Problem skrbnega odnosa do argumentov ruskega jezika. Problem zveste ljubezni. Problem uničujočih posledic vojne

• Ruski jezik je naša skupna dediščina, ki jo je treba ohraniti
• Večina ljudi je pozabila na vrednost svojega maternega jezika
• Internetna komunikacija je resen preizkus za ruski jezik
• Ljubezen do svojega jezika se kaže v skrbnem ravnanju z besedami, preučevanju pravil jezika in posebnosti njihove uporabe
• Izkrivljanje besed negativno vpliva na razvoj ruskega jezika in ohranjanje njegovega šarma
• O človeku lahko veliko poveš po tem, kako ravna s svojim jezikom.

Argumenti

T. Tolstaya "Kys". S svojo neodgovornostjo so ljudje jeziku povzročili ogromno škodo. Njena nekdanja lepota in spevnost sta se izgubili, saj vsi samo »mečejo« besede, ne da bi pomislili na posledice. Nepravilna izgovorjava besed uničuje lepoto jezika. Delo nas spodbuja k razmišljanju o posledicah takšnega odnosa do jezika. Po branju knjige želim zaščititi, ohraniti materni jezik, razen slenga in žargona.

D.S. Likhachev "Pisma o dobrem in lepem." Ko razmišlja o bogastvu ruskega jezika in odnosu ljudi do njega, Dmitrij Sergejevič Lihačov pravi, da vam jezik omogoča, da človeka ocenite ob prvem srečanju z njim. Jezik omogoča spoznavanje odnosa nekoga do sveta okoli sebe in do sebe. Pameten, dobro vzgojen, inteligentna oseba ne bo govoril preglasno, čustveno ali po nepotrebnem uporabljal neprimernih in grdih besed. Naučite se biti lepi, pametni, kompetenten govor ni enostavno. Morate se naučiti govoriti, kajti govor je osnova človekovega vedenja, stvar, po kateri ga sploh lahko sodite. Te misli Dmitrija Sergejeviča Lihačova so zelo točne. Pomembni so zdaj in bodo enako resnični tudi čez mnogo let.

I.S. Turgenjev "Ruski jezik". Vrstice te prozne pesmi so znane vsem že od šole. Neverjetno je, kako natančno je pisatelj v samo nekaj vrsticah ocenil moč in moč ruskega jezika. Za I.S. Turgenjev materni jezik je "podpora in podpora". Celotna pesem, tudi če je majhna, je napolnjena z občutkom ponosa. Pisatelj ceni ruski jezik.

V.G. Korolenko "Brez jezika." Avtor trdi, da je brez jezika vsak od nas »kot slep ali majhen otrok«. Ljudje, ki ne znajo pravilno in lepo pisati in govoriti, zamašijo govor in s tem povzročijo nepopravljivo škodo jeziku. Domačega govora je treba ne samo ceniti, ampak tudi varovati in se truditi ohranjati. Prihodnost ruskega jezika je odvisna samo od osebe.

Za vas smo na enem mestu zbrali najboljše literarne argumente iz številnih virov. Vsi argumenti so razdeljeni po temah, kar vam omogoča, da hitro izberete tiste, ki jih potrebujete za svoj esej. Večina argumentov je napisanih posebej za spletno mesto, zato ste lahko prepričani, da boste napisali edinstven esej.

Kako napisati esej z uporabo argumentov iz naše baze podatkov, si lahko preberete v našem članku

Izberite temo, da dobite pripravljene argumente za svoj esej:

Čemu služijo argumenti?

V tretjem delu enotnega državnega izpita morate napisati kratek esej na podlagi predlaganega besedila. Za pravilno opravljeno nalogo prejmete 23 točk, kar je pomemben delež skupno število točke. Te točke morda ne bodo zadostovale za vpis na želeno univerzo. Za nalogo dela "C", v nasprotju z nalogami blokov "A" in "B", se lahko pripravite vnaprej, oboroženi z vsem, kar je potrebno za pisanje eseja na temo, ki vam je bila dana. Prejšnje izkušnje z opravljanjem enotnega državnega izpita kažejo, da je največja težava za šolarje pri izpolnjevanju naloge dela "C" argumentirati svoje stališče do danega problema. Vaš uspeh pri pisanju eseja je odvisen od tega, katere argumente izberete. Največja količina točke se podeljujejo za argumente bralcev, tj. vzeto iz fikcija. Praviloma besedila, predstavljena v nalogah dela "C", vsebujejo probleme moralne in etične narave. Če vemo vse to, se lahko oborožimo s pripravljenostjo literarni argumenti, kar čim bolj olajša postopek pisanja eseja. Če imate v svojem arzenalu argumente, ki smo jih predlagali, vam ne bo treba mrzlično vračati iz spomina vseh del, ki ste jih prebrali med izpitom, in iskati nekaj primernega o temi in vprašanju. Upoštevajte, da šolarji praviloma nimajo dovolj časa za dokončanje celotnega dela. Tako se bomo potrudili, da bomo za esej na izpitu dosegli 23 točk.

Glavni junak zgodbe "Yushka" je revni kovačev pomočnik Efim. Ljudje ga preprosto imenujejo Yushka. Ta mladenič se je zaradi uživanja zgodaj spremenil v starca. Bil je zelo suh, šibek v rokah, skoraj slep, vendar je delal na vso moč. Zgodaj zjutraj je bila Yushka že v kovačnici, razpihala je peč s krznom, nosila vodo in pesek. In tako ves dan, do večera. Za svoje delo so ga hranili z zeljno juho, kašo in kruhom, namesto čaja pa je Juška pila vodo. Vedno je bil oblečen v staro
hlače in bluzo, prežgane z iskrami. Starši so pogosto govorili neprevidnim učencem o njem: "Ti boš kot Yushka. Odrasel boš in boš poleti hodil bos, pozimi pa v tankih klobučevinah.« Otroci so Yushka pogosto užalili na ulici, vanj metali veje in kamenje. Starec ni bil užaljen, mirno je šel mimo.
Otroci niso razumeli, zakaj ne morejo razjeziti Juške. Porivali so starca, se mu smejali in bili veseli, da ni mogel storiti ničesar glede prestopnikov. Tudi Juška je bila vesela. Mislil je, da ga otroci nadlegujejo, ker ga imajo radi. Svoje ljubezni ne znata izraziti drugače in zato trpinčita nesrečnega starca.
In čez nekaj časa se je pojavilo mlado dekle, ki je iskalo starca.

Izkazalo se je, da jo je Yushka kot siroto namestila v Moskvo k družini, nato pa jo je učila v šoli. Pobiral je svojo skromno plačo, odrekel si je celo čaja, samo da bi siroto dvignil na noge. In tako se je deklica izučila za zdravnico in prišla ozdravit Juško njegove bolezni. Ampak nisem imel časa. Preteklo je veliko časa. Deklica je ostala v mestu, kjer je živela Yushka, delala kot zdravnica v bolnišnici, vedno pomagala vsem in nikoli ni vzela denarja za zdravljenje. In vsi so jo klicali hči dobre Juške.
Tako nekoč ljudje niso mogli ceniti lepote duše tega človeka; njihova srca so bila slepa.

Juško so imeli za nekoristno osebo, ki nima mesta na zemlji. Da starec ni živel zaman, so lahko razumeli šele, ko so izvedeli za svojega učenca.

1. Yushka je pomagal tujcu, siroti. Koliko jih je sposobnih tako plemenitega, nesebičnega dejanja? In Yushka je prihranil svoje penije, da je deklica lahko odraščala, se učila in izkoristila svojo priložnost v življenju. Ljudem je luska padla z oči šele po njegovi smrti. In zdaj o njem že govorijo kot o "prijazni" Juški. Avtor nas poziva, naj ne postanemo brezčutni, naj ne zakrknemo. Naj naše srce »vidi« potrebe vsakega človeka na zemlji. Navsezadnje imajo vsi ljudje pravico do življenja in Yushka je tudi dokazal, da ga ni živel zaman. Oblikovali smo najbolj priljubljene težave, ki se odražajo v besedilih za eseje o Enotnem državnem izpitu. Argumenti, ki obravnavajo ta vprašanja, se nahajajo pod naslovi, navedenimi v kazalu vsebine. Vse to lahko prenesete v obliki tabele na koncu članka. Nekateri se radi sprašujejo, ali je študij sploh potreben? Zakaj to izobraževanje? In pogosto raje dosegajo privlačnejše cilje. Enako je mislil tudi Mitrofanushka, eden od junakov komedija D. Fonvizina "Mladoletnik" . Njegova znamenita pripomba "Nočem študirati, hočem se poročiti", na žalost postane spodbuda za mnoge, da odložijo študij, Fonvizin pa le poudarja, kakšen nevednež je v resnici lik. Med poukom in med izpitom kaže lenobo in nepismenost ter celo v družinski odnosi
2. izkazuje nezmožnost in nepripravljenost vzpostaviti stik in razumeti sogovornika. Avtor se norčuje iz nevednosti mladenič» , da bo bralec razumel, kako pomembna je izobrazba. Aleksander Andrejevič Čatski. Junak si prizadeva družbi Famusova dokazati, da življenje ne miruje, junake skuša spodbuditi k spoznavanju novih trendov v hitro razvijajočem se svetu. Na žalost Chatsky naleti le na nerazumevanje in ga celo razglasijo za norega. Avtor pa poudarja prav svoje napredne poglede proti činovništvu in podložništvu, saj so spremembe že zdavnaj zamujale. Preostali liki so preprosto raje živeli v preteklosti, čeprav je celoten podtekst komedije ta, da ima le Chatsky, ki ga družba ne razume, prav.

Nezmožnost najti uporabo izobraževanja

1. Številni izobraženi liki so izstopali v družbi, vendar niso vsi mogli dostojno izkoristiti svojih sposobnosti. Bralec sreča razočaranega in depresivnega junaka v eksistencialni krizi roman A. Puškina "Eugene Onegin". Mladi plemič takoj navduši načitano Tatjano Larino prav zato, ker ni podoben vaščanom, poleg tega pa jo spominja na junaka sentimentalnih romanov. Onjeginu je vse dolgčas, znanost ne prinaša užitka in niti ljubezen ni mogla rešiti junaka. Eugene, predstavnik mlade plemiške inteligence, do konca dela ni mogel uresničiti svojih sposobnosti.
2. »Odvečni človek« v literaturi je junak, ki zmore vse, a noče ničesar. To je Grigory Pechorin iz romana "Junak našega časa" M. Lermontova. Pečorin je mlad častnik, plemič, ki nikoli ni mogel najti sreče, kljub dejstvu, da je svet poln priložnosti. Gregory pogosto analizira svoja dejanja, a vseeno ostaja razočaran. Pechorin je res pameten, a sam misli, da je dobil visoko nalogo, samo tega ni uganil. Lermontov v svojem romanu postavlja problem nezmožnosti iskanja vredne uporabe "ogromnih moči", s katerimi je človek obdarjen.
3. Zgodi se, da celo sposobna oseba ne more ali preprosto ne želi uresničiti svojega potenciala. Obrnimo se na Goncharov roman "Oblomov". Glavni junak je plemič srednjih let, ki precejšen del svojega življenja najraje preleži na kavču. Pri Ilji Iljiču prijazna duša, pošteno srce, sam pa ni precej neumen lik, a v razmerah moderna družba Oblomov preprosto ne želi narediti kariere. Le Olga Ilyinskaya je junaka spodbudila, da je na kratko spremenil svoj življenjski slog, a na koncu se Oblomov vrne na svoje prvotno mesto in nikoli ne premaga svoje lenobe.

Osredotočite se na samorazvoj

1. Nekaterim je primarno znanje in uresničevanje lastnih sposobnosti, zato so pripravljeni zavrniti duhovne vrednote. IN Turgenjev roman "Očetje in sinovi" Evgeny Bazarov je bodoči zdravnik, za katerega je medicina vse. Glavni lik je nihilist in le znanost mu ostaja sveta. Iz lastnih izkušenj Evgeniy razume, da je tudi sposoben nežna čustva, vendar je izvajanje medicinske izobrazbe zanj še vedno na prvem mestu. Tako kot na začetku romana vidimo Bazarova, ki gre v močvirje po žabe za poskuse, tako ob koncu dela, ko se je junak že zaljubil, ne pozabi na zdravniško prakso, ki uničuje. njega.
2. Literatura pogosto dvigne trenutno vprašanje iskanje smisla življenja in nemški pesnik Johann Wolfgang Goethe ni izjema. IN "Fauste" glavni lik – pravi genij, izučen zdravnik, ki je obvladal filozofijo, teologijo in pravo. Vendar se je še vedno imel za bedaka in šele po skupnih dogodivščinah s hudičem Mefistofelom junak spozna, da je smisel njegovega življenja v samorazvoju. Žeja po znanju mu je rešila dušo in šele v izobrazbi in poznavanju sveta je Faust našel pravo srečo. Ne ljubezen, ne lepota, ne bogastvo niso mogli tako navdihniti junaka kot želja po razsvetljenju.
3. Težko je trditi, da je izobrazba pomembna, nekateri menijo, da je predvsem znanje znanosti. Spomnimo se "Oda na dan pristopa ... Elizabete" Mihaila Lomonosova. Ob citiranju odlomka iz dela želimo opozoriti, da je bila v 18. stoletju visoko cenjena tudi izobrazba. »Znanosti hranijo mlade, dajejo veselje starim, srečno življenje okrasite, zaščitite v primeru nesreče« - točno to pravi veliki ruski pesnik. Če se namreč ozremo nazaj na uspehe in dosežke Lomonosova, se bomo težko strinjali s tem, kako pomembna sta izobraževanje in prizadevanje za znanje. Preprost človek iz divjine je naredil kariero v prestolnici in določil potek ruske znanstvene misli.

Vloga knjig v človekovem življenju

1. Izobražen človek, praviloma pameten in načitan. Težko si je predstavljati človeka, ki teži k znanju, ki ne priznava avtoritete knjig in načeloma ne mara brati. Velik vpliv knjige o usodi lika, ki ga srečamo v romanu F. Dostojevskega "Zločin in kazen". Glavni lik, Rodion Raskolnikov, se poda na umorski pohod, po katerem pade v srhljivo stanje razmišljanja o svojem dejanju. Živi v strahu pred razkritjem njegovega greha in skoraj znori, a po zaslugi Sonje Marmeladove, ki mu prebere epizodo iz Svetega pisma, najde odrešitev. Odlomek iz svete knjige je govoril o Lazarjevem vstajenju in to je bil glavni ključ do odločitve Raskolnikova: da bi se duša ponovno rodila, je potrebno iskreno kesanje. Torej, zahvaljujoč knjigi - Svetemu pismu, junak stopi na pot moralnega vstajenja.
2. Mnogi ljudje ne samo, da jemljejo študij in branje zlahka, ampak dejansko verjamejo, da je v življenju bolje brez tega. Takšno situacijo lahko opazimo v romanu Aldousa Huxleyja O Čudovito nov svet» . Zaplet se hitro razplete v distopičnem žanru, kjer so knjige strogo prepovedane, poleg tega je nižjim kastam vcepljen odpor do branja. Samo Savage skuša opomniti družbo, da je tako absolutno nemogoče živeti in tako znanosti kot umetnosti ne bi smeli biti prepovedani. Hedonistična družba je pravzaprav iluzija, ki je junak ne prenese. Zaradi neobstoječega »vrlega novega sveta« avtor samo poudarja, kako pomembna je knjiga za razvoj osebnosti.
3. Presenetljivo je, da nekateri priznani geniji svojega uspeha ne dolgujejo toliko izobrazbi kot svoji strasti do literature. Branje je W. Shakespeara spodbudilo k pisanju velikih tragedij, o katerih je slišal tudi nebrajoči študent. Toda angleški pesnik ni prejel visoko šolstvo, je prav njegova sposobnost črpanja iz knjig relevantna in zanimive misli je Shakespearu pomagal doseči takšne višine. Tako je ugotovil nemški pisatelj Goethe literarni uspeh zahvaljujoč temu, da je v mladosti posvečal svoji prosti čas branje. Izobražena oseba je seveda sposobna samouresničitve, a brez branja knjig je veliko težje uresničiti svoj potencial.

Izobraževanje kot poklic prihodnosti

1. V zgodbi A. Čehova "Ionych" Glavni junak je mlad zemeljski zdravnik. Na začetku dela Dmitry Startsev preživlja čas z družino Turkin, ki je veljala za "najbolj izobraženo in nadarjeno". Vendar se po tem, ko Ekaterina Ivanovna zavrne poroko z njim, odseli iz te hiše in postane razočaran nad njenimi prebivalci. Minilo je nekaj let in v tem času je Startsev začel na marsikaj gledati drugače, tudi na svoj poklic. Če ga je prej za delo navduševala medicinska izobrazba, ga zdaj zanima le še denar. V vsakem trenutku je tako pomembno, da ostanete strastni do svojega poklica, tako da izobraževanje ne prinese le dohodka, ampak tudi užitek.
2. Mnogi ljudje potrebujejo talent, da najdejo svoj klic, vendar je za njegov razvoj pomembna tudi izobrazba. Veliki Aleksander Puškin je študiral na cesarskem liceju Tsarskoye Selo, kjer je razvil tudi svoje pesniške sposobnosti. V svojem delu je izpostavil tudi temo poklicanosti, ko je govoril o poeziji. Ena od pesmi o pesnikovem namenu je delo "Prerok", kjer je pesnik, zahvaljujoč metamorfozam, obdarjen z božanskim namenom. Všeč mi je lirski junak, Puškin dostojno uteleša svoj klic, toda v resnično življenje izobrazba mu je seveda veliko pomagala.

Antipod Morozki je Pavel Mechik. V romanu je »antijunak«. To je mlad fant, ki se je odredu pridružil le iz radovednosti. A nad idejami se je takoj razočaral, zaradi katerih je »nehal« biti mestni intelektualec. Toda Mechik je to skrival pred vsemi. Ljudje, ki so obkrožali Paula, so mu prinesli veliko razočaranje, saj so se izkazali za nezdružljive z "idealnimi" junaki, ki jih je ustvarila njihova goreča mlada domišljija. je še šibak, saj v nadaljnji pripovedi izda člane odreda. Mechika je Levinson, vodja odreda, postavil na patruljo, vendar je Pavel menil, da je to napačno in je, ne da bi izpolnil svojo dolžnost, izginil v gozdu, kar je vodilo v smrt odreda. »... Meč, ki je že vozil precej daleč, se je ozrl nazaj: Morozka je jezdila za njim. Nato so ekipa in Morozka izginili za ovinkom ... Zadremal je. Ni razumel, zakaj so ga poslali naprej. Dvignil je glavo in zaspanost ga je takoj zapustila, zamenjal pa jo je občutek neprimerljive živalske groze: na cesti so bili kozaki ...«

Mechik je izginil in rešil le svoje življenje, na kocko pa postavil življenja članov čete. Fadeev se ne osredotoča na same bitke, temveč na čas med nami, ko pride trenutek predaha, počitka. Te na videz »miroljubne« epizode so polne notranjih napetosti in konfliktov: pa naj gre za ubijanje rib, zaplembo svinjine Korejcu ali čakanje na rezultate izvidnice Metelitsa. Ta konstrukcija je sestavljena globok pomen pripovedi: pomembni so moralni, ideološki in politični problemi ter njihovo filozofsko razumevanje. Miselni tok likov, njihovo vedenje, njihovo notranje nihanje glede na vse, kar se dogaja okoli njih - to je Fadeev imenoval "izbor človeškega materiala".

V zvezi s tem je zanimiva podoba Morozke, enega od junakov romana. Pravzaprav je njegova prisotnost v središču dela pojasnjena z dejstvom, da je primer nove osebe, ki je podvržena »predelavi«. Avtor je o njem spregovoril v svojem govoru: »Morozka je človek s težko preteklostjo ... Znal je krasti, lahko je nesramno preklinjal, lahko je lagal, lahko je pil. Vse te lastnosti njegovega značaja so nedvomno njegove velike pomanjkljivosti. Toda v težkih, odločilnih trenutkih boja je naredil, kar je bilo za revolucijo potrebno, in premagal svoje slabosti. Proces njegove udeležbe v revolucionarnem boju je bil proces oblikovanja njegove osebnosti ...«

Ko je govoril o izboru »človeškega materiala«, pisatelj ni imel v mislih le tistih, za katere se je izkazalo, da so potrebni za revolucijo. Ljudje, »neprimerni« za gradnjo nove družbe, so neusmiljeno zavrženi. Takšen junak v romanu je Mechik. Ni naključje, da ta človek socialno ozadje pripada inteligenci in se zavestno pridruži partizanskemu odredu, ki ga žene ideja o revoluciji kot velikem romantičnem dogodku. Mechikova pripadnost drugemu razredu, kljub njegovi zavestni želji po boju za revolucijo, takoj odtuji tiste okoli njega. »Resnici na ljubo, Morozki rešeni na prvi pogled ni bil všeč. Morozka ni maral čistih ljudi. Po njegovih življenjskih izkušnjah so bili to nestanovitni, ničvredni ljudje, ki jim ni bilo mogoče zaupati.« To je prvi certifikat, ki ga prejme Mechik. Morozkini dvomi so skladni z besedami V. Majakovskega: "Intelektualec ne mara tveganja, / Rdeč je kot redkev." Revolucionarna etika je zgrajena na strogo racionalnem pristopu do sveta in človeka. Avtor romana je sam dejal: »Mechik, drugi »junak« romana, je zelo »moralen« z vidika desetih zapovedi ... vendar te lastnosti ostajajo zanj zunanje, zakrivajo njegovo notranjost. egoizem, pomanjkanje predanosti stvari delavskega razreda, njegov čisto malenkostni individualizem " Tu obstaja neposredno nasprotje med moralo desetih zapovedi in predanostjo delavskemu razredu. Avtor, ki pridiga zmagoslavje revolucionarne ideje, ne opazi, da se kombinacija te ideje z življenjem spremeni v nasilje nad življenjem, krutost. Zanj izpovedana ideja ni utopična, zato je vsaka okrutnost upravičena.