meni
Zastonj
Registracija
domov  /  Pravljični junaki/ Beli in črni rasizem. kaj je to Zgodovinske korenine rasizma

Beli in črni rasizem. kaj je to Zgodovinske korenine rasizma

Rasizem in njegove družbene korenine

Psihološki razlogi za rasizem

Prisotnost objektivnih socioloških razlogov za nastanek sovraštva in sovražnosti do drugih etničnih skupin še vedno ne pojasni dejstva, da znotraj ene družbe različni ljudje so na različne načine dovzetni za rasistična stališča. Tako lahko govorimo o prisotnosti v psihi tega ali onega posameznika številnih razlogov, ki pojasnjujejo njegovo nagnjenost k rasizmu in povzročajo ksenofobna čustva.

Psiha je ustrojena tako, da je zaradi spoštovanja samega sebe, da bi se počutili mirne in dostojanstvene, večina ljudi prisiljena ne opaziti nekaterih svojih lastnosti, ki jih dejansko imajo (ali bolje rečeno, da jih imajo). Vse, česar človek ne sprejme v sebi, se v jungovski tradiciji analitične psihologije običajno imenuje "senca".

Ne da bi opazili lastne nesprejemljive lastnosti, ljudje pogosto prenašajo svoje zunanje predmete okoli sebe: na »ljudi na splošno«, češ na primer, da so »ljudje zlobni«, ali na nekatere posebne ljudi, ki so na primer prepričani, da »on sovraži me."

Duševni mehanizem je tukaj naslednji: psiha se praviloma razširi sama in svoje lastnosti preko svojih meja. In občutek, da je nekako, na primer, pohlepen, človek "naravno" domneva, da so vsi drugi takšni. Mehanizem vrednotenja, ki pride v poštev, nadalje omogoča, da človek verjame, da »nisem takšen«, če zavest tega pojava ni pripravljena sprejeti. Sledi potlačitev – v odnosu do samega sebe. Toda ob predpostavki, da "jaz nisem tak", oseba še naprej vidi druge "tako". Zdi se, da senca pada na ljudi okoli.

»Primitivna osebnost (in v vsakem narodu, kot je znano, množična osebnost reagira kot primitivna osebnost) ni sposobna prepoznati zla kot »svojega osebnega zla«, saj je njena zavest še tako slabo razvita, da ni sposobna reševanja nastalih konfliktov. Zato množična osebnost zlo vedno dojema kot nekaj tujega in zaradi takšnega dojemanja tujci povsod in vedno postanejo žrtve senčne projekcije.

V državi so predmeti senčne projekcije narodne manjšine. Očitno je, da so narodne manjšine zaradi rasnih in etničnih značilnosti, še bolj pa drugačne barve kože, najbolj primerne za senčno projekcijo. obstajajo različne možnosti psihološke težave narodnih manjšin: verske, nacionalne, rasne in socialne. Vendar imajo vse možnosti eno skupno lastnost - razcep v strukturi kolektivne psihe.

Vlogo tujcev, ki so jo nekoč opravljali vojni ujetniki in mornarji brodolomci, zdaj opravljajo Kitajci, črnci in Judje. Enako načelo določa odnos do verskih manjšin v vseh religijah« (Erich Neumann).

»Tujec kot objekt senčne projekcije igra izjemno pomembno vlogo v psihični energiji. Senco - del naše osebnosti, ki je tuj egu, našemu zavestnemu, nasprotnemu pogledu, ki škodljivo vpliva na našo zavestno držo in občutek varnosti - je mogoče eksteriorizirati in nato uničiti. Boj proti heretikom, političnim nasprotnikom in sovražnikom ljudstva je v bistvu boj proti našim verskim dvomom, ranljivosti našega političnega položaja in enostranskosti našega narodnega pogleda na svet« (Neumann).

Dejanja takšne osebe so nezavedna. Do sedaj se problem sence manifestira in vpliva na objektivnost sodb, nepravilne, izkrivljene ocene, na katere vpliva rasa. V poročilu ameriškega inštituta Goldwater z naslovom »Rasa in invalidnost. Racial Bias in Arizona Special Education" leta 2003 ugotavlja, da je "60 % revnih in afroameriških učencev četrtega razreda opravilo test pod zahtevano ravnjo na najnovejši državni oceni učnega napredka." Temnopolti učenci imajo 3-krat večjo verjetnost, da bodo označeni za "duševno zaostale" kot beli učenci. Čeprav je temnopoltih študentov le 16 % skupno število ameriških šolarjev, med otroki, ki se šolajo v programih za duševno zaostale, jih je 32 %.

Z vidika analitične psihologije »Kolektiv si bo prizadeval za svojo osvoboditev s pomočjo grešnega kozla, dokler obstaja občutek krivde, ki se poraja v procesu nastajanja sence kot dejavnika razcepa zavesti. ”

Hitler je na primer kot predvolilni argument napovedal, da bo Nemčija končno lahko povrnila nekdanjo veličino, ki jo je izgubila zaradi izgube v prvi svetovni vojni. Spomnimo, 18. januarja 1919 se je v Parizu začela mirovna konferenca 27 zavezniških in pridruženih držav, ki so menile, da je treba formalizirati konec prve svetovne vojne. Zmagovalci so odločali o prihodnji usodi Nemčije brez njenega sodelovanja. Na splošno je Nemčija izgubila 13,5% svojega ozemlja (73,5 tisoč kvadratnih kilometrov) s 7,3 milijona prebivalcev, od tega 3,5 milijona Nemcev. Te izgube so Nemčijo prikrajšale za 10 % njenega proizvodne zmogljivosti, 20 % obsega proizvodnje premog, 75 % zalog železove rude in 26 % taljenja železa. Nemčija je bila prisiljena prenesti na zmagovalce skoraj vso vojaško in gospodarsko mornarica, 800 parnih lokomotiv in 232 tisoč železniških vagonov. Skupna velikost reparacije naj bi pozneje določila posebna komisija, za zdaj pa je bila Nemčija državam antante dolžna plačati odškodnino v višini 20 milijard zlatih mark.

Toda kljub resnosti gospodarskih posledic Versajske pogodbe niso vplivale na nadaljnjo usodo Weimarske republike, temveč dejstvo, da je v Nemčiji prevladoval občutek ponižanja, ki je prispeval k pojavu čustev nacionalizma in revanšizem. Britanski premier D. Lloyd George je v Versaillesu preroško izjavil, da je glavna nevarnost sklenitve pogodbe ta, da »potiskamo množice v naročje skrajnežev«.

»Vsaka vojna se lahko zgodi le, če se sovražnik spremeni v nosilca senčne projekcije. Zato strast in veselje do sodelovanja v vojaškem spopadu, brez katerega ni mogoče prisiliti enega samega človeka k sodelovanju v vojni, izhaja iz zadovoljevanja potreb nezavedne senčne strani. Vojne služijo kot korelat stare etike, saj vidno manifestirajo aktivacijo nezavedne, senčne strani kolektiva« (Neumann).

Globalizacija družbenih procesov v sodobnem svetu

Na političnem področju: 1) nastanek nadnacionalnih enot različnih razsežnosti: politični in vojaški bloki (NATO), imperialne vplivne sfere (ameriška sfera vpliva), koalicije vladajočih skupin (G7)...

Deviantno vedenje mladostnikov

Vrednotenje katerega koli vedenja vedno vključuje primerjavo z neko normo; pogosto se imenuje deviantno. Deviantno vedenje je sistem dejanj...

Ni presenetljivo, da so bili neposredni politični sklepi iz rasističnih konceptov potegnjeni prav v Nemčiji. Takšni koncepti so zelo ustrezali najbolj agresivnim, imperialističnim krogom te države - militaristom in kolonialistom ...

Kritika obstoječih rasnih doktrin s stališča Koncepta javne varnosti

Znanstveno nedoslednost rasističnega koncepta že dolgo vidi vse več vestnih znanstvenikov - antropologov-naravoslovcev in zgodovinarjev-etnografov. N. G. Černiševski je jedko zasmehoval rasistične neumnosti ...

Kultura kot dejavnik družbenih sprememb

Kultura kot dejavnik družbenih sprememb razkriva svojo vsebino skozi sistem svojih sestavin. Ena glavnih sestavin kulture je običaj, kot ustaljena oblika regulacije množičnega vedenja...

Nasilje v mladi družini: sociološka analiza (regionalni vidik)

Nasilje je sestavni del obstoja skozi razvoj človeške družbe. In danes lahko različne oblike njegove manifestacije najdemo na vseh koncih sveta. Vsako leto zaradi nasilja na planetu umre več kot pol milijona ljudi...

Problem zapuščenosti otrok

Do danes je narava ženske zapustitve svojega otroka še vedno slabo razumljena in razumljena ...

V srednjem veku so bile izjave o »krvnih« razlikah med »plemstvom« in »ljudstvom« namenjene opravičitvi razredne neenakosti. V dobi primitivne akumulacije kapitala (16.-18. stoletje), ko so evropske države prve zasedle kolonije...

Rasizem in njegove družbene korenine

V prvi polovici 19. stol. Glavna trdnjava rasističnih teorij so bile ZDA, ki so nato zaostrile boj med sužnjelastniki in abolicionisti - privrženci osvoboditve temnopoltih. V prizadevanju za krepitev svojega gospodarskega in političnega položaja ...

Rasizem in njegove družbene korenine

Joseph Arthur de Gobineau (1816--1882), teoretik rasizma v Evropa XIX stoletju v svojem delu »O neenakosti ras« ne govori le o večvrednosti bele rase nad vsemi drugimi, ampak tudi o...

Rasizem in njegove družbene korenine

Na biološko determiniranost človeške ksenofobije so opozarjali številni etologi, kot na primer V. R. Dolnik. Živali imajo pojav etološke izolacije - agresivnost in sovražnost, ki jo izkazujejo do podobnih vrst in podvrst...

Rasno-antropološka šola v sociologiji

Podvržene so bile ideje rasno-antropološke šole konec XIX--XX i.v. izčrpno kritiko. Absolutna večina njegovih teoretičnih stališč je bila ovržena ...

Socialna preventiva konfliktno vedenje v mladi družini

Družinska nesoglasja so naravni pojav vsake družine. Navsezadnje se moški in ženska z individualnimi mentalnimi razlikami, neenakimi življenjskimi izkušnjami, različnimi pogledi na svet, interesi združita, da bi živela skupaj ...

Socialno in psihološki razlogi drogiranje družbe

Med psihološkimi dejavniki, ki vplivajo na odvisnost družbe od drog, je mogoče identificirati naslednje: osebna nezrelost v družinskem in družbenem življenju, ozek krog interesov, asocialni hobiji, nizke duhovne potrebe ...

Družbeni dejavniki nasilja nad ženskami v sodobni ruski družini

Pravega obsega nasilja v družini morda nikoli ne bomo z gotovostjo vedeli, vendar je jasno, da je ta vrsta nasilja del dinamike mnogih družinski konflikti tako v razvitih državah kot v državah v razvoju. Raziskovanje...

Koncept rasizma

Definicija 1

Rasizem se nanaša na niz pogledov, da so človeške rase fizično in duševno neenake. To stališče je pomembno vplivalo na razvoj zgodovine in kulture v mnogih državah.

Nekateri viri vsebujejo širši koncept rasizma, ki ga obravnavajo kot ideologijo, ki naslavlja vprašanja o delitvi ljudi v diferencirane skupine, imenovane rase, možnosti dedovanja rasnih značilnosti, fizičnih lastnosti, značajskih lastnosti, inteligence, humorja, morale, kulture, itd. kot tudi večvrednost ene rase nad drugo.

V praksi se ideologija rasizma uporablja za spodbujanje diskriminacije, omejevanje pravic katere koli rase in opravičevanje večvrednosti nad katero koli raso.

Opozoriti je treba, da se je ta izraz prvič pojavil leta 1932 v francoskem slovarju Larousse, ki je bil referenčna knjiga o osnovnih političnih in politoloških izrazih. Predstavila ga je kot sistem, ki uveljavlja premoč ene rasne skupine nad drugimi. Trenutno se pomen tega izraza v nekaterih državah nenehno dopolnjuje, širi in spreminja, kar pomembno prispeva k razvoju tega koncepta v taki znanosti, kot je politologija.

Vendar pa so se danes v različnih državah razvile precej stabilne večrasne in rasne večkulturne družbe, zato je bilo treba ta koncept razširiti. Tako se danes koncept rasizma razlaga kot vpliv rase na človekov značaj, njegove moralne lastnosti, talente in vedenje.

Ta koncept se imenuje tudi novi rasizem. In velja za spreminjajočo se osebnost, ki se prilagaja okolju, hkrati pa je pripadnik določenih etničnih in civiliziranih skupnosti. Pogosto takšna osebnost odraža vedenjske stereotipe določene rase.

Opomba 1

Danes je rasizem prepovedan z mednarodnimi pravnimi dokumenti in velja za politično nesprejemljivega. Vendar pa nekateri posamezniki še naprej izražajo ta stališča, čeprav bolj prikrito. Poleg tega rasizem postopoma izginja in ga nadomešča ideja o nezdružljivosti civilizacij. Ta ideja pomeni, da predstavniki različne rase se med seboj razlikujejo, zato jih ne smemo mešati.

Zgodovina rasizma

Zgodovina nastanka tega koncepta je povezana predvsem z geografskimi odkritji Evropejcev. Sprva je obstajala kolonizacijska politika, ki jo je pogosto spremljalo dejstvo, da so Evropejci ob prihodu na določena ozemlja uničevali lokalni prebivalci ali jih zasužnji. Poleg tega so se prav Evropejci domislili teorije, da so bila nekatera ljudstva prekleta v skladu s svetopisemskimi določili, kar je botrovalo njihovemu zasužnjenju. Ta določba se je nanašala zlasti na negroidno raso. Ob istem času, posamezni predstavniki Ta rasa je zasedla zelo visok položaj v evropski družbi in je pomembno vplivala na razvoj politike nasploh ter uživala nesporno avtoriteto med svojimi rojaki in Evropejci.

Primer 1

Na primer, švedski politik, kot je Gustav Badin, je bil prvotno švedski črni suženj. Vendar ga je kraljica pozneje povzdignila v visoki uradnik, za dolgo časa je bil pomemben državnik, blizu kraljice.

In v 12. stoletju se je pojavila tako imenovana teorija poligeneze, ki je utemeljila naslednje stališče: različne rase so imele različne prednike. Vendar so znanstveniki to teorijo ovrgli, vendar je bila osnova rasizma.

V 20. stoletju se je pojavil tudi rasizem, za katerega so bile značilne naslednje značilnosti:

  • pojav nacistov;
  • opravičevanje z rasizmom iztrebljanja ljudi med drugo svetovno vojno;
  • pojav ostracizma;
  • rasizem proti priseljencem.

Konec 20. stoletja je svetovna javnost prišla do zaključka, da je treba rasizem kot pojav iztrebiti, sicer bo povzročil izbruh tretje svetovne vojne in velike izgube življenj. Poleg tega se je pojavil koncept "diskriminacije", ki je pomenil tudi diskriminacijo na podlagi rase. Trenutno velja prepoved diskriminacije na katerem koli področju, tudi v delovnem pravu.

Vzroki za rasizem

Ko govorimo o vzrokih za rasizem, je treba opozoriti na naslednje značilnosti:

  • vpliv evropske rase na oblikovanje glavnih stališč na tem področju;
  • v nekaterih državah rasizem obstaja že od njihovega nastanka (ZDA);
  • eden od razlogov za rasizem je obstoj kolonij in potreba po upravičevanju podrejenosti določenih kategorij ljudstev;
  • potrebo po opravičevanju suženjstva.

Razlog za rasizem je bil dolgo časa prav opravičevanje suženjstva in obstoja kolonij. Zato je v 20. stoletju rasizem obstajal in cvetel. To utemeljuje razlikovanje med sloji prebivalstva, potrebo po obstoju kategorij sužnjev in kategorij gospodarjev, fevdalne in razredne razlike.

Srednjeveški sistem je utemeljeval možen obstoj rasizma kot takega, sicer bi bilo sužnjev in delavcev nemogoče prisiliti k opravljanju delovne dejavnosti za denar. Skladno s tem je bilo takšno stališče koristno za države pri razvoju lastnega gospodarstva. 20. stoletje se od preostalih razlikuje po tem, da je prišlo do revolucij na socialnem področju, v sferi vladanja, v mnogih državah pa je začela prevladovati republikanska oblika vladavine, kar je pomembno vplivalo na kasnejšo odpravo suženjstva in zanikanje suženjstva. kakršne koli oblike diskriminacije.

Opomba 2

Trenutno so se razmere na tem območju bolj ali manj stabilizirale, čeprav so opaženi posamezni izbruhi rasne sovražnosti. Na splošno so odnosi med narodi danes zgrajeni na medsebojnem zanimanju za kulturo, zgodovino drug drugega, zanimanju za različne zgodovinski spomeniki, zaradi česar se turizem aktivno razvija. Poleg tega razvoj medsebojnih prijateljskih odnosov spodbuja širjenje interneta, v katerem predstavniki različnih ras komunicirajo in iščejo prijatelje.

Človeštvo je prehodilo dolgo pot in premagalo številne težave. Naj gre za vojno, epidemijo, naravne nesreče, nesreče, ki jih povzroči človek, skozi to smo bili. Toda v vseh teh letih se zdi, da smo spregledali bistvo, da smo vse težave, s katerimi se soočamo, povzročili sami. Prav mi, ljudje, ki v sebi tako besno netimo sovraštvo, smo vzrok za največ uničenja.

Čeprav se mednarodna skupnost trudi širiti sporočilo ljubezni, se zdi, da njihovo sporočilo ostaja neslišano – nasilje, umori, rasizem, homofobija, vojni zločini se v našem času pojavljajo vsak dan. In od vsega tega si nobena oseba ne zasluži soočanja z rasizmom. V bistvu je rasizem predsodek in diskriminacija ljudi določene rase. Čeprav smo presegli radikalni rasizem, še vedno prevladuje marsikje po svetu. Tukaj je nekaj najbolj rasističnih držav na svetu -


Vsaka država lahko naredi veliko za zaustavitev rasizma in zelo žalostno in srce parajoče je, da je rasizem v njej Južna Afrika preživel Mandela, ki se je proti temu tako močno boril vse življenje. Zahvaljujoč gibanju proti apartheidu se je pravni sistem države spremenil in rasizem zdaj velja za nezakonitega, vendar še vedno ostaja življenjsko dejstvo.

Ljudje v Južni Afriki so znani kot rasisti in ponekod se cene hrane in dobrin določajo glede na rasno pripadnost osebe. Pred kratkim je bila v Južni Afriki aretirana skupina ljudi zaradi spodbujanja nasilja nad belci. To samo dokazuje, da je rasizem zunaj pravnega okvira.


Savdska Arabija ima kot bogata država nekaj očitnih prednosti pred revnimi državami in državami v razvoju. Toda Savdska Arabija te privilegije uporablja za lastno korist. Znano je, da je Savdska Arabija pritegnila delavce iz držav v razvoju, kot so Bangladeš, Indija, Pakistan itd., S katerimi so slabo ravnali in so živeli v nečloveških razmerah.

Poleg tega so savdski državljani rasistični do revnejših arabskih držav. Nekaj ​​časa po sirski revoluciji se je veliko Sircev zateklo v Savdsko Arabijo, kjer so z njimi ravnali zelo slabo. Najbolj žalostno je, da ti ljudje s svojimi pritožbami ne morejo nikamor.


Država svobode in poguma se je znašla tudi na lestvici najbolj rasističnih držav na svetu. Čeprav na trenutno sliko v ZDA gledamo skozi rožnata očala in se zdi zelo rožnata, je dejansko stanje zelo drugačno. V regijah globokega juga in srednjega zahoda, kot so Arizona, Missouri, Mississippi itd., je rasizem vsakdanji pojav.

Biti proti Azijcem, Afričanom, Južnoameričanom in celo običajnim prebivalcem ZDA je bistvo Indijancev. Incidenti sovražnosti in sovraštva zaradi barve kože se nenehno povečujejo in dokler ne spremenimo načina razmišljanja ljudi, noben zakon ne bo spremenil ničesar.


Verjetno še vedno trpijo za kompleksom večvrednosti, saj so nekoč v zgodovini tako rekoč vladali celemu svetu. In danes je Velika Britanija ena najbolj rasističnih držav na svetu, še posebej do ljudi, ki jih imenujejo "desi". Gre za o ljudeh, ki izvirajo iz indijske podceline.

Poleg tega izkazujejo sovražnost do Američanov, ki jih zaničljivo imenujejo Jenkiji, Francozov, Romunov, Bolgarov itd. Neverjetno je, da že zdaj vsaka politična stranka v Združenem kraljestvu promovira vprašanje, ali želi človek živeti poleg priseljencev, kar vodi v rasno sovraštvo in rasizem.


Avstralija se ne zdi kot država, ki bi lahko bila rasistična, a nihče ne pozna trde resnice bolje kot Indijci. Večina ljudi, ki živijo v Avstraliji, se je sem preselila iz drugih držav. Vendar verjamejo, da bi se morala vsaka nova oseba, ki migrira ali preseli v Avstralijo, da bi zaslužila za preživetje, vrniti v svojo domovino.

Leta 2009 se je v Avstraliji povečalo število primerov nadlegovanja in napadov na osebe, rojene v Indiji. Poročali so o skoraj 100 takšnih primerih, 23 od njih pa je bilo rasno motiviranih. Zakoni so postali strožji in zdaj je stanje veliko boljše. Toda takšni dogodki samo kažejo, kako sebično lahko postane človeštvo, ki zadovoljuje svoje potrebe in škodi drugim.


Genocid v Ruandi leta 1994 je madež sramote v človeški zgodovini. To je bil grozen čas, ko sta bili dve etnični rasi v Ruandi v konfliktu in ta konflikt je privedel do strašne smrti več kot 800.000 ljudi. Dve plemeni Tutsi in Hutu sta bili edini udeleženci genocida, v katerem je pleme Tutsi postalo žrtev, Hutu pa storilec zločina.

Napetosti med plemeni ostajajo še danes in že majhna iskrica lahko znova zaneti plamen sovraštva v državi.


Japonska je danes dobro razvita država prvega sveta. Toda dejstvo, da še vedno trpi za ksenofobijo, jo vrže mnogo let nazaj. Čeprav japonski zakoni in predpisi prepovedujejo rasizem in diskriminacijo, vlada sama izvaja tako imenovano "pozitivno diskriminacijo". Zelo malo je tolerance do beguncev in ljudi iz drugih držav.

Znano je tudi dejstvo, da se Japonska po svojih najboljših močeh trudi zadrževati muslimane zunaj svoje države, saj menijo, da islam ne ustreza njihovi kulturi. Takšni očitni primeri diskriminacije so v državi zelo razširjeni in proti temu se ne da narediti nič.


Če seješ sovraštvo, boš le sovraštvo žel. Nemčija je živ primer vpliva, ki ga ima lahko sovraštvo na zavest ljudi. Danes, mnogo let po Hitlerjevem vladanju, Nemčija ostaja ena najbolj rasističnih držav na svetu. Nemci sovražni do vseh tujcev in še vedno verjamejo v večvrednost nemškega naroda.

Neonacisti obstajajo še danes in odkrito izražajo antisemitske ideje. Prepričanja neonacizma lahko povzročijo nenadno prebujenje tistih, ki so mislili, da so ideje nemškega rasizma umrle s Hitlerjem. Nemška vlada in ZN si na vse načine prizadevajo prikriti to prepovedano dejavnost.


Izrael je že vrsto let središče sporov. Razlog za to so bili zločini, storjeni nad Palestinci in izraelskimi Arabci. Po drugi svetovni vojni je bila za Jude ustvarjena nova država in domačini so bili prisiljeni postati begunci v svoji deželi. Tako se je začel sedanji konflikt med Izraelom in Palestino. Zdaj pa zelo jasno vidimo, kako je Izrael grdo ravnal z ljudmi in jih diskriminiral na kakršni koli podlagi.


V Rusiji še vedno prevladujejo ksenofobija in »nacionalistična« čustva. Še danes so Rusi rasistični do tistih ljudi, za katere ne menijo, da so izvorno ruskega porekla. Poleg tega doživljajo rasno sovražnost do Afričanov, Azijcev, Kavkazijcev, Kitajcev itd. To vodi v sovraštvo in nadaljnje resne zločine proti človeštvu.

Ruska vlada in ZN so se po svojih najboljših močeh trudili preprečiti takšne primere rasizma, vendar se še vedno pojavljajo ne le v oddaljenih območjih, ampak celo v velikih mestih.


Pakistan je država, kjer večina prebivalstva izpoveduje islam, a tudi tam prihaja do številnih konfliktov med sunitskimi in šiitskimi sektami. Te skupine se med seboj borijo že dolgo časa, vendar niso bili sprejeti nobeni ukrepi, da bi to preprečili. Poleg tega ves svet ve za dolgo vojno s sosednjo Indijo.

Med Indijci in Pakistanci so bili primeri rasizma. Poleg tega so druge rase, kot so Afričani in Latinoameričani, diskriminirane.


Država s tako veliko raznolikostjo je tudi na seznamu najbolj rasističnih držav na svetu. Indijci so najbolj rasistični ljudje na svetu. Še danes je otrok, rojen v indijski družini, naučen spoštovati vsako osebo z belo kožo in prezirati temnopolto osebo. Tako se je začel rasizem proti Afričanom in drugim temnopoltim narodom.

Svetlopoltega tujca obravnavajo kot božanstvo, temnopoltega pa ravno nasprotno. Med samimi Indijci prihaja tudi do konfliktov med kastami in ljudmi iz različnih regij, kot je konflikt med Marati in Biharci. Vendar Indijci tega dejstva ne bodo priznali in so ponosni na svojo raznolikost in sprejemanje kultur. Čas je, da odpremo oči, kakšna je situacija v resnici, in upoštevamo konstruktivni rek »Athithi DevoBhava« (sprejmi svojega gosta kot Boga).

Ta seznam dokazuje, da nas noben obstoječi zakon in predpis, noben dokument ne more spremeniti. Za boljšo prihodnost moramo spremeniti sebe in svoje razmišljanje ter se potruditi, da nobeno človeško življenje ne bo še naprej prizadeto zaradi tuje sebičnosti in občutka večvrednosti.

Družabni video o tem, kako se vsak dan srečujemo z rasizmom v vsakdanjem življenju. Vsi ljudje smo enaki - čas je, da razmislimo o tem.

Rasizem je resen problem, ki preži na Rusijo. Samo v prvih treh mesecih leta 2015 je bilo zabeleženih 22 primerov konfliktov na podlagi nacionalne sovražnosti. Pozneje je več kot ducat ljudi končalo v bolnišnici, od katerih sta dva žal umrla. Zato je problem rasizma v Rusiji pomemben in zahteva ureditev s strani oblasti.

Toda kaj je rasizem? Dejansko, kljub dejstvu, da mnogi poznajo ta koncept, je še vedno nekaj vprašanj. Na primer, kaj je njegova osnova? Kdo je povzročitelj sovraštva med narodi? In seveda, kako se s tem spopasti?

"... in brat, osovražen brat"

Rasizem je poseben pogled na stanje stvari v svetu. Na nek način je to pogled na svet s svojimi kanoni in značilnostmi. Glavna ideja rasizma je, da so nekateri narodi stopničko višje od drugih. Kot orodje za delitev na višje in nižje sloje se uporabljajo etnične značilnosti: barva kože, oblika oči, poteze obraza in celo jezik, ki ga oseba govori.

Druga pomembna značilnost rasizma je, da ima dominanten narod več pravic do obstoja kot vsi drugi. Poleg tega lahko poniža in celo uniči druge rase. Rasizem ne vidi ljudi v nižjih slojih, kar pomeni, da jim ne more biti usmiljenja.

Takšen odnos vodi do tega, da se začnejo prepirati tudi bratska ljudstva. In razlog za to je razlika v barvi kože ali tradicijah.

Začetki rasizma v Rusiji

Zakaj je torej problem rasne neenakosti v Rusiji tako pereč? Bistvo je v tem, da je ta velika država večnacionalna, zato obstaja dobra tla za nastanek rasizma. Če vzamete povprečno metropolo, lahko najdete ljudi katere koli narodnosti, pa naj bodo to Kazahstanci ali Moldavci.

Mnogim »pravim« Rusom ta vrstni red ni všeč, saj po njihovem mnenju tukaj ni mesta za tujce. In če se nekateri omejijo na verbalno nezadovoljstvo, se lahko drugi zatečejo k sili.

A treba je vedeti, da tak odnos do obiskovalcev ni univerzalen. Poleg tega večina ljudi mirno sprejema večnacionalnost Rusije, izkazuje strpnost in človečnost do svojih sosedov.

Razlogi za nastanek rasizma v Ruski federaciji

Kateri so glavni razlogi za razcvet rasizma v Rusiji? No, razlogov za to je veliko, zato si jih poglejmo enega za drugim.

Prvič, vedno večje število »gostujočih delavcev« iz drugih držav. Morda se zdi, da s takim pojavom ni nič narobe. Toda težava je v tem, da mnogi gostujoči delavci za svoje storitve zaračunajo veliko manj kot Rusi. Takšen damping cen vodi v dejstvo, da morajo avtohtoni prebivalci trdo delati, da lahko konkurirajo.

Drugič, nekateri gostje se sploh ne znajo obnašati. To lahko potrjujejo novice, v katerih piše, da je skupina Kavkazijcev ali Dagestancev pretepla najstnike.

Tretjič, vsi obiskovalci iz tujine si ne služijo pošteno kruha. Dejansko po statističnih podatkih številne brloge in točke drog nadzorujejo gostje iz drugih držav.

Vse to povzroča agresijo ruskega prebivalstva in se sčasoma razvije v nacionalistično gibanje.

Kakšna je razlika med nacionalizmom in rasizmom?

Nemogoče je govoriti o tem, kaj je rasizem v Rusiji, ne da bi omenili nacionalizem. Konec koncev, kljub vsem podobnostim, so to popolnoma različni pojmi.

Torej, če je rasizem goreče sovraštvo do drugih ras, potem je nacionalizem prej svetovni nazor, katerega cilj je zaščititi lastne ljudi. Nacionalist ljubi svojo državo in svoje ljudi, zato jih straži. Če druge rase ne bodo ogrožale njegovih vrednot in se bodo obnašale marljivo in bratsko, potem do njih ne bo agresije.

Rasista ne zanima, kaj so nižja ljudstva počela ali niso počela – sovražil jih bo. Navsezadnje niso kot on, kar pomeni, da mu niso kos.

Manifestacije rasizma v Rusiji

Rasizem je kuga in takoj, ko človek zboli, bo kmalu po mestu romala cela množica ljudi, okuženih s to idejo. Kot divji volkovi v nočnem gozdu bodo lovili osamljene žrtve, jih nadlegovali in ustrahovali.

Zdaj pa o tem, kako se rasizem kaže v Rusiji. Sprva agresivni del prebivalstva izraža svoje zamere ustno ali pisno. To je mogoče opaziti tako v zasebnih pogovorih običajnih ljudi kot v govorih nekaterih zvezd, politikov in showmanov. Obstaja tudi ogromno Internetne skupnosti, blogi in strani, ki promovirajo rasizem. Na njihovih straneh lahko najdete propagandni material, ki je proti ljudem drugih narodnosti.

Toda rasizem ni omejen na grožnje in razprave. Pretepi in pretepi pogosto izhajajo iz sovraštva do drugih ras. Poleg tega so lahko njihovi pobudniki Rusi in obiskovalci. Na splošno ni čudno, saj eno nasilje poraja drugo in s tem ustvarja nerazdružljiv krog sovraštva in trpljenja.

Najslabše pa je, da lahko rasizem povzroči nastanek ekstremističnih skupin. In nato majhni spopadi prerastejo v obsežne racije, katerih cilj je očistiti okrožja, trge in podzemne železnice. V tem primeru žrtve ne postanejo le »ne-Rusi«, ampak tudi naključne priče ali mimoidoči.

Socialni rasizem

Ko govorimo o rasizmu, ne moremo omeniti ene od njegovih sort. Socialni rasizem je manifestacija sovraštva enega razreda do drugega. Kljub temu, da se to lahko zgodi tudi znotraj enega naroda. Na primer, bogati ljudje imajo navadne delavce za "zaostale" ali pa inteligenca na navadne ljudi gleda s prezirom.

Žalostno je, da se v sodobni Rusiji ta pojav pojavlja precej pogosto. Razlog za to je velika razlika v življenjskem standardu navadnega delavca in premožnega podjetnika. To vodi v dejstvo, da prvi začnejo sovražiti bogate zaradi njihove arogance. In slednji so prezirljivi do pridnih delavcev, ker v tem življenju niso mogli doseči uspeha.

Kako se lahko borimo proti rasizmu?

V zadnjih letih je parlament vedno bolj obravnaval vprašanja o tem, kako rešiti nacionalne konflikte. Predvsem so bili sprejeti številni predlogi zakonov, ki bi lahko pri tem pomagali. Za spodbujanje sovražnosti med narodi je na primer predvidena zaporna kazen do 5 let.

Poleg tega šolski kurikulum vključuje dejavnosti, med katerimi otroke učijo, da so vsi ljudje enaki. Prenesejo tudi sporočilo, da je vse življenje sveto in da si ga nihče nima pravice vzeti. Ta tehnika velja za najučinkovitejšo, saj se rasistične težnje pridobijo ravno v tej starosti. Poleg tega obstajajo javne organizacije, ki si prizadeva narediti svet prijaznejši in bolj človeški kraj.

Pa vendar se je nemogoče popolnoma znebiti rasizma, ker je to bistvo človečnosti. Dokler bodo v državi živeli ljudje z različnimi etničnimi značilnostmi, se konfliktom in sovraštvu žal ne bo mogoče izogniti.

rasizem je rasizem
Skoči na: navigacija, iskanje

Rasizem- skupek stališč, ki temeljijo na načelih telesne in duševne neenakosti človeških ras, narodov in odločilnega vpliva rasnih razlik na zgodovino in kulturo.

Obstaja tudi nekoliko širša definicija rasizma. Enciklopedija Britannica tako navaja, da je rasistično prepričanje, da rasne značilnosti odločilno vplivajo na sposobnosti, inteligenco, moralo, vedenjske značilnosti in značajske lastnosti posameznega človeka, ne pa družbe ali družbene skupine. Rasizem nujno vključuje ideje o prvotni delitvi ljudi na višje in manjvredne rase, od katerih so prve ustvarjalci civilizacije in poklicane, da prevladujejo nad drugimi. Izvajanje rasističnih teorij v praksi se včasih izrazi v politikah rasne diskriminacije.

  • 1 Definicije
  • 2 Zgodovina
  • 3 ZDA
    • 3.1 Afroameričani
  • 4 Evropa
    • 4.1 Velika Britanija
    • 4.2 Nemčija
      • 4.2.1 Združena Nemčija
    • 4.3 Italija
  • 5 Južna Afrika
  • 6 Izrael
  • 7 Rusija
  • 8 Japonska
  • 9 Kritika rasizma
    • 9.1 Kritika koncepta človeške rase
    • 9.2 Ideologija
  • 10 Boj proti rasizmu in rasni diskriminaciji
    • 10.1 Pozitivna diskriminacija
  • 11 Škandali in obtožbe o rasizmu
    • 11.1 Christopher Brand
    • 11.2 James Watson
  • 12 Glej tudi
  • 13 Opombe
  • 14 Povezave

Definicije pojma

Beseda "rasizem" je bil prvič zabeležen v francoskem slovarju Larousse leta 1932 in je bil razložen kot "sistem, ki uveljavlja večvrednost ene rasne skupine nad drugimi." Njegov trenutni pomen v političnem diskurzu je včasih razširjen tako, da vključuje rasno superiornost kot etnično, versko ali drugo merilo. definicija sodoben koncept Velik prispevek k rasizmu je dala knjiga »Racizem« francoskega filozofa Alberta Memmija.

Ob istem času, ko so številne države razvile močne večrasne in večkulturne družbe, je bilo treba razširiti definicije rasizma. Rasizem razumemo kot prepričanje, da rasa odločilno vpliva na značaj, moralo, talente, sposobnosti in vedenjske značilnosti posamezne človeške osebnosti. Tako ruski znanstvenik Vladimir Malahov v svojem delu "Diskretni čar rasizma" piše:

Rasizem izvajan do konca XIX stoletje(kar se je v Nemčiji ponovilo med letoma 1933 in 1945) lahko imenujemo tradicionalno ali klasično. Težko je osumiti današnje rasiste rasizma. Na ravni deklariranih tez so popolnoma pravilne. Grof Gobineau in njegovi sodelavci so še posebej verjeli, da so biološke razlike vir sociokulturnih razlik. Vzpostavili so determinacijsko razmerje med »raso« (biološko pripadnostjo) in »civilizacijo« (kulturno pripadnostjo). Menili so, da je mišljenje in vedenje posameznikov določeno (ali natančneje vnaprej določeno) z bistvenimi lastnostmi skupin, ki jim ti posamezniki pripadajo. Glavni od teh postulatov je neodstranljivost razlik.

Victor Shnirelman piše, da sodobni »novi rasizem« ne daje toliko poudarka na krvi kot na kulturi. V skladu s temi idejami se oseba ne obravnava kot posameznik, ki se hitro spreminja v skladu z okolju in se ji prilagajati, ampak kot pripadnik neke etnične ali celo civilizacijske skupnosti, ki mehanično reproducira vedenjske stereotipe te skupnosti. Francoski sociolog Pierre Tagueve je skoval izraz "diferencialistični rasizem", da bi razlikoval med idejo o superiorni/manjvredni rasi in idejo o nepremostljivih razlikah/nezdružljivosti med velikimi skupnostmi.

Shnirelman in drugi raziskovalci verjamejo, da se rasizem danes razvija in prilagaja novim razmeram, zato je razlog za govor o »novem rasizmu«. Novi rasizem poudarja skupinsko (etnično ali etnorasno) identiteto in absolutizira njen pomen. V Rusiji je etnični dejavnik tisti, ki je bil desetletja povezan s takšno ali drugačno diskriminacijo, podobno kot z rasno diskriminacijo. Zato je v Rusiji veliko več razlogov za govorjenje o povezavi med rasizmom in etnično pripadnostjo. Hkrati je glavni poudarek sodobnih ruskih rasistov na neprimerljivosti različnih kultur. Zagovorniki tega pristopa se borijo za ohranitev »čistih kultur« in kulturne identitete ter nasprotujejo kakršnemu koli zunanjemu vplivu nanje. Ruski zgodovinar A. B. Davidson v svojem članku »Protirasistični rasizem« navaja izjavo N. N. Lisenka, ki odraža podoben pogled na medetnične odnose:

Rusi in Čečeni, Rusi in Azerbajdžanci, Rusi in Gruzijci, Rusi in Uzbekistanci, Rusi in Arabci, Rusi in Črnci so absolutno nekomplementarni narodi (torej nekompatibilni). To pomeni, da bodo naši interesi vedno neposredno nasprotni, vsako približevanje drug drugemu na razdaljo, ki je bližja od strela pištole, pa bo dojeto kot izziv.

Hkrati je izvor sociokulturnih značilnosti določene skupine določen z biološkimi, naravnimi lastnostmi. Po mnenju ruskega raziskovalca V.S. Malahova ni pomembno, kako se te lastnosti imenujejo - "ljudski duh", "kulturni tip", lastnosti "rase". Vse te oznake služijo isti funkciji, kot jo ima "kri" (ali "geni") v klasičnem rasizmu: pomenijo dedovanje družbene značilnosti. kot značilne lastnosti sodobni rasizem raziskovalci imenujejo biološko razumevanje narodnosti, koncept naroda kot »krvne« skupnosti in s tem povezano mitologizacijo te ali one imaginarne skupine kot posebne človeške vrste.

Zgodba

Glej tudi: Rasna teorija

Ideje o začetni neenakosti različnih ras so se pojavile že dolgo nazaj. Da, nazaj noter XVI-XVII stoletja pojavila se je hipoteza, ki je izvor temnopoltih povezovala s svetopisemskim Hamom, ki ga je preklel njegov oče Noe, kar je bila utemeljitev za spreobrnitev temnopoltih v suženjstvo..

Toda za utemeljitelja »znanstvenega rasizma« (in zlasti nordizma) velja francoski zgodovinar Joseph de Gobineau, ki je v svojem »Eseju o neenakosti človeških ras« (1853-1855) predlagal tezo o vplivu rasne sestave zadevnih družb na značilnosti njihovih kultur, družbenih sistemov, ekonomskih modelov in navsezadnje – na njihov civilizacijski uspeh. Nordijska rasa je po Gobineauju skozi zgodovino dokazovala superiornost nad drugimi v organizaciji družbe in kulturnem napredku. Veličino starogrške in rimske civilizacije je pojasnil s predpostavko, da so bile v času vzpona civilizacije vladajoče elite v teh državah Nordijci.

Po J. Gobineauju so rasistične ideje postale precej razširjene. Predvsem jih je razvil francoski sociolog in psiholog Gustave Le Bon v svojem delu "Psihologija množice". Idejo o neenakosti človeških ras je zagovarjal tudi znani francoski antropolog Armand de Quatrefages.

Rasistične koncepte je razvil tudi angleški aristokrat Houston Stuart Chamberlain, ki se je preselil v Nemčijo, v knjigi »Osnove devetnajstega stoletja« (1899), ki je poveličevala »tevtonsko« raso, knjigi »Arijski pogled na svet« (rusko). prevod M., 1913) in številna druga dela.

ZDA

Glavni članek: Rasizem v ZDA Glej tudi: Rasni nemiri v ZDA

Rasizem v ZDA obstaja že od ustanovitve države. Družba, ki so jo ustanovili belci, ki so se razlikovali po narodnosti in veri, se je močno razlikovala v odnosu do drugih skupin. Žrtve rasizma so bili staroselci – Indijanci.

Afroameričani

Glavni članek: Afroameričani

Afriške sužnje so v britansko Virginijo prvi pripeljali angleški kolonisti leta 1619. Od leta 1860 je bilo od 12 milijonov prebivalcev v 15 ameriških državah, kjer je ostalo suženjstvo, 4 milijone sužnjev. Od 1,5 milijona družin, ki živijo v teh državah, je več kot 390 tisoč družin imelo sužnje.

Suženjsko delo je bilo široko uporabljeno v plantažnem gospodarstvu, kar je ameriškim lastnikom sužnjev omogočilo visoke dobičke. V prvi polovici 19. stoletja je nacionalno bogastvo ZDA v veliki meri temeljilo na izkoriščanju suženjskega dela. V obdobju od 16. stoletja do 19. stoletja je bilo v države Amerike pripeljanih približno 12 milijonov Afričanov, od tega približno 645 tisoč na ozemlje sodobnih ZDA.

Čeprav je kongres leta 1808 prepovedal uvoz novih sužnjev iz Afrike, se je praksa nadaljevala še vsaj pol stoletja. Suženjstvo je bilo odpravljeno med Državljanska vojna v ZDA leta 1863 z razglasitvijo ameriškega predsednika Abrahama Lincolna, ki je bila potrjena s 13. amandmajem ameriške ustave, ki je bil sprejet leta 1865.

V južnih zveznih državah ZDA so stoletja suženjstva in desetletja segregacije ustvarila zakonito in politični sistem, za katero je bila značilna bela nadvlada. Črncem so na različne načine preprečevali volitve. Obstajali so zakoni (zakoni Jima Crowa), po katerih črnci niso smeli študirati v šolah in na univerzah skupaj z belci, morali so zasesti posebej zanje določena mesta v javni prevoz itd. Številne trgovine, restavracije, hoteli so zavrnili strežbo temnopoltih. Črnci so belce vedno klicali "gospod" ali "gospa", čeprav so belci le redkokdaj pristajali na tako vljuden nagovor.

Rasistični volilni plakat, uporabljen med volitvami guvernerja Pensilvanije leta 1866.

Pomemben napredek pri premagovanju rasizma v ZDA se je začel v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, ko je zaradi uspehov gibanja za boj proti državljanske pravice Z zakonom je bila rasna diskriminacija prepovedana.

Toda v ZDA se je v istem obdobju pojavil »črnski rasizem« kot nekakšna obrambna reakcija na večstoletno zatiranje temnopoltih. Jasno se je pokazalo v pridigah Farda Mohameda in njegovega sledilca, ustanovitelja Nacije islama, Elijaha Mohammada. Povezuje se tudi z »afrocentrično egiptologijo«, ki je postala razširjena v Združenih državah Amerike, katere zagovorniki trdijo, da so bili stari Egipčani temnopolti, da je bila starodavna egipčanska kultura vir starogrške in tako vse evropska kultura hkrati pa je obstajala in obstaja zarota belih rasistov, da bi vse to skrili.

Evropi

Glavni članek: Nordizem

Britannia

Nekateri raziskovalci locirajo izvore nacistične filozofije v imperialistični ideologiji in praksi britanskega imperija. Po Sarkisyantsu je bil pravi učitelj nacistov angleški filozof Thomas Carlyle.

Nemčija

Tretji rajh

Glavni članek: Nacistična rasna politika Glavni članek: Rasna higiena Glavni članek: Guntherjeva rasna teorija Glavni članek: Generalni urad SS za raso in naselitve Združena Nemčija

Po podatkih nemškega urada za varstvo ustave se je število skrajno desničarskih skrajnežev v Nemčiji leta 2009 povečalo za polovico - s približno 20 tisoč na 30. Poznavalci to pojasnjujejo s poslabšanjem gospodarskih razmer in padcem življenjskega standarda. zaradi svetovne finančne krize.

Italija

  • 19. april 1937 - odlok o prepovedi mešanja z Etiopijci
  • 30. december 1937 - odlok o prepovedi mešanja z Arabci
  • 17. november 1938 - odlok o prepovedi mešanja z Judi in prepovedi Judom državne in vojaške službe

Ukinjen po padcu fašizma 1943.

Po zadnjih raziskavah v Evropi še vedno ostajajo rasne delitve visoki ravni. Problem je tudi v tem, da tudi migranti iz držav tretjega sveta, ki so se preselili v Evropo, postanejo nosilci rasnih predsodkov.

Južna Afrika

Glavni članek: Apartheid

Generalna skupščina ZN je leta 1973 sprejela Mednarodno konvencijo o zatiranju in kaznovanju zločina apartheida, ki je začela veljati leta 1976. Režim apartheida so imenovali "zločinski" zaradi rasne segregacije kavkaškega in negroidnega prebivalstva Južnoafriške republike.

Po odpravi apartheida in uspehu protikolonialnega boja, zaradi katerega so v Južni Afriki, Zimbabveju in Namibiji na oblast prišle stranke, ki zastopajo temnopolto prebivalstvo, so se v teh državah pojavili znaki rasizma proti belcem. Tako so v Zimbabveju leta 2008 sprejeli zakon, ki določa, da so lahko samo temnopolti lastniki kakršnega koli podjetja v državi.

Izrael

Glavni članek: Rasizem v Izraelu

Rusija

Glavni članek: Rasizem v Rusiji

IN Rusko cesarstvo V času vladavine Nikolaja II. se pojem "judovstvo" ni začel opredeljevati toliko z verskimi kot z rasnimi merili. V zvezi s tem je bilo leta 1910 prepovedano povišanje krščenih Judov v častnike, leta 1912 pa njihovih otrok in vnukov.

Japonska

Leta 2005 je Dudu Dien, posebni poročevalec Komisije ZN za človekove pravice, izrazil zaskrbljenost glede rasizem na Japonskem in dejal, da mora vlada priznati globino problema. V devetih dneh preiskave je Dien ugotovil, da rasna diskriminacija in ksenofobija na Japonskem prizadeneta predvsem tri skupine: manjšine, Latinoameričane japonskega porekla, predvsem japonske Brazilce, in tujce iz drugih azijskih držav.

Kritika rasizma

Rasizem je pogosto kritiziran s kulturnega vidika, na primer Otto Kleinberg nizke rezultate negroidnih manjšin na intelektualnih testih opravičuje z njihovim družbenim statusom, delovnimi in življenjskimi razmerami.

Igor Kon kritizira rasizem s psihološke pozicije, češ da rasisti svoje sovraštvo prenašajo na različne vrste manjšine:

Podoba pande se uporablja za združevanje vseh ras.

Najnovejša antropološka odkritja potrjujejo enotnost človeške rase. Geografska razpršenost človeške rase je prispevala k njeni rasni diferenciaciji, ne da bi prizadela njeno temeljno biološko enotnost.

Ne glede na ugotovljene razlike nam biologija nikakor ne omogoča vzpostavitve hierarhije med posamezniki in populacijami, še posebej, ker nobena skupina ljudi dejansko nima stalnega genskega sklada. Vsekakor pa nikoli ni mogoče, ne da bi se grešili zoper resnico, preiti od navajanja dejstva razlik k uveljavljanju obstoja razmerja večvrednosti in manjvrednosti.

Med najpomembnejše lastnosti Intelektualna dejavnost zavzema glavno mesto v človeku. Če želite to dejavnost označiti z nekaterimi znanstvenih disciplin Razvite so bile določene merilne metode.

Te metode, zasnovane za primerjavo posameznikov znotraj populacije, po svoji naravi ne morejo biti učinkovito uporabljene za primerjave med populacijami.

Uporaba rezultatov je nesprejemljiva in z znanstvenega vidika brez kakršne koli podlage psihološki testi, zlasti IQ, za namene izobčenja in rasne diskriminacije.

V družboslovju ni ničesar, kar bi nam omogočalo trditi, da je rasizem kolektivno vedenje, ki se neizogibno manifestira v primeru prevlade določenih tipov družbenih odnosov med različnimi etnične skupine. Nasprotno, raznolikost in sožitje kultur in ras v več družbah sta najuspešnejša oblika medsebojnega bogatenja narodov.

Rasizem, ki se kaže v številnih oblikah, je pravzaprav kompleksen pojav, v katerem se prepletajo številni dejavniki: ekonomski, politični, zgodovinski, kulturni, socialni in psihološki. Samo z obravnavo teh dejavnikov se je mogoče učinkovito boriti proti rasizmu.

Rasizem je najpogostejše orožje v rokah določenih skupin, ki želijo uveljaviti svojo gospodarsko in politična moč. Njegovi najbolj nevarni obliki sta apartheid in genocid.

Rasizem je sestavljen tudi iz zanikanja zgodovine nekaterih ljudstev in nepriznavanja njihovega prispevka k napredku človeštva Iz končne izjave Unescovega znanstvenega kolokvija v Atenah, 1981).

Kritika koncepta človeške rase

Glavni članek: Človeška rasa

Ideologija

Boj proti rasizmu in rasni diskriminaciji

Glavni članek: Antirasizem

Generalna skupščina ZN je na svojem 25. zasedanju (1970) sprejela resolucijo, ki razglaša »trdno odločenost doseči popolno odpravo rasne diskriminacije in rasizma, proti katerima se upirata vest in čut za pravičnost vsega človeštva«.

Moskovska »skupina specialistov« pri Unescu je leta 1964 obsodila vse vrste rasizma.

Leta 1966 je Generalna skupščina določila mednarodni dan za odpravo rasne diskriminacije.

Generalna skupščina je leto 2001 razglasila za »Mednarodno leto mobilizacije proti rasizmu, rasni diskriminaciji, ksenofobiji in z njimi povezani nestrpnosti«.

Leta 2001 je generalna skupščina imela zaslišanja Odbora za odpravo rasne diskriminacije, kjer je bilo ugotovljeno, da so prizadevanja za boj proti rasizmu in rasni diskriminaciji že v tretjem desetletju.

Mednarodna konvencija o odpravi vseh oblik rasne diskriminacije opredeljuje rasno diskriminacijo na naslednji način:

Pozitivna diskriminacija

Glavni članek: Pozitivna diskriminacija

Pozitivna diskriminacija (angleško: affirmative action) je ustvarjanje prednosti za predhodno diskriminirane rasne, spolne ali verske manjšine, da se izenači njihov položaj: na primer ukrepi, ki se izvajajo v Združenih državah za povečanje števila predstavnikov afriške rase v vladne agencije in zasebna podjetja. Te prakse, ki je dobila institucionalizirano podporo v drugi polovici 20. stoletja, vlada ne obravnava kot rasistično in je ne preganjajo.

Kritiki politike »pozitivne diskriminacije« zahtevajo njeno odpravo, saj ta pojav po njihovem mnenju v celoti sodi v definicijo rasizma po Mednarodni konvenciji o odpravi vseh oblik rasne diskriminacije.

Škandali in obtožbe o rasizmu

Christopher Brand

Konec februarja 1996 je Wiley and Sons izdal The G Factor, knjigo škotskega psihologa Christopherja Branda, ki raziskuje genetske osnove psiholoških in duševnih razlik in trdi, da javni izobraževalni sistem ni sposoben sprejeti teh razlik. V pogovorih z novinarji o tej knjigi je Brand izrazil svoje mnenje o prirojenih psiholoških razlikah »med belci in črnci«. Aprila istega leta je Wiley ustavil objavo te knjige. Brand trdi, da je istočasno uprava Univerze v Edinburghu po 26 letih brez ene same pritožbe proti njemu začela »lov na čarovnice«. Brand je bil 8. avgusta 1997 odpuščen z univerzitetnega položaja zaradi profesionalnega argumentiranja v obrambo Daniela Carltona Gajduska ( Nobelova nagrada fiziologije in medicine), obsojen zlorabe otrok.

James Watson

Oktobra 2007 je britanski časopis The Sunday Times citiral vodilnega genetika Jamesa Watsona, da je "socialna politika", ki jo vodijo civilizirane države v Afriki, napačna, ker temelji na predpostavki, da se črnci glede svojih prirojenih intelektualnih sposobnosti ne razlikujejo od belcev. . medtem ko »vse izkušnje pravijo, da temu ni tako«. Po mnenju znanstvenika je naravno, da si ljudje želijo misliti, da so vsi enaki, vendar "ljudje, ki so imeli opravka s podložnimi delavci, vedo, da to ni res."

Nova knjiga Jamesa Watsona, Izogibajte se dolgočasnim ljudem, navaja podobne točke. Genetik trdi, da bodo v naslednjem desetletju morda odkrili gene, ki so odgovorni za razlike v stopnji človeške inteligence.

Britanski znanstveni muzej odpoveduje načrtovano predavanje Nobelov nagrajenec Jamesa Watsona v zvezi z izjavami slavnega genetika o intelektualni superiornosti bele rase nad črno raso.

25. oktobra 2007 je bil Nobelov nagrajenec James Watson prisiljen odstopiti s položaja vodje laboratorija Cold Spring Harbor zaradi škandala, ki ga je povzročila njegova izjava o temnopoltih.

Glej tudi

  • Rasna teorija
  • Bela nadvlada
  • Pravilo ene kapljice krvi
  • Mednarodni dan za odpravo rasne diskriminacije

Opombe

  1. 1 2 rasizem (angleščina). - članek iz Encyclopædia Britannica Online.
  2. Na primer: "Rasizem je doktrina, ki razglaša večvrednost ene človeške rase nad drugo." - Veliko ilustrirano enciklopedični slovar(avtoriziran prevod Philip's Millenium Encyclopedia), M., Astrel, 2003
  3. Shnirelman V. A. Ksenofobija, novi rasizem in načini za njihovo premagovanje. Humanitarna misel juga Rusije. Pridobljeno 31. oktobra 2011. Arhivirano iz izvirnika 3. februarja 2012.
  4. 1 2 3 Shnirelman V. Rasizem v sodobni Rusiji: teorija in praksa (nedostopna povezava od 26.05.2013 (744 dni) - zgodovina, kopija) // Medetnični odnosi in konflikti v postsovjetskih državah: letno poročilo, 2003. M., 2004 .str.30.
  5. 1 2 3 Shabaev Yu P., Sadokhin A. P. Etnopolitična znanost: priročnik za usposabljanje. - M.: UNITY-DANA, 2005. Str. 148.
  6. Malakhov V.S. Nacionalizem kot politična ideologija. M.: KDU, 2005. Str. 192-193.
  7. Davidson A. B. Antirasistični rasizem. Nova in nedavna zgodovina. Pridobljeno 30. oktobra 2011. Arhivirano iz izvirnika 1. septembra 2012.
  8. Malakhov V.S. Nacionalizem kot politična ideologija: učbenik. - M.: KDU, 2005. Str. 192-193.
  9. Malakhov V.S. Nacionalizem kot politična ideologija. - M.: KDU, 2005. Str. 190
  10. Shabaev Yu, Sadokhin A. P. Etnopolitična znanost: učbenik. - M.: UNITY-DANA, 2005. Str. 147-148.
  11. Malakhov V. S. Skromen čar rasizma
  12. Šider L. Enciklopedija tretjega rajha. NY, 1976
  13. Rezultati popisa 1860
  14. James Oliver Horton; Lois E. Horton (2005). Suženjstvo in nastanek Amerike. New York: Oxford University Press, str. 7. ISBN 0-19-517903-X. "Trgovina s sužnji in proizvodi, ki jih je ustvarilo delo sužnjev, zlasti bombaž, so zagotovili osnovo za bogastvo Amerike kot naroda. Takšno bogastvo je zagotovilo kapital za industrijsko revolucijo države in omogočilo Združenim državam projicirati svojo moč v preostali svet. "
  15. Yu. Semenov. Filozofija zgodovine
  16. Expert Online: Zadnji romantik
  17. “RosBusinessConsulting” “V Evropi opažen porast rasizma”, 21. maj 2009
  18. 1 2 Jasper Ridley. Mussolini. M.AST, 1999
  19. Zakonodajna skupščina province Emilia-Romagna. (nedostopna povezava od 21.05.2013 (749 dni) - zgodovina, kopija)
  20. Manahaim
  21. Rasne preference pri spletnih zmenkarijah
  22. Davidson A. B. Antirasistični rasizem? - Nova in novejša zgodovina, 2002, št. 2
  23. Posel v Zimbabveju bo na voljo samo temnopoltim. newsru.com. Pridobljeno 28. oktobra 2011. Arhivirano iz izvirnika 3. februarja 2012.
  24. Semjon Goldin Ruska vojska in Judje na predvečer prve svetovne vojne.
  25. Dudakov S. Romanovi in ​​Judje // Paradoksi in čudnosti filosemitizma in antisemitizma v Rusiji. - M .: Ruska državna univerza za humanistične vede, 2000. - 640 str. - ISBN 5-7281-0441-X.
  26. Tiskovna konferenca g. Doudouja Dièna, posebnega poročevalca Komisije za človekove pravice. Pridobljeno 5. januarja 2007. Arhivirano iz izvirnika 11. februarja 2012.
  27. "Japonski rasizem "globok in globok." BBC News (2005-07-11). Pridobljeno 2007-01-05.
  28. "Preseganje "marginalizacije" in "nevidnosti", Mednarodno gibanje proti vsem oblikam diskriminacije in rasizma (PDF). Pridobljeno 5. januarja 2007. Arhivirano iz izvirnika 11. februarja 2012.
  29. Petindvajseta seja (nedostopna povezava od 21.05.2013 (749 dni) - zgodovina, kopija) na spletni strani ZN.
  30. Velik Sovjetska enciklopedija, članek "Rasizem"
  31. Poročilo Odbora za rasno diskriminacijo, 58., 59. zasedanje ZN, 2001 (nedostopna povezava od 21.05.2013 (749 dni) - zgodovina, kopija)
  32. (angleščina) "Stanfordska enciklopedija filozofije."
  33. Ogorčenje zaradi pionirske teorije DNK: Afričani so manj inteligentni od zahodnjakov. Neodvisni časopis. 17. 10. 2007. (angleščina)
  34. 1 2 Nobelovemu nagrajencu zaradi rasističnih stališč odvzeli predavanje. Ruska služba BBC. 18. 10. 2007.
  35. Britanci so Nobelovo nagrajenko obtožili rasizma. Lenta.ru. 17. 10. 2007
  36. Nobelovega nagrajenca, obtoženega rasizma, so častno pospremili v pokoj. Lenta.ru. 25. 10. 2007.
Wikislovar ima članek "rasizem"

Povezave

  • Mednarodna konvencija o odpravi vseh oblik rasne diskriminacije
  • Deklaracija ZN o rasi in rasnih predsodkih
  • Evropska komisija proti rasizmu in nestrpnosti (angleščina) (francoščina)
  • Kon I. "Psihologija predsodkov" - podrobno gradivo o socialno-psiholoških koreninah etničnih predsodkov
  • Miles R., Brown M. Rasizem in razredni odnosi // Rasizem. - M .: "Ruska politična enciklopedija" (ROSSPEN), 2004. - Str. 145-176.
  • Alain de Benoit Kaj je rasizem? // Athenaeus. - Št. 5. - Str. 21-26.
  • Cvetan Todorov. Rasa in rasizem
  • Gobineau J. A. Izkušnje o neenakosti človeških ras
  • Bulgakov S. N. Rasizem in krščanstvo
  • Biološki tokovi v etnografiji. Rasizem // S. A. Tokarev. Zgodovina tujega narodopisja.
  • Struktura rasizma in okrevanje. Predavanje 2
  • Novikov O. G. Oblikovanje ideologije afroameriškega gibanja "Black Power" v 50-60-ih letih 20. stoletja. O vprašanju pojava »črnega« rasizma.
  • Kritika rasizma v sodobni Rusiji in znanstveni pogled na problem etnokulturne raznolikosti. - M.: Moskovski urad za človekove pravice, "Academia", 2008. - Str. 124. - ISBN 5-87532-022-6.
  • V. Malahov. Diskretni čar rasizma
  • V. Shnirelman NOVI RASIZEM RUSIJE (nedostopna povezava od 21.05.2013 (749 dni) - zgodovina, kopija)
  • N. Kevorkova. Univerze za preživetje za tuje študente v Rusiji
  • P. Tihonov. Ali v Rusiji obstaja rasizem? (rasizem v Rusiji in nogomet)
  • Nova pota starega fašizma (o novi knjigi T. Sarrazina)

rasizem, rasizem v športu, rasizem v Ukrajini, rasizem v človeški zgodovini, rasizem Wikipedia, orodja za rasizem, slike o rasizmu, majica s kratkimi rokavi, rasizem to, rasizem je

Informacije o rasizmu