Kaj pomeni ime John v Tadžikistanu? Izobraževanje in izbira tadžikistanskih ženskih imen. Seznam lepih možnosti za dekleta

Tadžiška antroponimija se je razvila pod vplivom kompleksnih političnih, kulturnih, zgodovinskih in družbenih dejavnikov.

Arabsko osvajanje ozemelj, na katerih so živeli predniki Tadžikov, in sprejetje nove vere - islama s strani srednjeveških Tadžikov, je vplivalo na lokalno antroponimijo. V prvih stoletjih islama je bil antroponimični model (AM) precej preprost. Muslimani so imeli osnovno ime (OI), to je ime, ki so ga dobili ob rojstvu, običajno starodavno arabsko (Qutayba, Asad, Sahl) ali svetopisemsko muslimansko (Ibrahim, Yaqub, Ilyas) ali ime, dano v čast prerok islama (Ahmad, Muhammad, Mahmud) ali član njegove družine (Ali, Hassan, Fatima) in patronim. Obe imeni, OI in patronim, je povezovala arabska beseda ibn ali bin »sin«, na primer Ahmad ibn Assad, kar je pomenilo »Ahmad, Asadov sin«.

V naslednjih stoletjih, z razvojem fevdalne družbe, je AM postopoma postal bolj zapleten.

Predstavniki privilegiranih razredov so prejeli posebne častne vzdevke - kunya, katerih uporabo so urejali vladni odloki. Cunha je stal pred OI in ga pogosto nadomeščal v vsakdanjem življenju. Tako je slavni Ibn Sina (v evropskem prevodu Avicena) bolj znan po kunya Abuali (arabsko, abu »oče« -f Ali), ne pa po OI - al-Husayn.
Plemstvo je lahko poleg kunye nosilo tudi laqab, ki je sprva služil kot uradni naziv. Lakabe so bile po strukturi raznolike, vendar v Srednja Azija Med Tadžiki so postali razširjeni naslovi s končnim elementom -din "vera", na primer: Nuruddin "luč vere", Salahuddin "dobra vera", Fakhruddin "ponos vere". V AM je bil laqab pred vsemi drugimi komponentami, dokler niso postali razširjeni poklicni nazivi, ki so zasedali položaj med laqabom in imenom. Na primer, pesnik Jami je bil v celoti imenovan Nuruddin Mavlono Abdurrahman ibn Ahmad Jami, kjer je bil Mavlono (arabsko "naš gospod") častni naziv za muslimanske učenjake, Jami pa ime glede na kraj rojstva (nisba). Sčasoma se je beseda mavlono spremenila v mullo in začela označevati predvsem muslimanske klerike. Služil pa je tudi naslov mullo v predlogu k imenu znak izobražena ali preprosto pismena oseba.

Do vzpostavitve sovjetske oblasti so v Srednji Aziji dajali častne vzdevke velika vrednost. Pripenjanje kakršnega koli naslova k imenu je narekovala razredna razslojenost družbe in družbeni bonton. Za ljudi, ki niso bili v državni službi, ni bilo posebne »tabele činov«, ampak je imel vsak razred svoj naziv. Tako so se imena pisarjev in tajnikov običajno začela z naslovom Mirzo »amirjev sin«, »princ«; njegov dodatek k imenu pisarjev - uslužbencev urada - je govoril o njihovem posebnem položaju v muslimanski družbi. Obstajali so nazivi, ki so spreminjali svoj pomen glede na položaj v polnem imenu in sestavo slednjega. Na primer, naziv Khoja pred imenom je nakazoval, da je nosilec imena trgovec, sufi ali uradnik državnega urada, isti naslov na koncu imena pa je nakazoval potomca »pravičnih kalifov«. Vsak naslov je lahko del imena osebe, ki nima svojega socialni status ali vrsta dejavnosti nima nobene zveze s tem nazivom.

To neskladje je razloženo z dejstvom, da bi otroka lahko poimenovali v čast spoštovane osebe, pri čemer bi vzeli njegovo ime in naslov, povezan z njim. Na enak način prisotnost v imenu naslovov, kot so malik, sultan, sho »kralj«, »vladar«, ne more služiti kot podlaga za razvrstitev njihovih nosilcev v kraljevo družino.

Pri naslavljanju ljudi se je ime redko uporabljalo, ampak so osebo klicali po položaju, poklicu ali nazivu: na primer, obrtnik je bil imenovan usto »mojster«, teolog, duhovnik muslimanske cerkve je bil imenovan šejk »starešina«, in učitelj se je imenoval mudarris »poučevanje lekcije«. Naslavljanje starejšega po imenu je veljalo za netaktno.

V obdobju po vzpostavitvi sovjetske oblasti v Srednji Aziji se je sistem tadžikistanske antroponimije postopoma spreminjal, kar je bilo povezano tako z odpravo razrednih omejitev kot z ruskim vplivom na tadžikistansko kulturo in jezik, zlasti na antroponimični sistem. Nazivi in ​​častni vzdevki so izginili, namesto njih pa so se pojavili priimki, oblikovani po ruskem vzoru; takšna dedna imena so bila pred revolucijo redka. Hkrati je med novo tadžikistansko inteligenco družinska imena ki se konča na -i in -zoda “sin”, “potomec”. Tovrstne priimke najdemo še danes, predvsem med kulturniki (Kahkhori, Osimi, Rahimzoda, Tursunzoda). Trenutno v dokumentih najdemo patronimična imena, ki se končajo na -evich, -ovich, torej ustvarjena po vzoru Rusov, pri skoraj vseh Tadžikih, ki živijo na ozemlju Sovjetska zveza, vendar uporaba takšnih patronimov še ni postala razširjena med Tadžikistanci v sferi vsakdanje komunikacije. Namesto tega se uporabljajo druge oblike naslova. Tako se vrstniki navadno kličejo z OI s predponami, ki dajejo imenu prizvok naklonjenosti in spoštovanja. Najpogosteje uporabljene sestavine so -boy, -jon, -hon, -sho za moška imena in gul, john, mo, niso - za ženska, ki praviloma sledijo imenu, na primer: Rakhimboy, Muhammad- jon, Temurkhon, Davlatsho, Sailigul, Sorojon, Nizoramo.

Mlajši naslavljajo starejše glede na razliko v starosti sogovornikov z naslednjimi sorodstvenimi izrazi in besedami: ako, akojon »starejši brat«, amak, amakjon ali gago, tagojon »stric«, ota, otajon gotets«, bobo. , bobojon “dekle”, ana , apajon "starejša sestra", hola, holajon "teta", ona, ochajon "mati", bibi, bibijon "babica". Če starostna razlika ni zelo velika in je razmerje precej tesno, je dovoljeno poimenovanje s kombinacijo izraza sorodstva in imena, na primer: Rakhimdzhonako, Kumriapa. V gorskih regijah Tadžikistana je beseda ako v isafetski (vezniški) obliki akai pred imenom: akai Rahim, akai Safar. Na istih območjih se ženske kličejo po imenih svojih otrok, na primer: ochai Ali "Alijeva mati", ochai Rustam "Rustamova mati".

Pri naslavljanju visokega uradnika ali uradnika se ime praviloma ne uporablja. Tako se na primer predsednik kolektivne kmetije običajno imenuje raisaka ali predsednik akai rais.« Učenci in dijaki učitelje imenujejo z besedo mallim »učitelj«. Ta spoštljiva oblika nagovora se uporablja tudi v odnosih med mlajšimi in starejšimi na področju znanosti, kulture in izobraževanja. Med predstavniki starejše generacije inteligence je običajno, da se med seboj imenujejo domullo (etimologija besede ni povsem jasna, približno pomeni "častitljiv").

Do sedaj še večji del tadžikistanske nomenklature sestavljajo arabsko-muslimanska imena. Na podeželju je veliko sestavljenih imen, danih v čast preroku Mohamedu (običajno v skrčeni obliki - Mahmadali, Mahmadrahim, Mahmadsharif, Kholmat, Nurmat), svetemu Aliju (Ališer, Rajabali, Qurbonali). Obstaja veliko pogostih muslimanskih imen, kot so Ibrahim, Jusuf, Jakub,

Tadžiki so pred nekaj stoletji imeli tradicijo dodeljevanja imen geografskih predmetov otrokom. Časi so minili, a navada ostaja. Tudi skoraj stoletje ruske vladavine nad ozemlji današnjega Tadžikistana ni vplivalo na oblikovanje imen. Tadžiška imena za dekleta in dečke zvenijo zelo lepo. Za novorojenčke so izbrani ne samo v domovina, ampak tudi po vsem svetu.

Seznam imen za dekleta

Kroniste zanimajo avtohtone ženske tadžiška imena, seznam je predstavljen s prevodom in pomenom:

• Abira (dišava, aroma). Simbolizira nenehno gibanje. Aktiven, namenski tako v otroštvu kot v zrela starost, nenehno išče možnosti za uresničitev svojih raznolikih sposobnosti. Avvalmo (začetek meseca, luna) - vedno bo priskočil na pomoč, žrtvoval svoje dobro počutje za srečo drugih, družinske vrednote postavlja nad vse ostalo, ima občutek samozavesti in hrepenenje po lepoti . Anzurat (izredna) - zanesljiva, avtoritativna, svobodoljubna, nanjo se lahko zanesete, ve, kaj je treba storiti tukaj in zdaj. Anko (pravljična ptica) - dominanten, vodja, ne boji se težav, z lahkoto premaguje ovire, ne mara biti voden ali poslušati nasvetov. Afšona (trosi rože) je zaljubljena, a zahtevna idealistka, ne izgublja časa z malenkostmi, hitro se naveže na ljudi in težko prenaša ločitve.
• Bargigul (cvetni list) - očarljiv, romantičen, živi s čustvi, ne z mislimi, pripravljen je preživeti desetletja iskanja prava ljubezen. Barno (mlad) - ustvarjalen, nadarjen, nadarjen, bister. Barfina (snežna) je družabna, vesela, zlahka sklepa nova poznanstva, vendar daje prednost le močnim in dolgoročnim odnosom. Bakhor (pomlad) - kompetenten, pozoren, resen, aktiven. Boni (varnost, skrb) - vesela in romantična, modra in izvirna, previdna in preudarna, vedno doseže zastavljeni cilj.
• Hamza (flirty) - poseduje močan značaj, ve, kako narediti vtis in vplivati ​​na mnenja ljubljena oseba. Gulnamo (kot cvet) je izjemen tip osebnosti, dvojne narave, vse težnje so usmerjene v ohranjanje miru in harmonije okoli sebe. Gulob ( rožna voda) - želja po neodvisnosti, trdnost namenov, provokativne odločitve. Gulcha (roža) - namerna, radovedna, odločna, odgovorna, iznajdljiva. Gulyanda (ljubek) - ne prenaša kritike in pritiska od zunaj, zanika nevljudnost in vulgarnost.
• Dilsuz (sočuten) - ponosen, aroganten, rad je v središču pozornosti. Dilhokh (ljubljena) - verjame vase, ljubi svoje ljudi, ve, kako najti izhod iz težke situacije. Dona (ženska) je graciozna, čudovita, rada pritegne pozornost.
• Ela (pobočje) - gostoljubna gostiteljica, zvesta prijateljica, prefinjena, harmonična. Esmin (cvet jasmina) je plemenit, potrpežljiv, discipliniran, ljubi red v vsem in zna ustvariti udobje. Yokut (rubin) - čaroben, naklonjen, očarljiv, empatičen.
• Zebi (lepota) - sposobna vsesplošne ljubezni. Zevar (odlikovanje) - zahteven, spoštljiv, pomemben, izreden. Zulmat (tema, noč) - radodaren.
• Malola (angelski tulipan) - drži vse pod nadzorom, uspešen, bogat, iskren. Mehr (sonce) - posveča pozornost podrobnostim, nizko čustven, osredotočen. Mohtob (luna lune) - ljubezen, lepota, odobravanje.
• Nazira (napoveduje, opazuje). Nizora (lepota, sijaj). Niso (gospa).
• Olam (vesolje). Omina (znamenje, znamenje). Ohista (lagodno).
• Paisa (majhna) - zanesljiva, hitro delujoča, trdna. Parvona (molj) - nežna, lahka, graciozna. Pinjenec (bel) - močan, neodvisen, aktiven, samozavesten.
• Rezeta (roža) - odmerjena, počasna, ne mara prepirov, ima previsoke ideale, namenjena družinsko življenje. Ruzi (srečen) - občutljiv, poseben, popustljiv. Rukhsor (lica) - pameten, pogumen, odziven.
• Sayyora (planet) - očarljiv, privlačen, privlačen. Sitora (zvezda) - obstaja za zadovoljevanje lastnih ambicij, nadarjena, zgovorna, neomejena. Suman ( beli cvet) - duhovit, dobrosrčen, duhoven.
• Shahlo (modrooki lepotec) - radoveden, nekomunikativen, očarljiv, lepo vzgojen, prijazen. Šahnoza (šahova hči) - močna, pogumna, neodvisna, gospodovalna, samozavestna, zanašajoča se le na lastne moči. Shukrona (zahvala, hvaležnost) - namerno, radovedno, hitro, iznajdljivo.

Vsak Tadžik z vsem srcem želi le srečo za svojega otroka in prva stvar, ki mu jo da, je lepo ime napolnjena z globokim pomenom.

Dekleta morajo imeti zveneča imena, ki bo kasneje všeč njihovim možem, s poudarkom na izredni občutljivosti in ženstvenosti.

Vzdevki za moške

Imena Tadžikov so večinoma izposojena iz perzijščine in arabski jeziki. Kultura in zgodovina razvoja teh ljudstev sta si podobni, a sta se tako davno razšla, da imena, ki so nekoč veljala za tuja, so postala že domača:

Tadžikistanska moška imena so polna posebnega okusa; seznam uteleša mnoga zanimivi pomeni, vpijajoč toplino podnebja in pikantnost tradicije.

Tadžikistanski priimki

Antroponimisti (znanstveniki, ki preučujejo ime in patronim kot nosilca informacij) lahko s popolnim dešifriranjem začetnic ugotovijo, kje se je oseba rodila, kateri narodnosti, razredu ali posestvu pripada, celo kakšno vrsto dejavnosti je izbrala. Tadžikistanski priimki moški so le navedli kraj bivanja, niso bili pogosti in je pridobil popularnost šele s prihodom sovjetske oblasti:

Sodobni starši poskušajo svojemu otroku dati najbolj izvirno in izjemno ime . V iskanju nestandardnih možnosti se moramo obrniti na tuje jezike.

Toda preden sestavite seznam tadžikistanskih imen in priimkov, natančno preučite zgodovino pojavljanja in pomen izbranih položajev. Otroka čaka še dolga pot skozi življenje z njimi.

Pozor, samo DANES!

Tvorba tadžikistanskih imen je nastala pod vplivom različni dejavniki– politično, družbeno-socialno, kulturno in zgodovinsko. Največji vpliv je vplivalo na arabsko osvajanje ozemelj, ki so pripadala prednikom Tadžikov.

Sprejem islama namesto poganstva kot posledica vojn in spopadov z Arabci ni bil nič manj pomemben. Ti dogodki so se odražali v poimenovanju otrok. Pojavilo se je veliko imen, povezanih z verskimi koncepti in vrednotami islama. Na primer, Khadicha v imenu prve žene preroka Mohameda, Muslima - "muslimanka", Obaida - "mali Alahov suženj".

Zgodovinski dogodki sovjetske dobe so pustili pečat na tadžiški antroponimiji. V tem obdobju narodna imena Rusificirane, v družinah, zlasti mešanih, so bile pogosteje podane ruske in sovjetske možnosti poimenovanja.

Trenutno se vračajo k nacionalnim, predrevolucionarnim tradicijam poimenovanja, ki so tesno povezane z vero. Imena za novorojenčke so izbrana predvsem arabskega in perzijskega izvora.. So zelo lepi, skrivnostni za Rusa, polni globok pomen. Na primer Ohista iz Pers. "ležerno", Madina iz arabščine. " veliko mesto«, Cini iz perzijščine. "porcelan", Laylo iz arabščine. "noč, noč."

Kako imenujete dekle - značilnosti izbire

Pri poimenovanju otroka starše vodi lepa izgovorjava in pozitivna razlaga imen. Tadžikistanske možnosti za poimenovanje žensk slavijo lastnosti lastnika, kot so lepota, milost, harmonija, prijaznost in nežnost. Na primer, Miskol "lahek, ljubek", Anzurat "dragocen, redek", Gulyanda "ljubek".

Nekatere možnosti poimenovanja izhajajo iz imen živali, ptic, rož in nebesnih teles. Takšna imena vključujejo - Kuki "kukavica, ptica", Guldasta "šopek rož", Sadbarg "vrtnica", Mokhliko "lunin obraz", Mokhtob "luč lune", Parvina "Plejade (ozvezdje)".

Pomembno je omeniti, da v Tadžikistanu za veliko imen ni razlikovanja po spolu. Tako lahko eno ime dobi tako deček kot deklica. Na primer, Mehr "sonce, ljubezen", Ruzi "usoda, dom" se uporabljata za enako poimenovanje tako sina kot hčere.

Včasih je tla izolirana s posebnimi delci. Za ženske možnosti Značilna je uporaba »gul, niso, mo«, na primer Adliniso, Rajabmo. Druga možnost za označevanje spola je dodajanje končnice "a" na ruski način.

Trenutno je v Tadžikistanu objavljen »Register nacionalnih imen«., ki vključuje več kot 3000 možnosti poimenovanja, tako da lahko starši krmarijo po njem. Izbira imen je urejena z zakonom, ki pravi, da tadžikistancem ne smejo biti tuja nacionalne kulture, in vsebujejo tudi žaljive besede.

Seznami lepih sodobnih možnosti za dekleta in njihovih pomenov

Spodaj je seznam sodobnih lepih ženskih tadžiških imen.

• Adliniso(tad.) - "poštena ženska." Vztrajen pri doseganju ciljev, samostojen, premalo nežen.
• Anzurat(Taj.) - "redko, dragoceno." Sentimentalen, prijazen, zelo ljubeč.
• Anko(taj.) – “feniks”. Odprta za vse novo, vesela in proaktivna.
• Arafa(arabščina) – »plemenit; pameten." Pozoren, sočuten, preveč sramežljiv.
• Afšona(Taj.) – “sipanje (zlato, rože, žarki).” Razumna, trdno stoji na nogah, navzven brez čustev.
• Bargigul(Taj.) - "cvetni list." Miren, vendar nagnjen k neodločnosti.
• Barno(Taj.) - "vitka, mogočna, lepa." Skrbno izbira prijatelje, odlikujeta ga sentimentalnost in prijaznost.
• Bakhor(taj.) – “pomlad”. Neodločen, lahko zaprt.
• Boni(taj.) – »skrb; pazi." Živi v resnični svet, brez iluzij.
• Gamza(oseb.) – »koketerija«. Prijazen in sladek, vendar ne prenaša kritike.
• Guldasta(Taj.) - "šopek rož." Gre naprej proti svojemu cilju, obožuje pozornost vseh.
• Gulnoza(Taj.) - "nežen cvet." Odlikuje ga tišina in bo vedno priskočil na pomoč.
• Gulcha(oseb.) – “cvet”. Prijazen, neposreden, nesrečen.
• Gulyanda(turščina) – »ljubek; kot roža." Ima neverjetno mir in zdrav razum.
• Daira(Taj.) – “šok glasbilo" Hiter, energičen, vedno govori resnico.
• Dastagul(pers.) - "šopek rož." Vztrajen, trmast, celo sebičen.
• Dilnoza(tad.) – »nežno srce/duša«. Je romantična oseba, sanjač, ​​vendar nikoli ne prizna svoje krivde.
• Dilorom(Taj.) - "užitek srca." Ima dobro intuicijo in bo svojim prijateljem vedno pomagala rešiti njihove težave.
• Dilsuz(oseb.) - "sočuten". Duša podjetja, vesela in optimistična osebnost.
• Dilhoh(Taj.) - "zaželeno." Pozoren do drugih, iskren, včasih jezen.
• Don(taj.) – “žito; edina kopija." Vsestranski, tih, zelo ceni spodobnost.
• Zebo(Taj.) – »ljubek; lepa." Ima veliko prijateljev in jim je vedno pripravljena pomagati, ima odličen smisel za humor.
• Ziroat(tad.) – »kmetovanje«. Resna in skromna, občutljiva čez mero.
• Zulmat(pers.) - "tema, tema." O vsem ima svoje mnenje, vendar zna raje počakati na spremembe kot delovati neodvisno.
• Yola(Taj.) - "pod hriba." Zanimiva, vesela osebnost, ki se vztrajno premika proti cilju.
• Ithoate(Taj.) - "poslušnost." Subtilna narava, občutljiva, ima ustvarjalne sposobnosti.
• Piškotki(Taj.) - "kukavica, ptica." Zelo neodvisen, svobodoljuben, neodvisen.
• Laylo(Taj.) - "noč, noč." Prizadeva si za ideal in to zahteva od drugih.
• Lakai(tad.) – »ime turško govorečega plemena v Tadžikistanu.« Družaben in vesel, zlahka sklepa prijateljstva.
• Madina(arabsko) - "veliko mesto". Je radoveden, prijazen in rad je v središču pozornosti.
• Maida(taj.) – “majhen”. Po naravi prijazen in neizprosen, brez občutka za takt.
• Malohat(Taj.) – “ljubek; čar, čar." Prefinjeno in nežno, potrebuje ljubezen in nego.
• Mehr(pers.) - "ljubezen, nežnost." Pridna, pedantna, ki ne mara pokazati svojih čustev.
• Miskol(Taj.) – »en mithqal (mera za težo).« Optimističen, odločen in močne volje.
• Mojitobon(Taj.) – “svetla luna”. maksimalist, močna osebnost, sposobna vsakogar podrediti svoji volji.
• Mohrajab(tad.) – »rojen v mesecu rajabu«. Ima vroč temperament in ne popušča.
• Muslima(Arabščina) – »Musliman, privrženec islama«. Prijazen in sočuten, v nobenem primeru se ne izgubi.
• Nizora(Taj.) - "tanek, šibek." Iskren, neposreden, rojen vodja.
• Nilufara(tad.) - "lilija, lotos." Plemenit in očarljiv, a izjemno nesamozavesten.
• Niso(Taj.) - "gospa, gospa, ženska." Odlikuje ga muhasta narava, ima veliko hobijev, najraje pa se ukvarja s športom.
• Ozoda(Taj.) - "čisto, urejeno." Odvisno od okoliščin, lahko gre iz ene skrajnosti v drugo.
• Olam(Taj.) – “mir”. Zelo praktičen, ni nagnjen k idealizmu, v vsem temelji na realnosti.
• Omina(tad.) - "varno." Sramežljiva in subtilna narava, nagnjena k pretirani čustvenosti.
• Pice(tad.) - "majhen, lahek." Neodvisen, uravnotežen, zelo skrivnosten.
• Parvona(Taj.) - "molj, metulj." Razlikuje se po odpornosti na stres, sramežljivosti, a pretirani lenobi.
• Pinjenec(taj.) – “bombaž”. Vesel, radoveden, optimističen, a domišljav.
• Ruzi(oseb.) – »vsakdanji kruh; usoda, usoda." Velikodušna, prijazna, ljubeča komunikacija.
• Rukhsor(tad.) - "predrzen, lica." Popustljiva in potrpežljiva osebnost s povečano ranljivostjo.
• Sabrina(arabsko) - "potrpežljiv, vzdržljiv." Pameten in družaben, vendar nenehno potrebuje podporo ljubljenih.
• Sayyora(taj.) – “planet”. Pameten, prijazen, pogosto svojeglav.
• Sile(tad.) – “praznik”. Spremenljiva narava - včasih mračna in žalostna, včasih vesela in vesela.
• Cylon(Taj.) – »hoditi«. Poštena, ostra, zahtevna tako do drugih kot do sebe.
• Sarvina(Turkščina) - "milost ciprese." Odrašča vtisljiva in miroljubna, vendar ima visoke zahteve do ljubljenih.
• Safiya(arabsko) - "čisto, brezmadežno." Nenehno potrebuje ljubezen in pozornost, je muhasta in svojevoljna.
• Sitora(Taj.) – “zvezdica”. Zanj je značilna bogata domišljija, raje se prepusti sanjam kot dejanjem.
• Suman(Sansk.) - "lepa, očarljiva." Trmast in vztrajen, vendar nagnjen k neprevidnosti.
• Tursuna(tad.) – “ živa duša" Duhovit, razumen, a precej muhast.
• Umeda(tad.) – »upanje«. Samozadostna in neodvisna narava, zelo dober prijatelj.
• Farzona(Taj.) - "moder, učen." Ljubek, pustolovski, pretirano impulziven.
• Havvo(tad.) – »dajanje življenja, dajanje življenja«. Ustvarja si svoj izmišljeni svet, živi v iluzijah, ne vidi realnosti.
• Cini(oseb.) – “porcelan”. Zelo občutljiva, miroljubna, subtilna narava.
• Shakhlo(tad.) – »tisti z velikimi in sijočimi očmi.« Živi v svojem svetu, sanjava narava, nagnjena k depresiji.
• Šahnoza(Taj.) - "nežni vladar, šahova milost." Nenavaden, skrivnosten, zasanjan, a z malo iniciative.
• Šukrona(Taj.) - "hvaležen, hvaležen." Samozadostna, vedno nadzoruje svoja čustva, je lahko kategorična.
• Yasmina(arabsko) - "jasmin". Močna, poštena, a preveč neposredna.

Med najbolj priljubljenimi imeni so naslednja.

Register tadžikistanskih nacionalnih imen

Katalog nacionalnih tadžikistanskih imen je bil razvit in objavljen v skladu z odlokom vlade Republike Tadžikistan z dne 27. julija 2016.

Dodatna literatura na to temo:

1) Ime in zgodovina. O imenih Arabcev, Perzijcev, Tadžikov in Turkov. Slovar(Avtor Alim Gafurov, založba Nauka, glavna redakcija orientalske literature. Moskva, 1987, 221 str.), besedilo v pdf formatu, 20 MB.

2) Muslimanska imena. Slovar-priročnik(Avtor-prevajalec Ibn Mirzakarim al-Karnaki, založba Dil, 2010, ISBN: 978-5-88503-537-8), besedilo v formatu pdf, 3 MB, 353 strani.

3)Osebna imena arabskega izvora kot del tadžiške antroponimije (strukturne in pomenske značilnosti). Avtor Vakhobova M. Članek je objavljen v reviji »Znanstveni zapiski Khujandskega državna univerza njih. Akademik B. Gafurov. Serija humanitarnih in družbenih ved", Khujand, 2014, št. 1 (38), str. 113-121 // besedilo v formatu pdf, 140 kB, 9 strani.

4) Leksiko-semantična klasifikacija tadžikistanskih in ruskih antroponimov. Avtor Mirzoeva Dilbar Dadabaevna (kandidatka filoloških znanosti, izredna profesorica oddelka za ruski jezik TSUBP). Članek je objavljen v reviji "Bilten Tadžikistanske državne univerze za pravo, poslovanje in politiko. Serija humanistike", številka št. 4 / 2009, str. 122-128 // besedilo v formatu pdf, 400 kB, 7 strani .

5)Lingvistične študije tadžikistanskih in ruskih antroponimov na primerjalni način (na podlagi slovarjev in referenčnih knjig). Mirzoeva Dilbar Dadabaevna // Disertacija za akademsko stopnjo kandidata filoloških znanosti. Specialnost 02/10/20 - Primerjalnozgodovinsko, tipološko in primerjalno jezikoslovje. Dušanbe, 2002 // disertacija obravnava domače tadžikistanske, pa tudi grške, arabske, turške in ruske (sovjetske) izposoje // besedilo v formatu pdf, 3,0 Mb, 144 strani.

6) Oblikovanje tadžikistanske in ruske antroponimije (primerjalna analiza). Ruzieva Lola Tolibovna // Disertacije za diplomo kandidata filoloških znanosti. Posebnost 02/10/20. - primerjalnozgodovinsko, tipološko in primerjalno jezikoslovje. Dušanbe, 2006 // besedilo v pdf formatu, 2,5 MB, 232 strani.

7) O zgodovini študija tadžiške antroponimije. Avtor S.M. Nasruddinov (Tehnološka univerza Tadžikistana) // Članek, objavljen v reviji "Bulletin of Tajik narodna univerza, serija Filologija", št. 4 / 4 (91), 2012, str. 14-22; Dušanbe, založba "SINO". ISSN 2413-516X // besedilo v formatu pdf, 0,6 Mb, 12 strani.

Mediji o registru (katalogu) nacionalnih tadžikistanskih imen:

1) Nomi zebo - nimi husn. Mulohizago dar oshiiyai »Feҳristi nomhoi millii togiki«

3) V Tadžikistanu je bil objavljen katalog imen, ki so jih odobrili organi

4) V Tadžikistanu se je pojavil seznam dovoljenih imen

5) Tadžikistan je sestavil seznam imen, s katerimi lahko kličete otroke

Imena Tadžikov. Tadžiki naseljujejo jugovzhodni del srednje Azije, severni Afganistan; V Iranu (Khorasan) in v Zahodnem Pakistanu je majhno število tadžikistanov. Število Tadžikov je 40-45 milijonov ljudi. Tadžikistanski jezik spada v iransko vejo indoevropske jezikovne družine. Tadžiška antroponimija se je razvila pod vplivom kompleksnih političnih, kulturnih, zgodovinskih in družbenih dejavnikov. Arabsko osvajanje ozemelj, na katerih so živeli predniki Tadžikov, in sprejetje nove vere - islama s strani srednjeveških Tadžikov, je vplivalo na lokalno antroponimijo. V prvih stoletjih islama je bil antroponimični model (AM) precej preprost. Muslimani so imeli osnovno ime (OI), tj. ime, dano ob rojstvu, je običajno starodavno arabsko (Qutayba, Asad, Sahl) ali svetopisemsko muslimansko (Ibrahim, Yaqub, Ilyas) ali ime, dano v čast preroka islama (Ahmad, Muhammad, Mahmud) ali člana njegove družine (Ali, Hassan, Fatima) in patronim. Obe imeni, OI in patronim, je povezovala arabska beseda ibn ali bin »sin«, na primer Ahmad ibn Assad, kar je pomenilo »Ahmad, Asadov sin«. V naslednjih stoletjih, z razvojem fevdalne družbe, je AM postopoma postal bolj zapleten. Predstavniki privilegiranih razredov so prejeli posebne častne vzdevke - kunya, katerih uporabo so urejali vladni odloki. Cunha je stal pred OI in ga pogosto nadomeščal v vsakdanjem življenju. Tako je slavni Ibn Sina (v evropskem prevodu Avicena) bolj znan po kunya Abuali (arabsko abu »oče« + Ali), ne pa po OI - al-Husayn. Plemstvo je lahko poleg kunye nosilo tudi laqab, ki je sprva služil kot uradni naziv. Laqabi so bili raznoliki po strukturi, toda v Srednji Aziji so se med Tadžiki razširili naslovi s končnim elementom -din "vera", na primer: Nuruddin "luč vere", Salahuddin "dobra vera", Fakhruddin "ponos vere". V AM je bil laqab pred vsemi drugimi komponentami, dokler niso postali razširjeni poklicni nazivi, ki so zasedali položaj med laqabom in imenom. Na primer, pesnik Jami je bil v celoti imenovan Nuruddin Mavlono Abdurrahman ibn Ahmad Jami, kjer je bil Mavlono (arabsko »naš gospod«) častni naziv za muslimanske učenjake, Jami pa je bilo ime glede na njegov kraj rojstva (nisba). Sčasoma se je beseda mavlono spremenila v mullo in začela označevati predvsem muslimanske klerike. Toda naslov mullah v predpostavki imena je služil tudi kot razlikovalni znak izobražene ali preprosto pismene osebe. Do vzpostavitve sovjetske oblasti v Srednji Aziji so imeli častni vzdevki velik pomen. Pripenjanje kakršnega koli naslova k imenu je narekovala razredna razslojenost družbe in družbeni bonton. Za ljudi, ki niso bili v državni službi, ni bilo posebne »tabele činov«, ampak je imel vsak razred svoj naziv. Tako so se imena pisarjev in tajnikov običajno začela z naslovom Mirzo »amirjev sin«, »princ«; njegov dodatek k imenu pisarjev - uslužbencev urada - je govoril o njihovem posebnem položaju v muslimanski družbi. Obstajali so nazivi, ki so spreminjali svoj pomen glede na položaj v polnem imenu in sestavo slednjega. Na primer, naslov Khoja pred imenom je nakazoval, da je nosilec imena trgovec, sufi ali uradnik državnega urada, isti naslov na koncu imena pa je nakazoval potomca »pravičnih kalifov«. Vsak naziv je lahko del imena osebe, ki po svojem družbenem statusu ali vrsti dejavnosti nima nič skupnega s tem nazivom. Tako so v srednjem veku med profesionalnimi bojevniki na primer pogosto našli imena, kot so Boboali, Pirmukhamad, Shaikhusman, bobo, pir, šejk pa so kot naslovi lahko pripadali samo verskim ministrom ali znanstvenikom, ne pa tudi najetim vojakom. To neskladje je razloženo z dejstvom, da bi otroka lahko poimenovali v čast spoštovane osebe, pri čemer bi vzeli njegovo ime in naslov, povezan z njim. Na enak način prisotnost v imenu naslovov, kot so malik, sultan, sho »kralj«, »vladar«, ne more služiti kot podlaga za razvrstitev njihovih nosilcev v kraljevo družino. Pri naslavljanju ljudi se je ime redko uporabljalo, ampak so osebo klicali po položaju, poklicu ali nazivu: na primer, obrtnik je bil imenovan usto »mojster«, teolog, duhovnik muslimanske cerkve je bil imenovan šejk »starešina«, in učitelj se je imenoval mudarris »poučevanje lekcije«. Naslavljanje starejšega po imenu je veljalo za netaktno. V obdobju po vzpostavitvi sovjetske oblasti v Srednji Aziji se je sistem tadžikistanske antroponimije postopoma spreminjal, kar je bilo povezano tako z odpravo razrednih omejitev kot z ruskim vplivom na tadžikistansko kulturo in jezik, zlasti na antroponimični sistem. Nazivi in ​​častni vzdevki so izginili, namesto njih pa so se pojavili priimki, oblikovani po ruskem vzoru; takšna dedna imena so bila pred revolucijo redka. Istočasno so se med novo tadžikistansko inteligenco začela širiti družinska imena, ki se končajo na -i in -zoda »sin«, »potomec«. Tovrstne priimke najdemo še danes, predvsem med kulturniki (Kahkhori, Osimi, Rahimzoda, Tursunzoda). Trenutno se v dokumentih patronimi, ki se končajo na -evich, -ovich, tj. ustvarjeni po vzoru Rusov, jih imajo skoraj vsi Tadžiki, vendar uporaba takih patronimov med Tadžiki še ni postala razširjena v sferi vsakdanje komunikacije. Namesto tega se uporabljajo druge oblike naslova. Tako se vrstniki navadno kličejo z OI s predponami, ki dajejo imenu prizvok naklonjenosti in spoštovanja. Najpogosteje uporabljene sestavine so -boy, -jon, -hon, -sho za moška imena in gul, john, mo, niso - za ženska, ki praviloma sledijo imenu, na primer: Rakhimboy, Muhammadjon, Temurkhon, Davlatsho, Sayligul, Sorojon, Nizoramo. Mlajši nagovarjajo starejše glede na razliko v starosti sogovornikov z naslednjimi sorodstvenimi izrazi in besedami: ako, akojon »starejši brat«, amak, amakjon ali tago, tagojon »stric«, ota, otadzhon »oče« bobo, bobojon "dekle", apa, apajon "starejša sestra", hola, holajon "teta", ocha, ochajon "mati", bibi, bibjon "babica". Če starostna razlika ni zelo velika in je razmerje precej tesno, je dovoljeno poimenovanje s kombinacijo izraza sorodstva in imena, na primer: Rakhimdzhonako, Kumriapa. V gorskih regijah Tadžikistana je beseda ako v isafetski (vezniški) obliki akai pred imenom: akai Rahim, akai Safar. Na istih območjih se ženske kličejo po imenih svojih otrok, na primer: ochai Ali "Alijeva mati", ochai Rustam "Rustamova mati". Pri naslavljanju visokega uradnika ali uradnika se ime praviloma ne uporablja. Na primer, predsednik kolektivne kmetije se običajno imenuje raisaka ali akai rais "predsednik". Učenci in dijaki učitelje imenujejo z besedo mallim »učitelj«. Ta spoštljiva oblika nagovora se uporablja tudi v odnosih med mlajšimi in starejšimi na področju znanosti, kulture in izobraževanja. Med predstavniki starejše generacije inteligence je običajno, da se med seboj imenujejo domullo (etimologija besede ni povsem jasna, približno pomeni "častitljiv"). Še vedno še vedno večino tega Tadžikistanski imenik je sestavljen iz arabsko-muslimanskih imen. Na podeželju je veliko sestavljenih imen, danih v čast preroku Mohamedu (običajno v skrčeni obliki - Mahmadali, Mahmadrahim, Mahmadsharif, Kholmat, Nurmat), svetemu Aliju (Ališer, Rajabali, Qurbonali). Obstaja veliko običajnih muslimanskih imen, kot so Ibrahim, Jusuf, Jakub, ki ustrezajo svetopisemskim Abrahamu, Jožefu, Jakobu. Pogosta so tudi imena, povezana z Alahom in njegovimi epiteti: Abdullo "Allahov suženj", Abdujabbor "suženj mogočnega", Abdulahad "suženj Edinega", Abdulkarim "suženj velikodušnega" itd. Toda pogosto je komponenta abdu "suženj" opuščena in otroci se imenujejo preprosto Jabbor, Ahal, Karim. Še posebej veliko je imen, ki segajo do činov, naslovov, na primer: Amir "suveren", Imom "primat", "vodja molitve", Malik "kralj", Mirzo "princ", Sho "kralj". Takšna imena so pogosto povezana z drugimi splošnimi imeni: Amir + Ali = Amirali, Imom + Ali = Imomali, Malik + Sher = Maliksher, Mirzo + Murod = Mirzomurod, Bek + Muhammad = Bekmuhammad, Sho + Mansur = Shomansur. V tadžikistanskem imeniku ni jasne delitve imen na moška in ženska. Konec ženstvena-a je značilen le za nekatera imena arabskega izvora, tvorjena iz moških, na primer: Karim - Karima, Nodir - Nodira, Said - Said itd. Številna imena so lahko moška in ženska: Ystad, Monad, Muqaddas, Nusrat, Saodat, Sulton. Za označevanje spola nosilca takega imena se dodajo komponente -bek, -boy, -hon, -sho itd., Na primer: Istadbek, Monadboy, Muqaddashon, Nusratsho, Saodatsho, Sultonbek - moška imena in Istadoy, Monadgul, Muqaddasoy, Nusrato, Saodatniso, Sultongul - ženske. Med Tadžikistanci je pogosto običajno, da otroka imenujejo po mesecu rojstva. Imena treh lunarnih arabskih mesecev so še posebej pogosta kot imena: Ashur, Rajab, Safar. Posamezno so lahko le moška imena, v kombinaciji z »ženskimi« sestavinami pa postanejo ženska, na primer: moški Ashur in ženski Ashurgul, Ashurmo, moški Rajab in ženski Rajabbibi, Rajabgul, Rajabmo, moški Safar in ženski Safarbibi, Safargul , Safarmo. Različne regije Tadžikistana imajo svoje posebnosti uporabe elementov za oblikovanje imen. Tako v severnem Tadžikistanu "moški" element -hon služi kot značilnost ženskih imen; prebivalci zgornjega toka Pyanj dajejo dekletom imena s končnico -sulton, hkrati pa se Sulton- na začetku imena praviloma nahaja v moška imena, zato velja Bakhtsulton žensko ime, in Sultonbakht - moški. Na izbiro imena za otroka vplivajo različni dejavniki. Zelo pogosto otroci dobijo imena soglasno z imenom oče ali starejši brat, na primer, dečku je ime Iskandar, če je očetu ime Samandar ali bratu ime Qalandar. obstajajo tradicionalna imena za dvojčke. Dvojčka sta se običajno imenovala Hasan in Husein (ta imeni sta bila sinova kalifa Alija), deklici pa Fatima in Zuhra (Fatima je ime Mohamedove hčere, Zuhra pa njen vzdevek). Dvojčka dečka in deklico so običajno imenovali Tohir in Zukhra. IN v zadnjem času Ta tradicija, ki izvira iz čaščenja družine preroka, postopoma izumira. Večina tadžiških imen ima pregledno etimologijo, saj temeljijo na apelativih. V takih primerih je motiv za poimenovanje največkrat jasen. Tako na primer s tem, ko svojega sina imenujejo Sang »kamen« ali Tabar »sekira«, starši s tem imenom izrazijo željo, da bi pridobil obstojnost kamna ali moč sekire. Na enak način so imena s slabšalnim pomenom, na primer Partov »smeti«, Khoshok »lanska trava«, dana z namenom: po mnenju Tadžikov naj bi taka imena zavajala zle duhove. Pomen večine arabskih imen ostaja nejasen tistim, ki jih imenujejo. Dandanes vzdevkom podobna imena postopoma izginjajo; Hkrati se zmanjšuje število čisto muslimanskih, kot je Nabikul »prerokov suženj«, Muhammadyer »mohamedov prijatelj«. V mestih starši svoje otroke najpogosteje imenujejo v čast junakov nacionalnega epa "Shahname", pa tudi imena likov ljudske pravljice, na primer: Rustam, Sukhrob, Tojbonu, Zebopari. Obstaja trend padanja skupno število imena Pogostost imen Firuz, Parviz, Gulnor, Farrukh, Alisher narašča. V sodobnem seznamu imen Tadžikov pogosto najdemo ruska imena, na primer: Vladimir, Igor, Sergej, Galina, Elena, Svetlana. Običajno jih nosijo otroci, rojeni iz mešanih zakonov. Tuja imena, kot so Ernst, Clara, Rosa, podarjajo otrokom v čast osebnostim mednarodnega delavskega gibanja Ernstu Thälmannu, Clari Zetkin, Rosi Luxemburg. V formuli pisne pritožbe v predrevolucionarnih časih so se izogibali uporabi imena naslovnika in ga nadomestili z ustreznim nazivom ali činom. Zdaj teh omejitev ni. Toda tudi v našem času je pri naslavljanju starejšega bolje uporabiti ne ime, temveč oblike vljudnega poimenovanja "spoštovani", "dragi", "domullo", "milostivi domullo" ali "dragi muallim (učitelj)". Ljudje iste generacije se naslavljajo s formulo »dragi brat + ime«, »dragi prijatelj + ime«. Uporaba imena brez komponente, ki daje pridih spoštovanja ali naklonjenosti, velja za znano.