domov / zdravje/ Glavni lik v Tendryakovi noči po maturi. Vladimir Tendryakov - noč po diplomi

Glavni lik na Tendryakovi noči po maturi. Vladimir Tendryakov - noč po diplomi

Če »Spomladanski spremljevalci« - zgodba, zgrajena logično in zelo jasno - ne povzroča nobene zmede, Tendryakov načrt v »Noči po diplomi« ni slučajno povzročil velike polemike v naši kritiki. K temu močno pripomore zgradba stvari - dejstvo, da ima dve vzporedni pripovedni liniji.

Tendrjakov v »Pomladnih preobratih« rešuje najbolj pereče etične in filozofske probleme in poudarja razmišljanja o življenju kot takem, ne pa o tistih njegovih oblikah, ki so prikazane v zgodbi; Avtor te refleksije brez pritiska združuje z modelacijo posameznih realističnih likov. Temu je posvečena "Noč po diplomi". etična tema, kot »Shifters«, in postavlja isto temeljno vprašanje o dobrem in zlu ter veliki kompleksnosti teh pojmov in pomenu resnične človečnosti. Toda zdi se, da je nemogoče prezreti dejstvo, ki je po mojem mnenju očitno, da se V. Tendryakov tukaj zateka k drugim umetniška načela uresničitev svojega etičnega in filozofskega načrta. Kriviti avtorja »Noči po diplomi« za dejstvo, da liki tukaj niso dovolj razviti in je njihova psihološka verodostojnost kršena, pomeni zgrešiti cilj in zanemariti dejstvo, da Tendryakov ni težil k polnokrvnemu realistična rešitev podob: zanimalo ga je le preučevanje določenega pojava, ne pa celovitost motivacije in slikanje portretov.

Avtor se namerno, in sploh ne zaradi neke umetniške napačne ocene, obrača h konvenciji in shemi, namerno obrača znakov v glasove (ali, če hočete, »maske«), le na kratko jih skiciramo psihološki portreti. S tem, ko problematiko zaostri do skrajnosti, načrtno žrtvuje (ali, natančneje, podreja) značaje upodobljencev filozofskim tezam.

Šest maturantov ene šole se po maturantski zabavi odpravi na mestni trg na visokem bregu reke, ki seka skozi mesto, začne prepir o vprašanjih vsakdanje etike, ki jih povzroči odločitev fantov, da drug drugemu rečejo " vsa resnica« ob slovesu. Medsebojna razprava, ki se je začela bolj kot igra, se hitro sprevrže v ostro in neusmiljeno obsojanje drug drugega, še posebej Genka Golikova, čednega, postavnega in na videz »vzornega« voditelja mladine.

»Prva učenka« Julija Studentsova, ki je pri vseh predmetih dobila samo petice, a je zvečer nenadoma spregovorila in obtožila šolo, da je ne učijo o življenju; Vera Zherikh, prijazna in dobrohotna, vendar neposredna in netaktna; Genka Golikov, prepričan o popolnosti svojih dejanj in oboževanju tovarišev, sta živahna in prepričljiva človeka, tako kot Socrates Onuchin, ki se ne loči od kitare in dobro pozna mestno podzemlje. Ko že govorim o shematizmu podob, ne želim reči, da so mladi, ki se soočajo drug z drugim v zelo ostrem pogovoru, »neverjetni«: pomembno je razumeti nekaj drugega - avtor si po mojem mnenju ni prizadeval izklesati polnokrvne realistične like. Prej so začrtane kot natančno začrtane. Tendryakov prepriča bralca, da dejanja Genke, ki se bralcu nenadoma razkrije iz sodb, ki so jih o njem izrazili njegovi tovariši, niso bila samo neprimerna, ampak včasih tudi izjemno protislovna. Ko se ljubljenec vseh pokaže pred nami v resničnih razsežnostih svojega ne vedno brezhibnega vedenja, avtorju verjamemo tako kot mu verjamemo v to, da drugi udeleženci prostovoljnega sodišča v luči izjav njegovih tovarišev ne izstopajo tako, kot so. sprva zdelo. Avtorjeva risba je torej precej realistična, ni pa tradicionalni realizem skrbnega in celovitega upodabljanja podob, prav zato, ker je vsa pisateljeva pozornost usmerjena v dokazovanje skozi različne like zgodbe. splošne določbe- krhkost meja, ki ločuje »dobro« od »zla«, dvoumnost človeške osebnosti, nepomembnost (za avtorja) koncepta človečnosti.

Bistvo ni v tem, da se Yulechka Studentova izkaže kot vzorna študentka, ampak tudi kot dekle, ki je nagnjeno k - čeprav nezavedni - hinavščini in pretirani samozavesti; ne gre za to, da Genka združuje številne odlične človeške lastnosti z odvratnimi in obsojanja vreden itd., temveč v tem, kako težko je potegniti črto pod tem, kakšen je ta ali oni človek, ne da bi ga preizkusili v različnih, največkrat težkih okoliščinah.

Vseh šest prijateljev se sooči v za vsakega posebej novi luči, ko drug o drugem spoznajo ne le dobro, ampak tudi slabo. Ko se znajdejo pod rentgenskimi žarki medsebojnega preverjanja, ko so soočeni z nepričakovano in hudo preizkušnjo, sošolci prestanejo preizkušnjo, kot bi pridobili novo odpornost in morda celo vitalnost. Kako naj ravna kontradiktorna oseba in, kot pokaže avtor, globoko kompromitirana zaradi dejanj, ki so iz skrivnosti postala očitna, ko jo življenje samo prisili k odločilni odločitvi? Nekdanji sošolci, začasno ločeni zaradi medsebojnega testiranja in njegovih rezultatov, se na koncu znajdejo enotni, ko se reši vprašanje življenja in smrti enega od šestih, Genka. Vsi nekdanji šolarji stopijo v bran Genkiju, ki je v resni nevarnosti, da umre v rokah razbojnika.

"Julka ... Čutil sem, čutil sem, se spomniš?" - Igor poskuša, najboljši prijatelj in Genkijev sošolec, razložita strašne stvari, ki so se razkrile kot rezultat razprave o Genkijevih dejanjih.

»Ko je pogledala vstran, je Yulechka odgovorila s tihim, utrujenim glasom: »Ne laži ... Nihče od vas ni čutil ničesar ...«.

Toda ravno v tem trenutku, ko so vse pike na i in se zdi, da je vse padlo na svoja zelo neugledna mesta, se rodi nasprotje - zgodi se preobrat. Nata Bystrova, ki jo najbolj obtožuje Genka, ki je vsem fantom nesramno in kruto razkrila bolečo stran svojega življenja in vedenja, izjavi svojo odločitev, da Genka opozori na nevarnost, ki mu grozi.

V zgodbi je ena, po mojem mnenju, bistvena napaka, ki krši njeno estetsko harmonijo. »Igra« šestih mladih, ki se spontano konča v sojenju vsakega od šestih, je ena od dveh v strukturi zgodbe. zgodbe. Drugi, pomensko jasno povezan z njo, pa je pogovor šestih učiteljev v zbornici po koncu maturantske zabave. Tu se "odkrit" pogovor spremeni tudi v sojenje - najprej proti stari učiteljici Zoji Vladimirovni, nato pa proti drugim predstavnikom učiteljskega osebja. Paralelizem poudarja namerno naravo takšne kompozicije. Toda dva sojenja in dva vzporedna spora v tem primeru razjedata celovitost filozofskega koncepta. Kompozicija se razcepi: razvijajoč temo »prestavljivcev«, torej govorijo o tem, kako se dobro v ljudeh pogosto spremeni v slabo, kako nihajo meje med dobrim in zlim, a kako je hkrati potrebna pazljivost za boj proti zlu, Tendryakov oslabi moč njegove umetniške argumentacije z vzporednim pogovorom o sovjetski šoli in vzgoji mladine, o različne metode poučevanje v njem različnih učiteljev. Ali so te teme povezane? Da in ne, saj je popolnoma očitno (kot je bilo omenjeno zgoraj), da Tendryakov ni želel razkriti enega ali drugega razloga za nastanek zla, ampak le navaja nedoslednost, ki je lastna ljudem, in postavlja vprašanje, kaj je prava človečnost, resnična , ne abstraktnega humanizma.

Takoj po objavi leta 1974 so bralci začeli razpravljati o novem delu Tendryakova. Tema, ki se je dotakne v njem, je vedno skrbela družbo: vzgoja čustev mlajše generacije in vloga šole pri tej vzgoji.

Pisatelj teoretično preizkuša osebe v zgodbi glede njihove človečnosti. Tendrjakova pot do resnice je trnova in dramatična. Liki gredo skozi moralno krizo, ki jo premagajo sami.

Zaplet je sledeč: minilo maturantska zabava, so bili slišani slavnostni govori, v katerih so otroci izrazili svoj odnos do šole, učiteljev, načrtov v prihodnje življenje. Med standardnimi formulacijami je bila nepričakovana izpoved diplomantke Yulechke Studentseve, ki je priznala, da jo je strah prihodnosti. Veliko je cest, a nobena je ne privlači; še naprej bi se učila v šoli in se vsak večer vračala domov k mami in očetu.

Banketa je konec in šest nekdanjih šolarjev se odloči zbrati na svežem zraku, ob reki. Tam so pripravljeni odkrit pogovor. Tudi učitelji so se zbrali v učilnici, da bi razpravljali o študentovem govoru. Učitelji izražajo polarna mnenja: brez hvaležnosti za naš trud; Škoda, da ga nimamo več pravice ustaviti; vse delo je zaman.

Toda ravnateljica Olga Olegovna pravi, da se je danes zgodilo nekaj posebnega: eden najboljših učencev šole je pokazal, kako pedagoško osebje ni bila kos svojim nalogam, je šola učencem posredovala znanje, ni jih naučila ljubezni in dobra dela. Nekateri nasprotniki se z idejo ravnatelja ne strinjajo.

Med Olgo Olegovno in ostarelo učiteljico Zojo Vladimirovno nastane konflikt. Prva očita drugi, da vsa ta leta proizvaja nevedneže, ker jim v glavo vrta znanje, ki jim v življenju verjetno ne bo koristilo. Na koncu se učitelji ne strinjajo, vsak ostane pri svojem mnenju. Le dva nekdanja frontovca želita novi generaciji srečo in da ne zmrzujejo v strelskih jarkih kot njihovi očetje in dedje.

V družbi včerajšnjih šolarjev izstopa Genka Golikov - športnik in čeden moški. Poleg njega je njegov najboljši prijatelj Igor Proukhov, umetnik v hlačah, o katere briše svoje čopiče. Tretji tip je smešni tip in kitarist Socrates Onuchin. Od deklet je najbolj spektakularna Natka Bystrova, za katero hrepene Genka.

Drugo dekle, Vera Zherich, je Natkina prijateljica, njeno pravo nasprotje: grda, predebela, ne zna peti, plesati ali debatirati. Je pa »žurerka« in nobena zabava ne mine brez nje. Tretje dekle, Yulia Studentseva, je odlična študentka in aktivistka.

Fantje pijejo vino in nazdravljajo svobodi, najprej pijejo njej, nato pa moči. Izkazalo se je, da umetnik Igor sanja o vladanju ljudem. In Yulia povabi Genko, naj izbere eno pot med njima, Genka razvija temo in govori o skupnem vstopu na eno od univerz v prestolnici. To je za vse presenečenje. Genka se šali, Yulia resno namiguje, da do Golikova ni ravnodušna. Nato dekle prosi vse, da izrazijo, kaj si mislijo o njej in vseh prisotnih.

Nihče od njiju noče najprej spregovoriti, dokler se Vera ne odloči spregovoriti o Genku, sinu direktorja tovarne, ki nikoli ni ničesar potreboval, zato je odraščal brez duše in brezčuten. Yulia podpira Vero, vendar pojasnjuje, da Genka ni brezdušna, ampak sebična, "kresnička ... lepo goriš, a ne daješ toplote."

Tudi njegov najboljši prijatelj ne prizanaša Genki in ga imenuje izdajalec: spomnil se je svojega govora na srečanju v Hiši ustvarjalnosti, kjer je Igorjevo delo kritiziral na drobne. Natka dokonča Golikova in ga imenuje "mamin sinček".

Nato se Genka poda vse: Vero obtoži, da zavida vsem, ki so boljši od nje, nato preide na Yulko in prizna, da je v razredu niso marali zaradi njene »korektnosti« in želje po tem, da bi bila prva, se posmehuje Igorju v njegovi želji, da postane »Cezarja« in velja za genija. Natka ga je dobila, ker ga je nadlegoval, Genkija, čeprav ga ima za slabiča in strahopetca.

Natka fanta označi za barabo, ta pa jezen zapusti družbo. Po odhodu Socrates prizna, da Genku grozi nekdanji zapornik Yashka Topor, v upanju, da se bo maščeval za dolgoletni konflikt. Med mladimi se pojavi spor, ali je zdaj treba opozoriti Golikova na nevarnost.

Nenadoma se vseh pet spomni, kako v drugačni časi Genka jim je na nek način pomagal: prevzel je krivdo nase, se postavil zanje. In zdaj sam potrebuje pomoč ...

Noč po koncu mature: Zoja Vladimirovna v svoji sobi joka v blazino od užaljenosti, Nina Semjonovna pride v svoj dom na obrobju mesta in razmišlja o tem, kaj čaka sedanje diplomante v prihodnosti, štirje njeni nekdanji dijaki blizu šole prisegajo, da se bodo zagotovo naučili živeti, Natka pa ob reki išče svojega Genka.

vzbuditi zanimanje za pisateljevo delo, telovaditi
veščine analize umetniško delo, spretnost
sklepati in posploševati; razkrijte svoj notranji svet
mlade junake zgodbe, gojiti moralne kvalitete
(prijaznost, spodobnost, skrb za ekipo).

delno iskanje,
pogovor.

OPREMA:

portret pisatelja,
zbirke njegovih del,
ilustracije za zgodbo.

»V MORALI JE NAŠE

PRIHODNOST."

V.F.Tendryakov

LEKCIJA KAKO

jaz Uvodne besede učitelji.

Danes je problem morale vodilna tema naše literature. Mnogi pisatelji, ki svoje junake postavljajo pred problem moralne izbire, "podajo kardiogram duše, osvetlijo življenje srca in uma v njihovih trkih, bojih in življenjskih preizkušnjah" (N. Vorobyova). Eden od teh pisateljev je Vladimir Fedorovič Tendrjakov.

1. Vital in ustvarjalna pot V.F.Tendryakova. (Sporočilo študenta.)

V. F. Tendryakov se je rodil leta 1923 v vasi Makarovka v regiji Vologda v družini podeželskega uslužbenca. Po diplomi srednja šola odšel na fronto, služil kot radijec v strelskem polku, bil hudo ranjen v bitkah za Harkov in demobiliziran. Nato je poučeval na podeželski šoli v regiji Kirov in bil sekretar okrožnega komsomolskega komiteja.

V prvi mirni jeseni leta 1945 je prišel v Moskvo. Študiral je na Inštitutu za kinematografijo, nameraval je postati filmski umetnik, vendar se je leto kasneje prepisal na Literarni inštitut M. Gorkega, ki ga je leta 1951 diplomiral. Tu je trdo in veliko delal, presenetil svoje kolege inštitute s svojo izjemno marljivostjo in bil dopisnik revije Ogonyok.

Leta 1948 je v almanahu "Mlada garda" objavil svojo prvo zgodbo "Primer mojega voda", ki je temeljila na dogodkih Velike domovinske vojne.

IN zgodnja proza V. Tendryakov je javno izpostavil resna protislovja kolektivnega življenja v tistih letih.

V svojih delih se pisatelj obrača na zgodovino moralne degeneracije človeka, ki sebično izkorišča svoj položaj v družbi (zgodba "Padec Ivana Čuprova", 1953), na izgubo visokih moralnih smernic (roman "Tight" Vozel«, 1956), do psihologije moralnega in družbenega preporoda (zgodba »Smrt«, 1968).

Negovanje visoke duše je eno od področij njegovega neumornega umetniškega ukvarjanja. Pisatelj se pogosto obrača na šolo, zanima ga duhovni svet najstnikov.

Danes se obrnemo na zgodbo Vladimirja Tendryakova "Noč po diplomi", ki je po izidu leta 1974 povzročila ostro polemiko v kritikah in med bralci, polemiko, ki traja še danes. To delo nikogar ne pusti ravnodušnega, vsakogar navduši.

Torej, tema naše lekcije: "Moralni svet sodobnega ..."

Kaj razumete pod besedo "morala"?

(Odgovori: morala so norme vedenja; je ureditev človekovih dejanj v družbi s pomočjo norm; "moralni svet" je oseba, ki izpolnjuje zahteve morale.)

Da, pravilno razumete pomen tega izraza. Morala so pravila, ki urejajo naše vedenje.

Kje in kdaj se dogaja zgodba?

(Odgovori: dogajanje v zgodbi »Noč po diplomi« se odvija v daljnem sibirskem mestu, v gre v šolo maturantski večer, direktor ima slavnostni govor, najboljša študentka šole Julia Studentseva ima odgovorni govor; povsod “...žvenketanje kozarcev, smeh, veseli obrazi...”)

Kako je strukturirana zgodba?

(Odgovori: Dogajanje se razvija po dveh vzporednicah, ki se ne prekrivata: po večeru ostanejo v šoli učitelji, 6 jih je, v parku, na robu pečine, pa njihovi nedavni učenci, tam so tudi šest učiteljev vodi nekakšno debato o pomanjkljivostih šolskega izobraževanja, ki se umakne pogovoru na pobočju reke in spet na obalnem pobočju).

Noč po maturi je postala resna preizkušnja ne le za študente, ampak tudi za učitelje. Najprej se pogovorimo o diplomantih.

Kam je šlo 6 maturantov po večeru?

(Odgovori: trije fantje in tri dekleta gredo v " svež zrak pridobiti svobodo«, do obeliska, ki se nahaja na pobočju reke.)

Opišite vsakega od njih.

Yulia Studentseva je najboljša študentka, ponos šole, "okrasila bo kateri koli inštitut."
Genka Golikov je mestna zvezdnica, visoka 190 cm, sambo borec.
Socrates Onuchin je eleganten kitarist, neprekosljiv izvajalec pesmi Vysotskega.
Igor Proukhov je prijatelj Genke, umetnika.
Natka Bystrova je lepo dekle.
Vera Zherich je Natkina prijateljica, »družabna punca«.

Kaj se je zgodilo noč po maturantskem plesu?

(Odgovor: fantje se prepirajo).

Kako se je začel grozen prepir fantov? Kaj ga je povzročilo?

(Odgovori: prepir se je začel s pogovorom o tem, kako se bodo fantje kmalu "razšli" in ali se poznajo "do jedra." Da pred "razhodom" ni ostalo nič skritega, je bilo predlagano, da vsi spregovorijo odkrito povejmo o vsakem od prisotnih, gledamo v oči »Povejmo resnico o vsakem od nas!« je rekla Natka Studentseva.

Kdo je prvi izvedel resnico o sebi iz ust svojih prijateljev?

(Odgovori: Genka Golikov je sambo, ker sploh ni dvomil vase: vsi so ga imeli radi v šoli, pred prijatelji je bil svet in čist; je zagovornik šibkih in užaljenih; »postavil se je proti vsi - naj ga obsojajo, on - se opravičuje«)

Kaj je Genka slišala namesto pričakovane pohvale?

(Odgovori: slišal je obtožbe proti sebi.

Vera pravi: "Srečen si, a brezčuten"; Nekega dne si je zvila nogo, a Genka je ni prišel obiskat: "Če umrem, ne boš potočil niti solze." Ko je Sokrat odšel od doma, ni šel prenočiti k Genki, ampak k Igorju, čeprav je imel svojo sobo in brezplačen kavč. Zakaj? Da, saj si »neurejenega, neumitega« Sokrata težko predstavljamo kot Genkijevega gosta.

Julia je rekla, da je to to dobra dela Genka to počne zase, saj rad ugaja vsem, na druge pa pozablja. "Ti si kresnica: lepo goriš, a ne greješ."

Igor pravi, da sta z Genko vedno hodila skupaj v objemu, na komsomolskem komiteju pa se je za njegovim hrbtom Genka izrekla proti pošiljanju Igorjevih slik v Moskvo, češ da je »držal nož v nedrju«, Igorja pa je »prodal«. .

Natka pravi, da je Genka čist, sterilen, da ga vsi vidijo od zunaj, notri pa ne plezajo, polivajo ga z raztopino, a se upira, tako da ga je škoda gledati.)

Kot vidimo, fantje sprva vse dojemajo skoraj kot zabavna igra, šala. A kmalu dobi zadeva resen pomen. Dobri fantje razkrivajo krutost, sposobnost, da drug drugega boleče poškodujejo.

Od kod ta krutost v mladih srcih?! Kako se je zgodilo, da so ti čisti in vzvišeni mladeniči in ženske skoraj postali sokrivci Jaške Toporja, ki je načrtoval povračilne ukrepe proti Genki?

(Odgovori: verjetno zato, ker vsak "misli samo nase ... in mu je vseeno za dostojanstvo drugih. Torej smo končali igro ..." - pravi Yulia)

Kdo od šesterice želi Genka opozoriti na bližajoči se atentat nanj?

(Odgovori: Yulia hoče iti k njemu, ko so vsi ostali zavrnili. In potem Natka, ki jo je Genka najbolj užalil in ki je z opozorilom vse kategorično prisilila, da ne gredo k njemu. Odločila se je: "Jaz bom šla ..." )

Učitelj: V. Tendryakov poskrbi, da njegovi junaki preizkusijo svojo človeško pristnost. Pot do resnice in dobrega za pisatelja poteka kot vedno dramatično, skozi moralno krizo. Vidimo, v kakšno strašno katastrofo se lahko spremeni moralna gluhost. Junaki so šokirani nad podlostjo svojega sošolca, ko v odgovor cinično razkrije svoje najbolj skrivne skrivnosti.

Ali obsojate Genka?

(Odgovori: ne, saj so fantje sami ubili vse človeško v njem, njegovo vero vase. Vsakega je gledal z molitvijo, oni pa so ga neusmiljeno slekli zavoljo »resnice do dna«)

Da, tako je, in na tem dnu je manjkala najpomembnejša stvar - prijaznost, usmiljenje.

Zdaj pa poglejmo, kaj se dogaja v sobi za učitelje.

O čem se prepirajo učitelji?

(Odgovori: razpravljajo o govoru Julije Studentseve, se pogovarjajo o njenem vedenju in drugih šolskih težavah. Učitelji se krivijo, da so jih učili narobe, da so bili zaradi svojega truda »še enkrat oprani« in ne morejo več kaznovati. Julijin govor je pljunek na strani šole.)

Učitelji krivijo sami sebe. Toda ali so samo oni? Ne pozabite nočna pokrajina v četrtem poglavju ozadje, na katerem so se odvijali skoraj tragični dogodki.

Branje odlomka od besed »Svet onkraj grebena obale je bil utopljen v prvinski nemoteni temi ...« do besed »... luči, luči, luči, cela zvezdna galaksija.«

Kaj se skriva za to pokrajino?

(Odgovori: pokrajina je do neke mere model duš otrok. Dobro poznajo osnovne delce, kompleksne naprave, sploh pa ne poznajo elementarnih pravil obnašanja in so na tem področju nepoučeni. človeških odnosov.)

Da, šola je otrokom dala znanje, ni pa gojila čustev, ni jih naučila ljubezni in prijaznosti, sočutja in usmiljenja.

V tej zgodbi je poleg dveh šestic tudi, rekel bi, en junak. Kaj misliš, kdo je ali kaj je?

(Odgovori: morda je to obelisk v parku z imeni mrtvih; postavljen je v spomin na tiste, ki so odšli iz tega mesta v vojno in se niso vrnili).

Kje se nahaja in kaj simbolizira?

(Odgovori: obelisk se nahaja v središču mestnega trga, na meji dveh svetov - »naseljenega in nenaseljenega, svetlobe in teme«. Je kot meja med svetlobo in temo v človeških dušah. Nihče ni nikoli prebral do konca imena mrtvih so dali svoja življenja, da bi se sedanji lahko učili, ljubili, živeli In namesto življenja in ljubezni je šest fantov padlo v mizantropijo.

Kot vidimo, bi lahko družbena nezavednost prerasla v zločin. Toda oseba z nepovezano preteklostjo je nevarna tako za druge kot zase.

Noč po maturi je bila torej mimo. Učitelji in učenci gredo domov. Nekateri bodo kmalu spet vstopili v učilnice. Drugi bodo šli, tako kot vi, v novo samostojno življenje.

Kaj boste vzeli s seboj v to težko življenje? Kaj nas ta zgodba uči?

(Odgovori: zgodba nas uči, kako živeti, kakšne odločitve sprejemati v ekstremnih situacijah, do česa lahko privede sebičnost; zgodba nas uči biti prijazen, občutljiv, razumeti ljudi, razlikovati med dobrim in zlim, resnico in lažjo, zvestobo in izdaja; avtor konča zgodbo z besedami Igorja: »Naučili se bomo živeti ...«)

Da, res, to so besede upanja. Noč po maturi za junake ne bo minila brez sledu. Vsak izmed njih je doživel moralni šok. In tudi mi bomo skupaj z junaki razmišljali o bistvu človeške duše, o sebi, o prijateljih in o skupnosti, v kateri študiramo in živimo.

Moral boš živeti med ljudmi. In to pomeni, da jih moramo razumeti, z njimi deliti njihovo usodo, jih znati najti skupni jezik, ugibati njihovo stanje. Lekcijo bi rad zaključil z besedami iz pesmi pesnika Rasula Gamzatova »Pazite na svoje prijatelje« (prebere učenec):

Vedi, prijatelj moj, ceno sovražnosti in prijateljstva
In ne grešite s prenagljeno sodbo.
Jeza na prijatelja, morda trenutna,
Ne hitite, da bi ga še izlili.

Morda se je vašemu prijatelju mudilo
In po nesreči sem te užalil,
Prijatelj je bil kriv in se je opravičil -
Ne spominjaj se njegovega greha ...

Ljudje, prosim vas, za božjo voljo,
Naj vas ne bo sram zaradi vaše prijaznosti.
Na zemlji ni veliko prijateljev,
Bojte se izgube prijateljev.

III. domača naloga: napišite esej na temo »Moje misli po branju zgodbe »Noč po diplomi«.

Besedilo zgodb »Noč po diplomi«, »Šestdeset sveč«, »Obračun« je objavljeno po publikaciji: Tendryakov V. Obračun: Zgodbe. M.: Sov. pisatelj, 1982.

Portret V. F. Tendrjakova O. Verejskega.

Vse pravice pridržane. Nobenega dela elektronske različice te knjige ni dovoljeno reproducirati v kakršni koli obliki ali na kakršen koli način, vključno z objavo na internetu ali omrežjih podjetij, za zasebno ali javno uporabo brez pisnega dovoljenja lastnika avtorskih pravic.

O prozi Vladimirja Tendrjakova

Vladimir Fedorovich Tendryakov je bil osebnost ogromnega javnega temperamenta. Petintrideset let je deloval v literaturi in vsako njegovo novo delo je vzbudilo zanimanje bralcev in kritikov, naletelo na priznanja in nestrinjanja, prebudilo misel in vest. Malo je sodobnih prozaistov, ki so s tako vztrajnostjo, s tako trmasto strastjo branili pravico do uprizarjanja najbolj akutnih družbenih in moralnih težave naše družbe, ki bi dan za dnem sebi in svojemu bralcu neposredno postavljal vprašanje o smislu človekovega bivanja. V delu V. Tendryakov tesno zvonjenje nenehno raztegnjena vrvica civilna skrb. V tem smislu je bil zelo celovit in dosleden. Njegove knjige oživlja žeja umetniško znanje resničnost, pisateljeva želja, da o njej poda svojo sodbo, nagovori našo zavest, v bralcu vzgaja ali prebuja družbeno brezbrižnost.

Zato pogovor o Tendryakovih zgodbah in romanih takoj vstopi v območje same realnosti; Toda hkrati kritika, medtem ko podpira pisatelja zaradi njegove patetike, neustrašnosti in neposrednosti pri postavljanju vprašanj, včasih z obžalovanjem ugotavlja neskladje med »problemi« in »prozo« v nekaterih Tendrjakovih delih: »Seveda obstaja logiko za reševanje problemov. Obstaja pa tudi logika gradnje literarna proza. Problem, vpeljan v prozo, mora vsebovati umetniško konstrukcijo stvari, ne pa pasti nanjo vse naenkrat, sicer je slabo tako za problem kot za prozo.« In tisti kritiki, ki se jim »prevlada« problemskih vprašanj ne zdi slabost prozaika, temveč le izrazita lastnost njegove pisateljske narave, se vsekakor štejejo za svojo dolžnost, da se spomnijo umetniških »sledov in izgub«, izdatno poplačati, »s pomenom, resnostjo in sodobnostjo njegovih besed, družbenim pomenom in resnostjo družbenih konfliktov in moralne težave njegova ustvarjalnost."

Tu sta v bistvu dve krili kritične zavesti proze Vladimirja Tendrjakova:

državljansko odziven sociolog in moralist, včasih pa »nezadosten« umetnik, kar zmanjšuje globino samih njegovih problemov;

»premalo« umetnik? Mogoče. Vse pa je bogato poplačano z resnostjo in družbenim pomenom konfliktov in problemov njegovega dela.

Obe sodbi, čeprav v različni meri, priznavata umetniško nepopolnost Tendrjakovega sveta. S tem se ne morem strinjati. Danes je vredno ponovno prebrati eno za drugo vse pisateljeve knjige, ki so nekoč zbujale obilo kritik, tudi namenoma krivičnih, ki neposredno zanikajo legitimnost problematike in konfliktnosti nekaterih proznih del, da bi prepričati o celovitosti problemsko-umetniškega sveta tega pisatelja. Z njegovo aktivno pridigarsko maniro, z željo po izražanju bolečih stvari ne toliko v objektivno plastično figurativni obliki, temveč v neposrednem pritisku razmišljanja likov, kjer se vedno jasno sliši avtorjev glas, je mogoče oporekati in oporekati. Lahko zanikamo učinkovitost in univerzalnost situacij, podobnih parabolam, ki so zelo značilne za zgodbe Tendrjakova. A hkrati je po mojem mnenju nemogoče ne opaziti ostro začrtane umetniške izvirnosti tega peresa. Za Tendrjakova sta logika reševanja vitalnih problemov in umetniška logika zliti, neločljivi in se hranita. Zanj se umetnost začne z idejo in živi od ideologije. Misel se razgrinja v podobah, preizkuša v njih umetniški argumenti na mestu povesti ali romana in se praviloma razreši v finalu ter pred nas in junake postavlja nova vprašanja in nove probleme.

Prav tako ne smemo pozabiti, da se je V. Tendrjakov kot pisatelj oblikoval v aktivni polemiki proti tako imenovani brezkonfliktni teoriji, ki je bila precej razširjena v naši povojni leposlovni književnosti. Akutni konflikt, skrajna dramatičnost situacij, predvsem moralni konflikti, so najbolj značilna lastnost Tendrjakov slog. Resnico občuti kot iskanje skrbne, dejavne misli in si odkrito, brez premlevanja prizadeva to resnico povedati ljudem, ne da bi sploh zahteval vso njeno objektivno popolnost ali lastno vsevednost. Pogum in odkritost resnice sta moralni temelj, na katerem sloni svet umetnosti Tendryakov, in trdno stoji in bo stal dolgo, dokler življenjska nasprotja, ki ga hranijo, ne bodo izčrpana s samo resničnostjo.

Vladimir Fedorovich Tendryakov se je rodil leta 1923 v vasi Makarovskaya regija Vologda, v družini podeželskega hlapca. Po končani srednji šoli je odšel na fronto in služil kot radijec v strelskem polku. V bitkah za Harkov je bil hudo ranjen, demobiliziran, poučeval na podeželski šoli in bil izvoljen za sekretarja okrožnega komsomolskega komiteja. V prvi mirni jeseni je vstopil na umetniški oddelek VGIK, nato pa se je preselil na Literarni inštitut, kjer je leta 1951 diplomiral. Delal je kot dopisnik revije "Ogonyok", pisal podeželske eseje in leta 1948 objavil svojo prvo zgodbo v antologiji "Mlada garda".

Toda v zavesti našega bralca se je Tendrjakov oglasil takoj, veliko in opazno, v zgodnjih petdesetih letih prejšnjega stoletja, kot da bi minil čas literarnega vajeništva. Čas in družbene razmere so prispevale k nastanku cele plejade pisateljev, skozi usta katerih je resnicoljubno spregovorila dotlej skoraj tiha povojna vas. Po esejih in zgodbah Valentina Ovečkina je Gavriil Troepolski v zgodnja dela V. Tendryakov je javno izpostavil resna nasprotja v življenju kolektivne kmetije tistih let, ki so kasneje postala predmet velike pozornosti javnosti.

Tendryakova so vse življenje skrbeli problemi izbire in dolžnosti, vere in skepticizma. In do zadnjih dni je zaskrbljeno razmišljal o vprašanju: »Kam gre človeška zgodovina?« Dokaz za to je roman »Poskus fatamorgane« (1978–1980) - Tendrjakovo najgloblje in najmočnejše delo, njegova duhovna oporoka nam in prihodnosti.

Ampak ne glede na to, o čem je pisal Tendryakov, ne glede na vse življenjska situacija nobena izbira, premislek, umetniška analiza Stvarnosti se zanj vedno pojavljajo v luči moralnih zahtev vesti.

Vest v etičnem kodeksu Vladimirja Tendrjakova je temeljni pojem, le ta je sposobna osvetliti človeka z globoko resnico o sebi in svetu okoli njega.

Vladimir Tendrjakov

Noč po maturi

Vladimir Fedorovič Tendrjakov

NOČ PO SPROSTITVI

Po pričakovanjih so podelitev diplom odprli s slavnostnimi govori.

V telovadnici nadstropje nižje je bilo slišati premikanje miz in zadnje priprave na banket.

In nekdanji desetošolci zdaj niso bili več videti kot šolar: dekleta v modne obleke, s poudarkom na zrelih reliefih, fantje nespodobno zlikani, v bleščečih srajcah, s kravatami, omejeni z nenadno zrelostjo. Videti je bilo, da jih je bilo vse sram - slavljenci so ob njihovih imenih vedno gostje bolj kot drugi gostje.

Ravnatelj šole Ivan Ignatievič, veličasten mož z rameni rokoborca, je imel iskren govor: »Pred vami je na tisoče cest ...« Na tisoče cest je in vse so odprte, a mora ne bo enak za vse. Ivan Ignatievič je maturante običajno razvrstil glede na njihov prejšnji uspeh v šoli. Prva je odšla tista, ki je bila z nikomer neprimerljiva, tista, ki je vseh deset let za seboj puščala druge - Yulechka Studentseva. »Okrasila bo vsako institucijo v državi ...« Za njo je bila tesna kohorta »nedvomno sposobnih«, vsak član je bil imenovan, vsak je dobil, kar je zaslužil. Med njimi je bil imenovan Genka Golikov. Nato Igor Proukhov in drugi opazijo »nenavadne narave« - značilnost, ki je sama po sebi polna negotovosti -, vendar jih ne poveličujejo. Kdo pravzaprav so »drugi«, se režiserju ni zdelo treba poglabljati. In zadnji - vsi trdni, brezimni, "ki mu šola želi uspeh." In Natka Bystrova, Vera Zherich in Socrates Onuchin so bili med njimi.

Yulechka Studentseva, ki je vodila vrsto do dragocenih cest, naj bi imela odgovorni govor. Komu, če ne njej, bi se morala zahvaliti svoji šoli - za pridobljeno znanje (začenši z abecedo), za deset let skrbništva, za pridobljeno sorodstvo, ki ga vsi nehote odvzamejo.

In prišla je k predsedniški mizi - nizka, v beli obleki z rameni iz muslina, z belimi pentljami v kitkah s presto, najstnica, nikakor ne maturantka, na njenem izklesanem obrazu je bil običajni izraz stroge zaskrbljenosti, preveč strog. tudi za odraslega. In nagnjen - naravnost, odločen in zadržan ponos v nošenju glave.

Prosili so me, naj govorim v imenu celotnega razreda, želim govoriti v svojem imenu. Samo od sebe!

Ta izjava, izrečena s perceptivno naravo prvega študenta, ki se nikoli ni zmotil, ni povzročila nobenih ugovorov in nikogar ni vznemirila. Direktor se je nasmehnil, prikimal in se pomaknil na stolu, da se je bolj udobno namestil. Kaj bi lahko rekla drugega kot hvaležnost, ki je v šoli slišala samo pohvale, samo navdušene medklice, ki so ji bili namenjeni. Zato so obrazi njenih sošolcev izražali dežurno potrpežljivo pozornost.

In z montažna dvorana zaslišalo se je šumenje.

V katero smer naj grem? To vprašanje sem si zastavljal že dolgo, a sem ga odmislil in se pred tem skril. Zdaj je to to – ne moreš se skriti. Moram iti, pa ne morem, ne vem ... Šola mi je dala vedeti vse razen ene stvari - kaj mi je všeč, kaj ljubim. Nekatere stvari so mi bile všeč, nekatere pa niso bile všeč. In če ti ni všeč, je težje, kar pomeni, da se moraš bolj potruditi za osebo, ki ti ni všeč, sicer ne boš dobil petice. Šola je zahtevala čiste petice, jaz sem ubogal in ... in si nisem upal veliko ljubiti ... Zdaj sem pogledal nazaj in izkazalo se je, da ničesar ne ljubim. Nič razen mame, očeta in ... šole. In na tisoče cest - in vse so enake, vse so brezbrižne ... Ne mislite, da sem srečen. Strah me je. Zelo!

Yulechka je stala in z zaskrbljenimi ptičjimi očmi gledala v tiho dvorano. Slišali ste, kako so banketne mize premikali spodaj.

»Vse imam,« je rekla in se z majhnimi trzajočimi koraki odpravila proti svojemu mestu.

Pred približno dvema letoma je bila ukinjena prepoved - v srednjih šolah na maturantskih plesih vina ne smejo postaviti na mizo.

Ta prepoved je ogorčila ravnateljico šole Olgo Olegovno: »Vztrajamo: maturantska zabava je prag zrelosti, prve ure samostojnosti, hkrati pa skrbimo za otroke, ki jih bodo zagotovo razumeli to v žaljivko, verjetno bodo skrivaj ali javno prinesli s seboj vino, v znak protesta pa morda kaj močnejšega.«

V šoli so Olgo Olegovno za hrbtom klicali Preroški Oleg: "Preroški Oleg je rekel ... Preroški Oleg je zahteval ..." - vedno v moškem spolu. In režiser Ivan Ignatievič je vedno popustil njeni odločnosti. Olga Olegovna je zdaj uspela prepričati člane matičnega odbora - na banketnih mizah so stale steklenice suhega vina in sladkega kahorja, kar je povzročilo žalostne vzdihe direktorja, ki je slutil neprijetni pogovori v mestu.

A šopkov rož je bilo še vedno več kot steklenic: poslovilni večer naj bo lep in spodoben, navdušujoča zabava, a v mejah dovoljenega.

Bilo je, kot da se nenavaden nastop Yulechke Studentseve nikoli ni zgodil. Nazdravljalo se je šoli, zdravju učiteljev, žvenketanje kozarcev, smeh, vijugajoči pogovori, veseli, zardeli obrazi – praznično. Ne prvi maturantski ples v šoli, ta pa se je začel kot vedno.

In šele, kot prepih v topli sobi, sredi razplamtele zabave - hladilna budnost. Direktor Ivan Ignatievič je nekoliko odsoten, Olga Olegovna je zaprta in molčeča, ostali učitelji pa vanje mečejo radovedne poglede. In Yulechka Studenteva je sedela za mizo, gledala navzdol, zvezana. Od časa do časa je kateri od fantov pritekel do nje, zacenkal s kozarci, izmenjal nekaj besed - v znak solidarnosti - in pobegnil.

Kot vedno se je prijetna pogostitev hitro razpadla. Nekdanji desetošolci so nekateri zapustili stole, nekateri s stoli, krenili proti učiteljem.

Največja, najbolj hrupna in tesna družba se je oblikovala okoli Inne Semyonovne, učiteljice osnovna šola, ki je pred desetimi leti vse te otroke srečal na pragu šole, jih posadil v šolske klopi in jih prisilil, da odprejo abecedo.

Nina Semjonovna je lebdela med svojimi nekdanjimi učenci in le pridušeno zavpila:

Natočka! vera! O moj bog!

In z robčkom skrbno obrisala solze pod pobarvanimi trepalnicami.

Bog! Kako velik si!

Natka Bystrova je bila pol glave višja od Nine Semyonovne, Vera Zherich pa se je tudi zdela višja.

Ti si najstarejša učiteljica za nas, Nina Semyonovna!

»Stara učiteljica« ima komaj čez trideset, svetlega obraza, svetlih las, skladnih postav. Tista prva učna ura sedanjih maturantov pred desetimi leti je bila tudi njena prva samostojna učna ura.

Moji učenci so super! res sem stara...

Nina Semyonovna si je z robcem obrisala solze, dekleta pa so pohitela v objem in tudi jokala - od veselja.

Nina Semyonovna, pijmo za bratstvo! Daj no, je predlagala Natka Bystrova.

In pila sta z roko v roki, se objemala in poljubljala.

Nina, ti... čudovita si! Zelo! Ves čas smo se te spominjali!

Natochka, ne morem odvrniti oči od tega, kar si postala. Res si bil grda račka, kako si lahko uganil, da boš zrasel v tako lepotico ... In Yulechka ... Kje je Yulechka? Zakaj je ni tam?

Yulka! hej Tukaj!

Da, da, Yulechka ... Ne veš, kako pogosto sem mislil nate. Ti si najbolj neverjeten študent, kar sem jih kdaj imel ...

V bližini sta se zbrala suhljati fizik Pavel Pavlovič Reshnikov in matematik Innokenty Sergeevich, njegov obraz, ki ga je strašna brazgotina potegnila na stran resni fantje. Poljubljanje, objemanje in navdušeno izlivanje čustev se jim zdijo pod dostojanstvom. Pogovor je tukaj zadržan, brez sentimentalnosti.

V fiziki sta se zgodili dve revoluciji - relativnostna teorija in kvantna mehanika. Tretjega verjetno še ne bo kmalu. Ali je zdaj smiselno posvetiti svoje življenje fiziki, Pavel Pavlovič?

Motiš se, prijatelj moj: revolucija se nadaljuje. ja! Danes se je razširila le še na drugo celino – astronomijo. Astrofiziki vsako leto naredijo osupljiva odkritja. Jutri bo fizika izbruhnila drugje, recimo v kristalografiji...

Genka Golikov, oblečen v svečanem slogu, prekriža noge, se prepira s pomembno resnostjo - poln spoštovanja do sebe in svojih sogovornikov.

V bližini direktorja Ivana Ignatijeviča in ravnateljice Olge Olegovne je bolšji trg. Vasya Grebennikov, nizek fant, spektakularno oblečen v črno obleko, kravato s črtami in lakaste čevlje, tam propada. Kot vedno je poln načel - najboljši aktivist v razredu, borec za disciplino in red. In zdaj Vasya Grebennikov brani čast šole, sprašuje Yulechka Studentseva:

Naša alma mater! Tudi ona, Yulka, ne glede na to, kako arogantna je, ne bo vrgla stran ... Ne! Ne bo pozabil šole iz spomina!

Proti ogorčenemu Vasji stoji režeči se Igor Proukhov. Ta je celo oblečen ležerno - srajca, ki ni prve svežine in pomečkane hlače, lica in brada v temni mladostni gošči, nedotaknjeni z britvico.

Glavni lik na Tendryakovi noči po maturi. Vladimir Tendryakov - noč po diplomi

Obnovitev gesla