Podrobna analiza Češnjevega sadovnjaka. Problem žanra predstave "Češnjev vrt". Zunanji zaplet in zunanji konflikt

IN klasične literature jih je kar nekaj zanimiva dela, katere zgodbe so aktualne še danes.

Dela, ki jih je napisal Anton Pavlovič Čehov, se natančno prilegajo ta lastnost. V tem članku se lahko seznanite z njegovo igro "Češnjev vrt" v kratkem povzetku.

Zgodovina ustvarjanja predstave A.P. Čehov "Češnjev vrt"

Začetni datum predstave je bil določen v letu 1901, prva uprizoritev je bila prikazana 3 leta kasneje. Delo odseva neprijetne vtise avtorja samega, ki so nastali ob opazovanju propadanja številnih posestev njegovih prijateljev, pa tudi lastnega.

Glavni junaki

Spodaj je seznam glavnih likov:

• Ranevskaya Lyubov Andreevna - lastnica posestva;
• Anya je lastna hči;
• Gaev Leonid Andreevich - brat;
• Trofimov Peter Sergejevič - " večni študent»;
• Lopakhin Ermolai Alekseevich – kupec.

Manjši liki

Seznam stranskih likov:

• Varja – polsestra Ani;
• Simeonov-Pishchik – lastnik posestva;
• Charlotte je učiteljica;
• Dunyasha - služkinja;
• Epihodov Semyon Panteleevich – uradnik;
• Jelke - služabnik, starec;
• Yasha je služabnik, mlad fant.

"Češnjev vrt" - povzetek dejanj

1 dejanje

Dogodki se odvijajo med čakanjem na Ranevskaya. Lopakhin in Dunya se pogovarjata, med tem pa nastane prepir. V sobo pride Epihodov. Odvrže šopek in se drugim pritožuje, da se ima za neuspeha, nato pa odide. Služkinja pove trgovcu, da se želi Epihodov poročiti z njo.

Prispejo Ranevskaya in njene hčere, Gaev, Charlotte in posestnik. Anya govori o svojem potovanju v Francijo in izraža svoje nezadovoljstvo. Sprašuje se tudi, ali se bo Lopakhin poročil z Varjo. Na kar ji polsestra odgovori, da se ne bo nič izšlo in da bo posestvo v kratkem naprodaj. Istočasno se Dunya spogleduje z mladim lakajem.

Lopakhin naznani, da se njihovo posestvo prodaja za dolg. Zagovarja naslednjo rešitev problema: razdelitev ozemlja na dele in njihovo oddajanje v najem. Toda za to morate posekati češnjev nasad. Lastnica zemljišča in njen brat zavrneta in se sklicujeta na omembo vrta v enciklopediji. Posvojena hčerka materi iz Francije prinaša telegrame, ki pa jih raztrga, ne da bi jih prebrala.

Pojavi se Petja Trofimov, mentor pokojnega sina Ranevske. Gaev še naprej išče možnosti za ustvarjanje dobička, ki bi pomagal pokriti dolgove. Pride do točke, da Anyo poroči z bogatim moškim. Takrat Varya pripoveduje sestri o svojih težavah, vendar mlajša sestra zaspi, utrujen od poti.

dejanje 2

Dogajanje se odvija na polju pri stari kapelici. Charlotte opisuje svoje življenje.

Epihodov poje pesmi, igra kitaro, poskuša se pokazati kot romantik pred Dunjo. Ona pa želi narediti vtis na mladega lakaja.

Pojavijo se posestniki in trgovec. Prav tako še naprej zagotavlja lastniku zemljišča za najem. Toda Ranevskaya in njen brat poskušata temo zmanjšati na "ne". Lastnik zemljišča začne z usmiljenjem govoriti o nepotrebnih stroških.

Jakov posmehuje Gajevo petje. Ranevskaya se spominja svojih moških. Zadnji med njimi jo je uničil in zamenjal za drugo. Po tem se je posestnica odločila vrniti v domovino k svoji hčerki. Spremeni temo Lopakhina in začne govoriti o Varjini poroki.

Vstopi stari lakaj z Gaevovim vrhnjim oblačilom. Govori o suženjstvu in ga predstavlja kot nesrečo. Pojavi se Trofimov, ki se spusti v globoko filozofijo in ugibanja o prihodnosti države. Lastnik zemljišča poroča posvojena hči, da jo je snubila nekemu trgovcu.

Takrat se Anya osami s Trofimovom. On pa romantično opisuje situacijo okoli sebe. Anya pogovor preusmeri na temo suženjstva in pravi, da ljudje samo govorijo in nič ne delajo. Nato "večni študent" reče Anyi, naj opusti vse in postane svobodna oseba.

3. dejanje

V hiši posestnika je žoga, ki jo Ranevskaya meni za nepotrebno. Pischik poskuša najti nekoga, ki bi mu posodil denar. Brat Ranevske je šel kupiti posestvo v ime svoje tete. Ranevskaya, ko vidi, da Lopakhin postaja bogatejši, ga začne kritizirati, ker se Varya še ni poročila z njim. Hči se pritožuje, da se temu samo smeji.

Lastnik zemljišča deli s bivši učitelj sina, da jo njen ljubimec prosi, naj se vrne v Francijo. Zdaj lastnik ne razmišlja več o tem, da jo je uničil. Trofimov jo skuša prepričati, ona pa mu svetuje, naj ima ob strani tudi žensko. Razburjeni brat se vrne in začne monolog o tem, kako je posestvo kupil Lopakhin.

Trgovec vsem hvalisavo pove, da je kupil posestvo in da je pripravljen posekati češnjev nasad, da bi njegova družina še naprej živela v kraju, kjer sta delala njegov oče in ded podložnik. Domača hči tolaži jokajočo mamo in jo prepričuje, da je pred njo še vse življenje.

4. dejanje

Nekdanji stanovalci zapustijo hišo. Lopakhin, utrujen od brezdelja, bo odšel v Harkov.

Trofimov ponudi denar, vendar ga ne sprejme, saj misli, da bodo ljudje kmalu razumeli resnico. Gaev je postal bančni uslužbenec.

Ranevskaya skrbi za starega lakaja, saj se boji, da ga ne bodo poslali na zdravljenje.

Lopakhin in Varya ostaneta sama. Junakinja pravi, da je postala gospodinja. Trgovec je še vedno ni prosil za zakon. Anya se poslovi od mame. Ranevskaya se namerava vrniti v Francijo. Anya namerava v prihodnosti hoditi v šolo in pomagati mami. Gaev se počuti zapuščenega.

Nenadoma pride Pishchik in vsem da izposojeni denar. Nedavno je obogatel: na njegovi zemlji so našli belo glino, ki jo zdaj daje v najem. Lastniki zemljišč se poslavljajo od vrta. Nato zaklenejo vrata. Pojavi se bolan Firs. V tišini se sliši zvok sekire.

Analiza dela in zaključek

Najprej je slog tega žanra opazen v svetlem kontrastu podob dveh junakov: Lopakhina in Ranevske. On je podjeten, išče dobiček, ona pa je lahkomiselna in lahkomiselna. Obstajajo tudi smešne situacije. Na primer Charlottine predstave, Gaevova komunikacija z omaro itd.

Ko beremo to knjigo v izvirniku, po poglavjih in dejanjih, in ne v skrajšavah, se takoj pojavi vprašanje: kaj češnjev vrt pomeni za junake predstave? Za lastnike zemljišč je vrt cela zgodba preteklosti, za Lopakhina pa kraj, na katerem bo zgrajena njegova prihodnost.

V delu je postavljen problem kontrastnih razmerij na prelomu dveh stoletij. Tu je tudi vprašanje dediščine podložništva in odnosa različnih delov družbe do posledic. Postavlja se vprašanje, kako se bo na primeru lokalne situacije gradila prihodnost države. Postavlja se vprašanje, da so mnogi pripravljeni razmišljati in svetovati, le redki pa so sposobni ukrepati.

Anton Pavlovič Čehov je opazil veliko tistega, kar je bilo v tistem času pomembno in je še vedno pomembno, zato bi morali vsi prebrati to lirično igro. To delo postal zadnji v pisateljevem delu.

A.P. Čehov. “ Češnjev vrt”. Splošne značilnosti igra. Analiza tretjega dejanja.

Čehov na oder prinaša vsakdanje življenje - brez efektov, lepih poz, nenavadnih situacij. Verjel je, da mora biti v gledališču vse tako preprosto in hkrati kompleksno, kot je v življenju. V vsakdanjem življenju vidi lepoto in pomen. To pojasnjuje edinstveno kompozicijo njegovih dram, preprostost zapleta, umirjen razvoj akcije, pomanjkanje odrskih učinkov in "podtok".

"Češnjev vrt" je edina drama Čehova, v kateri je mogoče videti, čeprav ne povsem jasno, družbeni konflikt. Buržoazija nadomešča na propad obsojeno plemstvo. Je to dobro ali slabo? Nepravilno vprašanje, pravi Čehov. To je dejstvo. "Kar sem izšel, ni bila drama, ampak komedija, včasih celo farsa," je zapisal Čehov. Po mnenju Belinskega komedija razkriva, kako resnično življenje odstopala od ideala. Ali ni bila to naloga Čehova v Češnjevem vrtu? Življenje, lepo v svojih možnostih, poetično, kot cvetoči češnjev sadovnjak - in nemoč »klošcev«, ki te poezije ne morejo niti ohraniti, niti se do nje prebiti, je videti.

Posebnost žanra je lirična komedija. Like avtor riše z rahlim posmehom, a brez sarkazma, brez sovraštva. Čehovljevi junaki že iščejo svoje mesto, a ga še niso našli; ves čas, ko so na odru, nekam gredo. Toda nikoli se ne moreta združiti. Tragedija Čehovljevih junakov izhaja iz njihove neukoreninjenosti v sedanjost, ki jo sovražijo, ki se je bojijo. Pristno življenje, resnično, zdi se jim tuje, napačno. Izhod iz melanholije vsakdanjega življenja (in razlog zanjo je še vedno v njih samih, zato izhoda ni) vidijo v prihodnosti, v življenju, ki bi moralo biti, pa nikakor ne pride. Da, ne storijo ničesar, da bi se to zgodilo.

Eden glavnih motivov predstave je čas. Začne se z zamudo vlaka, konča z zamujenim vlakom. In junaki ne čutijo, da se je čas spremenil. Vstopila je v hišo, kjer se (kot se zdi Ranevskaya) nič ne spremeni, in jo opustošila in uničila. Junaki so za časom.

Podoba vrta v predstavi "Češnjev vrt"

Sestava "Češnjev vrt": 1. dejanje - razstava, prihod Ranevske, grožnja izgube posestva, izhod, ki ga ponuja Lopakhin. 2. akt - nesmiselno čakanje na lastnike vrta, 3. akt - prodaja vrta, 4. akt - odhod prejšnjih lastnikov, prevzem novih lastnikov, posek vrta. To pomeni, da je 3. dejanje vrhunec predstave.

Vrt je treba prodati. Usojeno mu je umreti, Čehov pri tem vztraja, ne glede na to, kako se ob tem počuti. Zakaj se bo to zgodilo, je jasno prikazano v 1. in 2. delu. Naloga 3. dejanja je pokazati, kako.

Dogajanje se odvija v hiši, odrska navodila gledalca uvedejo v zabavo, o kateri govori 2. dejanje. Ranevskaya to imenuje žoga in zelo natančno definira, da "smo žogo začeli ob napačnem času" - iz Petyinih besed gledalec izve, da je v tem času potekala dražba, na kateri se odloča o usodi posestva. Zato je razpoloženje tega prizora kontrast med zunanjim blagostanjem (ples, čarovniški triki, neobvezni "plesni" pogovori) in atmosfero melanholije, slabega počutja in skorajda histerije.

Kako Čehov ustvari to vzdušje? Idiotski govori Simeonova-Pishchika, na katere nihče ne reagira, kot da bi tako moralo biti, vsake toliko časa prebijejo pogovori lastnikov hiše o njihovih žalostnih stvareh, kot da nimajo časa za gostov.

Ko nepotrebna žoga izzveni, se pojavita Gaev in Lopakhin s sporočilom o prodaji posestva. "Govor" Lopakhina v novo vlogo pusti zapleten, precej težak vtis, vendar se dejanje konča optimistično - z Anyino pripombo, naslovljeno na Ranevskaya: "Mama, ostalo ti je življenje ..." V tem optimizmu je pomen - najbolj neznosna stvar za junake igre (izbire, potrebe po odločanju in prevzemanju odgovornosti) zadaj.

Kaj novega izvemo o junakih v 3. dejanju?

Ranevskaja.

Izkazalo se je, da ni le sposobna razjeziti s svojo nepraktičnostjo, ampak tudi ni neumna. Zdi se, da se je na tej žogi zbudila - razumne pripombe o jaroslavski babici, o tem, kaj je zanjo češnjev sadovnjak. V pogovoru s Petjo je celo modra, zelo natančno določi bistvo te osebe in brez pretvarjanja ali igranja sama s seboj govori o sebi in svojem življenju. Čeprav seveda ostaja sama - Petji govori resnične besede, da bi prizadela nekoga drugega, ker je tudi sama prizadeta. A na splošno je to vrhunec njene refleksije življenja, že na samem začetku 4. dejanja bo še naprej igrala kot igralka, ki ji je pomembna le lastna vloga, celotna igra pa nedostopna. In zdaj novico o prodaji posestva sprejme ne pogumno, ampak dostojanstveno, brez igre;

Gaev.

Pri tem dejanju ga skoraj ni in o njem ne izvemo nič novega. Vse, kar lahko reče, je: "Koliko sem trpel!" - na splošno spet "jaz". Zelo preprosto ga je potolažiti v žalosti - z zvokom biljardnih krogel.

Lopakhin.

To je presenečenje. Do sedaj smo ga poznali dober prijatelj ta družina, ki si ni zaslužila takega prijatelja. Bolj ga je skrbelo, kako rešiti češnjev nasad, kot vse te norce skupaj. In misel se ni pojavila, da bi sam želel kupiti vrt, da zanj to ni bila le še ena transakcija, ampak dejanje zmage pravičnosti. Zato je zdaj njegova poštenost vredna več. Tudi o njem nismo vedeli, da se je sposoben zanesti, pozabiti nase, se veseliti do norosti, tako enakomeren in miren je bil do zdaj. In kakšno »genetsko« sovraštvo goji do svojih nekdanjih gospodarjev - ne osebno do Gajeva in Ranevskaje, ampak do razreda: »...Ded in oče sta bila sužnja,... niti v kuhinjo jima ni bilo dovoljeno.. .« In slaboten je tudi zato, ker razmišlja o življenju: »Ko bi se naše nerodno, nesrečno življenje nekako spremenilo ...«, in kaj misliti, ni dovolj: »Naj bo vse tako, kot hočem!«

Prvič A.P. Čehov je napovedal začetek dela na nova igra leta 1901 v pismu svoji ženi O.L. Knipper-Čehov. Delo na predstavi je potekalo zelo težko, to je povzročila huda bolezen Antona Pavloviča. Leta 1903 je bil dokončan in predstavljen voditeljem Moskve umetniško gledališče. Drama je bila premierno uprizorjena leta 1904. In od tega trenutka naprej je bila predstava Češnjev vrt analizirana in kritizirana že sto let.

Predstava Češnjev vrt je postala labodji spev A.P. Čehov. Vsebuje razmišljanja o prihodnosti Rusije in njenih ljudi, ki so se v njegovih mislih kopičila leta. In zelo umetniška izvirnost predstave so postale vrhunec Čehovljevega dramatikovega ustvarjanja in ponovno pokazale, zakaj velja za inovatorja, ki je navdihnil celotno rusko gledališče. novo življenje.

Tema predstave

Tema predstave "Češnjev vrt" je bila prodaja družinskega gnezda obubožanih plemičev na dražbi. Do začetka dvajsetega stoletja takšne zgodbe niso bile neobičajne. Podobna tragedija se je zgodila tudi v življenju Čehova; njihova hiša je bila skupaj z očetovo trgovino prodana za dolgove že v 80. letih 19. stoletja, kar je pustilo neizbrisen pečat v njegovem spominu. In že kot uspešen pisatelj je Anton Pavlovič poskušal razumeti psihološko stanje ljudi, ki so izgubili dom.

Znaki

Pri analizi igre "Češnjev vrt" A.P. Čehovljeve junake tradicionalno delimo v tri skupine, glede na njihovo časovno pripadnost. V prvo skupino, ki predstavlja preteklost, spadajo aristokrati Ranevskaja, Gajev in njihov stari lakaj Firs. Drugo skupino predstavlja trgovec Lopakhin, ki je postal predstavnik sedanjega časa. No, tretja skupina sta Petya Trofimov in Anya, oni so prihodnost.
Dramatik nima jasne delitve likov na glavne in stranske, pa tudi na strogo negativne in pozitivne. Prav ta predstavitev likov je ena od novosti in značilnosti Čehovljevih dram.

Konflikt in razvoj drame

V predstavi ni odprtega konflikta in to je še ena značilnost dramaturgije A.P. Čehov. In na površini je prodaja posestva z ogromnim nasadom češenj. In v ozadju tega dogodka je mogoče razbrati nasprotovanje pretekle dobe novim pojavom v družbi. Propadli plemiči se trmasto držijo svoje lastnine, ne morejo narediti resničnih korakov, da bi jo rešili, in predlog za pridobitev komercialnega dobička z oddajo zemlje poletnim prebivalcem je za Ranevskaya in Gaeva nesprejemljiv. Analiza dela "Češnjev vrt" A.P. Čehov lahko govori o začasnem konfliktu, v katerem preteklost trči v sedanjost, sedanjost pa v prihodnost. Konflikt generacij sam za rusko literaturo sicer ni nov, vendar se nikoli doslej ni razkrival na ravni podzavestne slutnje sprememb v zgodovinskem času, ki jih tako jasno občuti Anton Pavlovič. Želel je spodbuditi gledalca oziroma bralca k razmišljanju o njegovem mestu in vlogi v tem življenju.

Zelo težko je razdeliti Čehovljeve igre na faze razvoja dramskega dejanja, saj je poskušal dogajanje približati resničnosti in prikazati vsakdanje življenje svojih junakov, iz katerih je sestavljen. večinaživljenje.

Razstavo lahko imenujemo pogovor med Lopakhinom in Dunjašo, ki čakata na prihod Ranevske, in skoraj takoj izstopa zaplet predstave, ki je sestavljen iz izgovarjanja vidnega konflikta predstave - prodaje posestva na dražbi za dolgove. Preobrati igre so sestavljeni iz poskusov prepričevanja lastnikov, da oddajo zemljišče. Vrhunec je novica o nakupu posestva s strani Lopakhina, razplet pa je odhod vseh junakov iz prazne hiše.

Kompozicija predstave

Predstava Češnjev vrt je sestavljena iz štirih dejanj.

V prvem dejanju se predstavijo vsi liki v predstavi. Če analiziramo prvo dejanje »Češnjev sadovnjak«, je treba omeniti, da se notranja vsebina likov prenaša skozi njihov odnos do starega češnjevega sadovnjaka. In tu se začne eden od konfliktov celotne predstave – soočenje preteklosti in sedanjosti. Preteklost predstavljata brat in sestra Gaev in Ranevskaya. Za njih vrt in stara hiša- to je spomin in živi simbol njihovega nekdanjega brezskrbnega življenja, v katerem so bili bogati aristokrati, lastniki ogromne posesti. Za Lopakhina, ki jim nasprotuje, je lastništvo vrta predvsem priložnost za ustvarjanje dobička. Lopakhin ponudi Ranevski ponudbo, s sprejetjem katere lahko reši posestvo, in prosi obubožane posestnike, naj razmislijo o tem.

Če analiziramo drugo dejanje "Češnjev vrt", je treba opozoriti, da lastniki in služabniki ne hodijo zraven lep vrt, in na terenu. Iz tega lahko sklepamo, da je vrt v popolnoma zanemarjenem stanju in se po njem preprosto ne da sprehoditi. To dejanje odlično razkriva predstavo Petje Trofimove o tem, kakšna bi morala biti prihodnost.

Vrhunec predstave se zgodi v tretjem dejanju. Posestvo je prodano in Lopakhin postane novi lastnik. Kljub zadovoljstvu z dogovorom je Lopakhin žalosten zaradi dejstva, da mora odločati o usodi vrta. To pomeni, da bo vrt uničen.

Četrto dejanje: družinsko gnezdo prazen, nekoč enotna družina razpada. In kakor se vrt poseka pri koreninah, tako ostane ta priimek brez korenin, brez zavetja.

Avtorjev položaj v predstavi

Kljub navidezni tragediji tega, kar se je dogajalo, junaki niso vzbudili sočutja samega avtorja. Imel jih je za ozkoglede ljudi, nesposobne globokih izkušenj. Ta igra je postala bolj filozofska refleksija dramatika o tem, kaj čaka Rusijo v bližnji prihodnosti.

Žanr predstave je zelo edinstven. Čehov je Češnjev vrt imenoval komedijo. Prvi režiserji so v njem videli dramo. In mnogi kritiki so se strinjali, da je "Češnjev vrt" lirična komedija.

Delovni preizkus

Čehov je sam "Češnjev vrt" imenoval komedijo, čeprav je kasneje priznal, da je "to, kar sem prišel, bila ... komedija, včasih celo farsa." In veliki režiser K. S. Stanislavsky je delo označil za tragedijo: »To je tragedija ...« Problem žanra in samega datuma je eden najtežjih pri preučevanju Čehovljeve igre, čeprav se zdi, da obstaja tak žanr kot tragikomedija, ki združuje tragično in smešno, vendar se v "Češnjevem vrtu" ne zdi nič tragičnega, le običajen propad ne preveč srečnih ljudi, ki živijo naprej, ne da bi se zares ozrli nazaj - zato pozabi stare Jelke v hiši zapuščene od vseh.. Hkrati ta »komedija« prikazuje najglobljo notranjo tragedijo ljudi, ki so preživeli svoj čas in se mrzlično trudijo, da bi se nekako vživeli v novo, njim tako nerazumljivo življenje. , celo sovražno do njih in minevanje celega življenja. zgodovinska doba, ki ga je nadomestilo obdobje velikih družbenih in moralnih pretresov. Samo to nam je zdaj jasno, kaj se bo zgodilo »po« Ranevski in Gaevu, kaj bo nadomestilo »češnjev vrt«, za njih, ki so takrat živeli, pa je bilo neverjetno težko »ugibati« prihodnost, ki jih je odkrito prestrašila , ker jim je uničil življenje, v katerem so se dobro počutili in ki bi ga radi za vedno obdržali zase.

Posebnost obdobja je določila glavni zunanji konflikt predstave "Češnjev vrt": to je konflikt med preteklostjo, sedanjostjo in prihodnostjo. Vendar pa ne samo, da določa zaplet in kompozicijo dela, je prežet notranji konflikti, skoraj vsaka od podob-likov nosi dvojnost, ne samo da se sooči z realnostjo, ampak se boleče poskuša pomiriti z lastno dušo, kar se izkaže za najtežje. Čehovljevih likov ni mogoče deliti na »pozitivne« in »negativne«; to so živi ljudje, v katerih je veliko dobrega in manj dobrega, ki se v situacijah, v katerih se znajdejo, obnašajo tako, kot mislijo, da bi se morali obnašati - in lahko je smešno, ali ne zelo smešno, ali popolnoma žalostno.

Podoba Lyubov Andreevna Ranevskaya je jedrna podoba; vsi drugi liki so tako ali drugače povezani z njo. Ranevskaya združuje iskrenost in duhovno brezčutnost, vroča ljubezen do domovine in popolna brezbrižnost do nje; o njej pravijo, da je "dobra", "lahka" oseba - in to je res, kot je resnica, da je neznosno težko živeti ob njej ... Najprej je treba opozoriti, da je protislovno podoba Ranevske ne pomeni, da je - nekaj posebnega, zapletenega, čudna oseba, prej nasprotno: vedno je takšna, kakršna je, le ljudem okoli nje se takšno vedenje nekaterim zdi ekstravagantno, drugim nenavadno privlačno. Protislovno vedenje Lyubov Andreevne je razloženo z dejstvom, da nikoli ni zares razumela, da se je življenje spremenilo, še naprej živi v tistem življenju, ko ni bilo treba razmišljati o kosu kruha, ko je češnjev sadovnjak zagotavljal lahko in brezskrbno. življenje za svoje lastnike. Zato zapravlja denar, sama se tega pokesa, zato ne razmišlja o prihodnosti ("vse se bo izšlo!"), zato je tako vesela. Denar zapravlja za svojo »usodno strast«, zaveda se, da s tem zapleta življenje svojima hčerkama, na koncu predstave pa se spet vrne v Pariz, kjer lahko živi, ​​kot je vajena. Ranevskaya je ena najboljših manifestacij staro življenje(ni naključje, da jo malikuje Lopakhin, ki jo že od otroštva vidi kot nedosegljiv ideal), vendar mora, tako kot vse življenje, oditi - in gledalec njen odhod dojema s sočutjem in usmiljenjem, saj je v človeškem smislu tako sladko in privlačno.

Malo je mogoče reči o bratu Ranevske, Gaevu. Zelo je podoben svoji sestri, vendar nima njene lahkotnosti in šarma, preprosto smešen je v svoji nenaklonjenosti in nezmožnosti, da bi se soočil z življenjem in "odrasel" - Čehov poudarja, da ga lakaj Firs še vedno dojema kot majhnega dečka, v kateri je v bistvu, je. Gaevovi neprimerni, jokavi monologi (naslavljanje omare!) niso le smešni, temveč dobijo pridih tragedije, saj tako očitna izolacija od življenja starejšega človeka ne more drugega kot prestrašiti.

Veliko pozornosti v predstavi "Češnjev vrt" je namenjeno problemu prihodnosti. Čehov nam pokaže tako rekoč dve možnosti za prihodnost: prihodnost »po Petji Trofimovu« in prihodnost »po Ermolaju Lopahinu«. IN različna obdobja V zgodovini je imela vsaka od teh možnosti prihodnosti svoje privržence in nasprotnike.

Petja Trofimov je bil s svojimi nejasnimi klici, glasnimi zagotovili, da je »vsa Rusija naš vrt«, in njegovim odpovedovanjem modernosti med ustvarjanjem predstave dojet kot dobrota, njegove besede "slutim srečo, Anja, že vidim ..." so bile zaznane. avditorij z velikim navdušenjem. Vendar je bil sam Čehov previden do tega junaka: vidimo Petjo, ki, " zanikrni gospod", naredi praktično nič. Zanj v lepih besedah težko vidi resnično resnične afere, poleg tega se ves čas znajde v smešnem položaju. Tudi ko na začetku IV. nikakor ne more najti... lastnih galoš in zaradi tega je njegova samozavest smešna: cilja na take stvari, a ne najde galoš!..

Prihodnost "po Ermolayu Lopakhinu" je prikazana na popolnoma drugačen način. Nekdanji podložnik, ki je kupil »posestvo, kjer sta bila njegov ded in oče sužnja, kjer nista smela niti v kuhinjo«, ki vstaja »ob petih zjutraj« in dela ves dan, ki je zaslužil milijone in ve kaj je treba narediti s češnjevim nasadom (»Tako češnjev nasad kot zemljo je treba dati v najem za dače, storite to zdaj, čim prej«), pravzaprav ne ve tako rekoč nič o odnosih med ljudmi, je muči dejstvo, da mu bogastvo ne daje občutka sreče. Podoba Lopakhina je podoba, ki je blizu tragičnosti, saj je bil za tega človeka smisel življenja kopičenje denarja, uspelo mu je, toda zakaj potem tako obupano, »s solzami«, vzklikne na koncu tretjega dejanja, ko je že postal lastnik posestva, »ni lepšega na svetu«: »Oh, ko bi le minilo vse to, ko bi se naše nerodno, nesrečno življenje nekako spremenilo«? Milijonar - in nesrečno življenje?.. A v resnici: razume, da je ostal »moški moški«, ljubi Varjo na svoj način, vendar se ji še vedno ne upa razložiti, je sposoben čutiti lepoto (»Spomladi sem posejal tisoč desetin maka in zdaj sem zaslužil štirideset tisoč neto. In ko je moj mak vzcvetel, kakšna slika je bila! nežna duša"(to pravi Petja Trofimov o njem) - vendar je resnično nesrečen. Kakšen obup je slišati v njegovih besedah: "Postavili bomo dače in naši vnuki in pravnuki bodo tukaj videli novo življenje ... ”! Vnuki in pravnuki - to je razumljivo, Kaj vam je ostalo v življenju?..

Zanimiva je podoba starega hlapca Firsa, za katerega je bila osvoboditev podložnikov »nesreča«. Ne more si predstavljati drugega življenja kot življenje v suženjstvu, zato ostane v hiši - da umre skupaj s češnjevim nasadom, ki ga ne udari Ermolai Lopakhin s sekiro, ampak čas sam. Podoba »češnjevega vrta« je polsimbolna podoba preteklosti, ki je obsojena na propad in ki se je je treba znebiti zavoljo prihodnosti, a smo že videli, kakšna je lahko, to je prihodnost. . Zgodovinska poguba preteklosti je očitna, nikakor pa ne pojasni, kaj bi pravzaprav lahko postala ta prihodnost, ki si jo nekateri želijo, drugi pa preklinjajo, zato je celotna Čehova drama prežeta s tesnobnimi pričakovanji, ki krojijo življenja junakov. še bolj mračno in ločitev s »češnjevim sadovnjakom« je še posebej boleča - ali ni zato Lopakhin tako hiter in ukazuje posekati drevesa, ko stari lastniki še niso zapustili obsojenega posestva?

"Češnjev vrt", ki smo ga analizirali, je Čehov ustvaril na predvečer dramatičnih sprememb v ruskem življenju in avtor, ki jih je pozdravil, si goreče želel spremembe v življenju na bolje, ni mogel pomagati, da ne bi videl, da so kakršne koli spremembe so vedno uničenje, s seboj prinašajo tuje življenje, potem drame in tragedije, »napredek« nujno zanika nekaj, kar je bilo prej, v svojem času, tudi progresivno. Zavest o tem je določila moralni patos Čehovljeve »komedije«, njegove moralni položaj: pozdravlja spremembe v življenju in hkrati skrbi, kaj lahko prinese ljudem; razume zgodovinsko pogubljenost svojih junakov in človeško sočustvuje z njimi, ki se znajdejo »med preteklostjo in prihodnostjo« in poskušajo najti svoje mesto v novem življenju, ki jih straši. Pravzaprav je Čehova drama "Češnjev vrt" danes zelo aktualna, saj je zdaj Rusija spet "med preteklostjo in prihodnostjo" in resnično želim, da bi bili srečnejši od junakov. Češnjev vrt".

Inovacija A.P. Čehova kot dramatika je, da se dejanje njegovih dram ne razvija okoli enega samega konflikta, v katerem se soočita dva glavna junaka, polarna po svojih lastnostih. A.P. Čehov hkrati razvija več zgodbe, odnosi med njegovimi liki so zapleteni in enakomerni manjši liki imajo svojo zgodovino in svoje izkušnje.

Vzdušje zmede in neodločnosti ustvarjajo ljudje, ki iz različnih razlogov sploh nimajo jasnega cilja. Najmlajša hči Ranevskaya Anya in pomanjkanje smisla lakaja Firsa je mogoče razložiti z njuno starostjo. Anya še nima svojega življenjska izkušnja, asimilira ideje drugih ljudi (Trofimova), ne da bi jih podvrgel kritični oceni, ne da bi imel idejo, kako jih uresničiti. Za Firsa je »življenje minilo, kot da ne bi živel«. Ob koncu predstave se uleže na kavč in ni mu treba vstati, ker so odšli tisti, za katere lahko skrbi. Guvernanta Charlotte ne ve, kdo so bili njeni starši, kdo je ona in zakaj obstaja.

Posestnika Gaev in Simeonov-Pishchik z veseljem ne bi imela nobenega cilja, vse jima ustreza in le skrajna nuja ju prisili, da nekaj naredita.

Gaev napiše pismo bogati teti-grofici, v katerem jo prosi za denar, in dobi položaj v banki. Simeonov-Pishchik prosi vse, naj posodijo denar, dokler ga Britanci ne najdejo zemljišče dragoceno belo glino, za pravico do rudarjenja so jo velikodušno plačali. Lackey Yasha je bil prav tako navajen na uspešen obstoj pod bogato ljubico v Parizu. Njegova edina in uresničena želja je bila ponovno oditi v tujino, stran od »nevednosti«. Ti junaki, tako različni v socialni status, ki jih združuje navada življenja na račun drugih.

Uradnik Epihodov trpi zaradi neuslišane ljubezni do služkinje Dunyashe, ona pa se je zaman zaljubila v lakaja Yasha. Cilje teh likov narekujejo njihovi občutki, vendar se končajo v nič. Ranevskaya se po prodaji češnjevega nasada vrne k svojemu ljubimcu, ko mu je odpustila izdajo, da bi skrbela zanj, ko je bolan. Ranevskajo vodita ljubezen in sočutje. Najstarejša hči Varya Ranevskaya bi se strinjala, da se poroči s trgovcem Lopakhinom, če bi se le odločil, da jo bo zasnubil. Ljubezenske izkušnje naštetih junakov ne vodijo do nobenih sprememb.

Nazadnje, najbolj zanimivi, zlasti v primerjavi med seboj, sta figuri Lopakhina in Trofimova. Eden ima točno določen cilj in posebne načine, kako ga doseči, drugi ima abstrakten cilj in načrte, ki so mu znani.

Trgovec Lopakhin preživlja dneve v neutrudnem delu, ne prenese nedejavnosti in občuduje neizmernost in bogastvo svoje domovine. Moti ga lastna nepismenost in premajhno število poštenih, dostojni ljudje. Rezultate svojih dejavnosti meri v številkah: koliko maka je posejanega, koliko tisoč rubljev prejme zanj, kakšen je lahko dohodek od poletnih prebivalcev-najemnikov. Lopakhin je uspešen podjetnik, vendar ga preganjajo misli, da mora poleg iskanja dobička imeti tudi cilj. Priznava: »Ko delam dolgo, neumorno, so moje misli lahkotnejše in zdi se, kot da tudi vem, zakaj obstajam.«

Študent Trofimov verjame, da je treba »delati, z vsemi močmi pomagati tistim, ki iščejo resnico«, in z Anyo deli nerazložljivo slutnjo prihodnje sreče. Ranevskaya verjame, da se Trofimov tako pogumno veseli, ker še ni imel časa "pretrpeti" nobenega od njegovih vprašanj. Kljub temu pove Anyi, da je bil že marsikje in da je prestal lakoto, bolezen in revščino.

V četrtem dejanju Lopakhin ponudi Trofimovu posojilo denarja, vendar ga Trofimov zavrne in pravi, da svoboden človek z drugimi vrednotami. Trofimov meni, da se »človeštvo premika proti najvišji resnici, k najvišji sreči«. Kakšno srečo je imel v mislih Trofimov, kakšne poti je nameraval ubrati do nje - na ta vprašanja predstava ne daje odgovorov.

Analiza izjav in dejanj junakov "Češnjevega vrta" z vidika prisotnosti cilja in sredstev za njegovo doseganje vodi do zaključka, da vsi, z izjemo Lopakhina, ne vedo, posebna sredstva, njihovi cilji pa, če sploh obstajajo, niso zelo pomembni in so nastali pod vplivom okoliščin. Toliko "nemočnih" znakov bilo je potrebno A.P. Čehova, da bi gledalcu predstavil bledečo družbo brezdelnih sanjačev, katere simbol je bil češnjev sadovnjak.