Psichologinės analizės technikos F. Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė. Romano „Nusikaltimas ir bausmė“ psichologija

Nuo pat M. Yu Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ rusų autorių darbuose buvo aiškiai matoma „herojų psichologinės būsenos vaizdavimo raida“. Pagrindinis bruožas Dostojevskio kūryba – tai naujovė tiriant žmogaus vidinį pasaulį.

Psichologinė herojaus būsena tampa universaliu romano elementu ir visuose Dostojevskio darbuose vidinis pasaulis Personažas rodomas maksimalios įtampos laikotarpiais, kai būsena ir jausmai itin sustiprėję. Būtent ši situacija leidžia autoriui prasiskverbti į gilius žmogaus psichikos sluoksnius ir atskleisti vidinę esmę bei sudėtingumą. prieštaringas pobūdis asmuo. Visų Dostojevskio kūrinių struktūroje nėra nė vieno literatūrinis prietaisas, frazės ar detalės, kurios tiesiogiai ar netiesiogiai neatkartotų veikėjų emocinės būsenos. Žmogaus vidinį pasaulį autorius vaizduoja kaip prieštaringą gėrio ir blogio principų vienybę jo sieloje. Dostojevskis parodo ne tiek herojaus dvasinių savybių raidą, kiek jo svyravimus nuo vieno kraštutinumo iki kito.

Pagrindinis romano „Nusikaltimas ir bausmė“ veikėjas yra būtent tokioje būsenoje, jis skuba nuo savo svajonės neigimo prie tvirto ketinimo ją įgyvendinti. Dostojevskis ne tik parodo egzistuojančią kovą herojaus sieloje, bet ir sutelkia dėmesį į žmogaus perėjimo iš vieno kraštutinumo į kitą būseną. Ir šiame skausmingame perėjime, kančioje dėl jo herojų yra savotiškas malonumas. Dostojevskis atspindi psichologinius paradoksus herojų būsenoje („Taigi jis kankinosi, erzindamas šiais klausimais su kažkokiu malonumu. Buvęs skausmingai baisus savitas jausmas ėmė vis ryškiau ir ryškiau prisiminti ir darėsi vis malonesnis. .“).

Dostojevskis buvo vienas pirmųjų prozininkų, kurie iki galo parodė gelmių neišsemiamumą ir nepažinumą. žmogaus siela. Kartais autorius herojaus psichologinę būseną vaizduoja ne kaip patikimą, tikrą, o kiek įmanoma ir apytikslę. Dėl to aprašymas tampa netvirtas. Dostojevskis tuo parodo vidinė būsena herojus yra daug sudėtingesnis, nei galima perteikti tiksliais žodžiais, kad visi jausmų atspalviai gali būti pavaizduoti tik su tam tikru apytiksliu laipsniu, kad žmogaus sieloje yra sluoksnių, kurių neįmanoma apibūdinti.

Psichologinę analizę, kaip taisyklė, lydi atmosferos aprašymas, kurį lydi specialiai parinktos detalės, nurodančios jausmus ir pojūčius. Sezono pasirinkimas Dostojevskio romane taip pat nėra atsitiktinis, sukuria tam tikrą situaciją. Vasara, karštis ir tvankumas žudo Raskolnikovą – Dostojevskis parodo tą dalį Sankt Peterburgo, kurios gyventojai neturi galimybių ar galimybių niekur išvykti, todėl vasarą ten tiek daug žmonių, kad pritrūksta oro. Porfirijus Petrovičius, tyrėjas, sako Raskolnikovui: „Jau seniai laikas pakeisti orą“. Šis tvankus miestas pastūmėja Raskolnikovą nusikalsti. Dostojevskis aprašo išorinio, objektyvaus pasaulio detales, kurios pagal jo planą daro įtaką herojaus sielai. Tai Raskolnikovo spinta ir visas Peterburgas, miestas, kuris „siurbia iš žmogaus gyvybę“.

Romane daug saulėlydžių aprašymų, Raskolnikovas dažniausiai išeina į gatvę vakare, o to meto atmosferos aprašymas yra labai simboliškas. Dostojevskis į pasakojimą įtraukia saulėlydžio paveikslą, kad sustiprintų poveikį skaitytojams, šviečianti, pavasario, dienos saulė pasirodys tik epiloge. Ten, didžiulėje šviesos užlietoje stepėje, Raskolnikovas atsikratys savo teorijos. Kylanti saulė– herojaus atgimimo simbolis.

Spalvota tapyba romane labai svarbi. Dažniausiai autorės naudojamos spalvos: geltona, ruda, mėlyna, juoda. „Geltonas Peterburgas“ kalba apie miestą, kuriame vyksta pagrindinis veiksmas. Geltona yra beprotybės ir galios spalva, joje nudažyti tapetai Raskolnikovo spintoje ir senojo lombardo butas, o baldai Porfirijaus Petrovičiaus bute. Sonya gyvena „ geltonas bilietas“ Ši spalva sukuria miesto foną ir tampa pagrindinio veikėjo vidinio pasaulio dalimi. Be to, romane tai labai svarbu žalia spalva, neatsitiktinai Raskolnikovo svajonė apie sumuštą arklį, simbolizuojantį, kad herojaus esmė yra saugoti, o ne žudyti, Rodionas Romanovičius šį sapną mato už miesto, giraitėje, gaivios žalumos fone, kur nėra kvapios, slegiančios miesto gyvenimo atmosferos. Kai Raskolnikovas eina daryti nusikaltimo, jo mintys, kurių herojus negali kontroliuoti, yra susijusios su žalias. Jis pasirodo ir romano epiloge. Sonya Marmeladova turi žaliaskarę.

Mėlyna spalva yra tyrumo ir Dievo siekio simbolis (Sonya turi mėlynas akis). Žalia ir mėlyna spalvos visiškai atspindi Sonya charakterio esmę.

Vanduo romane visada vaizduojamas tamsiai rudas ir simbolizuoja tragediją.

Kvapai ir garsai veikia žmogaus būseną ir sukuria tam tikrą atmosferą (kvapas iš rūsio, garsai labai aštrūs).

Dostojevskis sukuria iliuzinio gyvenimo pojūtį, suardydamas įprastus išorinio ir vidinio santykius. Tikrovė tampa tarsi sąmonės gaminiu, nepastoviu, paskendusiu kažkokiame rūke, kaip ir Raskolnikovo kliedesiai. tikros nuotraukos romane vaizduojamas vienodai patikimai naudojant tas pačias technikas. Dostojevskis dažnai nesusikoncentruoja į tai, kad tai, kas aprašoma, yra užsidegusios sąmonės žaidimas, tarytum perkeliamas į herojaus košmaro ir kliedesio būseną.

Viena iš psichologinės būsenos vaizdavimo formų yra sapnai. Išgyvenimai juose išsaugomi ir net sustiprėja, nes pasąmonėje laisviau pasireiškia siaubas, kurį herojus nešiojasi savo sieloje. Svajonės yra viso darbo pagrindas.

Dialogai ir monologai romane neša didžiulį semantinį krūvį. Pirmą kartą literatūroje Dostojevskis pristato techniką: patys veikėjai kalba apie savo psichologinę būseną. Personažų kalba itin išraiškinga, o kalbos pobūdį parodo autoriaus pastabos. Perteikdamas pokalbį Dostojevskis daugiausia dėmesio skiria monologo tempui ir ritmui. Dviguba veikėjų minčių eiga dažnai rodoma skliausteliuose, autorius naudoja pauzes ir kursyvą.

Portreto charakteristikos vaidina didelį vaidmenį psichologiniame žmogaus vidinio pasaulio suvokime. Dostojevskiui akių aprašymas yra svarbus, tačiau jis būdingas tik Sonya, Raskolnikovo, Dunya, Svidrigailov, Razumikhin ir Porfiry Petrovich įvaizdžiui. Autorius ypatingą dėmesį skiria išvaizdai (gražios tamsios Raskolnikovo akys, Sonjos mėlynos, Dunios „žibančios, išdidžios“), o akių grožis yra raktas į herojaus prisikėlimą. Labai svarbus lūpų ir šypsenų aprašymas.

Dostojevskis įžengė į rusų literatūrą kaip rašytojas-psichologas, kuris buvo veikėjų ir personažų vaizdavimo novatorius. emocinius išgyvenimus jų herojai.

Pragaras ir dangus yra danguje, -

Veidmainiai tvirtina.

Aš, žiūrėdamas į save,

Įsitikinęs melu:

Pragaras ir dangus nėra ratas

Visatos rūmuose

Pragaras ir dangus yra dvi sielos pusės.

Omaras Khayyamas

F. M. Dostojevskio romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ yra socialinis-psichologinis. Jame autorius iškelia svarbias socialines problemas, kurios neramino to meto žmones. Šio Dostojevskio romano originalumas slypi tame, kad jame parodoma šiuolaikinio žmogaus psichologija, kuri bando rasti sprendimą aktualioms socialinėms problemoms. Kartu Dostojevskis nepateikia paruoštų atsakymų į užduodamus klausimus, o verčia skaitytoją apie juos susimąstyti. Centrinę vietą romane užima vargšas studentas Raskolnikovas, įvykdęs žmogžudystę. Kas jį atvedė prie to baisiausias nusikaltimas? Dostojevskis bando rasti atsakymą į šį klausimą išsamią analizęšio žmogaus psichologija. Gilus F. M. Dostojevskio romanų psichologizmas slypi tame, kad jų herojai atsiduria sudėtinguose, kraštutiniuose gyvenimo situacijos, kuriame atsiskleidžia jų vidinė esmė, atsiskleidžia psichologijos gelmės, užslėpti konfliktai, sielos prieštaravimai, vidinio pasaulio dviprasmiškumas ir paradoksas. Siekdamas atspindėti pagrindinio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ veikėjo psichologinę būseną, autorius panaudojo įvairias meninės technikos, tarp kurių sapnai vaidina svarbų vaidmenį, nes nesąmoningoje būsenoje žmogus tampa savimi, praranda viską, kas paviršutiniška, svetima, todėl jo mintys ir jausmai pasireiškia laisviau. Beveik viso romano metu pagrindinio veikėjo Rodiono Raskolnikovo sieloje vyksta konfliktas ir šie vidiniai prieštaravimai nulemia keistą jo būseną: herojus taip pasinėręs į save, kad jam riba tarp sapno ir realybės, tarp miego ir realybės. yra neryškus, uždegusios smegenys sukelia delyrą, o herojus puola į apatiją, pusiau miega, pusiau kliedesį, todėl sunku pasakyti apie kai kuriuos sapnus, ar tai sapnas, ar kliedesys, vaizduotės žaismas.

„Psichologizmas yra gana išsamus, išsamus ir gilus literatūrinio veikėjo jausmų, minčių ir išgyvenimų vaizdavimas naudojant specifines grožinės literatūros priemones.

Visų centre literatūrinis kūrinys stovi žmogus su savo sudėtingu vidiniu pasauliu. Kiekvienas rašytojas iš esmės yra psichologas, kurio užduotis yra atskleisti žmogaus sielą ir suprasti herojaus veiksmų motyvus. Literatūrinis personažas– tai tarsi modelis, kuriuo remiantis tiriami sudėtingi žmonių santykiai. Rašytojas tyrinėja savo herojų, palikdamas jam šiek tiek veiksmų laisvės. Kad jokiu būdu „nesudarytų gėdos“ savo herojams, kiekviename kūrinyje rašytojas naudoja daugybę psichologinės technikos, leidžianti įsiskverbti į vidinį herojaus pasaulį.

Puikus žmogaus psichologijos studijų meistras yra F. M. Dostojevskis, o jo žmogaus sielos tyrimo vainiku galima pavadinti romaną „Nusikaltimas ir bausmė“. Be tradicinių metodų, kaip įsiskverbti į herojaus vidinį pasaulį – portretą, peizažą, kalbą, rašytojas taiko ir visiškai naujas technikas, taip palikdamas herojų vieną su savimi, su savo sąžine ir veiksmų laisve. „Aistringiausias ir kraštutiniausias žmogaus laisvės gynėjas, kokį žino žmogaus minties istorija“, – apie Dostojevskį sako garsus filosofas Berdiajevas. F. M. Dostojevskis tyrinėja dvasinę žmogaus laisvę, o šis pašėlęs rašytojo psichologizmas, man regis, kyla iš jo teigimo apie laisvę ir galimybę prikelti žmogaus sielą, „atstatyti miręs žmogus“ Tačiau norint pamatyti besivystančią žmogaus sielą, būtina giliai įsiskverbti į šį sudėtingą ir nesuprantamą pasaulį.

„Skausmas žmogui“ – tai pagrindinis rašytojo jausmas, protestuojantis prieš socialinius gyvenimo pagrindus, prieš situaciją „kai žmogus neturi kur dėtis“, kai žmogų gniuždo skurdas ir vargas. Gyvenimo sąlygos, kuriose atsiduria romano herojai, yra siaubingos. Sankt Peterburgo lūšnynų tvankumas yra bendros beviltiškos kūrinio atmosferos dalis. Ankštą, dusinantį žmonių būrį, susispietantį erdvės kieme, apsunkina dvasinė žmogaus vienatvė minioje. Žmonės vieni su kitais elgiasi nepasitikėdami ir įtariai; Juos vienija tik smalsumas apie kaimynų nelaimes.

Ir tokiomis sąlygomis vystosi asmeninė sąmonė ir masių moralinių idėjų bei dėsnių neigimas. Žmogus kaip individas visada tokioje būsenoje įgauna priešišką, neigiamą požiūrį į autoritetingus masių įstatymus. Šis „masių suskaidymas į individus“ moraliniu ir psichologiniu požiūriu yra skausminga būklė.

Tokioje atmosferoje atsiskleidžia nuostabi „pažemintų ir įžeistų“ gyvenimo drama, gyvenimas kažkokiomis gėdingomis žmogaus sąlygomis. Ir šis gyvenimas iškelia herojus į tokias aklavietes, kai pats griežtas moralės reikalavimas tampa „amoralus“. Taigi, Sonečkos gerumas kaimynams reikalauja blogio prieš ją pačią. Gimtoji sesuo Raskolnikova Dunya pasirengusi ištekėti už ciniško verslininko Lužino tik tam, kad padėtų savo broliui, suteiktų jam galimybę baigti universitetą.

Nežmoniška „kraujo pagal sąžinę“ teorija glaudžiai susijusi su Raskolnikovo „Napoleono idėja“. Herojus nori patikrinti: ar jis „nepaprastas“ žmogus, galintis supurtyti pasaulį, ar „drebantis padaras“, kaip tie, kurių nekenčia ir niekina?

Atskleidžiant kraštutinį individualizmą ir anti-žmogišką mitą apie „antžmogį“, atsiskleidžia Dostojevskio humanizmas. Ir čia daroma pirmoji išvada, prie kurios mus veda didysis rašytojas humanistas: „Teisinga visuomenė ir nebus ligų“.

Nuo pirmųjų nusikaltimo minučių išoriškai nuosekli Raskolnikovo teorija sunaikinama. Jo „aritmetikai“ prieštarauja aukštoji gyvenimo matematika: viena apskaičiuota žmogžudystė reiškia kitą, trečią. Nesustabdomas.

Dostojevskis bando įspėti mus apie Raskolnikovo teorijos pavojų, sakydamas, kad ji gali pateisinti smurtą ir kraujo jūrą, jei atsiduria fanatiko, apsėsto ne tik idėjos, bet ir galios prieš žmonių likimai.

Kodėl kiekvienas žmogus turi teisę į gyvybę? Tai yra žmogaus sąžinės įstatymas. Raskolnikovas jį pažeidė ir nukrito. Taip turi nusileisti kiekvienas, kuris pažeidžia žmogaus sąžinės įstatymą. Todėl žmogaus asmuo yra šventas ir neliečiamas, ir šiuo požiūriu visi žmonės yra lygūs.

Tuose romano puslapiuose, kur Dostojevskis įspėja apie tokios teorijos pavojų, jau skamba „skausmas žmonijai“.

Taip pat jaučiame „skausmą žmogui“, kai jis kalba apie gerų darbų, religijos ir nuolankumo vaidmenį. Raskolnikovas trypia šventą. Jis kėsinasi į žmogų. Senovinėje knygoje buvo parašyta: „Nežudyk“. Tai yra žmonijos įsakymas, aksioma, priimta be įrodymų. Raskolnikovas išdrįso tuo suabejoti. Ir rašytojas parodo, kaip šią neįtikėtiną abejonę seka kitų tamsa. Per visą romano eigą Dostojevskis įrodo: Dievo įsakymą pažeidęs ir smurtavęs žmogus praranda savo sielą ir nustoja jausti gyvenimą. Ir tik Sonechka Marmeladova, veiksmingai rūpindamasi savo kaimynais, gali teisti Raskolnikovą. Tai yra meilės, užuojautos, žmogaus jautrumo vertinimas aukštoji visuomenė, kuris laiko žmoniją net „žeminamo ir įžeidimo“ tamsoje. Sonečkos įvaizdis siejamas su didele humanistine Dostojevskio idėja, kad pasaulį išgelbės dvasinė žmonių vienybė.

„Skausmas dėl žmogaus“ pasireiškia ir požiūriu, kurį Dostojevskis naudoja kurdamas vaizdus, ​​parodydamas mažiausią žmogaus sielos evoliuciją, giluminėje psichologijoje.

„Skausmas dėl žmogaus“ taip pat išreiškiamas pasirenkant konfliktą. Romano konfliktas – teorijos ir gyvenimo kova. Tai skausmingas kitokius įkūnijančių veikėjų susidūrimas ideologinius principus. Tai irgi kova tarp teorijos ir gyvenimo herojų sielose.

Dostojevskio romanai ne tik atspindi, bet ir numato problemas šiuolaikiškas autoriui. Rašytojas tiria konfliktus, kurie tapo jų dalimi viešasis gyvenimasšalyse XX amžiuje. Autorius parodo, kaip teorija užsidega žmogaus sieloje, pavergia jo valią ir protą, paverčia jį bedvasiu atlikėju.

„Nusikaltimas ir bausmė“ susiduriame su mūsų laikui aktualiomis problemomis. Autorius verčia susimąstyti apie šiuos klausimus, nerimauti ir kentėti kartu su romano herojais, ieškoti tiesos ir moralinės prasmės žmogaus veiksmai. Dostojevskis moko mus mylėti ir gerbti žmones.

Ypatumai psichologinė analizė romanas
"Nusikaltimas ir bausmė"

Dostojevskis savo amžininkams priešpriešino save dviem aspektais: kaip realistą aukščiausia to žodžio prasme, kuris neapsiriboja socialinėmis ir kasdieninėmis charakterio savybėmis, bet atskleidžia žmogaus sielos gelmes, taip pat kaip menininkas, atsigręžė ne į stabilias gyvybės formas, o į „dabartinį istorijos chaosą“.

Romane „Nusikaltimas ir bausmė“ rašytojas atsigręžė į poreforminės Rusijos įvaizdį, kai viskas keitėsi, griuvo seni socialiniai santykiai, kūrėsi nauji, griuvo valstiečiai ir jos patriarchaliniai pagrindai. .
Pavyzdžiui, neįmanoma palyginti Dostojevskio tikrovės su Gogolio tikrove. Štai kodėl Dostojevskio romane atsirado tiek daug „buvusių“: _ buvęs studentas Raskolnikovas, buvęs pareigūnas Marmeladovas.

Objektyviai Dostojevskis savo romane pavaizdavo pereinamuosius Rusijos gyvenimo pereinamojo laikotarpio tipus. Rašytojas nesiekė atkurti tam tikrų jo epochą atitinkančių socialinių tipų.

Realistinis tikrovės vaizdavimo principas Dostojevskiui nebuvo pagrindinis. Jo pirmtakams gyvenimas, aplinka, socialinė aplinka – viskas paaiškino žmogaus charakterį. Dostojevskis atmeta kasdienybę ir Socialinis statusasžmogus kaip jo charakterio pagrindas. Paprastai rašytojo herojų gyvenimas priklauso jų praeičiai, o psichologija apibūdina juos dabartyje ir net ateityje. Jei jo pirmtakams pagrindinis dalykas buvo socialinių tipų kūrimas, tai Dostojevskiui buvo įdomu supriešinti socialinį tipą individualus kaip meninio tyrimo objektas.

Pagrindinė rašytojo užduotis – atskleisti vidinį žmogaus pasaulį. Beje, pats Dostojevskis nemėgo termino „psichologizmas“. „Psichologizmas“, jo nuomone, yra mokslinis žodis, suponuojantis racionalią žmogaus sąmonės analizę, rašytojas tikėjo, kad viena sąmonė negali analizuoti kitos sąmonės. Būtent su tokia autoriaus pozicija Romano psichologinės analizės bruožai "Nusikaltimas ir bausmė" .

Dostojevskis siekia parodyti herojų sąmonės nepriklausomybę nuo autoriaus sąmonės. Kiekvieno herojaus sąmonė egzistuoja nepriklausomai nuo kitų sąmonės. Toks Psichologinės analizės ypatumai M. M. Bachtinas, vadinamas „polifonija“, Dostojevskis visų pirma siekia suteikti balsą pačiam herojui. Vadinasi, herojų monologai romane turi didelę reikšmę. Ypatingas vaidmuo skiriamas išpažinties monologui, tai yra, vieno herojaus prisipažinimui kitam.

Anot Dostojevskio, viena sąmonė turi būti laužta į kitą sąmonę.

Sąmonė atskiras herojus atsiskleidžia jo santykiuose ir sąveikoje su kito herojaus sąmone.

Čia jau matome dar vieną herojaus dvasios būsenos analizės savybę – dialogiškumą. Didelė svarba Taip pat vyksta dialogai tarp veikėjų.

Čia būdingas studento Raskolnikovo dialogas su karininku smuklėje. Kalbėdamas su pareigūnu, studentas nesąmoningai supranta, kad gali padaryti nusikaltimą, išgelbėdamas tūkstančius gyvybių „nuo puvimo ir irimo“.

Romane yra dar vienas Psichologinės analizės ypatumai herojus: vidinis monologas ir herojaus vidinis dialogas. Herojai dažnai galvoja apie save. Čia, žinoma, ypatingą vaidmenį atlieka studento Raskolnikovo apmąstymai, pavyzdžiui, prieš senolės nužudymą.

Raskolnikovas bando įtikinti save, kad tai nėra nusikaltimas. Jis apmąsto, kodėl beveik visi nusikaltėliai taip lengvai surandami.

Herojaus vidinis dialogas jau yra unikali psichologinės analizės forma, nes m vyras vaikšto bifurkacija, joje gyvena du. Pavyzdžiui, Raskolnikovas yra kankinamas baisūs košmarai, persekioja haliucinacijos.

Ypatingą vaidmenį atlieka veikėjų žvilgsniai, mimika, gestai, nes jie perteikia veikėjų jausmus, vidines psichines būsenas. Juk Dostojevskiui svarbu savo herojuose parodyti pasąmonę, todėl sapnai ir košmarai, persekiojantys Raskolnikovą po nusikaltimo, vaidina išskirtinį vaidmenį.

Taigi tokios meninės technikos kaip dvigubas portretas, vidinis monologas, sapnų ir haliucinacijų aprašymas, personažų dialogai padeda rašytojui visapusiškiau atskleisti savo veikėjų vidinį pasaulį, suprasti jų veiksmų motyvus.

„Dostojevskis yra menininkas... žmogiškos bedugnės, žmogaus bedugnės“ (N. A. Berdiajevas).

Psichologinės analizės meistriškumas romane „Nusikaltimas ir bausmė“.

Viena iš rašytojo užduočių ir jo meninių pasiekimų buvo vaizdavimas vidinis gyvenimas herojai, psichologinė analizė. Rašytojas parodo gilius herojaus sielos pagrindus. Jo sąmonė yra skirta rengti „ideologinę“ žmogžudystę, bet iš pradžių maloni siela nevalingai ir nesąmoningai jis pasireiškia arba padėdamas Marmeladovams, arba globodamas atsitiktinę bėdų patekusią merginą. Šioje pusėje Raskolnikovas nėra pasirengęs nusikaltimui ir tik valios jėga verčia save eiti toliau pasirinktu keliu.

Atkurdamas vidinį monologą, fiksuodamas Raskolnikovo elgesio ir būsenos žmogžudystės metu detales, rašytojas perteikia visą siaubą to, kas vyksta, niekur specialiai į tai nesukreipdamas dėmesio. Refleksija – analizė savo jausmus, nuotaikos, reakcijos į gyvenimo reiškinius, kitų herojų pastabos ir elgesys atskleidžia visus sergančios herojaus sielos kampelius, besiveržiančius ieškoti išeities.

Rašytojas sąmoningai stato siužetą taip, kad Raskolnikovas turėtų visas galimybes išvengti teisinės bausmės. Liudytojų ar tiesioginių įrodymų nėra. O rašytojui-psichologui svarbiausia – herojaus vidinio gyvenimo po nusikaltimo vaizdavimas. Pats Dostojevskis, apmąstydamas romaną, apie tai rašė: „Žmogžudžiui iškyla neišsprendžiami klausimai, jo širdį kamuoja netikėti ir netikėti jausmai. Dievo tiesa ir žemiškasis įstatymas daro savo, ir jis galiausiai yra priverstas pasmerkti save. Priverstas mirti sunkiame darbe, bet vėl prisijungti prie žmonių; kankino izoliacijos ir atsijungimo nuo žmonijos jausmas, kurį jis pajuto iš karto po nusikaltimo padarymo. Tiesos dėsnis ir žmogaus prigimtis paėmė savo rinkliavą“.

Didelį vaidmenį atskleidžiant Raskolnikovo psichologinę būseną vaidina scenos su tyrėju Porfiriumi Petrovičiumi, protingu, profesionaliu, subtiliai suprantančiu nusikaltėlio būseną, bet negailestingu, žaidžiančiu su Raskolnikovu kaip katė su pele.

Skaudi Raskolnikovo būsena daugelį kūrinio puslapių nuspalvina niūriais tonais. Rašytojui svarbu perteikti visą kančios gilumą, kuriai išdidus protas pasmerkia save, kai atsisako raginimų ir neapsakomo širdies traukos. Bet tik širdimi ir siela, priėmęs Kristianą moralinės vertybės Nuoširdžiai ir giliai atgailaujant galima pasukti sveikimo keliu ir grįžti pas žmones. Juk net ir sunkiais darbais Raskolnikovas tebėra ilgam laikui atkakliai laikosi, jo teorijas laiko visiškai teisingomis, nors pats antžmogis nepasirodė. Ir tik kančia, įsiskverbimas į paslėptą Evangelijos prasmę ir nesavanaudiška Sonya pagalba grąžina herojų į tikrai žmogišką gyvenimą.

F.M. kūriniai. Dostojevskis yra įtrauktas į pasaulio literatūros aukso fondą, jo romanai skaitomi visame pasaulyje, ir jie vis dar nepraranda savo aktualumo. „Nusikaltimas ir bausmė“ yra vienas iš jų amžini darbai, paliečiantis tikėjimo ir netikėjimo, stiprybės ir silpnumo, pažeminimo ir didybės temas. Autorius meistriškai vaizduoja aplinką, panardindamas skaitytoją į romano atmosferą, padėdamas geriau suprasti veikėjus ir jų poelgius, priversdamas susimąstyti.

Siužeto centre yra Rodionas Raskolnikovas, studentas, įklimpęs į skurdą. Ir tai ne tik pinigų trūkumas kokiam nors malonumui, bet ir skurdas, kuris griauna ir veda iš proto. Tai spinta, kuri atrodo kaip karstas, skudurai ir nežinia, ar rytoj valgysi. Herojus priverstas palikti universitetą, bet niekaip negali pagerinti savo reikalų, jaučia savo padėties neteisingumą, mato aplinkui tuos pačius nuskriaustus ir pažemintus žmones.

Raskolnikovas yra išdidus, jautrus ir protingas, jį slegia skurdo ir neteisybės atmosfera, todėl jo galvoje gimsta baisi ir griaunanti teorija. Tai slypi tame, kad žmonės skirstomi į žemesnius („paprastus“) ir aukštesniuosius („žmones“). Pirmieji reikalingi tik žmonių populiacijai išlaikyti, jie yra nenaudingi. Tačiau pastarieji judina civilizaciją į priekį, iškeldami visiškai naujas idėjas ir tikslus, kuriuos galima pasiekti bet kokiomis priemonėmis. Pavyzdžiui, herojus lygina save su Napoleonu ir prieina prie išvados, kad jis taip pat gali pakeisti pasaulį ir keisti pokyčius. Šia prasme jis niekuo nesiskiria nuo seno lombardo, kuris vertino jai atneštus daiktus. Kad ir kaip ten būtų, Rodionas nusprendė patikrinti šią teoriją ant savęs („Ar aš dreba būtybė, ar turiu teises?“), nužudydamas seną pinigų skolintoją ir ne tik, išgelbėdamas tūkstančius žmonių nuo jos tironijos, pagerinti savo finansinę padėtį.

Kodėl Raskolnikovas nužudė seną lombardą?

Herojus ilgai dvejoja ir vis dėlto patvirtina savo sprendimą po susitikimo su pareigūnu Marmeladovu, kuris stipriai geria, varo į skurdą save, savo žmoną Kateriną Ivanovną, jos vaikus ir dukrą Soniją (ji paprastai yra priversta dirbti prostitutė padėti šeimai). Marmeladovas supranta savo kritimą, bet negali sau padėti. O kai jį girtą partrenkė arklys, šeimos padėtis pasirodė dar pragaištingesnė. Jis nusprendė padėti šiems skurdo sunaikintiems žmonėms. Palyginęs jų padėtį su nesąžiningu Alenos Ivanovnos pasitenkinimu, herojus padarė išvadą, kad jo teorija buvo teisinga: visuomenė gali būti išgelbėta, tačiau šis išgelbėjimas pareikalaus žmonių aukų. Nusprendęs ir įvykdęs žmogžudystę, Raskolnikovas suserga ir jaučiasi pasimetęs žmonėms („Aš nenužudžiau senos... Aš nusižudžiau“). Herojus negali priimti savo motinos ir sesers Dunios meilės ar draugo Razumikhino rūpesčio.

Raskolnikovo dvejetai: Lužinas ir Svidrigailovas

Taip pat dublis yra Svidrigailovas, kuris bandė suvilioti Dunią. Jis yra tas pats nusikaltėlis, vadovaujantis principu „vienas blogis yra leistinas“, jei galutinis tikslas yra geras. Atrodytų panašu į Rodiono teoriją, bet taip nėra: jo tikslas turėtų būti geras tik hedonistiniu požiūriu ir pačiam Svidrigailovui. Jei herojus nematė tame malonumo sau, vadinasi, jis nepastebėjo nieko gero. Pasirodo, jis darė bloga dėl savo naudos, o tuo labiau – dėl savo ištvirkimo. Jei Lužinas norėjo kaftano, tai yra materialinė gerovė, tada šis herojus troško patenkinti savo žemiškas aistras ir nieko daugiau.

Raskolnikovas ir Sonya Marmeladova

Kentėdamas ir merdėdamas Raskolnikovas tampa artimas Sonyai, kuri taip pat pažeidė įstatymą, kaip herojus. Tačiau mergina liko tyra savo siela, ji labiau kankinė nei nusidėjėlė. Ji pardavė savo nekaltybę už simbolinius 30 rublių, kaip ir Judas pardavė Kristų už 30 sidabrinių. Už tokią kainą ji išgelbėjo savo šeimą, bet išdavė save. Užburta aplinka netrukdė jai išlikti giliai religinga mergina ir suvokti, kas vyksta, kaip būtiną auką. Todėl autorė pažymi, kad yda jos dvasios nepalietė. Savo nedrąsiu elgesiu ir nepaliaujama gėda mergina prieštaravo savo profesijos atstovų vulgarumui ir įžūlumui.

Sonya skaito Rodionui apie Lozoriaus prisikėlimą, o jis prisipažįsta žmogžudystėje, tikėdamas savo prisikėlimu. Jis neprisipažino tyrėjui Porfirijui Petrovičiui, kuris jau žinojo apie savo kaltę, neprisipažino savo motinai, seseriai Razumikhin, o pasirinko Soniją, jausdamas joje išganymą. Ir šis intuityvus jausmas pasitvirtino.

Epilogo prasmė romane „Nusikaltimas ir bausmė“

Tačiau Raskolnikovas nė kiek neatgailavo, tik nusiminė, kad neatlaikė moralinių kankinimų ir atsidūrė paprastas žmogus. Dėl to jis vėl nerimauja dvasinė krizė. Sunkaus darbo metu Rodionas žiūri iš aukšto į kalinius ir net į jį sekusią Soniją. Nuteistieji jam atsako neapykanta, tačiau Sonya bando palengvinti Raskolnikovo gyvenimą, nes myli jį visa tyra siela. Kaliniai jautriai reagavo į herojės meilę ir gerumą, jos tylų žygdarbį suprato be žodžių. Sonya išliko kankinė iki galo, bandydama išpirkti tiek savo, tiek meilužio nuodėmes.

Galų gale herojui atskleidžiama tiesa, jis atgailauja dėl savo nusikaltimo, jo siela pradeda atgimti ir jis yra persmelktas „begalinės meilės“ Sonyai. Herojaus pasirengimą naujam gyvenimui autorius simboliškai išreiškia gestu, kai Rodionas prisijungia prie Biblijos sakramentų. Krikščionybėje jis randa paguodą ir nuolankumą, reikalingą jo išdidžiam charakteriui atkurti vidinę harmoniją.

„Nusikaltimas ir bausmė“: romano sukūrimo istorija

F.M. Dostojevskis ne iš karto sugalvojo savo kūriniui pavadinimą, jis turėjo variantų „Teismas“, „Pasakojimas apie nusikaltėlį“, o mums žinomas pavadinimas pasirodė tik darbo prie romano pabaigoje. Pavadinimo „Nusikaltimas ir bausmė“ prasmė atsiskleidžia knygos kompozicijoje. Pradžioje Raskolnikovas, apimtas savo teorijos kliedesių, nužudo seną pinigų skolintoją, laužydamas moralės įstatymus. Toliau autorius paneigia herojaus klaidingą supratimą, pats Rodionas kenčia, tada patenka į sunkų darbą. Tai jo bausmė už tai, kad iškėlė save aukščiau visų aplinkinių. Tik atgaila suteikė jam galimybę išgelbėti savo sielą. Autorius parodo ir bausmės už bet kokį nusikaltimą neišvengiamumą. Ir ši bausmė yra ne tik teisėta, bet ir moralinė.

Be pavadinimo kintamumo, romanas iš pradžių turėjo kitokią koncepciją. Sunkaus darbo metu rašytojas romaną suprato kaip Raskolnikovo išpažintį, norėdamas parodyti dvasinę herojaus patirtį. Be to, kūrinio mastas tapo didesnis, jis negalėjo apsiriboti vieno veikėjo jausmais, todėl F. M. Dostojevskis sudegino beveik užbaigtą romaną. Ir pradėjo iš naujo, jau tokį, kokį jį žino šiuolaikinis skaitytojas.

Darbo tema

Pagrindinės „Nusikaltimo ir bausmės“ temos – skurdo ir daugumos visuomenės priespaudos temos, kurios niekam nerūpi, taip pat maišto ir asmeninių klaidų po socialinio netvarkos jungu ir dusinančio skurdo temos. Rašytojas norėjo perteikti skaitytojams savo krikščioniškos idėjos apie gyvenimą: kad sieloje būtų harmonija, reikia gyventi moraliai, pagal įsakymus, tai yra nepasiduoti išdidumui, savanaudiškumui ir geismui, o daryti gera žmonėms, mylėti juos, aukojant net savo interesus. visuomenės gėris. Štai kodėl epilogo pabaigoje Raskolnikovas atgailauja ir ateina į tikėjimą. Romane iškelta klaidingų įsitikinimų problema aktuali ir šiandien. Pagrindinio veikėjo leistinumo teorija ir moralės nusikaltimas vardan gerų tikslų veda į terorą ir tironiją. Ir jei Raskolnikovas įveikė sielos skilimą, atgailavo ir susitaikė, įveikdamas problemą, tai didesniais atvejais taip nėra. Karai prasidėjo dėl to, kad kai kurie valdovai nusprendė, kad dėl jų tikslų galima lengvai paaukoti tūkstančių žmonių gyvybes. Būtent todėl XIX amžiuje parašytas romanas savo aštrios prasmės nepraranda iki šių dienų.

„Nusikaltimas ir bausmė“ yra vienas iš didžiausi darbai pasaulinė literatūra, persmelkta humanizmo ir tikėjimo žmogumi. Nepaisant akivaizdaus depresinio istorijos pobūdžio, yra vilties geriausio, kad visada galima išsigelbėti ir išsigelbėti.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!