domov / Lepota/ Romantični junak v zahodnoevropski literaturi. Romantični junak

Romantični junak v zahodnoevropski literaturi. Romantični junak

romantika (1790-1830) je smer v svetovni kulturi, ki je nastala kot posledica krize razsvetljenstva in njegovega filozofskega koncepta »Tabula rasa«, kar v prevodu pomeni » prazna plošča" Po tem učenju se človek rodi nevtralen, čist in prazen, kot bel list papirja. To pomeni, da če se vključite v njegovo izobraževanje, lahko vzgojite idealnega člana družbe. Toda šibka logična struktura se je zrušila, ko je prišla v stik z realnostjo življenja: krvave Napoleonove vojne, francoska revolucija leta 1789 in drugi družbeni pretresi so uničili vero ljudi v zdravilne lastnosti razsvetljenstva. Med vojno šolstvo in kultura nista igrali vloge: krogle in sablje še vedno niso prizanesle nikomur. Moči, ki so jih pridno preučevale in so imele dostop do vseh znanih umetnin, pa jim to ni preprečilo, da svojih podložnikov ne pošljejo v smrt, jim ni preprečilo goljufanja in zvijačnosti, ni jim preprečilo, da bi se vdajali tistim sladkim razvadam, od nekdaj so pokvarili človeštvo, ne glede na to, kdo in kako izobražen Nihče ni zaustavil prelivanja krvi, pridigarji, učitelji in Robinson Crusoe s svojim blagoslovljenim delom in »božjo pomočjo« niso pomagali nikomur.

Ljudje so razočarani in utrujeni od družbene nestabilnosti. Naslednja generacija je bila »rojena stara«. "Mladi so v obupu našli uporabo svojih brezdelnih moči."- kot je zapisal Alfred de Musset, avtor najsijajnejšega romantičnega romana Izpovedi sina stoletja. Država mladenič Svoj čas je opisal takole: »Zanikanje vsega nebeškega in vsega zemeljskega, če hočete, brezup«. Družba je postala prežeta s svetovno žalostjo in glavni postulati romantike so posledica tega razpoloženja.

Beseda "romantika" prihaja iz španščine glasbeni izraz»romance« (glasbeno delo).

Glavne značilnosti romantike

Romantiko običajno označimo tako, da naštejemo njene glavne značilnosti:

— Romantični dvojni svet - To oster kontrast ideal in realnost. Realni svet kruto in dolgočasno, ideal pa je zatočišče pred stiskami in gnusobami življenja. Šolski primer romantike v slikarstvu: Friedrichova slika »Dva razmišljata o luni«. Oči junakov so usmerjene v ideal, a zdi se, da jih črne kljukaste korenine življenja ne izpustijo.

— Idealizem– to je predstavitev najvišjih duhovnih zahtev do sebe in do resničnosti. Primer: Shelleyjeva poezija, kjer je glavno sporočilo groteskni patos mladosti.

— Infantilizem– to je nezmožnost prevzemanja odgovornosti, lahkomiselnost. Primer: podoba Pechorina: junak ne ve, kako izračunati posledice svojih dejanj, zlahka poškoduje sebe in druge.

— fatalizem ( zlobna skala) - To tragični značaj odnos med človekom in zlo usodo. Primer: " Bronasti jezdec Puškina, kjer junaka preganja zla usoda, ki mu vzame ljubljeno in z njo vse upe na prihodnost.

— Veliko izposojenk iz baročne dobe: iracionalnost (pravljice bratov Grimm, zgodbe Hoffmanna), fatalizem, mračna estetika (mistične zgodbe Edgarja Allana Poeja), boj proti Bogu (Lermontov, pesem "Mtsyri").

— Kult individualizma– spopad med posameznikom in družbo je glavni konflikt v romantična dela(Byron, Childe Harold: junak kontrastira svojo individualnost z inertno in dolgočasno družbo, ki se odpravi na neskončno potovanje).

Značilnosti romantičnega junaka

Razočaranje (Puškin "Onjegin")
Nekonformizem (zavrnjen obstoječih sistemov vrednot, ni sprejemal hierarhij in kanonov, protestiral proti pravilom) -
Šokantno vedenje (Lermontov "Mtsyri")
Intuicija (Gorky "Stara ženska Izergil" (legenda o Danku))
Zanikanje svobodne volje (vse je odvisno od usode) - Walter Scott "Ivanhoe"

Teme, ideje, filozofija romantike

Glavna tema romantike je izjemen junak v izjemnih okoliščinah. Na primer, gorski ujetnik od otroštva, čudežno rešen in konča v samostanu. Običajno otrok ne ujamejo, da bi jih odpeljali v samostane in dopolnili osebje menihov; primer Mtsyri je edinstven precedens te vrste.

Filozofska osnova romantike ter idejno in tematsko jedro - subjektivni idealizem, po katerem je svet produkt subjektovih osebnih občutkov. Primeri subjektivnih idealistov so Fichte, Kant. Dober primer subjektivni idealizem v literaturi – »Izpoved sina stoletja« Alfreda de Musseta. Skozi celotno pripoved junak potopi bralca v subjektivno resničnost, kot da bere osebni dnevnik. Opisujte svoje ljubezenske konflikte in zapleteni občutki, ne prikazuje okoliške resničnosti, temveč notranji svet, ki tako rekoč nadomešča zunanjega.

Romantika je razblinila dolgočasje in melanholijo - tipična občutja v družbi tistega časa. Posvetno igro razočaranja je sijajno odigral Puškin v pesmi Evgenij Onjegin. Glavni junak predvaja javnosti, ko si predstavlja, da je onstran razumevanja navadnih smrtnikov. Med mladimi se je pojavila moda posnemati ponosnega samotarja Childa Harolda, slavnega romantičnega junaka iz Byronove pesmi. Puškin se temu trendu smeji in Onjegina prikazuje kot žrtev še enega kulta.

Mimogrede, Byron je postal idol in ikona romantike. Pesnik, ki se je odlikoval s svojim ekscentričnim obnašanjem, je pritegnil pozornost družbe in si pridobil priznanje s svojimi bahavimi ekscentričnostmi in nespornim talentom. Umrl je celo v duhu romantike: v medsebojni vojni v Grčiji. Izjemen junak v izjemnih okoliščinah...

Aktivna romantika in pasivna romantika: v čem je razlika?

Romantika je po svoji naravi heterogena. Aktivna romantika- to je protest, upor proti tistemu filistrskemu, podlemu svetu, ki tako škodljivo vpliva na posameznika. Predstavniki aktivne romantike: pesnika Byron in Shelley. Primer aktivne romantike: Byronova pesem "Childe Harold's Travels".

Pasivna romantika- to je sprava z realnostjo: olepševanje realnosti, umikanje vase itd. Predstavniki pasivne romantike: pisatelji Hoffman, Gogol, Scott itd. Primer pasivne romantike je Hoffmannov Zlati lonček.

Značilnosti romantike

Idealno- to je mističen, iracionalen, nesprejemljiv izraz svetovnega duha, nekaj popolnega, za kar je treba težiti. Melanholijo romantike lahko imenujemo "hrepenenje po idealu". Ljudje hrepenijo po njej, vendar je ne morejo prejeti, sicer bo tisto, kar prejmejo, prenehalo biti ideal, saj se bo iz abstraktne ideje o lepoti spremenilo v resnično stvar ali v resnični pojav z napakami in pomanjkljivostmi.

Značilnosti romantike so...

ustvarjanje je na prvem mestu
psihologizem: glavna stvar niso dogodki, ampak čustva ljudi.
ironija: povzdigovanje nad realnost, norčevanje iz nje.
samoironija: to dojemanje sveta zmanjšuje napetost

Eskapizem je beg od realnosti. Vrste eskapizma v literaturi:

fantazija (potovanje v izmišljene svetove) – Edgar Allan Poe (»Rdeča maska smrti«)
eksotika (odhod na nenavadno območje, v kulturo malo znanih etničnih skupin) - Mihail Lermontov (kavkaški cikel)
zgodovina (idealizacija preteklosti) – Walter Scott (“Ivanhoe”)
folklora (ljudska fikcija) - Nikolaj Gogol ("Večeri na kmetiji blizu Dikanke")

Racionalna romantika izvira iz Anglije, kar je verjetno razloženo z edinstveno miselnostjo Britancev. Mistična romantika se je pojavila prav v Nemčiji (brata Grimm, Hoffmann itd.), kjer je fantastični element tudi posledica specifike nemške mentalitete.

Historicizem- to je načelo obravnavanja sveta, družbenih in kulturnih pojavov v naravnem zgodovinskem razvoju.

zanimivo? Shranite na svoj zid!

Velika francoska meščanska revolucija in polstoletna agitacija razsvetljenstva, ki je bila njena podlaga, sta v evropskem intelektualnem okolju sprožila nesluten entuziazem, željo po predelavi in poustvarjanju vsega, popeljati človeštvo v »zlato dobo« zgodovine, v doseči odpravo vseh razrednih meja in privilegijev - to je "Svoboda, enakost in bratstvo." Ni naključje, da so skoraj vsi romantiki fanatiki svobode, vendar je svobodo razumel vsak na svoj način: lahko je šlo za državljanske, družbene svoboščine, ki so jih zahtevali na primer Constant, Byron in Shelley, največkrat pa je je ustvarjalna, duhovna svoboda, osebna svoboda, individualna svoboda.

Romantični pesniki so razglasili osebnost, individualnost kot osnovo zgodovine. V njihovi estetiki človek ni sam od(predstavnik kolektiva, družbe, razreda, ne abstraktna oseba, kot je bilo v navadi pri razsvetljencih do Fichteja); je edinstven, čuden, sam - je hkrati ustvarjalec in cilj zgodovine.

Po klasicistih se romantiki obračajo k glavnemu konfliktu zgodovine: družba - človek (slavna klasicistična opozicija "dolžnost - občutek"). Toda romantiki obrnejo stališča in jih obrnejo v korist posameznika, vsaj z vidika današnjega liberalnega načina razmišljanja na glavo:

človek – družba

torej »jaz« – »oni«.

Romantični individualizem poraja glavne motive romantičnega spletkarjenja: upor, beg od realnosti v naravo (dobesedno beg pred civilizacijo), v ustvarjalnost (v poetični imaginarni svet ali v religijo, v mistiko), v melanholijo (teme spanja, sanje, motiv izgubljenega ljubimca, tematika smrti in povezanosti posmrtnega življenja), v zgodovinsko preteklost in narodno folkloro. Od tod priljubljene zvrsti romantične literature: državljanska in publicistična lirika; deskriptivna poezija, pesmi potepanj (Vzhodna in Jugovzhodna Evropa), slike ostre in bujne narave kot razlog za filozofiranje o vesolju in mestu človeka v njem; izpovedna lirika in izpovedni roman; »črni« ali gotski roman; drama usode; fantastična novela z elementi grozljivke; balada in zgodovinski roman.

Na grebenu tega silnega zanimanja za posameznika in njegovo vlogo v zgodovinskem procesu se dviga veličastno romantično zgodovinopisje Guizota, Thierryja, Micheleta. Ustvarjalec zgodovine tu postane določena oseba - kralj, cesar, zarotnik, vodja upora, politik, in hkrati, kot kaže roman Walterja Scotta, ljudje. Historicizem mišljenja, značilen za romantično zavest, je tudi produkt velike francoske buržoazne revolucije kot globalne revolucije na vseh področjih življenja Evropejcev. V revolucionarnem obdobju je zgodovina, ki se je prej skoraj neopazno spreminjala, kot stalagmiti in stalaktiti, ki rastejo v globinah jam, hitela v galopu in pritegnila milijone ljudi v sfero svojega delovanja, kar je jasno pokazalo povezavo človeka z gibanjem. časa, z okoljem, z nacionalnim okoljem.

Romantiki povzdigujejo posameznika in ga postavljajo na piedestal. Romantični junak je vedno izjemen človek, za razliko od ljudi okoli sebe, ponosen je na svojo ekskluzivnost, čeprav postane vzrok njegove nesreče, njegove nenavadnosti. Romantični junak izziva svet okoli sebe, s katerim ni v konfliktu s strani posameznikov, ne z družbenozgodovinskimi okoliščinami, temveč s svetom kot celoto, s celotnim vesoljem. Romantiki se zato osredotočajo na prikazovanje duhovnega, psihološkega življenja junakov in notranjega sveta romantični junak vse je sestavljeno iz protislovij. Romantična zavest v uporu proti vsakdanjemu drvi do skrajnosti: nekateri junaki romantičnih del stremijo k duhovnim višinam in v iskanju popolnosti postanejo podobni stvarniku samemu, drugi se v obupu prepuščajo zlu, ne vedoč do globine morale. upad. Nekateri romantiki iščejo ideal v preteklosti, zlasti v srednjem veku, ko je bil neposredni verski občutek še živ, drugi - v utopijah prihodnosti. Tako ali drugače je izhodišče romantične zavesti zavračanje dolgočasne meščanske modernosti, afirmacija mesta umetnosti ne le kot zabave, sprostitve po težkem dnevu, posvečenem služenju denarja, temveč kot nujne duhovne potrebe človeka in družbe. Protest romantikov proti lastnemu interesu »železne dobe«. Zato je najljubši junak romantične literature umetnik v širšem pomenu besede - pisatelj, pesnik, slikar in še posebej glasbenik, kajti glasbo, ki neposredno vpliva na dušo, so romantiki imeli za najvišjo umetnost. . Romantika je povzročila nove ideje o nalogah in oblikah obstoja literature, ki se jih na splošno držimo še danes. Vsebinsko postane umetnost odslej upor proti odtujenosti in preobrazba človeka, velikega v svojem poklicu, v zasebnika. Za romantike je umetnost postala prototip ustvarjalnega dela in užitka, umetnik in podoba romantičnega junaka pa sta postala prototip celovite, harmonične osebe, ki nima meja ne na zemlji ne v vesolju. Romantični »beg pred resničnostjo«, beg v svet sanj, svet ideala je vrnitev človeku zavesti tiste resnične polnosti bivanja, tistega poklica, ki mu ga je vzela meščanska družba.

Romantika je uporabila, resno preoblikovala, sentimentalistično podobo osebnosti. Toda temelj romantične osebnosti ni sentimentalna občutljivost, temveč strast: duša romantika ne vibrira na vse klice resničnosti, ampak se odzove le z nekaj močnimi zvoki. Strast je lahko združena z ledeno brezbrižnostjo; romantikov um je pogosto "ohlajen". Goethe je kot odločilno lastnost novega človeka poudaril strast: "Volja, ki presega moč posameznika, je produkt novega časa." Vseobsegajoče strasti, ki vodijo v obsedenost, potrebujejo svobodo, da se manifestirajo.

Romantični junak izbira svobodo v najrazličnejših pomenih: od družbenopolitične do umetniške svobode. Državljansko svobodo so opevali revolucionarni pisci, liberalci in udeleženci osvobodilnih gibanj v Evropi in Ameriki. In pisatelji, ki so imeli konservativne družbene nazore, so imeli svojo apologijo svobode, bolje rečeno, apologijo svoje svobode: idejo o tej svobodi so razvili v metafizičnem smislu (kasneje je te misli povzela eksistencialna filozofija) in v družbenem smislu (v prihodnosti so te konstrukcije vodile v razvoj doktrine t. i. krščanske demokracije).

Med različnimi obrazi romantične svobode je osvoboditev od mehanske predestinacije in nespremenljivosti družbene vloge (Hoffmannova najljubša tema) in končno osvoboditev od smrtne predestinacije človeka, boj proti kateri se spremeni v kozmično, božjo boj proti uporu (to tematiko utelešata Byron in Espronceda). Brezmejna svoboda je skrivnost odtujenega, Byronski junak: Nikoli se ne ve točno, kaj točno ga je potegnilo med ljudi, kakšnih omejitev svobode ni prenesel.

Toda najpomembnejša, resnično konstitutivna lastnost romantične osebnosti, njena najbolj boleča strast je domišljija. Življenje v domišljiji ji je bolj domače kot življenje v realnosti; in tisti, ki tega ne zmore, v katerem spi domišljija, ne bo nikoli pobegnil iz empiričnega kraljestva vulgarnosti. To prepričanje ni omejeno na priljubljenost literarni motiv, je ena od glavnih značilnosti duhovne kulture tega obdobja. Alexander Humboldt, čigar dejavnosti in spisi so nedvomno vplivali na svetovni nazor njegovih sodobnikov in ki je bil sam v polnem pomenu besede »človek tega časa«, je Kolumbovo pismo komentiral: »Je izrednega psihološkega pomena in nova moč kaže, da ustvarjalna domišljija pesnik je bil značilen za pogumnega pomorščaka, ki je odkril Novi svet, kot pravzaprav za vse velike človeške osebnosti.«

Domišljija v duhovni strukturi romantične osebnosti ni enakovredna sanjam. Epitet »ustvarjalna«, ki odmeva Fichtejev nauk o »produktivni imaginaciji«, se ne nanaša nujno le na umetnost (to je očitno iz Humboldtove izjave). Beseda "ustvarjalna" daje domišljiji aktiven, ciljno usmerjen, voljni značaj. Za romantično osebnost je značilna domišljija, pomešana z voljo, zato kriza domišljije, »bes ob pogledu na neskladje med njegovimi zmožnostmi in načrti«, kot je to opredelil Byron, ki ga boleče doživlja vrsta romantičnih likov, začenši z Senancourtov Oberman. To je kriza v življenjskem programu romantike.

O takšnem programu graditve življenja je ostalo veliko dokazov - spovednic, spominov, pamfletov, tudi pravnih (glej L. Megron). Poskusi njenega uresničevanja so bili različni - od odločnih in včasih herojskih dejanj v življenju do ekscentričnega vsakdanjega in literarnega vedenja, ustvarjanja stiliziranega duhovnega avtoportreta v pismih in drugih dokumentih. Več generacij mladih, ki so odraščale v ozračju romantike, se je ukvarjalo z modeliranjem svojega zgodovinskega značaja v najbolj skrajni obliki, v obliki romantične življenjske ustvarjalnosti - premišljene konstrukcije v življenju. umetniške podobe in estetsko organiziranih zapletov« (L. Ginzburg). Sama ideja o gradnji življenja je bila predlagana v zgodovinskem procesu: navsezadnje se je zdelo, da je zgodovino ustvarila energija in človeška veličina ljudi, kot sta Napoleon ali Bolivar - dva arhetipa romantičnega značaja. Številne druge resnične osebnosti tega obdobja (Riego, Ypsilanti, Byron) so bile tudi modeli romantičnega življenja.

Beseda "romantika" se včasih uporablja kot sinonim za "romance". Na primer, ko govorimo o mladostni romantiki, mislimo na težnjo po idealističnem, optimističnem pogledu na življenje, dejavnost življenjski položaj. Tukaj bomo govorili o drugem, kulturnem in literarnem pomenu izraza "romantika".

romantika- zadnji "veliki slog" v zgodovini umetnosti, to je zadnja smer, ki se je manifestirala na vseh področjih duhovne dejavnosti in umetniška ustvarjalnost: V likovna umetnost, glasba, literatura. Pred njegovim nastankom sta bili dve stoletji brezpogojne prevlade racionalizma v umetnosti. Literarno utelešenje racionalizma je klasicizem, v njem se je nabrala precejšnja estetska utrujenost in zunanji dogodek, ki je pospešil spremembo. literarne dobe, je postala francoska revolucija. Romantika je reakcija na racionalizem razsvetljenstva, ne zavrača pa klasicizma nepremišljeno, iz enega samega protislovnega duha. Odnos med romantiki in vzgojitelji je odnos različne generacije v družini, ko otroci zavračajo vrednote svojih očetov, ne da bi se zavedali, v kolikšni meri so produkt očetove vzgoje.

romantika - najvišja točka v razvoju humanistične umetnosti, ki se je začela v renesansi, ko je bil človek razglašen za merilo vseh stvari. Mladost, pred čigar očmi se je odvijala drama Francoska revolucija, doživljala vse njene vzpone in padce, nihala med navdušenjem, navdušenjem nad padcem monarhije in grozo nad usmrtitvijo kralja Ludvika XVI. in jakobinskim terorjem. Revolucija je pokazala utopizem vzgojni ideal razum kot naravna podlaga človekovega bivanja, razgalila nepredvidljivost zgodovine. Sodobniki so klonili pred njenimi nasilnimi metodami, pred veličastno demagogijo voditeljev revolucije, pred Francijo, ki se je pod Napoleonom spremenila v zasužnjevalko narodov. Razočaranje nad rezultati francoske revolucije je postavilo pod vprašaj ideologijo razsvetljenstva, ki jo je rodila, v umetnosti porevolucionarne dobe - v romantiki - pa je prišlo do popolne spremembe idejnih in estetskih usmeritev.

Subjektivni idealizem nadomešča materializem in racionalizem razsvetljenstva kot filozofsko osnovo ustvarjalnosti; družbenopolitično problematiko, ki je imela osrednje mesto v izobraževalni literaturi, zamenja zanimanje za posameznika, vzeto zunaj sistema družbenih odnosov, saj je ta tradicionalni sistem propadel, na njegovih ruševinah pa so se pojavili obrisi novega, kapitalističnega sistema. šele začela nastajati.

Za romantike je svet skrivnost, uganka, ki jo je mogoče spoznati le z razodetjem umetnosti. Fantastika, ki jo je pregnalo razsvetljenstvo, se vrača v romantično literaturo, fantastično med romantiki pa uteleša idejo o temeljni nespoznavnosti sveta. Svet romantike doživljajo kot otroci – z vsemi čutili, skozi igro, gledajo nanj skozi prizmo srca, skozi prizmo subjektivnih čustev posameznika in ta zaznavna zavest je enakovredna vsem ostalim. v zunanji svet. Romantiki povzdigujejo posameznika in ga postavljajo na piedestal.

Romantični junak je vedno izjemna narava, za razliko od ljudi okoli sebe, ponosen je na svojo ekskluzivnost, čeprav je to vzrok za njegove nesreče, njegovo nerazumljivost. Romantični junak izziva svet okoli sebe; ni v konfliktu s posameznimi ljudmi, ne z družbenozgodovinskimi okoliščinami, temveč s svetom kot celoto, s celim vesoljem. Ker je posamezna osebnost po velikosti enaka celemu svetu, mora biti tako obsežna in kompleksna kot ves svet. Romantiki se torej osredotočajo na prikazovanje duhovnega, psihološkega življenja junakov, notranji svet romantičnega junaka pa je v celoti sestavljen iz nasprotij. Romantična zavest v uporu proti vsakdanjemu drvi do skrajnosti: nekateri junaki romantičnih del stremijo k duhovnim višinam in v iskanju popolnosti postanejo podobni stvarniku samemu, drugi se v obupu prepuščajo zlu, ne vedoč do globine morale. upad. Nekateri romantiki iščejo ideal v preteklosti, zlasti v srednjem veku, ko je bil neposredni verski občutek še živ, drugi - v utopijah prihodnosti. Tako ali drugače je izhodišče romantične zavesti zavračanje dolgočasne meščanske modernosti, afirmacija mesta umetnosti ne le kot zabave, sprostitve po težkem dnevu, posvečenem služenju denarja, temveč kot nujne duhovne potrebe človeka in družbe. Protest romantikov proti lastnemu interesu »železne dobe« je izražen v pesmi E. A. Baratynskega »Zadnji pesnik« (1835):

Doba se giblje po svoji železni stezi, V srcih je koristoljubje in skupne sanje se urno bolj jasno in brezsramno ukvarjajo z nujnim in koristnim.

Zato je najljubši junak romantične literature umetnik v širšem pomenu besede - pisatelj, pesnik, slikar in še posebej glasbenik, saj so romantiki glasbo, ki neposredno vpliva na dušo, šteli za najvišjo umetnost. Romantika je povzročila nove ideje o nalogah in oblikah obstoja literature, ki se jih na splošno držimo še danes. Vsebinsko postane umetnost odslej upor proti odtujenosti in preobrazba človeka, velikega v svojem poklicu, v zasebnika. Za romantike je umetnost postala prototip ustvarjalnega dela in užitka, umetnik in podoba romantičnega junaka pa sta postala prototip celovite, harmonične osebe, ki nima meja ne na zemlji ne v vesolju. Romantični »beg pred resničnostjo«, beg v svet sanj, svet ideala, je vrnitev človeku zavesti tiste resnične polnosti bivanja, tistega klica, ki mu ga je vzela meščanska družba.

Najpomembnejši dosežki romantike so odkritje kategorij historizma in narodnosti ter razvoj teorije romantične ironije nemškega teoretika Friedricha Schlegla (1775-1854). Bil je član najzgodnejšega kroga nemških romantikov – Jenske šole in njegove glavno delo— »Fragmenti« (1797-1798). Tukaj Schlegel izrazi idejo, da je nastopilo obdobje popolnoma nove umetnosti, ki ne bo usmerjena v ponavljanje ideala antike, ne v doseganje popolnosti, ampak bo smisel njenega obstoja v nenehnem iskanju, v razvoju: »Romantična poezije ni mogoče nikoli dokončati, vedno je v nastajanju." Za Schlegla prvič merilo popolnosti ni stopnja približevanja starodavnim modelom, temveč stopnja intenzivnosti ustvarjanja, ne lepote, temveč estetska energija. Schlegel je predstavil idejo o univerzalni umetnosti kot edinem popolnem instrumentu za spoznavanje in preoblikovanje sveta; umetnik je imel za namestnika Boga, stvarnika na zemlji. Toda že zgodnji romantiki so razumeli, da je tako visoka ideja o umetnosti in umetniku utopična, da je umetnik v bistvu le oseba, zato je vsaka njegova sodba relativna in ne absolutna. Kategorija romantične ironije je zavest o protislovju med romantičnim idealom in resničnostjo.

Po Friedrichu Schleglu je romantična ironija najvišja med svoboščinami, skrajna stopnja svobode, očarljiv niz protislovij, spretno organiziran nered. Umetnik mora zavzeti ironično pozicijo ne le v odnosu do sveta, ampak v odnosu do samega sebe, do svojega ustvarjalnega procesa in do svojega dela. Se pravi, v kategoriji romantične ironije umetnik prostovoljno in odkrito prizna svojo nemoč pri uresničevanju ideala. Razlika med romantično ironijo in tradicionalno ironijo je v tem, da se umetnik pri ironiji norčuje iz tistega, kar leži zunaj njega, pri romantični ironiji pa se norčuje iz samega sebe. V tej kategoriji se maščuje romantični prelom z realnostjo, romantična ironija izhaja iz nezmožnosti razrešiti uganko sveta, iz priznanja meja utelešenja ideala, iz poudarjanja igriva narava umetniška ustvarjalnost. Najbolj se je izkazala romantična ironija pomembno odkritje romantična estetika.

Razvoj romantike v različnih nacionalnih literaturah je potekal po različnih poteh. To je bilo odvisno od kulturnih razmer v posameznih državah in niso se vedno tisti pisatelji, ki so jih domači bralci imeli raje, izkazali za pomembne v vseevropskem merilu. Da, v zgodovini angleška književnost Romantiko utelešata predvsem pesnika jezerske šole William Wordsworth in Samuel Taylor Coleridge, za evropsko romantiko pa je najpomembnejša osebnost angleških romantikov Byron.

Če želite uporabljati predogled predstavitev, ustvarite račun zase ( račun) Google in se prijavite: https://accounts.google.com

Podnapisi diapozitivov:

ROMANTIKA V RUSKI KNJIŽEVNOSTI. Trije tipi romantičnih junakov.

Romantika je gibanje v literaturi umetniški tip ustvarjalnost, značilna lastnost ki je prikaz in reprodukcija življenja zunaj realno specifičnih povezav človeka z okoliško resničnostjo.

Pojav romantike. Romantika se je pojavila ob koncu 18. stoletja. Rojstni kraj romantike je Nemčija; nastajajoča estetika je svetu dala številne filozofe: F. Schellinga, Fichteja, Kanta. Nemška romantika je odločilno vplivala na vse zvrsti umetnosti: balet, slikarstvo, literaturo, krajinsko umetnost. Mnogi romantiki so bili jezikoslovci; zanimal jih je jezik kot izraz narodovega duha, izraz misli in čustev. Romantika opisuje svetel, izjemen zaplet, vzvišene strasti, občutke, ljubezenske spletke.

Romantika ima svoj način tipizacije. To so izjemni liki v izjemnih okoliščinah. Romantiki upodabljajo človeške lastnosti v odmiku od običajnega. Od rojstva romantike sta bili telepatija in parapsihologija obujeni. Rojstvo romantike je kriza racionalne estetike. Pojavlja se nova tipologija junaka. Ti tipi so postali večni. .

Prva vrsta junaka. 1. Junak je potepuh, begunec, potepuh (ustvarjal ga je Byron, bil je pri Puškinu (Aleko),.. Potepanje ni geografsko, ampak duhovno, notranje preseljevanje, iskanje neznanega. Iskanje najvišjega. Potepanje je metafora za stremljenje v neznano, večno iskanje, hrepenenje po neskončnem, to hrepenenje vodi v odtujenost od družbe, nasprotovanje drugim, svetu in Bogu.

Ta vrsta junaka je rodila večne podobe. Podoba morja...(nemir, premetavanje...)

Slika ceste...

Don Kihot je potepuh, ki vedno išče in ne najde.

Podoba izginjajočega obzorja.

Drugi tip junaka je nenavaden ekscentrik, sanjač, ne s tega sveta. Zanj je značilna otroška naivnost, posvetna nesposobnost, na zemlji ni doma, ampak na obisku. (Odojevski "Mesto v tobačeri", Pogorelski, Dostojevski).

Tretja vrsta junaka je junak – umetnik, pesnik s velike tiskane črke. Umetnik ni le poklic, ampak stanje duha. Ustvarjalnost med romantiki, kdo je glavni kreator? - Bog. Romantiki ga imenujejo kozmični umetnik, za njih je poezija razodetje. Odločili so se, da ustvarjanje sveta ni dokončano in da mora pesnik nadaljevati delo Stvarnika. Pesnika so povzdignili na tako visoko ... In porodili simboliko.

Vizije, halucinacije, sanje so sprožile ustvarjalnost. Romantiki so ustvarili biografijo Rafaela. Članek Žukovskega o tem, kako je naslikal sliko Madone. »Dolgo je tarnal s to podobo, a na platnu se ni obnesla. Raphael je zaspal in imel videnje. Videl je to sliko, se zbudil in pisal. Pesnik je duhovni asket.

Na temo: metodološki razvoj, predstavitve in zapiski

»Junaki Gorkyjevih zgodnjih romantičnih zgodb. Romantični patos in ostra resnica življenja v zgodbi M. Gorkyja "Stara ženska Izergil"

Namen lekcije: prepoznati značilnosti zgodnja proza M. Gorky na primeru zgodbe "Stara ženska Izergil" Cilji lekcije: Izobraževalni: - razmislite o problemu junaka v zgodnje zgodbe Gorky; - posebej upoštevajte ...

TRIJE DNI "ŽIVLJENJA" JUNAKA PESMI M. YU LERMONTOVA "MCYRI"

Cilji lekcije:1. Asimilacija znanja o življenju in delu M. Yu Lermontova.2. Oblikovanje sposobnosti zbiranja gradiva o junaku literarnega dela.3. Oblikovanje izraznih...

100 RUR bonus za prvo naročilo

Izberite vrsto opravila Diplomsko delo Predmetna naloga Povzetek Magistrska naloga Poročilo o praksi Članek Poročilo Pregled Test Monografija Reševanje problemov Poslovni načrt Odgovori na vprašanja Ustvarjalno delo Esej Risanje Eseji Prevajanje Predstavitve Tipkanje Drugo Povečanje unikatnosti besedila Magistrsko delo Laboratorijske vaje Spletna pomoč

Ugotovite ceno

Romantični junak- ena od umetniških podob literature romantike. Romantik je izjemna in pogosto skrivnostna oseba, ki običajno živi v izjemnih okoliščinah. Spopad zunanjih dogodkov se prenese v notranji svet junaka, v čigar duši se bije boj protislovij. Zaradi te reprodukcije značaja je romantika izjemno visoko dvignila vrednost posameznika, neizčrpnega v svojih duhovnih globinah, ki razkriva svoj edinstveni notranji svet. Človek se v romantičnih delih uteleša tudi v kontrastu, antitezi: po eni strani je krona stvarstva, po drugi pa slabovoljna igrača v rokah usode, sil neznanih in izven njegovega nadzora. Zato se pogosto spremeni v žrtev lastnih strasti. Romantični junak je osamljen. Ali sam beži iz znanega, za druge udobnega sveta, ki se mu zdi kot zapor. Ali pa je izgnanec, zločinec. Na nevarno pot ga žene nejevolja, da bi bil kot vsi drugi, žeja po nevihti. Za romantičnega junaka je svoboda dragocenejša od življenja. Da bi to dosegel, je sposoben vsega, če čuti notranjo pravilnost. Romantični junak je celovita osebnost, v njem je vedno mogoče prepoznati vodilno karakterno lastnost.

Romantika kot gibanje v literaturi in umetnosti se je začela oblikovati l konec XVIII stoletja kot posledica krize idej racionalizma, ki so prevladovale v razsvetljenstvu. Za razliko od racionalistov se romantiki niso sklicevali na razum, ampak na občutke, pri čemer so dajali prednost osebnemu pred družbenim, običajnemu pred neobičajnim in pogosto nadnaravnim. Romantiki so v središče pozornosti postavili posameznika, njegova stremljenja in doživljanja. Treba je opozoriti, da so romantiki v literaturo vnesli podobo osebe, obdarjene z izjemnimi sposobnostmi in močnimi strastmi, ki jo je družba nerazumela in preganjala. Junak romantike se praviloma kljubovalno zoperstavlja drugim ljudem, množici in pogosto izziva močnejše sile, celo Boga. Pustolovščine romantičnega junaka se odvijajo na ozadju, ki je povsem v skladu z njegovo izvirnostjo: to je bodisi eksotična pokrajina daljnih držav, bodisi zlovešč starodavni grad ali fantastične okoliščine.

Byronovi junaki so romantiki, primer je Conrad iz pesmi "The Corsair".Že samo ime govori o poklicu glavnega junaka dela: Conrad je pirat, morski ropar. Je pirat, ki deluje na lastno odgovornost in tveganje. prva korespondenca s kanoni romantike: junak dela je izobčenec, izobčenec. Do poetizacije podobe morskega roparja imamo lahko različna stališča, a ne smemo pozabiti, da so ravno takšni posamezniki, ki so pretrgali družbo in jo z vsem svojim obnašanjem izzivali, predmet pozornosti romantičnega pisatelja. ki ga pravično življenje povprečnega človeka prav nič ne zanima. Poleg tega junak Byronove pesmi nikakor ni razbojnik, pripravljen prerezati grlo za nekaj zlatnikov. V Conradovi četi vlada stroga disciplina; sam ne samo da ne pije vina, ampak je tudi neomajno zvest svoji edini ljubljeni. V odnosu do žensk je Conrad na splošno pravi vitez: med napadom na pašovo palačo reši žene svojega sovražnika iz goreče stavbe. To je podoba »plemenitega roparja«. Opozoriti je treba, da podobni junaki najdemo v legendah mnogih ljudstev. nekaj več značilne lastnosti romantika: junak pesmi je izjemna oseba po svojih organizacijskih, etičnih in etičnih lastnostih. Poleg tega je določeno zbliževanje z legendarnimi "plemenitimi roparji" tudi značilnost romantike - poziv k folklorne tradicije in miti niso neobičajni za romantične pisce. Prizorišče je slikovit otok. korzar se bori z muslimanskimi bojevniki v ozadju vzhodne narave in veličastnih palač. Pesem se nenadoma konča: ne vemo, kam bo šel Byronov junak, kako se bo zapletlo njegovo življenje. nadaljnja usoda, In to je tudi v tradiciji romantike.

Emily Brontë - "Wothering Heights"- ne le zlata klasika svetovne literature, ampak roman, ki je spremenil predstave o romantična proza. zgodba o burni, strastni, tragična ljubezen Heathcliff in Catty sta še vedno zanimiva. Heathcliff je upornik, ki se upira ustaljenemu redu, proti hinavski morali, proti bogu in veri, proti zlu in krivici. Heathcliff in Catherine sta bila lahko srečna le, dokler med njima ne pridejo denar, predsodki in konvencije. Vendar pa nič ni moglo ubiti njune ljubezni, njune strastne privlačnosti drug do drugega. O junakih" Orkanski vrhovi"W. Peyter je zapisal:" Te figure, napolnjene s takšnimi strastmi, vendar vtkane v ozadje diskretne lepote resnih prostranstev, so tipični primeri duha romantike.

V angleški poeziji renesanse so lirski junaki izjemni in barviti. V Wordsworthovem ciklu "Sonnets on Liberty", zlasti v sonetu "London, 1802" lirski junak pravi, da Anglija potrebuje ljudi, kot je Milton, pesnik prosi Miltona, naj njegovim sodobnikom da moč, hrabrost in svobodo. Titanska figura Miltona se zoperstavlja malenkostnim, sebičnim ljudem našega časa.

Za romantična umetnost Coleridgeova nedokončana pesem "Christabel" je tipična. Srednjeveški grad, mesečna noč, odbijanje ure, dogodek, poln skrivnosti - to je ozadje, v katerem se razkrijejo protislovna čustva in izkušnje junakov - starega barona Leolaina, njegove hčere Christabel, Geraldine. Zaplet pesmi se konča na začetku dejanja, vendar se že na samem začetku razkrije tragična osamljenost Christabel, ki se sooča s kruto nestalnostjo ljudi okoli nje.