அவர்கள் அச்சுறுத்தப்படுகிறார்கள். இந்த ஆபத்துக்கான எதிர்ப்பின் ஒரு வடிவமாக ஐக்கிய ஐரோப்பா மற்றும் மாநிலங்களுக்கு இடையேயான பிரிவினைவாதம் ஒரு உதாரணம். இந்த கடைசி நிகழ்வின் எடுத்துக்காட்டுகளில் ஜார்ஜியாவில் அப்காசியா, ஸ்பெயினில் உள்ள பாஸ்க் நாடு, இங்கிலாந்தில் உல்ஸ்டர், கனடாவில் கியூபெக், ரஷ்யாவில் செச்னியா போன்றவை அடங்கும்.

நவீன தொழில்நுட்பத்தால் உருவாக்கப்பட்ட விலையுயர்ந்த ஆயுதங்களை உற்பத்தி செய்வது வளர்ச்சியடையாத நாடுகளுக்கு மட்டுமல்ல, அந்த நாடுகளுக்கும் சாத்தியமற்றது என்ற காரணத்திற்காக இராணுவப் பாதுகாப்பு குறைக்கப்படும் அம்சத்திலும் உலகமயமாக்கலின் போது அரசின் பங்கும் முக்கியத்துவமும் குறைந்து வருகிறது. பொருளாதார நல்வாழ்வின் தரநிலை.

கூடுதலாக, பொருளாதார மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்புபல நாடுகளின் ஒரே நேரத்தில் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த நடவடிக்கைகள் தேவை. உலக சந்தைகள் மாநிலங்களை மண்டியிட வைக்கின்றன. நாடுகடந்த நிறுவனங்கள்தேசிய மாநிலங்களை விட அதிக நிதி திறன்களைக் கொண்டுள்ளது. இவை அனைத்தையும் பற்றிய விழிப்புணர்வு, தேசிய அரசுகள் மீதான பக்தி குறைவதற்கும், அதன் விளைவாக, மனித குலத்தின் மீதான பக்தி அதிகரிப்பதற்கும் பங்களிக்கிறது. தொழில்நுட்ப மற்றும், குறிப்பாக, கலாச்சார சீரான தன்மை தேசிய அரசின் அடித்தளத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது.

உலகமயமாக்கலை எதிர்ப்பவர்களின் பொருளாதார வாதங்கள் பின்வருமாறு. இந்த செயல்பாட்டில், தேசிய அரசாங்கங்கள் பொருளாதாரத்தின் மீதான கட்டுப்பாட்டை இழக்கின்றன, மேலும் பணக்கார நாடுகள் சமூக பாதுகாப்பு உத்தரவாதங்களை உருவாக்கவில்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இதன் விளைவாக, ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டிற்குள் மற்றும் இடையில் சமத்துவமின்மை ஆழமடைகிறது பல்வேறு நாடுகள். பூகோள எதிர்ப்பாளர்கள் தங்கள் என்று நம்புகிறார்கள் ஒப்பீட்டாளர்முதலாளித்துவம் தன்னை அன்னிய மூலதனத்திற்கு விற்றுக்கொண்டது மற்றும் அதன் சொந்த செழுமைக்கான அதன் ஆசை மக்களை இன்னும் பெரிய வறுமைக்கு இட்டுச் செல்லும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பொருளாதார பூகோளமயமாக்கல் பணக்காரர்களை இன்னும் பெரிய செழுமைப்படுத்துவதற்கும், அதன்படி, ஏழைகளின் வறுமைக்கும் வழிவகுக்கும் என்று உலக எதிர்ப்புவாதிகள் நம்புகிறார்கள்.

உலகமயமாக்கல் செயல்முறைகளுக்கு கலாச்சார எதிர்ப்பைப் பொறுத்தவரை, இது மிகவும் தீவிரமானது, எனவே சிறப்பு கவனம் தேவை.

மனிதர்களுக்கான கலாச்சாரத்தின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவம்

உலகமயமாக்கலை எதிர்க்கும் நாடுகள் என்ன பயப்படுகின்றன? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உலகமயமாக்கல், அதன் சிறந்த பதிப்பில், வறுமை ஒழிப்பு, உலக ஒழுங்கு, நித்திய அமைதிமற்றும் பொருள் நல்வாழ்வு. மேலே கூறப்பட்ட நன்மைகளை மறுக்க ஒரு நபர், மக்கள் மற்றும் நாடுகளை எந்த சக்தி கட்டாயப்படுத்துகிறது?

உண்மை என்னவென்றால், அசல் கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகள், உணர்வுபூர்வமாகவோ அல்லது இல்லாமலோ, பொருளாதார, அரசியல், சட்ட மற்றும் தொழில்நுட்ப ஒத்திசைவு பக்க விளைவுகளால் பின்பற்றப்படும் என்று உணர்கிறார்கள், இது முதலில் அவர்களின் மரபுகள், கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும். ஒரு நபரின் அத்தியாவசியத் தேவைகளில் ஒன்று, அது ஒரு சமூகக் குழு, மதம், அரசியல் அல்லது பாலியல் நோக்குநிலை, புவியியல் பகுதி போன்றவையாக இருக்க வேண்டும். இந்த அடையாள வடிவங்களில், கலாச்சார அடையாளம் முதன்மையானது மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது; இது மனித மனநிலை, உளவியல் மற்றும் பொதுவாக வாழ்க்கை முறையை தீர்மானிக்கிறது, கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மொழிகளின் பன்முகத்தன்மையை அழிக்கும் நோக்கத்துடன் அமெரிக்கா ஒரு சித்தாந்தத்தை உருவாக்கியுள்ளது என்று குற்றம் சாட்டுவதற்கு ஒருவர் "சதி கோட்பாடுகளுக்கு" மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும். உலகத்தை கலாச்சார ரீதியாக ஒரே மாதிரியாக ஆக்குங்கள். உலகமயமாக்கலின் கூறுகளுடன் வரும் நிகழ்வுகள் மறைமுகமாக தேசிய கலாச்சாரங்களில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

முதலாவதாக, இது தேசிய மொழியுடன் தொடர்புடையது, வெற்றிகரமான பொருளாதார நடவடிக்கைக்கு ஒரு மொழியில் சரியான நேரத்தில் தகவல் பரிமாற்றம் தேவைப்படுகிறது. மற்றும் உலகமயமாக்கல் செயல்முறைகளில் அத்தகைய மொழி ஆங்கிலம். ஒரு குறிப்பிட்ட தனிநபர், சமூகம், இனக்குழு, முதலில், தேசிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு தூணாக மொழியுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்துகிறது, எனவே, அதை புறக்கணிப்பது, அதன் விநியோகத்தின் பரப்பளவைக் குறைப்பது கூட வலிமிகுந்ததாக உணரப்படுகிறது. ஒரு மதிப்பு நிலையில் இருந்து, மொழி என்பது ஒரு செய்தியை அனுப்புவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும், அதாவது தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாகும், ஆனால் இந்த மொழியைப் பேசும் மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் அணுகுமுறை, இது தேசத்தின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பதிவு செய்கிறது, அது பேசப்பட்டது. முன்னோர்கள் மற்றும் அது உலகத்தின் முன்மாதிரி. மொழி என்பது ஒரு தேசத்தின் ஒருங்கிணைந்த அம்சம்: மொழி இல்லாமல் தேசியம் இல்லை. கவனமாக சிகிச்சை மற்றும் கவனிப்பு தேவைப்படும் ஒரு உயிரினமாக மொழியை தேசிய உணர்வு உணர்கிறது. மொழியின் இழப்பைத் தொடர்ந்து வரலாற்று மரபு, காலங்களுக்கிடையேயான தொடர்புகள், நினைவாற்றல் அழிவுகள்... மொழி என்பது அன்பின் பொருள், அது தேசிய கலாச்சாரத்தின் அச்சு, மரியாதைக்குரிய பொருள், ஏனெனில் தாய்மொழி சொத்து. எனவே, தேசிய மொழி மிக முக்கியமான கலாச்சார நிகழ்வு ஆகும். மொழி இல்லாமல் கலாச்சாரம் இல்லை; அனைத்து கலாச்சார நிகழ்வுகளிலும் மொழி ஊடுருவுகிறது; கலாச்சாரத்திற்கு அது விரிவானது. இதன் பொருள், எந்தவொரு குறிப்பிட்ட, தனித்தனியாக இருக்கும் கலாச்சார சூழலுக்கும் மொழி தீர்க்கமானது, ஆனால் ஒரு கலாச்சாரத்தில் ஏதாவது இருந்தால், அது மொழியில் அதன் சொந்த வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கலாச்சாரம் மொழியில் உள்ளது, மேலும் மொழி என்பது கலாச்சாரத்தின் இருப்புக்கான ஒரு வழியாகும்.

உலகமயமாக்கல் செயல்முறைகள் நினைவக இடைவெளியை ஏற்படுத்தும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. கலாச்சாரம் என்பது வடிவம் வரலாற்று நினைவு; இது ஒரு கூட்டு நினைவகமாகும், அதில் கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் வாழ்க்கை முறை, சமூக மற்றும் ஆன்மீக அனுபவம் பதிவு செய்யப்பட்டு, பாதுகாக்கப்பட்டு நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. நினைவாக கலாச்சாரம் இந்த கலாச்சாரத்தின் தாங்கிகளாக இருக்கும் மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் பாதுகாக்கவில்லை, ஆனால் அது. புறநிலையாக அவளுக்கு மதிப்புமிக்கதாக மாறியது. ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் நிஜ வாழ்க்கையில் நினைவகத்தின் பங்கின் முக்கியத்துவத்தை நாம் ஒரு ஒப்புமையைப் பயன்படுத்தினால், ஒரு தேசத்தின் வாழ்க்கையில் கலாச்சார நினைவகத்தின் முக்கியத்துவம் நமக்கு தெளிவாகிவிடும். ஒரு நபர், தனது நினைவகத்தை இழந்து, தனது சொந்த சுயசரிதை, தனது சொந்த "நான்" மற்றும் தனிப்பட்ட ஒருமைப்பாட்டையும் இழக்கிறார்; அவர் உடல் ரீதியாக இருக்கிறார், ஆனால் கடந்த காலம் இல்லை, n

ஒரு நாடு அதன் உரிமைகளை உணர்ந்து கொள்வதற்கான அடையாளமாக அதன் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கி பாதுகாக்கிறது. ஒரு தேசம், ஒரு கலாச்சார யதார்த்தமாக, வழக்கம், விருப்பத்தின் திசை, மதிப்பு நோக்குநிலை, மொழி, எழுத்து, கலை, கவிதை, சட்ட நடவடிக்கைகள், மதம் போன்ற பல்வேறு துறைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. தேசத்தின் இருப்பில் தேசம் அதன் மிக உயர்ந்த செயல்பாட்டைக் காண வேண்டும். அரசின் இறையாண்மையை வலுப்படுத்துவதில் அவள் எப்போதும் அக்கறை காட்ட வேண்டும்.

அடையாளத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் அதன் வலுப்படுத்துதல் முக்கியமாக உள் சக்திகளின் செயல்பாடு மற்றும் தேசிய உள் ஆற்றலை அடையாளம் காண்பது ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. ஒரு சமூகத்தின் கலாச்சாரம் என்பது தனிநபர்களின் கலாச்சாரங்களின் எளிய தொகை அல்ல; ஒரு நபரை ஒரு சமூகத்தின் உறுப்பினராக வடிவமைக்கும் ஒரே சக்தி கலாச்சாரம் மட்டுமே.

தேசிய குணாதிசயங்களைப் பாதுகாக்கும் கலாச்சாரம் உலகின் பல மக்களுடன் தொடர்பு கொண்டால் பணக்காரர் ஆகிறது.

தனிப்பட்ட சுதந்திரம், உயர் மட்ட சமூக ஒற்றுமை, சமூக ஒற்றுமை போன்றவை - இவை எந்த சிறிய நாடுகளின் நம்பகத்தன்மையையும் தேசிய அபிலாஷைகளையும் இலட்சியங்களையும் உணரும் அடிப்படை மதிப்புகள்.

உலகமயமாக்கல் "உலகளாவிய சட்ட நிலை" என்ற இலட்சியத்தை முன்வைக்கிறது, இது தவிர்க்க முடியாமல் மாநில இறையாண்மையை கட்டுப்படுத்தும் வழிமுறைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கான கேள்வியை எழுப்புகிறது. இது உலகமயமாக்கலின் அடிப்படை எதிர்மறையான போக்கு. இந்த சந்தர்ப்பங்களில், வரலாற்று ரீதியாக பாரம்பரிய கலாச்சாரம் கொண்ட வளர்ச்சியடையாத நாடுகள் மூலப்பொருட்களின் சப்ளையர்களிடையே மட்டுமே தங்களுக்கு ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் அல்லது விற்பனை சந்தையாக மாறும். அவர்கள் தங்கள் சொந்த தேசிய பொருளாதாரம் இல்லாமல் மற்றும் நவீன தொழில்நுட்பங்கள் இல்லாமல் விடப்படலாம்.

பிரபஞ்சத்தில் உள்ள ஒரே உயிரினம் மனிதன் மட்டுமே, அதைப் பற்றி சிந்திப்பது மட்டுமல்லாமல், தனது செயலில் உள்ள செயல்பாட்டின் மூலம் அதையும் தன்னையும் மாற்றுவதில் ஆர்வமாக இருக்கிறான். தன் இருப்பைப் பற்றி சிந்திக்கும் திறன் கொண்ட ஒரே பகுத்தறிவு ஜீவன் அவர் மட்டுமே. ஒரு நபர் அலட்சியமாக இல்லை மற்றும் இருப்புக்கு அலட்சியமாக இல்லை, அவர் எப்போதும் வெவ்வேறு சாத்தியக்கூறுகளுக்கு இடையில் தேர்வு செய்கிறார், அவரது இருப்பு மற்றும் அவரது வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்கான விருப்பத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறார். ஒரு நபரின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் உறுப்பினராக இருக்கிறார், அவர் தனது சொந்த வலுவான விருப்பமுள்ள, நோக்கமுள்ள நடத்தை மற்றும் செயல் மூலம், அவரது தேவைகளையும் நலன்களையும் பூர்த்தி செய்ய பாடுபடுகிறார். கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் திறன் மனித இருப்புக்கான உத்தரவாதம் மற்றும் அதன் அடிப்படை பண்பு அம்சமாகும்.

சமூக வாழ்க்கை, முதலில், அறிவுசார், தார்மீக, பொருளாதார மற்றும் மத வாழ்க்கை. இது ஒன்றாக வாழும் மக்களின் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது. "சமூகம் என்பது ஒரு பொதுவான கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த தனிநபர்களை இணைக்கும் உறவுகளின் அமைப்பைக் குறிக்கிறது" என்று E. கிடன்ஸ் குறிப்பிடுகிறார். சமூகம் இல்லாமல் எந்த கலாச்சாரமும் இருக்க முடியாது, ஆனால் கலாச்சாரம் இல்லாமல் எந்த சமூகமும் இருக்க முடியாது. இந்த வார்த்தைக்கு பொதுவாக வழங்கப்படும் முழு அர்த்தத்தில் நாம் "மனிதர்களாக" இருக்க மாட்டோம். நம்மை வெளிப்படுத்த எந்த மொழியும் இருக்காது, சுய விழிப்புணர்வு இருக்காது, மேலும் சிந்திக்கும் திறன் மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவை கடுமையாக மட்டுப்படுத்தப்படும்.

மதிப்புகள் எப்போதும் பொதுவான இலக்குகள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான வழிமுறைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. சமூகத்தின் ஒருங்கிணைப்பை உறுதி செய்யும் அடிப்படை விதிமுறைகளின் பாத்திரத்தை அவை வகிக்கின்றன, பகுத்தறிவு செயல்களின் குறிப்பிட்ட இலக்குகளுக்கு இடையேயான தேர்வு உட்பட, முக்கிய சூழ்நிலைகளில் அவர்களின் நடத்தை பற்றி சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட தேர்வுகளை செய்ய தனிநபர்களுக்கு உதவுகின்றன. மதிப்புகள் வாழ்க்கைத் தரத்தின் சமூக குறிகாட்டிகளாக செயல்படுகின்றன, மேலும் மதிப்பு அமைப்பு கலாச்சாரத்தின் உள் மையத்தை உருவாக்குகிறது, தனிநபர்கள் மற்றும் சமூக சமூகங்களின் தேவைகள் மற்றும் நலன்களின் ஆன்மீக சிறப்பியல்பு. மதிப்பு அமைப்பு, சமூக நலன்கள் மற்றும் தேவைகளில் தலைகீழ் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, சமூக நடவடிக்கை மற்றும் தனிப்பட்ட நடத்தைக்கான மிக முக்கியமான ஊக்கங்களில் ஒன்றாக செயல்படுகிறது.

ஒவ்வொரு சமூகத்தின் கலாச்சாரமும் சில மதிப்பு அமைப்புகளையும், அதற்கேற்ற படிநிலையையும் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது. கொந்தளிப்பான மாற்றங்களால் பாதிக்கப்பட்ட மனித விழுமியங்களின் உலகம் மிகவும் மாறக்கூடியதாகவும் முரண்பாடாகவும் மாறிவிட்டது. ஒரு மதிப்பு அமைப்பின் நெருக்கடி என்பது அவற்றின் மொத்த அழிவைக் குறிக்காது, மாறாக அவற்றின் உள் கட்டமைப்புகளில் ஏற்படும் மாற்றம். கலாச்சார விழுமியங்கள் இறக்கவில்லை, ஆனால் அவை தரத்தில் வேறுபட்டன. எந்தவொரு கண்ணோட்டத்திலும், ஒரு புதிய தனிமத்தின் தோற்றம் படிநிலையின் மற்ற அனைத்து கூறுகளின் மறுசீரமைப்பை உள்ளடக்கியது.

இதற்கிடையில், சில சிந்தனையாளர்கள் அதிகரித்த நாகரிகம் மற்றும் உலகமயமாக்கலின் சூழலில் மனிதகுலத்தின் எதிர்காலம் குறித்து அக்கறை கொண்டுள்ளனர். “மக்கள், நாடுகள், கருத்துக்கள், சமூக அமைப்புகள் மற்றும் நாகரீகத்தின் விதிகளின் அடிப்படையில் நமது 20 ஆம் நூற்றாண்டு மனிதகுல வரலாற்றில் மிகவும் வியத்தகு முறையில் இருந்திருக்கலாம்,” என்று குறிப்பிடுகிறார் ஏ.ஏ. ஜினோவியேவ், "... இது மனித நூற்றாண்டாக இருக்கலாம்."

கடவுச்சொல் மீட்பு