Ruth Ozeki: »Lev Tolstoj je pomembna oseba v mojem življenju. Lev Tolstoj v mojem življenju (esej)

Povzetek rezultatov tekmovanja

"Leo Tolstoj v mojem življenju"

Kraj: Literarni in spominski muzejF. M. Dostojevskega.

V letu praznovanja 185. obletnice rojstva Leva Tolstoja je Literarni in spominski muzej F. M. Dostojevskega v Semeju skupajz Ruskim družbenim in kulturnim centrom, Državnim spominskim in naravnim rezervatom Muzej-posestvo L. N. Tolstoja " Yasnaya Polyana» in oddelek za izobraževanje mesta Semey napovedal natečaj za esej »Leo Tolstoj v mojem življenju« med srednješolci v mestu.

Namen tekmovanja je bil:

Predstavitev mlajše generacije ustvarjalna dediščina svetovne klasike fikcija L. N. Tolstoj, ki je sodobnik F. M. Dostojevskega;

Nastanek mlajša generacija ljubezen do knjig in želja po branju leposlovja;

- prepoznavanje in podpora nadarjenim otrokom;

Za oceno natečajna dela je bil ustvarjenžirija, v kateri so bili muzejski uslužbenci, predstavniki mestnega oddelka za šolstvo, predstavniki ru kulturni center.

I. Avtushko T.K. (predsednik komisije)

E.A. Tolstaya Direktor muzeja-posestva Leva Tolstoja "Yasnaya Polyana"

člani komisije:

Kozyreva N.K. – I.O. Predsednik NVO "Semipalatinsk Rus

družbeno-kulturni center"

Kiričenko G.A. – predstavnik NVO “Semipalatinsk Russian

družbeno-kulturni center"

Ahmetova G. M. - specialist mestnega oddelka za izobraževanje

Titaeva T.G. – vodja. oddelek za množično izobraževanje

Solovyova I.A. - vodja. znanstveni in razstavni oddelek

Tekmovalna komisija je pregledala64 ustvarjalno delo prijavljenih na natečaj od 16 izobraževalne ustanove mesto, starost udeležencev od 11 do 18 let.

Po preverjanju je bilo izbranih osem del, ki so bila v skladu z zahtevami organizatorjev natečaja poslana v muzej posesti Yasnaya Polyana, da določi zmagovalce natečaja. Te zahteve so vključevale:

Skladnost ideje in vsebine dela s temo. Popolnost razkritja načrta, logična popolnost eseja.

Sestava, jezik in slog predstavitve.

Dobre pisne sposobnosti.

Kreativno razmišljanje in izvirnost.

Raven nagrajenih del je pokazala, da imajo avtorji dobre pisne sposobnosti, figurativni izraz misli.

Nagrajena in stimulativna dela, ki so izpolnjevala pogoje natečaja, odlikujejo resno, premišljeno branje tako umetniških besedil velikega pisatelja, njegovih zgodb, romanov, romanov kot iskreno zanimanje za filozofijo Tolstoja mislec.

Nagradna mesta:

1. mesto D. Nazarenko10. razred "B" šola-licej št. 7.

V eseju Darje Nazarenko vidimo nestandardno obliko predstavitve njenih misli o Tolstoju. To je oblika dnevniških zapisov, ki avtorju eseja omogoča odkritost v svojih mislih in sklepih tako o zgodovinskem vidiku kot o sodobnem zvoku del klasične literature. Daria Nazarenko se osredotoča na Tolstojeve moralne in etične poglede, obdaruje svoje junake z notranjo plemenitostjo, poštenostjo v prijateljstvu, ljubezni, pri služenju Rusiji in pri izpolnjevanju patriotske dolžnosti do domovine. Daria meni, da je iskanje smisla življenja junakov del velikega pisatelja še danes nepogrešljiva lastnost resnične osebe. Branje klasike po besedah ​​​​Darije "otroke uči razmišljati, odraščati in določati svoj položaj v življenju."
2. mesto E. Belousova 10. razred "A" Srednja šola KSU št. 15

Elena Belousova začne svoj esej z epigrafom: "Zakaj živeti in kaj sem?" (iz dnevnika Pierra Bezukhova), L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Toda Elena Belousova se ne zanima samo za ep "Vojna in mir" s svojo akutno formulacijo glavnega filozofskega vprašanja dveh glavnih junakov Pierra Bezukhova in Andreja Bolkonskega. Mladega avtorja esejev pritegne tudi razprava Kaj je umetnost?, ki jo je Tolstoj napisal veliko pozneje kot Vojna in mir. Piše, da so vprašanja: kako živeti? Zakaj živim? Tudi sodobna mladina je zainteresirana in zaskrbljena.
3. mesto Kenesbek Arailym 10. razred "A" gimnazije št. 37

Esej Kenesbeka Arailyma opozarja tudi na sodoben zvok Tolstojeve umetniške in filozofske dediščine. Izkazalo se je, da so mladi našega časa zainteresirani za iskanje božje resnice - "Ne upirajte se zlu z nasiljem."

S priznanji in spominskimi darili so bila nagrajena naslednja dela:

Svetlana Lukyanenko, učenka 10. razreda srednje šole KSU št. 28 "A".

Kamenskaya Anastasia študentka (razred "A" KSU srednje šole št. 29

Protasov Andrej, učenec 5. razreda srednje šole KSU št. 10 "A".

Džumatajeva Asem učenec 10. razreda srednje šole KSU št. 12 "B".

Yulia Sosnina, študentka Pedagoške fakultete poimenovana po. M.O. Auezova

Podelitve so se udeležili predstavniki ruskega družbenega in kulturnega centra Semej in mestnega oddelka za izobraževanje.

Udeleženci so prišli čestitat zmagovalcem Ljudski pevski zbor veterani, ki so izvajali pesmi na podlagi pesmi S. Jesenina in ognjenih pesmi.

Grofa Leva Tolstoja, klasika ruske in svetovne književnosti, imenujejo mojster psihologizma, ustvarjalec žanra epskega romana, izvirni mislec in učitelj življenja. dela briljanten pisatelj- Največje bogastvo Rusije.

Avgusta 1828 se je na posestvu Yasnaya Polyana v provinci Tula rodil klasik. ruska literatura. Bodoči avtor Vojne in miru je postal četrti otrok v družini uglednih plemičev. Po očetovi strani je pripadal stari družini grofa Tolstoja, ki je služil in. Po materini strani je Lev Nikolajevič potomec Rurikov. Omeniti velja, da ima Leo Tolstoj tudi skupnega prednika - admirala Ivana Mihajloviča Golovina.

Mati Leva Nikolajeviča, rojena princesa Volkonska, je po rojstvu hčerke umrla zaradi porodne vročine. Takrat Lev ni bil star niti dve leti. Sedem let pozneje je umrl glava družine, grof Nikolaj Tolstoj.

Skrb za otroke je padla na ramena pisateljeve tete T. A. Ergolskaya. Kasneje je druga teta, grofica A. M. Osten-Sacken, postala skrbnica osirotelih otrok. Po njeni smrti leta 1840 so se otroci preselili v Kazan, k novemu skrbniku - očetovi sestri P. I. Juškovi. Teta je vplivala na svojega nečaka in pisatelj je svoje otroštvo v njeni hiši, ki je veljala za najbolj veselo in gostoljubno v mestu, imenoval srečno. Kasneje je Leo Tolstoj opisal svoje vtise o življenju na posestvu Yushkov v svoji zgodbi "Otroštvo".

Silhueta in portret staršev Leva Tolstoja

Osnovnošolsko izobraževanje klasiko prejel doma od nemških in francoskih učiteljev. Leta 1843 je Leo Tolstoj vstopil na univerzo v Kazanu in izbral fakulteto orientalski jeziki. Kmalu se je zaradi nizkega učnega uspeha prepisal na drugo fakulteto – pravno. Toda tudi tukaj mu ni uspelo: po dveh letih je zapustil univerzo, ne da bi prejel diplomo.

Lev Nikolajevič se je vrnil v Yasnaya Polyana in želel vzpostaviti odnose s kmeti na nov način. Ideja ni uspela, a mladenič je redno vodil dnevnik, ljubil družabno zabavo in se začel zanimati za glasbo. Tolstoj je ure in ure poslušal in ...

Razočaran nad življenjem posestnika po preživetem poletju na vasi je 20-letni Lev Tolstoj zapustil posestvo in se preselil v Moskvo, od tam pa v Sankt Peterburg. Mladenič je hitel med pripravami na kandidatske izpite na univerzi, študijem glasbe, igranjem s kartami in cigani ter sanjami o tem, da bi postal uradnik ali kadet polka konjske garde. Sorodniki so Leva imenovali "najbolj nepomembnega človeka" in trajala so leta, da je odplačal dolgove, ki jih je imel.

Literatura

Leta 1851 je pisateljev brat, častnik Nikolaj Tolstoj, prepričal Leva, naj odide na Kavkaz. Lev Nikolajevič je tri leta živel v vasi na bregovih Tereka. Narava Kavkaza in patriarhalno življenje kozaške vasi sta se pozneje odrazila v zgodbah "Kozaki" in "Hadži Murat", zgodbah "Racija" in "Sekanje gozda".

Na Kavkazu je Leo Tolstoj sestavil zgodbo »Otroštvo«, ki jo je objavil v reviji »Sovremennik« pod začetnicami L.N. Kmalu je napisal nadaljevanja »Mladost« in »Mladost«, ki sta zgodbi združili v trilogijo. Literarni prvenec se je izkazal za sijajnega in je Levu Nikolajeviču prinesel prvo priznanje.

Ustvarjalna biografija Lea Tolstoja se hitro razvija: imenovanje v Bukarešto, premestitev v oblegani Sevastopol in poveljevanje baterije so pisatelja obogatili z vtisi. Iz peresa Leva Nikolajeviča je izšel cikel " Sevastopolske zgodbe" Dela mladega pisatelja so navdušila kritike s svojo drznostjo psihološka analiza. Nikolaj Černiševski je v njih našel »dialektiko duše«, cesar pa je prebral esej »Sevastopol v decembru« in izrazil občudovanje nad Tolstojevim talentom.

Pozimi 1855 je 28-letni Lev Tolstoj prispel v Sankt Peterburg in vstopil v krog Sovremennika, kjer so ga toplo sprejeli in ga imenovali »veliko upanje ruske književnosti«. A v letu dni sem se naveličal pisateljskega okolja s spori in konflikti, branji in literarnimi večerjami. Kasneje je Tolstoj v Izpovedi priznal:

"Ti ljudje so se mi gnusili in gnusil sem se sam sebi."

Jeseni 1856 je mladi pisatelj odšel na posestvo Yasnaya Polyana, januarja 1857 pa je odšel v tujino. Lev Tolstoj je šest mesecev potoval po Evropi. Obiskal Nemčijo, Italijo, Francijo in Švico. Vrnil se je v Moskvo, od tam pa v Yasnaya Polyana. Na družinskem posestvu je začel urejati šole za kmečke otroke. Z njegovo udeležbo se je v bližini Yasnaya Polyana pojavilo dvajset izobraževalnih ustanov. Leta 1860 je pisatelj veliko potoval: v Nemčiji, Švici, Belgiji je študiral pedagoške sisteme. evropskih državah uporabiti to, kar smo videli v Rusiji.

Posebno nišo v delu Leva Tolstoja zavzemajo pravljice ter dela za otroke in najstnike. Pisatelj je ustvaril na stotine del za mlade bralce, vključno z dobrimi in svarilne zgodbe"Mačka", "Dva brata", "Jež in zajec", "Lev in pes".

Lev Tolstoj je napisal šolski učbenik "ABC", da bi otroke naučil pisanja, branja in računanja. Literarno-pedagoško delo obsega štiri knjige. Pisatelj je vključil poučne zgodbe, epe, basni, pa tudi metodološke nasvete za učitelje. V tretji knjigi je zgodba » Kavkaški zapornik».

Roman Lea Tolstoja "Anna Karenina"

V sedemdesetih letih 19. stoletja je Lev Tolstoj, medtem ko je nadaljeval s poučevanjem kmečkih otrok, napisal roman Ana Karenina, v katerem je primerjal oba zgodbe: družinska drama Kareninov in domače idile mladega posestnika Levina, s katerim se je poistovetil. Roman se je le na prvi pogled zdel ljubezenski: klasik je postavil problem smisla obstoja »izobraženega sloja« in ga postavil v nasprotje z resnico kmečkega življenja. "Anna Karenina" je bila zelo cenjena.

Prelomnica v pisateljevi zavesti se odraža v delih, nastalih v osemdesetih letih 19. stoletja. Duhovni uvid, ki spreminja življenje, zavzema osrednje mesto v zgodbah in zgodbah. Pojavijo se »Smrt Ivana Iljiča«, »Kreutzerjeva sonata«, »Oče Sergij« in zgodba »Po balu«. Klasik ruske literature slika slike družbena neenakost, graja brezdelje plemičev.

Lev Tolstoj se je v iskanju odgovora na vprašanje o smislu življenja zatekel k Rusu pravoslavna cerkev, vendar tudi tam ni našel zadovoljstva. Pisatelj je prišel do zaključka, da je krščanska cerkev pokvarjena, pod krinko vere pa duhovniki širijo kriv nauk. Leta 1883 je Lev Nikolajevič ustanovil publikacijo »Mediator«, kjer je orisal svoja duhovna prepričanja in kritiziral Rusko pravoslavno cerkev. Zaradi tega je bil Tolstoj izobčen iz cerkve, pisatelja pa je nadzorovala tajna policija.

Leta 1898 je Lev Tolstoj napisal roman Vstajenje, ki je bil deležen ugodnih kritik kritikov. Toda uspeh dela je bil slabši od "Ane Karenine" in "Vojne in miru".

Zadnjih 30 let svojega življenja je bil Lev Tolstoj s svojimi nauki o nenasilnem upiranju zlu priznan za duhovnega in verskega voditelja Rusije.

"Vojna in mir"

Lev Tolstoj ni maral svojega romana "Vojna in mir", saj je ep imenoval " besedne smeti" Klasični pisatelj je delo napisal v šestdesetih letih 19. stoletja, ko je z družino živel v Yasnaya Polyana. Prvi dve poglavji z naslovom "1805" je leta 1865 objavil Russkiy Vestnik. Tri leta kasneje je Lev Tolstoj napisal še tri poglavja in dokončal roman, ki je med kritiki povzročil burne polemike.

Leo Tolstoj piše "Vojna in mir"

Romanopisec je značilnosti junakov dela, napisanega v letih družinske sreče in duhovne vznesenosti, vzel iz življenja. V princesi Mariji Bolkonski so prepoznavne poteze matere Leva Nikolajeviča, njena nagnjenost k refleksiji, briljantna izobrazba in ljubezen do umetnosti. Pisatelj je Nikolaja Rostova nagradil z očetovimi lastnostmi - posmehom, ljubeznijo do branja in lovom.

Med pisanjem romana je Leo Tolstoj delal v arhivu, preučeval korespondenco Tolstoja in Volkonskega, masonske rokopise in obiskal Borodinsko polje. Pomagala mu je mlada žena, ki je njegove osnutke čisto prepisala.

Roman je bil vneto bran, bralce je osupnil s širino epskega platna in subtilno psihološko analizo. Lev Tolstoj je delo označil kot poskus "pisanja zgodovine ljudstva".

Po izračunih literarnega kritika Leva Anninskega so do konca sedemdesetih let prejšnjega stoletja dela ruskega klasika samo v tujini posneli 40-krat. Do leta 1980 je bil ep Vojna in mir posnet štirikrat. Režiserji iz Evrope, Amerike in Rusije so posneli 16 filmov po romanu "Anna Karenina", "Vstajenje" je bilo posneto 22-krat.

"Vojno in mir" je leta 1913 prvič posnel režiser Pyotr Chardynin. Najbolj znan film je leta 1965 posnel sovjetski režiser.

Osebno življenje

Lev Tolstoj se je poročil z 18-letnico leta 1862, ko je bil star 34 let. Grof je živel s svojo ženo 48 let, vendar je življenje para težko imenovati brez oblakov.

Sofia Bers je druga od treh hčera pisarniškega zdravnika moskovske palače Andreja Bersa. Družina je živela v prestolnici, poleti pa so počitnikovali na posestvu Tula blizu Yasnaya Polyana. Prvič je videl Lev Tolstoj bodoča žena otrok. Sophia se je šolala doma, veliko je brala, razumela umetnost in diplomirala na moskovski univerzi. Dnevnik, ki ga je vodil Bers-Tolstaya, je priznan kot primer memoarskega žanra.

Lev Tolstoj je na začetku svojega zakonskega življenja v želji, da med njim in njegovo ženo ne bi bilo skrivnosti, dal Sofiji v branje dnevnik. Šokirana žena je izvedela za moževo burno mladost, njegovo strast igre na srečo, divje življenje in kmečko dekle Aksinja, ki je pričakovala otroka od Leva Nikolajeviča.

Prvorojenec Sergej se je rodil leta 1863. V zgodnjih šestdesetih letih 19. stoletja je Tolstoj začel pisati roman Vojna in mir. Sofya Andreevna je kljub nosečnosti pomagala možu. Žena je poučevala in vzgajala vse otroke doma. Pet od 13 otrok je umrlo v povojih ali zgodnjem otroštvu otroštvo.

Težave v družini so se začele po tem, ko je Leo Tolstoj končal delo na Ani Karenini. Pisatelj je padel v depresijo, izražal nezadovoljstvo nad življenjem, ki si ga je tako skrbno uredil v družinsko gnezdo Sofija Andreevna. Grofov moralni nemir je privedel do tega, da je Lev Nikolajevič zahteval, da se njegovi sorodniki odrečejo mesu, alkoholu in kajenju. Tolstoj je prisilil svojo ženo in otroke, da so se oblekli v kmečka oblačila, ki jih je izdelal sam, svoje pridobljeno premoženje pa je hotel dati kmetom.

Sofya Andreevna si je močno prizadevala odvrniti svojega moža od zamisli o razdeljevanju blaga. Toda prepir, ki se je zgodil, je razdelil družino: Leo Tolstoj je odšel od doma. Po vrnitvi je pisatelj odgovornost za ponovno pisanje osnutkov zaupal svojima hčerkama.

Smrt zadnji otrok– sedemletna Vanya – je zakonca za kratek čas zbližala. Toda kmalu so ju medsebojne zamere in nesporazumi popolnoma odtujili. Sofya Andreevna je našla tolažbo v glasbi. V Moskvi je ženska vzela pouk pri učitelju, ki mu romantična čustva. Njun odnos je ostal prijateljski, a grof svoji ženi ni odpustil »polizdaje«.

Usodni prepir para se je zgodil konec oktobra 1910. Lev Tolstoj je zapustil dom in zapustil Sofijo poslovilno pismo. Napisal je, da jo ljubi, a ne more drugače.

Smrt

82-letni Lev Tolstoj je v spremstvu osebnega zdravnika D.P. Makovitskega zapustil Jasno Poljano. Na poti je pisatelj zbolel in izstopil iz vlaka na železniški postaji Astapovo. Lev Nikolajevič je zadnjih 7 dni svojega življenja preživel v hiši načelnik postaje. Vsa država je spremljala novice o Tolstojevem zdravju.

Otroci in žena so prispeli na postajo Astapovo, a Leo Tolstoj ni hotel nikogar videti. Klasik je umrl 7. novembra 1910: umrl je zaradi pljučnice. Žena ga je preživela 9 let. Tolstoj je bil pokopan v Yasnaya Polyana.

Citati Leva Tolstoja

• Vsi želijo spremeniti človeštvo, a nihče ne pomisli, kako bi spremenil sebe.
• Vse pride k tistim, ki znajo čakati.
• Vse srečne družine so si podobni, vsaka nesrečna družina je nesrečna na svoj način.
• Vsak naj pometa pred svojimi vrati. Če bodo vsi tako delali, bo cela ulica čista.
• Lažje je živeti brez ljubezni. A brez tega ni smisla.
• Nimam vsega, kar ljubim. Ampak ljubim vse, kar imam.
• Svet gre naprej zaradi tistih, ki trpijo.
• Največje resnice so najpreprostejše.
• Vsi delajo načrte in nihče ne ve, ali bo preživel do večera.

Bibliografija

• 1869 - "Vojna in mir"
• 1877 - "Anna Karenina"
• 1899 - "Vstajenje"
• 1852-1857 - "Otroštvo". "Mladostništvo". "Mladost"
• 1856 - "Dva husarja"
• 1856 - "Jutro posestnika"
• 1863 - "Kozaki"
• 1886 - "Smrt Ivana Iljiča"
• 1903 - "Zapiski norca"
• 1889 - "Kreutzerjeva sonata"
• 1898 - "Oče Sergij"
• 1904 - "Hadži Murat"

Naše življenje je nepredstavljivo brez knjig. Avtorje spoznavamo postopoma: nekatere poznamo že od otroštva, druge odkrijemo v mladosti, za tretje včasih rabimo celo življenje. Lev Nikolajevič Tolstoj sodi prav med take mojstre besede, ki spodbujajo resne misli o svetu in o sebi.

Sovjetski pisatelj V. Bykov v svojem besedilu postavlja problem vpliva dela Leva Tolstoja na proces oblikovanja osebnosti.

Zamišljeni bralec je popolnoma potopljen v dogodke, opisane v »Ani Karenini«, »Vstajenju«, »Vojni in miru« in po junakih del naredi svoje. moralna odkritja, ki postane osnova svetovnega nazora.

Ko govori o vplivu ustvarjalnosti in same osebnosti ruskega klasika na bralca, je Bykov presenečen: »... od kod je ta gospod ... ki je vodil osamljen, »posestveni« način življenja ... vedel skrivnost človeška duša?. Avtor besedila ugotavlja, da je bil Tolstoj pameten, pozoren in je učinkovito vplival »na oblikovanje in izboljšanje človeških duš«.

Razlog za ogromen vpliv Leva Tolstoja na bralca Bykov vidi v njegovi duhovni brezbrižnosti, v nenehnem iskanju odgovorov na večna življenjska vprašanja.

Ne moremo se strinjati z avtorjevo ugotovitvijo: Leo Tolstoj je resnično edinstvena osebnost svetovne kulture. Človeka preseneti globina ustvarjalčevega duhovnega iskanja, neumorna želja po popolnosti in vpetosti v vse dogajanje okoli njega.

Lahko navedete veliko primerov pozitiven vpliv ustvarjalnost klasike o ljudeh. Heroji nesmrtni roman"Vojna in mir": Natasha Rostova, princ Bolkonski, Pierre Bezukhov, princesa Marya - skozi celotno zgodbo iščejo smisel življenja, se duhovno izpopolnjujejo. O ljudeh, kot so Tolstojevi najljubši liki, je rekel, da je za pošteno življenje treba delati napake, začeti in nehati, a se vedno boriti, ker je »mirnost duhovna podlost«.

L.N. Tolstoj je mnoge bralce vznemiril in spodbudil k razmišljanju o smislu obstoja. Ne morete se prepustiti brezbrižnosti in postati samozadovoljni; če želite doseči, kar želite, morate delovati neutrudno.

Posodobljeno: 2017-02-28

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.

Pred kratkim je Američanka japonskega porekla prejela nagrado Yasnaya Polyana za svoj roman "My Fish Will Live", ki ga je izdala založba AST. Delo si je zamislila kot knjigo o zen budizmu »za telebane«. Toda v procesu pisanja je zgodba prerasla v knjigo o vsem na svetu - veri, geografiji, ekologiji, kvantna fizika, vojna in njene posledice, življenje in morala moderna Japonska, in kar je najpomembneje - tesen odnos med pisateljem in bralcem.

Shakespeare in Murakami sta moja učitelja

– Ruth, verjetno veš, da je Yasnaya Polyana tesno povezana z imenom Leva Tolstoja ...

– Seveda sem bral »Vojno in mir«, »Ano Karenino«, »Smrt Ivana Iljiča«, njegove članke. V ZDA je težko dobiti filološko izobrazbo in ne študirati Leva Tolstoja.

– In prav on je govoril o neuporu zlu z nasiljem. Po moje čisto v duhu budizma?

– Spomnim se, kako je gibanje za državljanske pravice, vsi so bili takrat navdušeni nad Martinom Lutherjem Kingom. Občudovali so tudi Mahatmo Gandhija in njegovo neupiranje zlu z nasiljem. In takrat nisem imel pojma, da je bil Tolstoj oseba, iz katere je vse prišlo. Čudovito je, da je pisatelj postal ideolog filozofije. Odnos do njih je tako lahkomiseln: pravijo, to je oseba, ki piše nekaj zgodb. Ampak tukaj je popolnoma drugače. Tolstoj je zelo pomembna oseba v mojem življenju.

– Kateri drugi pisci so vplivali na vaše delo?

- Veliko jih je. In od vsakega sem vzel malo. Isti Tolstoj me je naučil pisati like in graditi zaplet. Shakespeare me je naučil veliko o poeziji, Kurt Vonnegut - o humorju, Gabriel Garcia Marquez - o čudežih, Haruki Murakami - o božanskih svetovih.

– Vaše delo imenujejo mešanica Salingerja in Murakamija?

- Všeč mi je. Lahko rečeš, da sem počaščen. Super je, da v Rusiji primerjava s Salingerjem velja za pohvalo. V Ameriki ni bilo vedno tako. Njegovega Lovilca v rži sem ponovno prebral leta 2006, preden sem začel pisati svoj roman. In podoba glavnega junaka se mi je vedno vrtela v glavi. Seveda sem veliko bral od Murakamija. In roman Moja riba bo živela je na nek način nekakšno posvetilo njemu. Ni zaman, da sem enega od likov poimenoval Haruki.

– Ste že kdaj komunicirali z njim?

– Ne, je zelo resen pisatelj, zato ne komunicira z ljudmi. (Smeh.)

Potres na Japonskem je uničil načrt knjige

– Koliko romana »Moja riba bo živela« je dejstva in fikcije?

- To umetniško delo, ki temelji na resnični dogodki: na primer potres na Japonskem, cunami. Veliko dejstev iz življenja junakinje Ruth je vzetih iz mojega življenja. V knjigi nastopa tudi mož Oliver.

– Slišal sem, da ste knjigo prepisali po cunamiju, ki je prizadel Japonsko?

- Tako je. To je bila velika tragedija za Japonsko: cunami, potres, nesreča v jedrski elektrarni Fukušima. Prava katastrofa, po kateri se je spremenil svet. Pred njo je bila samo Japonska. Pozneje je čisto drugače. In da bi šli naprej v pripovedi, je bilo treba te dogodke sprejeti. Uničili niso le sveta, ampak tudi mojo umetniško vizijo.

– Tako ganljivo govorite o Japonski, čeprav ste, kot razumem, rojeni in živite v ZDA. Kdo se počutiš?

– Vzgajala me je japonska mati. Veliko let sem preživel na Japonskem, delal na lokalni televiziji in v tisku. Tam imam sorodnike in prijatelje. Se pravi, povezave so zelo močne. Sem Američan z močnim japonskim vplivom.

– Kako vam pomaga budizem?

– Zelo težko je živeti v harmoniji s samim seboj. Pri tem mi pomaga Zen. Resno sem začel meditirati leta 1992 v Ameriki. Učili smo se pri učitelju iz Tibeta. Leta 2001 sem se preselil na Zahodno obalo in spoznal učitelja Normana Fisherja. Toda korenine tega hobija so veliko globlje. Moji stari starši so se ukvarjali z zen budizmom. Že od otroštva poznam meditacijo in budistične prakse. In celo meditirati sem poskušal, ko sem bil zelo majhen. Tako da se s tem igram celo življenje.

Dva meseca je živela v samostanu. Za to sem si obril lase

– Kako združujete meditacijo in pisanje?

– To sta dve zelo podobni stvari. Verjetno so skoraj vsi pisci malo budisti. (smeh). Čeprav tega od vsega začetka nisem razumel. Mislil sem, da če bom nadaljeval s prakso zena, ne bom mogel pisati. Vendar se je izkazalo, da temu ni tako. Zen in pisanje sta kot dve roki, ki se srečata. Zdaj se enkrat ali dvakrat letno dobimo za en teden in skupaj meditiramo. Skupina – približno 50 oseb. Zdaj se moj dan začne z meditacijo. Potem spijem skodelico kave in se usedem pisati.

– Kdo je vaš glavni bralec?

- Jaz sam. Potem mož. V tem primeru je bil on junak knjige, zato sem mu pustil, da jo prebere. Moja urednica, ona je moja prijateljica. In všeč mi je ideja: pišem nekaj, kar ji bo všeč. Toda v tem trenutku ne razmišljam o svetu kot celoti. Prevelik je.

in moj krik jih prizadene: vznemirijo jih moj krik, vendar me ne odvežejo, kar hočem, in še glasneje kričim. Njim se zdi, da je to nujno (se pravi, da me zvežejo), jaz pa vem, da to ni potrebno, in jim hočem dokazati, in planem v jok, ki mi je gnusen, vendar neobvladljivo. Ne čutim krivice in krutosti ljudi, ker se mi smilijo, ampak usode in usmiljenja do sebe. Ne vem in nikoli ne bom izvedela, kako je bilo: ali so me povili, ko sem bila še dojenčka in sem si trgala roke, ali so me povili, ko sem bila stara več kot eno leto, da ne bi praskam po lišaju, sem vse skupaj sestavil spomin, kot se zgodi v sanjah, veliko vtisov, res pa je, da je bil to moj prvi in ​​najmočnejši vtis življenja. In tisto, česar se spominjam, ni moj jok, ne moje trpljenje, ampak zapletenost, protislovna narava vtisa. Hočem svobodo, to nikogar ne moti, oni pa me mučijo. Smilijo se mi in me vežejo in jaz, ki potrebujem vse, sem šibek, oni pa močni.

Še en vesel spomin. Sedim v koritu in obdaja me čuden, nov, nič neprijeten kiselkast vonj po neki snovi, s katero se drgne po mojem golem telesu. Verjetno so bili otrobi in verjetno so me vsak dan umivali v vodi in koritu, vendar me je novost vtisa otrobov prebudila in prvič sem opazil in se zaljubil v svoje telo z rebri, ki so mi bila vidna. na prsih, in gladko temno korito, in zvite varušine roke, in toplo soparno vodo, in njen zvok, predvsem pa občutek gladkosti mokrih robov korita, ko sem šel z majhnimi rokami po njih. Nenavadno in strašljivo je pomisliti, da sem od svojega rojstva do tretjega ali četrtega leta, v času, ko sem bil dojen, bil odstavljen, začel sem se plaziti, hoditi, govoriti, ne glede na to, koliko sem brskal po spominu, Ne najdem nobenega spomina razen teh dveh. Kdaj sem začel? Kdaj ste začeli živeti? In zakaj mi je takrat veselo predstavljati se, vendar je bilo strašljivo, kot je grozljivo za mnoge zdaj, predstavljati se, ko bom spet vstopil v tisto stanje smrti, iz katerega ne bo spominov, izraženih z besedami. Ali nisem takrat živel, tista prva leta, ko sem se učil gledati, poslušati, razumeti, govoriti, spal, dojko sesal in dojko poljubljal ter se smejal in ugajal mami? Živel sem in živel blaženo. Ali ni bilo takrat

Pridobil sem vse, od česar zdaj živim, in pridobil sem toliko, tako hitro, da do konca življenja nisem pridobil niti 1/100 tega. Od petletnega otroka do mene je le korak. In od novorojenčka do petletnika je strašna razdalja. Od zarodka do novorojenčka – brezno. In od neobstoja do zarodka ga ne loči več brezno, temveč nedoumljivost. Ne samo, da sta prostor in čas in vzrok bistvo oblik mišljenja in da je bistvo življenja zunaj teh oblik, ampak je celotno naše življenje vedno bolj podrejanje samega sebe tem oblikam in nato spet osvobajanje od njih.

Moji naslednji spomini segajo v starost štirih ali petih let, a tudi teh je zelo malo in noben izmed njih ni povezan z življenjem zunaj hišnih zidov. Narava pred petim letom zame ne obstaja. Vse, česar se spomnim, vse se zgodi v postelji, v zgornji sobi; ne obstaja trava, ne listje, ne nebo, ne sonce. Ne more biti, da mi niso pustili igrati z rožami, listi, da nisem videl trave, da me niso ščitili pred soncem, a do petega, šestega leta ni niti enega spomina na to, kar imenujemo narave. Verjetno moraš pobegniti od nje, da jo vidiš, ampak jaz sem bil narava.

Spomin, ki sledi koritu, je spomin Eremevny.»Eremevna« je bila beseda, s katero so nas otroke strašili. In verjetno so me dolgo prestrašili, toda moj spomin nanjo je takšen: v postelji sem, srečen in dober, kot vedno, in tega se ne bi spomnil, a nenadoma je varuška ali nekdo iz kaj je sestavljalo moje življenje, reče nekaj z glasom, ki je zame nov, in odide, in poleg zabave me je tudi strah. In spomnim se, da nisem sam, ampak je še nekdo tak kot jaz (to je verjetno moje leto mlajša sestra Mašenka, s katero sta najini posteljici v isti sobi), in spomnim se, da je zraven moje posteljice postelja, in s sestro se veseliva in prestrašiva nenavadnega, kar se nama je zgodilo, in se skrijem v blazine. , ter se skriti in pogledati skozi vrata , od katerih pričakujem nekaj novega in zabavnega. In se smejimo, se skrivamo in čakamo. In potem se pojavi nekdo v šalu in kapici, vse je tako, kot ga še nisem videl, vendar prepoznam, da je to tisti, ki je vedno z mano (varuška ali teta, ne vem), in ta nekdo reče v grob glas, ki ga prepoznam, nekaj groznega o slabih otrocih in o Eremevni. Cvilim od strahu in veselja

in vsekakor sem prestrašen in vesel, da me je strah, in želim, da tista, ki me straši, ne ve, da sem jo prepoznal. Utihneva, potem pa spet namerno začneva šepetati drug drugemu, da bi spet poklicala Eremevno.

Imam še en spomin, podoben Eremevni, verjetno kasneje, ker je jasnejši, a mi je za vedno ostal nerazumljiv. Igra se v spominu glavna vloga Nemec Fjodor Ivanovič, naš učitelj, vendar zagotovo vem, da še nisem pod njegovim nadzorom, zato se to dogaja do mojega petega leta. In to je moj prvi vtis o Fjodorju Ivanoviču. In to se zgodi tako zgodaj, da se še vedno ne spomnim nikogar - niti svojih bratov, niti očeta. Če imam kakšno predstavo o kateri osebi, je to le moja sestra, pa še to samo zato, ker se je enako bala Eremevne kot jaz. S tem spominom imam tudi prvo idejo, da imamo zgornje nadstropje v hiši. Kako sem prišel tja, ali sem šel sam noter, kdo me je pripeljal, se ne spomnim ničesar, spomnim pa se, da nas je veliko, vsi se držimo za roke v krogu, med tistimi, ki se držijo, je tujka ženska (iz nekega razloga se spomnim, da je to pralnica), in vsi se začnemo vrteti in skakati, Fjodor Ivanovič pa skoči, dvigne noge previsoko in prehrupno in glasno, in v istem trenutku začutim, da je to slab, izprijen, opazim ga in, kot se zdi, začnem jokati in vse se konča.

To je vse, česar se spomnim, preden sem bil star pet let. Ničesar se ne spomnim, ne svojih varušk, tet, bratov, sester, ne očeta, ne sob, ne igrač. Moji bolj določni spomini se začnejo od takrat, ko so me premestili dol k Fjodorju Ivanoviču in starejšim fantom.

Ko sem bil premeščen k Fjodorju Ivanoviču in fantom, sem prvič in zato močneje kot kdaj koli prej izkusil tisti občutek, ki se imenuje občutek dolžnosti, ki se imenuje občutek križa, ki ga je vsak človek poklican nositi. Žal mi je bilo, da sem zapustil znano (navajeno od večnosti), žalostno, poetično žalostno je bilo ločiti se ne toliko od ljudi, od sestre, varuške, tete, ampak od posteljice, od postelje, mojo blazino, in to je bilo grozno. novo življenje kateri sem se pridružil. Poskušal sem najti zabavo v tem novem življenju,

ki je bil pred menoj, skušal sem verjeti ljubečim govorom, s katerimi me je Fjodor Ivanovič zvabil k sebi, skušal ne videti prezira, s katerim so me fantje, manjšega, sprejeli v svoj dom, skušal misliti, da je to sramota. za velikega fanta, da bi živel s punčkami in da nič dobrega nisem bil zgoraj z varuško v tem življenju, a moja duša je bila strašno žalostna in vedela sem, da nepovratno izgubljam nedolžnost in srečo in samo samospoštovanje, zavest, da opravljam svojo dolžnost, me je podpirala. Mnogokrat pozneje v življenju sem moral doživeti takšne trenutke na življenjskih razpotjih, stopiti na nove ceste, doživljati tiho žalost o nepreklicnosti izgubljenega. Še vedno nisem verjel, da se bo to zgodilo, čeprav so mi rekli, da me bodo premestili k fantom, a spomnim se halje z naramnicami, prišite na zadnji strani, ki so mi jo oblekli, kot da bi me presekala za vedno. z vrha, in tu sem prvič opazil ne vseh tistih, s katerimi sem živel zgoraj, ampak glavno osebo, s katero sem živel in se je prej nisem spomnil. Bila je teta Tatjana Aleksandrovna. Spomnim se nizkega, gostega, črnolasega, prijaznega, nežnega, sočutnega. Oblekla me je v haljo, me objela, me prepasala in me poljubila in videl sem, da čuti enako kot jaz, kar je bilo patetično, strašno patetično, a mora biti. Prvič sem začutila, da življenje ni igrača, ampak težka zadeva. Ali ni to tisto, kar bom čutil, ko bom umrl: razumel bom, da je smrt oz prihodnje življenje ni igrača, ampak težka naloga.

1833-1834

Spominov je že veliko. Medsebojno spominjajoč se porajajo v moji domišljiji.

Moje življenje tistega leta je bolj očitno kot resnično življenje, je sestavljen iz dveh strani: ena je poznana, tako rekoč predstavlja nadaljevanje prejšnjega življenja, ki ni imelo začetka, in druga, novo življenje, ki včasih razveseljuje s svojo novostjo in privlači, včasih grozljivo, včasih odbijajoče, vendar še vedno privlači.

Zbudim se in postelje bratov, bratje sami, so vstali ali vstajajo, Fjodor Ivanovič v halji, Nikolaj (naš stric), soba, sončna svetloba, kurišče, umivalniki, voda, kar rečem in slišim - vse je samo