VhodRaziskovalna naloga: literarna dela kot zgodovinski vir. II. Novinarstvo in leposlovje kot zgodovinski vir
Če potrebujete polna različica delo (esej, esej, nalogo oz diplomsko delo) na temo izvorne analize fikcije na primeru katerega koli dela (ali na drugo temo), za razpravo o naročilu ali uporabo neposrednega sporočanja na VKontakte (desno). Upoštevajte, da bo za vas napisano unikatno delo z zahtevano stopnjo izvirnosti.
Fikcija kot zgodovinski vir. Izvorna analiza literarnega besedila.
Leposlovna dela, kot sestavni del javna zavest, je vedno deloval kot "glas zgodovine". Njegove socialne in moralne nianse, vsebinsko raven in tematiko so pogosto določale posebnosti filozofske in družbene misli tiste dobe. Zato so na razvoj besedne umetnosti ves čas vplivali najpomembnejši politične dogodke, kot so vojne, revolucije, ljudski nemiri in drugi družbenopolitični pojavi. Poleg tega fikcija odraža tudi vsakdanje skrbi in skrbi predstavnikov različnih slojev družbe. Fikcija nenehno orje nova tla za razumevanje zgodovinske resničnosti in išče nove priložnosti za refleksijo resničnosti.
Kot ugotavlja L.N. Gumilev, literarna fikcija ni laž, ampak literarna naprava, ki avtorju omogoča, da bralcu posreduje idejo, za katero se je lotil svojega dela. V umetniškem delu je resničnost vedno tipizirana, kar po mnenju nekaterih raziskovalcev celo povečuje objektivnost. Novo kulturne zgodovine skuša doumeti zgodovinske pojave skozi predstave ljudi iz preteklosti, skozi njihovo duhovno življenje. Področje delovanja zgodovinarja se širi, kar pomeni, da subjektivni viri, kot je npr fikcija postajajo vse bolj iskane.
Dokončna uveljavitev leposlovja kot pomembnega zgodovinskega vira se pojavi šele od konca 20. stoletja. Začetna subjektivnost literarnega besedila je zaznana kot eden od dejavnikov, ki oblikujejo zgodovinsko in izobraževalno vrednost umetniškega dela, saj je resničnost, predstavljena s pomočjo živih podob, neizogibno tipizirana, zaradi česar se stopnja objektivnosti poveča.
Raziskava vira je sestavljena iz dveh stopenj:
- analiza izvora ( zgodovinski oder), ki pa vključuje naslednje korake: a) analizo zgodovinskih pogojev za nastanek vira; b) analiza avtorstva dela; c) analizo okoliščin nastanka vira; G)
- analiza zgodovine besedila dela; e) analiza zgodovine objave vira;
vsebinska analiza (logična stopnja): a) interpretacija vira; b) analiza vsebine vira.
Uporaba metod preučevanja virov se imenujejo metode prepoznavanja, opisovanja in analiziranja zgodovinskih virov. Razlikujejo se glede na naloge, dodeljene študiji, na splošno pa lahko ločimo naslednje: tehnike :
- raziskovanje besedila za prisotnost ustvarjalcev dokumentov;
- raziskovanje zgodovinskih osebnosti dela;
- preučevanje izvora dela - določitev avtorja, njegove biografije, katere podrobnosti so vplivale na pisanje dela;
- datiranje vira, ki se preučuje, ali bližina datuma njegovega nastanka datumu dogodkov, opisanih v delu.
Med najpomembnejšimi faze analize vira ločimo naslednje;
- primerjava informacij, ki jih vsebuje vir, s splošno znanimi dejstvi, splošno sprejeto razlago preučevanega pojava ali dogodka. Posledica tega je, da je vir napačen ali da je treba razjasniti tradicionalno stališče;
- primerjava podatkov iz proučevanega vira s podatki iz drugih virov. To primerja prejšnje in poznejše dokaze;
- primerjava izvornih informacij z objektivnimi okoliščinami. Ugotavljanje resničnosti opisanega pojava in ocena pogojev, v katerih se je ta pojav ali dogodek zgodil, kot je opisan v viru;
- ocena ustreznosti in zanesljivosti poimenovanja in naslovov likov;
- ocena zanesljivosti takšnih podrobnosti, kot so podrobnosti o orožju, oblačilih, vsakdanjem življenju, kulturi itd., Njihova skladnost z dobo in časom;
- ocena stopnje dokumentiranosti besedila;
- identifikacija v viru informacij, ki niso mogle priti tja zaradi neskladja v času njegove uporabe z opisano dobo ali glede na geografska merila;
- ugotavljanje stopnje izvirnosti sporočenih informacij - ali ustrezajo splošno sprejetemu, stereotipnemu stališču ali resničnim dogodkom;
- ocena izvora informacij, vsebovanih v delu, vir njihovega prejema.
Fikcija kot zgodovinski vir
Leposlovje vključuje pisna dela, ki imajo javni pomen, estetsko izražanje in oblikovanje javne zavesti.
Splošno sprejeto je, da človekove zgodovinske ideje niso oblikovane pod vplivom del poklicnih zgodovinarjev, ampak temeljijo na leposlovnih in folklornih virih. Po mnenju S. O. Schmidta »vpliv zgodovinske znanosti na družbo v večji meri določajo ne neposredna raziskovalna (ali izobraževalna) dela zgodovinarjev (namenjena praviloma ozkemu krogu bralcev - predvsem strokovnjakov) , temveč s svojimi novinarskimi zapisi ali svojimi koncepti, sklepi in opažanji, izraženimi v zapisih drugih publicistov in mojstrov leposlovja."
V tradicionalnih študijah virov so se kot zgodovinski viri štela le najstarejša literarna besedila. Eden od vzrokov za premajhno pozornost poklicnih zgodovinarjev novega in sodobnega časa do leposlovja je v prepričanju, da slednje predstavlja skrajno subjektivno, pogosto pristransko in zato izkrivljeno sliko življenja, ki ne ustreza viroslovju. merila zanesljivosti.
Podporniki tako imenovane »nove intelektualne zgodovine«, gibanja, ki se je pojavilo v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. v tujem zgodovinopisju so postavili pod vprašaj običajno razumevanje zgodovinske resnice, nakazujejo, da bo zgodovinar ustvarjal besedilo na enak način kot pesnik ali pisatelj. Po njihovem mnenju je zgodovinarjevo besedilo pripovedni diskurz, pripoved, za katero veljajo enaka pravila retorike, kot so prisotna v leposlovju. E. S. Senjavskaya prav tako pravilno ugotavlja, da noben zgodovinar, tako kot pisatelj, ni sposoben popolnoma poustvariti preteklosti (tudi po načelu »navajanja« nanjo), saj ga neizogibno pritiska breme znanja in idej njegovega čas.
IN nacionalno zgodovinopisje Vprašanje o možnostih uporabe fikcije kot zgodovinskega vira je bilo postavljeno že prej. Leta 1899 je V. O. Ključevski v govoru ob odprtju spomenika A. S. Puškinu v Moskvi vse, kar je napisal veliki pesnik, označil za »zgodovinski dokument«: »Brez Puškina si ni mogoče predstavljati obdobij 20. in 30. let, saj brez njegovih del ni mogoče pisati zgodovine prve polovice našega stoletja.« Po njegovem mnenju je stvarno gradivo Za zgodovinarja samo dogodki ne morejo služiti: »...ideje, pogledi, občutki, vtisi ljudi nekega časa so ista dejstva in zelo pomembna ...«
Avtor enega prvih sovjetskih učbenikov o viroslovju G. P. Saar je med zgodovinske vire vključil leposlovje in poezijo, vendar je dal prednost " socialni romani", ki so jih ustvarili sodobniki opisanih dogodkov. V naslednjih letih je prevladovalo stališče, da lahko umetniška dela pri preučevanju družbenih odnosov uporabljajo le tisti, zgodovinske dobe, iz katerega se ni ohranilo dovolj drugih dokazov.
Med razpravami, ki so potekale v letih 1962–1963. na straneh revij "Novo in nedavna zgodovina" in "Vprašanja iz zgodovine CPSU", največ različna mnenja glede viroslovne perspektive fikcije: od kategoričnih ugovorov do poziva, naj se ne zanemarjajo viri, ki odražajo »večplastno delovanje partije in ideološko življenje družbe«.
Poskus razmisleka o tehnikah in metodah uporabe leposlovja pri pouku zgodovine praktična uporaba tovrstnih virov pri pouku zgodovine.
Prenos:
Predogled:
Vključevanje organskih podob leposlovja v učiteljevo predstavitev je eden od pomembnih načinov njegove uporabe pri poučevanju zgodovine. Učitelj uporablja leposlovje kot vir, iz katerega si za svojo predstavitev izposoja barvite podobe primerjav in primerne besede. V teh primerih material umetniškega dela organsko vključuje učitelja v zgodbo, opise, značilnosti in ga učenec ne dojema kot literarni citat, temveč kot neločljiv element barvite predstavitve. Ko se pripravlja na lekcijo, je koristno, da učitelj začetnik v načrt svoje zgodbe vključi posameznika, kratki odlomki, epiteti, kratke značilnosti, živi opisi, primerni izrazi iz pisateljevega dela. V učni praksi je kot ena od metod uporabe leposlovja in folklore kratko pripovedovanje. Leposlovje je bogat vir informacij in vsebuje dragoceno gradivo za potrditev visokih moralnih načel, ki jih je razvilo človeštvo. Toda že dolgo, v znanstvenem svetu dvoumen temeljit pogled na literaturo kot zgodovinski vir.
»Obstaja neizrečeno in skoraj splošno sprejeto mnenje, da fikcija ni le subjektivna, ampak je v domeni avtorjevih fantazij in ne more vsebovati zgodovinska dejstva; na tej podlagi za dolgo časa Tradicionalne študije virov, zlasti moderna in sodobna zgodovina, leposlovja niso obravnavale kot zgodovinski vir." »Ker je po naravi vpliva na bralca bližje leposlovju, mora zgodovinsko znanje ostati znanstveno, torej pridobljeno na podlagi zgodovinskih virov«, ki jih je mogoče »reprodukovati in preverjati« [ 32, str. 40] . »Polje interakcije med literaturo in zgodovino je odprt sistem in v tem sistemu korelirata najprej kot dve domeni kulture: s spreminjanjem kulture se spreminja tudi njuno medsebojno delovanje«[ 28. c. 63].
Ob ogromnem literarnem korpusu na eni strani in skupnosti zgodovinarjev z naravno diferenciranimi interesi na drugi strani »nima smisla niti razmišljati o kakršni koli posebni katalogizaciji literature za zgodovinarja. Po delu, ki ga je v zadnjih desetletjih opravila strukturalistična veja družboslovja, se danes zdi, da ni druge možnosti, kot da vsa literarna besedila preteklosti in celo sedanjosti obravnavamo kot zgodovinske dokumente« [Ibid. c. 63]. Leposlovje ima vrednost »kot vir, ki odraža miselnost svojega časa [Ibid., str. 144]. Literatura ima sposobnost »tipanja« in beleženja realnosti, zajemanja na nezavedni ravni družbenih razpoloženj, veliko preden se sistematizirajo v jeziku znanosti in reflektirajo v zgodovinopisju.
Predrevolucionarna akademska šola (V. O. Ključevski, N. A. Rožkov, V. I. Semevski itd.) je v duhu tradicij pozitivistične literarne kritike identificirala zgodovino literarne vrste z zgodbo resničnih ljudi. Tako je študija V.O. "Evgenij Onjegin in njegovi predniki" (1887) Ključevskega je skoraj v celoti temeljil na analizi knjižnic iz Puškinovega obdobja.
Položaj sovjetskih akademskih viroslovij v razmerju do leposlovja dolgo časa je bilo povsem nedvoumno: kot zgodovinski vir so veljala le literarna besedila antike. Vprašanje pravice zgodovinarja do uporabe leposlovja kot zgodovinskega vira pri proučevanju novejše in novejše zgodovine je bilo dolgo zamolčano, čeprav so bila v zgodovinskih delih dela tega obdobja pogosto uporabljena kot komentar dogodkov in pojavov. javno življenje. Prvič je bilo vprašanje uporabe literarnega in umetniškega besedila kot zgodovinskega vira postavljeno v knjigi S.S. Danilov "Rusko gledališče v fikciji", objavljen leta 1939. V 60. in 80. letih 20. stoletja so bila objavljena številna dela, ki pričajo o želji zgodovinarjev po jasnejših opredelitvah leposlovja kot zgodovinskega vira.
Med ključnimi vprašanji za razpravo je možnost uporabe fikcije kot vira za ugotavljanje zgodovinskih dejstev. Tako so med razpravami, ki so potekale v letih 1962–1963. na straneh revije »Nova in novejša zgodovina« so bila izražena različna mnenja o viroslovni perspektivi leposlovja. Začenši z kategoričnim nasprotovanjem zagotavljanju pravice, da se imenuje zgodovinski vir, in konča s tem, kar je omembe vredno Sovjetska doba sodbo, da »partijski zgodovinar nima pravice zanemariti virov, ki tako ali drugače odsevajo večplastno delovanje partije in ideološko življenje družbe«.
Vprašanje pravice zgodovinarja do uporabe fikcije kot zgodovinskega vira je bilo prvič postavljeno leta 1964 v članku A.V. Predtechensky "Fikcija kot zgodovinski vir". Avtor je opozoril na razširitev meja viroslovja z izločitvijo samostojnih vej znanosti iz kroga pomožnih zgodovinskih disciplin. Sklicujoč se na precej obsežen niz izjav javnih osebnosti 19.–20. stoletja, A.V. Predtechensky sklepa o istovetnosti kognitivne vloge fikcije in zgodovinskega vira kot takega, pri čemer vidi naravno razliko med eno in drugo kategorijo v njihovi pripadnosti pojavom različne družbene narave. Torej, za utemeljitev znanstvena resnica zahtevan je sistem dokazov, medtem ko v umetnosti »ničesar ni treba dokazovati«, saj je merilo »resnice« umetniškega dela njegova »umetniška prepričljivost« [Ibid., str. 81]. A.V. Predtechensky ugotavlja: »v delih nekaterih umetnikov je umetniška prepričljivost tako velika, da je meja med fikcijo in resničnostjo zabrisana in literarni junak začne obstajati kot zgodovinsko« [Ibid., str. 82].
Na ozadju zgornjih primerov vsekakor izstopa slavni članek L.N. Gumiljov »Lahko deluje leposlovje biti zgodovinski vir? . V tem delu je avtor, odgovarjajoč na vprašanje, ki ga je zastavil v naslovu, opozoril, da »Fikcija ni laž, ampak literarna naprava, ki avtorju omogoča, da bralcu posreduje idejo, za katero se je lotil svojega dela, kar je vedno težko. In tukaj, tudi če obstaja veliko sklicevanj na zgodovinska dejstva, so slednja le ozadje zapleta, njihova uporaba pa je literarni pripomoček, natančnost ali popolnost predstavitve pa ni le neobvezna, ampak preprosto ni potrebno. Ali to pomeni, da ne smemo uporabljati informacij, ki jih vsebuje starodavna literatura, za dokončanje zgodbe? Ni šans! Toda upoštevanje določenih previdnostnih ukrepov je obvezno" ... v nadaljevanju misli o verodostojnosti vira avtor piše "Fikcija v delu zgodovinski žanr le včasih gre za uvedbo junaka, rojenega iz avtorjeve domišljije, v oris zapleta. Vedno pa pride do transformacije resničnih zgodovinskih osebnosti v like. Oseba je maska starodavnega igralca. To pomeni, da za razliko od poslovne proze v umetniškem delu ne nastopajo resnične figure dobe, temveč podobe, pod katerimi pravi ljudje, vendar ne tistih, ampak drugih, ki zanimajo avtorja, a niso neposredno imenovani. Prav ta literarna tehnika omogoča avtorju, da izrazi svoje misli z izjemno natančnostjo in jih hkrati naredi vizualno in razumljivo«; "Vsako veliko in celo majhno literarno delo je lahko zgodovinski vir, vendar ne v smislu dobesednega dojemanja njegove zgodbe, ampak samo po sebi kot dejstvo, ki označuje ideje in motive dobe. Vsebina takega dejstva je njegov pomen, smer in razpoloženje, fikcija pa igra vlogo obveznega pripomočka.«
Za nacionalne zgodovine in znanosti iz leta 1991 je zanimiv članek N.O. Dumova »Fikcija kot vir za študij socialne psihologije«, posvečena romanu M. Gorkega »Življenje Klima Samgina«. V viroslovnem kontekstu avtor leposlovje deli na tri kategorije. Prva vključuje dela, ki odražajo daljno obdobje, iz katerega ni ohranjenih dokumentarnih dokazov (Homerjev ep, "Zgodba o Igorjevem pohodu"). Na drugo - zgodovinski romani in zgodbe, napisane mnogo let po dogodku, ki temeljijo na njegovem preučevanju iz ohranjenih virov (»Vojna in mir«, »Peter I.«). Tretjo kategorijo sestavljajo umetniška dela, ki so jih napisali očividci ali udeleženci dogodkov (A.T. Tvardovski "Vasilij Terkin", V.S. Grossman "Življenje in usoda"). Dela iz prve kategorije služijo kot zgodovinski vir. Literarna besedila, ki spadajo v drugo kategorijo, so vir pomožne narave. Dela tretje skupine so dragocena za študij socialne psihologije, notranji svetčlovek - njegov način razmišljanja, pogled na svet.
V devetdesetih letih 20. stoletja so akademske študije virov, ki jih je zastopal ruski zgodovinar S.O. Schmidt izraža svoje " zadnja beseda»o vprašanju viroslovnih »možnosti« fikcije. Za razliko od humanistov, ki zagovarjajo izobraževalno in propagandno vlogo literature ali razvijajo tradicijo študija » psihološki tipi", S.O. Schmidt se je obrnil k zgodovini miselnosti in obravnaval literarna dela kot "vir oblikovanja zgodovinskih idej" med množičnim bralcem, kot dragocen material "za razumevanje mentalitete časa njihovega nastanka in nadaljnjega obstoja ...". O evoluciji pogledov domačih humanističnih znanstvenikov začetek XXI stoletju o izvornem statusu leposlovja v povezavi z globalnimi spremembami v metodologiji humanitarnega znanja zagotavljajo gradiva zbirke »Zgodovina Rusije v 19.–20. stoletju: novi viri razumevanja«. Tako med okoliščinami, ki prispevajo k zbliževanju zgodovinske vede s fikcijo pri reševanju viroslovnih problemov, avtorji zbirke navajajo naslednje:
– premik poudarka v zgodovinskem védenju s sociopolitičnega na individualno-psihološko, kar je posledica vse večjega nezaupanja v globalne zgodovinske konstrukte, ki jih je na empirični ravni težko preveriti;
– prevladujoča želja obeh sfer ustvarjalnosti – umetniške in znanstveno-zgodovinske – po reprodukciji realnosti; zgodovinskost literature kot dokumentiran izraz duhovne zgodovine dežele [Prav tam. c. 63];
– medsebojna nezmožnost pisatelja in zgodovinarja, da bi v celoti »poustvarila vse vidike preteklosti«, tudi po »hermenevtičnem principu privajanja«, saj je »vsak človek neizogibno pritisnjen z bremenom znanja in idej čas, v katerem sam živi in deluje;
– zgodovinskost literarnega jezika kot »družbene metainstitucije«, ki beleži »realnosti, koncepte in razmerja svojega časa«;
– zgodovinsko resnico je mogoče v celoti razkriti le z umetniškimi sredstvi; literatura ima več možnosti za razkrivanje zgodovinske resnice kot zgodovina sama; zgodovina-umetnost je višja od zgodovine-znanosti«;
Med najpomembnejši dejavniki, ki deli literaturo in zgodovino na nasprotnih straneh »pregrade« v zvezi s problemom izvornega statusa leposlovja, zgodovinarji imenujejo naslednje:
- »vsako umetniško delo vsebuje določeno predestetsko realnost s področja politike, ekonomije, družabno življenje«, ampak »pod vplivom umetniške tehnike postane tako deformiran, da preneha biti vir za znanstveno in zgodovinsko raziskovanje« [Sokolov A.K. Socialna zgodovina, literatura, umetnost: interakcija v razumevanju realnosti 20. stoletja. ];
– obstaja objektivno protislovje med »linearnim« jezikovnim slogom zgodovinske vede in slikovnim jezikom literarna ustvarjalnost, kar omogoča številne interpretacije pri branju [ Prav tam. c. 75] ;
- znanstveno zgodovinsko znanje opravlja družbenopolitično funkcijo - “oblikovanje skupnega družbenega spomina kot temelja združevanja družbe in informacijske podlage za sprejemanje političnih odločitev” in v tej funkciji ohranja svojo suverenost.[Ibid. c. 40].
Kar zadeva zgodovinarja, bo zanj (pod pogojem, da ne namerava preseči tradicionalnih meja svojega področja) fikcija kot vir informacij zanimiva le v treh primerih:
– če je besedilo nosilec enolične informacije, ki ni zapisana v drugih dokumentih;
– če so podatki o osebi, vsebovani v delu, potrjeni z viri druge vrste; v tem primeru se lahko literarno besedilo uporablja bodisi kot ilustracija znanja, ki so ga že pridobile druge znanosti, bodisi kot dodaten vir dokazov (ali ovržb) znanstvenih hipotez, tudi v zvezi z zgodovinskim svetovnim nazorom avtorja besedila .
Pomen umetniških del v moralna vzgojaštudenti. Učenje o dejanjih zgodovinska osebnost, učenci se pogosto prenašajo v enake razmere, sočustvujejo z junakom. Eden mojih najljubših junakov je gladiator Spartak, vodja obnove sužnjev v Stari Rim. Od učencev lahko zahtevate, da na podlagi fragmentov literarnih del in zgodb o uporu dokažejo, da je Spartak imel lastnosti, kot so odločnost in odločnost, prepričanje, pogum in pogum. Učenec v imenu učitelja pripoveduje o dramatičnih dogodkih upora sužnjev. Njegova zgodba je lahko v obliki spominov gladiatorja iz Spartakovega odreda (zgodba vključuje fragmente iz romana R. Giovagnolija "Spartacus").
Vendar to ni dovolj, da bi pritegnili pozornost študentov junaška dejanja izjemne osebnosti. Pri pouku je treba zastavljati vprašanja o primernosti teh oblik politike, o spodobnosti, dostojanstvu, prijaznosti in trajnem prijateljstvu.
Literarni viri- pisni viri preteklosti, ustvarjeni ne za zadovoljevanje estetskih potreb. Vsak vir ima 4 plasti: dobesedno, simbolično, alegorično in moralno. Stara ruska književnost vključuje krščansko literaturo, folkloro in ljudska verovanja. Obstaja delitev na posvetno in duhovno literaturo. Med literaturo in krščanstvom obstaja tesna povezava, izvirno besedilo je prevod iz grščine. Od 11. stoletja naprej se razvija narodna književnost. Težavnost študija: težko je razumeti besedilo brez jezikoslovca, problem primerjave prevoda z izvirnikom, razumevanje pomenskega niza besed.
Semantika (iz stara grščinaσημαντικός - označuje) - razdelek jezikoslovje, literarna veda, študij pomenjezikovne enote, izrazi in pojmi v njihovem zgodovinskem razvoju.
Vrste del:
Kanonično in apokrifno (tajno in zavrnjeno)
Canon- "dolžinska mera", torej gr. kanes, lat. canna - "trst, trst, palica." Palica, ki je služila kot ravnilo (komolec), navpičnica - nit z utežjo za določanje navpičnice. To je pravilo, norma, zakon, model, splošno sprejet, posvečen. Kanon je vzor, merilo za vrednotenje del, ustvarjenih po njegovem vzoru.
apokrifi(iz stare grščine ἀπόκρῠφος - skrito, skrivno, skrivno) - duhovna dela, ki niso vključena v kanon in ne ustrezajo modelu, pogosto prepovedana za uporabo. gnosticizem...
Kanonična dela imajo žanre:
Sveto pismo – Stara in Nova zaveza
Bogoslužni – liturgični (časovniki, menaji, brevirji, brevirji)
Učnice- bogoslužna knjiga, ki vsebuje besedila nespremenljivih molitev dnevnega liturgičnega kroga. Ime je dobil po storitvi ure, ki jo vsebuje.
Menaja oz chety-minaia, (torej namenjene branju in ne bogoslužju) knjige življenja svetnikov pravoslavna cerkev, te zgodbe pa so predstavljene po mesecih in dnevih vsakega meseca ...
Brevir- bogoslužna knjiga, ki vsebuje obrede zakramentov in drugih svetih obredov, ki jih opravlja cerkev
Paremejniki- knjiga odlomkov iz Svetega pisma (citatnik).
To vključuje prevode Svetega pisma, psalterja, evangelija itd.
Doktrinarni žanr - simboli in izjave vere, katehetski nauki (katekizmi), polemična dela, interpretacije.
Primer - "Verovanje ali Beseda o pravi veri Janeza Damaščanskega," Lestvica Janeza Klimaka.Žanr pridiganja -
pridige. Razprave Metoda Patarskega, Zbirka Svjatoslava 1703, Izmaragda. Hagiografski žanr -
življenja, življenjepisi, hvalnice svetnikom in zgodbe o čudežih.
Paterikon je zbirka zgodb o menihih asketih.
Menej - hagiografske zgodbe po mesecih, skrajšana izdaja.
Prevodi trač rubrik. Bizantinske kronike so osnova ruskih kronik. Preko kronik je prišlo do poznanstva z starodavna literatura
. "Zgodba o modrem Akiri", "Zgodba o Varlaamu in Josafaju".
Izvirna starodavna ruska literatura.
Nauki in sporočila. »Pridiga o postavi in milosti«, »Učenje bratom«, »Učenje Vladimirja Monomaha«, »Molitev« Daniila Zatočnika.
Vsakdanja literatura
Za najzgodnejše se štejejo »Služba svetim mučenikom Borisu in Glebu« (okoli 1021), »Življenje kneza Vladimirja«, Kijevsko-pečerski paterikon (o prvih menihih samostana), »Življenje Antona Rimljana« Hagiografije o Štefanu Permskem, Sergiju Radoneškem, Dmitriju Prilutskemu, metropolitu Aleksije.
Ključevski V. Stara ruščina o življenju svetnikov kot zgodovinski viri. ... življenje je ni biografija posvetnih oseb, to je posebna izrazna oblika, ki je vtisnjena v zavest ljudi idealna slika stopila iz meja časa, v katerem so živeli njihovi nosilci. To pa zato, ker je delo, ki ga je opravil tak človek, po svojem pomenu tako daleč preseglo meje njegovega stoletja, s svojim blagodejnim učinkom je tako globoko zajelo življenje naslednjih generacij, da je od tistega, ki ga je opravljal, v zavesti V teh generacijah je vse začasno in lokalno postopoma odpadlo iz zgodovinske osebe v ljudsko idejo, sama stvar pa je iz zgodovinskega dejstva postala praktična zapoved, zaveza, tisto, kar smo vajeni imenovati ideal. ... To je ime sv. Sergija [Radoneškega]: to ni le poučna, vesela stran naše zgodovine, ampak tudi svetla značilnost naše moralne nacionalne vsebine.«
Hoja- opisi romanj v Sveto deželo. Najzgodnejši je Hod v Jeruzalem opata Danijela (1115). Hoja onkraj treh morij Afanazija Nikitina.
Iz kronik so izstopale vojaške zgodbe. Nekaj besed o Igorjevem pohodu. Zgodba o uničenju Rjazana s strani Batuja v 14. stoletju. Zadonščina. Legenda o pokolu Mamajeva.
Z dokumenti se uresničuje načelo jasnosti pri pouku zgodovine, ko se učenci seznanjajo z videz dokumenti. Dokument naredi učiteljevo zgodbo živahno in živo, zaključke pa prepričljivejše.
Pomen dokumenta je tudi v tem, da prispeva h konkretizaciji zgodovinskega gradiva, ustvarjanju živih podob in slik preteklosti ter zaznavanju duha časa. Pri delu z dokumenti učenci aktivirajo proces razmišljanja in domišljije, kar prispeva k bolj plodni asimilaciji zgodovinskega znanja in razvoju zgodovinske zavesti. Učenci razvijajo veščine samostojno delo: berejo dokumente, analizirajo in izločajo informacije, sklepajo, vrednotijo pomen dokumentov preteklosti in sedanjosti.
Razvrstitev dokumentov temelji na naravi dokumentarnih besedil,
dve glavni skupini - dokumenti pripovedne, opisne in dejanske narave, ki so nekoč imeli praktični pomen. Ti dokumenti se dobro dopolnjujejo. Tretjo dodatno skupino sestavljajo spomeniki umetniška beseda.
Dejanski dokumenti so pravni, gospodarski, politični, programski (pisma, zakoni, dekreti, peticije, peticije, slike, pogodbe, statistični in raziskovalni dokumenti, programi, govori). Narativno_opisni dokumenti - kronike, kronike, spomini, pisma, opisi potovanj. K spomenikom literarne zgodovine starodavni svet in srednjega veka vključujejo ustna dela ljudska umetnost(miti, bajke, pesmi, floskule). Tehnike: Med poukom delo s pisnimi viri izvajajo tako učitelj v procesu razlage novih stvari kot učenci. različnih stopnjah lekcija. Učitelj daje kratka analiza vsebino in strukturo dela, nakazuje glavne misli, pomen dokumenta za presojo zgodovinskih pojavov, se ustavlja na zgodovinski situaciji, času, okoliščinah nastanka dokumenta. Priporočljivo je, da postavite predhodna vprašanja o dokumentu in razjasnite neznane pojme in pojme. Učitelj vključi dokument v svojo zgodbo, če posreduje bistvo dogodkov, želi povečati čustvenost pri predstavitvi snovi, če je potrebna specifikacija pojavov in procesov, ki se preučujejo, da bi bila karakterizacija prepričljiva. zgodovinska osebnost. Odlomek, vključen v razlago, naj bo kratek, preprost in razumljiv ter lahko razumljiv na uho.
Dokument analiziramo s komentiranjem, v obliki frontalnega pogovora z razredom, v procesu samostojnega dela z virom. Najbolj zapletene in obsežne dokumente preučujemo s skrbno analizo. V procesu dela z dokumentom ga učenci analizirajo, reproducirajo posamezne določbe besedila, identificirajo logično zaključene dele, poudarjajo glavne ideje vsakega dela, izvajajo primerjalna analiza Ko je dokument razčlenjen, se izvaja slovarsko delo.
Hood. Literarni
Leposlovje, ki je vključeno v pouk, pomaga konkretizirati zgodovinsko gradivo in pri učencih oblikuje žive podobe preteklosti, ki so sestavni del njihove zgodovinske ideje. Učitelj uporablja fragmente del, da učence uvede v zgodovinsko okolje ali poustvari barvo neke dobe, poda sliko ali portretni opis.
Razvrstitev: 1) literarni viri preučevane dobe 2) zgodovinska fikcija. Viri proučevane dobe vključujejo dela, katerih avtorji so neposredne priče ali udeleženci opisanih dogodkov. Ustvarili so edinstvene dokumente dobe, ki služijo razumevanju preteklosti. Ti viri učencem niso vedno jasni in pri pouku se uporabljajo le fragmenti, ki jih vnaprej izbere učitelj. Literarni viri vključujejo knjige M. A. Šolohova " Tiho Don"itd.
2) Zgodovinska fikcija vključuje umetniška dela o obravnavani dobi, ki so jih ustvarili pisci poznejšega časa. Zgodovinske leposlovne knjige, ki "rekonstruirajo" zgodovinska resničnost, napisano na podlagi znanstvenih raziskav preteklosti, študija zgodovinskih virov, znanstveno raziskovanje in monografije.
Tehnike: poglobljena študija dela se uporablja za poustvarjanje slike vsakdanjega življenja in družbenih odnosov. Na primer, pri pouku stare zgodovine se preučujeta Homerjeva Iliada in Odiseja. Učitelj lahko v svojo predstavitev organsko vključi slike iz leposlovja, na primer z namenom poosebljanja pojava. Učitelj lahko na kratko ponovi umetniško delo in dajte nalogo, da razjasnite podrobnosti, tako da bodo učenci zagotovo prebrali. Najpogostejša praksa v šolski praksi je citiranje umetniških del.
Informacije, ki vas zanimajo, najdete tudi v znanstvenem iskalniku Otvety.Online. Uporabite iskalni obrazec:
Več o temi 22 Uporaba zgodovinskih virov in leposlovja pri pouku zgodovine:
- 2.1 Splošni koncept U.N.T. U.N.T. in njena vloga v sistemu izobraževanja in usposabljanja. Pojem folklore. Razlika med U.N.T. iz leposlovja.
- Problemi periodizacije svetovne zgodovine in zgodovine evropskih in ameriških držav. Funkcije zgodovinske vede. Metode zgodovinskega raziskovanja.