Tabela značilnosti glavnih likov Oblomova. Značilnosti junakov Oblomovega romana (opis glavnih in stranskih likov)

Roman Oblomov je eno najsvetlejših del ruske literature 19. stoletja, ki še danes navdušuje bralce z resnostjo vprašanj, ki jih postavlja avtor. Knjiga je zanimiva predvsem zato, ker se problematika romana razkriva z metodo antiteze. Kontrast med glavnimi liki v Oblomovu omogoča poudarjanje konflikta med različnimi pogledi na svet in značaji ter tudi boljše razkrivanje notranji svet vsak znak.

Dogajanje dela se odvija okoli usode štirih glavnih likov knjige: Ilya Ilyich Oblomov, Andrei Ivanovich Stolts, Olga Ilyinskaya in Agafya Pshenitsyna (nekateri raziskovalci ta seznam dopolnjujejo z Zakharjem, vendar je po pomembnosti v pripovedi on še vedno velja za sekundarno delujočih oseb). Avtorica skozi moške in ženske like v romanu analizira različne vidike družbenega in osebno življenje oseba, razkriva marsikatero »večno« temo.

Značilnosti moških likov

Ilja Oblomov in Andrej Stolts – glavni junaki "Oblomov" Gončarova. Po zapletu romana sta se moška srečala nazaj v šolska leta in ko sta postala prijatelja, sta se podpirala tudi po desetletjih. Oblomov in Stolz sta primer resnično močnega, zanesljivega in plodnega prijateljstva za oba. Ilya Ilyich je v Andreju Ivanoviču videl osebo, ki je vedno pripravljena in, kar je najpomembneje, ve, kako rešiti svoje težave z drugimi, s stroški in dohodki posestva. Za Stolza je bil Oblomov prijeten sogovornik, čigar družba je na Andreja Ivanoviča delovala pomirjujoče in mu pomagala, da se je vrnil v duševni mir, ki ga je v lovu na nove dosežke pogosto izgubil.

V "Oblomovu" so liki predstavljeni kot antipodi - popolnoma različni in skoraj nič podobni junaki. To se jasno vidi v prikazu usode Oblomova in Stolza. Ilya Ilyich je odraščal kot "rastlinjak", "sobni" otrok, ki so ga že od malih nog učili gosposkega načina življenja, lenobe in odnosa do novega znanja kot do nečesa neobveznega in nepotrebnega. Po diplomi iz šole in univerze "za predstavo" Ilya Ilyich vstopi v službo, kjer ga čaka eno prvih razočaranj v življenju - v službi se mora boriti za svoje mesto, nenehno delati in biti boljši od drugih. Vendar pa je najbolj neprijetna stvar za Ilyo Ilyicha to, da njegovi kolegi ostajajo neznanci in ne postanejo za moškega nova družina. Ni vajen razočaranj in udarcev, Oblomov po prvem neuspehu v službi obupa in se zapre iz družbe ter ustvari svoj poseben svet iluzorne Oblomovke.

V primerjavi z aktivnim, stremečim naprej Stolzom je Ilya Ilyich videti kot len, apatičen padec, ki preprosto noče ničesar storiti sam. Otroštvo in mladost Andreja Ivanoviča sta bila polna novih vtisov. Brez pretirane starševske skrbi je Stolz lahko za več dni odšel od doma, izbral svojo pot naprej, veliko bral in ga je zanimalo skoraj vse. Andrej Ivanovič se je ljubezni do znanja naučil od matere, praktičnega pristopa do vsega, vztrajnosti in sposobnosti za delo pa od nemškega očeta. Po diplomi na univerzi Stolz zapusti rodno posestvo, gradi svojo usodo, zasluži materialno bogastvo in sreča prave ljudi.

Soodvisnost moških podob

Moške podobe junakov v romanu Oblomov so dva načina uresničitve osebe v družbi, dve vodilni načeli, ki ne najdeta harmonične kombinacije v nobenem od likov. Po drugi strani pa se Stolz in Oblomov odlično dopolnjujeta in si pomagata pri iskanju najpomembnejših stvari za dosego prave, ne iluzorne sreče. Konec koncev se je Oblomov v svojih sanjah o obnovi Oblomovke izkazal za človeka, ki ni nič manj aktiven in družaben kot njegov prijatelj, medtem ko Stolz skozi roman še naprej posega po duševnem miru, ki ga je našel pri Oblomovu. Posledično Andrej Ivanovič po poroki z Olgo nezavedno ustvari na svojem posestvu nekakšno Oblomovko, ki se postopoma spremeni v osebo, ki je navezana na svoj dom in ceni monotono, mirno minevanje časa.

Kljub dejstvu, da je karakterizacija junakov "Oblomova" zgrajena na antitezi, niti Oblomov niti Stolz nista Gončarova ideala, temveč sta predstavljena kot skrajna manifestacija "oblomovskih" in "progresivnih" lastnosti v človeku. Avtor je pokazal, da se brez harmonije teh dveh principov človek ne bo počutil popolnega in srečnega ter se ne bo mogel uresničiti tako družbeno kot duhovno.

Značilnosti ženskih podob

Tudi glavne junakinje romana Oblomov si nasprotujejo. Olga Ilyinskaya je mlada dama iz premožne družine, od otroštva je študirala pismenost, znanost in umetnost petja, aktivno in namensko dekle, ki rada izbira svojo usodo, ne da bi se prilagodila svojemu možu ali ljubljenim. Olga sploh ni podobna krotki, domači Agafiji, pripravljeni storiti vse za svojo ljubljeno osebo, ki se je sposobna prilagoditi vsakemu življenjskemu slogu, le da je Oblomov srečen. Iljinskaja ni bila pripravljena slediti željam Ilje Iljiča, da bi postala njegova idealna ženska Oblomov, katere glavno področje delovanja bi bilo gospodinjstvo- to je okvir, ki ga predpisuje Domostroy.

Za razliko od neizobražene, preproste, tihe - pravega prototipa Ruskinje - Agafje, je Olga za rusko družbo povsem nov tip emancipirane ženske, ki ne pristaja na omejitev na štiri stene in kuhanje, ampak svojo usodo vidi v neprekinjenem. razvoj, samoizobraževanje in stremljenje naprej . Vendar pa je tragedija usode Ilyinskaya v tem, da tudi po poroki z aktivnim, dejavnim Stolzom dekle še vedno prevzame klasično vlogo žene in matere za rusko družbo, ki se ne razlikuje veliko od vloge, opisane v Domostroju. Neskladje med željami realno prihodnostjo vodi v stalna žalost Olga, občutek, da ni živela življenja, o katerem je sanjala.

Zaključek

Glavni junaki romana Oblomov so zanimive, privlačne osebnosti, katerih zgodbe in usode nam omogočajo boljše razumevanje. ideološki pomen dela. Z uporabo primera moški liki avtorica analizira teme človekovega razvoja, oblikovanja v družbi, sposobnosti postavljanja ciljev in njihovega doseganja ter na primeru žensk razkriva temo ljubezni, predanosti in sposobnosti sprejemanja človeka takšnega, kot je.
Oblomov in Stolz nista le nasprotujoča si lika, ampak tudi komplementarna, tako kot Olga in Agafja. S sprejemanjem ali razvijanjem lastnosti in lastnosti antipodske podobe bi junaki lahko postali popolnoma srečni in harmonični, saj je v nerazumevanju poti do resnične sreče tragedija likov v Oblomovu. Zato njihove značilnosti v romanu Gončarova nimajo izključno negativnega ali pozitivnega prizvoka - avtor bralca ne vodi do gotovih zaključkov in ga vabi, da sam izbere pravo pot.

Delovni preizkus

Agafja Pšenicina

Agafya Matveevna Pshenitsyna je vdova uradnika, Oblomova nezakonska žena. »Bila je stara okoli 30 let. Bila je zelo bela in polna. Obrvi skoraj sploh ni imela ... Njene oči so bile sivkasto-preproste, kakor vsa njena obrazna mimika; roke so bele, a trde, z velikimi vozli modrih žil, ki štrlijo navzven.«
Pred Oblomovom je P. živel, ne da bi o čemerkoli razmišljal. Bila je popolnoma neizobražena, celo neumna. Ni je zanimalo nič drugega kot vodenje hiše. Toda v tem je dosegla popolnost.
P. je bil v nenehnem gibanju, zavedajoč se, da "vedno obstaja delo." Delo je bilo vsebina in smisel življenja te junakinje. Oblomova je v mnogih pogledih očarala P.-jeva dejavnost.
Postopoma, ko se Oblomov naseli v njeni hiši, se v naravi P. pojavijo pomembne spremembe. V njej se prebudijo tesnobe, prebliski premislekov in nazadnje ljubezen. Njena junakinja se manifestira na svoj način, skrbi za oblačila in mizo Oblomova, moli za njegovo zdravje in skrbi za junaka ponoči med njegovo boleznijo. "Njeno celotno gospodinjstvo ... je dobilo nov, živ pomen: mir in udobje Ilje Iljiča ... Začela je živeti na svoj poln in raznolik način." P. je edina popolnoma nesebična in odločna oseba okoli Oblomova. Zaradi njega je pripravljena narediti vse: zastaviti nakit, izposoditi denar od sorodnikov svojega pokojnega moža. Ko P. izve za mahinacije svojega »brata« in botra proti Oblomovu, ne okleva prekiniti vseh odnosov z njimi. P. in Oblomov imata sina. P., ki razume njegovo razliko od ostalih svojih otrok, ga po smrti Oblomova ponižno prepusti Stoltzu, da ga vzgoji. Ko je postala vdova, je P. spoznala, da ima smisel življenja, »vedla je, zakaj živi in ​​da ni živela zaman«. Na koncu romana z nova moč P.-jeva nesebičnost se kaže: ne potrebuje poročil z Oblomovega posestva in dohodkov iz njega. Luč P.-jevega življenja je zbledela skupaj z življenjem Oblomova.

Zakhar

Zakhar je Oblomov služabnik. ta " starec, v sivem fraku, z luknjo pod roko ... z golo lobanjo kot koleno in z neizmerno širokimi gostimi rjavimi in sivimi zalizci ...«
Z. je len in površen. Vse, česar se Z. dotakne, se zlomi in zlomi. Oblomovu lahko postreže hrano na umazanih ali zlomljenih posodah, lahko postreže hrano, pobrano s tal itd. To utemeljuje filozofsko: vse, kar se naredi, je všeč Gospodu in se s tem ni vredno boriti. Toda Z.-jeva zunanja ohlapnost je varljiva. Skrbi za blago svojega gospodarja in ga pozna od znotraj. Kljub pritisku Tarantjeva mu Z. ne da gospodarjevih oblačil, prepričan, da jih ne bo vrnil. Z. je služabnik stare šole, ki malikuje svojega gospodarja in celotno družino. Ko Oblomov graja služabnika, ker ga primerja z drugimi ljudmi, ki živijo na svetu, se Z. počuti krivega. Res, njegov gospodar je poseben in najboljši. Toda poleg predanosti lastniku je za Z. značilna prefinjenost in pokvarjenost morale. Rad pije s prijatelji, ogovarja z drugimi služabniki, včasih pohvali in nato omalovažuje svojega gospodarja. Ob priložnosti lahko Z. žepnino zase, drobiž v trgovini npr. Življenje Z. je tesno povezano z življenjem Oblomova. Zadnja dva predstavnika Oblomovke, vsak na svoj način, sveto ohranjata njene zaveze v svojih dušah. Tudi ko se Z. poroči s kuharico Anisyo, ji poskuša preprečiti, da bi videla mojstra, ampak naredi vse zanj sam, saj meni, da je to njegova nedotakljiva dolžnost. Življenje Z. se konča z življenjem Oblomova. Po njegovi smrti je Z. prisiljen zapustiti hišo Pšenicine. Svoje življenje konča na verandi kot reven starec. Tako ga sreča Stolz in mu ponudi, da ga odpelje v vas. Toda zvesti služabnik noče: ne more pustiti groba svojega gospodarja brez nadzora.

Mihaj Tarantjev

Tarantjev Mihej Andrejevič je Oblomov rojak. Od kod je prišel in kako je pridobil zaupanje Ilje Iljiča, ni znano. T. se pojavi že na prvih straneh romana - »moški približno štiridesetih let, velike pasme, visok, voluminozen v ramenih in po celem telesu, z velikimi potezami obraza, z veliko glavo, z močnim, kratek vrat, z velikimi štrlečimi očmi, debelimi ustnicami. Hiter pogled na tega človeka je dal idejo o nečem nesramnem in neurejenem.
Ta vrsta podkupljivega uradnika, nesramnega človeka, pripravljenega vsako minuto zmerjati vse na svetu, a v zadnja minuta strahopetno skrivanje pred zasluženim povračilom, ga v literaturi ni odkril Gončarov. Postala je razširjena ravno po Gončarovu, v delih M. E. Saltykov-Shchedrin, A. V. Sukhovo-Kobylin. T. je tisti "prihajajoči Ham", ki je postopoma zavladal po vsej Rusiji in ki je prerasel v mogočni simbol v podobi Suhovo-Kobylinovega Rasplyueva.
Toda T. ima še eno zanimivo lastnost. »Dejstvo je, da je bil Tarantjev mojster samo govorjenja; v besedah ​​je odločal vse jasno in lahko, posebno glede drugih; toda takoj, ko je bilo treba premakniti prst, začeti - z eno besedo, uporabiti teorijo, ki jo je ustvaril, na primeru in ga prenesti v praktično ... je bil popolnoma drug človek: tukaj je bil manjka ... "Ta lastnost, kot je znano, ne označuje le nesramnih in neotesanih značajev imenovanih pisateljev, ampak do neke mere " dodatni ljudje" Tako kot T. so tudi oni ostali »teoretiki za vse življenje«, ki so svojo abstraktno filozofijo uporabljali na krajih in krajih, ki niso na svojem mestu. Takšen teoretik potrebuje številne prakse, ki bi lahko uresničile njegove načrte. T. si najde "botra", Ivana Matvejeviča Muhojarova, moralno brezobzirnega človeka, pripravljenega na vsako podlost, ki v svoji žeji po kopičenju ne prezira ničesar.

Sprva Oblomov verjame, da mu T. lahko pomaga pri skrbi za posestvo in pri menjavi stanovanja. Postopoma, ne brez vpliva Olge Ilyinskaya in Andreja Stoltsa, Ilya Ilyich začne razumeti, v kakšno močvirje ga T. poskuša povleči, počasi pa prisili Oblomova, da se potopi na samo dno življenja. T.-jev odnos do Stolza ni toliko prezir Rusa do Nemca, s katerim se T. raje skriva za njim, temveč strah pred razkritjem grandioznih goljufij, ki jih T. upa izpeljati do konca. Zanj je pomembno, da se s pomočjo zaupanja vrednih oseb dokopa do Oblomovke, ki prejema obresti od prihodkov Ilje Iljiča, in ga sam ustrezno zmede s pridobivanjem dokazov o povezavi Oblomova s ​​Pšenicino.
T. sovraži Stolza in ga imenuje "podrta zver". Iz strahu, da bo Stolz vendarle odpeljal Oblomova v tujino ali v Oblomovko, T. s pomočjo Muhojarova hiti prisiliti Ilya Ilyicha, da podpiše grabežljivo pogodbo za stanovanje na strani Vyborga. Ta pogodba Oblomovu odvzema možnost kakršnega koli dejanja. Po tem T. prepriča Muhojarova, »še preden v Rusiji ne bo več siscev«, da se Oblomova poroči z novim upraviteljem posestva Isajem Fomičem Zatertojem, ki je zelo uspešen pri podkupovanju in ponarejanju. T.-jev naslednji korak je uresničitev (s pomočjo istega Mukhoyarova) ideje o Oblomovem "dolgu". Kot da bi bil užaljen zaradi časti svoje sestre, bi moral Mukhoyarov obtožiti Ilya Ilyich, da zahteva vdovo Pshenitsyna in podpisati dokument o odškodnini za moralno škodo v višini deset tisoč rubljev. Papir je nato prepisan na ime Mukhoyarov, botri pa prejmejo denar od Oblomova.

Ko Stolz razkrije te goljufije, T. izgine s strani romana. Šele čisto na koncu ga omenja Zakhar, ki ob srečanju s Stolzom v bližini pokopališča na strani Vyborga pove, koliko je moral prestati po smrti Ilje Iljiča iz Muhojarova in T., ki sta ga hotela iztrebiti iz svetu. "Mihej Andrejič Tarantjev si je prizadeval, da bi te brcnil od zadaj, takoj ko si šel mimo: življenje je izginilo!" Na ta način se je T. maščeval Zaharju za zanemarjanje služabnika v tistih časih, ko je T. prišel k Oblomovu na kosilo in prosil za srajco, telovnik ali frak - seveda brez vrnitve. Vsakič, ko je Zakhar vstal, da bi branil dobrine svojega gospodarja, renčal kot pes na nepovabljenega gosta in ni skrival svojih čustev do nizkega človeka.
Oblomov

Takole se bralcu prikaže glavni junak na samem začetku romana: »Bil je moški, star okoli dvaintrideset ali tri leta, srednje višine, prijetnega videza, s temno sivimi očmi, a brez kakršnega koli določna zamisel, kakršna koli koncentracija v potezah njegovega obraza ... Njegove gibe, tudi ko je bil vznemirjen, je zadrževala tudi nežnost in lenoba, ne brez neke vrste gracioznosti. Vsa tesnoba je bila razrešena z vzdihom in zamrla v apatiji ali mirovanju. Ležanje Ilje Iljiča ni bilo ... nujno ... to je bilo njegovo običajno stanje. Domača noša Oblomova - orientalska obleka, pa tudi življenje Ilje Iljiča, ki ga je avtor podrobno opisal, dopolnjujeta podobo junaka in pomagata bolje razumeti njegov značaj. »Na stenah, ob slikah, so bile v obliki festonov oblikovane pajčevine, prepojene s prahom; ogledala bi lahko namesto odseva predmetov raje služila kot tablice, da bi nanje v prah zapisal nekaj zapiskov za spomin.«

Pred nami se pojavi vse prej kot nepristranski značaj, zdi se, da so v njem globoko zakoreninjene lenoba, pasivnost in brezbrižnost. A hkrati bralec v ozadju svojih »prijateljev«, prevarantskih, sebičnih, hvalisavcev, ki so ga obiskali že na samem začetku romana, spoznava pozitivne lastnosti Oblomov: čistost misli, poštenost, prijaznost, srčnost.

Za popolnejše razkrivanje značaja Oblomova ga Gončarov primerja z drugimi junaki romana, Andrejem Stoltzom in Olgo Iljinsko.

Stolz je vsekakor antipod Oblomova. Vsaka lastnost njegovega značaja je oster protest proti lastnostim Ilje Iljiča. Stolz ljubi življenje - Oblomov pogosto pade v apatijo; Stolz ima žejo po dejavnosti - za Oblomova najboljša dejavnost- počivajte na kavču. Izvor tega nasprotovanja je v vzgoji junakov.
Avtor vas prisili, da nehote primerjate otroštvo malega Andreja z otroštvom Iljuše. Za razliko od Stolza, ki je odraščal pod očetovo skrbništvom, samostojen, vztrajen pri doseganju ciljev in varčen, je glavni junak odraščal že kot otrok, navajen, da se vse njegove želje ne zadovoljijo z lastnim trudom, ampak od trdega dela drugih. Vas, v kateri je bil vzgojen Oblomov, je bila po Dobroljubovu zemlja, na kateri je raslo oblomovstvo. Takšna vzgoja je v Ilji Iljiču razvila apatično negibnost in ga pahnila v usmiljenje moralnega sužnja. To je ena od Oblomovljevih tragedij, ki se jih dotika roman - mlad in aktiven Iljuša je bil od otroštva okužen z "neozdravljivo boleznijo", oblomovstvom - lenobnostjo, ki jo povzročata strah pred spremembami in strah pred prihodnostjo.
Stolz, ki mu je avtor vlil moč, ki je sposobna oživiti Oblomove in uničiti oblomovstvo, meni, da je njegova dolžnost spremeniti način življenja prijatelj.

Andrej poskuša "sprehoditi" Ilya Ilyicha z ljudmi, hodi z njim na večerje, na eni izmed njih ga predstavi Olgi Ilyinskaya. Ona »v strogem smislu ni bila lepotica ... Če pa bi jo spremenili v kip, bi bila kip miline in harmonije«, »pri redki deklici boste našli tako preprostost in naravno svobodo pogleda, besede. , akcija ... brez laži, brez naklepov, brez namere ! Olga je v romanu utelešenje milosti, zbranosti in lahkotnosti. Oblomov je takoj očaran nad dekletim neverjetnim glasom, ko posluša njeno čudovito "Casta diva". Olga na Stolzovo zahtevo sestavi načrt, kako bo uporabila Oblomovo ljubezen, da bi ga »preoblikovala« v aktivno, aktivno osebo. Olga razume, da v svojem odnosu z Oblomovim pripada glavna vloga, "vloga zvezde vodilnice." Preoblikovala se je skupaj s spremembami Oblomova, saj so te spremembe delo njenih rok. »In ona bo naredila ves ta čudež ... Celo stresla se je od ponosne, radostne treme; To sem imel za lekcijo, odrejeno od zgoraj.” Med postopkom svojega eksperimenta se Olga zaljubi v Oblomova, kar pripelje njen celoten načrt v slepo ulico in vodi v tragedijo v njunem prihodnjem razmerju.

Oblomov in Olga drug od drugega pričakujeta nemogoče. Od njega prihaja – aktivnost, volja, energija. V njenih mislih bi moral postati kot Stolz, a hkrati ohraniti najboljše, kar je v njegovi duši. On je iz nje – brezobzirne, nesebične ljubezni. Toda Olga ljubi Oblomova, ki ga je ustvarila v svoji domišljiji, ki si ga je iskreno želela ustvariti v življenju. »Mislila sem, da te bom oživila, da boš še vedno živel zame, pa si umrl že zelo dolgo nazaj,« s težavo izgovori Olga in zastavi grenko vprašanje: »Kdo te je preklel, Kaj si naredil? te uničil? Temu zlu ni imena ..." - "Da," odgovori Ilya "Oblomovizem!" Tragedija Olge in Oblomova postane končna sodba o tem grozen pojav, ki ga je Gončarov upodobil v svojem romanu.
Glavna stvar je po mojem mnenju še ena tragedija Oblomova - ponižnost, nepripravljenost premagati takšno bolezen, kot je oblomovizem. Oblomov si je tekom romana zadal številne naloge, ki so se mu zdele najpomembnejše: izvesti reformo na posestvu, se poročiti, prepotovati ves svet in na koncu najti samega sebe. novo stanovanje v Sankt Peterburgu namesto tistega, iz katerega so ga izselili. Toda strašna "bolezen" mu ne dovoli, da bi se lotil posla, "podrla ga je na mestu." Toda Oblomov se je ne poskuša znebiti, ampak samo zaman poskuša svoje težave preložiti na ramena drugega, kot so ga učili v otroštvu. Tragedija Ilje Iljiča je v tem, da ga niti tako visoka in plemenita čustva, kot sta ljubezen in prijateljstvo, ne morejo prebuditi iz večnega spanca.

Olga Iljinskaja

Olga Sergeevna Ilyinskaya - Oblomova ljubljena, Stolzova žena, svetla in močan značaj.
»Olga v strogem smislu ni bila lepotica ... Toda če bi jo spremenili v kip, bi bila kip miline in harmonije,« »V redkokje deklici boste našli tako preprostost in naravno svobodo pogleda, besede. , akcija ... brez laži, brez naklepov, brez namere !
Avtor poudarja post duhovni razvoj njene junakinje: »kot bi prisluškovala teku življenja v skokih«.

Stolz predstavi O. in Oblomova. Ilya Ilyich je takoj očaran nad dekličinim neverjetnim glasom. Ob poslušanju njene veličastne »Casta dive« se Oblomov vedno bolj zaljublja v O.

Junakinja je prepričana vase, njen um zahteva zaposlitev za nedoločen čas. Ko se je zaljubila v Oblomova, ga zagotovo želi spremeniti, dvigniti do svojega ideala, prevzgojiti. O. pripravi načrt za "preoblikovanje" Oblomova v aktivno, aktivno osebo. »In ona bo naredila ves ta čudež ... Celo stresla se je od ponosne, radostne treme; To sem imel za lekcijo, odrejeno od zgoraj.” O. razume, da v svojem odnosu z Oblomovom igra glavno vlogo, "vlogo zvezde vodilnice". Preobrazila se je skupaj s spremembami Oblomova, saj so te spremembe delo njenih rok. Toda junakin um in duša sta zahtevala nadaljnji razvoj, in Ilya Ilyich se je spreminjal zelo počasi, nerad in leno. Občutek O. bolj spominja na izkušnjo prevzgoje Oblomova kot na iskreno prvo ljubezen. Oblomova ne obvesti, da so bile vse zadeve na njenem posestvu urejene samo zato, da bi "do konca videla, kako bo ljubezen naredila revolucijo v njegovi lenobni duši ..." Ampak, zavedajoč se, da je njena življenjskih idealov se nikoli ne bo strinjal z ideali Oblomova, O. prekine odnose z njim: »... vse življenje si pripravljen gugati pod streho ... ampak jaz nisem tak: to mi ni dovolj, potrebujem še nekaj, pa ne vem kaj!” O. mora čutiti, da je njen izbranec višji od nje. A niti Stolzu, s katerim se bo poročila, ne uspe. “Globoko brezno njene duše” O. ne da miru. Obsojena je na vedno stremljenje k razvoju in bogatejšemu, duhovno bogatemu življenju.

Stolz

STOLTZ - osrednji lik roman I.A. Gončarova "Oblomov" (1848-1859). Literarni viri slike Sh. - Gogoljevega Konstanjongla in trgovca Murazova (drugi zvezek " Mrtve duše«), Pjotr ​​Adujev (»Navadna zgodovina«). Kasneje je Sh. Goncharov razvil tip v podobi Tushina ("Cliff").
Sh. Antipod Oblomova, pozitiven tip praktične figure. V podobi Sh., po načrtu Goncharova, bi morale biti harmonično združene takšne nasprotne lastnosti, kot so na eni strani treznost, preudarnost, učinkovitost, poznavanje ljudi kot materialista-praktika; na drugi strani pa duhovna pretanjenost, estetska občutljivost, visoka duhovna stremljenja, poezija. Podobo Š. torej ustvarjata ta dva medsebojno izključujoča se elementa: prvi prihaja od očeta, pedantnega, strogega, nesramnega Nemca (»oče ga je posadil na vzmetni voz, mu dal vajeti in ukazal, naj ga vzamejo. v tovarno, potem na polja, nato v mesto, h trgovcem, na javna mesta«); drugi - od svoje matere, ruske, poetične in sentimentalne narave (»hitela je Andrjuši striči nohte, mu kodrati kodre, šivati ​​elegantne ovratnike in srajce, pela mu je o rožah, o poeziji življenja, sanjala o visoki vlogi z njim...”). Mati se je bala, da bo Sh. pod vplivom svojega očeta postal nesramen meščan, toda Š.-jevo rusko spremstvo mu je preprečilo (»Oblomovka je bila blizu: tam je večni praznik!«), pa tudi knežji gradu v Verkhlevu s portreti razvajenih in ponosnih plemičev »v brokatu, žametu in čipki«. »Na eni strani je Oblomovka, na drugi pa knežji grad s širokim prostranstvom gosposko življenje, srečal z nemškim elementom in Andrej se ni izkazal za dobrega meščana ali celo za filistra.«

Sh., v nasprotju z Oblomovom, si v življenju utira svojo pot. Ni zaman, da Sh. prihaja iz meščanskega razreda (njegov oče je zapustil Nemčijo, se potepal po Švici in se naselil v Rusiji ter postal upravitelj posestva). Sh. briljantno diplomira na univerzi, uspešno služi, se upokoji, da bi poskrbel za svoje podjetje; naredi hišo in denar. On je kurac trgovsko podjetje, pošiljanje blaga v tujino; kot agent podjetja Sh potuje v Belgijo, Anglijo in po vsej Rusiji. Podoba Sh. je zgrajena na podlagi ideje o ravnovesju, harmonični korespondenci med fizičnim in duhovnim, umom in občutkom, trpljenjem in užitkom. Ideal Sh. Mera in harmonija v delu, življenju, počitku, ljubezni. Portret Sh je v nasprotju s portretom Oblomova: »V celoti je sestavljen iz kosti, mišic in živcev, kot kri. angleški konj. Suh je, lic skoraj sploh nima, to je kosti in mišic, a nobene maščobne okroglosti ...« Sh.-jev življenjski ideal je nenehno in smiselno delo, to je »podoba, vsebina, element in namen življenja.« Sh. zagovarja ta ideal v sporu z Oblomovim, ki imenuje utopični ideal slednjega "oblomovstvo" in ga šteje za škodljivega na vseh področjih življenja.

Za razliko od Oblomova, Sh. Spozna ideal Olge Iljinske: Sh. združuje moškost, zvestobo, moralno čistost, univerzalno znanje in praktično bistrost, kar mu omogoča, da zmaga v vseh življenjskih preizkušnjah. Sh. se poroči z Olgo Iljinsko, Gončarov pa poskuša zastopati idealna družina, pravi ideal, ki se v življenju Oblomova izjalovi: »skupaj sta delala, kosila, hodila na polja, muzicirala, o čemer je sanjal tudi Oblomov ... Samo v njih ni bilo zaspanosti, ne malodušja, dneve so preživljali brez dolgčasa. in brez apatije; ni bilo ne počasnega pogleda, ne besed; njun pogovor se nikoli ni končal, pogosto je bil vroč." V prijateljstvu z Oblomovim se je Sh. prav tako dvignil: zamenjal je lopovskega upravitelja, uničil mahinacije Tarantjeva in Muhojarova, ki sta Oblomova preslepila, da je podpisal lažno posojilno pismo.
Podoba Sh., po Gončarovu, naj bi utelešala nov pozitivni tip ruske napredne figure (»Koliko Stolcev bi se moralo pojaviti pod ruskimi imeni!«), ki združuje tako najboljše zahodnjaške težnje kot rusko širino, obseg in duhovnost. globina. Tip Sh. naj bi usmeril Rusijo na pot evropska civilizacija, da bi mu dali ustrezno dostojanstvo in težo med evropskimi silami. Nazadnje, učinkovitost Sh. ni v nasprotju z moralo; slednja, nasprotno, dopolnjuje učinkovitost, ji daje notranjo moč in moč.
V nasprotju z načrtom Goncharova so v podobi Sh. opazne utopične značilnosti. Racionalnost in racionalizem, ki sta lastni podobi Sh. Sam Gončarov ni bil povsem zadovoljen s podobo, saj je menil, da je Sh "šibak, bled", da je "ideja preveč gola od njega." Čehov se je izrazil bolj ostro: »Stolz mi ne vliva nobenega zaupanja. Avtor pravi, da je veličasten človek, vendar mu ne verjamem. To je pametna zver, ki ima zelo dobro mnenje o sebi in je zadovoljna sama s seboj. Je napol sestavljena, tričetrt na hoduljah« (pismo 1889). Neuspeh Sh.-jeve podobe je mogoče razložiti z dejstvom, da Sh ni umetniško prikazan v obsežni dejavnosti, s katero se uspešno ukvarja.

Oblomovizem je stanje duha, za katerega sta značilna osebna stagnacija in apatija. Ta beseda izhaja iz imena glavnega junaka slavnega romana Goncharova. Skozi skoraj celotno pripoved Ilya Oblomov ostaja v podobnem stanju. In kljub trudu prijatelja se njegovo življenje konča tragično.

Roman Gončarova

To delo je ikonično v literaturi. Roman je posvečen stanju, značilnemu za rusko družbo, ki se na prvi pogled morda zdi nič drugega kot skrajna stopnja lenobe. Vendar pa je pomen besede "oblomovizem" globlji.

Kritiki so delo označili za vrhunec ustvarjalnosti I. A. Goncharova. Roman jasno izraža svojo problematiko. Pisatelj je v njem dosegel jasnost sloga in popolnost kompozicije. Ilya Ilyich Oblomov je eden od najsvetlejši liki v ruski književnosti devetnajstega stoletja.

Podoba glavnega junaka

Ilya Oblomov prihaja iz družine posestnikov. Njegov način življenja je postal izkrivljen odraz norm Domostrojevskega. Oblomov je otroštvo in mladost preživel na posestvu, kjer je bilo življenje izjemno monotono. Toda junak je absorbiral vrednote svojih staršev, če je seveda mogoče s to besedo opisati način življenja, v katerem je posebna pozornost namenjena spanju in dolgim ​​obrokom. In vendar se je osebnost Ilje Iljiča oblikovala ravno v takšnem ozračju, ki je vnaprej določilo njegovo usodo.

Avtor svojega junaka označuje kot apatičnega, zaprtega in zasanjanega moškega, starega dvaintrideset let. Ilya Oblomov ima prijeten videz, temno sive oči, ki nimajo nobene ideje. Njegov obraz nima koncentracije. Karakterizacijo Ilje Oblomova je Gončarov podal na začetku romana. A ko zgodba napreduje, junak razkrije druge lastnosti: je prijazen, pošten, nesebičen. Ampak glavna značilnost Za ta lik, edinstven v literaturi, je značilno tradicionalno rusko sanjarjenje.

Sanje

Ilya Ilyich Oblomov nadvse rad sanja. Njegova ideja o sreči je nekoliko utopična. Ilya je bil kot otrok obdan s skrbjo in ljubeznijo. IN starševski dom vladala mir in harmonija. Ljubeča varuška mu je vsak večer pripovedovala pisane zgodbe o lepih čarovnicah in čudežih, ki lahko osrečijo človeka takoj, enkrat za vselej. In ni se treba truditi. Pravljica se lahko uresniči. Samo verjeti moraš.

Ilya Oblomov se tako pogosto spominja svojega rodnega posestva, zleknjenega na kavču v mastni, nespremenljivi halji, da začne sanjati o vzdušju domačega doma. In nič ni slajšega od teh sanj. Vendar ga od časa do časa kaj vrne v sivo, grdo realnost.

Oblomov in Stolz

Kot antipod ruskemu sanjaču iz posestniške družine je avtor v delo vnesel podobo moškega Nemško poreklo. Stolz nima nagnjenosti k praznim mislim. Je človek dejanj. Smisel njegovega življenja je delo. Stolz promovira svoje ideje in kritizira življenjski slog Ilje Oblomova.

Ti ljudje se poznajo že od otroštva. Ko pa je sin lastnika Oblomovke, vajen počasnega, nenagljenega ritma življenja, prišel v Sankt Peterburg, se ni mogel prilagoditi življenju v veliko mesto. Služba v pisarni mu ni šla najbolje od rok in ni našel nič boljšega kot več mesecev poležavati na kavču in se prepuščati sanjam. Nasprotno, Stolz je človek dejanj. Zanj ni značilen karierizem, lenoba ali malomarnost do dela. A ta junak na koncu romana vseeno prizna, da njegovo delo nima visokih ciljev.

Olga Iljinskaja

Tej junakinji je uspelo "dvigniti" Oblomova s ​​kavča. Ko jo je spoznal in se vanjo zaljubil, je začel vstajati zgodaj zjutraj. Na obrazu ni bilo več kronične zaspanosti. Apatija je zapustila Oblomova. Ilya Ilyich se je začel sramovati svoje stare halje in jo je skrival stran, pred očmi.

Olga je čutila nekaj sočutja do Oblomova in ga imenovala "zlato srce". Ilya Ilyich je imel izjemno razvito domišljijo, kar dokazujejo njegove barvite fantazije na kavču. Ta kakovost ni slaba. Njegov lastnik je vedno zanimiv sogovornik. Tako je bil Ilya Oblomov. V pogovoru je bil precej prijeten, kljub temu, da ni poznal zadnjih peterburških tračev in novic. Toda pri dejavni skrbi za tega človeka je Ilinsko zapeljalo nekaj drugega, namreč želja po uveljavitvi. Bila je mlada dama, čeprav zelo aktivna. In sposobnost, da vpliva na osebo, ki je starejša od nje, da spremeni svoj način življenja in misli, je dekle neverjetno navdihnila.

Odnos med Oblomovom in Ilyinskaya ni mogel imeti prihodnosti. Potreboval je tiho in umirjeno nego, kot je bil deležen kot otrok. Prestrašila jo je njegova neodločnost.

Oblomova tragedija

Oblomov je odraščal v rastlinjakih. V otroštvu je morda pokazal otroško igrivost, vendar je pretirana skrb staršev in varuške zatrla manifestacijo kakršne koli dejavnosti. Ilyusha je bil zaščiten pred nevarnostjo. In izkazalo se je, da čeprav je odrasel prijazna oseba, a prikrajšana za sposobnost boja, zastavljanja cilja in še bolj doseganja le-tega.

Na servisu je bil neprijetno presenečen. Birokratski svet ni imel nič skupnega z Oblomovim rajem. Tukaj je bil vsak zase. In infantilnost in nezmožnost obstoja v resnično življenje pripeljalo do dejstva, da je najmanjšo oviro Oblomov dojemal kot katastrofo. Služba mu je postala neprijetna in težka. Zapustil jo je in odšel k svojim lep svet sanje in sanjarije.

Življenje Ilje Oblomova je posledica neuresničenega potenciala in postopne degradacije osebnosti.

Gončarov junak v resničnem življenju

Podoba Ilya Oblomova je kolektivna. V Rusiji je veliko ljudi, ki se ne morejo prilagoditi spreminjajočim se družbenim in gospodarskim razmeram. In še posebej veliko Oblomov se pojavi, ko se stari način življenja sesuje. Takim ljudem postane lažje živeti v neobstoječem svetu, spominjati se stari časi namesto da spremenite sebe.

Roman "Oblomov", ki ga je napisal Ivan Goncharov, je postal eden ključnih v XIX književnost stoletja, in koncept, kot je "oblomovizem", ki ga je Gončarov odlično razkril v romanu, se je odlično odražal boljši značaj družbe tistega časa. Ko pogledamo karakterizacijo Ilje Iljiča Oblomova, glavnega junaka romana, bo koncept "oblomovstva" postal še bolj razumljiv.

Torej, Ilya Oblomov se je rodil v družini posestnika s svojim načinom življenja in sprejetimi normami. Fant je odraščal, absorbiral okolju in duh življenja posestnikov. Za prioritete je začel šteti tisto, česar se je naučil od svojih staršev, in seveda se je njegova osebnost oblikovala prav v takih okoliščinah.

Kratek opis Oblomov Ilya Ilyich

Že na začetku romana nam avtor predstavi podobo Oblomova. To je introvert, ki doživlja apatijo do vsega, ki se prepušča svojim sanjam in živi v iluzijah. Oblomov zna v svoji domišljiji tako živo in živo naslikati sliko, ko si jo je izmislil, da sam pogosto joče ali se iz srca veseli prizorov, ki dejansko ne obstajajo.

Zdi se, da videz Oblomova v romanu "Oblomov" odraža njega notranje stanje, njegove mehke in čutne značajske lastnosti. Lahko rečemo, da so bili njegovi telesni gibi gladki, graciozni in so oddajali neko nežnost, ki je za moškega nesprejemljiva. Značilnosti Oblomova so jasno izražene: imel je mehka ramena in majhne, ​​debele roke, dolgo je bil mlahav in je vodil neaktiven življenjski slog. In Oblomovljev pogled - vedno zaspan, brez koncentracije - priča o njem bolj jasno kot kar koli drugega!

Oblomov v vsakdanjem življenju

Od obravnave podobe Oblomova preidemo na opis njegovega življenja, kar je pomembno razumeti pri preučevanju značilnosti glavnega junaka. Sprva, ko beremo opis njegove sobe, dobimo vtis, da je lepo urejena in prijetna: tam je lepa lesena omara, zofe s svilenim oblazinjenjem, viseče preproge z zavesami in slike ... Zdaj pa vzamemo natančnejši pogled na dekoracijo Oblomove sobe in vidimo pajčevino, prah na ogledalih, umazanijo na preprogi in celo neočiščen krožnik, na katerem leži oglodana kost. Pravzaprav je njegov dom neurejen, zapuščen in neurejen.

Zakaj sta ta opis in njegova analiza tako pomembna za nas v karakterizaciji Oblomova? Ker o glavnem junaku naredimo pomemben zaključek: ne živi v resnici, potopljen je v svet iluzij in vsakdanje življenje ga malo skrbi. Na primer, ob srečanju z znanci Oblomov ne samo, da jih ne pozdravi s stiskom roke, ampak tudi ne želi vstati iz postelje.

Sklepi o glavnem liku

Seveda je vzgoja Ilje Iljiča igrala vlogo pomembno vlogo pri oblikovanju njegove podobe, saj je bil rojen na oddaljeni posesti Oblomovka, ki je slovela po mirnem življenju. Tam je bilo vse mirno in odmerjeno, od vremena do samega načina življenja. lokalni prebivalci. To so bili lenuhi, nenehno na dopustu in od jutra do večera sanjarijo o krepki hrani. Toda podoba Oblomova, ki jo vidimo, ko začnemo brati roman, se močno razlikuje od karakterizacije Oblomova v otroštvu.

Ko je bil Ilya otrok, ga je vse zanimalo, veliko je razmišljal in si predstavljal ter živel aktivno. Na primer, rad je pogledal svet okoli nas s svojo raznolikostjo se sprehodite. Toda Iljini starši so ga vzgajali po principu "rastlinjaka", poskušali so ga zaščititi pred vsem, tudi pred delom. Kako je končal ta fant? Kar je bilo posejano, je zraslo. Oblomov, ki je bil odrasel, ni spoštoval dela, ni želel komunicirati z nikomer in je raje reševal težave s klicem služabnika.

Če se obrnemo na otroštvo glavnega junaka, postane jasno, zakaj se je podoba Oblomova razvila tako in kdo je kriv za to. Da, zaradi te vzgoje in narave Ilje Iljiča, ki je bila sama po sebi zelo čutna z dobro domišljijo, praktično ni mogel rešiti težav in si prizadevati za nekaj visokega.

Andrey Stolts je Oblomov najbližji prijatelj, skupaj sta odraščala in svoje prijateljstvo prenašala skozi življenje. Kako tako, ostaja skrivnost različni ljudje, s tako različnimi pogledi na življenje, lahko ohranila globoko naklonjenost. Sprva je bila podoba Stolza zasnovana kot popolni antipod Oblomova. Avtor je želel združiti nemško preudarnost in širino ruske duše, vendar temu načrtu ni bilo usojeno, da se uresniči. Ko se je roman razvijal, je Gončarov vedno bolj jasno spoznaval, da je v teh razmerah to preprosto nemogoče. Stolz je bil tako zatopljen v rutinski vrvež življenja, da se iz njega ni mogel rešiti. Andrej je človek akcije, ne more se ustaviti in razmišljati, kot Oblomov, potrebuje nenehno gibanje naprej. Življenje za Stolza je življenje uma, ki prevlada nad srcem. Olga Ilyinskaya je veliko bližje Stolzu kot Oblomovu.

Živi tudi po razumu, ne ostaja dolgo na enem mestu. Za Oblomova je Stolz nekakšen demonski skušnjavec, ki poskuša Oblomova zvleči v iskrivi, razposajeni svet, Ilja Iljič pa se temu obupno upira. To stanje sploh ne zasenči njunega prijateljstva, nasprotno, Stolz je edina oseba, ki ji Oblomov zaupa svoje najintimnejše misli in čustva. Prav njemu Ilja Iljič spregovori o svojih izkušnjah, od koder izvemo, da še zdaleč ni enoznačna narava, da tudi njega, kot vsakega živega človeka, prevevajo strahovi, dvomi in nasprotja. Izvemo, da je Oblomov poskušal »živeti in goreti, toda njegov ogenj je dvanajst let ugasnil, gorel njegov zapor, in končno ugasnil«. Oblomov že mnogo let Obležal je v službi, nikoli si ni naredil kariere, ker se ni hotel, ali bolje rečeno, ni mogel kloniti pred drobnimi spletkami, ki so gnusile njegovo naravo.

Podoba Oblomova je neločljivo povezana s svetom njegovih stvari. Avtor mojstrsko uporablja literarna naprava, ko iz opisa predmeta izvemo marsikaj zanimivega o njegovem lastniku. Tako se na primer zdi, da Oblomovovi čevlji in obleka (široka, mehka) odražajo široko in nežno naravo lastnika, njegov prilagodljiv in dobrodušen značaj. Ali zato njegovi prijatelji tako radi obiskujejo Oblomova? Tudi če v njegovem stanovanju ne vlada popoln red, tudi če jih lastnik sam pozdravi v stari halji in ponošenih čevljih, je to morda edini kraj, kjer si lahko spočiješ dušo od vsesplošnega vrveža in duhovnega mraza v tem svetu, kjer vlada razum.

Za razliko od Oblomova je Stolz popolnoma odvratna osebnost, "odvečne" misli o njegovem namenu, mestu v življenju in drugih filozofskih užitkih ne motijo ​​njegovega življenja. Točno ve, kaj, kdaj in kako narediti, da bo tako, kot mora biti. Nenavadno je, da takšna integriteta pri bralcu ne vzbudi sočutja. Ne morem reči, da Stolz nima pozitivnih značajskih lastnosti. Nasprotno, tega človeka lahko občudujemo, vendar nam nikoli ne bo tako blizu kot Oblomov. Raje njega pozitivne lastnosti utrjeni v tem nemiru, ko ni časa razmišljati o zvestobi idealom, pa tudi samih idealov skorajda ni, razen nekaterih merkantilnih interesov. Točno ve, kaj hoče od življenja in kako doseči svoj cilj. Zakaj bi se torej ustavili in razmišljali o svoji usodi. Malomeščanska sreča mu je čisto dovolj, ko je »dom polna skleda", občudovanje prijateljev, spoštovanje sovražnikov, lepa žena z bogato doto, dobrimi zvezami - kaj več si človek lahko želi? Ampak ne. Prav takšni ljudje ob koncu življenja pogosto mislijo, da je nekaj izgubljeno, kar se ne da vrniti, ko se zdi, da je vse tam, a nekaj manjka. Spoznanje, da so enostavno pozabili živeti, uživati ​​vsak trenutek obstoja, ne pride vsakomur.

Vse do konca Stolz ne opusti poskusov, da bi Oblomova pretresel, »ga vrnil k življenju«, a mu ne uspe. Da, Oblomov umira, njegov ogenj je že zdavnaj ugasnil, a živel je v harmoniji s samim seboj, vestno ohranjal svoje ideale in niti za joto ni odstopal od svojih načel. Stolz je predstavnik novega časa, ko tradicije in običaji nimajo enakega pomena kot v patriarhalni družbi. Toda to je čas, ko se izgubi samo bistvo ruskega duha, brez katerega ni več Rusije, na katero je bil Gončarov ponosen.

Kljub velikemu obsegu dela je v romanu razmeroma malo likov. To omogoča Gončarovu, da poda podrobne značilnosti vsakega od njih, da podrobno sestavi psihološki portreti. Niso bili izjema ženske podobe v romanu. Poleg psihologizma avtor široko uporablja tehniko opozicij in sistem antipodov. Takšni pari se lahko imenujejo "Oblomov in Stolz" in "Olga Ilyinskaya in Agafya Matveevna Pshenitsyna." Zadnji dve sliki sta popolni nasprotji drug drugemu, lahko ju varno imenujemo črte, ki se nikoli ne sekata - preprosto sta na različnih ravninah. Edina stvar, ki ju združuje, je Ilya Ilyich Oblomov.

Olga Ilyinskaya je mlado, odločno dekle. Njene življenjske zahteve so visoke, sama pa je pripravljena vložiti dovolj truda, da dobi, kar si želi. Olgino življenje je kot viharna reka – nenehno v gibanju. Olga ne bo obupala nad nalogo, vendar ne bo izgubljala časa z uresničevanjem svojih načrtov, če bo videla, da je ideja obsojena na neuspeh. Preveč je inteligentna, da bi zapravljala svoj dragoceni čas za neumnosti. Njena svetlost in izvirnost sta pritegnili pozornost Oblomova. Oblomov se je zaljubil vanjo s tisto čisto, nenavadno in iskreno ljubeznijo, ki je morda sposoben le on iz celotnega Olginega kroga. Navduševala ga je, očarala in hkrati utrudila. Preveč se je imela rada, da bi ga opazila v njenem bleščečem sijaju. Podobo Olge Ilyinskaya kritiki razlagajo dvoumno. Nekateri v njej vidijo dostojno sintezo racionalnosti, izobraženosti in duhovnosti. Nekdo ji, nasprotno, očita površnost in nezmožnost visokih občutkov. Olga se mi zdi navadna oseba, ki stremi k udobju in udobju, le njen koncept dobrega počutja je nekoliko drugačen od Oblomovega. Tudi v resnici so se izkazali različni ljudje, ki se je opogumila, da je pravočasno priznala. Zakaj bi se mučili drug drugega, če je bilo jasno, da iz tega ne bo nič? Pravzaprav je Stolz bolj primeren za Olgo, je razumna oseba, kot je ona.

Agafya Matveevna Pshenitsyna je popolnoma drugačna podoba. To je tip prave ruske ženske, zrele, zavestne, s preprosto svetovno modrostjo, ki je lahko veliko bolj uporabna kot vse razprave o psihologiji skupaj. Nikoli ji ne bi prišlo na misel, da bi zanemarila interese osebe, ki živi poleg nje; ne bi hitela braniti svojih pravic. Morda moški ne bo naredil podviga zaradi nje, toda ob taki ženski se bo počutil potrebnega in močnega. Agafya Pshenitsyna nikoli ne bi padla na pamet, da bi poskušala predelati osebo. Psihološko je veliko bližje Oblomovu, ima tisto naravnost, ki pomaga uganiti skrivne misli druge osebe. Oblomov v Agafji najde vse, česar je bila Olga prikrajšana.

Olga in Agafja sta popolna antipoda tako po značaju kot po življenjskem slogu. Vendar ni naključje, da se zdi, da bo Olga v življenju Oblomova nadomestila Agafja Pšenicina. Gončarov je iskreno verjel, da je treba življenje opisati takšno, kot je, brez olepševanja. Zato so njegova dela popolnoma brez vsakršne didaktike; bralcu zaupa, da bo o romanu pravilno presodil. Zdi se mi, da junaki Gončarova, vzeti iz resničnega življenja in opisani brez olepševanja, niso ne »slabi« ne »dobri«, tako kot navaden človek ne more biti samo slab ali samo dober. Olga je mlada, privlačna, pametna. Agafya pa je v življenju modra ženska, njene želje so podobne idealom Oblomova. Želi preprosto žensko srečo in priložnost, da skrbi za nekoga. Oblomov želi izkusiti tisto udobje, po katerem je hrepenel. Toda Olga ima drugačne predstave o sreči in v tem primeru ne morete nikogar obsojati.