Tradicije in življenje tatarskega ljudstva. Kultura, tradicija in življenje tatarskega ljudstva. Verske tradicije Tatarstana

Opis predstavitve po posameznih diapozitivih:

1 diapozitiv

Opis diapozitiva:

2 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Tatari Kot eden glavnih etnične skupine V regiji Uljanovsk so Tatari leta 1989 predstavljali 11,4% prebivalstva (leta 1897 - 9,3% prebivalstva province Simbirsk). Tatari živijo najbolj strnjeno v okrožjih Starokulatkinsky (92,3%), Pavlovsky, Tsilninsky, Zavolzhsky

3 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Tradicionalna naselja in bivališča. Volški Tatari so imeli mestna in podeželska naselja. Tatarske vasi (avyl), zlasti kazansko-tatarske vasi, do 19. stoletja. ohranjene tradicije zgodnji značaj naselje: hiše so se nahajale globoko na dvoriščih, ulice so bile ozke z ostri zavoji in slepe ulice, dolge ograje. Prevladujoča oblika stavb je štiristenska ali petostenska koča s svojevrstno razporeditvijo in številnimi okrasnimi detajli.

4 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Hiša je bila razdeljena na moško (čisto) in žensko (kuhinjsko) polovico. Edinstven element notranjosti - pogradi - je prostor za spanje, sprostitev in prehranjevanje. Peč je iz opeke, z vgrajenim bojlerjem. Sodobne podeželske hiše ohranjajo nekatere tradicionalne značilnosti: pogosto se nahajajo na dvorišču, imajo polikromne barve fasad in zapleteno dekorativno zasnovo. Spreminja se postavitev hiše, postaja večsobna.

5 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Tradicionalna dejavnost. Glavna tradicionalna dejavnost je poljedelstvo (rž, oves, grah, ječmen, ajda, proso, lan, konoplja). Značilen je plug s kolesnim krakom (saban). Živinoreja je bila hlevska - pašna in stranska poleg poljedelstva, glavni poklic je bila živinoreja. Ukvarjali so se s čebelarstvom. Razvita je bila reja perutnine: kokoši, gosi, race. Zelenjavništvo in hortikultura pri Tatarih nista bila zelo razvita.

6 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Družina Tatari so imeli najpogostejšo majhno družino. Le nekatere skupine Tatarov do konca 19. - začetka 20. st. bile so velike družine 3-4 generacij. Družina je bila zasnovana na patriarhalnih načelih.

7 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Tradicije, obredi Pred Oktobrska revolucija poroke so bile večinoma sklenjene prek ujemanja, čeprav je bilo občasno kakšno dekle ugrabljeno in je odšlo k ženinu brez dovoljenja staršev. Poroka je bila najprej v nevestini hiši, kjer je potekala verska formalizacija zakona (nikah). Tu je mladoporočenec ostal, dokler ni bila plačana nevestna kupnina - določena vsota denarja, oblačila za nevesto in hrana za poroko. Selitev mladenke v moževo hišo je bila včasih odložena do rojstva otroka in so jo spremljali številni obredi. Značilna lastnost Tradicionalna poroka Tatarov - Mišarjev je žalovanje neveste.

8 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Moška obleka Osnova moške narodne noše je srajca in hlače iz relativno lahkega blaga. Majica je bila izjemno tanka. Šivana je bila zelo ohlapno, do kolen, s širokimi in dolgimi rokavi in ​​nikoli opasana.

Diapozitiv 9

Opis diapozitiva:

tatarščina narodna oblačilaŽenska srajca je bila okrašena z volančki in drobnimi naborki, naprsni del je bil obokan z aplikacijo, naborki ali posebnim izu naprsnim okrasjem. pogosto so uporabljali umetniško tkanje (geometrijski vzorci).

10 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Kamisol Vrhnja oblačila Tatarov so bila ohlapna z neprekinjenim prilegajočim hrbtom. Čez srajco so nosili kamisol brez rokavov (ali s kratkimi rokavi). Ženske kamisole so izdelovali iz barvnega, pogosto enobarvnega žameta, ob straneh in spodaj okrašeni s pletenico in krznom. Čez kamizol so moški nosili dolgo, prostorno haljo (zhilen) z majhnim šal ovratnikom. Sešita je bila iz tovarniško izdelane navadne ali črtaste (običajno težke polsvilene) tkanine in opasana s pasom. V hladni sezoni so nosili beshmets, chikmeni, pokrite ali strojene krznene plašče.

11 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Ženska oprava Ženska tunikasta srajca je enaka moškim, kar je na splošno značilno za starodavne oblike oblačenja. Za razliko od moških so bile ženske srajce narejene dolge, skoraj do gležnjev. Sredi 19. stoletja so prepoznali tri različice tunikastih ženskih srajc.

12 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Oblačila moških in žensk so sestavljale hlače s širokim korakom in srajca (pri ženskah jo je dopolnjeval vezen oprsnik), na kateri je bil oblečen kamisol brez rokavov. Vrhnja oblačila so bila kozaški plašč, pozimi pa prešiti beshmet ali krzneni plašč. Moško pokrivalo je kapa, na vrhu pa je polkroglast klobuk s krznom ali klobuk iz klobučevine; za ženske - vezena žametna kapica (kalfak) in šal. Tradicionalni čevlji so bili usnjeni ichigi z mehkimi podplati; zunaj doma so nosili usnjene galoše. Za žensko nošo je bilo značilno obilo kovinskega okrasja

Diapozitiv 13

Opis diapozitiva:

Dekliški klobuki so imeli eno posebnost: praviloma so bili v obliki kape ali kalfaka in so jih nosili brez lasnega vložka. Lase so spletli v dve kiti, ki ju položili na hrbet in jo pustili razprto ter prekrili s posebnim dekliškim nakitom, kasneje pa z lahko tovarniško ruto.

Diapozitiv 14

Opis diapozitiva:

Pokrivala Tradicionalna pokrivala za dekleta so v glavnem predstavljena v obliki klobukov. Ko so jih nosili, so bili lasje, spleteni v dve kiti, na hrbtni strani in ostali odprti ali rahlo pokriti s pletenim okrasjem (tezme).

15 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Kalfak Za posebno izvirno pokrivalo je veljala kapa iz kalfaka, vezena z biseri, drobnimi pozlačenimi kovanci in zlatovezenimi šivi. Tatarke so vložile veliko truda in spretnosti v izdelavo kalfakov, ki so bili del dote in so se prenašali z dedovanjem.

16 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Klobuki Starejše ženske še danes ohranjajo edinstven način zavezovanja naglavne rute: dva sosednja vogala sta povezana pod brado, tkanina pa se razprostira čez hrbet.

Diapozitiv 17

Opis diapozitiva:

Nakit je bil narejen iz srebra, pozlačen in intarziran s kamni. Prednost so imeli rjavi karneol in modrikasto-zeleni turkiz, ki je bil obdarjen z magična moč. Pogosto so bili uporabljeni lila ametisti, dimljeni topazi in kamniti kristal. Ženske so nosile prstane, pečatne prstane, zapestnice različnih vrst, različne zaponke za ovratnike "jak chylbyry" in pletenice.

18 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Nakit Tradicionalno so tatarske ženske nosile veliko količino nakita, njihova skupna teža je dosegla 6 kilogramov. To so bili izdelki iz srebra, turkiza, jaspisa, koral in jantarja. Ženski obraz je bil pokrit s tančico, v skladu z islamsko tradicijo. Ljudje so govorili, da je bilo Tatarko zaradi zvonjenja številnih težkih obeskov, prstanov in uhanov ter širokih zapestnic bolje slišati kot videti.

Diapozitiv 19

Opis diapozitiva:

Kapa. Stalno pokrivalo moških je bila kapa (tubetej, kelepuš), na vrh katere so si nadeli polkroglasto ali valjasto kapo za burek, poleti pa klobuk iz klobučevine.

20 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Pokrivalo Dekleta so nosila mehke bele jopice, tkane ali pletene. Nosili so tudi okrasje za čelo in templje - trakove iz blaga z našitimi ploščicami, kroglicami in obeski.

21 diapozitivov

Opis diapozitiva:

Posteljno pregrinjalo Obvezen del ženska oblačila tam je bila odeja. Ta tradicija je odražala starodavne poganske poglede na magijo las, ki jih je kasneje utrdil islam, ki je priporočal skrivanje obrisov figure in pokrivanje obraza.

22 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Pregrinjala Pregrinjala, podobna postelji, vključujejo tastare okrašeni konec), ki se je spustil na hrbet. Na obeh straneh je po vsej dolžini tastarja rdeča obroba. Teritorialne značilnosti so opazne v načinih okraševanja koncev tastar in njihovih vzorcih.

Diapozitiv 23

Opis diapozitiva:

Obutev Najstarejša vrsta obutve pri Tatarih so bili usnjeni škornji in čevlji brez roba, ki so spominjali na sodobne copate, in vedno z obrnjenimi prsti - navsezadnje s konico škornja ne bi smeli opraskati matere Zemlje. Nosili so jih s suknenimi ali platnenimi nogavicami »tula oek«

24 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Usnjeni mozaik Zelo starodavna vrsta ljudske umetnosti in obrti Tatarov je izdelava vzorčastih čevljev z uporabo edinstvene tehnike - usnjenega mozaika. Vzorčasti ichigi (kayuly chitek), običajno za ženske, so bili običajno izdelani iz visokokakovostnega obarvanega maroka, izrezanega na fragmente v obliki zapletenega cvetlični ornament

25 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Nakit Ženski nakit Tatarov - veliki uhani v obliki mandljev (alka), obeski za pletenice (chulpas), okras na prsih - zaponka za ovratnik z obeski (yaka-chylbyry), pas (khasite), spektakularne široke zapestnice in drugi, v izdelavi od tega so draguljarji uporabljali filigran (ploščat in "tatarski" gomoljast), zrnatost, vtiskovanje, ulivanje, graviranje, črnjenje, intarzijo z dragimi kamni in poldragimi kamni. Na podeželju (zlasti med Mišarji in Krjašeni) so srebrnike pogosto uporabljali pri izdelavi nakita.

26 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Krasna in uporabna umetnost Osrednjo vlogo so imele vezenine ter v dekorativno-umetnostnem oblikovanju narodnih noš, zlasti pokrival. Skozi mnoga stoletja so se razvile tradicije tatarskega zlatega vezenja, ki segajo v srednji vek. Umetnost zlatoveza se je obogatila s številnimi izposojami iz sosednjih kultur in do 19. st. V nekaterih regijah so bili razviti edinstveni slogi zlatega vezenja, ki se razlikujejo po kompleksu uporabljenih tehnologij in posebnostih okraskov.

Diapozitiv 27

Opis diapozitiva:

Vezenine. Številni vezeni izdelki so bili tesno povezani z vsakdanjimi obredi. Da, okrasne brisače, serviete, prti, naglavni in robčki, predpasniki so predstavljali nevestino doto in pričali o njeni spretnosti

28 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Vezenine Vso energijo in ustvarjalna fantazija Tatarka, v preteklosti prisiljena v samotarsko življenje, se je našla v vezenju in vzorčastem tkanju. Vezenine so imele izključno domači pomen

Diapozitiv 29

Opis diapozitiva:

Tradicionalni prazniki in obredi Pomemben del tradicionalnih ljudskih praznikov Tatarov je povezan s stopnjami letnega cikla gospodarska dejavnost in preteklih komunalnih odnosov. Sem spadajo Sabantuy (praznik pluga), Zhyen (srečanje, ljudski praznik), Urak Este (žetev), Kaz Emese, Mal Emese, Tupa Emese (pomoč pri pripravi perutnine, mesa, izdelavi blaga).

30 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Muslimanski prazniki Eid al Adha. Mitologija tega praznika sega v znano svetopisemsko zgodbo o poskusu patriarha Abrahama, da bi Bogu daroval svojega sina Izaka.

31 diapozitivov

Opis diapozitiva:

Eid al Fitr označuje konec posta v mesecu ramadanu. Eid al-Fitr določa obvezne splošne molitve, ki se lahko izvajajo tako v mošeji kot na posebnih odprtih površin- namaz-gah. Zjutraj, preden se udeležijo molitve, ljudje opravijo vse očiščevalne obrede in oblečejo praznična oblačila. Priporočljivo je, da poskusite datlje ali druge sladkarije

32 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Sabantuy se praznuje v naslednjih fazah: 1) priprava kaše za otroke iz izdelkov, ki so jih zbrali od prebivalstva (dere botkasy); 2) otroci zbirajo barvana jajca; 3) pobiranje jajc s strani mladeničev na konju in pogostitev po njem (atly svrzn); 4) zbiranje jajc s strani mummerjev (moških) (zheyaule soren) - slednje ni vedno in ne povsod; 5) zbiranje daril za sabantuy (mladeniči na konju); 6) Maidan - tekmovanja; 7) večerne mladinske igre

Diapozitiv 33

Opis diapozitiva:

Rituali Ritual povzročanja dežja in pomiritve naravnih sil je obstajal v nekoliko drugačni obliki in se je imenoval čuk. Z žetvijo žita je povezan kmetijski obred – urak este (žetev). Spremembe gospodarskih, socialnih in ideoloških razmer v letih socialistične preobrazbe so pripomogle k pozabi tega obredja. Urak Este je zamenjal Kmečki praznik. Do danes se v tatarskih vaseh ohranja tradicija pomoči - eme. Organizirani so bili ves čas večja dela: pri postavitvi in ​​gradnji nove hiše, popravilu gospodarskih poslopij, gradnji javnih zgradb. Pogosto so se takšnih prireditev udeležili vsi sovaščani in v veliki meri naseljena območja- sosedje v isti ulici. Skupno delo se je zaključilo z obredno pojedino in veselico. Dandanes so tovrstne pomoči redkeje organizirane in vključujejo manj ljudi. Tega pa ne moremo reči za jesenski kaz emes in mal emes (pomoč pri pripravi perutnine in govedine), ki obstajata še danes.

Diapozitiv 34

Opis diapozitiva:

Nardugan Obred Nardugan je tesno povezan s praznikom Nauruz (novi dan, kar pomeni, Novo leto), ki so ga Tatari praznovali na dneve spomladanskega enakonočja (marec). Možno je, da sta bila Nardugan in Nauruz nekoč del istega praznika. Ni zaman, da je veliko podobnosti v njihovih obredih in obredih, prenosu imen obrednih dejanj iz enega praznika v drugega.

35 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Tatarska ljudska glasbila DUMBARA Med zgodovinsko obstoječimi glasbila Tatari v regiji Volga niso dovolj preučili dvostrunskega kordofona, imenovanega dumbyra. V sodobnem instrument, tako kot stari, telo je hruškaste ali ovalne ploščate, lesene. (izdolbene ali lepljene). Dolžina vratu od 800 do 1300 mm, z 19 vtičnicami. Ob obujanju tradicije. Skladateljeva glasbila se izvajajo v repertoarju D. eseji.

Vsak narod ima svoje tradicije in običaje, ki izvirajo iz daljne preteklosti in so zdaj obujeni v obliki državnih praznikov.

Tatari imajo dve besedi, ki pomenita praznik. Verski muslimanski prazniki se imenujejo z besedo laja(Uraza Gaete je praznik posta in Korban Gaete je praznik daritve). In vsi državni, neverski prazniki se imenujejo v tatarščini Bayram. Kaj pomeni »pomladna lepota«, »pomladno praznovanje«?

Verski prazniki
Muslimanski prazniki med Tatari - Muslimani vključujejo skupno jutranjo molitev, v kateri sodelujejo samo moški. Nato gredo na pokopališče in molijo ob grobovih svojih sorodnikov in prijateljev. In v tem času ženske doma pripravljajo praznično večerjo. Kot v ruski tradiciji so ob praznikih odšli s čestitkami v hiše sorodnikov in sosedov. V dneh korban bajrama (praznika daritve) so skušali čim več ljudi pogostiti z mesom zaklanega jagnjeta.

RAMADAN(ramadan) ( turški jeziki pogostejše ime je Uraza) deveti mesec muslimanskega koledarja, mesec posta. Po islamskem izročilu je bilo v tem mesecu preroku Mohamedu preko angela Džibrila posredovano prvo božje razodetje, ki je bilo nato vključeno v sveto knjigo islama - Koran.
Post v času ramazana je ena glavnih dolžnosti vsakega muslimana. Predpisano je za krepitev muslimanov v samodisciplini in zvestem izvrševanju Allahovih ukazov. Ves dan (od sončnega vzhoda do sončnega zahoda) je prepovedano jesti, piti, kaditi, uživati ​​in se prepuščati zabavi. Čez dan je treba delati, moliti, brati Koran, se ukvarjati s pobožnimi mislimi in dejanji ter dobrodelnostjo.

KORBAN-BAJRAM ali Praznik žrtvovanja je islamski praznik ob koncu hadža, ki se praznuje 10. dan dvanajstega meseca islamskega luninega koledarja.
Po Koranu se je Džabrail prikazal preroku Ibrahimu v sanjah in mu posredoval ukaz Alaha, naj žrtvuje svojega prvorojenca Ismaila. Ibrahim je odšel v dolino Mina na mesto, kjer zdaj stoji Meka, in začel s pripravami, vendar se je izkazalo, da je to Alahova preizkušnja, in ko je bila žrtev skoraj opravljena, je Alah zamenjal žrtev sina z žrtvovanjem jagnjeta za Ibrahim. Praznik simbolizira usmiljenje, božje veličastvo in dejstvo, da je vera najboljša žrtev.

Praznovanje tega dne se začne že zgodaj zjutraj. Muslimani hodijo v mošejo na jutranjo molitev. Praznični obred se začne s skupno molitvijo – namazom. Na koncu molitve imam, ki je prebral molitev, prosi Allaha za sprejem posta, odpuščanje grehov in blaginjo. Po tem so verniki, ki gredo skozi tasbih (taspih), skupaj prebrali dhikr - obredno spominjanje Allaha. Zikr se izvaja po posebni formuli in na poseben način, glasno ali tiho, spremlja pa ga določeno gibanje telesa. Ob koncu jutranje molitve se verniki vrnejo domov.

Na ta dan je v navadi tudi zakol ovna, čeprav so prej zaklali kamelo ali bika (z besedami "Bismillah, Allah Akbar"), običajno pa je tudi dajati miloščino (deliti jagnjetino). Po ustaljeni tradiciji je običajno, da tretjino mesa porabite za zdravljenje svoje družine, tretjino dajte revnim in tretjino dajte kot miloščino tistim, ki prosijo za to.

Državni prazniki

Pomlad je čas prebujanja narave, čas prenove in pričakovanja. Dobra pomlad pomeni dobro letino in s tem uspešno življenje.

Boz karau
Kot v kulturah in tradicijah vseh ljudstev so bile tatarske vasi na bregovih rek. Zato je prvo "pomladno praznovanje" (beyram) povezano z ledom. Ta praznik se imenuje boz karau, boz bagu - "pazi na led", boz ozatma - pospremitev z ledu, zin kitu - led. Vsi prebivalci vasi so prišli na breg reke, da bi opazovali odnašanje ledu. Mladi so se našemili in zaigrali na harmoniko. Na plavajočih ledenih ploščah so položili in prižgali slamo.

Mlajši jau
Druga tradicija je bila, da so se otroci zgodaj spomladi odpravili domov v svoje vasi po žito, maslo in jajca. Iz hrane, ki so jo nabrali na ulici, so otroci s pomočjo starejših kuharic v velikem kotlu skuhali kašo in jo pojedli.

Kyzyl yomorka
Malo kasneje je prišel dan zbiranja barvanih jajčk. Gospodinje so zvečer barvale jajca – največkrat v juhi čebulna lupinažemlje in preste pa so pekli v prevretku brezovih listov.
Zjutraj so otroci začeli hoditi po hišah, v hišo prinašali sekance in jih razmetavali po tleh - da »dvorišče ne bi bilo prazno« in vzklikali takšne pesmi, na primer »Kyt-kytyk, kyt -kytyk, so stari starši doma?« Mi bodo dali jajce? Naj imate veliko kokoši, naj jih petelini poteptajo. Če mi ne daš jajca, je pred tvojo hišo jezero in tam se boš utopil!«

Sabantuy
Morda najbolj razširjen in priljubljen praznik danes, vključuje ljudske veselice, različne obrede in igre. Dobesedno "Sabantuy" pomeni "praznik pluga" (saban - plug in tui - praznik). Prej so ga praznovali pred začetkom spomladanskih poljskih del aprila, zdaj pa Sabantuy praznujejo junija - po koncu setve.
Sabantuy se začne zjutraj. Ženske si nadenejo najlepši nakit, vpletajo trakove v konjske grive in na lok obešajo zvonce. Vsi se oblečejo in zberejo na Majdanu - velikem travniku. Na Sabantuiju je veliko različnih zabav. Glavna stvar je nacionalni boj - kureš. Za zmago je potrebna moč, zvitost in spretnost. Obstajajo stroga pravila: nasprotnika drug drugega ovijata s širokimi pasovi - pasovi, naloga je, da nasprotnika obesite na pas v zraku, nato pa ga položite na lopatice. Zmagovalec (batyr) kot nagrado prejme živega ovna (po tradiciji, zdaj pa ga pogosteje nadomeščajo z drugimi dragocenimi darili). Lahko sodelujete in pokažete svojo moč, okretnost in pogum ne samo v rokoborbi Kuresh.

Tradicionalna tekmovanja Sabantuy:
- Boj z vrečami sena med vožnjo po hlodu. Cilj je izbiti sovražnika iz sedla.
- Tek v vrečah.
- Tekmovanje v paru: eno nogo privežemo na partnerjevo nogo in tako tečeta v cilj.
- Pohod za nagrado na gugajočem se hlodu.
- Igra "Razbij lonec": udeleženec ima zavezane oči in dolgo palico, s katero mora razbiti lonec.
- Plezanje na visok drog z nagradami, privezanimi na vrhu.
- Tek z žlico v ustih. Na žlico - surovo jajce. Kdor prvi priteče, ne da bi razbil dragocen tovor, je zmagovalec.
- Tekmovanja za tatarske lepotice - kdo zna hitreje in bolje rezati rezance.
Na jasi, kjer potekajo prazniki, lahko poskusite šiš kebab, pilaf, domače rezance in nacionalne tatarske poslastice: čak-čak, ečpočmak, bališ, peremjač.

Tatarski obredi ob rojstvu otroka
Rojstvo otroka so spremljali številni obvezni obredi. Prej so porode spremljale babice – bala ebise (babica). Poklic babic se je imenoval ebilek. Porodnica je prerezala in prevezala popkovino, otroka umila in ga zavila v očetovo spodnjo majico. Nato je bil izveden ritual avyzlandyru ("daj okus"). V tanko krpo so zavili kepo kruha, prežvečeno z maslom in medom, naredili nekaj podobnega dudi in jo dali novorojenčku, da jo sesa. Včasih so otroku preprosto namazali usta z oljem in medom ali medeno raztopino - zemzem su.
Naslednji dan je potekal obred babyai munchasy ("otroška kopel"). Kopališče je bilo ogrevano, babica pa je pomagala porodnici umiti in okopati otroka.
Nekaj ​​dni kasneje je potekala slovesnost isem kushu (poimenovanja). Povabili so mullah in goste - moške iz družinskih sorodnikov in znancev, ter postavili mizo s dobrotami. Mula je prebral molitev, nato so mu prinesli otroka, on pa se je obrnil k Alahu in ga pozval, naj vzame novorojenčka pod svojo zaščito. Po tem je otroku na uho zašepetal svoje ime v arabščini. Imena otrok so praviloma izbirali mule, ki so imeli posebne koledarje z imeni. Veljalo je, da je prihodnja usoda otroka odvisna od imena.

Starodavna tradicija Tatarov vključuje tudi obred zdravljenja prekleto. Porodnico so v več dneh obiskovali prijatelji, sosedje in sorodniki ter prinašali dobrote in darila.

Poročni obredi Tatarov

Pred vsako poroko je nastala zarota, v kateri sta s strani ženina sodelovala yauchi (skušalec) in eden od starejših sorodnikov. Če so se nevestini starši strinjali s poroko, so med zaroto reševali vprašanja o višini kupnine, nevestine dote, času poroke in številu povabljenih. Po sklenitvi »poročne pogodbe« se je nevesta imenovala yarashylgan kyz - ujemajoče se dekle. Začele so se priprave na poroko. Ženin je zbiral kupnino, kupoval darila za nevesto, njene starše in sorodnike, kupoval stvari bodoči dom. Nevesta je dokončevala pripravo dote, ki jo je začela zbirati pri 12-14 letih. Večinoma so bila to oblačila zame in za mojega bodočega moža.

Poročni ritual in poročna pojedina je potekalo v nevestini hiši. Ženin je bil v hiši svojih staršev, nevesta pa je, obkrožena s prijateljicami, dan preživela v tako imenovani hiši mladoporočencev (kiyau ey – dobesedno ženinova hiša), ki je služila kot hiša najbližjih sorodnikov. Dekleta so se spraševala in poskušala ugotoviti usodo neveste v zakonu.

Na poročnem srečanju (tui) je mula opravil poročni obred, ki se je začel z molitvijo, primerno priložnosti. Po branju zakonske molitve se je zakonska zveza štela za sklenjeno.

V tem času je nevesta pospremila svoje prijatelje in sestre, nato pa je bil izveden obred uryn kotlau - posvetitev postelje mladoporočencev. Gostje z nevestine strani so prišli na kiyau eyye, vsak od njih se je moral dotakniti pernate postelje z rokami ali sedeti na robu postelje. Gostje so pustili več kovancev v posebej pripravljen krožnik.

Zvečer se je ženin v spremstvu ženinov (kiyau zhegetlere) odpravil na poročno prizorišče. Ženina in njegovo spremstvo so pozdravili s številnimi obredi, med katerimi so bili mnogi v naravi šale. Po obredni pogostitvi ženina so ga gosti pospremili do neveste. Da bi vstopil v njeno hišo, je plačal odkupnino (kiyau akchasy).

Naslednje jutro sta bila mladoporočenca povabljena v kopalnico (tui munchasy). Pozneje so prišli ženinovi tovariši poizvedovat o zdravju mladoporočencev (hel belerge). Goste so povabili v hišo in jih pogostili z večerjo. V popoldanskih urah se izvede obred – archa soyu (dobesedno božanje hrbta). Nevesta je bila povabljena v kočo, kjer so se žene gostile. Sedela je na kolenih, obrnjena proti kotu. Dekle je izrazilo podrejenost usodi lirska pesem. Ženinova mati (kodagiy), njene sestre (kodagiylar) in ženinova starejša sestra (olya kodagiy) so se izmenično približevale nevesti in jo božale po hrbtu, ji govorile prijazne besede ali ji dajale navodila, kako naj se obnaša z možem. Po tem so kodagiylar (skušalci) nevesti dali darila ali denar. Do večera so gostje odšli domov.

Po tej fazi poroke je ženin ostal z nevesto, po tednu dni pa se je vrnil na svoj dom. Mlada žena je še naprej živela s svojo družino. Mož jo je obiskal vsak večer. Temu so rekli kiyaulep yererge (ženin). Tako je minil čas od šestih mesecev do 2 let. V tem času je mož bodisi obnavljal nov dom za svojo družino ali zaslužil dovolj za plačilo celotnega zneska dote.

Druga poročna pojedina (kalyn, kalyn tui) se je začela s selitvijo mladenke. Ob dogovorjeni uri je ženin poslal po nevesto okrašeno kočijo s konji. Mlada žena je sedla v voz in dota je bila spakirana. V druge vozove so posedli ženine starše, nato svate in svate ter kortež je krenil. V hiši kiyau (moža) so njegovi starši in sorodniki pozdravili goste. Starejša sestra (olya kodagiy) ali ženinova mati je držala v rokah sveže pečen hlebec kruha in skodelico medu. Eden od moških je na voz pripeljal tele - simbol blaginje. Na tla je bila položena blazina. Snaha se je spustila z voza, naslonjena na tele, in je obstala na blazini. Nato je z rokami odlomila kos štruce in ga pomočila v med ter pojedla.

Nato je mladenka opravila obred posvetitve doma, poškropila vogale in temelje svojega novega doma. Predvidevalo se je, da se bo po tem bolje razumela s svojimi novimi starši in se hitreje naselila v hiši. Včasih so mlado ženo poslali z jarmom skozi vodo (su yula) do najbližjega izvira ali reke. Hkrati so spremljali, koliko vode se bo izlilo iz veder: manj, več spoštovanja do snahe.

Tatarska poroka - pomemben dogodek za bodočo muslimansko družino. To je edinstveno praznovanje z bogatimi nacionalnimi obredi. Skladnost z muslimanskimi tradicijami starodavnih ljudi naredi tatarsko poroko izvirno in resnično barvito..

Ujemanje: začetek priprav na praznovanje

Starši na obeh straneh ugotovijo družinske vezi med mladimi do sedmega kolena. Če med nevesto in ženinom ni razmerja, je poroka možna.

Po tem lahko postopek povezovanja razdelimo na tri stopnje:

• ogled neveste,
• zgodbe o ženinu,
• pogajanja.

Na zadnji stopnji se razpravlja o vseh materialnih vprašanjih, vključno z velikostjo in sestavinami dote. Nevestina cena, po Tatarske tradicije, se plača v celoti na poročni dan ali prej.

Zanimivo dejstvo je, da se o velikosti nevestine dote ne razpravlja. Če se obe strani strinjata, nevesta podari ročno vezeno brisačo ali tkan prt, ženinovi sorodniki pa denar. Srečanje se konča z veličastno pojedino.

Poročni obred Nikah: poroka v tatarskem slogu

Nikah je uradni del muslimanske poroke, ena najlepših starodavnih tradicij. Tatarske poroke potekajo 1-2 tedna po srečanju v nevestini hiši ali v mošeji. Na obredu Nikah so moške priče, ženinov oče ali njegov bližnji sorodnik in muslimanski duhovnik - mula.

Predpogoj za verski obred je, da morata biti nevesta in ženin muslimana. Nikah se začne z recitiranjem molitve in traja približno eno uro. Po starodavni tradiciji mora nevesta ves čas imeti pokrit obraz, v našem času pa se to praktično ne upošteva.

Mladi lahko svojo zvezo prijavijo v matičnem uradu po Nikah.

Tuj je pri Tatarih večdnevni praznik

Praznovanje tatarske poroke ne poteka v enem dnevu in lahko traja več dni ali celo teden, v hišah neveste in ženina izmenično.

Obstaja več stopenj praznovanja:

1. Pogostitev v hiši nevestinih staršev.
2. Žena se preseli k možu.
3. Zabava v hiši ženina.

Dandanes tatarska poročna slavja vse bolj nadomeščajo kavarne in restavracije. In zahvaljujoč scenariju tatarske poroke se praznik izkaže za še posebej vesel in svetel.

Pri oblikovanju banketne dvorane se lahko uporabljajo tako standardni dekorativni predmeti - kroglice, trakovi, girlande, cvetlični aranžmaji, kot tudi nacionalni atributi, na primer krožniki s tatarskimi simboli, vezeni prti in predmeti z okraski.

Tradicionalne tatarske poročne jedi: obilo okusa

Nobena muslimanska poroka ni popolna brez gosi. Njegovo odstranitev spremlja predstavitev daril in denarja. Samo človeku se zaupa, da zakolje gos.

Poleg tega na začetku in na koncu praznovanja postrežejo čaj s sladkarijami. Kar zadeva alkohol, je po tradiciji dovoljena kaša.

Še ena tradicionalna tatarska poslastica na porokah je čak-čak. Je sladka jed iz testa, preseneča z enostavnostjo priprave in je prijetnega okusa. To sladico tradicionalno pripravlja nevestina mati.

Poročna miza vsebuje obilico kompotov, sadja, zelenjave, juh in mesnih jedi.

Glasbena spremljava in prvi ples

Izbira glasbe za poročno slavje temelji predvsem na okusih mladih. Skladbe, ki se izvajajo v tatarskem in ruskem jeziku, veljajo za priljubljene. Bližje polnoči mladoporočenca izvedeta svoj prvi poročni ples, običajno v tradicionalnem slogu.

Odhod v kopalnico: konec poročne pojedine

Tatarska poroka se konča v kopališču, ki ga vnaprej pripravi nevestina mati. Med obiskom kopališča morata mladoporočenca poskusiti posebne palačinke, za pripravo katerih mora plačati zet. To je simbol sreče v novonastali družini.

Srečanje neveste v ženinovi hiši: zanimive tradicije tatarske poroke

Po tatarskih pravilih srečanje neveste spremlja posebej topla in gostoljubna dobrodošlica. Posebno čast gostu izkažejo tako, da ji pod noge podložijo blazine. Nato nevesto pogostijo s kruhom in medom v imenu dobrih odnosov s taščo in ženinovimi sestrami. In če nevesta potopi roke v moko, novopečeno družino čaka blaginja in blaginja.

Zasluži posebno pozornost obred posvetitve doma nevesta Obešanje novih brisač in zaves ter polaganje preprog daje nevesti pravico, da se udobno znajde v novem domu, ženinovim sorodnikom pa, da pogledajo doto.

Selitev se konča z veličastno pogostitvijo.

Tradicionalne poročne obleke: tatarske poročne obleke

Posebne zahteve za poročna obleka predstavil nevesti- simbol skromnosti. Tatarske dolge poročne obleke, ne nujno bele, naj pokrivajo celotno telo: roke, dekolte in vrat. Nevestina glava mora biti pokrita. Alternativa poročni obleki so lahko hlače s tuniko.

Nisem vernik v smislu pripadnosti nobeni veroizpovedi. Toda častim in spoštujem običaje in obrede svojega ljudstva. Do kanoničnih verskih obredov sem skeptičen, vendar se jih iz spoštovanja do sorodnikov in prijateljev udeležujem.

Vsak narod ima svojega državni prazniki. Mnogi od teh praznikov so se rodili v starih časih - pred več stoletji ali celo tisoč leti. Vse okoli: vasi in mesta, stvari, oblačila, poklici, narava se spreminjajo in ljudski prazniki naprej in naprej živeti. Kajti prazniki so prazniki srca, duše ljudi.
Tatarski ljudski prazniki razveseljujejo ljudi z občutkom hvaležnosti in spoštovanja do narave, do običajev prednikov, drug do drugega.
Ruska beseda"praznik" izhaja iz stare ruske besede porozden, to je prazen. Izkazalo se je, da je dopust prazen, nezaseden čas, torej prost od dela in drugih običajnih dejavnosti. Seveda je tako - ni zaman, da pravijo: so prazniki in so delavniki, navadni, navadni dnevi.
Tatari imajo dve besedi, ki pomenita praznik. Muslimanski verski prazniki se imenujejo z besedo gaet (ajet) (Uraza gaete - praznik posta in Korban gaete - praznik žrtvovanja). In vsi ljudski, neverski prazniki se v tatarščini imenujejo beyram. Znanstveniki verjamejo, da ta beseda pomeni "pomladna lepota", "pomladno praznovanje".

Verski prazniki se imenujejo z besedo Gayat ali Bayram ( Eid al Adha (ramadan)- praznik posta in Korban bajram- praznik žrtvovanja). Muslimanski prazniki med Tatari - Muslimani vključujejo skupno jutranjo molitev, v kateri sodelujejo vsi moški in fantje. Nato naj bi šli na pokopališče in molili ob grobovih svojih najdražjih. In ženske in dekleta, ki jim v tem času pomagajo pri pripravi dobrot doma. Ob praznikih (in vsak verski praznik je trajal več dni) so ljudje s čestitkami hodili po hišah sorodnikov in sosedov. Posebej pomemben je bil obisk doma mojih staršev. V dneh korban bajrama - praznika žrtvovanja, so poskušali čim več ljudi pogostiti z mesom, mize so ostale pogrnjene dva ali tri dni zapored in vsak, ki je vstopil v hišo, ne glede na to, kdo je bil, je imel pravico, da se zdravi sam...

Državni prazniki
Pomlad je čas prebujanja narave, čas prenove in pričakovanja. Dobra pomlad pomeni dobro letino in s tem uspešno življenje.
Boz karau
Po starem, starem izročilu so bile tatarske vasi na bregovih rek. Zato je prvi beyram - "pomladno praznovanje" za Tatare povezan z odnašanjem ledu. Ta praznik se imenuje boz karau, boz bagu - "pazi na led", boz ozatma - pospremitev z ledu, zin kitu - led.
Vsi prebivalci, od starejših do otrok, so prišli na obrežje opazovat led. Mladina je hodila oblečena, s harmonikarji. Na plavajočih ledenih ploščah so položili in prižgali slamo. V modrem pomladnem mraku so bile daleč vidne te lebdeče bakle in pesmi so jim sledile.
Mlajši jau
Nekega dne zgodaj spomladi so se otroci odpravili domov nabirat žita, maslo in jajca. S svojimi klici so lastnikom izrekli lepe želje in ... zahtevali okrepčilo!
Iz zbranih izdelkov na ulici ali v zaprtih prostorih so otroci s pomočjo ene ali dveh starejših žensk skuhali kašo v ogromnem kotlu. Vsak je s seboj prinesel krožnik in žlico. In po takšni pojedini so se otroci igrali in polivali z vodo.
Kyzyl yomorka
Čez nekaj časa je prišel dan za zbiranje barvanih jajc. Vaščane so na tak dan opozorili vnaprej in gospodinje so zvečer barvale jajca – največkrat v prevretku čebulnih lupin. Jajca so se izkazala za večbarvna - od zlato rumene do temno rjave, v decokciji brezovih listov - različni odtenki zelena. Poleg tega so v vsaki hiši pekli posebne kroglice iz testa - žemljice, preste, kupili pa so tudi sladkarije.
Tega dne so se še posebej veselili otroci. Mame so jim iz brisač sešile vrečke za zbiranje jajčk. Nekateri fantje so šli spat oblečeni in obuti, da zjutraj ne bi izgubljali časa s pripravami, dali so si pod blazino poleno, da ne bi zaspali. Zgodaj zjutraj so fantje in dekleta začeli hoditi po hišah. Tisti, ki je vstopil, je prvi prinesel sekance in jih raztresel po tleh – da »dvorišče ne bi bilo prazno«, torej da bi bilo na njem veliko živih bitij.
Komične želje Izjave otrok lastnikom so starodavne - kot v času njihovih prababic in pradedkov. Na primer, tole: „Kyt-kytyk, ali ti bodo dali jajce? pred tvojo hišo je jezero, tam se boš utopil!« Zbiranje jajčk je trajalo dve do tri ure in je bilo zelo zabavno. In potem so se otroci zbrali na enem mestu na ulici in se igrali različne igre z zbranimi jajci.
Sabantuy
Toda spomladanski praznik Tatarov, Sabantuy, spet postaja razširjen in priljubljen. To je zelo lep, prijazen in moder praznik. Vključuje različne obrede in igre.
Dobesedno "Sabantuy" pomeni "praznik pluga" (saban - plug in tui - praznik). Prej so ga praznovali pred začetkom spomladanskih poljskih del, aprila, zdaj pa Sabantuy praznujejo junija - po koncu setve.
V starih časih so se na Sabantui pripravljali dolgo in skrbno - dekleta so tkala, šivala, vezla nacionalni vzorecšali, brisače, srajce; vsi so želeli, da bi njena stvaritev postala nagrada za najmočnejšega konjenika - zmagovalca v državni rokoborbi ali konjskih dirkah. In mladi so hodili od hiše do hiše in zbirali darove, peli pesmi in se šalili. Darila so privezali na dolgo palico, včasih so konjeniki zbrane brisače zavezali okoli sebe in jih odstranili šele ob koncu obreda.
Med Sabantuyem je bil izvoljen svet spoštovanih starešin - vsa oblast v vasi je prešla nanje, imenovali so žirijo, ki je nagradila zmagovalce, in vzdrževali red med tekmovanji.
Sabantuy se začne zjutraj. Ženske si nadenejo najlepši nakit, vpletajo trakove v konjske grive in na lok obešajo zvonce. Vsi se oblečejo in zberejo na Majdanu - velikem travniku.
Na Sabantuiju je veliko različnih zabav. Glavna stvar je seveda nacionalni rokoborski Kuresh. Običajno dva tedna pred Sabantujem so kandidati za zmago na tem tekmovanju prenehali hoditi na delo na polja in jedli toliko svežih jajc, masla in medu, kot so želeli, in tako pridobili moč, da branijo čast svoje rodne vasi. Zmaga pri Qureshu zahteva veliko moči, zvitosti in spretnosti. Boj poteka po strogih pravilih: nasprotnika drug drugega ovijata s širokimi pasovi, naloga je, da nasprotnika s svojim pasom obesite v zrak in ga nato položite na lopatice. Zmagovalec kureša - absolutni junak - za nagrado prejme živega ovna in z njim na ramenih naredi zmagovalni krog. Res je, v zadnjem času ovna pogosto zamenjajo s kakšno drugo dragoceno nagrado - televizorjem, hladilnikom, pralnim strojem ali celo avtomobilom. Svojo moč, okretnost in pogum lahko pokažete ne le v rokoborbi kuresh.
Tradicionalna tekmovanja Sabantuy:
- Boj z vrečami sena med vožnjo po hlodu. Cilj je izbiti sovražnika iz sedla.
- Tek v vrečah. Le da so tako ozke, da se tek spremeni v dirkanje.
- Tekmovanje v parih: ena noga je privezana na partnerjevo nogo - in tecite do cilja!
- Pohod za nagrado po nagnjenem nihajočem se deblu. To zmorejo le pravi vrvohodci!
- Stiskanje dvokilogramske uteži.
- Igra "Razbij lonec": udeležencem zavežejo oči, v roke jim dajo dolgo palico in jim rečejo, naj z njo razbijejo lonec. Plezanje po zelo visoki gladki palici. Na vrhu pa seveda čaka nagrada.
- Tek z žlico v ustih. A žlica ni prazna, v njej je surovo jajce, s katerim morate prvi priteči do cilja.
- Konjske dirke. Udeleženci so mladi jahači stari 10-15 let. Zanimiva točka: nagrajen ni samo zmagovalec, ampak tudi tisti, ki je prišel zadnji. Dejansko na prazniku ne bi smelo biti užaljenih ali žalostnih ljudi!
- Tekmovanja za dekleta - kdo zna hitreje in bolje rezati rezance, kdo več vode bo prinesel.
In kakšen bi bil dopust brez hrane! Tu in tam lahko poskusite šiš kebab, pilaf, domače rezance (lyakshya) in tradicionalne tatarske dobrote: echpochmak, bishbarmak, chak-chak, balish, pyamyacha.
Po splošnem sabantuju na Maidanu se zabava nadaljuje v hišah - in gostje bodo zagotovo povabljeni, saj počitnice brez gostov med Tatari veljajo za znak nedružabnosti.

Obredi Tatarov ob rojstvu otroka
Rojstvo otroka so spremljali številni obvezni obredi, tako čisto obredni kot praktični pomen. IN konec XIX- začetek 20. stoletja v večini primerov so porode spremljale babice - ebi (dobesedno - babica), bala ebise (babica), kendek ebi (dobesedno - popkovna babica). Primeri rojstva otrok na domu s pomočjo babice so bili še v 40. in 50. letih 20. stoletja precej pogosti. Poklic babic se je imenoval ebilek. V primeru nujne potrebe in odsotnosti ebi pa so lahko porodili tudi najbližji starejši sorodniki porodnice.
Takoj ko se je otrok rodil, je babica, ki je prerezala in prevezala popkovino, otroka umila in ga zavila v očetovo spodnjo majico. To naj bi pomagalo vzpostaviti močan odnos medsebojnega spoštovanja in ljubezni med očetom in otrokom. Nato je bil izveden obred avyzlandyru (kar pomeni: dati okus). Za novorojenčka so izdelali nekakšno dudo – kepico kruha, prežvečeno z maslom in medom, so zavili v tanko krpo in jo dali sesati. Včasih so otroku preprosto namazali usta z oljem in medom ali medeno raztopino - zemzem su. Obred so spremljale tradicionalne želje po sreči, zdravju, sposobnostih in blagostanju novorojenčka.
Naslednji dan so organizirali babyai munchasy (dobesedno - otroško kopališče). Ko so domači obiskali kopališče, ko se je ohladilo, je babica pomagala mladi mamici umiti in okopati otroka.
Nekaj ​​dni pozneje so v hiši, kjer se je rodil otrok, izvedli obred isem kushu (poimenovanja). Povabili so mulo in goste - moške iz družinskih sorodnikov in znancev. Mula je slovesnost odprl s tradicionalno molitvijo, nato so mu na blazini prinesli otroka in se obrnil k Vsemogočnemu ter ga pozval, naj vzame novorojenčka pod svoje varstvo. Po tem je otroku na uho zašepetal ezan (poziv k molitvi za pobožne muslimane) in izgovoril ime novorojenčka. Imena otrok so praviloma izbirali mule, ki so imeli posebne koledarje - imenike. Že od antičnih časov so v njih prevladovala imena iz verskih kanoničnih legend. Veljalo je, da je prihodnost otroka in njegova usoda odvisna od imena. Izbira je bila odvisna od številnih razlogov. V revnih družinah so poskušali izbrati ime, ki je simboliziralo bogastvo in blaginjo; če je bil otrok videti šibak, so izbrali ime, ki je odražalo moč duha in telesa itd.
Starodavna skupnostna tradicija Tatarov vključuje obred zdravljenja babyai ashy (mae). Mlado mamico so čez nekaj dni obiskovali prijatelji, sosedje in sorodniki ter prinašali dobrote in včasih tudi darila. Byabyai ashy (lahko) še vedno obstaja.

Tatari - turško ljudstvo, ki živijo v osrednjem delu evropske Rusije, pa tudi v regiji Volga, na Uralu, v Sibiriji, Daljni vzhod, na ozemlju Krima, pa tudi v Kazahstanu, v državah Srednja Azija in v kitajščini avtonomna republika XUAR. V Ruski federaciji živi približno 5,3 milijona ljudi tatarske narodnosti, kar je 4% celotnega prebivalstva države, po številu so drugi za Rusi, 37% vseh Tatarov v Rusiji živi v Republiki Tatarstan v glavnem mestu zvezno okrožje Volga s prestolnico v mestu Kazan in sestavljajo večina(53%) prebivalstva republike. Nacionalni jezik je tatarščina (skupina altajskih jezikov, turška skupina, podskupina Kipčak), ima več narečij. Večina Tatarov je sunitskih muslimanov, med njimi so tudi pravoslavni kristjani in tisti, ki se ne opredeljujejo za določena verska gibanja.

Kulturna dediščina in družinske vrednote

Tatarske tradicije gospodinjstva in družinskega življenja so v veliki meri ohranjene v vaseh in mestih. Kazanski Tatari so na primer živeli v lesene koče, ki so se od ruskih razlikovali le po tem, da niso imeli nadstreška in je bil skupni prostor razdeljen na žensko in moško polovico, ločeni z zaveso (charshau) ali leseno pregrado. V kateri koli tatarski koči je bilo obvezno imeti zelene in rdeče skrinje, ki so bile kasneje uporabljene kot nevestina dota. Skoraj v vsaki hiši je na steni visel uokvirjen del besedila iz Korana, tako imenovani »šamail«; Veliko svetlih, bogatih barv in odtenkov je bilo uporabljenih za okrasitev hiše in okolice; notranjost prostorov je bila bogato okrašena z vezeninami, saj islam prepoveduje prikazovanje ljudi in živali; vezene brisače, posteljna pregrinjala in druge stvari so bile večinoma okrašene z geometrijskimi vzorci.

Glava družine je oče, njegove zahteve in navodila je treba brezpogojno izvrševati, mati ima posebno častno mesto. Tatarske otroke že od malih nog učijo spoštovati starejše, ne prizadeti mlajših in vedno pomagati prikrajšanim. Tatari so zelo gostoljubni, tudi če je človek sovražnik družine, vendar je prišel v hišo kot gost, mu ne bodo ničesar zavrnili, nahranili ga bodo, dali mu nekaj piti in mu ponudili prenočišče. . Tatarke vzgajajo kot skromne in spodobne bodoče gospodinje, vnaprej jih učijo, kako voditi gospodinjstvo, in jih pripravijo na poroko.

Tatarski običaji in tradicije

Obstajajo koledarski in družinski obredi. Prvi so povezani z delovna dejavnost(setev, žetev ipd.) in potekajo vsako leto ob približno istem času. Družinski obredi se izvajajo po potrebi v skladu s spremembami, ki so se zgodile v družini: rojstvo otrok, poroke in drugi obredi.

Za tradicionalno tatarsko poroko je značilen obvezen muslimanski obred nikah, ki poteka doma ali v mošeji v prisotnosti mule; praznična miza je sestavljena izključno iz tatarščine nacionalne jedi: chak-chak, court, katyk, kosh-tele, peremyachi, kaymak itd., gostje ne jedo svinjine in ne pijejo alkohola. Ženin si nadene kapo, nevesta pa a dolga obleka z zaprtimi rokavi je obvezna naglavna ruta.

tatarščina poročni obredi zanje je značilen predhodni dogovor med starši neveste in ženina o sklenitvi zakonske zveze, pogosto tudi brez njunega soglasja. Ženinovi starši morajo plačati kupnino za nevesto, katere višina se dogovori vnaprej. Če ženin ni zadovoljen z višino kupnine in želi »privarčevati«, ni nič narobe, če nevesto ukradejo pred poroko.

Ko se otrok rodi, je k njemu povabljen mula, ki opravi poseben obred, otroku na uho šepeta molitve, ki odganjajo zle duhove in njegovo ime. Gostje pridejo z darili in zanje je pogrnjena praznična miza.

Islam ima velik vpliv na družabno življenje Tatari in s tem tatarsko ljudstvo vse praznike delijo na verske, imenujejo se "gaete" - na primer Uraza Gaete - praznik v čast konca posta ali Korban Gaete, praznik žrtvovanja, in posvetne ali ljudske " bayram«, kar pomeni »pomladna lepota ali praznovanje«.

Na praznik Uraza muslimanski tatarski verniki ves dan preživijo v molitvah in pogovorih z Alahom ter ga prosijo za zaščito in odpuščanje grehov, pijejo in jedo pa lahko šele po sončnem zahodu.

Med praznovanjem Kurban bajrama, praznika žrtvovanja in konca hadža, imenovanega tudi praznik dobrote, mora vsak sam sebe spoštujoč musliman po opravljeni jutranji molitvi v mošeji zaklati daritvenega ovna, ovco, kozo ali kravo. in razdeli meso tistim, ki ga potrebujejo.

Eden najpomembnejših predislamskih praznikov je praznik oračev Sabantuy, ki poteka spomladi in simbolizira konec setev. Vrhunec praznovanja je prirejanje različnih tekmovanj in tekmovanj v teku, rokoborbi ali konjskih dirkah. Tudi obvezna poslastica za vse prisotne je kaša ali botkasy v tatarščini, ki so jo včasih pripravljali iz običajnih izdelkov v ogromen kotel na enem od hribov ali gričev. Tudi ob prazniku je bilo obvezno imeti veliko število barvanih jajc, ki so jih otroci nabrali. Glavni praznik Republike Tatarstan, Sabantuy, je priznan na uradni ravni in poteka vsako leto v Brezovem gaju v vasi Mirny blizu Kazana.