Hračka Dymkovo a abeceda Vyatka. Ikk "mier" a "Vyatka abeceda" Vyatka abeceda

A okrem toho Andrej Dračenkov vedie kurzy kaligrafie pre začiatočníkov aj pre tých, ktorí by sa chceli hlbšie naučiť tajomstvá tradičného ruského písania. Autor pracuje na ručne písaných knihách v známom vydavateľstve "Bukvitsa" a navrhuje výstavy.

S majstrom sme sa stretli vo vestibule divadla. A začali hovoriť o najdôležitejšej veci, aspoň podľa môjho názoru - o sile písaného slova a o tom, prečo ho moderné deti nemajú tak radi. A tiež, že už prakticky neexistujú miesta, kde by sa každý mohol dozvedieť o takmer zabudnutých tradíciách.

Andrey, vy, vaši študenti, kolegovia, podobne zmýšľajúci ľudia už dlho snívate o múzeu Vyatka ABC. A podľa vašej predstavy by sa tam malo otvoriť Centrum písomnej kultúry. Povedzte nám, čo by ste ešte chceli robiť v Centre a v múzeu?

Celá naša tvorba je trochu staromódna... Ak máme centrum, nazval by som ho „Centrum nesúčasného umenia“, aby som zdôraznil, že súčasné umenie Nemáme žiadny vzťah. Chceme vytvoriť múzeum kultúry Vyatka, aby sa deti, školáci a študenti naučili písať rukami.

Hovorí sa, že žijeme v dobe snáď poslednej generácie, ktorá bude mať rukopis. Možno už čoskoro nebudete musieť písať nič ručne - existujú počítače. Ale ako vrchol, ako umenie pre elitu, pre tých, ktorí milujú kaligrafiu a radi píšu, by sa táto kultúra písania mala zachovať. Takto sa zachovalo divadlo a ručne písané knihy... Jednoducho sa už presunuli do sféry umenia. Takže v našom prípade, ktovie, po pár desaťročiach človek písanie rukami, a čo i len pierko, sa a priori stane majstrom.

Mnohí učitelia dnes tvrdia, že deti neradi a nevedia písať rukou. Súhlasíš?

Kaligrafia zomrela, keď sa objavila guľôčkové pero... Predtým pri písaní ostrým perom bola ruka najprv fixovaná, „polohovaná“. A ukázalo sa, že pri nesprávnom držaní pera bude vychádzať lajdácky. A nech držíte guľôčkové pero akokoľvek, stále niečo napíšete. Najprv sa teda objavili deti správna inštalácia ruky, a toto sa už zachovalo na celý život.

Ak sa pozrieme na rukopis staršej generácie, ich rukopis je krásny aj príjemný.

Ukazuje sa, že na „položenie ruky“ sú potrebné kurzy kaligrafie?

Samozrejme, že kurzy kaligrafie dnes získavajú na popularite. Napríklad v Petrohrade je registrovaných dokonca 6-tisíc ľudí, ktorí pravidelne cvičia v kaligrafickom centre. V našom meste sú triedy tiež žiadané, ale zatiaľ nie také populárne.

Cieľom majstrovských kurzov samozrejme nie je len naučiť každého, kto chce krásne písať. V skutočnosti kaligrafia nie je pre každého. Vyžaduje si to pomalosť.

Petr Petrovič Chobitko (toto je zakladateľ a umelecký riaditeľ Ruská škola kaligrafie) hovorí, že kaligrafia je prakticky jedinou ľudskou činnosťou, ktorá má v sebe stále rituál. Vyžaduje si to nejaké vnútorná téma pre všetkých - čo by ste chceli písať ručne? Možno dať svoje myšlienky na papier? Alebo možno napísať rukou písaný list pre drahý človek...

Dôvodom je kaligrafia interná práca a nie každý je na to pripravený. Je jasné, že všetci sa veľmi často nachádzame v zrýchlenom rytme života. Písanie vám pomôže zastaviť sa a zamrznúť... Stanete sa znalcom kultúry... Aj keď zároveň sú hodiny kaligrafie veľmi demokratické. Na kreslenie potrebujete farby a veľa ďalších vecí. A tu je len pierko, túžba a poznanie.

Koľko praxe potrebujete na zvládnutie kaligrafie ako umenia?

Moje hodiny začínajú majstrovskými kurzami. Prídu deti, celé triedy, ukážem pohyby, základy a potom vidím, že niekto by sa chcel ďalej učiť, trénovať. Každú stredu pracujeme s týmito chalanmi v klube Mir.

V skutočnosti je kaligrafia históriou. Ak to napíšeš pekne, nemusí to byť pravda. Skutočná podstatačas sa do nášho veku premieta z nejakých zdrojov, odniekiaľ hlboko. Uvediem príklad. Keď som učil na umelecká škola, jedno dievča prišlo do triedy. Sadla si a doslova na druhej hodine začala poloúnavne písať. Bol som prekvapený, že človek okamžite pochopil dynamiku charakteristickú pre tento typ písania. Pre mňa to nie je ukazovateľ toho, že človek rýchlo pochopil, ako to urobiť, ale že si pamätal niečo, čo je v nás vlastné! A to sa premietalo cez generácie!

Možno niektorí z predkov tohto dievčaťa vedeli písať a radi to robili... A ona si len „spomenula“... Takéto záhadné veci sa často stávajú... Koniec koncov, každé písmeno má obrovský potenciál! Vezmime si napríklad 17. storočie, keď ľudia písali písmom. Každé písmeno bolo iné ako to predchádzajúce. Listy stojace v rade mohli byť úplne iné, každé slovo sa stalo objavom pre toho, kto písal. Premýšľali sme o slovách... Teraz sme to stratili a bolo by pekné si to pripomenúť.

O čom je váš projekt „Vyatka ABC“ a pre koho?

Počas celého 20. storočia sme tvrdohlavo zabúdali na našu ruskú abecedu. V roku 1918 z nej okamžite vyhodili 4 písmená, mená písmen boli úplne zabudnuté. Ale každý z nich má svoju tvár a svoj význam, ktorý stanovili naši predkovia... Napríklad písmeno „Mier“. čo je mier? Moje deti a ja veľmi často premýšľame o názvoch písmen a chápem, že je to možné celý rok postavte lekciu iba na uvažovaní nad týmito archetypmi: „Az“, „Buk“, „Olovo“, „Sloveso“, „Dobré“, „Je“ ("Poznám abecedu, ale hovorí: je dobré...")

Písmená môžete použiť aj na kreslenie, zobrazovanie a rozprávanie príbehov. A toto vždy používali naši predkovia. A rozhodli sme sa to využiť, alebo skôr využiť tieto príležitosti na rozhovor o listoch. Zdá sa mi, že vďaka týmto našim skladbám sa o nich hovorí ľahšie, pretože vizuál je vždy silnejší.

Povedzte nám o "miere"...

Tu si môžete všetko ohmatať rukami... Táto doska je vyrobená z palisandru. Veľmi krásny strom s písmenom „P“ a to sú perníčky s potlačou (taká tradícia bola vo Vyatke), na vrchu je symbol „veľkonočného sviatku“. A toto je perla. Snažíme sa používať materiály, ktoré súvisia s písmenom zvukovo a významovo.

Stalo sa, že som bol na jednom svätom mieste a videl som, ako sú dvere chrámu ozdobené perleťou. Perly sú symbolom neba, Kráľovstva nebeského. A o niečo neskôr za mnou prišiel kamarát a dal mi úlomky perlorodky. Samozrejme, zasiahli náš list. A samotný ornament v strede nášho listu je vytvorený z predrevolučných mosadzných klišé, z písmen. Ak ich čítate od stredu, je tam napísané: „Pokoj je list slovanská abeceda A všetko v kompozícii je spojené so slovom „mier.“ Nie v utilitárnom zmysle, keď ležíme na gauči, ale v projekcii života, zmyslu života.

Hovoríte, že písmená si vás nájdu samé... Ako sa to stane?

Mosadzné odznaky pre „Rest“ dorazili nečakane. Kedysi sa používali v závode Lepse, ale teraz sú mimo technológie a už nie sú potrebné. A moji študenti a školáci s ich pomocou tlačia. A v tomto liste mi prišli vhod Zdá sa mi, že je to tak vždy: keď je človek pre niečo zapálený, začne sa na ňom odvíjať látka, začnete stretávať ľudí, ktorí niečo dokážu. Na každom liste pracujeme ako tím, aj keď sú to len dvaja ľudia.

Koľko listov je teraz v zbierke? A koľko ich bolo v slovanskej abecede?

Teraz sme urobili 27. Prvým bolo „V“ („Vedenie“) a jedno sme darovali do Herzenovej knižnice – „Verb“. Každá skladba obsahuje nejaký zhluk myšlienok, úvahy o názve a niekedy aj nejaký ten životopis. Každé písmeno sa raz objavilo, raz vzniklo, vstúpilo do abecedy. Našiel som svoje miesto.

V kolekcii je písmeno "Yus big". Označoval ľahkú samohlásku, ktorá neexistuje už 800 rokov. List odišiel spolu so zvukom. V Živote Cyrila a Metoda bolo 38 listov. Áno, prišli a odišli - ani jedna abeceda na svete sa nemôže pochváliť takouto „obrátkou personálu“.

Na akých písmenách teraz pracuješ?

V súčasnosti navrhujeme výstavu umelca Jurija Vasnetsova. Dá sa povedať, že na jeho ilustráciách k rozprávkam bola vychovaná celá naša generácia. Vyrábame list venovaný jemu - písmeno "Y". Vyrábame písmeno "B", ale už ho máme, tak ho rozdáme.

Andrej, aký je tvoj sen?

Vytvorte centrum pre písomnú kultúru vo Vyatke. Bolo by skvelé, keby sme tam mohli organizovať hodiny kaligrafie. A naše exponáty by sa mohli stať základom pre múzeum. Prostredníctvom písmen nášho projektu sme mohli školákov učiť o písmenkách. Toto je metóda, ktorú by som si rád nenechal ujsť. Bola by škoda, keby listy jednoducho zostali v suteréne, keď by sa dali použiť na prácu s deťmi a rozprávali sa o kultúre Vyatka. To je to, čo by sme chceli urobiť v centre.

Kde bude múzeum a centrum?

Spustili sme projekt Vyatskaya Outpost. Pri hradbách Preobraženského sme postavili kaplnku kláštor, rastú tam brezy. Chceli by sme tam otvoriť múzeum. Ale kultúra teraz prežíva ťažké časy... naša téma sa trochu zadrhla... Naozaj potrebujeme podporu. Naozaj dúfame, že ak nie na tomto mieste, tak na inom, bude možné otvoriť múzeum.

Andrey, si členom Ruskej únie kaligrafov. Toto je tvoja druhá stránka tvorivý život... Zúčastňujete sa výstav, v hlavnom meste by ste mohli navrhovať a tlačiť knihy. Prečo ste tam nezostali?

Žil som v Moskve 8 rokov a myslel som si, že tam zostanem a budem písať knihy. Ale teraz, keď uplynul čas, chápem: aké je dobré, že som nezostal! Milujem Moskvu, ale len na návštevu.

A vo Vyatke môžete tvoriť, chodiť všade - do Gertsenky, z dielne do domu, do divadla. Táto prechádzka po vašich rodných miestach stojí za veľa!

Ďakujem, Andrey, za úprimný rozhovor!

Anjeli

Trochu mi pripomína Jacquesa Paganela, geografa z knihy Julesa Verna Deti kapitána Granta. Nadšený, duchom neprítomný, láskavý a obetavý Paganel sa stal obrazom svätca z vedy. Náš hrdina má však jednu dôležitú výhodu: nie je fiktívny, ale skutočne existuje.

Takže Andrej Pavlovič Dračenkov je Vjatka kaligraf, knižný dizajnér, učiteľ atď., atď. Som trochu zmätený z jeho koníčkov - bez toho, aby som vedel, že zaháľate, si môžete dovoliť veľa.

Andrej Pavlovič Dračenkov

Pamätám si ráno v letnom tábore klubu Vyatka „Mir“. Jeho zakladateľka a dlhoročná líderka Ludmila Georgievna Krylova nás lieči jahodami a Andrej Pavlovič zdieľa nové objavy. Napríklad na parapete našiel rolku vzácneho papiera. Zapáčili sa mu aj unikátne klince alebo niečo z kopy odpadkov, ktoré sa objavili, keď Mirovci vypratali svoj domov - starý drevený kaštieľ. Ale to hlavné: pred Katedrálou svätého Mikuláša v centre obce objavili ohromujúci náhrobok – umelecké dielo, ktoré vytvoril anonymný kamenosochár.

Andrei Pavlovič pribehol večer, krátko pred večerou, veľmi vzrušený:

- Majstrovské dielo! Tam, pred chrámom, je majstrovské dielo!

Rektor istobenského kostola, páter John Shapoval, bol skeptický, no zároveň znepokojený. Skeptický – pretože si na žiadne majstrovské dielo pred kostolom sv. Mikuláša nepamätal. Samotný kostol – áno, je považovaný za najlepší výtvor architekta Nikitu Gorynceva z 18. storočia. Čo iné by tam mohlo byť? Znepokojený - pretože neoceniteľné ikony boli pred niekoľkými rokmi ukradnuté z iného istobenského kostola, Trojice, kde kňaz slúži. Čo robiť, ak Dračenkov skutočne našiel niečo vzácne? – teraz premýšľajte, ako to uložiť.

Spolu s kňazom a umelcom z Kirova Vasilijom Kononovom sme sa v blížiacom sa súmraku vydali za Andrejom Pavlovičom. Boli nedôverčiví, ale nie bez nádeje: Dračenkov nebol rádoby nadšenec – nadšený manžel, ale veľmi učený.

To, čo sme videli, prekonalo naše očakávania. Na náhrobnom kameni bolo vytesaných veľa vecí, ale hlavnou vecou boli anjeli s fajkami, ako keby zostúpili sem, do Istobenska, z karikatúr Aldashina alebo Norshteina. Dosiahli obavy otca Johna najvyšší bod Napätie. Nebyť váhy nálezu – asi dva centy – kňaz by ho okamžite schmatol a išiel ho schovať. A nezostávalo nič iné, len sa úzkostlivo obzerať. Viackrát sme obchádzali náhrobný kameň a pozerali sa na detaily. Začali sme rozoznávať nápisy. Jedna: „Život je nekonečný vzdych, ale Kriste...“, „Svätý Bože, svätá krepe...“.

Anjeli s fajkami vytesanými na náhrobnom kameni

"Nie je to dokončené," povedal otec John.

"Nie je jasné, prečo to bolo prerušené uprostred vety," súhlasil Andrei Pavlovič zmätene.

– Možno sa pánovi niečo stalo a on nedokončil prácu? – navrhol som.

"Románsky štýl," pokračoval Dračenkov. – Nie Vyatka, nie Rusko, ale Rímsky štýl! Banka a na nej rezba. Majstri vedeli premeniť kameň na čipku.

Pri slove „opoka“ sa na mňa významne pozrel. Prikývol som, pretože sme sa s Andrejom Pavlovičom stihli o banke veľa porozprávať – sám s ňou pracuje.

– Zdá sa, že nemá 150 rokov, ale jeden a pol tisíca!

Andrej Pavlovič:

- Áno, áno, pozrite sa, ako sú vyrezané prsty. A aj samotné písmenká sú akosi...

– Neprekvapilo by ma, keby som niečo také videl v Ermitáži. Vidno aj tie najmenšie chĺpky. Je v nich istý druh radosti. Z tohto náhrobného kameňa nie je cítiť melanchóliu, ale je z neho cítiť budúci život.

Andrej Pavlovič:

– Optimistickí anjeli!

Všetci sme spolu hľadeli na otca Johna: odkiaľ to prišlo, prečo sme si to nevšimli skôr?

„Sú z poľa,“ pochopil nás správne. „Vyhodili ich a zasypali špinou. Pred dvoma rokmi to priniesli, ale nebolo nič vidieť. A teraz ju zmyli dažde a otvorili sa.

Opäť sa pozeráme, radujeme sa, rozprávame sa. Andrej Pavlovič je v siedmom nebi. Nemyslím si, že som v živote stretol človeka, ktorý by bol viac pozorný k veciam. Pravdepodobne ho tiež milujú a chcú upútať jeho pozornosť.

Čas ísť domov

O deň skôr, v Kirove. Išiel som dolu do suterénu, kde sa nachádza vydavateľstvo Emmy Leonidovny Pavlovej „Bukvitsa“ a Drachenkovov ateliér pre ručne písané a tlačené knihy. Boli tam obaja. Vtedy sme sa vlastne stretli. Pripojil som sa k čajovému večierku a začal som hovoriť.

– Zdieľate tento suterén? - Opýtal som sa.

"Patrí to klubu Mir," odpovedajú. – Dala nám to Ľudmila Georgievna Krylová.

– Máte nejaké spoločné projekty?

„Stretli sme sa,“ odpovedá Dračenkov, „keď Emma Leonidovna rozprávala o svojom sne, ktorý sa zhodoval s mojím: otvoriť tlačiareň, kde môžete znovu vytvárať staré písmená, tlačiť s ich pomocou, vytvárať knihy, ako napr. predchádzajúce storočia. Postupne sa to formuje. Objavujú sa stroje. Z rastliny Lepse mi dali tisíce drevených písmen – od veľkých, takmer ako dlaň, až po malé. Boli vyrezané z buku a buxusu v polovici dvadsiateho storočia. Používali sa na tlač plagátov, keď bol náklad malý a bol potrebný ľahký typ. Ukážem ti.

Pri pohľade na malé vystrihnuté písmená som si nemohol nevšimnúť tie väčšie, niektoré veľmi zložité, umelecky prevedené – sú tu všade, aj vo forme veľkých fotografií.

- Čo to je? – pýtam sa ho.

"Vjatka abeceda," vysvetľuje Drachenkov hrdo.

K tomu sa ešte dostaneme, ale zatiaľ...

„Andrey,“ hovorím, „už dávno som si všimol, že každý z ľudí, ktorí sa snažia žiť zmysluplne, má svoj vlastný príbeh a existuje východiskový bod, od ktorého to všetko začalo. Ako to u vás začalo?

– Po umeleckej škole som vyštudoval Moskovský polygrafický inštitút a osem rokov som žil v hlavnom meste. Rozmýšľal som, že tam zostanem, ale ťahalo ma to do rodnej krajiny...

Bol to príbeh o nájdení viery. Viera mu nebola ľahostajná ani predtým, po starej mame niečo zostalo, občas chodil do kostola – ako každý. Ale akosi, keď sedel pri stole v prenajatom dome, zdalo sa, že Boh vstúpil do jeho srdca a obrátil sa k Andrejovi Pavlovičovi a zavolal ho. A nevedel odpovedať áno. A tiež nevedel povedať „nie“. Čo ti v tom bránilo? Existovali určité ambície a plány, na realizáciu ktorých bola Moskva najvhodnejším miestom. A držalo to pevne.

"Len sa nesmej," hovorí Andrey. - Pred týmto, väčšina veľký projekt, ktorej som sa venoval štyri roky, vyšla publikácia „Pivo Ruská ríša" Pôsobil ako dizajnér aj ako fotograf. Zbieral som materiály, dokonca som získal zbierku unikátnych fliaš a etikiet.“

A zrazu prišiel Pán a zavolal. "Pane, nemôžem Ti odpovedať, ale urob so mnou, ako uznáš za vhodné." Potom to bolo prepustené. Šok bol, že vieme, že Pán niekde je, ale nie sme pripravení na osobné stretnutie. Keď ho však navštívi, je to niečo úplne iné.

Andrey si uvedomil, že je čas ísť domov. Zablikalo: „Musíme ísť do Vyatky, urobiť knihu o svätom Tryphonovi. Bola to jeho myšlienka, no zároveň nie jeho. Nazbieral som štyristo kilogramov vecí (len zväčšovače fotiek stáli za to) a nastúpil do vlaku.

Živé ikony

"Potom sa prostredníctvom ľudí začali diať zázraky," hovorí Drachenkov. – Poviem vám, ako sme sa stretli s otcom Sergiom Gomayunovom, spovedníkom pravoslávneho gymnázia.

Ešte v inštitúte som začal zbierať materiál o sv. Tryfonovi z Vjatky. Prišiel som, sedel v tej istej spoločnosti a s kamarátom som sa podelil o svoj sen o knihe. Podporil ma: "Počúvaj, potrebuješ sa porozprávať s niekým, kto o tom vie." A rozhodol som sa ísť do kláštora Trifonov hľadať takú osobu. Vchádzam do chrámu a rozhliadam sa. Vidím, ako všetci prichádzajú k jednému kňazovi a o niečom sa rozprávajú. S ťažkosťami to vydržal a prišiel: „Vieš, som umelec, vyučený knižný dizajnér, chcel by som urobiť knihu o svätom Tryfonovi z Vjatky. Prekvapene na mňa pozrel: „Príď zajtra. Text je už pripravený. Začnime to robiť." Potom som zistil jeho meno. Otec Sergiy Gomayunov. Skutočne sa ukázalo, že kniha bola práve dokončená a začal hľadať umelca, ktorý by všetko vedel kultúrne pripraviť. A toto nás naučili a naučili to dobre.

Kniha o svätom Tryfonovi sa volala „Živé ikony. Svätí a spravodliví ľudia z krajiny Vyatka,“ a príbeh tam bol nielen o mníchovi Tryphonovi, ale aj o nových mučeníkoch. Vyšlo to v roku 1999. A po nejakom čase otec Sergius pozval Andrei, aby pracoval na gymnáziu. Tam sa stretol Dračenkov budúca manželka Oľga - stále pracuje na gymnáziu ako sociálna učiteľka, plus učí základy ortodoxná kultúra. Dračenkov pristupoval k učiteľskej profesii opatrne - ako ste pochopili, nie je jedným z prísnych mentorov, ktorí môžu v triede počuť muchu. Ale tiež nie je jedným z tých, ktorí nerozumejú tomu, čo v škole robí. Ak deti počúvajú ľudí ako on, je to po prvé preto, že je to zaujímavé, a po druhé preto, že je to báječný človek. Zdá sa, že to nie je čarodejník, ale na druhej strane, kto ak nie on?

Najprv som nevedel s čím začať. Myšlienku navrhol otec Sergius.

„Mnoho národov,“ povedal, „malo zauzlené písmo a v našom jazyku sa po tom možno zachovali stopy, povedzme, vo forme výrazu „Utkal som tri krabice“. Čo si o tom myslíš?"

Bol to neočakávaný prístup k písomnej kultúre a Andrej Pavlovič začal premýšľať. V skutočnosti existuje veľa výrazov, ktoré naznačujú starodávny list, povedzte: „Uzly pre pamäť“, „Spleť piesní“, „Niť rozprávania“. „Silná vrstva stôp tohto písma zostala nielen v jazyku,“ vysvetľuje, „ale aj v zdobení odevov, uterákov atď. Alebo si vezmite stélu zo šiesteho storočia, kde je do kameňa vytesané prútené dielo. V Pobaltí, kde bola kultúra príbuzná Slovanom, si ženy donedávna, pred univerzálnou gramotnosťou, viedli pomocou uzlov niečo ako kroniku domácnosti alebo denník. Zasadil som mrkvu - taký a taký uzlík, krava sa otelila - ďalší. Takto usporiadali svoje životy."

Tu si môžete, mimochodom, pripomenúť z Kalevaly:

Tu rozväzujem uzol.
Tu rozpúšťam loptu.
Budem spievať pieseň od najlepších,
Predvediem tie najkrajšie.

Dračenkov teda dospel k záveru, že medzi nimi existuje uzlová forma prenosu vedomostí rôzne národy, vrátane slovanských. A oni a deti začali znovu vytvárať zauzlené písmo, dokonca tkali prvé štvorveršie hymny pravoslávneho gymnázia Vyatka. Tak sa zrodilo rukopisné knižné štúdio „Bukvitsa“.

„Keď ich teraz beriem do rúk,“ hovorí Andrej Pavlovič, „myslím si, že tak, ako sa to kedysi stalo v živote ľudí, stalo sa to aj v mojom živote. S deťmi sme kráčali po stopách zrodu písma a celé vrstvy kultúry sa nám stali zrozumiteľnými a blízkymi. Celú gymnaziálnu hymnu sme už napísali hieroglyfmi. Písali aj na voskové tabuľky. Viete, kúpite si farebný vosk a naplníte formičky. Toto je sviatok pre deti. Študovali sme štýly písania – charta, poloznak, kurzíva, ligatúra atď. Som členom Ruskej únie kaligrafov. Tri roky som študoval Ostromírske evanjelium. A zrazu som zistil, že toto všetko je veľmi zaujímavé zdieľať s deťmi. Dnes sa dizajnéri snažia nájsť nové nápady, no z minulosti zostalo obrovské množstvo materiálu, ktorý môžeme použiť ako zdroj inšpirácie. Pred klinovými tabuľkami môžete stáť celý deň – sú fascinujúce.

Napíšte správne

Osobitnú zmienku si zaslúži aj kaligrafia úžasné miesto zaberá život Andreja Pavloviča. Teraz ju vyučuje na štyroch miestach. V klube Mir pripravujeme vytvorenie kútika, kde môžeme s deťmi pracovať, písať nie guľôčkovým perom, ale brkom alebo kovovými brkami.

"Kaligrafi hovoria," uisťuje ma, "že ich umenie začalo umierať, keď sa objavilo guľôčkové pero." Pred štyridsiatimi rokmi nastúpil školák do prvej triedy a nechtiac sa stal ctižiadostivým kaligrafom. Aká dôležitá je táto takmer stratená zručnosť? V súčasnosti je problém, keď sa človek po medicínskom vzdelaní stane chirurgom, no nemá dostatok motorických schopností na presné pohyby so skalpelom v ruke. A predtým mali ľudia naozaj zlaté ruky. Mám malú zbierku drevorezieb z buxusu. Bol vyrobený asi pred polstoročím, ale teraz s najväčšou pravdepodobnosťou už nikto niečo také nevyrobí. Ruky ľudí sa zmenili. Preto hodiny kaligrafie majú nielen kultúrny význam. Hoci kultúrnych výdobytkov je veľa, človek sa nielen naučí písať, ale sa aj ponorí cirkevnoslovanský jazyk, a predrevolučný pravopis, absorbuje celú ruskú písomnú kultúru. V Dostojevského románe „Idiot“ vo svojom „slove o kaligrafii“ princ Myškin uvažuje o písmenách, ťahoch a o tom, aké úžasné sú ich výhody.

Ukážem deťom základný náter z roku 1898. "Pozri," hovorím, "aké zaujímavé: školáci mali potom ďalšie štyri písmená." A tu môžete tieto písmená ukázať a premýšľať o nich. Učebnica začína lekciou krasopisu, kde sa učia správne písať. Je užitočné naučiť sa písať pravou aj ľavou rukou, čo zlepšuje myslenie.

Niekoľkokrát som pozoroval, ako sa v človeku prebúdza genetická alebo duchovná pamäť, neviem, ako to nazvať. Boli časy, keď sme v pravoslávnom gymnáziu robili Kroniku – viedli sme niť od stvorenia sveta cez rôzne písomné pramene a kódexy až po mnícha Tryfona. A jedno dievča - Anfisa, taká temperamentná osoba - vzala pierko a začala písať kurzívou, akoby sa narodila a vyrástla pred niekoľkými storočiami. Ďalší prípad bol na umeleckej škole. Tam počas druhej vyučovacej hodiny môj žiak začal písať napoly. Dva takéto prípady. A to je nemysliteľné. Neviem, ako vysvetliť tieto prebudené dary.

– Kedy sa u vás prebudil záujem o toto umenie?

– Študoval kaligrafiu od r najlepších majstrov v Moskve. Potom sa stalo toto. Odišiel som do Moldavska, kde môj strýko smrteľne ochorel. Úplne odrezaná od svojho sveta som žila niekoľko mesiacov v cudzej krajine, starala sa o milovaného človeka a uvedomila som si, že začínam šalieť. Spala som pri rozsvietenom svetle, no len čo som zavrela oči, začali nado mnou lietať čierne vtáky a niekto neustále listoval v obrovskej knihe a prevracal pergamenové listy. A tak celú noc. Nemohol som odísť, nechal som svojho strýka. Spása prišla tam, kde som to nečakal: našiel som pierka, papier a mal som so sebou modlitebnú knižku s akatistom k Mikulášovi v cirkevnej slovančine. A začal som to prepisovať, dve-tri strany denne. Takto sa v mojom živote objavilo jadro. Kaligrafia mi zachránila duševné zdravie a možno aj život. Keby len ľudia vedeli, čo to je! Kaligrafia má svoj vlastný rituál. Stáva sa, že vezmete pero... a dostanete návrh, všetko hneď sedí. Vzniká spojenie s Božím svetom a vaša duša dostane pevný základ.

Vtedy som vyrobil túto malú knižku a potom ma požiadali, aby som ju predal. Ale nemohol som za to vziať peniaze - zdalo sa to príliš zázračne. Dal mi to. V krasopise je aj zoznámenie s vlastnej kultúry, a ešte také nenápadné kostolovanie. Keď sa človeku povie, že musí ísť do kostola, nie je to vždy veľmi efektívne – sú potrebné cesty, po ktorých sa tam môže dostať. Patria sem ručné práce súvisiace s pravoslávnym životom a oboznámenie sa s unikátnym cirkevnoslovanským písmom. Žiadny systém písania na svete nemá taký spôsob, aby sa mená písmen zoradili do celého príbehu. Počúvajte tu:

Az buky vjesť
Sloveso dobrý je
Naživetuelozzem
Som ako ľudia
Myšlienkaetenashion mier
Rtsyho slovo je pevné
UkFertHer...

Do modernej ruštiny by sa to dalo preložiť takto:

Poznám písmená.
Písanie je aktívum.
Tvrdo pracujte, ľudia zeme,
Ako sa na rozumných ľudí patrí.
Pochopte vesmír.
Dodržiavajte svoje slovo s presvedčením!
Poznanie je dar od Boha...

"Poznám písmená"

No a tu sa dostávame k projektu, ktorý posledné rokyČo najviac zamestnáva Andreja Pavloviča, je „Vyatka ABC“. Myšlienku vytvorenia listov vo forme umeleckých diel, pamiatok ruského písania, navrhol ten istý otec Sergius Gomayunov. K tomu však došlo až potom, čo Dračenkov začal spolupracovať s klubom Mir.

– Raz, keď som už mal tesne pred štyridsiatkou a nastal čas zhrnúť nejaké výsledky, som si uvedomil, že hoci robím veľa vecí, som vo všeobecnosti nikto. A zrazu sen. Objaví sa istý mudrc: „Neboj sa, Andrey, dokonca aj tí ľudia, ktorí si myslia, že niečo dosiahli, sa často mýlia. Ich úspechy sú ako tieto tašky.“ Ukazuje kožené tašky a pozýva ma, aby som si jednu z nich zobral. beriem. Vo vnútri sú nejaké kamienky. "Vidíš?" - pýta sa starec. "Áno". „V tomto pozemskom živote si mnohí ľudia myslia, že ich skutky majú veľkú cenu,“ hovorí mudrc, „ale v skutočnosti...“

Po tomto sne som sa trochu upokojil, ale začal som hľadať nejaký projekt. Emma Leonidovna Pavlova a Lyudmila Georgievna Krylova a ja máme sen vytvoriť Ruské centrum kultúry a literatúry. V Mire je veľa kultúrnych artefaktov, ak k tomu pridáte hodiny cirkevného slovanského písma, kaligrafie a znalosť remesiel – toto všetko štruktúruje. Vtedy sa objavili prvé písmená.

– Ako ste sa stretli s Lyudmilou Georgievnou?

– Asi pred pätnástimi rokmi sme sa s manželkou vybrali na Veľkú noc do nášho kláštora Trifonov. Pristúpili sme ku kordónu, ktorý umožňoval ľuďom vstup do kostola na základe pozvania, a uvedomili sme si, že sa do kostola jednoducho nedostaneme. Tu sa vpredu objavila postava Ludmily Georgievnej. Je to prominentná osoba a je veľmi príjemné ju zakaždým vidieť. Išla ako ľadoborec, neviem, čo povedala, ale nechali ju prejsť takmer úklonmi. Vo vlaku tých, ktorí sa za ňou ponáhľali, sme vošli do chrámu. Toto bolo znamenie: Uvedomil som si, že Pán dal tejto úžasnej žene dar ísť a urobiť si cestu tam, kde sa diali najdôležitejšie veci.

Raz v Moskve, kde sme prišli na výstavu cestovného ruchu v Crocus Center - tam boli prezentované rozdielne krajiny, - Lyudmila Georgievna dokázala vytvoriť okrúhly tanec, kde na jednej strane boli Turci a na druhej Bulhari. Ako viete, tieto národy sa v skutočnosti nemajú radi. A tu spolu tancovali, a keď bolo po všetkom, k Ľudmile Georgievne pristúpila tmavovlasá Bulharka a zmätene sa spýtala: „Ako budeme teraz žiť? Vidíte, prišiel čas rozlúčiť sa a táto žena nevedela, ako ďalej žiť bez náhle odhalenej lásky, príbuzenstva, ktorého obrazom sa stala Lyudmila Georgievna.

– Prečo ste svojho „ABC“ nazvali Vyatka?

– Každé písmeno je symbolom nielen slovanského a ruského písma, ale aj krajiny Vyatka a jej tradičných remesiel. V „ABC“ sme zhromaždili všetky remeslá. Existujú kované písmená a tkané zo slamy, brezovej kôry, tkanej tapisérie, využívajúc umenie tesárstva. Jedna z nich obsahuje kované hroty šípov a prvky reťazovej pošty. Bola tam kombinácia neviditeľného sveta, túžby po horských výšinách so zručnosťami a prácou.

Andrey Pavlovich pracuje na písmene „pevne“ z „abecedy Vyatka“

Listy spojili veľa ľudí, ktorí mi pomáhajú. Tu je písmeno „YUS MALIY“, 35. v hlaholike a 36. v cyrilike, počuté ako „ya“. Máme majsterku Larisu Smetaninu, robí slamu. Urobil som náčrt a ona ho veľmi rýchlo utkala.

JUS MALÝ. Ražná slama sa v rukách remeselníkov mení na zlato. Graféma slovanského písmena pripomína kupolu chrámu a pod ňou leží sedem pahorkov. Mesto Vyatka podľa legendy stojí na siedmich pahorkoch. 2012

A toto je „B“ - Vyatka. Je vyrobený z pravej kože. Vytiahli sme ho na jar, počas ľadového záveja, keď svietilo slnko, na breh rieky, aby sme ho odfotili. Presná kópia tohto listu z Ostromírskeho evanjelia - Knihy, ktorá má 950 rokov, dalo by sa povedať, Hlavná kniha našej krajiny. Inklinuje k byzantskej tradícii.

"IN"- presná kópia listy z Ostromírskeho evanjelia.

„N“ je zasvätené sv. Mikulášovi z Velikoretského. Je na ňom vytesané: „Krajina Myra sa tebou chváli, otec Nicholas...“ - tropár k veľkolepému obrazu svätca.

– Z čoho je vyrobený ten drevený? vrchná časť?

– Originálny rám so starodávnymi rezbami. Má vyše sto rokov.

NÁŠ.List je vyrezaný na dreve s písmom modlitebného príhovoru k velikoreckému obrazu sv. Mikuláša Divotvorcu. Okenný rám je obrazom nebeského, duchovného; nohy nábytku stoja pevne na zemi, a to je tiež dôležité v živote človeka. 2012

Písmeno „A“ pripomína Adama, je vyrobené z hliny – v hebrejčine sa meno Adam prekladá ako „červená hlina“. Keď sa pozriete, môžete vidieť štruktúru prvých dní stvorenia.

A písmeno „O“, také jesenné, je paličkovaná, Vyatka kukar čipka. Urobili z toho úžasne krásne veci, nie horšie ako tie z Vologdy. Keď som oslovila remeselníčku s návrhom utkať list, bola k tomu skeptická. "Aké písmeno chceš napísať?" – spýtal sa. "Ach," odpovedám. Potešila sa a povedala, že toto sa najlepšie hodí, pretože čipka vždy niečo obklopuje. „O“ má tvar oka, ako vidíte, a možno nie náhodou sa ním začína slovo „oko“.

ON. List je vyrobený v tradíciách paličkovanej čipky Vyatka. Remeselníčka používala rôzne techniky a druhy ornamentu.

Môžem vám povedať o každom liste. Písmeno "C". Toto je grafém hlaholského písmena „C“, celé písmeno sa nazýva „Word“. Vychádza z veka starodávnej truhlice, na ktorej sú slnečné znaky. Na zvitku v polovici je úryvok z Evanjelia podľa Jána o svetle. Kríž – v gréčtine „stavoros“ – je vyrobený z políc s ikonami, ktoré sa nachádzajú v roľníckej chatrči.

SLOVO. List obsahuje veľa duchovných konceptov. Útržok textu na zvitku je začiatkom Jánovho evanjelia.

„T“ je samozrejme zasvätené sv. Tryfonovi. S týmto vrcholným prvkom je spojený celý príbeh. Vyrába sa z cyprusu odoslaného z Abcházska. Vystrihneme z neho prvok tkáčskeho stavu. Keď som pracoval s týmto drevom, dielňu naplnila vôňa. Cyprus vonia úžasne, je to niečo nadpozemské, na rozdiel od ničoho iného. Po stranách, na dubových doskách, je slovanským písmom vyrezaný tropár svätého Tryfona, ktorý mení písmená na zložitý, krásny ornament.

FOTO: PEVNÉ. List je venovaný svätému Tryfonovi z Vjatky. Je vyrezaný podľa vzoru znakov Luku Grebneva, typografa, ktorý pracoval pre Krajina Vyatka pred sto rokmi.

YAT. Slovo "kožušina" v starý pravopis napísané s "yat". Kompozícia tradičných kožušín Vyatka - rys, bobor, králik - je šitá vo forme labyrintu, pri každom zameriavači má človek možnosť výberu. 2015

FERT. Vytvorené z panelov zozbieraných klubom miestnej histórie „Mir“ počas expedícií do severných oblastí regiónu Kirov. Všeobecná myšlienka súvisí s interiérom sedliackeho domu. Staré fotografie pripomínajú minulú éru. A aj stopa stratenej fotografie je príbehom, v ktorom zostávajú „biele miesta“. Vpravo je litografia z roku 1909 zobrazujúca sv. Štefan Fileiský. 2014

ČO. Utkané z kaligrafickej kurzívy, ktorá sa používa na napísanie úryvku z „Príbehu krajiny Vyatka“. Text hovorí o začiatku krajiny Vyatka, ktorú Pán vždy chránil a trpezlivo držal kovaný luk a šíp (vpravo hore). Textúra koreňa capo symbolizuje Nebeský svet a hlaholika „K“ sa mení na kľučku dverí. 2012

BUKY. Vytvorené z brezovej kôry v podobe listov z ruských ručne písaných kníh 15. storočia. Na vrchnej a spodnej strane kompozície z bukového dreva sú vyrezané názvy slovanských písmen („buki“ v staroslovienčine znamená „písmená“), ktoré pripomínajú, že základ knižného bloku bol vyrobený z bukového dreva už v staroveku. 2013

- Je z kameňa?

– Kamenárske práce boli ukončené pred pár dňami. O tomto liste som sníval desať rokov. Je vyrobený z opoky, mäkkého vápenca ťaženého v Kukarke. Základom sú kamene, ktoré zostali zo zničeného chrámu Alexandra Nevského. Raz som pri fontáne videl kopec odpadkov. Pozrel som sa bližšie - fľašu.

Chcem tiež hovoriť o „ja“. A tak Pán zariadil, aby sme s manželkou navštívili Svätú zem, kde som si kúpil jednoduchý modrý kríž utkaný mníchom. A v jednej dielni mi jeden Arab dal za hrsť odrezkov olivovníka. Pripevnil som k nim tento krížik a našiel som pre ne miesto na písmene „I“, ktorým sa v starom pravopise začínalo slovo „História“. A tiež Ježiš, Jeruzalem, ikona. Možno preto to ateisti vylúčili z abecedy. Okolo nej je koleso dejín - guľa s ôsmimi lúčmi na pozadí vesmíru. Keď som tam vložil kríž, koleso mi ožilo a začalo sa pohybovať. A bolo jasné, že kým sa mnísi budú modliť a pliesť kríže, toto koleso sa nezastaví, svet bude existovať ďalej.

Písmeno "ja". V predrevolučnom pravopise slovo „mir“ znamenalo „vesmír“. Tento obrázok tvoril základ kompozície.

„Tu pláva loď...“

Pán stvoril človeka z prachu zeme, čo znamená, že hmota je len dočasne nehybná a vlastne čaká, kým jej bude venovaná pozornosť, aby začala ožívať.

„Milujem kamienky a kúsky dreva,“ s láskou triedi Andrei Pavlovič listy svojej budúcej tlačiarne. - Jedného dňa, počas sprievod, nabral som na ceste kamienok, ktorý vyzeral ako kúsok chleba. A vznikol príbeh o tom, ako v dávnych dobách križiakovi upustili kúsok chleba. No keďže sa na ceste k rieke Velikaya deje veľa nezvyčajných vecí, chlieb nezmizol, zvieratá ho nezjedli, ale zmenil sa na kamienok – malý pamätník, ktorý nám pripomína, že tento proces pokračuje zo storočia na storočie. Hneď ako som si to všetko predstavil, stretol som svoju študentku Anfisu. Začnem sa s ňou deliť o tieto myšlienky a ona sa na mňa prekvapene pozrie a povie, že tento kameň pozná - dlho ho nosila v rukách, kým ho nechala na ceste a tiež o ňom premýšľala. Nič v Božom svete neexistuje bez dôvodu. Pri pohľade aj na tie najobyčajnejšie detaily ich zduchovňujeme a zduchovňujeme samých seba.

Písmeno G (sloveso) vyrobili v roku 2015 Andrei Drachenkov a Jekaterina Kraeva z hlinených plakiet pokrytých farebnými glazúrami a zobrazujúcich 38 znakov hlaholiky.

Písmeno L (ľudia) je založené na myšlienke lezeckého rebríka, podobného rebríku. Tridsať znakov v zložení je číselná hodnota písmena. Dvaja z nich sú anjeli, zvyšok sú ľudia, ktorí stúpajú po schodoch a stoja v okrúhlom tanci.

Vždy ma fascinovalo tajomstvo premeny niečoho, čo nie je živé, na niečo, čo už nie je mŕtve. Jedného dňa dal otec Sergius požehnanie na maľovanie ikon. Sám by som sa to neodvážil vziať, ale naozaj sa mi to páčilo. Naučil som sa, ako sa minerály melú na farby. A ako sa to líši od toho, čo robia umelci, keď kupujú elektrónky. Dôležitá je tu schopnosť ohmatať materiál, nabrúsiť ho jemnejšie alebo hrubšie. Ale nielen to... S každou ikonou je pre mňa táto práca čoraz ťažšia. Zvyčajne je to naopak: človek sa učí a všetko mu ide rýchlejšie – objavujú sa zručnosti a techniky. Nie tak pre mňa. Vyrobíte každú ikonu a pomyslíte si: nie je to posledná vo vašom živote? Cítite svoju slabosť, je to ťažké, je ťažké pracovať. Ale vďaka maľbe ikon som pochopil myšlienku otca Pavla Florenského, že obrazy, ktoré umelec používa, sú veľmi často prevzaté z nebeského sveta, toto je projekcia tohto sveta nám - nevidomým. V ikone je to vyjadrené čo najjasnejšie.

Chceš, aby som ti niečo ukázal?

Andrej Pavlovič ma vedie k starodávnemu obrazu, kde v strede – tam, kde by mal byť Boh – je len čierňava.

"Obraz Premeny," hovorí. – Raz mi dali úplne čiernu tabuľu. Pokryl som to čistiacou zmesou a v jednom z cirkevné sviatky Prišiel som domov a... neveril som vlastným očiam, keď som videl zlatú asistenciu na oblečení apoštolov. Sú to také dotyky na obrazoch – na šatách, krídlach anjelov, kupolách kostolov. Objavil som úžasne jemnú prácu maliara ikon, akoby maľoval jedným vlasom. Ale Spasiteľ nebol obnovený. Obraz zomrel. Možno to má nejaký zmysel a Pán ma jedného dňa požehná, aby som nahradil to, čo som stratil. Neviem, či si na to trúfnem.

Zmätene stojím, pozerám z ikony na Andreja a uvedomujem si, že sa mi o ňom zjavilo niečo dôležité, možno Boží plán s týmto mužom. Odchádzame zo suterénu, aby sme sa stretli s otcom Johnom Shapovalom. Musí ísť autom, aby nás odviezol do Istobenska, kde Andrej Pavlovič dnes večer nájde na starom náhrobnom kameni úžasných anjelov. Ideme sa s nimi stretnúť, ešte o tom nevieme. Ale Vjatka je Vjatka: krajina, kde sa zázraky nikdy neprestanú diať.

Každý pozná hračku Dymkovo, každý mal v sovietskom detstve tieto svetlé píšťalky a fajky. Málokto však vie, že začiatkom minulého storočia bolo zničené 400-ročné rybárske stredisko Vyatka. Tradícia hlinených hračiek sa zachovala len vďaka jednému človeku a zažila v ZSSR renesanciu. Hračka sa zrodila spolu so sviatkom pískania, ktorý sa každú jar konal v osade Dymkovo pri Vyatke. Ženy vyrezávali hlinené píšťalky v tvare koní, baranov a kačíc a maľovali ich pre krásu. Čoskoro sa hračky začali vyrábať nielen na sviatky, ale vzniklo aj skutočné remeslo. Ale koncom 19. storočia začali hlinené hračky nahrádzať sadrové figúrky. Jednoduchý spôsob výroby (a tým aj ich množstvo a lacnosť) predstavovali vážnu konkurenciu štukovej maľovanej hračke Dymkovo. Po naplnení trhov takmer zlikvidovali ľudové remeslo. V roku 1917 zostala v Dymkove jediná remeselníčka, ktorá túto hračku vyrezala, Anna Afanasyevna Mezrina. V roku 1933, keď Anna Afanasyevna pritiahla záujem svojich dcér a susedov, vytvorila artel a začala oživovať rybolov. O 80 rokov neskôr sa budú vyrábať módne odevy na motívy Dymkova, ktoré Mezrina zachoval.
Mikrookres Dymkovo v Kirove:
Najväčšia zbierka hračiek Dymkovo je prezentovaná na výstave Kirovsky múzeum umenia ich. Viktor a Apolinár Vasnetsov. Regionálne múzeum miestnej tradície Kirov má ďalšiu veľkú zbierku:

Staré hračky z minulého storočia:
Dymkovské remeselníčky:
Kirov je však známy nielen svojou hračkou Dymkovo. Ďalším zaujímavým remeslom je abeceda Vyatka. Nápad patrí vedúcemu ateliéru tlačených a ručne písaných kníh Andrejovi Dračenkovovi. Podarilo sa mu zhromaždiť okolo seba majstrov a začať s oživením písomnej kultúry Vyatky:
Na vytvorenie každého prvku abecedy Vyatka sa používajú autentické veci - príklady ruštiny ľudová kultúra koniec devätnásteho - začiatok dvadsiateho storočia
Dizajn písmen má svoju vlastnú symboliku a význam:
Napríklad písmeno Ѫ (veľké yus). S polovice XII storočí veľké yus zmizlo z ruského písma, dočasne sa objavilo pod vplyvom bulharsko-rumunských kníh v 15. storočí a úplne zaniklo v 17. storočí. Bol usporiadaný vo forme kamennej kostry:

Andrej tvrdí, že na výstave v Moskve odmietol predať vjatskú abecedu jednému bohatému arabskému boháčovi. Tento projekt chce zhromaždiť a zachovať vo svojej vlasti. To je určite chvályhodné a hodné rešpektu!

IN výstavná halaŠtátny univerzálny regionálny vedecká knižnica ich. A.I.Herzen hostí jedinečné výstavy pre naše mesto venované knižnej kultúre.

Dňa 19. októbra, v deň otvorenia lýcea Carskoye Selo, žiaci 4. ročníka gymnázia (v rámci kurzu rétoriky a miestnej histórie) navštívili predmetovú výstavu „Zabudnuté písmená. Zmiznuté chrámy."

Kultúrno-výchovný projekt „Zabudnuté listy. Zmiznuté chrámy“ je venovaný 400. výročiu vydania prvého slovanského primeru. Myšlienka výstavy sa tradične spája s pojmom „Slovo a obraz“. Túto tému odhaľujú diela prezentované na výstave dvoma Vyatkovskí umelci, ktorej tvorivosť je zameraná na rozvíjanie záujmu o umenie knižnej kultúry. Toto je člen Zväzu dizajnérov Ruska Jurij Ždanov a člen Zväzu kaligrafov Ruska Andrey Drachenkov.

O tvorbe umelcov, ktorí predstavili divákom dve kreatívne projekty: „Pravoslávne kostoly Vjatky“ (Ju. Ždanov) a „Abeceda Vjatky“ (A. Dračenkov), povedala umelecká kritička Lyubov Borisovna Goryunova. Výstava obsahuje približne 60 exponátov: 22 grafické práce, oddaný Pravoslávne kostoly Vyatka, 14 objemových písmenových kompozícií odhaľujúcich históriu písmen, ktoré zmizli z ruskej abecedy.

Mnohé z týchto diel sú širokej verejnosti predstavené po prvý raz. Na výstave sa študenti zoznámili s exponátmi, ktoré zodpovedali zamýšľanému konceptu – zabudnuté písmená slovanskej abecedy, zmiznuté vyatecké kostoly.

A potom Ekaterina Nikolaevna Vorozhtsova, kurátorka výstavy, predniesla majstrovskú triedu o práci na ručnom tlačiarenskom lise. Každý stredoškolák si vytlačil ukážku písmen, ktoré zmizli zo slovanskej abecedy.

Karavaeva E.A., učiteľ-knihovník