Mįslės apie senovės Graikijos dievus. Olimpinės žaidynės (pagal senovės Graikijos mitus)

Ir dėl dievų.
Prisiminkime Dzeusą, Poseidoną, Hadą, Apoloną, Atėnę, Hermį ir nepamirškime apie daugumą žinomas personažas iš senovės graikų mitologijos – Heraklis su savo 12 darbų.
Bet visi yra dievai Senovės Graikijažinome ir prisimename?
Čia ir slypi paslaptis...

Dzeusas- pagrindinė senovės graikų mitologijos dievybė, visų kitų dievų karalius, beribio dangaus personifikacija, žaibo valdovas.
Romėnų religijoje jis atitiko Jupiterį.

Poseidonas– jūrų dievas, tarp senovės graikų – antra pagal svarbą dievybė po Dzeuso.
Kaip kintamo ir neramio vandens elemento personifikacija, Poseidonas buvo glaudžiai susijęs su žemės drebėjimais ir ugnikalnių veikla.
Romėnų mitologijoje jis buvo tapatinamas su Neptūnu.

Hadas- tamsos valdovas požeminė karalystė mirusieji, kuriuose gyvena eteriniai mirusiųjų ir baisių demonų būtybių šešėliai.
Hadas (Hadas), Dzeusas ir Poseidonas sudarė galingiausių Senovės Helos dievų triadą.
Kaip žemės gelmių valdovas, Hadas taip pat dalyvavo žemės ūkio kultuose, su kuriais buvo glaudžiai susijusi jo žmona Persefonė.
Romėnai jį vadino Plutonu.

Hera- pagrindinės graikų deivės Dzeuso sesuo ir žmona.
Santuokos ir santuokinės meilės globėja..
Romėnams jis atitiko Junoną.

Apolonas- iš pradžių dievas saulės šviesa, kurio kultas tuomet gavo platesnę prasmę ir ryšį su dvasinio grynumo, meninio grožio, medicininio gydymo ir atpildo už nuodėmes idėjomis.
Kaip globėjas kūrybinė veikla laikomas devynių mūzų galva, kaip gydytojas – gydytojų dievo Asklepijaus tėvu. Apolono įvaizdis tarp senovės graikų susiformavo stipriai veikiant Rytų kultams (Mažosios Azijos dievas Apelūnas) ir turėjo rafinuotų, aristokratiškų bruožų.
Apolonas taip pat buvo vadinamas Febu.
Tais pačiais vardais jis buvo gerbiamas Senovės Roma

Artemidė- Apolono sesuo, mergelė miškų ir medžioklės deivė.
Kaip ir Apolono kultas, Artemidės garbinimas į Graikiją buvo atgabentas iš Rytų (Mažosios Azijos deivė Rtemis). Artemidės glaudus ryšys su miškais kyla iš jos senovinės augalijos ir apskritai vaisingumo globėjos funkcijos.
Artemidės nekaltybėje taip pat yra blankus gimimo ir seksualinių santykių idėjų aidas.
Senovės Romoje ji buvo gerbiama deivės Dianos asmenyje.

Atėnė- dvasinės harmonijos ir išminties deivė.
Ji buvo laikoma daugumos mokslų, menų, dvasinių ieškojimų, žemės ūkio ir amatų išradėja ir globėja.
„Pallas Atėnės“ palaiminimu statomi miestai ir tęsiasi viešasis gyvenimas.
Atėnės, kaip tvirtovės sienų gynėjos, karės, deivės, gimusios iš tėvo Dzeuso galvos, ginkluotos, įvaizdis glaudžiai susijęs su miestų ir valstybės globos funkcijomis.
Romėnams Atėnė atitiko deivę Minervą.

Hermes- seniausias anksčiau graikų dievas kelių ir laukų ribos, visos ribos skiria viena nuo kitos.
Dėl savo protėvių ryšio su keliais Hermis vėliau buvo gerbiamas kaip dievų pasiuntinys su sparnais ant kulnų, kelionių, pirklių ir prekybos globėjas.
Jo kultas taip pat buvo siejamas su idėjomis apie išradingumą, gudrumą, subtilią protinę veiklą (supratingą sąvokų diferencijavimą), užsienio kalbų mokėjimą.
Romėnai turi Merkurijų.

Ares- laukinis karo ir kovų dievas.
Senovės Romoje – Marse.

Afroditė- Senovės graikų jausmingos meilės ir grožio deivė.
Jos tipas labai artimas semitų-egiptiečių produktyviųjų gamtos jėgų garbinimui Astartės (Ištaros) ir Izidės įvaizdyje.
Garsioji legenda apie Afroditę ir Adonį yra įkvėpta senovės rytų mitų apie Ištarą ir Tammuzą, Izidę ir Ozyrį.
Senovės romėnai ją tapatino su Venera.

Erosas- Afroditės sūnus, dieviškas berniukas su strėle ir lanku.
Mamos prašymu jis šaudo taiklias strėles, kurios įžiebia nepagydomą meilę žmonių ir dievų širdyse.
Romoje – Amūras.

Mergystės plėvė- Afroditės, santuokos dievo, palydovas.
Pagal jo vardą Senovės Graikijoje vestuvių giesmės buvo vadinamos mergystės plėvėmis.

Hefaistas– dievas, kurio kultas šurmulingos senovės epochoje buvo siejamas su ugnikalnių veikla – ugnimi ir riaumojimu.
Vėliau dėl tų pačių savybių Hefaistas tapo visų su ugnimi susijusių amatų globėju: kalvystės, keramikos ir kt.
Romoje jį atitiko dievas Vulkanas.

Demetra- Senovės Graikijoje ji įasmenino gamybinę gamtos jėgą, bet ne laukinę, kaip kadaise buvo Artemidė, o „tvarkingą“, „civilizuotą“, tą, kuri pasireiškia taisyklingais ritmais.
Demetra buvo laikoma žemės ūkio deive, kuri valdo kasmetinį gamtos atsinaujinimo ir irimo ciklą. Ji taip pat režisavo ciklą žmogaus gyvenimas- nuo gimimo iki mirties.
Ši paskutinė Demetros kulto pusė sudarė Eleusino paslapčių turinį.

Persefonė- Demetros dukra, pagrobta dievo Hado.
Nepaguodžiama mama po ilgų paieškų Persefonę rado požemyje.
Hadas, padaręs ją savo žmona, sutiko, kad ji dalį metų praleistų žemėje su savo motina, o kitą – su juo žemės gelmėse.
Persefonė buvo grūdų personifikacija, kuri, „negyva“ pasėta į žemę, „atgyja“ ir išeina iš jos į šviesą.

Hestia- deivė globėja židinys ir namai, šeimos ir bendruomenės ryšiai.
Hestijos altoriai stovėjo kiekviename senovės graikų name ir pagrindiniame visuomeninis pastatas miestas, kuriame visi piliečiai buvo laikomi viena didele šeima.

Dionisas- vyndarystės dievas ir tos žiaurios gamtos jėgos, kurios varo žmogų į beprotišką malonumą.
Dionisas nebuvo vienas iš 12 Senovės Graikijos „olimpiečių“ dievų.
Jo orgiastinis kultas palyginti vėlai buvo pasiskolintas iš Mažosios Azijos.
Paprastų žmonių Dioniso garbinimas buvo kontrastuojamas su aristokratiška tarnavimu Apolonui.
Iš pašėlusių šokių ir dainų Dioniso šventėse vėliau atsirado senovės graikų tragedijos ir komedijos.

Pan- miškų dievas, bandų ir piemenų globėjas.
Turi ožkų kojas, barzdą ir ragus.
Pano išskirtinis atributas – pypkė (syringa) rankose.

Asklepijus- senovės graikų gydymo dievas

Amfitritas- Poseidono, vieno iš nereidų, žmona

Proteusas- viena iš graikų jūros dievybių.
Poseidono sūnus, kuris turėjo dovaną nuspėti ateitį ir pakeisti savo išvaizdą

Tritonas- Poseidono ir Amfitrito sūnus, jūros gelmių pasiuntinys, pučiantis kriauklę.
Autorius išvaizda- žmogaus, arklio ir žuvies mišinys.
Netoli rytų dievo Dagono.

Eirene- taikos deivė, stovinti prie Dzeuso sosto Olimpe.
Senovės Romoje – deivė Paks.

Nika- pergalės deivė.
Nuolatinis Dzeuso palydovas.
Romėnų mitologijoje – Viktorija.

Dike- Senovės Graikijoje - dieviškosios tiesos personifikacija, deivė, priešiška apgaulei

Tyukhe- sėkmės ir sėkmės deivė.
Romėnams – Fortūna

Morfėjus– Senovės graikų sapnų dievas, miego dievo Hipno sūnus.

Plutonas- turto dievas.

Fobos(„Baimė“) - Areso sūnus ir kompanionas.

Deimos(„Siaubas“) - Areso sūnus ir kompanionas.

Enyo- tarp senovės graikų - siautulingo karo deivė, kuri sukelia kovotojų įtūžį ir įneša sumaištį į mūšį.
Senovės Romoje – Bellona.

Moira(nuo žodžio „dalintis, likimas“) - neišvengiamo likimo deivės, trys seserys.
Jų vardai - Drabužiai(„Verpėjas“ suka gyvenimo giją)
Lachesis(„Daug, likimas“ - lemia gyvenimo likimą),
Atropos(„neišvengiama“ - nupjauna gyvenimo giją, po kurios įvyksta mirtis).
Senovės Romoje Moira buvo vadinama parkais.

Ir dabar DĖMESIO, KLAUSIMAS:

Vardas senovės graikų deivė pavydas?

1. Nuostabi architektūra

Tie, kurie turėjo galimybę pamatyti išlikusias senovės Graikijos šventyklas ir rūmus, pripažįsta, kad tai absoliučiai neįtikėtini statiniai. Dzeuso šventykla Atėnuose, Apolono šventykla Delfuose, Pallas Atėnės šventykla ir daugelis kitų nuostabių architektūros paminklų yra tiesiog nuostabūs. Juos pamačius kyla klausimas: kaip tiksliai senovėje buvo kuriami tokie grandioziniai statiniai, kokiais įrankiais buvo apdirbami net didžiuliai blokai, keliami į aukštį ir pan? Daugelyje senovinių rūmų galima pamatyti vandentiekio ir kanalizacijos sistemų liekanas – nepaisant to, kad jos buvo pastatytos prieš tūkstančius metų...

2. Auksinės Hefaisto mergelės

Garsiojoje Homero „Iliadoje“ yra aprašyti paslaptingieji, kuriuos sukūrė ugnies dievas Hefaistas. Jie labai primena robotus dirbtinis intelektas. „Auksinės mergelės akimirksniu pribėgo jo pasitikti, kaip gyvos mergelės, turinčios protą, balsą ir jėgą, kurias nemirtingi dievai mokė pačių įvairiausių kūrinių. Apie tą patį paslaptingą judėjimą rašė senovės graikų poetas Pindaras burtininkų sukurtos negyvos figūros Atkreipkite dėmesį, kad ir Homeras, ir Pindaras buvo išversti praėjusiais amžiais, kai vertėjai galėjo supaprastinti ir išmesti jiems tuo metu nesuprantamus terminus. Taip pat sklando legendos, kad dievas Hefaistas padarė didžiulį bronzinį žmogų pavadintas Talos dėl Kretos karaliaus Minoso, kuris saugojo savo turtus.

3. Archimedo letena

Tačiau tikri senoviniai robotai egzistavo ne tik mituose ir legendose, bet ir tikrovėje. Senovės graikai turėjo pakankamai žinių apie mechaniką, o tai leido jiems sukurti neskaitmeninius robotus, vadinamuosius automatus. Jie buvo sukurti naudojant trosų ir skriemulių sistemą ir pradėjo judėti, kai kaitinami šventos ugnies. Liepsna kaitino orą, o dėl jos vibracijos susidarė kompleksas vidinė sistema robotas 213 m. pr. Kr. Archimedas sukūrė tikrą roboto ranką, kuri tapo modernių gamyklinių robotų pirmtaku. Mašina, vadinama Talon, buvo skirta kovai su romėnų įsibrovėliais ir buvo atsakinga už priešo laivų iškėlimą iš vandens ir jų apvertimą.

4. Apolono trikojis

Kaip žinote, graikų dievas Apolonas buvo kilęs iš šiaurinės hiperborėjų šalies. Senovės mituose buvo minimas tam tikras lėktuvas, kuriuo jis skrido į tėvynę. Be to, šio trikojo vaizdai buvo išsaugoti senovės graikų vazose. Įdomu, kad panašų trikojį savo knygoje „Doksologija trims Huangdi trikojams“ paminėjo kinų poetas Cao Zhi. Jis taip tvirtino Kinijos imperatorius Huangdi buvo metalinis „katilas“, kurio talpa 100 litrų, ant trijų atramų. Trikojis „vaizdavo debesyse skraidantį drakoną“, „galėjo ilsėtis ir vaikščioti, galėjo tapti lengvas ir sunkus“.

5. Portlando vaza

Gyvatė turi daug galvų.

Nesvarbu, kiek pjaunate -

Augti vėl ir vėl

Bent jau sudeginkite juos ugnimi. (Hidra.)

Baisus trigalvis šuo

Kas saugo pragaro vartus.

Raskite atsakymą į klausimą:

Reikia atsiminti šuns vardą. (Cerberis.)

Ir štai dar viena šimtmečio paslaptis:

Arklio ir žmogaus hibridas.

Tai tokia keista simbiozė.

Kas čia? Laukiu atsakymo i klausima. (Kentauras.)

Gana keistas arklys:

Viskas sklendžia sparnais, vargše.

Lengvai skrenda į Parnasą

Arklys su sparnais... (Pegasas.)

Kai kurios ponios veidas ir krūtinė

Padėtas ant liūto kūno.

Kas čia? Atspėk patys

Prie to pridedant du sparnus. (Sfinksas.)

Vietoj šukuosenos – gyvatės kamuolys.

Niekas negalėjo to įsivaizduoti.

Tai ne uošvė – sakykime pagrįstai.

Pabaisa su sparnais yra... (Gorgonas.)

Didysis meistras saldžiai dainuoja

Pusiau moteris, pusiau paukštis.

Bet ne dainininkė iš „La Scala“.

Jūrininkus traukia uolos. (Sirena.)

Atostogoms tinkami scenarijai:

• Svečių pristatymas. Gražaus dizaino rėmas paruošiamas iš anksto. Pranešėjas užduoda klausimus apie ką nors iš...
• „FortBoyard“ yra daug iššūkių, paslapties atmosfera, ypatinga aplinka ir rekvizitai. Daug nuotykių ieškotojų...
• Personažai kai jie minimi, jie ištaria savo frazę: Namų šeimininkai...
• Pergalės šventės scenarijus dažniausiai gana nuspėjamas: laukdami laisvos dienos žmonės leidžia...
• Dalyvaukite žaidimuose susituokusios poros. Esmė yra atspėti variantą…
• Palapinę statysime ant kopos (išskėsime rankas į šalis), atvešime gražūs paukščiai povai...
• Ugdymo tikslai: Praturtinkite vaikų emocinę patirtį per įžangą pasakos siužetas ir pasakų herojai...

Kai šiandien kalbame apie pirmųjų žmonių mūsų planetoje kilmę, mes, kaip taisyklė, remiamės stereotipais, kurių pagalba žmonės buvo mokomi vidurinėje ir aukštojoje mokykloje. švietimo įstaigos pagal naujųjų laikų mokymo programas. Bet jei į šį klausimą žiūrime atsargiai ir sąžiningai, turėtume prisiminti, kad be to mokymo programas, yra du nepriklausomi patikimi informacijos apie tolimą praeitį šaltiniai. Tai, visų pirma, seniausių Žemės gyventojų mitai, pasakojantys apie pirmųjų žmonių pasirodymą planetoje, ir, žinoma, archeologiniai kasinėjimai. Pabandykime įdėmiai įsiklausyti, ką šiuo klausimu galvojo mūsų tolimi protėviai, ką apie save kalbėjo tie, kurie Žemėje gyveno pačioje mūsų dabartinės civilizacijos pradžioje.

Daugiau nei tris dešimtmečius tyrinėjęs planetos mitologiją, autorius susidūrė su faktu ir buvo priverstas pripažinti, kad nė vienas iš senovės tautos planeta Žemė nelaikė savęs žemišku!.. Viskas senovės tautos planetos kilusios iš „dangaus dievų“, arba jose yra mitų apie tiesioginį jų protėvių persikėlimą iš kitų pasaulių. Ši mintis atsispindi, pavyzdžiui, Biblijos mite apie pirmųjų žmonių išvarymą iš „dangiškojo rojaus“. “ ir jų įrengimas Žemėje, kur šiuo metu gyvybė jau buvo „pasėta“ gyvūnų ir augalų pavidalu...

Štai „kohau-rongo-rongo“ („kalbantis medis“) dekodavimo fragmentas, pasakojantis apie Velykų salos aborigenų protėvį: „Jis nusileido iš dangaus į žemę, į abi Hotu Matua žemes. Jis atėjo į savo laivą jauniausias sūnus, tavo geriausias sūnus. Jis atėjo į Žemę iš dangaus“.

Keletą metų šioje saloje dirbęs žymus prancūzų etnografas Francis Mazières užrašė slaptas salos gyventojų legendas apie dangiškuosius pionierius, šlovindamas, kaip pats rašo, „labai ypatingą, bet šviesų protą tų, kurie vis dar čia vadinami. "Kiti žmonės." Žinome, kad ši pirmoji rasė tikrai egzistavo ir turėjo kažkokių aukštesnių žinių apie visiškai kitokį pasaulį“, – teigia mokslininkas.

Tarp senovės mitai Pažymėtina yra plačiai paplitusi senovės pasaulis siužetas, apibūdinantis „dangiškųjų protėvių“ arba „dievų protėvių“ pasirodymą Žemėje. U skirtingos tautosŠi akimirka buvo siejama su paukščio ar gyvatės atneštų „dangiškų metalinių kiaušinių“ įvaizdžiu, iš kurio išnyra pirmieji žmonės. Z.P. Sokolovos knygoje „Gyvūnų kultas religijose“ pasakojama, kad „Sirijos deivė, Ma protėvis, nukrito iš dangaus kiaušinyje, kurį išperino balandis...“.

Senovinėse pirmosios „Kalevalos“ runos versijose kalbama apie tai, kaip „dangiškasis erelis“ atneša šešis auksinius ir vieną geležinį kiaušinį, iš kurių iškyla suomių protėviai.

Mitas apie jakutų kilmę pasakoja apie „geležinį kiaušinį“, kurį atneša „dangiškasis erelis“.

Remiantis senovės Irano legendomis, šviesos dievas, žmonių protėvis ir gėrio mokytojas Ahuramazda taip pat gimė iš „dangiškojo kiaušinio“. Todėl senovės iraniečiai šventose giesmėse šlovino kiaušinį, o savo šventyklose laikė metalinius kiaušinio atvaizdus.

Senovės induistų dievas Brahma iškyla iš „auksinio dangaus kiaušinio“. Senovės sanskrito šaltinis „Satapatha Brahmana“, pasakojantis apie indišką Adomo analogą, su jo išvaizda sieja ir dangiškąjį „auksinį kiaušinį... iš kurio... atsirado žmogus. Tai buvo Prajapati. Visai kaip personažas seniausias paminklas Indijos kultūra „Rigveda“ Visvakarman, atsirandanti iš kiaušinio „plaukiojančio visatoje...“.

Okeanijoje, Samoa saloje, išliko legendos apie Taagaroa, kuris „visatos pradžioje plūduriavo kiaušinio formos lukšte tamsioje erdvėje...“

Pagal senovės kinų mitą, pirmasis Pangu žmonių protėvis neatmenami laikai užmigo didžiuliame „dangiškame kiaušinyje“. „Praėjo aštuoniolika tūkstančių metų, kol jis pabudo... aplink jį buvo visiška juoda tamsa...“

Tradicija sako, kad Pietų jūroje yra trijų šimtų litų ilgio Pangu kapas.

Senovės egiptiečių Ra ir Ptah dievai, iš kurių egiptiečiai atseka savo protėvius, taip pat pasirodė žemėje iš „dangiškųjų kiaušinių“...

Sovietiniame savaitraštyje „Užsienyje“ (N5, 1969) senovės mitų tyrinėtojas G. Henningas cituoja senovės inkų legendą apie auksinį laivą, „atplaukiantį iš žvaigždžių“. „Jam vadovavo moteris, vardu Oryana. Jai buvo lemta tapti žemiškosios rasės pirmtake. Oryana pagimdė 70 žemiškų vaikų ir grįžo į žvaigždes.

Šventoji knyga centrinė Amerikos indėnai Maya-Kiche „Popol Vuh“ taip pat pasakoja apie keturis šios tautos „dangiškuosius protėvius“, kurie, kaip ir Oryana, atlikę savo žemiškąją misiją, grįžo „į dangų“...

Sardanapalo mirtis / Delacroix Eugene (1827)

Remiantis Šiaurės Amerikos indėnų įsitikinimais, jų protėvius „surinko danguje“ Didžioji Dvasia Gitche Manito, kuri išsiuntė didįjį Perkūno paukštį ieškoti ypatingos vietos, kur gyvens jo vaikai. „Perkūno paukštis rado šią žemę Šiaurės Amerikos žemyne ​​ir atvedė ten pirmuosius indėnus, kad jie išmoktų išmintingai naudotis šia žeme ir niekada nepiktnaudžiauti gamtos ištekliais.

Sovietų tyrinėtojas A. Kondratovas knygoje „Nuo paslapties iki žinių“ rašo: „Nustatyta, kad tarp Amerikos indėnų nėra III ir IV kraujo grupių žmonių, t.y. faktoriaus „B“ nėra Naujojo pasaulio vietinių gyventojų kraujyje. O Pietų Amerikos indėnų kraujyje yra ne tik „B“, bet ir „A“ faktorius. Jie visi turi tik I kraujo grupę! Kitaip tariant, legendinės Oryanos palikuonių kraujyje yra tik vienas faktorius „O“. Koks ryšys tarp šio fakto ir inkų legendos apie „dangiškus ilgaamžius protėvius“?

Tyrimai, atlikti Kijevo Gerontologijos tyrimų institute, vadovaujant profesoriui V.P. Voitenko, parodė, kad „A“ ir „B“ faktorių nebuvimas kraujyje yra šimtamečių privilegija. Kitaip tariant, Pietų Amerikos indėnų protėviai, „nusižengę iš dangaus“, anot senovės legendų, iš tikrųjų gyveno daug ilgiau nei šiuolaikiniai žmonės...

Idėjos apie nežemiškos kilmės Protėvių randame ir Tibeto traktate „Aiškios žinios“, kuriame sakoma: „Pirmieji žmonės Žemėje atsirado iš dangaus dievų. Iš pradžių pirmieji žmonės galėjo skristi dangumi kaip dievai, bet vėliau prarado šį gebėjimą. Priežastis buvo maistas. Kol žmonės valgo kokį nors specialų mišinį, panašų į nektarą, jie galėjo skristi. Kai nektaras baigėsi ir jie perėjo prie grubesnio maisto, jie pradėjo degraduoti ir prarado galimybę judėti oru. Tada jie buvo priversti pradėti ūkininkauti.

Senovės vokiečiai buvo tikri, kad jų protėviai į Žemę atkeliavo ant „skraidančių bokštų“. Naujųjų Hebridų vietiniai gyventojai taip pat laiko save „dangiškųjų protėvių“ palikuonimis. Šiandien Sachaline ir Japonijoje gyvenantys ainų nuomonė apie savo kilmę yra tokia pati.

Lankytojams turistams Japonijos salos, dar ir šiandien juose rodomas šventasis stulpas Saru upės slėnyje (Honšiu saloje), žymintis vietą, kur žengė pirmasis ainis, nusileidęs iš dangaus į Žemę...

IN senovės legenda Australijos aborigenai pasakoja, kaip „dangaus gyvatė“ Ungudas „vaikščiojo per savo sukurtas žemes ir visur dėjo kiaušinius. Iš jų išsirito Wonjina (mitiniai žmonių protėviai - V. K.), kurie išsiskirstė į visas puses.

Galite traktuoti tą ar kitą atskirą mitą kaip norite, tačiau neįmanoma suklastoti visos planetos mitologijos, ir mes susiduriame su tuo, kad mūsų tolimi protėviai buvo vieningai įsitikinę savo „dangiškuoju“ arba, kitaip tariant, „svetimos“ kilmės!

Neatsitiktinai kinų mąstytojas Dong Zhong Shu antrajame amžiuje prieš Kristų pareiškė: „Žmogaus formavimosi šaknys yra danguje. Dangus yra žmogaus protėvis“.

). Sprendžiant iš „LiveJournal“ apsilankymų registracijos, žaidimas patraukė daugelio dėmesį, tačiau tik nedaugelis nusprendė palikti savo atsakymus, nors atsakymai buvo paprasti. Pateikė pačius teisingiausius atsakymus miling_k , pateikti 4 teisingi atsakymai (vienas, tačiau su trūkumais, bet ne kritinis), kitame 1 klausime teisingai atspėtas mitologinis veikėjas, nors į patį klausimą atsakyti nepavyko. Taigi miling_k turime nugalėtoją!
Taip pat n_scoffer pateikė 2 teisingus atsakymus.

TEISINGI ATSAKYMAI (slepiu jį po pjūviu, kad visi, kurie dar nori spėti, galėtų tai padaryti nežinodami atsakymų).

1) Maudėsi.
Tiems, kurie netiki, kad tai galima atspėti, sprendimo logika:
Išvada iš pirmo sakinio: yra tam tikras pavadinimas slavų dievas, tai iš tikrųjų nėra dievas, bet pats žodis egzistuoja ir yra susijęs su senovės pagonybe.
Išvada iš fragmento apie Tatiščiovą: su šiuo pavadinimu siejama kažkokia šventė, pati šventė asocijuojasi su vandeniu.
Išvada iš fragmento apie Lomonosovą: šis „kažkas“ buvo aiškiai susijęs su gamybinės jėgosžemė. Tuo pačiu metu Tatiščiovas šventei priskiria funkciją ir teoriškai visiškai kitokią, Lomonosovas pateikia savo interpretaciją, remdamasis tais pačiais duomenimis.
O dabar kyla klausimas: kiek tu žinai švenčių, kurios vienu metu būtų susijusios su vandeniu ir vaisingumu (vargu žiemos šventė!) ir kokį nors vardą, kurį būtų galima pavadinti pagonių dievo vardu?

2) Baba Yaga.
Čia irgi reikėjo palikti sausą abejotinos informacijos likutį. Ir tada Baba Yaga yra kaip Putinas. Jei ne ji, tai kas?

3) Afanasijus Afanasjevičius Fet. "Karščiavimas".
Kalbame apie karščiuojančias seseris, žinomas iš rusų tikėjimų ir sąmokslų. Seserų skaičius gali skirtis: Chulkov ir Fetas turi devynis.
M. D. Chulkovos tekstas: „Karščiavimas: paprasti žmonės teigia, kad šių karštinių yra devynios seserys: jos sparnuotos ir priešiškos žmonių giminei; jie laikomi žemiškuose nasruose, ant grandinių, o kai paleidžiami, tada be gailesčio puola žmones. Jie yra tokie žalingi, kad turėdami daug reikalų su vienu išsvajotu bučiniu sukelia drebėjimą ir gyvena karštligės apsėstuose; Laimingas jis, kai paliečia karščiuojantį žmogų, kai daug žmonių serga, nes jie bus užsiėmę reikalais, skraidys nuo vieno sergančiojo prie kito, taip ilgai nekratydami ir leisdami ligoniams pailsėti; ir net kai seserys per daug užsiėmusios, kartais ateina kas antrą dieną, dvi ar tris. Karščiuojantys žmonės bijo šunų smaugių, kiaulių lizdų ir pan.
Pavyzdžiui, eilėraštį „Karščiavimas“ galima perskaityti. Fetas savo eilėraščiuose ne kartą kreipėsi į tautosakos įvaizdžius.

4) „Mirtis eina gatve, ant lėkštės neša blynus / kas išneš, tas gaus“. Daina apie povandeninį laivą.
Tai citata iš trumpos dainelės, dainuojamos virš lėkštės spėjimo metu. Smulkūs asmeniniai daiktai (žiedai, auskarai, sagos ir kt.) dedami į lėkštę ir išimami po kiekvienos dainos pranašystės. Daiktas simbolizuoja savininką, kuriam skirta prognozė. Todėl kiekvienos tokios dainos pabaigoje dažniausiai dainuojama: „Kas gaus, tas išsipildys, nepraeis“. Į Letovo tekstą įtraukta povandeninė daina numato mirtį.
Užduotyje minima baladė yra