domov / Materinstvo/ Problem tolerance: argumenti iz leposlovja. Kaj je toleranca: definicija, sinonimi. Argumenti na temo: Sebičnost in ponos (Enotni državni izpit iz ruščine)

Problem tolerance: argumenti iz fikcije. Kaj je toleranca: definicija, sinonimi. Argumenti na temo: Sebičnost in ponos (Enotni državni izpit iz ruščine)

A. S. Puškin."Eugene Onegin". Človek včasih gre mimo, ne da bi opazil njegovo srečo. Ko se v njem pojavi občutek ljubezni, postane prepozno. To se je zgodilo z Evgenijem Onjeginom. Sprva je zavračal ljubezen vaške deklice. Ko jo je srečal nekaj let kasneje, je spoznal, da je zaljubljen. Na žalost je njihova sreča nemogoča.
M. Yu Lermontov."Junak našega časa." Prava ljubezen Pečorin Veri. Njegov lahkomiselni odnos do Marije in Bele.
In S. Turgenjev."Očetje in sinovi". Evgeny Bazarov je zanikal vse, vključno z ljubeznijo. Toda življenje ga je prisililo, da je to izkusil pravi občutek Anna Odintsova. Strogi nihilist se ni mogel upreti inteligenci in šarmu te ženske.
In A. Gončarov."Oblomov." Ljubov Oblomov Olga Iljinskaja. Olgina želja, da Ilyjo potegne iz stanja brezbrižnosti in lenobe. Oblomov je poskušal najti namen življenja v ljubezni. Vendar so bila prizadevanja zaljubljencev zaman.
A. N. Ostrovskega. Nemogoče je živeti brez ljubezni. Dokaz za to je na primer globoka drama, ki jo je doživela Katerina, glavna junakinja drame A. N. Ostrovskega »Nevihta«.
I.A. Gončarov."Oblomov." Velika moč ljubezen je tema mnogih piscev. Pogosto je človek sposoben spremeniti celo svoje življenje zaradi svoje ljubljene osebe. Vendar to ni vedno mogoče. Na primer, Ilya Ilyich, junak romana I.A. Gončarov "Oblomov" je zaradi ljubezni opustil številne svoje navade. Olga, ki je doživela razočaranje, zapusti Oblomova. Vzajemno obogatitveni razvoj njunega odnosa se ni obnesel, ker se je želja po vegetaciji, »plazeča iz dneva v dan«, za Ilyo izkazala za močnejšo.
L.N. Tolstoj. Ljubezen je odličen občutek. Človeku lahko spremeni življenje. Lahko pa prinese veliko upanja in razočaranja. Vendar pa lahko to stanje človeka tudi spremeni. Takšna življenjske situacije jih je opisal veliki ruski pisatelj L.N. Tolstoj v romanu "Vojna in mir". Na primer, princ Bolkonski je bil po življenjskih stiskah prepričan, da nikoli več ne bo doživel sreče ali veselja. Vendar je srečanje z Natasho Rostovo spremenilo njegov pogled na svet. Ljubezen je velika moč.
A. Kuprin. Včasih se zdi, da poezija in čarobna lepota ljubezni izginjata iz našega življenja, da se čustva ljudi zmanjšujejo. Zgodba A. Kuprina še vedno preseneča bralce z vero v ljubezen " Zapestnica iz granata" Lahko jo imenujemo ganljiva himna ljubezni. Takšne zgodbe pomagajo ohranjati prepričanje, da je svet lep in da imajo ljudje včasih dostop do nedostopnega.
I.A. Gončarov "Oblomov". Vpliv prijateljstva na oblikovanje osebnosti je resna tema, ki je skrbela I. A. Goncharova. Junaka njegovega romana, vrstnika in prijatelja, I. I. Oblomov in A. I. Stolts, sta prikazana skoraj po isti shemi: otroštvo, okolje, izobraževanje. Toda Stolz je poskušal spremeniti prijateljevo zaspano življenje. Njegovi poskusi so bili neuspešni. Po smrti Oblomova je Andrej vzel svojega sina Ilyo v svojo družino. To počnejo pravi prijatelji.
I.A. Gončarov "Oblomov". V prijateljstvu obstaja medsebojni vpliv. Odnosi so lahko krhki, če ljudje niso pripravljeni pomagati drug drugemu. To je prikazano v romanu I.A. Gončarov "Oblomov". Apatična, težko vstajajoča narava Ilya Ilyicha in mlada energija Andreja Stoltsa - vse to je govorilo o nemožnosti prijateljstva med temi ljudmi. Vendar pa si je Andrej prizadeval spodbuditi Oblomova k kakšni dejavnosti. Res je, Ilya Ilyich se ni mogel ustrezno odzvati na skrb svojega prijatelja. Toda Stolzove želje in poskusi si zaslužijo spoštovanje.
I.S. Turgenev "Očetje in sinovi". Prijateljstvo ni vedno močno, še posebej, če temelji na podrejanju ene osebe drugi. Podobno situacijo je opisal Turgenjev v romanu Očetje in sinovi. Arkadij Kirsanov je bil sprva goreč zagovornik nihilističnih pogledov Bazarova in se je imel za njegovega prijatelja. Vendar je hitro izgubil prepričanje in prešel na stran starejše generacije. Bazarov je po besedah Arkadija ostal sam. To se je zgodilo, ker prijateljstvo ni bilo enakovredno.
N.V. Gogol "Taras Bulba" (o prijateljstvu, tovarištvu). V zgodbi N. Gogola "Taras Bulba" je rečeno, da "ni svetejše vezi od tovarištva."

Ali ima človek, ki ljubi samo sebe, vest? Kako se ta ljubezen kaže v njegovih dejanjih? Ta in druga vprašanja si zastavlja ruski sovjetski pisatelj E.A.

To besedilo odpira problem sebičnosti in ponosa. V njej so prejeli trije bratje vesele ure, s čimer so pridobili možnost razporejanja svojega časa, ki bi jo lahko pridobili le s pomočjo in pozornostjo do drugih. Vendar tega niso storili in so še naprej živeli za svoje zadovoljstvo, nato pa popolnoma izgubili čas, ki jim je bil dan. "Kaj naj reče, če tudi nima več vesti, s katero bi začel veselo uro?" Ta problem je pomemben. V današnjem času je sebičnost postala zelo razširjena. Ljudje so prenehali videti svet okoli sebe, pogosto so začeli razmišljati samo o sebi, njihovo delo je usmerjeno le v preobrazbo in izboljšave. lastno življenje. "Ni zaman, da je en moder človek rekel:" Človek se nauči z delom.

Vse njegovo delo, vsa njegova dejanja in misli so usmerjeni v ustvarjanje boljše prihodnosti zase.

Ta težava se pojavlja v velikem številu fikcija. Na primer, v delu N. V. Gogola "Mrtve duše" je mogoče videti veliko število sebičnih posestnikov. Eden od njih je glavni heroj-posestnikČičikov. Že od zgodnjega otroštva so mu vcepljali, da mora živeti bogato. To je v njem vzbudilo občutke ponosa. Čičikov je kljub velikim težavam družbe, revščini in lakoti kmetov še naprej povečeval svoje finančno stanje. Enako so storili tudi drugi posestniki. Vsi so delali samo za dobro lastnega življenja.

Če se obrnete na delo B. Vasiljeva "Moji konji letijo", lahko vidite popolnoma nasprotno sliko. Dr. Jansen je bil iskren in sočuten človek. Vedno se mu je mudilo k svojim bolnim bolnikom, nikoli pa se mu ni mudilo zapustiti. Jansen je z vsem srcem želel pomagati vsem. To je pokazalo njegovo zadnje dejanje. Ko sta dečka padla v kanalizacijski vodnjak, je Jansen, ne da bi razmišljal o posledicah zase, priskočil na pomoč; razumel je, da bo tudi sam umrl, vendar ga to ni ustavilo. Kmalu so bili fantje rešeni, vendar je dr. Jansen za to dal svoje življenje.

Za egoizmom ni sedanjosti, kar pomeni, da ni prihodnosti. Takšna ljubezen ne nosi nič dragocenega, nasprotno, ima velik negativen vpliv na svet kot celoto.

Posodobljeno: 2018-05-17

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.

PROBLEM VZTRAJNOSTI IN POGUMA RUSKE VOJSKE MED VOJAŠKIMI PREIZKUSI

1. V romanu L.N. Tostogov "Vojna in mir" Andrej Bolkonski prepričuje svojega prijatelja Pierra Bezukhova, da bitko zmaga vojska, ki hoče premagati sovražnika za vsako ceno, in ne tista, ki ima boljšo voljo. Na Borodinskem polju se je vsak ruski vojak obupno in nesebično boril, zavedajoč se, da je za njim starodavna prestolnica, srce Rusije, Moskva.

2. V zgodbi B.L. Vasilyeva "In zore tukaj so tihe ..." Pet mladih deklet, ki so se zoperstavile nemškim saboterjem, je umrlo pri obrambi svoje domovine. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich in Galya Chetvertak bi lahko preživele, a so bile prepričane, da se morajo boriti do konca. Protiletalci so pokazali pogum in vzdržljivost ter se izkazali kot pravi domoljubi.

PROBLEM NEŽLJIVOSTI

1. primer požrtvovalne ljubezni je junakinja Jane Eyre istoimenski roman Charlotte Bronte. Jen je srečno postala oči in roke osebe, ki ji je bila najdražja, ko je ta oslepel.

2. V romanu L.N. Tolstojeva "Vojna in mir" Marya Bolkonskaya potrpežljivo prenaša očetovo resnost. Starega princa ravna z ljubeznijo, kljub njegovi težak značaj. Princesa sploh ne pomisli na to, da je oče do nje pogosto prezahteven. Marijina ljubezen je iskrena, čista, svetla.

PROBLEM OHRANJANJA ČASTI

1. V romanu A.S. Puškinova "Kapitanova hči" je za Petra Grineva najpomembnejša življenjski princip bilo mi je v čast. Peter, ki je prisegel cesarici, ni hotel priznati Pugačova za suverena, čeprav mu je grozila smrtna kazen. Junak je razumel, da bi ga ta odločitev lahko stala življenja, vendar je občutek dolžnosti prevladal nad strahom. Aleksej Švabrin je, nasprotno, zagrešil izdajo in izgubil lastno dostojanstvo, ko se je pridružil taboru sleparja.

2. Problem ohranjanja časti je izpostavljen v zgodbi N.V. Gogol "Taras Bulba". Oba sinova glavne junakinje sta si povsem različna. Ostap je pošten in pogumen človek. Nikoli ni izdal svojih tovarišev in je umrl kot heroj. Andriy je romantična oseba. Zaradi ljubezni do Poljakinje izda svojo domovino. Njegovi osebni interesi so na prvem mestu. Andriy umre v rokah svojega očeta, ki ni mogel odpustiti izdaje. Zato morate vedno ostati pošteni najprej do sebe.

PROBLEM VDANE LJUBEZNI

1. V romanu A.S. Puškinova "Kapitanova hči" Peter Grinev in Maša Mironova se ljubita. Peter brani čast svoje ljubljene v dvoboju s Shvabrinom, ki je užalil dekle. Masha pa reši Grineva pred izgnanstvom, ko cesarico »prosi za milost«. Tako je osnova odnosa med Mašo in Petrom medsebojna pomoč.

2. Nesebična ljubezen je ena od tem romana M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita". Ženska je sposobna sprejeti interese in želje svojega ljubimca kot svoje in mu pomaga pri vsem. Mojster napiše roman – in ta postane vsebina Margaritinega življenja. Prepisuje končana poglavja in poskuša ohraniti mojstra mirnega in srečnega. Ženska v tem vidi svojo usodo.

PROBLEM KESANJA

1. V romanu F.M. "Zločin in kazen" Dostojevskega prikazuje dolgo pot do kesanja Rodiona Raskolnikova. Prepričan v veljavnost svoje teorije o »dovoljevanju krvi po vesti«, se glavni junak zaničuje zaradi lastne šibkosti in se ne zaveda teže storjenega zločina. Vendar pa vera v Boga in ljubezen do Sonje Marmeladove pripeljeta Raskolnikova do kesanja.

PROBLEM ISKANJA SMISA ŽIVLJENJA V SODOBNEM SVETU

1. V zgodbi I.A. Bunin "gospod iz San Francisca" ameriški milijonar služil "zlato tele". Glavni lik je verjel, da je smisel življenja kopičenje bogastva. Ko je mojster umrl, se je izkazalo, da ga je prava sreča minila.

2. V romanu Leva Nikolajeviča Tolstoja "Vojna in mir" Natasha Rostova vidi smisel življenja v družini, ljubezni do družine in prijateljev. Po poroki s Pierrom Bezukhovim glavna junakinja opusti družabno življenje in se popolnoma posveti družini. Natasha Rostova je našla svoj namen na tem svetu in postala resnično srečna.

PROBLEM KNJIŽEVNE NEPISMENOSTI IN NIZKE IZOBRAŽENOSTI MLADIH

1. V "Pismih o dobrem in lepem" D.S. Lihačov trdi, da knjiga človeka uči bolje kot katero koli delo. Slavni znanstvenik občuduje sposobnost knjige, da izobražuje človeka in oblikuje njegov notranji svet. Akademik D.S. Likhachev pride do zaključka, da so knjige tiste, ki učijo razmišljati in človeka naredijo inteligentnega.

2. Ray Bradbury v svojem romanu Fahrenheit 451 prikazuje, kaj se je zgodilo s človeštvom, potem ko so bile vse knjige popolnoma uničene. Morda se zdi, da v takšni družbi ni socialnih problemov. Odgovor je v tem, da je preprosto neduhoven, saj ni literature, ki bi lahko ljudi prisilila v analizo, razmišljanje in odločanje.

PROBLEM VZGOJE OTROK

1. V romanu I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich je odraščal v vzdušju stalne skrbi staršev in vzgojiteljev. Kot otrok je bil glavni junak radoveden in aktiven otrok, vendar je pretirana skrb privedla do Oblomove apatije in šibke volje v odrasli dobi.

2. V romanu L.N. V Tolstojevi "Vojni in miru" v družini Rostov vlada duh medsebojnega razumevanja, zvestobe in ljubezni. Zahvaljujoč temu so Natasha, Nikolai in Petya postali vredni ljudje, podedovali prijaznost in plemenitost. Tako so pogoji, ki so jih ustvarili Rostovovi, prispevali k harmoničnemu razvoju njihovih otrok.

PROBLEM VLOGE STROKOVNOSTI

1. V zgodbi B.L. Vasiljeva "Moji konji letijo ..." Smolenski zdravnik Janson neutrudno dela. Glavni junak hiti pomagati bolnim v vsakem vremenu. Zahvaljujoč njegovi odzivnosti in strokovnosti si je dr. Janson uspel pridobiti ljubezen in spoštovanje vseh prebivalcev mesta.

PROBLEM VOJAKOVE USODE V VOJNI

1. Usoda glavnih junakov zgodbe B.L. Vasilyeva "In zore tukaj so tihe ...". Nemškim diverzantom se je zoperstavilo pet mladih protiletalskih strelcev. Sile niso bile enake: vsa dekleta so umrla. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich in Galya Chetvertak bi lahko preživele, a so bile prepričane, da se morajo boriti do konca. Dekleta so postala zgled vztrajnosti in poguma.

2. Zgodba V. Bykova "Sotnikov" pripoveduje o dveh partizanih, ki so jih Nemci ujeli med Veliko domovinska vojna. Nadaljnja usoda vojakov se je razvila drugače. Tako je Rybak izdal svojo domovino in se strinjal, da bo služil Nemcem. Sotnikov se ni hotel vdati in je izbral smrt.

PROBLEM EGOIZMA ZALJUBLJENE OSEBE

1. V zgodbi N.V. Gogoljev "Taras Bulba" Andrij je zaradi ljubezni do Poljaka prešel v sovražnikov tabor, izdal brata, očeta in domovino. Mladenič se je brez obotavljanja odločil za orožje proti svojim včerajšnjim tovarišem. Za Andrija so osebni interesi na prvem mestu. Mladenič umre v rokah svojega očeta, ki ni mogel odpustiti izdaje in sebičnosti svojega najmlajšega sina.

2. Nesprejemljivo je, če ljubezen postane obsedenost, kot v primeru glavnega junaka P. Suskinda "Parfumer. Zgodba o morilcu." Jean-Baptiste Grenouille ni sposoben visokih čustev. Vse, kar ga zanima, so vonjave, ustvarjanje vonja, ki v ljudeh vzbuja ljubezen. Grenouille je primer egoista, ki zagreši najhujše zločine, da bi dosegel svoje cilje.

PROBLEM IZDAJE

1. V romanu V.A. Kaverin "Dva kapitana" Romashov je večkrat izdal ljudi okoli sebe. V šoli je Romashka prisluškoval in poročal vodji vse, kar je bilo rečeno o njem. Kasneje je Romashov šel tako daleč, da je začel zbirati informacije, ki dokazujejo krivdo Nikolaja Antonoviča za smrt ekspedicije kapitana Tatarinova. Vsa kamilična dejanja so nizka, uničujejo ne le njegovo življenje, ampak tudi usode drugih ljudi.

2. Dejanje junaka zgodbe V. G. ima za seboj še globlje posledice. Rasputin "Živi in se spominjaj" Andrej Guskov dezertira in postane izdajalec. Ta nepopravljiva napaka ga ne le obsodi na osamljenost in izgon iz družbe, ampak je tudi razlog za samomor njegove žene Nastje.

PROBLEM VARLJIVEGA VIDEZA

1. V romanu Leva Nikolajeviča Tolstoja "Vojna in mir" Helen Kuragina kljub briljantnemu videzu in uspehu v družbi ni bogata notranji svet. Njeni glavni prioriteti v življenju sta denar in slava. Tako je v romanu ta lepota utelešenje zla in duhovnega zatona.

2. V romanu Victorja Hugoja "Katedrala" Notre Dame v Parizu"Quasimodo je grbavec, ki je v življenju premagal številne težave. Zunanjost glavnega junaka je povsem neprivlačna, a za njo se skriva plemenita in lepa duša, sposobna iskrene ljubezni.

PROBLEM IZDAJE V VOJNI

1. V zgodbi V.G. Rasputin "Živi in se spominjaj" Andrej Guskov zapusti in postane izdajalec. Glavni junak se je na začetku vojne boril pošteno in pogumno, hodil v izvidnice in se nikoli ni skrival za hrbtom svojih tovarišev. Vendar je čez nekaj časa Guskov začel razmišljati, zakaj bi se moral boriti. V tistem trenutku ga je prevzel sebičnost in Andrej je naredil nepopravljivo napako, ki ga je obsodila na osamljenost, izgon iz družbe in postala razlog za samomor njegove žene Nastje. Junaka so mučile bolečine vesti, vendar ni mogel več ničesar spremeniti.

2. V zgodbi V. Bykova "Sotnikov" partizan Rybak izda svojo domovino in se strinja, da bo služil "veliki Nemčiji". Njegov tovariš Sotnikov je, nasprotno, primer vztrajnosti. Kljub neznosnim bolečinam, ki jih je doživljal med mučenjem, partizan policiji noče povedati resnice. Ribič spozna nizkotnost svojega dejanja, želi pobegniti, vendar razume, da ni poti nazaj.

PROBLEM VPLIVA LJUBEZNI DO DOMOVINE NA USTVARJALNOST

1. Yu.Ya. Yakovlev v zgodbi "Woke by Nightingales" piše o težkem fantu Seluzhenki, ki ga okolica ni marala. Neke noči je glavni lik zaslišal slavčkovo trkanje. Čudoviti zvoki so otroka navdušili in prebudili njegovo zanimanje za ustvarjalnost. Seluzhenok se je prijavil za umetniška šola, od takrat pa se je odnos odraslih do njega spremenil. Avtor bralca prepričuje, da se narava prebuja v človekovi duši najboljše lastnosti, pomaga sprostiti ustvarjalni potencial.

2. Ljubezen do domovina- glavni motiv dela slikarja A.G. Venetsianova. Naslikal je vrsto slik, posvečenih življenju navadnih kmetov. "Kosci", "Zakharka", "Speči pastir" - to so moje najljubše slike umetnika. življenje navadni ljudje, je lepota ruske narave spodbudila A.G. Venetsianova ustvarjati slike, ki že več kot dve stoletji pritegnejo pozornost gledalcev s svojo svežino in iskrenostjo.

PROBLEM VPLIVA OTROŠKIH SPOMINOV NA ČLOVEKOVO ŽIVLJENJE

1. V romanu I.A. Gončarov "Oblomov" glavni junak meni, da je otroštvo najsrečnejši čas. Ilya Ilyich je odraščal v vzdušju stalne skrbi staršev in vzgojiteljev. Prekomerna skrb je postala razlog za apatijo Oblomova v odrasli dobi. Zdelo se je, da naj bi Ilya Ilyich prebudila ljubezen do Olge Ilyinskaya. Vendar je njegov življenjski slog ostal nespremenjen, saj je način življenja njegove rodne Oblomovke za vedno pustil pečat na usodi glavnega junaka. Tako so spomini na otroštvo vplivali na življenjsko pot Ilje Iljiča.

2. V pesmi "Moja pot" S.A. Jesenin je priznal, da je otroštvo igralo pomembno vlogo pri njegovem delu. Nekoč pri devetih letih po navdihu narave rojstni vasi je fant napisal svoje prvo delo. Tako je otroštvo vnaprej določilo življenjsko pot S.A. Jesenina.

PROBLEM IZBIRE ŽIVLJENJSKE POTI

1. Glavna tema romana I.A. Goncharov "Oblomov" - usoda človeka, ki ni uspel izbrati prave poti v življenju. Pisatelj posebej poudarja, da sta apatija in nezmožnost za delo Ilya Ilyiča spremenila v brezdelno osebo. Pomanjkanje volje in kakršnih koli interesov glavnemu junaku ni omogočilo, da bi postal srečen in uresničil svoj potencial.

2. Iz knjige M. Mirskega "Zdravljenje s skalpelom" sem izvedel, da je izjemni zdravnik najprej študiral na bogoslovnem semenišču, vendar je kmalu ugotovil, da se želi posvetiti medicini. Po vstopu na univerzo je N.N. Burdenko se je začel zanimati za anatomijo, kar mu je kmalu pomagalo postati slavni kirurg.
3. D.S. Likhachov v "Pismih o dobrem in lepem" navaja, da "morate živeti svoje življenje dostojanstveno, da vas ni sram spominjati se." S temi besedami akademik poudarja, da je usoda nepredvidljiva, a pomembno je ostati radodaren, pošten in skrben človek.

PROBLEM ZVESTOBE PSA

1. V zgodbi G.N. Troepolsky "White Bim Black Ear" je povedano tragična usodaŠkotski seter. Pes Bim obupano poskuša najti svojega lastnika, ki je imel srčni infarkt. Na svoji poti pes naleti na težave. Na žalost lastnik hišnega ljubljenčka najde potem, ko je pes ubit. Bima lahko z gotovostjo imenujemo pravi prijatelj, predan svojemu lastniku do konca svojih dni.

2. V romanu Lassie Erica Knighta je družina Carraclough zaradi finančnih težav prisiljena svojega škotskega ovčarja odstopiti drugim ljudem. Lassie hrepeni po nekdanjih lastnikih in ta občutek se le še okrepi, ko jo novi lastnik odpelje daleč od doma. Škotski ovčar pobegne in premaga številne ovire. Kljub vsem težavam se pes ponovno sreča s svojimi nekdanjimi lastniki.

PROBLEM MOJSTRSTVA V UMETNOSTI

1. V zgodbi V.G. Korolenko "Slepi glasbenik" Pyotr Popelsky je moral premagati številne težave, da je našel svoje mesto v življenju. Petrus je kljub slepoti postal pianist, ki je s svojim igranjem pomagal ljudem postajati čistejši v srcu in prijaznejša duša.

2. V zgodbi A.I. Kuprin "Taper" fant Jurij Agazarov je glasbenik samouk. Pisatelj poudarja, da je mladi pianist neverjetno nadarjen in delaven. Fantov talent ne ostane neopažen. Njegovo igranje je navdušilo slovitega pianista Antona Rubinsteina. Tako je Jurij po vsej Rusiji postal znan kot eden najbolj nadarjenih skladateljev.

PROBLEM POMENA ŽIVLJENJSKIH IZKUŠENJ ZA PISATELJE

1. V romanu Borisa Pasternaka Doktor Živago se glavni junak zanima za poezijo. Jurij Živago - priča revolucije in državljanska vojna. Ti dogodki se odražajo v njegovih pesmih. Tako življenje samo navdihuje pesnika za ustvarjanje lepih del.

2. Tematika pisateljskega poklica je izpostavljena v romanu Jacka Londona Martin Eden. Glavni junak je mornar, ki že vrsto let opravlja težko fizično delo. Martin Eden je obiskal različne države in videl življenje navadnih ljudi. Vse to je postalo glavna tema njegovo ustvarjalnost. torej življenjska izkušnja preprostemu mornarju omogočil, da je postal slaven pisatelj.

PROBLEM VPLIVA GLASBE NA ČLOVEKOV UM

1. V zgodbi A.I. Kuprin "Granatna zapestnica" testira Vera Sheina duhovno očiščenje ob zvokih Beethovnove sonate. Poslušanje klasične glasbe, se junakinja po prestanih preizkušnjah umiri. Čarobni zvoki sonate so Veri pomagali najti notranje ravnovesje in smisel njenega nadaljnjega življenja.

2. V romanu I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich se zaljubi v Olgo Ilyinskaya, ko posluša njeno petje. Zvoki arije "Casta Diva" prebudijo v njegovi duši občutke, ki jih še ni doživel. I.A. Gončarov poudarja, da Oblomov dolgo časa ni čutil "takšne moči, takšne moči, ki se je zdelo, da se je dvignila iz dna njegove duše, pripravljena na podvig."

PROBLEM MATERINSKE LJUBEZNI

1. V zgodbi A.S. Puškinova "Kapitanova hči" opisuje prizor slovesa Petra Grineva od svoje matere. Avdotja Vasiljevna je bila depresivna, ko je izvedela, da mora njen sin za dolgo časa oditi v službo. Ko se je poslavljala od Petra, ženska ni mogla zadržati solz, saj ji nič ne more biti težje kot ločitev od sina. Ljubezen Avdotje Vasiljevne je iskrena in neizmerna.
PROBLEM VPLIVA UMETNIŠKIH DEL O VOJNI NA LJUDI

1. V zgodbi Leva Kassila "Veliki spopad" je Sima Krupitsyna vsako jutro po radiu poslušala poročila s fronte. Nekega dne je dekle slišalo pesem "Sveta vojna". Sima je bila tako navdušena nad besedami te himne za obrambo domovine, da se je odločila oditi na fronto. Umetnina je torej glavnega junaka navdihnila za podvig.

PROBLEM psevdoznanosti

1. V romanu V.D. Dudincev "Bela oblačila" Profesor Ryadno je globoko prepričan v pravilnost biološke doktrine, ki jo je odobrila stranka. Akademik zaradi osebnih koristi začne boj proti genetikom. Ostro zagovarja psevdoznanstvena stališča in gre v skrajnost nečastna dejanja doseči slavo. Fanatizem akademika vodi v smrt nadarjenih znanstvenikov in ustavitev pomembnih raziskav.

2. G.N. Troepolsky v zgodbi "Kandidat znanosti" govori proti tistim, ki zagovarjajo napačne poglede in ideje. Pisec je prepričan, da takšni znanstveniki zavirajo razvoj znanosti in posledično družbe kot celote. V zgodbi G.N. Troepolsky se osredotoča na potrebo po boju proti lažnim znanstvenikom.

PROBLEM POZNEGA KESANJA

1. V zgodbi A.S. Puškinov "upravnik postaje" Samson Vyrin je ostal sam, potem ko je njegova hči pobegnila s kapitanom Minskyjem. Starec ni izgubil upanja, da bo našel Dunjo, vendar so vsi poskusi ostali neuspešni. Oskrbnik je umrl od melanholije in brezupa. Le nekaj let kasneje je Dunya prišla na očetov grob. Deklica se je počutila krivo za smrt oskrbnika, a kesanje je prišlo prepozno.

2. V zgodbi K.G. "Telegram" Paustovskega Nastja je zapustila mamo in odšla v Sankt Peterburg, da bi zgradila kariero. Katerina Petrovna je slutila neizbežna smrt in več kot enkrat prosila hčer, naj jo obišče. Vendar je Nastya ostala ravnodušna do usode svoje matere in ni imela časa priti na njen pogreb. Deklica se je pokesala šele na grobu Katerine Petrovne. Torej K.G. Paustovski trdi, da morate biti pozorni na svoje ljubljene.

PROBLEM ZGODOVINSKEGA SPOMIN

1. V.G. Rasputin v svojem eseju "Večno polje" piše o svojih vtisih o potovanju na kraj bitke pri Kulikovu. Pisatelj ugotavlja, da je minilo več kot šeststo let in v tem času se je veliko spremenilo. Toda spomin na to bitko še vedno živi zaradi obeliskov, postavljenih v čast prednikov, ki so branili Rusijo.

2. V zgodbi B.L. Vasiljeva "In zore tukaj so tihe ..." Pet deklet je padlo v boju za svojo domovino. Mnogo let kasneje sta se njun bojni tovariš Fedot Vaskov in sin Rite Osyanine Albert vrnila na kraj smrti protiletalskih strelcev, da bi postavila nagrobnik in ovekovečila njihov podvig.

PROBLEM ŽIVLJENJSKE POTI NADARJENEGA

1. V zgodbi B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ..." Smolenski zdravnik Janson je primer nesebičnosti v kombinaciji z visoko strokovnostjo. Najbolj nadarjen zdravnik je vsak dan hitel pomagati bolnim v vsakem vremenu, ne da bi zahteval karkoli v zameno. Za te lastnosti si je zdravnik prislužil ljubezen in spoštovanje vseh prebivalcev mesta.

2. V tragediji A.S. Puškinova "Mozart in Salieri" pripoveduje življenjsko zgodbo dveh skladateljev. Salieri piše glasbo, da bi postal slaven, Mozart pa nesebično služi umetnosti. Zaradi zavisti je Salieri zastrupil genija. Kljub Mozartovi smrti njegova dela živijo in vznemirjajo srca ljudi.

PROBLEM UNIČUJOČIH POSLEDIC VOJNE

1. V zgodbi A. Solženicina " Matrenin Dvor»prikazuje življenje ruske vasi po vojni, ki je vodila ne le v gospodarski propad, ampak tudi v izgubo morale. Vaščani so izgubili del svojega gospodarstva ter postali brezčutni in brezsrčni. Tako vojna vodi do nepopravljivih posledic.

2. V zgodbi M.A. Šolohova "Usoda človeka" prikazuje življenjsko pot vojaka Andreja Sokolova. Njegovo hišo je uničil sovražnik, njegova družina pa je umrla med bombardiranjem. Torej M.A. Šolohov poudarja, da vojna ljudem odvzame tisto najvrednejše, kar imajo.

PROBLEM PROTISLOVJA ČLOVEKOVEGA NOTRANJEGA SVETA

1. V romanu I.S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" Evgenija Bazarova odlikuje njegova inteligenca, trdo delo in odločnost, hkrati pa je študent pogosto oster in nesramen. Bazarov obsoja ljudi, ki se predajajo čustvom, vendar je prepričan o nepravilnosti svojih pogledov, ko se zaljubi v Odintsovo. Torej I.S. Turgenjev je pokazal, da je za ljudi značilna nedoslednost.

2. V romanu I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ima tako negativne kot pozitivne lastnosti. Po eni strani je glavni junak apatičen in odvisen. Oblomova ne zanima resnično življenje, zaradi nje se dolgočasi in utrudi. Po drugi strani pa Ilya Ilyich odlikuje njegova iskrenost, iskrenost in sposobnost razumevanja težav druge osebe. To je dvoumnost Oblomovega značaja.

PROBLEM POŠTENEGA RAVNANJA Z LJUDI

1. V romanu F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen" Porfirij Petrovič preiskuje umor starega posojevalca denarja. Raziskovalec je navdušen poznavalec človeške psihologije. Razume motive za zločin Rodiona Raskolnikova in delno sočustvuje z njim. Porfirij Petrovič daje mladenič priložnost za priznanje. To bo pozneje služilo kot olajševalna okoliščina v primeru Raskolnikova.

2. A.P. Čehov nas v zgodbi "Kameleon" uvede v zgodbo o sporu, ki je izbruhnil zaradi ugriza psa. Policijski nadzornik Ochumelov se skuša odločiti, ali si zasluži kazen. Razsodba Ochumelova je odvisna samo od tega, ali pes pripada generalu ali ne. Upravnik ne išče pravice. Njegov glavni cilj je pridobiti naklonjenost generalu.

PROBLEM ODNOSA ČLOVEK IN NARAVA

1. V zgodbi V.P. Astafieva "Tsar Fish" Ignatyich se je dolga leta ukvarjala z divjim lovom. Nekega dne je ribič na trnek ujel orjaškega jesetra. Ignatyich je razumel, da se sam ne more spopasti z ribami, vendar mu pohlep ni dovolil, da bi na pomoč poklical brata in mehanika. Kmalu se je ribič sam znašel v vodi, zapletel v svoje mreže in trnke. Ignatyich je razumel, da lahko umre. V.P. Astafjev piše: "Kralj reke in kralj vse narave sta v eni pasti." Tako avtor poudarja nezlomljiva povezavačlovek in narava.

2. V zgodbi A.I. Kuprin "Olesya" glavni lik živi v harmoniji z naravo. Dekle se počuti kot sestavni del sveta okoli sebe in zna videti njegovo lepoto. A.I. Kuprin posebej poudarja, da je ljubezen do narave pomagala Olesji ohraniti svojo dušo nepokvarjeno, iskreno in lepo.

PROBLEM VLOGE GLASBE V ČLOVEKOVEM ŽIVLJENJU

1. V romanu I.A. Glasba Goncharov "Oblomov" igra pomembno vlogo. Ilya Ilyich se zaljubi v Olgo Ilyinskaya, ko posluša njeno petje. Zvoki arije »Casta Diva« v njegovem srcu prebudijo občutke, ki jih še ni doživel. I.A. Gončarov posebej poudarja, da Oblomov dolgo časa ni čutil "takšne moči, takšne moči, ki se je zdela, da se vsi dvigajo iz dna duše, pripravljeni na podvig." Tako lahko glasba v človeku prebudi iskrena in močna čustva.

2. V romanu M.A. Šolohov" Tiho Don»Pesmi spremljajo kozake vse življenje. Pojejo na vojaških pohodih, na polju in na porokah. Kozaki so v petje vložili vso svojo dušo. Pesmi razkrivajo njihovo hrabrost, ljubezen do Dona in stepe.

PROBLEM NADOMEŠČANJA KNJIG S TELEVIZIJO

1. Roman R. Bradburyja Fahrenheit 451 prikazuje družbo, ki sloni na množični kulturi. V tem svetu so ljudje, ki znajo kritično razmišljati, prepovedani, knjige, ki ti dajo misliti o življenju, pa so uničene. Literaturo je zamenjala televizija, ki je postala glavna zabava ljudi. So neduhovni, njihove misli so podvržene standardom. R. Bradbury prepričuje bralce, da uničenje knjig neizogibno vodi v degradacijo družbe.

2. V knjigi "Pisma o dobrem in lepem" D. S. Likhachev razmišlja o vprašanju: zakaj televizija nadomešča literaturo. Akademik meni, da se to zgodi zato, ker televizija ljudi odvrne od skrbi in jih prisili, da brez hitenja gledajo kakšen program. D.S. Lihačov vidi to kot grožnjo ljudem, saj TV »narekuje, kako gledati in kaj gledati«, zaradi česar so ljudje slabovoljni. Po mnenju filologa lahko človeka duhovno obogati in izobraži le knjiga.

PROBLEM RUSKE VASI

1. Zgodba A. I. Solženicina »Matrjoninov dvor« prikazuje življenje ruske vasi po vojni. Ljudje niso le postali revnejši, ampak so postali brezčutni in brezdušni. Samo Matryona je ohranila občutek usmiljenja do drugih in vedno priskočila na pomoč tistim v stiski. Tragična smrt glavni junak je začetek smrti moralnih temeljev ruske vasi.

2. V zgodbi V.G. Rasputinovo "Zbogom Matera" prikazuje usodo prebivalcev otoka, ki bo kmalu poplavljen. Stari ljudje se težko poslovijo od rodne zemlje, kjer so preživeli celo življenje, kjer so pokopani njihovi predniki. Konec zgodbe je tragičen. Skupaj z vasjo izginjajo njene šege in tradicije, ki so se skozi stoletja prenašale iz roda v rod in oblikovale edinstven značaj prebivalcev Matere.

PROBLEM ODNOSA DO PESNIKOV IN NJIHOVE USTVARJALNOSTI

1. A.S. Puškin v svoji pesmi "Pesnik in množica" imenuje "neumna drhal" tisti del ruske družbe, ki ni razumel namena in pomena ustvarjalnosti. Po mnenju množice so pesmi v interesu družbe. Vendar pa je A.S. Puškin verjame, da bo pesnik prenehal biti ustvarjalec, če se bo podredil volji množice. torej glavni cilj Pesnikov cilj ni nacionalna prepoznavnost, temveč želja po lepšem svetu.

2. V.V. Majakovski v pesmi »Na ves glas« vidi pesnikov namen v služenju ljudem. Poezija je ideološko orožje, ki lahko navdihuje ljudi in jih motivira za velike dosežke. Tako je V.V. Majakovski verjame, da se je treba osebni ustvarjalni svobodi odpovedati zaradi skupnega velikega cilja.

PROBLEM UČITELJEVEGA VPLIVA NA UČENCE

1. V zgodbi V.G. Rasputin "Lekcije francoščine" razredničarka Lidia Mikhailovna je simbol človeške odzivnosti. Učitelj je pomagal vaškemu fantu, ki se je učil daleč od doma in živel na živce. Lydia Mikhailovna je morala iti v nasprotju s splošno sprejetimi pravili, da bi pomagala študentu. Medtem ko se je s fantom dodatno učil, ga je učitelj naučil ne le francoščine, ampak tudi lekcije prijaznosti in empatije.

2. V pravljični prispodobi Antoina de Saint-Exupéryja " Mali princ»Stari Lisjak je postal učitelj glavnega junaka, ki govori o ljubezni, prijateljstvu, odgovornosti in zvestobi. Odprl je princu glavna skrivnost vesolja: "Glavnega ne moreš videti z očmi - samo tvoje srce je čuječe." Lisica je torej dečka naučila pomembno življenjsko lekcijo.

PROBLEM ODNOSA DO SIROTE

1. V zgodbi M.A. Sholokhov "Usoda človeka" Andrej Sokolov je med vojno izgubil družino, vendar to glavnega junaka ni naredilo brezsrčnega. Glavni junak je vso svojo preostalo ljubezen dal brezdomcu Vanjuški, ki je nadomestil njegovega očeta. Torej M.A. Šolohov prepričuje bralca, da kljub življenjske težave, ne smemo izgubiti sposobnosti sočutja s sirotami.

2. Zgodba "Republika ShKID" avtorjev G. Belykh in L. Panteleev prikazuje življenje učencev šole socialne in delovne vzgoje za otroke ulice in mladoletne prestopnike. Treba je opozoriti, da vsem študentom ni uspelo postati dostojni ljudje, a večina se je znašla in ubrala pravo pot. Avtorji zgodbe trdijo, da bi morala država posvetiti pozornost sirotam in ustvariti posebne ustanove zanje, da bi izkoreninila kriminal.

PROBLEM VLOGE ŽENSKE V DRUGI SVETOVNI VOJNI

1. V zgodbi B.L. Vasiliev "In zore tukaj so tihe ..." Pet mladih protiletalskih strelk je umrlo v boju za svojo domovino. Glavni liki se niso bali spregovoriti proti nemškim saboterjem. B.L. Vasiljev mojstrsko upodablja kontrast med ženskostjo in brutalnostjo vojne. Pisatelj prepričuje bralca, da so ženske tako kot moški sposobne vojaških podvigov in junaštva.

2. V zgodbi V.A. Zakrutkinova "Moška mati" prikazuje usodo ženske med vojno. Glavni junak Maria je izgubila celotno družino: moža in otroka. Kljub temu, da je ženska ostala popolnoma sama, njeno srce ni otrdelo. Maria je skrbela za sedem leningrajskih sirot in jim nadomestila mater. Pravljica V.A. Zakrutkina je postala hvalnica ruski ženi, ki je med vojno doživela veliko stisk in težav, vendar je ohranila prijaznost, sočutje in željo po pomoči drugim ljudem.

PROBLEM SPREMEMB V RUSKEM JEZIKU

1. A. Knyshev v članku "O veliki in mogočni novi ruski jezik!" z ironijo piše o ljubiteljih izposojanja. Po mnenju A. Knysheva govor politikov in novinarjev pogosto postane smešen, ko je preobremenjen v tujih besedah. Televizijska voditeljica je prepričana, da pretirana uporaba izposoj onesnažuje ruski jezik.

2. V. Astafiev v zgodbi "Lyudochka" povezuje spremembe v jeziku z upadom ravni človeške kulture. Govor Artyomka-mila, Strekacha in njihovih prijateljev je zamašen s kriminalnim žargonom, ki odraža disfunkcijo družbe, njeno degradacijo.

PROBLEM IZBIRE POKLICA

1. V.V. Majakovski v pesmi »Kdo biti? odpira problem izbire poklica. Lirski junak razmišljanje o tem, kako najti pravo pot v življenju in vrsti dejavnosti. V.V. Majakovski pride do zaključka, da so vsi poklici dobri in enako potrebni za ljudi.

2. V zgodbi "Darwin" E. Grishkovets se glavni junak po končani šoli odloči za posel, ki ga želi opravljati do konca svojega življenja. Ko gleda predstavo študentov, spozna »nekoristnost dogajanja« in zavrne študij na kulturnem zavodu. Mladenič je trdno prepričan, da mora biti poklic koristen in prinašati užitek.

Problem duhovnosti duhovna oseba– eden izmed večne težave Ruska in svetovna književnost

Ivan Aleksejevič Bunin(1870 -- 1953) - ruski pisatelj in pesnik, prvi nagrajenec Nobelova nagrada o literaturi

V zgodbi "Gospod iz San Francisca" Bunin kritizira buržoazno resničnost. Ta zgodba je simbolična že po naslovu. Ta simbolika je utelešena v podobi glavnega junaka, ki predstavlja kolektivna podoba Ameriški meščan, človek brez imena, ki ga avtor imenuje preprosto gospod iz San Francisca. Junakovo pomanjkanje imena je simbol njegove notranje brezduhovnosti in praznine. Poraja se ideja, da junak ne živi v polnem pomenu besede, ampak obstaja le fiziološko. Razume le materialno plat življenja. To idejo poudarja simbolna kompozicija te zgodbe, njena simetrija. Medtem ko je bil »na poti precej radodaren in je zato popolnoma verjel v skrb vseh tistih, ki so ga hranili in napojili, mu stregli od jutra do večera, preprečevali njegovo najmanjšo željo, varovali njegovo čistost in mir ...«.

In po nenadni "smrti" se je truplo mrtvega starca iz San Francisca vrnilo domov, v njegov grob, na obale Novega sveta. Potem ko je doživela veliko ponižanj, veliko človeške nepazljivosti, ko je teden dni tavala od ene pristaniške lope do druge, je končno spet končala na isti znameniti ladji, na kateri se je tako nedavno s tako častjo prepeljala v Staro Svet." Ladja "Atlantis" pluje v nasprotni smeri, le da nosi bogataša že v škatli s sodo, "vendar ga zdaj skriva pred živimi - spustili so ga globoko v črno skladišče." In na ladji je še vedno isti luksuz, blaginja, žoge, glasba, lažni par, ki se igra v ljubezen.

Izkazalo se je, da vse, kar je nabral, nima nobenega pomena pred tistim večnim zakonom, ki mu podležejo vsi brez izjeme. Očitno je, da smisel življenja ni v pridobivanju bogastva, ampak v nečem, česar ni mogoče oceniti v denarju - posvetni modrosti, prijaznosti, duhovnosti.

Duhovnost ni enaka izobrazbi in inteligenci in ni odvisna od nje.

Aleksander Isajevič (Isaakievich) Solženicin(1918-- 2008) - sovjetski in ruski pisatelj, dramatik, publicist, pesnik, javni in politik, ki je živel in delal v ZSSR, Švici, ZDA in Rusiji. Dobitnik Nobelove nagrade za književnost (1970). Disident, ki je več desetletij (1960-1980) aktivno nasprotoval komunističnim idejam, političnemu sistemu ZSSR in politiki njenih oblasti.

A. Solženicin je to dobro pokazal v zgodbi "Matrjonin dvor". Vsi so neusmiljeno izkoristili Matryonino prijaznost in preprostost - in jo soglasno obsodili zaradi tega. Matryona si razen prijaznosti in vesti ni nabrala nobenega drugega bogastva. Navajena je živeti po zakonih človečnosti, spoštovanja in poštenosti. In šele smrt je ljudem razkrila veličastno in tragično podobo Matryone. Pripovedovalec skloni glavo pred človekom velike nesebične duše, a popolnoma neuslišanim in brez obrambe. Z odhodom Matryone nekaj dragocenega in pomembnega zapusti življenje ...

Seveda so kalčki duhovnosti lastni vsakemu človeku. In njegov razvoj je odvisen od vzgoje in od okoliščin, v katerih človek živi, od njegovega okolja. Pri tem pa ima odločilno vlogo samoizobraževanje, naše delo na sebi. Naša sposobnost, da se zazremo vase, si izprašamo vest in ne smemo biti neiskreni sami pred seboj.

Mihail Afanasjevič Bulgakov(1891--- 1940) - ruski pisatelj, dramatik, gledališki režiser in igralec. Napisano leta 1925, prvič objavljeno leta 1968. Zgodba je bila prvič objavljena v ZSSR leta 1987

Problem pomanjkanja duhovnosti v zgodbi M. A. Bulgakova "Psje srce"

Mikhail Afanasyevich v zgodbi pokaže, da se človeštvo izkaže za nemočnega v boju proti brezduhovnosti, ki se poraja v ljudeh. V središču je neverjeten primer psa, ki se spremeni v človeka. Fantastičen zaplet temelji na prikazu eksperimenta briljantnega medicinskega znanstvenika Preobraženskega. Potem ko je Preobraženski v psa presadil semenske žleze in hipofizo možganov tatu in pijanca Klima Čugunkina, na vsesplošno začudenje iz psa izvleče človeka.

Brezdomec Sharik se spremeni v poligrafa Poligrafovicha Sharikova. Še vedno pa ima pasje navade in slabe navade Klima Čugunkina. Profesor ga skupaj z dr. Bormenthalom poskuša izobraziti, a je ves trud zaman. Zato profesor vrne psa v prvotno stanje. Fantastičen dogodek se konča idilično: Preobraženski se odpravi po svojih neposrednih opravilih, umirjeni pes pa leži na preprogi in se prepušča sladkim mislim.

Bulgakov razširja biografijo Šarikova na raven družbene posplošenosti. Pisatelj daje sliko sodobne realnosti in razkriva njeno nepopolno strukturo. To ni le zgodba o preobrazbah Šarikova, ampak predvsem zgodba o družbi, ki se razvija po absurdnih, iracionalnih zakonih. Če je fantastični načrt zgodbe zaključen v smislu zapleta, potem moralni in filozofski ostaja odprt: Šarikovi se še naprej razmnožujejo, množijo in uveljavljajo v življenju, kar pomeni, da se »pošastna zgodovina« družbe nadaljuje. Prav taki ljudje ne poznajo ne usmiljenja, ne žalosti, ne sočutja. So nekulturni in neumni. Pasje srce imajo že od rojstva, čeprav vsi psi nimajo enakega srca.
Navzven se Šarikovi ne razlikujejo od ljudi, a so vedno med nami. Njihova nečloveška narava samo čaka, da se pojavi. In potem sodnik v interesu svoje kariere in uresničevanja načrta razrešitve zločinov obsodi nedolžne, zdravnik se obrne stran od bolnika, mati zapusti otroka, razni uradniki, za katere so podkupnine postale red dan, odvržejo masko in pokažejo svoje pravo bistvo. Vse, kar je vzvišeno in sveto, se spremeni v svoje nasprotje, ker se je v teh ljudeh prebudilo nečloveško. Ko pridejo na oblast, skušajo vse okoli sebe razčlovečiti, saj je nečloveka lažje nadzorovati, imajo vse človeška čustva nadomešča instinkt samoohranitve.
Pri nas so bili po revoluciji ustvarjeni vsi pogoji za nastanek ogromnožogo z pasja srca. K temu močno prispeva totalitarni sistem. Verjetno zaradi dejstva, da so te pošasti prodrle na vsa področja življenja, Rusija še vedno doživlja težki časi

Zgodba Borisa Vasiljeva "Ne streljajte na bele labode"

Boris Vasiliev nam pripoveduje o brezduhovnosti, brezbrižnosti in krutosti ljudi v zgodbi »Ne streljajte na bele labode«. Turisti so zažgali ogromno mravljišče, da ne bi čutili neprijetnosti zaradi tega, "gledali so, kako se velikanska zgradba, potrpežljivo delo milijonov drobnih bitij topi pred njihovimi očmi." Z občudovanjem so opazovali ognjemet in vzklikali: »Zmagovalni pozdrav! Človek-kralj narava."

Zimski večer. Avtocesta. Udoben avto. Je toplo in prijetno, predvaja se glasba, ki jo občasno prekine glas napovedovalca. Dva srečna, inteligentna para gresta v gledališče - pred nami je srečanje z lepoto. Naj ta čudovit trenutek življenja ne uide! In nenadoma žarometi ujamejo v temi, tik na cesti, podobo ženske »z otrokom, zavitim v odejo«. "Noro!" - kriči voznik. In to je to – tema! Ni nekdanjega občutka sreče od dejstva, da vaša ljubljena oseba sedi poleg vas, da se boste kmalu znašli v mehkem stolu na stojnicah in boste očarani gledali predstavo.

Zdi se nepomembna situacija: zavrnili so prevoz ženske z otrokom. kje za kaj? In v avtu ni prostora. Vendar je večer brezupno pokvarjen. Situacija »déjà vu«, kot da bi se že zgodila, švigne v mislih junakinje zgodbe A. Massa. Seveda se je zgodilo – in to večkrat. Brezbrižnost do nesreče drugih, odmaknjenost, izolacija od vseh in vsega - pojavi v naši družbi niso tako redki. To je problem, ki ga pisateljica Anna Mass postavlja v eni od svojih zgodb v seriji "Otroci Vakhtangov". V tej situaciji je očividka dogajanja na cesti. Navsezadnje je tista ženska potrebovala pomoč, sicer se ne bi vrgla pod kolesa avtomobila. Najverjetneje je imela bolnega otroka; morali so ga odpeljati v najbližjo bolnišnico. Toda njihovi interesi so se izkazali za višje od manifestacije usmiljenja. In kako ogabno se je počutiti nemočnega v takšni situaciji, lahko si samo predstavljate sebe na mestu te ženske, ko "mimo drvijo ljudje zadovoljni sami s sabo v udobnih avtomobilih." Mislim, da bodo bolečine vesti še dolgo mučile dušo junakinje te zgodbe: "Bila sem tiho in se sovražila zaradi te tišine."

"Ljudje, zadovoljni sami s seboj", navajeni udobja, ljudje z malimi lastniškimi interesi so enaki Čehovovi junaki, "ljudje v primerih." To je doktor Startsev v "Ionychu" in učitelj Belikov v "Moškem v kovčku". Spomnimo se, kako debelušen, rdeč Dmitry Ionych Startsev vozi "v trojki z zvončki" in njegov kočijaž Panteleimon, "prav tako poln in rdeč". ,« zavpije: »Kar tako naprej!« "Drži se zakona" - to je navsezadnje odmaknjenost od človeških težav in težav. Na njihovi uspešni življenjski poti ne sme biti nobenih ovir. In v besedi Belikova »ne glede na to, kaj se zgodi« slišimo oster vzklik Ljudmile Mihajlovne, junakinje iste zgodbe A. Massa: »Mimogrede, kaj če je ta otrok nalezljiv!« Duhovna osiromašenost teh junakov je očitna. In niso intelektualci, ampak preprosto filistri, navadni ljudje, ki si domišljajo, da so »gospodarji življenja«.

Izraz "toleranca" se je prvič pojavil leta 1953. Angleški imunolog Medawar je s toleranco razumel lastnost imunski sistem, pri kateri telo tujek zaznava kot svojega in se nanj nikakor ne odzove.

Kasneje so besedo »strpnost« začeli uporabljati tudi drugi. znanstvenih disciplin, v vsaki je pridobila svoj poseben pomen. V članku bomo preučili, kaj ta koncept pomeni, sinonime za besedo "strpnost", in tudi orisali glavne probleme strpnosti in jih utemeljili z izjavami iz leposlovja.

Toleranca je...

Kaj je torej toleranca? Opredelitev tega pojma se najpogosteje omenja kot strpnost do vedenja, kulture in etnične pripadnosti drugih. V sociologiji strpnost razumemo kot potrpežljivost do drugačnega načina življenja. Toda to sploh ne pomeni, da je ta izraz sinonim za besedo "ravnodušen". Na to lahko gledamo kot na priložnost, da damo drugim pravico živeti, kot se jim zdi primerno.

V filozofiji beseda "toleranca" pomeni potrpežljivost z drugimi pogledi in navadami. V družbi je ta lastnost potrebna za miren obstoj z ljudmi drugih ver, narodnih in verskih pripadnosti.

Etične vede opredeljujejo strpnost kot sposobnost mirnega in brez agresije zaznavanja vseh oblik samoizražanja druge osebe. Tu sta glavna sinonima za toleranco pojma dobronamernost in strpnost.

Težava z definicijo

Na splošno so sinonimi za toleranco pojmi, kot so spoštovanje, razumevanje in sprejemanje.

Strpnosti ne moremo imenovati popuščanje, prizanesljivost ali prizanesljivost, poleg tega ne pomeni dopuščanja nepravičnosti s strani drugega ali zavračanja lastnega pogleda na svet in vedenjskih značilnosti.

Razmislite lahko o številnih definicijah tolerance, vendar nobena od njih ne bo v celoti razkrila pomena tega procesa, ker je nemogoče v celoti zajeti vse vidike človeškega življenja. Kaj je torej toleranca? Opredelitev tega pojma je mogoče povzeti na naslednji način. Toleranca je zavestna, iskrena strpnost, posebna psihološka drža, ki je usmerjena v spoštljivo dojemanje drugih vrednot, prepričanj, načinov samoizražanja in drugih sestavin človekove individualnosti. to aktivni položaj, ki pomaga doseči medsebojno razumevanje nasprotnikov.

Toleranca v sodobnem svetu

Sodobni problemi tolerance se praktično ne razlikujejo od tistih, ki so podani v literarnih delih klasike. Sem spadajo etnični, socialni in spolni nesporazumi. Naučiti se je treba samo enega pravila: ne glede na to, koliko se svet spreminja, bo strpnost vedno veljala za vrlino.

Toda zdaj, bolj kot kdaj koli prej, je primarna naloga, ki jo je treba rešiti, problem razvijanja strpnosti. To je posledica naslednjih razlogov:

Nenadna in dinamična delitev civilizacije po ekonomskih, etničnih, verskih, socialnih in drugih kriterijih. Posledično se je povečala stopnja nestrpnosti v družbi.
Rast verskega ekstremizma.
poslabšalo medetnični odnosi(primer vojna med Ukrajino in Rusijo).
Težave z begunci.

Da bi pri nekom vzgojili strpnost, so nujni določeni pogoji, t.i osnovna načela. Ti vključujejo 5 položajev:

Nasilje nikoli ne sme biti sredstvo za dosego cilja.
Človek mora zavestno priti do določene odločitve.
Pritiskajte se, ne da bi silili druge. Osnovno načelo strpnosti je človekova sposobnost, da ostane sam, ne da bi prisilil druge, da spremenijo svoja stališča.
Spoštovanje zakonov, tradicij in običajev je pomemben dejavnik pri razvoju tolerance.
Sprejmite druge takšne, kot so, ne glede na njihove razlike.

Relevantnost problema tolerance je nedvomna. Konec koncev, kot je nekoč zapisal filozof Yu A. Schrader: "Najstrašnejša katastrofa, ki grozi zemeljski civilizaciji, je uničenje človeštva v človeku." Zato je bilo toliko napisanega in povedanega o sprejemanju drugih ljudi takšnih, kot so.

Toleranca in literatura

Da bi razumeli celotno globino tega problema, se je bolje zateči k literarni argumenti. Zgodbe, romani in novele opisujejo različne življenjske situacije, kjer lahko na primerih glavnih likov vidite, kaj je toleranca v resničnem življenju.

Aktualnost problema tolerance se je prvič pojavila v literarnih delih starodavna Rusija. Potepujoči pisatelj Afanasij Nikitin je opisal raznolikost verskih gibanj v Indiji. V svojih besedilih je bralca vabil k razmišljanju o raznolikosti sveta in strpnejšem odnosu do ljudi z različnimi verami.

Toda dela klasične literature si zaslužijo posebno pozornost. Pisatelji tistega časa so govorili o problemih tolerance, ki je obstajala v družbi. Tako so bili v delih 18. stoletja problemi tolerance razširjeni v znanstveni in izobraževalni sferi. Že v 19. stoletju se je začel pojavljati problem razredne tolerance. To zlasti dokazujejo dela Tolstoja "Vojna in mir", Turgenjeva "Očetje in sinovi", kjer so obravnavani glavni argumenti problema tolerance.

Po klasiki

S strani klasične literature lahko izveste veliko o problemu tolerance. Argumenti, predstavljeni v delih, so aktualni še danes. Vzemimo za primer zgodbo "Otroci ječe" (V. G. Korolenko). Avtor pripoveduje zgodbo o dečku Vasji, ki ni našel razumevanja izvorna družina. Kljub temu, da je njegov oče zasedel visok položaj v družbi, je bil vedno sam. Nekega dne sreča Valka in Marusyo. Ti fantje so prihajali iz najnižjega družbenega sloja prebivalstva. Tako sta trčili in se tesno prepletali dve družbeni realnosti. Vasya je lahko razumel in sprejel bolečino drugih, začel je bolje razumeti odrasle in zahvaljujoč temu je lahko vzpostavil odnose z lastnim očetom.

To delo razkriva problem družbena neenakost, in dokler obstaja razslojevanje družbe na razrede, bo ostalo aktualno.

Še en primer iz klasične literature lahko najdemo v Tolstojevem delu »Hoja skozi muke«. Govori predvsem o toleranci do spola, ko se ženska izenači z moškim. Ker je na prehodu iz 19. v 20. stoletje ta problem enakosti postal zelo razširjen, je bil podlaga za številna literarna dela.

Problem medetnične strpnosti je dobro razkrit v delu " Morske zgodbe«(K. M. Stanjukovič). Ruski mornarji so nekoč na odprtem morju pobrali afroameriškega dečka in z njim ravnali z vsem človeškim sočutjem, kljub barvi njegove kože.

Ta problem se razkriva tudi v zgodbi L. N. Tolstoja " Kavkaški zapornik" Glavna misel, ki jo je avtor poskušal posredovati, je bila naslednja: »Ni dobrih ali slabih narodov, obstajajo samo dobri in slabi ljudje različnih narodov."

Literarni argumenti

Toleranca je bila ena izmed najljubših tem avtorjev različnih stilov in žanr. Ta problem se ne pojavlja samo v romanih, kratkih zgodbah ali zgodbah. Na primer, v pravljicah Krylova je globoko viden problem iskanja kompromisa med liki z različnimi pogledi. V basni »Labod, rak in ščuka« junaki niso mogli premakniti vozička, saj je vsak naredil, kar je bil vajen: rak se je umaknil, labod je poletel, ščuka pa je skočila v vodo, tako da je »voziček še vedno tam.”

V pravljici »Slon in mops« začne majhen pes brez očitnega razloga lajati na mirno hodečega slona, namesto da bi preprosto šel mimo. Nekateri bodo morda rekli, da je to le smešna otroška zgodba, v resnici pa se tu skriva nekaj drugega. Če potegnemo vzporednico z nekaterimi vsakdanjiki današnjega časa, vidimo, da se v tem preprostem delu skriva problem tolerance. Pogosto na ulicah lahko srečate ljudi, ki precej nesramno, arogantno ali z nezadovoljstvom izražajo svoje mnenje drugim, popolnoma tujci. Na primer, situacija: skupina popotnikov je prispela v letoviško mesto. Njihovo bivališče je bilo tik ob postaji, tako da se ni imelo smisla voziti s taksijem, čeprav torbe niso bile lahke. Toda na prehodu so se začeli pogovarjati, kako težko je hoditi s takim bremenom. Te besede je slišala mimoidoča ženska in povedala svoje mnenje, da so prišli »reveži« in si ne morejo privoščiti prevoza.

Situacija ni povsem tipična, vendar je kot nalašč za analogijo z basno "Slon in mops".

Svojega in tujega

Problem tolerance v leposlovju predstavljajo najrazličnejši deli. Odraža se v otroških pravljicah Andersena in Puškina, opaziti ga je mogoče v zgodbah o Winnieju Poohu in Carlsonu. Živali iz Kiplingovega "Mowglija" so lahko primeri strpnega vedenja.

Argumente za problem tolerance najdemo v vsakem drugem literarnem delu. Tudi v zgodbah o vojni ali politični represiji je prostor za nekaj človeškega. Vzemimo za primer "Alpsko balado" V. Bykova. Dogodki zgodbe se odvijajo med veliko domovinsko vojno. Iz nacističnega taborišča pobegneta ujetnika: ruski vojak Ivan in Julija, dekle iz Italije. Imeli so samo tri dni. Trije dnevi težko pričakovane svobode, zasledovanja in življenja v najtežjih razmerah. Ko so nacisti ubežnike prevzeli, je Ivan vso krivdo prevzel nase, za kar je plačal z življenjem. Julia je vse življenje negovala spomin na pogumnega vojaka. Po koncu vojne je našla njegove sorodnike v Rusiji in jim pisala o Ivanovi smrti. Želela je govoriti o podvigu preprostega vojaka, ki je rešil neznanega tujca. Sploh jezika drug drugega nista znala.

Opisano tukaj medetnični problem strpnost. Argumenti iz literature, ki so napisani v podobnem duhu, razkrivajo globok pomen strpnost in človečnost. Bralec bi jasneje razumel vedenje glavnega junaka, če bi branil svojega rojaka. Ampak tukaj je bila Italijanka, ki je sploh niso poznali. Zakaj je torej to naredil? Glavni lik ni delil ljudi na "Ruse" in "Ne-Ruse" in je preprosto naredil, kar bi lahko naredil, če bi bil na mestu Italijanke kdo drug. Avtor je skušal pokazati, da ne obstajata »mi« in »tujec«, ampak obstaja le človek, ki potrebuje pomoč.

Ljubezenska linija

Problem sprejemanja drugih ni nič manj barvito opisan v romanu M. Šolohova "Tihi Don". Tukaj noter težke razmere državljanska vojna, se zdi, da je toleranca nekaj nemogočega, a avtor vpelje dodatno »spremenljivko«, ki je raven nad konvencijami - to je ljubezen.

Junaka romana - Dunyashka Melekhova in Mishka Koshevoy - sta se ljubila. Toda med revolucijo sta njuni družini stali na nasprotnih straneh barikad in ko so se vse sovražnosti končale, se Mishka Koshevoy izkaže za sovražnika Dunyashkine družine. Vendar sta zaljubljena in ta ljubezen je nad vsemi konvencijami. Morala bo vedno stala nad ideološkimi in političnimi preferencami.

Od besed k dejanjem

O strpnosti je bilo veliko napisanega, v praksi pa se vse dogaja precej drugače. Lepe zgodbe o sprejemanju ljudi z drugačnimi svetovnimi nazori obstajajo le v knjigah, ne pa tudi v resnični svet. Še posebej to velja za mlajšo generacijo.

Težave tolerance v mladinsko okolje izzove predvsem antisocialno vedenje in komercializacija odnosov. Za mlajšo generacijo so sodobne naprave vedno na prvem mestu in šele nato vse ostalo. Stare vrednote so že zdavnaj izgubljene. Vsak dan nastajajo nove mladinske skupine in gibanja, povečuje se število asocialnih radikalnih organizacij. Preprosto povedano, med najstniki in mladimi zdaj »ni moderno« biti toleranten.

IN izobraževalne ustanove, zlasti šole, preučujejo koncept strpnosti. Vendar dlje od definicije zadeva ne gre. Raziskave kažejo, da sprejemanje drugih pada. Morda pomanjkanje pozitivni primeri, ki bi lahko pokazala, kako biti toleranten, morda le malo študentov bere ruske klasike. Kljub temu bo moral vsak od njih prej ali slej napisati esej na temo "Problem tolerance".

In to lahko postane resen problem, če ni jasnega razumevanja problema in je esej naloga enotnega državnega izpita.

Za pisanje eseja "Problem tolerance" so argumenti iz literature izjemno pomembni. Lahko jih uporabimo kot osnovo za risanje analogij z dogodki v sodobni svet. Lahko pa na kratko opišete delo in pojasnite, zakaj je njegovo mnenje merodajno. Druga možnost je veliko lažja, vendar bomo za primer poskušali združiti dva načina pisanja eseja.

Primer eseja

»Morda bodo ljudje zelo kmalu začeli živeti v popolni izolaciji drug od drugega, da bi ohranili svoj krhki svet pred tujci. A to se ne bo zgodilo kmalu, čeprav že obstajajo resni predpogoji za ta prehod - nizka stopnja tolerance v družbi. Zdaj moramo živeti v skladu z besedo "norma".

Če je v človeku vsaj nekaj drugačnega, ga morda ne bodo sprejeli v kolektiv, družbo ali še huje, naredili izobčenca. Kot junakinja iz zgodbe "Hči Buhare" L. Ulitskaya, Mila. Deklica ima Downov sindrom že od otroštva. Vzgaja jo njena mati in se trudi, da bi bila deklica srečna. A odnos do ljudi s posebnimi potrebami v družbi je brezbrižen, po sreči pa popustljiv.

“Razni idioti” in “nekoristni člani družbe” je le nekaj epitet, s katerimi je avtor označil odnos družbe do “drugih” ljudi. Iz neznanega razloga se verjame, da takšni ljudje nimajo pravice do sočutja, spoštovanja ali razumevanja.

So pa ljudje, ki jih imajo drugi posebne lastnosti. Vredno se je spomniti romana L. Tolstoja "Vojna in mir". Glavni junak Pierre Bezukhov sploh ne sodi v In tukaj govorimo o ne toliko o njegovi nerodnosti, ampak o njegovem značaju. Je naiven, lahkoveren in preprosto misleč. Odprt v svet in zelo prijazen. Toda tam, kjer sta sebičnost in hinavščina visoko cenjena, je tujec.

In v sodobnem svetu se podobne situacije pojavljajo skoraj na vsakem koraku. Fant se je ponesrečil in postal invalid, zdaj ima veliko manj možnosti, da se vključi v družbo, ko odraste. Sčasoma se bodo nekdanji prijatelji obrnili stran, drugi pa jih bodo začeli ignorirati in zaobiti. Zdaj je invalid, neuporaben član družbe. Deklica, ki rada bere knjige, ne gleda televizije in zelo redko obiskuje internet, čuti tudi postrani pogled svojih vrstnikov.

V takšnih situacijah se človek sprašuje, ali lahko ljudi imenujemo ljudje, ko brez zagrenjenosti in obžalovanja iz svoje družbe izključujejo svoje vrste. Biti toleranten pomeni ostati človek. In to lahko uspe vsakomur, če preprosto ravna z drugimi tako, kot bi želel, da se ravnajo z njim.«

Težko je razumeti vprašanje tolerance. Lahko se pojavi v različna področjaživljenjske aktivnosti in situacije. In če povzamemo vse našteto, lahko zapišemo naslednje: strpnost je človečnost. In človečnost ni nič drugega kot sposobnost razumeti se s sebi podobnimi, ne da bi zmanjšali njihov pomen in ne da bi izgubili svojo individualnost.