Ezop - informacije na portalu Enciklopedije svetovne zgodovine. Kratka biografija - Ezopovi izreki in aforizmi Ezopa Ezop je napol mitski starogrški bajni pisec, ki je živel v 6. stoletju pr. e. velja za ustanovitelja

Ki poroča (II, 134), da je bil Ezop suženj nekega Iadmona z otoka Samos, nato pa je bil osvobojen, živel v času egipčanskega kralja Amasisa (570-526 pr. n. št.) in so ga ubili Delfi; za njegovo smrt so Delfi plačali odkupnino Iadmonovim potomcem.

V ruščini je leta 1968 izšel popoln prevod vseh Ezopovih basni.

Nekaj ​​basni

• Hrošč in mravlja

Citati

• Hvaležnost je znak plemenitosti duše.
• Chilo naj bi vprašal Ezopa: "Kaj počne Zevs?" Ezop je odgovoril: "Naredi visoko nizko in nizko visoko."
• Če se človek loti dveh stvari, ki sta si neposredno nasproti, bo v eni zagotovo spodletel.
• Vsak dobi svojo nalogo in vsaka naloga ima svoj čas.
• Pravi zaklad za ljudi je sposobnost za delo.

Literatura

Besedila

Prevodi

• V seriji: “Zbirka Budé”: Esope. Basni. Texte établi et traduit par E. Chambry. 5e naklada 2002. LIV, 324 str.

ruski prevodi:

• Esopove basni z moralnim naukom in opombami Rogerja Letrangea, ponovno izdane in prevedene v ruščino v Sankt Peterburgu, pisarna Akademije znanosti pri tajniku Sergeju Volčkovu. St. Petersburg, 1747. 515 str. (ponatisi)
• Ezopove basni z basni latinskega pesnika Philelphusa, iz najnovejšega francoskega prevoda, popoln opisživljenje Ezopove ... priskrbel g. Bellegarde, zdaj ponovno prevedel v ruščino D. T. M., 1792. 558 str.
• Ezopove basni. / Per. in opomba. I. Martynova. Sankt Peterburg,. 297 str.
• Celotna zbirka Ezopovih basni... M., . 132 str.
• Ezopove basni. / Per. M. L. Gašparova. (Serija "Literarni spomeniki"). M.: Znanost, . 320 str. 30.000 izvodov.
  • ponatis v isti seriji: M., 1993.
  • ponatis: Starodavna bajka. M.: Umetnik. lit. 1991. str. 23-268.
  • ponatis: Ezop. Zapovedi. Basni. Biografija / prev. Gasparova M. L. - Rostov na Donu: Phoenix, 2003. - 288 str. - ISBN 5-222-03491-7

Glej tudi

• Babriy - avtor poetičnih razlag Ezopovih basni

Povezave

• Aesop na Wikilivreju

Fundacija Wikimedia.

Sopomenke

Oglejte si, kaj je "Aesop" v drugih slovarjih: - (Ezop, Αί̉σωπος). Avtor znamenitih »Ezopovih basni« je živel okoli leta 570 pr. in je bil Solonov sodobnik. Bil je na. suženjsko poreklo; Ko je dobil svobodo, je Ezop odšel do Kreza, ki ga je poslal v Delfe. V Delfih so ga obtožili svetoskrunstva ... ...

Enciklopedija mitologije - (Esop) (VI. stoletje pr. n. št.) legendarni pravljičar, po poreklu Frigijec. Ko si na kraljevem dvoru, naj zamre v tebi vse, kar slišiš, da ti samemu ne bo treba prezgodaj umreti. Bodi prijazen do svoje žene, da ne bo želela ... ...

Konsolidirana enciklopedija aforizmov Kratka biografija Ezop in zanimiva dejstva V tem članku je opisano življenje starogrškega pisca basni. Kratka zgodba

o Ezopu vam bo pomagal izvedeti veliko zanimivih stvari o tej osebnosti.

Zanesljivo je znano, da je starogrška figura živela sredi 6. stoletja. To je vse, kar je mogoče z gotovostjo reči. Ostalo je fikcija in domneva. Zgodovina ni ohranila podatkov o njegovem življenju. Nekaj ​​podatkov je mogoče najti pri Herodotu. Zgodovinar trdi, da je Ezop služil kot suženj gospodarju po imenu Iadmon, ki je živel na otoku Samos. Pravljičar je bil znan kot trmast delavec in je pogosto delal absurdne šale, ki so zabavale ostale sužnje. Lastnik je bil sprva ogorčen nad njegovim vedenjem, a je kmalu ugotovil, da ima njegov delavec izjemno izjemen um, in ga je izpustil. To je vse, kar lahko izvemo iz Herodotovih del o tem človeku.

Nekaj ​​več podatkov lahko izluščimo iz del zgodovinarja Heraklita iz Ponta. Označuje druge podatke. Heraklit Pontski trdi, da je bil Ezopov rojstni kraj Trakija. Njegovemu prvemu lastniku je bilo ime Xanthus, bil je filozof. A Ezop je bil veliko pametnejši od Ksanta. Nenehno se je smejal modri izreki njegov lastnik in njegova filozofija. In svojega sužnja je osvobodil.

O njegovem življenju ni znanega nič več. O njegovi smrti obstaja le legenda, ohranila pa se je zbirka basni.

Legenda o njegovi smrti pravi naslednje. Nekega dne pošlje vladar Krez Ezopa v Delfe. Razlog za to dejanje ni znan. Ko je prispel v mesto, je kot običajno bajepisec začel poučevati prebivalce Delphijev. Bili so zelo ogorčeni nad njegovim vedenjem in začeli so razmišljati, kako bi se maščevali Ezopu. In prišli so na idejo: v njegov nahrbtnik so vrgli skodelico iz lokalnega templja in duhovnika obvestili, da je pravljičar tat. Ne glede na to, kako močno se je Ezop trudil dokazati, da je nedolžen, je bilo vse zaman. Obsojen je bil na usmrtitev: pripeljali so ga do težke skale in ga prisilili, da je skočil z nje. Tako je bajepisec iz stare Grčije absurdno končal svoje potovanje.

Zbirka Ezopovih basni se je ohranila do danes. Ampak zanimiva točka– je bila sestavljena v srednjem veku. Zato je nemogoče z gotovostjo trditi, da je to prava zapuščina starogrškega fabulista.

• Ezopove basni imajo svoj pridih. Temeljijo na ljudski pripovedki z dolgo zgodovino. Predstavljajo vsakdanje prizore v živo.
• Njegove stvaritve so bile pogosto podvržene izkrivljanju. Najprej jo je pripovedoval rimski basnopisec Fedr, nato grški pisatelj Babrij in Lafontaine, Dmitriev, Izmailov.
• Ezopa so pogosto upodabljali kot grbavega in nizkega starca, ki je govoril šepeljavo. Govorilo se je, da ima odvraten videz.
• Je utemeljitelj žanra basni in umetniški jezik po njem poimenovane alegorije – ezopski jezik.
• Posebno funkcijo imajo Ezopove basni, ki se jih je ohranilo okoli 400. Poslušalca spodbudijo k razmišljanju.

Učenec 5. razreda lahko pri pouku književnosti predstavi sporočilo o Ezopu.

Ezop(Áisopos) - legendaren starogrški basnopisec(6. st. pr. n. št.), ki velja za tvorca (kanonizatorja) basni. Legende prikazujejo Ezopa kot svetega norca, ljudskega modreca (v podobi hromega sužnja), nedolžnega vrženega s pečine. Pripisani so mu bili zapleti skoraj vseh basni, znanih v antiki (»Ezopove basni«), ki so jih obdelali številni basnisti - od Fedra in Babrija do Jeana de La Fontaina in ruskega pisatelja Ivana Andrejeviča Krilova. Pod imenom Ezop se je ohranila zbirka 97 basni. kratka dela v prozni predstavitvi. Od leta 2013 niso bili vsi prevedeni v ruščino.

Ezop je utemeljitelj »Ezopove« basni, poimenovane po njem. Avtor: starodavna legenda, živel je okoli sredine 6. stoletja pred našim štetjem, bil suženj samskega Jadmona in umrl nasilna smrt v Delphiju. Kasneje se je Mala Azija imenovala njegova domovina, kar je povsem verjetno, saj temu ustreza tudi narava njegovega imena. Njegovo smrt v Delfih je krasila legenda, ki jo je mogoče rekonstruirati po Herodotu in Aristofanu ter ju združiti s kasnejšimi dokazi.

Po tej legendi je Ezop, ko je bil v Delfih, s svojim obrekovanjem zbudil proti sebi več državljanov, ki so se odločili, da ga bodo kaznovali. Da bi to naredili, so iz tempeljskih pripomočkov ukradli zlato skodelico, jo na skrivaj dali v njegov nahrbtnik in nato sprožili alarm. Po tem je bilo ukazano, da preiščejo romarje, skodelico so našli pri Ezopu in ga, kot bogokletnika, kamenjali. Mnogo let kasneje je sledilo čudežno odkritje basnopisčeve nedolžnosti; potomci njegovih morilcev so bili prisiljeni plačati kazen, za katero jo je prišel prejeti vnuk tega Jadmona, ki je bil njegov gospodar.

Zgodovinsko jedro te legende je v odnosu Delfov, tega pesniškega središča 6. stoletja, do Ezopove basni: čeprav je bil sprva sovražen, je sčasoma postal prijateljski, to pomeni, da so Delfi menili, da je najbolje vzeti pod svoje varstvo to priljubljeno bajko. in vplivna zvrst pripovedne poezije. Kar se tiče same Ezopove basni, so stari s tem imenom mislili tisto, v kateri so bili liki živali in druga neumna bitja in predmeti. Druga sorta je bila tako imenovana sibaritska basna, v kateri so ljudje nastopali; poleg tega so bile še libijske, egipčanske, ciprske, karijske in cilikijske basni.

Vsa imenovana območja so ležala na obrobju (zahodnem, južnem, vzhodnem) grškega sveta; To je v povezavi s pogosto opaženim dejstvom, da so dela ljudskega slovstva bolje ohranjena in so prej vzbujala pozornost ravno na obrobju, kjer nas je nasprotje z drugimi narodnostmi prisililo, da smo bolj cenili zakladnico narodnih legend. Glede na to bi morali videti v Frigijcu Ezopa preprosto zbiralca in pripovedovalca grških basni; njegova priljubljenost je bila razlog, da so mu pripisovali vse basni »ezopske« narave. Obstaja razlog za domnevo, da je bila v dobi Aristofana (konec 5. stoletja) v Atenah znana pisna zbirka Ezopovih basni, iz katere so se učili otroci v šoli; "Nevedni ste in leni, niti Ezopa se niste naučili!" pravi Aristofan značaj. To so bile prozaične pripovedi, brez umetniškega okrasja.

Priznanje Ezopa pri Delfih je bilo posreden poziv pesnikom, naj to zapostavljeno obliko ljudskega slovstva uvedejo v pesniško literaturo; se je na to odzval starogrški filozof iz Aten je Sokrat pod vplivom mističnega razpoloženja, v katerem je kot izbranec delfijskega Apolona preživel zadnje dni svojega življenja. Sokratove predelave niso ohranjene zanamcem; in domnevni odlomki iz njih so ponarejeni.

Zbirko Ezopovih basni v prozi je konec 4. stoletja sestavil Demetrij iz Falera. Samo proste pesniške predelave Babrija (III. stoletje po Kristusovem rojstvu) v grščini, Fedra (1. stoletje po Kristusovem rojstvu) in Aviena (IV. stoletje po Kristusovem rojstvu) - v latinščina; iste suhoparne prozne pripovedi, ki so v rokopisih naslovljene kot »Ezopove basni«, so bile zbrane v srednjem veku.

Zanimanje za Ezopove basni se je razširilo na njegovo osebnost; Ker o njem ni bilo zanesljivih podatkov, so se zatekli k legendi. Frigijski govornik, alegorično bogokletje močan sveta To se je seveda zdel godrnjav in jezen človek, podoben Homerjevemu Thersitesu, zato je bil portret Thersitesa, ki ga je podrobno upodobil starogrški pesnik Homer, prenesen na Ezopa. Predstavljen je bil kot grbav, hrom, z obrazom opice - z eno besedo, grd v ​​vseh pogledih in neposredno nasprotje božanske lepote Apolona; Tako je bil upodobljen v kiparstvu - v tistem zanimivem kipu, ki se nam je ohranil.

V srednjem veku je bila v Bizancu sestavljena anekdotična Ezopova biografija, ki je dolgo veljala za vir zanesljivih podatkov o njem. Tu je bil pravljičar predstavljen kot suženj, prodajan za skoraj nič iz rok v roke, nenehno žaljen od sosužnjev, nadzornikov in gospodarjev, vendar se je sposoben uspešno maščevati svojim prestopnikom. Ta življenjepis ne samo, da ni izhajal iz pristnega Ezopovega izročila – celo ne Grško poreklo. Njen vir je judovska zgodba o modrem Akiriju, ki sodi v cikel legend, ki so pri kasnejših Judih obdajale osebnost kralja Salomona.

Vmesne povezave med to zgodbo in bizantinsko Ezopovo biografijo še niso bile odkrite; sama zgodba je znana predvsem iz staroslovanskih predelav. Ezopov življenjepis je pridobil veliko popularnost in je bil zgodaj preveden v številne jezike: bolgarščino, turščino in romunščino.

Zgodovina Ezopove basni je ena najbolj občutljivih vrzeli v zgodovini starodavne literature; pred njim je treba zbrati vse šifre in fragmente Ezopove basni, kar je zelo težka naloga, ki verjetno ne bo kmalu našla izvršitelja.

Ezop - grbasti modrec

Ezop velja za ustvarjalca basni. Njegovo življenje literarna tradicija sega v 6. stoletje. Po legendi je bil suženj iz Frigije (v Mali Aziji), nato je bil osvobojen in je nekaj časa živel na dvoru lidijskega kralja Kreza. Domneva se, da je na koncu končal v Delfih, kjer so ga, ker ga je duhovniška aristokracija obtožila svetoskrunstva, vrgli s pečine.

Ohranjeno velika kompilacija Ezopove basni, vendar je nastala v srednjem veku, zato je težko določiti pravo Ezopovo zapuščino. Ezopove basni temeljijo na ljudski basni, ki je imela dolga zgodovina. Njegove basni so pogosto živahni vsakdanji prizori, vzeti iz samega središča ljudsko življenje; oni - svetel primer zgodaj literarna proza. Kasneje je bila Ezopova zapuščina podvržena izkrivljanju, spreminjanju in posnemanju, začenši s ponovnim pripovedovanjem pesmi rimskega basnopisca Fedra (1. stoletje n. št.) in grškega basnopisca Babrija (3. stoletje n. št.) do pesniških sprememb Lafontaina, Dmitrijeva, Izmailov itd. Prevode basni iz grščine in latinščine je izvedel Mihail Leonovič Gasparov (Mikhail Leonidovich - ruski literarni kritik in klasični filolog, zgodovinar starodavna literatura in ruske poezije, prevajalec (iz starih in modernih jezikov), pesniški kritik, literarni teoretik. Akademik Ruske akademije znanosti. Avtor temeljnih del o ruskem in evropskem verzu. Prevajalec antične, srednjeveške in novoveške poezije in proze. esejist).

Martin Luther je verjel, da Ezopova knjiga basni ni samo delo enega avtorja, temveč zbirka starejših in novejših basni in da je tradicionalna podoba Ezopa plod »pesniške zgodbe«.

Ezopove basni so bile prevedene (in pogosto revidirane) v številne jezike po vsem svetu, vključno s slavnima basni pisca Jean La Fontaine in Ivan Krylov.

Ezopove basni

Literatura o Ezopu

• Keller, "Geschichte der griechischen Fabel" (1852);
• Najboljša izdaja basni je Halm (Lpc., Teubner);
• Biografije - Eberhard - “Fabulae Romanenses” (ibid.).
• O umetnosti Akiriya. Yagich v "Byzantinische Zeitschrift" (1892);
• Loparev, "Zgodba o sv. Feostirikte" ("Spomin na starodavno pisanje" št. 94);
• Članek "Aesop" iz " Enciklopedični slovar Brockhaus in Efron" (1890–1907);
• Esopove basni z moralnim naukom in opombami Rogerja Letrangea, ponovno izdane in prevedene v ruščino v Sankt Peterburgu, pisarna Akademije znanosti pri tajniku Sergeju Volčkovu. St. Petersburg, 1747. 515 str. (ponatis);
• Esopove basni z basni latinskega pesnika Filelfa, iz najnovejšega francoskega prevoda, popoln opis Esopovega življenja ... priskrbel g. Bellegarde, zdaj spet preveden v ruščino D. T. M., 1792. 558 str.;
• Popolna zbirka Ezopovih basni ... M., 1871. 132 str.;
• Ezopove basni. / Prevod M. L. Gasparova. (serija " Literarni spomeniki"). M.: Nauka, 1968. 320 str. 30.000 izvodov;
• Starodavna pravljica. M.: Leposlovje 1991. str. 23-268;
• Ezopove zapovedi. Basni. Biografija / prevod Gasparov M. L. - Rostov na Donu: Phoenix, 2003. - 288 str. - ISBN 5-222-03491-7;
• Gasparov M. L., Antične literarne basni, M., 1971;
• Ezopika, ur. B, E. Perry, v. 1, Urbana, 1952; v ruskem prevodu - Ezopove basni, M., 1968;
• Nøjgaard M., La fable antique, t. 1, Kbh., 1964.

Trenutno obstajata dve stališči glede identitete Ezopa: ali je pravi moški oz kolektivna podoba. Največ informacij o Ezopu je kontroverzne narave in nima uradne zgodovinske potrditve. Edino, kar zgodovinarji omenjajo Ezopov življenjepis, je Herodotov zapis o njem kot sužnju. Njegov nasprotnik je bil na primer Martin Luther. Verjel je, da je zbirka Ezopovih basni delo več avtorjev starodavnih basni, podoba Ezopa pa je plod "pesniške legende".

Po Herodotu je bil Ezopov sodobnik staroegipčanski kralj Amasis (570-526 pr. n. št.).

Življenjska pot

Rojstni kraj pesnika-fabulista se šteje za Frigijo, ki se nahaja na polotoku Male Azije. Ezop je bil suženj Helena Iadamona, ki je živel na otoku Samos. On je bil tisti, ki je pozneje podelil basnoslovcu svobodo. Točen datum življenjska pot Ezop ne obstaja. Domneva se, da se je rodil okoli leta 620 pr. n. št. in umrl leta 564 pr. Nadarjeni Grk ni bil znan le po svojih basnih, ampak tudi po svojih slavnih izrekih. Tako je nekega dne njegov znanec Chilo vprašal svojega prijatelja: »Kaj počne Zeus?

" Na to mu je Ezop odgovoril: "Naredi visoko nizko in nizko visoko."

Moralo je razumel na svoj način, češ da je hvaležnost znak plemenitosti duše, vsakemu človeku je dan svoj posel in vsak posel ima svoj čas. Eden njegovih najpomembnejših izrekov je bila misel, da je sposobnost za delo pravi zaklad vsakega človeka. Tako izgleda kratka biografija bajka Ezopa.

Videz

Ezopa so skoraj vedno upodabljali kot zgrbljenega starca nizke rasti s šepljajočim glasom. Po govoricah je imel nelaskav videz. Po drugi strani pa obstaja mnenje, da je to plod domišljije kasnejših piscev. Če bi bil Ezop suženj, bi moral prenašati udarce svojega gospodarja, zaradi česar bi se mu na hrbtu naredila grba. In bogati so morali nadomestiti zunanjo grdoto notranji svet grški

Ustvarjanje

Značilne lastnosti Ezopovih basni so kratkost, satira in modrost. V njih je zasmehoval vse vrste človeške razvade, vključno s pohlepom, prevaro, pohlepom, ponosom in zavistjo. Glavni junaki pravljic so običajno živali. Včasih so bili liki v zapletu tudi ljudje in bogovi Olimpa. Aesop ustvaril ves svet, ki se je spremenila v lakmusov papir za ljudi, ki so svoje razvade lahko videli od zunaj.

Vsako delo vključuje majhen prizor iz življenja, ki ima obvezen podtekst. Tako zajec, obdarjen s hitrostjo, izgubi tekmo proti želvi, ki se je trmasto borila za zmago, medtem ko je legel spat. Neumen in len prašiček izkoplje korenine drevesa, s plodovi katerega je pred kratkim napolnil svoj trebuh. In sinovi v iskanju očetovega zaklada izkopljejo ves starčev vinograd.

Ob branju Ezopovih del se ljudje spomnijo preprostih resnic, to prava vrednost je sposobnost za delo in nič na svetu ni slabšega in boljšega od človeškega jezika.

Ezop je utemeljitelj basni in prvi zastavonoša slavljenja človekove vrline in morale.

Biografija

Je bil tam Ezop zgodovinska osebnost- nemogoče je reči. O Ezopovem življenju ni bilo znanstvenega izročila. Herodot (II, 134) piše, da je bil Ezop suženj nekega Iadmona z otoka Samosa, nato pa je bil osvobojen, živel v času egipčanskega kralja Amasisa (570-526 pr. n. št.) in so ga ubili Delfi; za njegovo smrt so Delfi plačali odkupnino Iadmonovim potomcem. Heraklid iz Ponta piše več kot sto let pozneje, da je Ezop prišel iz Trakije, bil Ferekidov sodobnik in da se je njegov prvi lastnik imenoval Ksant, vendar te podatke črpa iz iste Herodotove zgodbe z nezanesljivimi sklepi (na primer Trakija kot rojstni kraj Ezopa se zgleduje po dejstvu, da Herodot omenja Ezopa v povezavi s tračansko heteroo Rodopis, ki je bila tudi suženj Jadmona). Že Aristofan ("Ose", 1446-1448) poroča o podrobnostih Ezopove smrti - o potepuškem motivu nasajene skodelice, ki je bil razlog za njegovo obtožbo, in o bajki o orlu in hrošču, ki jo je povedal pred smrtjo. . Stoletje pozneje se ta izjava Aristofanovih junakov ponovi kot zgodovinsko dejstvo. Že komedijant Platon (konec 5. stoletja) omenja posmrtne reinkarnacije Ezopove duše. Komedijant Aleksej (konec 4. stoletja), ki je napisal komedijo »Ezop«, svojega junaka postavi proti Solonu, torej legendo o Ezopu že vpleta v cikel legend o sedmih modrih in kralju Krezu. To različico je poznal tudi njegov sodobnik Lizip, ki prikazuje Ezopa na čelu sedmih modrecev. Suženjstvo pri Ksantu, povezava s sedmimi modreci, smrt zaradi izdaje delfskih svečenikov - vsi ti motivi so postali povezave v poznejši ezopski legendi, katere jedro je bilo oblikovano do konca 4. stoletja. pr. n. št e. Najpomembnejši spomenik je bila ta tradicija sestavljena na ljudski jezik»Ezopova biografija«, ki je preživela v več izdajah. V tej različici pomembno vlogo igra Ezopovo deformacijo (stari avtorji je ne omenjajo), Frigija (stereotipni kraj, povezan s sužnji) postane njegova domovina namesto Trakije, Ezop nastopa kot modrec in šaljivec, ki preslepi kralje in svojega gospodarja, neumnega filozofa. V tem zapletu, presenetljivo, same Ezopove basni ne igrajo skoraj nobene vloge; anekdote in šale, ki jih je pripovedoval Ezop v svoji "Biografiji", niso vključene v zbirko "Ezopovih basni", ki je prišla do nas iz antike in je žanrsko precej oddaljena od nje. Podoba grdega, modrega in zvitega "frigijskega sužnja" v končana oblika gre v novo evropsko tradicijo.

Antika ni dvomila o Ezopovi zgodovinskosti, renesansa je prva postavila pod vprašaj to vprašanje (Luther), filologija 18. st. utemeljil ta dvom (Richard Bentley), filologija 19. stol. pripeljala do meje (Otto Crusius in za njim Rutherford sta z odločnostjo, značilno za hiperkritičnost njune dobe, uveljavila Ezopovo mitično naravo), se je 20. stoletje spet začelo nagibati k predpostavki. zgodovinski prototip podoba Ezopa.

dediščina

Pod imenom Ezop se je ohranila zbirka basni (426 kratkih del) v prozaičnem prikazu. Obstaja razlog za domnevo, da je bila v dobi Aristofana (konec 5. stoletja) v Atenah znana pisna zbirka Ezopovih basni, iz katere so otroke učili v šoli; »Ti si neveden in len, nisi se niti naučil Ezopa,« pravi en lik v Aristofanu. To so bile prozaične pripovedi, brez umetniškega okrasja. Pravzaprav je tako imenovana Ezopova zbirka vključevala basni iz različnih obdobij.

V ruščini je leta 1968 izšel popoln prevod vseh Ezopovih basni.

Nekaj ​​basni

• kamela
• Jagnje in volk
• Konj in osel
• Jerebica in kokoši
• Trst in oljka
• Orel in lisica
• Orel in kavka
• Orel in želva
• Merjasec in lisica
• Osel in konj
• Osel in lisica
• Osel in Koza
• Osel, Rook in pastir
• Žaba, podgana in žerjav
• Lisica in Ram
• Lisica in osel
• Lisica in Drvar
• Lisica in štorklja
• Lisica in golobica
• Petelin in diamant
• Petelin in hlapec
• Jelen
• Jelen in lev
• Pastir in volk
• Pes in Oven
• Pes in kos mesa
• Pes in volk
• Lev z drugimi živalmi na lovu
• Lev in miška
• Lev in medved
• Lev in osel
• Lev in komar
• Lev in koza
• Lev, volk in lisica
• Lev, lisica in osel
• Človek in Jerebica
• Pav in Kavka
• Volk in žerjav
• Volk in pastirji
• Stari lev in lisica
• Divji pes
• Kavka in golobica
• Bat
• Žabe in kača
• Zajec in žabe
• Kokoš in lastovka
• Vrane in druge ptice
• Vrane in ptice
• Levinja in Lisica
• Miška in Žaba
• Želva in zajec
• Kača in kmet
• Lastovka in druge ptice
• Mestna miška in podeželska miška
• Vol in lev
• Golob in vrane
• Koza in pastir
• Obe žabici
• Oba piščanca
• Bela kavka
• Divja koza in grozdna veja
• Trije biki in lev
• Piščanec in jajce
• Jupiter in čebele
• Jupiter in kača
• Rook in Fox
• Zevs in kamela
• Dve žabici
• Dva prijatelja in medved
• Dva raka