Yeger O. உலக வரலாறு (தொகுதி ஒன்று. பண்டைய உலகம்). ஏதென்ஸின் பண்டைய ஹெலனெஸ் பண்டைய வரலாறு இன வகை

ஹெலினெஸ்

ஓவ், அலகுகள் -in, -a, m கிரேக்கர்களின் சுய-பெயர் (பொதுவாக கிளாசிக்கல் சகாப்தம்). கே. ஹெலெனிக், -ஐ. மற்றும் adj. ஹெலனிக், -ஐயா, -ஓ. ஹெலனிக் கலாச்சாரம். E. தியேட்டர்.

ரஷ்ய மொழியின் புதிய விளக்க அகராதி, டி.எஃப். எஃப்ரெமோவா.

ஹெலினெஸ்

pl.

பண்டைய கிரேக்கர்கள்.

ஹெலினெஸ்

கலைக்களஞ்சிய அகராதி, 1998

HELLENES (கிரேக்கம்: Hellenes) கிரேக்கர்களின் சுயப்பெயர்.

ஹெலினெஸ்ஹெலினெஸ்

- கிரேக்கர்களின் சுய பெயர். அவர்களைக் கைப்பற்றிய ரோமானியர்களிடமிருந்து ஹெலனெஸ்கள் "கிரேக்கர்கள்" என்ற பெயரைப் பெற்றனர். நவீன ரஷ்ய மொழியில், "ஹெலனெஸ்" என்ற சொல் பொதுவாக பண்டைய கிரேக்கத்தில் வசிப்பவர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும் நவீன கிரேக்கர்களும் தங்களைத் தாங்களே அழைக்கிறார்கள்.

முதல் முறையாக, தெற்கு தெசலியில் உள்ள ஹெலனெஸ் என்ற சிறிய பழங்குடி ஹோமரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் ஹெரோடோடஸ், துசிடிடிஸ், பாரியன் குரோனிகல் மற்றும் அப்பல்லோடோரஸ் ஆகியோரால் அங்கு வைக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், அரிஸ்டாட்டில் பண்டைய ஹெல்லாஸை எபிரஸுக்கு மாற்றினார். எட்வார்ட் மேயரின் கூற்றுப்படி, அவரது படைப்பான “கெஸ்கிச்டே டெஸ் ஆல்டர்டம்ஸ்” (II தொகுதி, ஸ்டட்கார்ட், 1893) இல் வெளிப்படுத்தினார், வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் எபிரஸை ஆக்கிரமித்த கிரேக்கர்கள் அங்கிருந்து தெசலிக்கு விரட்டப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களுடன் முந்தைய பழங்குடி மற்றும் பிராந்திய பெயர்களை எடுத்துச் சென்றனர். புதிய நிலங்களுக்கு.

பின்னர், பரம்பரைக் கவிதைகள் (ஹெசியோடில் தொடங்கி) ஹெலெனிக் பழங்குடியினரான ஹெலினின் பெயரை உருவாக்கியது, அவரை டியூகாலியன் மற்றும் பைராவின் மகனாக்கியது, அவர் பெரும் உள்ளூர் வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பிய மற்றும் கிரேக்க மக்களின் மூதாதையர்களாக கருதப்பட்டார். தெர்மோபைலே-டெல்ஃபிக் ஆம்ஃபிக்டியோனியின் பெயரான ஹெலினின் சகோதரர் ஆம்ஃபிக்டியனின் நபரில் உருவாக்கப்பட்ட அதே மரபுக் கவிதை. ஆம்ஃபிக்டியோனியின் உறுப்பினர்கள், ஃபிதியோட்டியர்களுடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்டு, தங்களை ஹெலென்ஸ் என்று அழைக்கப் பழகி, இந்த பெயரை வடக்கு மற்றும் மத்திய கிரீஸ் முழுவதும் பரப்பினர், மேலும் டோரியன்கள் அதை பெலோபொன்னீஸுக்கு மாற்றினர். கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில், காட்டுமிராண்டிகள் மற்றும் பன்ஹெலின்களின் தொடர்பு கருத்துக்கள் முக்கியமாக கிழக்கில் எழுந்தன, ஆனால் இதுகடைசி பெயர்

ஏற்கனவே பயன்பாட்டிற்கு வந்த ஹெலினெஸ் என்ற பெயரால் மாற்றப்பட்டது, இது கிரேக்க மொழி பேசும் அனைத்து பழங்குடியினரையும் ஒன்றிணைத்தது, மாசிடோனியர்களைத் தவிர, தனி வாழ்க்கை வாழ்ந்தது. ஹெலினெஸ்தேசிய பெயராக கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆர்க்கிலோக்கஸ் மற்றும் ஹெஸியோட் அட்டவணையில் முதன்முறையாக "மிகப்பெரிய மக்கள்

எல்லா நேரங்களிலும்."

தைஸை மிகவும் ஆச்சரியப்படுத்தியது என்னவென்றால், மக்களிடையே கடவுள்களின் மிருகத்தனம், யாருடைய ஞானம் மற்றும் ரகசிய அறிவியலுக்கு முன் ஹெலினெஸ்பணிந்தேன்!

நியர்சஸின் கூற்றுப்படி, ஹெலினெஸ்அவர்கள் கிரெட்டான்களையே அவதூறாகப் பேசினர் - பெல்லா முழுவதிலும் நியர்ச்சஸை விட உண்மையுள்ள மற்றும் நம்பகமான நபர் யாரும் இல்லை.

உங்களைச் சுற்றி உண்மையிலேயே தைரியமானவர்கள் பலர் இருந்தால் வலுவான ஆண்கள், நீங்கள் உங்களை முற்றிலும் பாதுகாப்பாகக் கருதலாம்,” என்று ஹெட்டேரா பதிலளித்தார், சிரித்துக்கொண்டே, “அவர்கள் ஹெலினெஸ்மற்றும் குறிப்பாக ஸ்பார்டன்ஸ்.

நன்றியுள்ளவர் ஹெலினெஸ்டெல்பியில் உள்ள அப்பல்லோ சரணாலயத்திற்கு செல்லும் படிக்கட்டுகளில் தங்க முலாம் பூசப்பட்ட வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட அவரது உருவப்பட சிலையை வைத்தனர்.

நாம் எவ்வளவு காலமாக இருந்தோம் ஹெலினெஸ், நதிகளை வழிபட்டது, நீர் குறைந்த நம் நாட்டில் இவ்வளவு முக்கியமா?

நாங்கள், ஹெலினெஸ், இன்னும் மிகவும் முதிர்ச்சியடையாதவர்கள் - தொலைதூர கிழக்கைப் போல மனித உணர்வுகளைப் பற்றிய ஒழுக்கமும் புரிதலும் எங்களிடம் இல்லை.

நம் நம்பிக்கையின் வேர்களைக் கண்டறிய, நம் கடவுள்களின் தோற்றம், நாம் ஏன் இன்னும் இருக்கிறோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள ஹெலினெஸ்மற்ற மக்கள் மத்தியில் மற்றும் சுற்றியுள்ள Ecumene மனிதனின் பொறுப்புகள் மற்றும் இலக்குகளை புரிந்து கொள்ளாமல் வாழ.

தாடி வைத்த கவிஞர் டெலியன் தத்துவஞானியிடம் கேட்பதை தாய்ஸ் கேட்டது: "நீங்கள் சொன்னதை நாங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமா, நாங்கள், ஹெலினெஸ், மகத்தான அறிவு மற்றும் சிறந்த கலை இருந்தபோதிலும், நாங்கள் வேண்டுமென்றே புதிய கருவிகள் மற்றும் இயந்திரங்களை உருவாக்க முயற்சி செய்யவில்லை, அதனால் ஈரோஸ், அழகு மற்றும் கவிதையின் உணர்வுகளுடன் பிரிந்து விடக்கூடாது?

நாங்கள், ஹெலினெஸ், மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு அவர்கள் இந்த காட்டு மற்றும் தீய பாதையில் தொடங்கினர், முன்னதாக எகிப்தியர்களும் சிரியாவில் வசிப்பவர்களும் அதற்கு வந்தனர், இப்போது ரோமின் மேலாதிக்கம் மேற்கில் பழுக்க வைக்கிறது.

அனைத்தும் - பரலோக, பூமிக்குரிய மற்றும் நிலத்தடி, அவள் அஷ்டோரேத், சைபலே அல்லது ரியா என்று அழைக்கப்படுகிறாள், மற்றும் ஹெலினெஸ்அவை ஆர்ட்டெமிஸ் அல்லது ஹெகேட் என்றும் கருதப்படுகின்றன.

லியோஃபோரோஸ் என்பது அவரது பெயர் ஹெலினெஸ்கனரக வண்டிகளுக்கு ஏற்ற ஒரு வசதியான சாலை, பொக்கிஷமான பெர்செபோலிஸ், மிகப்பெரிய காசிபிலாக்கியா, பெர்சியாவின் கருவூலம், அச்செமனிட் வம்சத்தின் முடிசூட்டு விழாக்கள் மற்றும் சிம்மாசன வரவேற்புகளின் புனித இடம்.

இவை இருந்தன ஹெலினெஸ், பாரசீகத்தின் தலைநகரில் வேலை செய்ய பிடிபட்டார் அல்லது ஏமாற்றப்பட்டார்.

இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தில் பெர்செபோலிஸ் ஒரு நகரம் அல்ல ஹெலினெஸ், மாசிடோனியர்கள், ஃபீனீசியர்கள்.

இதற்காக இங்கு ஊனமுற்றோர் பணிபுரிந்தனர் ஹெலினெஸ், அயோனியர்கள், மாசிடோனியர்கள் மற்றும் திரேசியர்கள், யாரை நாங்கள் சந்தித்தோம்?

வாழ்க்கையில் நாம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இருக்கிறோம், ஹெலினெஸ், நாம் சொல்வது போல் மனிதனின் பரிபூரணம், அவரது வளர்ச்சியின் இணக்கம், உடல் மற்றும் ஆன்மீகம், கால்காதியா ஆகியவற்றை நாங்கள் கருதுகிறோம்.

உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மையத்தில் பண்டைய கிரேக்கர்கள்அழகு கிடந்தது. அவர்கள் தங்களை அழகான மனிதர்களாகக் கருதினர், இதை தங்கள் அண்டை வீட்டாரிடம் நிரூபிக்க தயங்கவில்லை, அவர்கள் பெரும்பாலும் ஹெலனெஸை நம்பினர் மற்றும் காலப்போக்கில், சில சமயங்களில் போராட்டம் இல்லாமல், அழகு பற்றிய தங்கள் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஹோமர் மற்றும் யூரிபிடிஸ் தொடங்கி கிளாசிக்கல் காலத்தின் கவிஞர்கள், ஹீரோக்களை உயரமான மற்றும் சிகப்பு முடி கொண்டவர்களாக சித்தரிக்கின்றனர். ஆனால் அதுவே இலட்சியமாக இருந்தது. அதுமட்டுமல்ல, அந்தக் காலத்து ஒருவர் உயரமாக இருப்பது என்ன? எந்த சுருட்டை தங்கமாக கருதப்பட்டது? சிவப்பு, கஷ்கொட்டை, பொன்னிறமா? இந்தக் கேள்விகளுக்கெல்லாம் விடை காண்பது எளிதல்ல.

புவியியலாளர் டிகாயர்கஸ் மெஸ்ஸீனில் இருந்து மாநில பல்கலைக்கழகத்திற்கு சி. கி.மு இ. சிகப்பு ஹேர்டு தீபன்ஸைப் பாராட்டினார் மற்றும் சிகப்பு ஹேர்டு ஸ்பார்டான்களின் தைரியத்தைப் பாராட்டினார், அவர் சிகப்பு ஹேர்டு மற்றும் வெளிர் நிறமுள்ளவர்களின் அரிதான தன்மையை மட்டுமே வலியுறுத்தினார். பைலோஸ் மற்றும் மைசீனாவின் மட்பாண்டங்கள் அல்லது சுவர் ஓவியங்கள் மீது போர்வீரர்களின் பல படங்களிலிருந்து, கருப்பு சுருள் முடியுடன் தாடி வைத்த ஆண்கள் பார்வையாளரைப் பார்க்கிறார்கள். மேலும், டிரின்ஸின் அரண்மனை ஓவியங்களில் பாதிரியார்களும் நீதிமன்றப் பெண்களும் கருமையான முடியைக் கொண்டுள்ளனர். "கிரேட் கிரீன் தீவுகளில்" வாழும் மக்கள் சித்தரிக்கப்பட்ட எகிப்திய ஓவியங்களில், மக்கள் குட்டையாகவும், மெல்லியதாகவும், எகிப்தியர்களை விட இலகுவான தோலுடனும், பெரிய, பரந்த திறந்த இருண்ட கண்களுடன், மெல்லிய மூக்கு, மெல்லிய உதடுகள் மற்றும் கருப்பு நிறத்துடன் தோன்றுகிறார்கள். சுருள் முடி.

இது ஒரு பண்டைய மத்திய தரைக்கடல் வகையாகும், இது இன்னும் இப்பகுதியில் காணப்படுகிறது. Mycenae இன் கோல்டன் முகமூடிகள் ஆசியா மைனர் வகையின் சில முகங்களைக் காட்டுகின்றன - அகலமான, நெருக்கமான கண்கள், சதைப்பற்றுள்ள மூக்குகள் மற்றும் புருவங்கள் மூக்கின் பாலத்தில் ஒன்றிணைகின்றன. அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​பால்கன் வகை போர்வீரர்களின் எலும்புக்கூடுகளும் காணப்படுகின்றன - நீளமான உடல், வட்டமான தலை மற்றும் பெரிய கண்கள். இந்த வகைகள் அனைத்தும் ஹெல்லாஸ் பிரதேசம் முழுவதும் நகர்ந்து ஒன்றோடொன்று கலந்தன, இறுதியாக, ஹெலினின் உருவம் உருவாக்கப்பட்டது, இது 2 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய எழுத்தாளர் போலமனால் பதிவு செய்யப்பட்டது. n e: "அயோனியன் இனத்தை அதன் அனைத்து தூய்மையிலும் பாதுகாக்க முடிந்தவர்கள், உயரமான மற்றும் பரந்த தோள்களை உடையவர்கள், கம்பீரமான மற்றும் மிகவும் லேசான தோல் கொண்டவர்கள். அவர்களின் முடி முற்றிலும் மஞ்சள் நிறமாக இல்லை, ஒப்பீட்டளவில் மென்மையானது மற்றும் சற்று அலை அலையானது. முகங்கள் அகலமானவை, உயர்ந்த கன்னத்துண்டுகள், மெல்லிய உதடுகள், நேரான மூக்குகள் மற்றும் நெருப்பு நிறைந்த பளபளப்பான கண்கள்.

எலும்புக்கூடுகள் பற்றிய ஆய்வு கூறுகிறது ஹெலனிக் ஆண்களின் சராசரி உயரம் 1.67-1.82 மீ, மற்றும் பெண்களுக்கு 1.50-1.57 மீ, புதைக்கப்பட்ட அனைவரின் பற்களும் சரியாகப் பாதுகாக்கப்பட்டன, இது ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, ஏனெனில் அந்த நாட்களில் மக்கள் "சுற்றுச்சூழல் ரீதியாக சுத்தமான" உணவை சாப்பிட்டு ஒப்பீட்டளவில் இளமையாக இறந்தனர். 40வது ஆண்டு நிறைவு.

உளவியல் ரீதியில், ஹெலினெஸ்மிகவும் ஆர்வமுள்ள பையன். அனைத்து மத்திய தரைக்கடல் மக்களிடமும் உள்ளார்ந்த பண்புகளுக்கு கூடுதலாக: தனித்துவம், சூடான மனநிலை, விவாதத்தின் காதல், போட்டி மற்றும் காட்சி, கிரேக்கர்கள் ஆர்வம், நெகிழ்வான மனம் மற்றும் சாகச ஆர்வம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர். ஆபத்துக்கான சுவை மற்றும் பயணத்திற்கான தாகம் ஆகியவற்றால் அவர்கள் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். அவளுடைய சொந்த நலனுக்காக அவர்கள் சாலையில் புறப்பட்டனர். விருந்தோம்பல், சமூகத்தன்மை மற்றும் துவேஷம் ஆகியவையும் அவர்களது குணங்களாக இருந்தன. இருப்பினும், இது ஒரு பிரகாசமான உணர்ச்சிப்பூர்வ கவர் மட்டுமே, இது ஹெலனெஸில் உள்ளார்ந்த ஆழ்ந்த உள் அதிருப்தி மற்றும் அவநம்பிக்கையை மறைக்கிறது.

கிரேக்க ஆன்மாவின் பிளவுஇது நீண்ட காலமாக கலை மற்றும் மத வரலாற்றாசிரியர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கேளிக்கைக்கான ஏக்கம், வாழ்க்கையை அதன் முழுமையிலும் நிலையற்ற தன்மையிலும் ருசிக்க வேண்டும் என்ற ஆசை ஹெலனின் நெஞ்சில் தோன்றிய மனச்சோர்வையும் வெறுமையையும் பொருட்படுத்தாத உலகத்தைப் பற்றிய சிந்தனையில் மூழ்கடிக்க மட்டுமே நோக்கமாக இருந்தது. அதை உணரும் திகில் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை- ஒரு நபருக்குக் காத்திருக்கும் சிறந்தது அறியாமலேயே சிறந்தது. மேலும், மனிதனின் பாதை டார்டாரஸில் உள்ளது, அங்கு நிழல்கள் தாகத்தால் வறண்டு, வயல்களில் அலைந்து திரிகின்றன, உறவினர்கள் இறுதி சடங்குகளை கொண்டு வந்து, தியாக இரத்தத்தை ஊற்றும்போது, ​​ஒரு கணம் மட்டுமே பேச்சு மற்றும் பகுத்தறிவின் சாயலைப் பெறுகிறது. ஆனால் உள்ளேயும் சன்னி உலகம், ஒரு நபர் பூமியில் நடக்கும்போது இன்னும் அனுபவிக்கக்கூடிய இடத்தில், கடின உழைப்பு, தொற்றுநோய்கள், போர்கள், அலைந்து திரிதல், தனது சொந்த இடங்களுக்கான ஏக்கம் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களின் இழப்பு ஆகியவை அவருக்கு காத்திருந்தன. பல வருட போராட்டத்தின் மூலம் பெற்ற ஞானம் ஹெலனிடம் கூறியது, கடவுள்கள் மட்டுமே நித்திய பேரின்பத்தை ருசிப்பார்கள், அவர்கள் மனிதர்களின் தலைவிதியையும் முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கிறார்கள், நீங்கள் எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும் அவர்களின் தீர்ப்பை மாற்ற முடியாது. இது தத்துவ முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஓடிபஸின் மிகவும் பிரபலமான புராணத்தின் முடிவு.

ஓடிபஸ் கொல்லப்படுவார் என்று கணிக்கப்பட்டது சொந்த தந்தைமற்றும் அவரது தாயை திருமணம் செய்து கொள்கிறார். குடும்பத்தை விட்டுப் பிரிந்த அந்த இளைஞன் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தன் தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பியதும் தெரியாமல் இரண்டு குற்றங்களையும் செய்தான். தெய்வங்களுக்கு முன்பாக அவனுடைய பக்தியோ அல்லது தீப்ஸின் அரசனாக அவனுடைய நியாயமான ஆட்சியோ முன்கணிப்பை முறியடிக்கவில்லை. அதிர்ஷ்டமான நேரம் வந்துவிட்டது, விதியால் விதிக்கப்பட்ட அனைத்தும் உண்மையாகிவிட்டன. அழியாத கடவுள்களால் மனிதன் அழிந்துபோகும் குருட்டுத்தன்மையின் அடையாளமாக ஓடிபஸ் தன் கண்களை பிடுங்கிக்கொண்டு அலைந்து திரிந்தான்.

எதுவும் செய்ய முடியாது, எனவே உங்களால் முடிந்தவரை மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், உங்கள் விரல்களுக்கு இடையில் பாயும் வாழ்க்கையின் முழுமையை ருசிக்கவும் - இது கிரேக்க உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உள் பரிதாபம். உலகின் மேடையில் வெளிப்படும் ஒரு பெரிய சோகத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் என ஹெலனெஸ்கள் தங்களை முழுமையாக அறிந்திருந்தனர். கொள்கைகளின் சிவில் உரிமைகள் ஆன்மாவின் முன்கணிப்பிலிருந்து சுதந்திரம் இல்லாததை ஈடுசெய்யவில்லை.

எனவே, ஹெலேன்- சிரிக்கும் அவநம்பிக்கையாளர். ஒரு மகிழ்ச்சியான விருந்தில் அவர் சோகமாகிவிடுவார், அவர் ஒரு தற்காலிக இருட்டில், ஒரு தோழரையோ அல்லது அன்பானவரையோ கொல்லலாம், அல்லது அழியாதவர்களின் விருப்பப்படி, ஒரு பயணத்தில் செல்லலாம், அவர் செய்த தந்திரங்களைத் தவிர எதையும் எதிர்பார்க்காமல் வானவர்கள். ஒருவருக்கு வீட்டில் நல்ல குடும்பத்துடன் வாழ அதிர்ஷ்டம் இருந்தால், கடவுள்கள் பொறாமைப்படுவதால், அவர் தனது மகிழ்ச்சியை வெளியே காட்டாமல் மறைத்துவிடுவார்.

வரலாறு தொடர்பான பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் பிற அறிவியல் வெளியீடுகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் அடிக்கடி "ஹெலனெஸ்" என்ற வார்த்தையைப் பார்க்கலாம். உங்களுக்குத் தெரியும், இந்த கருத்து பண்டைய கிரேக்கத்தின் வரலாற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த சகாப்தம் எப்போதும் மக்களிடையே மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது, ஏனெனில் இது அதன் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களால் வியக்க வைக்கிறது, அவை இன்றுவரை பிழைத்து, உலகெங்கிலும் உள்ள பல அருங்காட்சியகங்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வார்த்தையின் வரையறைக்கு நாம் திரும்பினால், ஹெலனெஸ் என்பது கிரேக்க மக்களின் பெயர் (அவர்கள் தங்களை அழைத்தார்கள்). அவர்கள் சிறிது நேரம் கழித்து "கிரேக்கர்கள்" என்ற பெயரைப் பெற்றனர்.

Hellenes என்பது… இந்த வார்த்தையைப் பற்றி மேலும் படிக்கவும்

எனவே, பண்டைய கிரேக்க மக்களின் பிரதிநிதிகள் தங்களுக்கு இந்த பெயரைக் கொடுத்தனர். பலர் இந்த வார்த்தையைக் கேட்டு ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்: கிரேக்கர்கள் ஹெலினெஸ் என்று யாரை அழைத்தார்கள்? அது மாறிவிடும், தங்களை. "கிரேக்கர்கள்" என்ற வார்த்தை இந்த மக்களுக்கு ரோமானியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டபோது பயன்படுத்தப்பட்டது. நவீன ரஷ்ய மொழிக்கு நாம் திரும்பினால், பண்டைய கிரேக்கத்தில் வசிப்பவர்களைக் குறிக்க "ஹெலனெஸ்" என்ற கருத்து பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் கிரேக்கர்கள் இன்னும் தங்களை ஹெலனெஸ் என்று அழைக்கிறார்கள். எனவே, ஹெலனெஸ் என்பது காலாவதியான சொல் அல்ல, முற்றிலும் நவீனமானது. பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றில் "ஹெலனிஸ்டிக்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு காலம் உள்ளது என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

கருத்தின் வரலாறு

இதனால், பரிசீலிக்கப்பட்டது முக்கிய கேள்விகிரேக்கர்கள் ஹெலனெஸ் என்று அழைத்தது பற்றி. இப்போது இந்த வார்த்தையின் வரலாற்றைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசுவது மதிப்புக்குரியது, ஏனெனில் இது வார்த்தையின் வளர்ச்சியில் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது. "ஹெலனெஸ்" என்ற பெயர் முதலில் ஹோமரின் படைப்புகளில் தோன்றுகிறது. தெற்கு தெசலியில் வாழ்ந்த ஹெலனெஸ் என்ற சிறிய பழங்குடியினரைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பல ஆசிரியர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஹெரோடோடஸ், துசிடிடிஸ் மற்றும் சிலர், தங்கள் படைப்புகளில் அவற்றை அதே பகுதியில் வைத்தனர்.

7ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. இ. "ஹெலனெஸ்" என்ற கருத்து ஏற்கனவே ஒரு முழு தேசத்தின் பெயராகக் காணப்படுகிறது. இந்த விளக்கம் பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர் ஆர்க்கிலோக்கஸில் காணப்படுகிறது மற்றும் "எல்லா காலங்களிலும் சிறந்த மக்கள்" என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

ஹெலனிசத்தின் வரலாறு குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. சிற்பங்கள், கட்டடக்கலைப் பொருட்கள் மற்றும் அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைப் பொருட்கள் போன்ற பல அற்புதமான கலைப் படைப்புகளை ஹெலன்ஸ் உருவாக்கினார். இந்த அற்புதமான பொருட்களின் புகைப்படங்கள் கலாச்சார பாரம்பரியம்இல் காணலாம் பல்வேறு பொருட்கள்அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் அவற்றின் பட்டியல்களால் வெளியிடப்பட்டது.

எனவே, ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தையே கருத்தில் கொள்ள நாம் செல்லலாம்.

ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சாரம்

ஹெலனிசம் மற்றும் அதன் கலாச்சாரம் என்ன என்ற கேள்வியை இப்போது கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு. ஹெலனிசம் என்பது மத்தியதரைக் கடலில் வாழும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலம். இது சிறிது நேரம் நீடித்தது நீண்ட காலமாக, அதன் ஆரம்பம் கிமு 323 க்கு முந்தையது. இ. கிரேக்க பிரதேசங்களில் ரோமானிய ஆட்சியை நிறுவியதன் மூலம் ஹெலனிஸ்டிக் காலம் முடிவடைந்தது. இது கிமு 30 இல் நடந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. இ.

இந்த காலகட்டத்தின் முக்கிய சிறப்பியல்பு அம்சம் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் கைப்பற்றிய அனைத்து பிரதேசங்களிலும் கிரேக்க கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியின் பரவலான பரவல் ஆகும். இந்த நேரத்தில், கிழக்கு கலாச்சாரம் (முக்கியமாக பாரசீக) மற்றும் கிரேக்கத்தின் ஊடுருவல் தொடங்கியது. பட்டியலிடப்பட்ட அம்சங்களுக்கு கூடுதலாக, இந்த நேரம் கிளாசிக்கல் அடிமைத்தனத்தின் தோற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், ஒரு புதிய அரசியல் அமைப்புக்கு படிப்படியாக மாற்றம் ஏற்பட்டது: முன்பு ஒரு போலிஸ் அமைப்பு இருந்தது, அது ஒரு முடியாட்சியால் மாற்றப்பட்டது. கிரீஸிலிருந்து கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையின் முக்கிய மையங்கள் ஆசியா மைனர் மற்றும் எகிப்துக்கு ஓரளவு நகர்ந்தன.

ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தின் காலவரிசை

நிச்சயமாக, ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தை கோடிட்டுக் காட்டிய பிறகு, அதன் வளர்ச்சி மற்றும் அது எந்த நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டது என்பதைப் பற்றி சொல்ல வேண்டியது அவசியம். மொத்தத்தில், இந்த காலம் 3 நூற்றாண்டுகளை உள்ளடக்கியது. வரலாற்றின் தரத்தின்படி இது அவ்வளவு இல்லை என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் இந்த நேரத்தில் மாநிலம் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் மாறிவிட்டது. சில ஆதாரங்களின்படி, சகாப்தத்தின் ஆரம்பம் கிமு 334 என்று கருதப்படுகிறது. இ., அதாவது, மகா அலெக்சாண்டரின் பிரச்சாரம் தொடங்கிய ஆண்டு. முழு சகாப்தத்தையும் தோராயமாக 3 காலங்களாகப் பிரிக்கலாம்:

• ஆரம்பகால ஹெலனிசம்: இந்த காலகட்டத்தில், அலெக்சாண்டரின் பெரிய பேரரசு உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் அது சரிந்தது, மற்றும்
• கிளாசிக்கல் ஹெலனிசம்: இந்த நேரம் அரசியல் சமநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
• லேட் ஹெலனிசம்: இந்த நேரத்தில், ஹெலனிஸ்டிக் உலகம் ரோமானியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது.

ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சாரத்தின் புகழ்பெற்ற நினைவுச்சின்னங்கள்

எனவே, "ஹெலனெஸ்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன, ஹெலன்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சாரம் என்ன என்பது பற்றிய கேள்விகள் பரிசீலிக்கப்பட்டன. ஹெலனிஸ்டிக் காலத்திற்குப் பிறகு, எண்ணற்ற கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் இருந்தன, அவற்றில் பல உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகின்றன. சிற்பம், கட்டிடக்கலை, இலக்கியம் மற்றும் பல துறைகளில் உண்மையான தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கிய ஹெலினெஸ் உண்மையிலேயே தனித்துவமான மக்கள்.

அந்தக் காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலை குறிப்பாக நினைவுச்சின்னத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பிரபலமான ஹெலனிசம் - எபேசஸில் உள்ள ஆர்ட்டெமிஸ் கோயில் மற்றும் பிற. சிற்பத்தைப் பொறுத்தவரை, மிகவும் பிரபலமான உதாரணம்- இது ஒரு சிலை

உலக வரலாறு. தொகுதி 1. பண்டைய உலகம்யேகர் ஆஸ்கார்

ஹெலினஸின் தோற்றம்

ஹெலினஸின் தோற்றம்

ஆசியாவிலிருந்து இடமாற்றங்கள்.

உலகின் அந்த பகுதியின் வரலாற்றில் முக்கிய மற்றும் ஆரம்ப நிகழ்வு, இது பண்டைய செமிடிக் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது ஐரோப்பா(நள்ளிரவு நாடு), ஆசியாவில் இருந்து மக்கள் முடிவில்லாமல் நீண்ட இடம்பெயர்வு இருந்தது. இந்த மீள்குடியேற்றத்திற்கு முந்தியது முழு இருளில் மூழ்கியது: இந்த மீள்குடியேற்றத்திற்கு முன்னர் எங்காவது பூர்வீக மக்கள் இருந்தால், அது மிகவும் அரிதானது, வளர்ச்சியின் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் இருந்தது, எனவே குடியேறியவர்களால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது, அடிமைப்படுத்தப்பட்டது, அழிக்கப்பட்டது. புதிய கிராமங்களில் மீள்குடியேற்றம் மற்றும் நிரந்தர குடியேற்றம் ஆகியவை நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் வரலாற்று மற்றும் நியாயமான வெளிப்பாடாக மாறத் தொடங்கின, முதன்மையாக பால்கன் தீபகற்பத்தில், மேலும் அதன் தெற்குப் பகுதியில், ஆசிய கடற்கரையிலிருந்து ஒரு பாலம் வரையப்பட்டது. கிட்டத்தட்ட தொடர்ச்சியான தீவுகளின் வடிவம். உண்மையில். ஆங்காங்கேமற்றும் சைக்ளாடிக்தீவுகள் ஒன்றுக்கொன்று மிக நெருக்கமாகக் கிடக்கின்றன, அவை புலம்பெயர்ந்தவரைக் கவர்ந்து, அவரைக் கவர்ந்து, அவரைப் பிடித்து, அவனது அடுத்த பாதையைக் காட்டுகின்றன. ரோமானியர்கள் பால்கன் தீபகற்பத்தின் தெற்குப் பகுதியில் வசிப்பவர்களுக்கும் அதைச் சேர்ந்த தீவுகளுக்கும் பெயரிட்டனர். கிரேக்கர்கள்(கிரேசி); அவர்களே பின்னர் தங்களை ஒரு பொதுவான பெயரால் அழைத்தனர் - ஹெலினெஸ். ஆனால் அவர்கள் ஏற்கனவே இந்த பொதுவான பெயரை ஏற்றுக்கொண்டனர் தாமதமான சகாப்தம்அவரது வரலாற்று வாழ்க்கை, அவர்கள் தங்கள் புதிய தாயகத்தில் முழு மக்களாக உருவானபோது.

8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொன்மையான கிரேக்க கறுப்பு உருவப் பாத்திரத்தில் வரைதல். கி.மு இ. ஓவிய பாணி ஓரியண்டல் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.

பால்கன் தீபகற்பத்திற்கு குடிபெயர்ந்த இந்த குடியிருப்பாளர்கள் சேர்ந்தவர்கள் ஆர்யன்பழங்குடி, ஒப்பீட்டு மொழியியல் மூலம் சாதகமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. அதே அறிவியல் பொதுவான அவுட்லைன்அவர்கள் தங்கள் கிழக்கு மூதாதையர் வீட்டில் இருந்து கொண்டு சென்ற கலாச்சாரத்தின் அளவை விளக்குகிறது. அவர்களின் நம்பிக்கைகளின் வட்டத்தில் ஒளியின் கடவுள் - ஜீயஸ், அல்லது டயஸ், அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய வானத்தின் கடவுள் - யுரேனஸ், பூமியின் தெய்வம் கியா, கடவுள்களின் தூதர் - ஹெர்ம்ஸ் மற்றும் பல அப்பாவி மத உருவங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இயற்கையின். அன்றாட வாழ்க்கையில், அவர்கள் மிகவும் தேவையான வீட்டுப் பாத்திரங்கள் மற்றும் விவசாய கருவிகளை அறிந்திருந்தனர், மிதமான மண்டலத்தின் மிகவும் பொதுவான வீட்டு விலங்குகள் - காளை, குதிரை, செம்மறி, நாய், வாத்து; ஒரு நாடோடியின் கையடக்க கூடாரத்திற்கு மாறாக, குடியேறிய வாழ்க்கை, நீடித்த குடியிருப்பு, ஒரு வீடு போன்ற கருத்துகளால் அவை வகைப்படுத்தப்பட்டன; இறுதியாக, அவர்கள் ஏற்கனவே மிகவும் வளர்ந்த மொழியைக் கொண்டிருந்தனர், இது மிகவும் உயர்ந்த வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. இந்தக் குடியேற்றவாசிகள் தங்களுடைய பழைய குடியேற்ற இடங்களிலிருந்து வெளியேறி, ஐரோப்பாவிற்கு அவர்களுடன் கொண்டுவந்தது இதுதான்.

அவர்களின் மீள்குடியேற்றம் முற்றிலும் தன்னிச்சையானது, யாராலும் வழிநடத்தப்படவில்லை, எந்த குறிப்பிட்ட நோக்கமும் அல்லது திட்டமும் இல்லாமல் இருந்தது. இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தற்போது நடைபெற்று வரும் அமெரிக்காவிற்கு ஐரோப்பிய வெளியேற்றங்களைப் போலவே மேற்கொள்ளப்பட்டது, அதாவது குடும்பங்களும் கூட்டங்களும் மீள்குடியேற்றப்பட்டன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை, நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, தனி குலங்கள் மற்றும் புதிய தாய்நாட்டில் பழங்குடியினர் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த இடம்பெயர்வில், அமெரிக்காவிற்கு நவீன குடியேற்றம் போல், பணக்காரர்களும் பிரபுக்களும் பங்குபற்றவில்லை, அல்லது மக்கள்தொகையில் மிகக் குறைந்த அடுக்கு, குறைந்த மொபைல்; ஏழைகளின் மிகவும் ஆற்றல் மிக்க பகுதி நகர்ந்தது, அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டபோது, ​​​​அவர்களின் எண்ணிக்கையில் முன்னேற்றம் ஏற்படும்.

நாட்டின் இயல்பு

குடியேற்றத்திற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதேசம் முற்றிலும் காலியாகவும், வெறிச்சோடியதாகவும் இல்லை என்று அவர்கள் கண்டனர்; அவர்கள் அங்கு ஒரு பழமையான மக்களை சந்தித்தனர், அதை அவர்கள் பின்னர் அழைத்தனர் பெலாஸ்ஜியன்ஸ்.இந்த பிரதேசத்தின் பல்வேறு பகுதிகளின் பண்டைய பெயர்களில் செமிடிக் தோற்றத்தின் முத்திரையைத் தாங்கும் பல உள்ளன, மேலும் பிரதேசத்தின் சில பகுதிகளில் செமிடிக் பழங்குடியினர் வாழ்ந்ததாகக் கருதலாம். வடக்கிலிருந்து பால்கன் தீபகற்பத்திற்குள் நுழைய வேண்டிய குடியேற்றவாசிகள் அங்கு வேறுபட்ட மக்களை எதிர்கொண்டனர், எல்லா இடங்களிலும் போராட்டம் இல்லாமல் விஷயங்கள் நடக்கவில்லை. ஆனால் இதைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை, மேலும் பிரதேசத்தின் அசல் பெலாஸ்ஜியன் மக்கள் தொகை சிறியது என்று மட்டுமே கருத முடியும். புதிய குடியேற்றவாசிகள் வெளிப்படையாக மேய்ச்சல் நிலங்களையோ அல்லது சந்தையிடங்களையோ தேடவில்லை, ஆனால் அவர்கள் உறுதியாக குடியேறக்கூடிய இடங்களைத் தேடுகிறார்கள், மேலும் ஒலிம்பஸின் தெற்கே, பெரிய மற்றும் வளமான சமவெளிகளில் குறிப்பாக பணக்காரர்களாக இல்லாவிட்டாலும், அவர்களுக்கு குறிப்பாக கவர்ச்சிகரமானதாகத் தோன்றியது. வடமேற்கிலிருந்து தென்கிழக்கு வரை இது முழு தீபகற்பத்திலும் நீண்டுள்ளது மலைத்தொடர் 1600-1800 மீட்டர் கடவுகளுடன் 2.5 ஆயிரம் மீட்டர் வரை சிகரங்களைக் கொண்ட பிண்டஸ்; இது ஏஜியன் மற்றும் அட்ரியாடிக் கடல்களுக்கு இடையே நீர்நிலையை உருவாக்குகிறது. அதன் உயரத்திலிருந்து, தெற்கே எதிர்கொள்ளும், இடதுபுறத்தில் கிழக்கே, ஒரு அழகான நதியுடன் கூடிய வளமான சமவெளி தெரியும் - ஒரு நாடு பின்னர் பெயர் பெற்றது தெசலி;மேற்கில் - பிண்டுகளுக்கு இணையான மலைத்தொடர்களால் வெட்டப்பட்ட நாடு - ஆகும் Epirus இருந்துஅதன் மரங்கள் நிறைந்த உயரங்கள். மேலும், 49° N இல். டபிள்யூ. பின்னர் பெயர் பெற்ற நாட்டை விரிவுபடுத்துகிறது ஹெல்லாஸ் -மத்திய கிரீஸ் சரியானது. இந்த நாடு, மலை மற்றும் மாறாக காட்டுப் பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தாலும், அதன் நடுவில் 2460 மீட்டர் உயரமுள்ள இரட்டை சிகரம் கொண்ட பர்னாசஸ் உயர்ந்தாலும், பார்ப்பதற்கு மிகவும் கவர்ச்சியாக இருந்தது; தெளிவான வானம், அரிதான மழைப்பொழிவு, அப்பகுதியின் பொதுவான தோற்றத்தில் பன்முகத்தன்மை, சிறிது தொலைவில் - நடுவில் ஒரு ஏரியுடன் கூடிய பரந்த சமவெளி, ஏராளமான மீன்கள் - இது பிற்கால போயோட்டியா; எல்லா இடங்களிலும் உள்ள மலைகள் அந்த நேரத்தில் அதிக அளவில் காடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன; சில ஆறுகள் உள்ளன, அவற்றின் நீர் ஆழமற்றது; மேற்கில், கடலுக்கு எங்கும் ஒரு கல் எறிதல்; தெற்கு பகுதி ஒரு மலை தீபகற்பமாகும், இது கிரேக்கத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து தண்ணீரால் முற்றிலும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - இது பெலோபொன்னீஸ்.இந்த முழு நாடும், மலைப்பாங்கான, காலநிலையில் கூர்மையான மாற்றங்களுடன், ஆற்றலை எழுப்புகிறது மற்றும் வலிமையைக் குறைக்கிறது, மேலும் முக்கியமாக, அதன் மேற்பரப்பின் கட்டமைப்பின் மூலம் தனித்தனி சிறிய சமூகங்களை உருவாக்குவதற்கு ஆதரவளிக்கிறது, முற்றிலும் மூடப்பட்டு, அதன் மூலம் பங்களிக்கிறது. பூர்வீக மூலையின் மீதான தீவிர அன்பின் வளர்ச்சி. ஒரு வகையில், நாட்டிற்கு உண்மையிலேயே ஒப்பிடமுடியாத நன்மைகள் உள்ளன: தீபகற்பத்தின் முழு கிழக்கு கடற்கரையும் மிகவும் முறுக்கு, ஐந்து பெரிய விரிகுடாக்கள் மற்றும், மேலும், பல கிளைகளுடன் - எனவே, இது எல்லா இடங்களிலும் அணுகக்கூடியது, மேலும் ஏராளமாக உள்ளது. அந்த நேரத்தில் மிகவும் மதிப்புமிக்க ஊதா மட்டி, சில விரிகுடாக்கள் மற்றும் ஜலசந்திகளில் (உதாரணமாக, யூபோயன் மற்றும் சரோனிக்), மற்றும் பிற பகுதிகளில் ஏராளமான கப்பல் மரங்கள் மற்றும் கனிம வளங்கள் வெளிநாட்டினரை மிக ஆரம்பத்தில் ஈர்க்கத் தொடங்கின. ஆனால் வெளிநாட்டினர் ஒருபோதும் நாட்டின் உட்புறத்தில் ஊடுருவ முடியாது, ஏனெனில், நிலப்பரப்பின் இயல்பால், வெளிப்புற படையெடுப்பிலிருந்து எல்லா இடங்களிலும் பாதுகாக்க எளிதானது.

வெண்கல வாளின் கத்தியில் கடற்படையின் படம்.

முதல் கிரேக்க நாகரிகங்கள் போர்க்குணமிக்க மற்றும் கடல்சார் விவகாரங்கள் பற்றிய அறிவிற்காக பிரபலமானவை, எகிப்தில் இந்த பழங்குடியினர் "கடல் மக்கள்" என்ற பொதுவான பெயரைப் பெற்றனர். III நூற்றாண்டு கி.மு இ.

ஃபீனீசியன் செல்வாக்கு

இருப்பினும், பால்கன் தீபகற்பத்தில் ஆரிய பழங்குடியினரின் முதல் குடியேற்றங்களின் தொலைதூர நேரத்தில், ஒன்றுஆரியர்களின் இயற்கையான வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியில் மக்கள் தலையிடலாம், அதாவது - ஃபீனீசியர்கள்;ஆனால் அவர்கள் பெரிய அளவில் குடியேற்றம் பற்றி யோசிக்கவே இல்லை. இருப்பினும், அவர்களின் செல்வாக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது மற்றும் பொதுவாக பேசினால், நன்மை பயக்கும்; புராணத்தின் படி, கிரேக்க நகரங்களில் ஒன்றான தீப்ஸ் நகரத்தின் நிறுவனர் ஃபீனீசியன் காட்மஸ் ஆவார், மேலும் இந்த பெயர் உண்மையில் செமிடிக் முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் "கிழக்கிலிருந்து மனிதன்" என்று பொருள்படும். எனவே, ஃபீனீசியன் தனிமம் மக்களிடையே பிரதானமாக இருந்த ஒரு காலம் இருந்தது என்று நாம் கருதலாம். அவர் ஆரிய மக்களுக்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற பரிசை வழங்கினார் - எழுத்து, இந்த மொபைல் மற்றும் வளமான மக்களிடையே, எகிப்திய அடிப்படையில் படிப்படியாக வளர்ந்து, நிகழ்காலமாக மாறியது. ஒலி கடிதம்ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு தனி அடையாளத்துடன் தனி ஒலி- வி எழுத்துக்கள்.நிச்சயமாக, இந்த வடிவத்தில், ஆரிய பழங்குடியினரின் வளர்ச்சியின் மேலும் வெற்றிக்கு எழுத்து ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாக செயல்பட்டது. ஃபீனீசியர்களின் மதக் கருத்துக்கள் மற்றும் சடங்குகள் இரண்டும் சில செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தன, இது பிற்காலத்தின் தனிப்பட்ட தெய்வங்களில் அடையாளம் காண கடினமாக இல்லை, எடுத்துக்காட்டாக, அப்ரோடைட்டில், ஹெர்குலஸில்; அவற்றில் ஃபீனீசிய நம்பிக்கைகளின் அஸ்டார்டே மற்றும் பால்-மெல்கார்ட் ஆகியோரைப் பார்க்காமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் இந்த பகுதியில் கூட, ஃபீனீசியன் செல்வாக்கு ஆழமாக ஊடுருவியது. இது உற்சாகமாக இருந்தது, ஆனால் முழுமையாக தேர்ச்சி பெறவில்லை, மேலும் இது மொழியில் மிகத் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டது, இது ஒரு செமிடிக் பாத்திரத்தின் மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான சொற்களை மட்டுமே தக்கவைத்து ஏற்றுக்கொண்டது, பின்னர் முக்கியமாக வர்த்தக சொற்களின் வடிவத்தில். புராணக்கதைகளும் பாதுகாக்கப்பட்ட எகிப்திய செல்வாக்கு, நிச்சயமாக, ஃபீனீசியனை விட பலவீனமாக இருந்தது.

ஹெலனிக் தேசத்தின் உருவாக்கம்

ஒரு அன்னிய உறுப்புடன் இந்த தொடர்புகள் துல்லியமாக முக்கியமானவை, ஏனென்றால் அவர்கள் வந்த ஆரிய மக்களுக்கு அதன் தனித்துவமான தன்மை, அதன் வாழ்க்கை முறையின் தனித்தன்மையை வெளிப்படுத்தினர், இந்த தனித்தன்மையின் நனவுக்கு அவர்களை கொண்டு வந்து அதன் மூலம் அவர்களின் மேலும் சுதந்திரமான வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தனர். சுறுசுறுப்பான ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றி ஆரிய மக்கள், அதன் அடிப்படையில் புதிய தாயகம், கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் பற்றிய எண்ணற்ற கட்டுக்கதைகளால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது படைப்பு கற்பனை, காரணத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு, கிழக்கு மாதிரியைப் போல தெளிவற்ற மற்றும் கட்டுப்பாடற்றதாக இல்லை. இந்தத் தொன்மங்கள், நாட்டிற்கு அதன் இறுதி வடிவத்தைக் கொடுத்த பெரும் எழுச்சிகளின் தொலைதூர எதிரொலியைக் குறிக்கின்றன. டோரியன்களின் அலைந்து திரிதல்."

டோரியன் அலைந்து திரிதல் மற்றும் அதன் தாக்கம்

இந்த இடம்பெயர்வு சகாப்தம் பொதுவாக கிமு 1104 க்கு முந்தையது. e., நிச்சயமாக, முற்றிலும் தன்னிச்சையாக, ஏனெனில் இதுபோன்ற நிகழ்வுகளுக்கு, அவற்றின் ஆரம்பம் அல்லது முடிவைக் குறிப்பிட முடியாது. ஒரு சிறிய இடத்தில் மக்களின் இந்த இடம்பெயர்வுகளின் வெளிப்புற போக்கு தோன்றும் பின்வரும் படிவம்: அட்ரியாடிக் கடலுக்கும் டோடோனியன் ஆரக்கிளின் பழங்கால சரணாலயத்திற்கும் இடையில் எபிரஸில் குடியேறிய தெசலியன்களின் ஒரு பழங்குடி, பிண்டஸைக் கடந்து, இந்த ரிட்ஜின் கிழக்கில், கடல் வரை நீட்டிக்கப்பட்ட ஒரு வளமான நாட்டைக் கைப்பற்றியது; பழங்குடியினர் இந்த நாட்டிற்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்தனர். இந்த தெசலியர்களால் பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்ட பழங்குடியினரில் ஒன்று தெற்கே நகர்ந்து ஓர்கோமெனிஸில் உள்ள மினியர்களையும் தீப்ஸில் உள்ள கேட்மியர்களையும் தோற்கடித்தது. இந்த இயக்கங்கள் தொடர்பாக, அல்லது அதற்கு முன்பே, ஒலிம்பஸின் தெற்கு சரிவில் குடியேறிய அவர்களின் மூன்றாவது நபர்களான டோரியன்களும் தெற்கு திசையில் நகர்ந்து, பிண்டஸ் மற்றும் ஈட்டா இடையே ஒரு சிறிய மலைப்பகுதியை கைப்பற்றினர் - டோரிடோ,ஆனால் அவர் அதில் திருப்தியடையவில்லை, ஏனென்றால் இந்த ஏராளமான மற்றும் போர்க்குணமிக்க மக்களுக்கு இது தடையாகத் தோன்றியது, எனவே அவர்கள் மலைத் தீபகற்பத்தை இன்னும் தெற்கே குடியேறினர். பெலோபொன்னீஸ்(அதாவது பெலோப்ஸ் தீவு). புராணத்தின் படி, டோரியன் இளவரசர்கள் பெலோபொன்னீஸ் பகுதியில் உள்ள ஆர்கோலிஸுக்கு சில உரிமைகளால் இந்த கைப்பற்றல் நியாயப்படுத்தப்பட்டது, அவர்களின் மூதாதையரான ஹெர்குலஸிடமிருந்து உரிமைகள் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டன. மூன்று தலைவர்களின் கட்டளையின் கீழ், ஏட்டோலியன் கூட்டத்தால் வலுப்படுத்தப்பட்டு, அவர்கள் பெலோபொன்னீஸ் மீது படையெடுத்தனர். ஏட்டோலியர்கள் தீபகற்பத்தின் வடகிழக்கில் எலிஸின் சமவெளிகளிலும் மலைகளிலும் குடியேறினர்; மூன்று தனித்தனியான டோரியன் கூட்டங்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள், அதன் மையத்தில் அமைந்துள்ள மலை நாடான ஆர்காடியாவைத் தவிர, தீபகற்பத்தின் மற்ற பகுதிகளை கைப்பற்றி, மூன்று டோரியன் சமூகங்களைக் கண்டறிந்தனர் - ஆர்கோலிட், லாகோனியா, மெசேனியா,முதலில் இங்கு வாழ்ந்த டோரியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட அச்சேயன் பழங்குடியினரின் சில கலவையுடன். வெற்றியாளர்கள் மற்றும் தோற்கடிக்கப்பட்டவர்கள் இருவரும் - இரண்டு வெவ்வேறு பழங்குடியினர், இரண்டு வெவ்வேறு மக்கள் அல்ல - இங்கே ஒரு சிறிய மாநிலத்தின் சில சாயல்களை உருவாக்கியது. லாகோனியாவில் உள்ள சில அச்சேயர்கள், அவர்களின் அடிமைத்தனத்தை விரும்பாதவர்கள், கொரிந்த் வளைகுடாவிற்கு அருகிலுள்ள பெலோபொன்னீஸின் வடகிழக்கு கடற்கரையின் அயோனியன் குடியிருப்புகளுக்கு விரைந்தனர். இங்கிருந்து இடம்பெயர்ந்த அயோனியர்கள் மத்திய கிரேக்கத்தின் கிழக்குப் புறநகர்ப் பகுதியான அட்டிகாவுக்குச் சென்றனர். விரைவில், டோரியன்கள் வடக்கே நகர்ந்து அட்டிகாவிற்குள் ஊடுருவ முயன்றனர், ஆனால் இந்த முயற்சி தோல்வியடைந்தது, மேலும் அவர்கள் பெலோபொன்னீஸுடன் திருப்தி அடைய வேண்டியிருந்தது. ஆனால் அட்டிகா, குறிப்பாக வளமானதாக இல்லை, அதிக மக்கள் தொகை பெருக்கத்தை பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை. இது ஏஜியன் கடல் வழியாக ஆசியா மைனருக்கு புதிய வெளியேற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது. குடியேறியவர்கள் அங்குள்ள கடற்கரையின் நடுப்பகுதியை ஆக்கிரமித்து, குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான நகரங்களை நிறுவினர் - மிலேட்டஸ், மியுண்ட்ஸ், பிரினோவ், எபேசஸ், கொலோஃபோன், லெபெடோஸ், எரித்ரே, தியோஸ், கிளாசோமெனி மற்றும் சக பழங்குடியினர் சைக்லேட்களில் ஒன்றில் வருடாந்திர விழாக்களுக்கு கூடினர். தீவுகள், டெலோஸ்,ஹெலனிக் புராணக்கதைகள் சூரியக் கடவுளான அப்பல்லோவின் பிறப்பிடமாகக் குறிப்பிடுகின்றன. அயோனியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டவர்களின் தெற்கே உள்ள கடற்கரைகள், அதே போல் ரோட்ஸ் மற்றும் கிரீட்டின் தெற்கு தீவுகள், டோரியன் பழங்குடியினரின் குடியேற்றவாசிகளால் வசித்து வந்தன; வடக்கே உள்ள பகுதிகள் - அச்சேயர்கள் மற்றும் பிறரால். பெயர் தானே அயோலிஸ்இந்த பகுதி அதன் மக்கள்தொகையின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மையிலிருந்து துல்லியமாக பெற்றது பிரபலமான குடும்பம்சட்டசபை புள்ளி லெஸ்போஸ் தீவு.

பிடிவாதமான பழங்குடியினரின் போராட்டத்தின் இந்த காலகட்டத்தில், கிரேக்கத்தின் தனிப்பட்ட மாநிலங்களின் அடுத்தடுத்த கட்டமைப்பிற்கு அடித்தளம் அமைத்தது, ஹெலனெஸின் ஆவி வீர பாடல்களில் வெளிப்பாட்டைக் கண்டது - கிரேக்க கவிதையின் இந்த முதல் மலர், மற்றும் இந்த கவிதை மிக ஆரம்பத்தில், 10 ஆம் ஆண்டில். -9 ஆம் நூற்றாண்டுகள். கி.மு e., ஹோமரில் அதன் வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த நிலையை அடைந்தது, அவர் தனித்தனி பாடல்களிலிருந்து இரண்டு பெரிய பாடல்களை உருவாக்க முடிந்தது காவிய படைப்புகள். அவற்றில் ஒன்றில் அவர் அகில்லெஸின் கோபத்தையும் அதன் விளைவுகளையும் பாடினார், மற்றொன்றில் - ஒடிஸியஸ் தொலைதூர அலைந்து திரிந்து வீடு திரும்புவது, இந்த இரண்டு படைப்புகளிலும் அவர் புத்திசாலித்தனமாக பொதிந்து, கிரேக்க வாழ்க்கையின் தொலைதூர வீர காலத்தின் அனைத்து இளமை புத்துணர்ச்சியையும் வெளிப்படுத்தினார். .

ஹோமர். தாமதமான பழங்கால மார்பளவு.

அசல் கேபிடோலின் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை; அவரது பெயர் மட்டுமே நம்பத்தகுந்த வகையில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. கிரேக்க உலகின் பல குறிப்பிடத்தக்க நகரங்கள் ஹோமரின் பிறப்பிடமாக அழைக்கப்படும் மரியாதைக்காக ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டன. ஹோமர் தொடர்பாக அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் "மக்கள் கவிஞர்" என்ற வெளிப்பாட்டால் பலர் குழப்பமடையலாம், இன்னும் அவரது கவிதைப் படைப்புகள் ஏற்கனவே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, உன்னதமான பொதுமக்களுக்காக, மனிதர்களுக்காக, பேசுவதற்கு உருவாக்கப்பட்டவை. இந்த மேல்தட்டு வர்க்கத்தின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் அவர் நன்கு அறிந்தவர், அவர் வேட்டையாடுதல் அல்லது தற்காப்புக் கலைகள், ஹெல்மெட் அல்லது ஆயுதத்தின் மற்றொரு பகுதி ஆகியவற்றை விவரித்தாலும், விஷயத்தின் நுட்பமான அறிவாளி எல்லாவற்றிலும் தெரியும். அற்புதமான திறமை மற்றும் அறிவுடன், கூரிய கவனிப்பின் அடிப்படையில், அவர் இந்த உயர்ந்த வட்டத்திலிருந்து தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்களை வரைகிறார்.

புகழ்பெற்ற ஹோமரிக் மன்னர் நெஸ்டரின் தலைநகரான பைலோஸில் உள்ள அரண்மனையின் சிம்மாசன அறை.

நவீன புனரமைப்பு

ஆனால் ஹோமர் விவரித்த இந்த மேல்தட்டு வர்க்கம் ஒரு மூட சாதியல்ல; இந்த வகுப்பின் தலைவராக அரசர் இருந்தார், அவர் ஒரு சிறிய பகுதியை ஆட்சி செய்தார், அதில் அவர் முக்கிய நில உரிமையாளராக இருந்தார். இந்த வகுப்பிற்குக் கீழே இலவச விவசாயிகள் அல்லது கைவினைஞர்களின் ஒரு அடுக்கு இருந்தது, அவர்கள் தற்காலிகமாக போர்வீரர்களாக மாறினார்கள், மேலும் அவர்கள் அனைவருக்கும் அவர்களின் சொந்த பொதுவான காரணம், பொதுவான நலன்கள் இருந்தன.

மைசீனே, மன்னர் அகமெம்னோனின் புகழ்பெற்ற தலைநகரம், கோட்டையின் அசல் காட்சி மற்றும் திட்டத்தின் புனரமைப்பு:

A. லயன் கேட்; V. கொட்டகை; S. சுவர் மொட்டை மாடியை ஆதரிக்கிறது; D. அரண்மனைக்கு செல்லும் மேடை; E. ஷ்லிமான் கண்டுபிடித்த புதைகுழிகளின் வட்டம்; F. அரண்மனை: 1 - நுழைவாயில்; 2 - பாதுகாப்பு அறை; 3 - propylaea நுழைவாயில்; 4 - மேற்கு போர்ட்டல்; 5 - வடக்கு தாழ்வாரம்: 6 - தெற்கு தாழ்வாரம்; 7 - மேற்கு பாதை; 8 - பெரிய முற்றம்; 9 - படிக்கட்டு; 10 - சிம்மாசன அறை; 11 - வரவேற்பு மண்டபம்: 12-14 - போர்டிகோ, பெரிய வரவேற்பு மண்டபம், மெகரோன்: கிரேக்க சரணாலயத்தின் G. அடித்தளம்; N. பின் நுழைவு.

மைசீனாவில் உள்ள சிங்க வாயில்.

Mycenae இல் உள்ள அரண்மனையின் உள் முற்றம். நவீன புனரமைப்பு.

இந்த நேரத்தில் வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய அம்சம், நெருங்கிய பின்னப்பட்ட வகுப்பு இல்லாதது, மற்றும் பூசாரிகளின் தனி வகுப்பு இல்லை; மக்கள் பல்வேறு அடுக்குகள் இன்னும் ஒருவருக்கொருவர் நெருங்கிய தொடர்பு மற்றும் ஒருவரையொருவர் புரிந்து, அதனால் தான் இந்த கவிதை படைப்புகள், அவர்கள் முதலில் மேல் வர்க்கம் நோக்கம் கூட, விரைவில் அவர்கள் உண்மையான பலனாக முழு மக்கள் சொத்து ஆனது சுய உணர்வு. ஹோமர் தனது கடவுள்கள் மற்றும் கதாநாயகர்களின் கதைகளை அவரிடமிருந்து பெற்றதைப் போலவே, அவரது கற்பனையைக் கட்டுப்படுத்தும் மற்றும் கலைரீதியாக மிதப்படுத்தும் திறனைத் தனது மக்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார்; ஆனால், மறுபுறம், அவர் இந்த புனைவுகளை மிகவும் தெளிவாக வைக்க முடிந்தது கலை வடிவம்அவர் தனது தனிப்பட்ட மேதையின் முத்திரையை அவர்கள் மீது என்றென்றும் விட்டுவிட்டார்.

ஹோமரின் காலத்திலிருந்தே, கிரேக்க மக்கள் தங்கள் கடவுள்களை தனித்தனி, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நபர்களின் வடிவத்தில், சில உயிரினங்களின் வடிவத்தில் இன்னும் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் கற்பனை செய்யத் தொடங்கினர் என்று கூறலாம். ஒலிம்பஸின் அசைக்க முடியாத சிகரத்தில் உள்ள கடவுள்களின் அறைகள், ஜீயஸ் கடவுள்களில் மிக உயர்ந்தது, அவருக்கு மிக நெருக்கமான பெரிய தெய்வங்கள் அவரது மனைவி ஹேரா, பெருமை, உணர்ச்சி, எரிச்சல்; கடல்களின் கருமையான கூந்தல் கொண்ட கடவுள், பூமியைச் சுமந்து உலுக்கும் போஸிடான்; பாதாள உலகத்தின் கடவுள் ஹேடீஸ்; ஹெர்ம்ஸ் - கடவுள்களின் தூதர்; அரேஸ்; அப்ரோடைட்; டிமீட்டர்; அப்பல்லோ; ஆர்ட்டெமிஸ்; அதீனா; நெருப்பின் கடவுள் ஹெபஸ்டஸ்; கடல் ஆழம் மற்றும் மலைகள், நீரூற்றுகள், ஆறுகள் மற்றும் மரங்களின் தெய்வங்கள் மற்றும் ஆவிகளின் ஒரு பெரிய கூட்டம் - ஹோமருக்கு நன்றி, இந்த உலகம் முழுவதும் வாழும், தனிப்பட்ட வடிவங்களில் பொதிந்துள்ளது, அவை பிரபலமான கற்பனையால் எளிதில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன மற்றும் கவிஞர்களால் தெளிவான வடிவங்களை எளிதில் அணிந்துகொள்கின்றன. மற்றும் கலைஞர்கள் மக்களிடமிருந்து உருவாகிறார்கள். சொல்லப்பட்ட அனைத்தும் மதக் கருத்துக்களுக்கு மட்டுமல்ல, கடவுள்களின் உலகத்தைப் பற்றிய பார்வைகளுக்கும் பொருந்தும் ... மேலும் மக்கள் நிச்சயமாக ஹோமரின் கவிதைகளால் அதே வழியில் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், மேலும் மாறுபட்ட கதாபாத்திரங்கள், அவர் கவிதை படங்களை வரைகிறார் - a உன்னத இளைஞர், அரச கணவர், அனுபவம் வாய்ந்த முதியவர் - மேலும், இந்த வகையில் மனித உருவங்கள்: அகில்லெஸ், அகமெம்னான், நெஸ்டர், டியோமெடிஸ், ஒடிஸியஸ் ஆகியோர் ஹெலினிஸின் சொத்தாகவே இருந்தனர், அவர்களின் தெய்வங்களைப் போலவே.

மைசீனியன் காலத்தின் போர்வீரர்கள். எம்.வி. கோரெலிக் மூலம் புனரமைப்பு.

ஹோமரின் காவியத்தின் ஹீரோக்கள் தோராயமாக இப்படித்தான் இருந்திருக்க வேண்டும். இடமிருந்து வலமாக: தேர் கவசம் அணிந்த ஒரு போர்வீரன் (மைசீனாவின் கண்டுபிடிப்பின் அடிப்படையில்); காலாட்படை வீரர் (குவளையின் வரைபடத்தின் படி); குதிரைப்படை வீரர் (பைலோஸ் அரண்மனையின் ஓவியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

மைசீனாவில் உள்ள குவிமாட கல்லறை, ஸ்க்லீமானால் தோண்டப்பட்டு, "அட்ரைட்ஸின் கல்லறை" என்று அவர் அழைத்தார்.

இலியாட் மற்றும் ஒடிஸி போன்ற இலக்கியப் பொக்கிஷம் கிரேக்கர்களுக்கு குறுகிய காலத்தில் ஆனது, ஹோமருக்கு முன், நமக்குத் தெரிந்தவரை, இதற்கு முன்பு எங்கும் நடந்ததில்லை. இந்த படைப்புகள், முக்கியமாக வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டவை, பேசப்பட்டவை மற்றும் படிக்கப்படவில்லை என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, அதனால்தான் உயிருள்ள பேச்சின் புத்துணர்ச்சி அவற்றில் இன்னும் கேட்கப்பட்டு உணரப்படுகிறது.

சமூகத்தின் கீழ் வகுப்பினரின் நிலை. ஹெஸியோட்

கவிதை என்பது நிஜம் அல்ல என்பதையும், அந்த தொலைதூர சகாப்தத்தின் யதார்த்தம் ராஜாக்களாகவோ அல்லது பிரபுக்களாகவோ இல்லாத பெரும்பாலானவர்களுக்கு மிகவும் கடுமையானதாக இருந்தது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. பின்னர் சரியாக மாற்றப்படலாம்: ராஜாக்கள் தங்கள் குடிமக்களை தந்தைவழி மென்மையுடன் நடத்தும் இடத்தில் கூட சிறிய மக்கள் மோசமாக வாழ்ந்தார்கள், மேலும் பிரபுக்கள் தங்கள் மக்களுக்காக நின்றார்கள். ஒரு சாதாரண மனிதன் தனக்கு நேரிடையாகவும் தனிப்பட்ட ரீதியிலும் சம்பந்தமில்லாத ஒரு விஷயத்துக்காக நடந்த போரில் தன் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்பட்டது. எல்லா இடங்களிலும் பதுங்கிக் கிடக்கும் கடல் கொள்ளைக்காரனால் கடத்தப்பட்டால், அவர் அந்நிய தேசத்தில் அடிமையாக இறந்துவிடுவார், மேலும் அவரது தாயகம் திரும்ப முடியாது. வாழ்க்கை தொடர்பாக இந்த யதார்த்தம் சாதாரண மக்கள், மற்றொரு கவிஞர் விவரித்தார், ஹெசியோட் -ஹோமருக்கு நேர் எதிரானது. இந்த கவிஞர் ஹெலிகானின் அடிவாரத்தில் ஒரு போயோடியன் கிராமத்தில் வாழ்ந்தார், மேலும் அவரது "வேலைகள் மற்றும் நாட்கள்" விவசாயிக்கு விதைப்பு மற்றும் அறுவடையின் போது எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும், குளிர்ந்த காற்று மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் காலை மூடுபனி ஆகியவற்றிலிருந்து காதுகளை எவ்வாறு மூட வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக் கொடுத்தார்.

போர்வீரர்களுடன் குவளை. Mycenae XIV-XVII நூற்றாண்டுகள். கி.மு இ.

அறுவடை திருவிழா. 7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கருப்பு உருவக் கப்பலில் இருந்து படம். கி.மு இ.

அவர் அனைத்து உன்னத மக்களுக்கு எதிராகவும் தீவிரமாக கிளர்ச்சி செய்கிறார், அவர்களைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார், அந்த இரும்பு யுகத்தில் அவர்கள் மீது எந்தக் கட்டுப்பாட்டையும் காண முடியாது என்று கூறி, அவர்களை மிகவும் பொருத்தமாக, மக்கள்தொகையின் கீழ் அடுக்குகளுடன், ஒரு நைட்டிங்கேலை எடுத்துச் செல்லும் காத்தாடியுடன் ஒப்பிடுகிறார். அதன் நகங்களில்.

ஆனால் இந்த புகார்கள் எவ்வளவு நன்கு நிறுவப்பட்டிருந்தாலும், இந்த இயக்கங்கள் மற்றும் போர்களின் விளைவாக, சில மாநிலங்கள் ஒரு சிறிய பிரதேசம், நகர்ப்புற மையங்கள், குறிப்பிட்ட மாநிலங்களுடன் எல்லா இடங்களிலும் உருவாக்கப்பட்டன என்பதில் ஏற்கனவே ஒரு பெரிய படி முன்னேறியுள்ளது. கீழ் அடுக்கு, சட்ட உத்தரவுகளுக்கு கடுமையானது.

7-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிரீஸ். கி.மு இ.

இவற்றில், ஹெலனிக் உலகின் ஐரோப்பிய பகுதியில், எந்தவொரு வெளிப்புற, வெளிநாட்டு செல்வாக்கும் இல்லாமல், நீண்ட காலமாக சுதந்திரமாக வளர வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது, இரண்டு மாநிலங்கள் மிக முக்கியமானதாக உயர்ந்தன: ஸ்பார்டாபெலோபொன்னீஸ் மற்றும் ஏதென்ஸ்மத்திய கிரேக்கத்தில்.

வுல்சியில் இருந்து ஒரு கருப்பு-உருவ குவளையில் உழவு மற்றும் விதைப்பு சித்தரிப்பு. VII நூற்றாண்டு கி.மு இ.

உலக வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி 1. பண்டைய உலகம் யேகர் ஆஸ்கார் மூலம்

கிமு 500 இல் ஹெலனிக் வாழ்க்கையின் பொதுவான படம். e ஹெலெனிக் காலனித்துவம் இவ்வாறு, மத்திய கிரீஸில் ஒரு புதிய அரசு உருவாக்கப்பட்டது, அண்டை நாடுகளுடனான உறவுகளுக்கு துடிப்பான மற்றும் வசதியான இடத்தில், இது ஸ்பார்டாவை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட அடித்தளத்திலிருந்து வளர்ந்து, விரைவாக பாதையில் நகர்ந்தது.

உலக வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி 1. பண்டைய உலகம் யேகர் ஆஸ்கார் மூலம்

புத்தகம் III ஓட்ரிகோலியாவின் பிளாட்டியா ஜீயஸ் வெற்றிக்குப் பிறகு ஹெலனின் வரலாறு. பழங்கால பளிங்கு

ரஷ்ய வரலாற்றின் பாடநெறி புத்தகத்திலிருந்து (விரிவுரைகள் I-XXXII) ஆசிரியர் Klyuchevsky Vasily Osipovich

அவர்களின் தோற்றம் இந்த பால்டிக் வரங்கியர்கள், கருங்கடல் ரஸ் போன்றவர்கள், பல வழிகளில் ஸ்காண்டிநேவியர்கள், ஆனால் தெற்கு பால்டிக் கடற்கரையில் அல்லது தற்போதைய ஸ்லாவிக் குடிமக்கள் அல்ல. தெற்கு ரஷ்யா, சில விஞ்ஞானிகள் நினைக்கிறார்கள். எவர் டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் வரங்கியர்களை ஒரு பொதுவான பெயராக அங்கீகரிக்கிறது

"யூத இனவெறி" பற்றிய உண்மை புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் புரோவ்ஸ்கி ஆண்ட்ரி மிகைலோவிச்

ஹெலினெஸ் ஆட்சியின் கீழ், ஹெலினெஸ் அவர்களின் அறிமுகத்தின் முதல் கட்டங்களிலிருந்தே, யூதர்களைப் பற்றி ஆர்வத்துடனும் வெளிப்படையான மரியாதையுடனும் பேசினார்கள். மகா அலெக்சாண்டரின் சமகாலத்தவரான தியோஃப்ராஸ்டஸ், அவருடைய ஆசிரியர் அரிஸ்டாட்டிலின் சகாவானவர், யூதர்களை "தத்துவவாதிகளின் மக்கள்" என்று அழைத்தார். கிளீச்சஸ் ஆஃப் சோல், மாணவர்

மத்தியதரைக் கடலில் ரஷ்யா புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஷிரோகோராட் அலெக்சாண்டர் போரிசோவிச்

அத்தியாயம் 5 ரஷ்ய வெற்றி மற்றும் ஹெலனிக் குறைகள் மே 19, 1772 இல், ரஷ்யாவும் துருக்கியும் ஒரு சண்டையை முடித்தன, இது ஜூலை 20 முதல் தீவுக்கூட்டத்தில் அமலில் இருந்தது. இந்த நேரத்தில், இராஜதந்திரிகள் சமாதானம் செய்ய முயன்றனர், ஆனால் இரு தரப்பினரின் நிபந்தனைகளும் துருக்கிய இராணுவத்தின் விதிமுறைகளின்படி தெளிவாக பொருந்தவில்லை

அமெரிக்காவிற்கு முன்-கொலம்பிய பயணங்கள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் குல்யாவ் வலேரி இவனோவிச்

ஹெலனெஸின் மிகச்சிறந்த மணிநேரம் ஃபீனீசியன் கடல்சார் சக்தி இன்னும் அதன் மகிமையின் உச்சத்தில் இருந்தது, இளம் கிரேக்க நகர-மாநிலங்கள் - போலிஸ் - பால்கன் தீபகற்பத்தின் பாறைக் கரையில் வளர்ந்தது. கிரேக்கத்தின் புவியியல் நிலை அங்கு கடற்படையின் ஆரம்ப தோற்றத்தை தீர்மானித்தது.

பண்டைய கிரீஸ் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் மிரோனோவ் விளாடிமிர் போரிசோவிச்

ஹெலனிக் பாரம்பரியத்தில் தானியங்கள் மற்றும் களைகள் "ஹெல்லாஸ்" என்ற வார்த்தையை நீங்கள் கேட்டவுடன் என்ன நினைவுக்கு வருகிறது? கிரேக்கர்கள் தங்கள் வர்த்தக திறமைகளுக்கு மட்டும் அறியப்படவில்லை (அவர்களுடைய இந்த முக்கியமான பரிசை நாங்கள் மறுக்கவில்லை என்றாலும்). முதலில் நினைவுக்கு வருவது கிரேக்க ஹீரோக்கள், ஸ்பிரிங் டிரான்ஸ்பரன்ட் ஸ்டான்ஸாவுடன் சிறந்த ஹோமர். எல்.என்.

ஆசிரியர்

16.2 பிளாட்டியாவில் ஹெலனெஸின் வெற்றி மற்றும் போலோட்ஸ்க் நகரத்தின் துருவங்கள் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள கோட்டைகளால் கைப்பற்றப்பட்டது, ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, செர்க்ஸஸின் நெருங்கிய கூட்டாளிகளில் ஒருவரான பாரசீக தளபதி மார்டோனியஸ் ராஜாவால் தளபதியாக விடப்பட்டார். - பாரசீகப் பின்படையின் தலைமை

எர்மக்-கோர்டெஸ் எழுதிய தி கான்க்வெஸ்ட் ஆஃப் அமெரிக்கா புத்தகத்திலிருந்து மற்றும் "பண்டைய" கிரேக்கர்களின் கண்கள் மூலம் சீர்திருத்தத்தின் கிளர்ச்சி ஆசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்

5. எர்மாக்கின் தோற்றம் மற்றும் கோர்டெஸின் தோற்றம் முந்தைய அத்தியாயத்தில், ரோமானோவ் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, எர்மக்கின் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் அரிதானவை என்று நாங்கள் ஏற்கனவே தெரிவித்துள்ளோம். புராணத்தின் படி, எர்மக்கின் தாத்தா சுஸ்டால் நகரில் ஒரு நகரவாசி. அவரது புகழ்பெற்ற பேரன் எங்கோ பிறந்தார்

புனித போதை புத்தகத்திலிருந்து. ஹாப்ஸின் பேகன் சடங்குகள் ஆசிரியர் கவ்ரிலோவ் டிமிட்ரி அனடோலிவிச்

சர்வாதிகாரத்தின் முகம் புத்தகத்திலிருந்து டிஜிலாஸ் மிலோவன் மூலம்

தோற்றம் 1 கம்யூனிசக் கோட்பாட்டின் வேர்கள், இன்று நமக்குத் தெரிந்தபடி, கடந்த காலத்திற்கு ஆழமாகச் செல்கின்றன, இருப்பினும் அது அதன் "உண்மையான வாழ்க்கையை" வளர்ச்சியுடன் தொடங்கியது. மேற்கு ஐரோப்பாநவீன தொழில்துறை அதன் கோட்பாட்டின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் பொருளின் முதன்மை மற்றும்

புத்தகத்தில் இருந்து கிரேக்க வரலாறு, தொகுதி 2. அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் ஆசியாவின் வெற்றியுடன் முடிவடைகிறது பெலோச் ஜூலியஸ் மூலம்

அத்தியாயம் XIV. சுதந்திரத்திற்கான மேற்கத்திய ஹெலனெஸ்ஸின் போராட்டம் பெருநகரத்தை விட இன்னும் விடாப்பிடியாக, கிரேக்க மேற்கு ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க வேண்டியிருந்தது. டியோனிசியஸின் சக்தியை டியான் நசுக்கியதிலிருந்து, இங்கு உள்நாட்டுப் போர் நிறுத்தப்படவில்லை. இறுதியாக, நாம் பார்த்தபடி, டியோனீசியஸ் மீண்டும் வெற்றி பெற்றார்

ஆனால் இது சம்பந்தமாக, கிழக்கு வெறுமனே ஒரு வித்தியாசமான மாதிரி, வேறுபட்ட வாழ்க்கை மாதிரி, வேறுபட்ட நடத்தை மாதிரி, மேலும் எது சிறந்தது என்று தெரியவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நவீன ஐரோப்பிய நாகரிகம் கூட அவ்வளவு பழமையானது அல்ல, அது அவ்வளவு பழமையானது அல்ல. ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, சீன நாகரிகம் நான்காயிரம் ஆண்டுகள் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது - தொடர்ச்சியான, அதிர்ச்சிகள் இல்லாமல், மாற்றங்கள் இல்லாமல் இன அமைப்பு. இங்கே ஐரோப்பா, அதன் வரலாற்றைத் தொடங்குகிறது, இன வரலாறு, மக்கள் இடம்பெயர்ந்த காலத்திலிருந்து, மிகவும் பழமையானதாகத் தெரியவில்லை. 200 ஆண்டுகளாக இந்த முழு வரலாற்றையும் கொண்ட அமெரிக்கர்களைப் பற்றி குறிப்பிட தேவையில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அழித்த மக்களின் வரலாற்றை - இந்தியர்களின் வரலாற்றை அவர்கள் தங்கள் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகக் கருதவில்லை.

ஐரோப்பாவிற்கு கூடுதலாக ஒரு பெரிய உள்ளது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம், இது சுவாரஸ்யமானது மற்றும் அசல். மேலும் இது புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருந்தால், இது மோசமானது என்று அர்த்தமல்ல. இது சம்பந்தமாக, மீண்டும், கிரேக்கர்களின் அணுகுமுறை என்ன என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்ய வேண்டும் (முதல் விரிவுரைகள் கிரேக்கத்தில் இருக்கும், எனவே நாங்கள் கிரேக்கர்களைப் பற்றி பேசுவோம்) அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகம். அவர்கள் தங்களை ஐரோப்பியர்கள் என்று கருதினார்களா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, மேலும் அவர்கள் ஐரோப்பிய நாகரிகம் எழும் அடிப்படையாக கருதப்படுவார்கள் என்று அவர்கள் நினைத்தார்களா? எனவே, கிரேக்கர்களுக்கும், பின்னர் ரோமானியர்களுக்கும் (சரி, ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றத்துடன்), "எங்களுக்கு" மற்றும் "அந்நியர்கள்": ஹெலனெஸ் மற்றும் காட்டுமிராண்டிகள் என பிரிவின் மிகத் தெளிவான பிரதிநிதித்துவம் இருக்கும்.

ஹெலீன்ஸ் யார்?

HELLENES (கிரேக்கம்: Hellenes) கிரேக்கர்களின் சுயப்பெயர்.- இவை கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவை. இவை பூர்வீகமாக ஹெலினெஸ் அல்ல. உங்கள் பின்னணி என்ன என்பது முக்கியமில்லை. ஹெலேன் என்பது கிரேக்க மொழி பேசுபவர், கிரேக்க கடவுள்களை வணங்குபவர் மற்றும் கிரேக்க வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துபவர். இது சம்பந்தமாக, மீண்டும், கிரேக்கர்களுக்கு தேசியம் பற்றிய கருத்து இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. முதல் முறையாக அவர்கள் ஒரு குடிமகன், சிவில் அந்தஸ்து என்ற கருத்தை உருவாக்குகிறார்கள், ஆனால் மீண்டும் தேசியம் என்ற கருத்தை அல்ல என்று கூறுவோம்.

இது சம்பந்தமாக, கிரேக்கர்கள் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மக்கள். அதனால்தான் அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் விரைவான மற்றும் ஆற்றல்மிக்க வளர்ச்சியை ஒருவர் விளக்க முடியும். கிரேக்கர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களில் பலர் இன ரீதியாக இல்லை கிரேக்க தோற்றம். தேல்ஸ், பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு ஃபீனீசியன், அதாவது, குறைந்தபட்சம் கால் பகுதி, ஆசியா மைனர் கேரியன் மக்களின் பிரதிநிதி, துசிடிடிஸ் தாயால் ஒரு திரேசியன். கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் பல குறிப்பிடத்தக்க பிரதிநிதிகள் பிறப்பால் கிரேக்கர்கள் அல்ல. அல்லது இங்கே ஏழு ஞானிகளில் ஒருவர் (ஏழு ஞானிகள், தேர்வு கடினமாக இருந்தது), அர்ப்பணிப்புள்ள சித்தியன், அனாச்சார்சிஸ், மேலும் அவர் கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று நம்பப்படுகிறது. மேலும், நம் நாட்டில், நம் உலகில் மிகவும் பொருத்தமான ஒரு பழமொழியை வைத்திருப்பவர் அவர்தான். சட்டம் ஒரு வலை போன்றது: பலவீனரும் ஏழைகளும் சிக்கிக் கொள்வார்கள், ஆனால் வலிமையானவர்களும் பணக்காரர்களும் உடைப்பார்கள் என்று சொன்னவர். சரி, இது ஏன் ஹெலனிக் ஞானம் அல்ல, ஹெலெனிக், ஆனால் அவர் ஒரு சித்தியன்.

எனவே கிரேக்கர்களுக்கு (பின்னர் அவர்கள் மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் கருங்கடல் பகுதிகள் முழுவதும் குடியேறுவார்கள்), ஒரு கிரேக்க ஹெலேன் அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு நபராகக் கருதப்பட்டார், அதுதான் தேசியத்தைப் பொருட்படுத்தாமல். மேலும் கலாச்சாரத்தைச் சேராத அனைவரும் கிரேக்கம் பேச மாட்டார்கள், அவர்கள் அனைவரும் காட்டுமிராண்டிகள். மேலும், அந்த நேரத்தில் "பார்பரஸ்" (இது முற்றிலும் கிரேக்க வார்த்தை) எதிர்மறையான தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அது வெறுமனே வேறுபட்ட கலாச்சாரத்தின் நபர். அவ்வளவுதான். மேலும், மீண்டும், எந்த காட்டுமிராண்டியும் ஹெலனிக் கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதியாக மாறலாம், ஹெலனிக் ஆகலாம். இதில் நிரந்தரம் எதுவும் இல்லை

அதனால்தான் அவர்களுக்கு உலகில் இதுபோன்ற பிரச்சினைகள் இல்லை, உதாரணமாக, மத மோதல்கள் அல்லது சண்டைகள் தேசிய தன்மை, கிரேக்கர்கள் எல்லா நேரத்திலும் சண்டையிட்டாலும், அவர்கள் மிகவும் அமைதியற்ற மக்களாக இருந்தனர். அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட காரணங்களுக்காக சண்டையிட்டனர்.